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TICA E RESOLUO DE CONFLITOS NO CONTEXTO DA EDUCAO

AMBIENTAL
Marcelo L. Pelizzoli (www.curadores.com.br)
(Do livro Homo Ecologicus Editora da UCS, 2011)
Entrando num tema de grande importncia hoje, trago ao leitor uma experincia vivida no
mbito dos cursos de formao que ministro em parceria com a ONG AMANE1. Trata-se de tema
fundamental na questo socioambiental e na vida diria, vivido aqui em cursos que chamo de
mdulos os quais visam a mediao, o dilogo e a negociao em contexto de gesto e conflitos
ambientais, portanto, em conjuno com processos de educao ambiental concebida ento para
alm do verdismo e do conservacionismo.
Objetivos do mdulo
* Introduzir terica e praticamente a ferramenta de medio de conflitos, a CNV
(Comunicao No-violenta)
* Como consequncia, promover conscincia, estratgia e dinmica participativa para lidar
com pessoas, grupos e disputas em ambientes institucionais e gesto.
* Como um pano de fundo, promover uma discusso conjunta em torno da tica e nossas
motivaes, desde o atual estado da crise socioambiental.
Quanto ao carter metodolgico da proposta
O mdulo parte do princpio pedaggico-metodolgico de que cada passo dado pelo
professor e as respostas do grupo devem ser percebidos dentro de um quadro interativo entre
diferentes, onde a lgica do dilogo e o modo de lidar com o que ocorre so exemplos da prtica
da compreenso e resoluo de conflitos, o desafio concreto da tica. O formato em crculo, a
abertura a histrias pessoais (a comear pelo professor), a msica cantada em conjunto com violo,
como elemento sociopedaggico e ldico, as aes corporais, como a representao teatral de
conflitos, o estmulo ao debate a partir de temas polmicos referidos ao ambiente de vida e
trabalho, tudo isso mostra-se uma conjuntura muito frtil para trabalhar. Forma-se o palco onde o
participante convidado a cada momento a tomar conscincia do que acontece na interao,
perceber seu modo de falar, perceber o jogo do conflito, perceber a carga emocional presente,
perceber o outro, bem como aquilo que faz aumentar as possibilidades de sucesso ou fracasso na
relao, na conversao ou na negociao.
Em termos metodolgicos do contedo, cada participante recebe antecipadamente um CD
com centenas de materiais em documentos dentro da temtica, bibliografias, udios, vdeos, textos
e livros digitais do professor, nas reas de sustentabilidade, emoes/psicologia, outras
metodologias de resoluo de conflitos e cultura de paz, tica, espiritualidade etc. O
professor/facilitador deve estar atento a cada momento de discusso, no sentido de corroborar no
apenas o contedo trazido, mas a forma, ou seja, o modo como so estabelecidas as falas e os
conflitos explcitos e implcitos no grupo, e principalmente com os exemplos trazidos do contexto
de cada um.
Se fssemos resumir as propostas aqui de mtodos apontaramos o seguinte:
Aulas
expositivo-reflexivas questionadoras; anlise de conceitos-chave envolvidos na temtica e
exemplos do grupo. Anlise de casos. Teatralizaao. Dinmicas apoiadoras das temticas. Msicas
1

Associao para proteo da Mata Atlntica do Nordeste. www.amane.org.br

cantadas com violo. Frum de sntese.


A acolhida
O mdulo inicia com a apresentao de um vdeo onde bebes riem constantemente, e
tambm com msicas para animar o grupo. O facilitador convida ento reflexo sobre a
capacidade de leveza, ludicidade e alegria diante da vida e nos ambientes de convivncia. A
musica cantada em conjunto tem uma funo de coeso mais que racional do grupo. A acolhida
fundamental nesta proposta pois possibilita a abertura para o trabalho com dilemas ticos, em
geral de difcil acesso devido a questes pessoais e emocionais no trabalhadas.
Apresentao do Professor
Ainda dentro da acolhida, a apresentao do facilitador estratgica, tomando a iniciativa
de relatar um pouco de sua histria, permitindo tocar em questes pessoais e emocionais, mas
fundamentalmente uma histria que une a luta ambiental s motivaes, fracassos e sucessos, at
chegar ao atual momento de luta ecolgica e seus desafios. Cotejar o vivido com as questes
polticas, culturais e sociais da atualidade (com o foco na dimenso ambiental ampla) produtivo,
a ponto de muitas vezes o grupo intervir e dar seus exemplos e opinies dentro mesmo do
momento da apresentao do facilitador. Tal apresentao tem tambm o carter de quebrar a
formalidade e frieza das dimenses puramente tcnicas de contedo, e convidar a pensar e sentir
os modos e dilemas humanos que est por trs das interaes e escolhas; trata-se da forma como a
coisa feita, mais que do contedo.
Mais adiante o grupo ser convidado, na discusso sobre dilemas ticos vividos, a pensar no que
gera o conflito, no tanto as diferenas e idias opostas, mas o modo de viv-las, o ambiente
emocional em jogo, os jogos sistmicos e os bloqueios herdados e recriados, e assim as
impossibilidades ou incapacidades para o Dilogo.
O que diz pra voc essa disciplina/proposta ? Significado, importncia, finalidade, tendo em vista o
trabalho do gestor
Este o convite metodolgico seguinte, ou seja, coloca-se a pergunta: at onde questes de
natureza tica, relacional, conflitivas so essenciais na manuteno de qualquer trabalho coletivo,
de qualquer conquista de grupo e luta social. Em geral, o retorno obtido unnime quanto
crucialidade do tema para o trabalho, e mais ainda para a vida familiar e social. Alis, este foi um
ponto forte nas avaliaes dos grupos quanto proposta, o tema tocou em questes de gesto de
grupos ao mesmo tempo que remetendo vida familiar e social das pessoas envolvidas. Mas a
que se percebe tambm as dificuldades acopladas distncia entre o ideal e o real e a possibilidade
de maior nimo ou desnimo para a luta socioambiental.
Outro ponto metodolgico que deve ser relatado a apresentao da proposta passo a
passo, do programa e dos procedimentos a serem adotados. Isto d um tom participativo,
esclarecedor e construtivo do trabalho, ao que os membros podem questionar, sugerir, ao que se
sentem mais inteirados e seguros quanto ao que acontecer. Neste tema em particular, da lgica e
da desmontagem dos conflitos, importante ter a colaborao e a aprovao do grupo, bem como
uma boa introduo proposta, devido resistncias internas sempre presentes. O passo a passo
til nestes aspectos, pedindo licena e colaborao para tal. E quando o facilitador sabe criar um
clima que propicia o surgimento dos fenmenos latentes, tanto do debate das diferenas quanto de
um espao para expresso das insatisfaes, mgoas, relaes humanas no trabalho etc., dimenses
de maior intimidade por trs da vida dos grupos, abre-se ento portas para a mediao e para a

resoluo. Esta foi a experincia vivida nos cursos da AMANE no Nordeste, onde questes desta
natureza foram prementes, pois trabalhamos com instituies governamentais, ONGs,
movimentos sociais e comunidade organizada, grupos que conflituam internamente e
externamente.
Discusso sobre tica
+ O que mais nos incomoda/inquieta nas tuas vivncias, no aspecto da (falta) tica no
encontro com a questo ambiental ?
Esta foi a pergunta que se seguiu apresentao inicial. O que nos incomoda e toca no
somente aquilo que racionalmente pensamos sobre o assunto, mas o que refletimos e criticamos
devido ao fato de que fere valores pessoais, sociais e ambientais. Na lousa, elencamos ento o que
significa tica para cada um (disso, de cada resposta, decorrem outras questes latentes). Esta
questo tem a funo no tanto de adotar um conceito de tica de cima para baixo, mas
simplesmente incitar discusso e perceber o quanto de dilemas e conflitos morais surgem numa
discusso, bem como quantas vises diferentes aparecem. Ou seja, so muitos mundos em jogo,
so muitos horizontes culturais e contextos familiares e sociais, alm de psicolgicos, que se
esbatem.
Qual o papel do exemplo prtico na questo tica ? A tica como terica (discurso) e a vida
prtica, como est esta relao ou dicotomia ? Por que to grande esta dicotomia entre discurso
ambiental e vida real, institucional ? H uma tica universal, para todos ? Ela inata ou adquirida
? dada de forma gentica? Como perceber a dicotomia Certo X Errado, enquanto luta entre meu
gueto X o teu, o Bem X Mal ? tica = Moral ? Ethos grego.) Por que algum deve ser tico? Como
perceber o mal que projetamos no outro como nossa Sombra ? Aqui tocamos numa questo
delicada da tica e dos conflitos, que o mecanismo psicossocial da projeo, unida ao moralismo
unilateral que encontra no outro, no diferente, no excludo, no rebelde, no que sofre preconceito, a
origem de todo mal. O grupo levado a perceber como est arraigado a noes conservadoras de
moral, calcadas em modelos religiosos que separam absolutamente o bem do mal, Deus e o Diabo.
E ver como isso se coloca nas concepes de famlia e grupo que se protegem contra os outros, o
estranho.
A dinmica espelho-Sombra. O Bode expiatrio e a Ovelha negra
Para fazer perceber melhor o problema acima, confrontando-se com sua sombra, os
prprios defeitos projetados fora, criamos um pequeno exerccio. Este uma dinmica rpida onde
pedimos ao participante para escreverem numa folha 3 ou 4 caractersticas negativas que o
incomodam muito no comportamento de outra pessoa. Isto feito, as pessoas so convidadas a
relatarem as coisas negativas que lhes transtornam no modo de ser de outra pessoa ou grupo. Ao
que o facilitador vai at cada uma e cumprimenta-a apertando a mo e dizendo prazer em lhe
conhecer melhor. um procedimento de surpresa e uma pequena confisso em grupo dos
defeitos possivelmente escondidos e projetados.
Segundo C. G. Jung, mas tambm Nietzsche, os comportamentos de outrem que irritam por
demais ou tiram fora do srio algum, tem duas implicaes: a primeira, a prpria pessoa tem
aquela caracterstica negativa mas a exerce em outro nvel, outra pessoa ou forma mitigada ou
implcita; a segunda, a pessoa tocada por aquele comportamento porque no fundo gostaria de
fazer algo daquele tipo. Por exemplo: algum muito tmido ficar incomodado com pessoas que
chamar de espalhafatosas.
Tal dinmica novamente um convite reflexo sobre como acusamos os outros daquilo
que temos ou que j fizemos, e como difcil entender os outros, bem como a necessidade de

buscar entrar um pouco em seu mundo para relacionar-se.


Trazemos neste momento a figura do bode expiatrio, mostrando o carter sacrificial dos
grupos que quase sempre criam bodes para serem sacrificados (humilhados, culpados, tornados
rebeldes, pano de fundo de fracassos, mgoas, e neuroses dos grupos). Os grupos criam tambm
ovelhas negras, indivduos que so perseguidos e expulsos, ou que se colocam em funo mesmo
de rebeldia quanto ordem estabelecida e posies do grupo.
Estes so elementos que propiciam significativas tomadas de conscincia de como
funcionamos como indivduo dentro de um grupo e deste em relao a indivduos isolados e a
outros grupos.
Representao/dramatizao de conflitos
Um dos pontos altos deste mdulo a representao teatral de situaes de conflito
trazidas pelo grupo. Sempre em crculo, traz-se a disposio de personagens na forma de
confronto entre partes, que por afinidade se aproximam em grupos diferentes em disputa. Cada
um orientado a defender completamente o papel assumido. Em geral, usamos a seguinte
configurao inicial: o papel de um Usineiro, empresrio do ramo da cana, que iniciava falando da
importncia social e econmica de seu trabalho para a sociedade, para o progresso da cidade e do
pas. Diante dele colocamos em geral uma ecologista que defenderia a questo ambiental em reas
afetadas correlatas aos usineiros. Estimula-se o dilogo livre, mas dentro do que a funo do
personagem exigiria. Ao lado do usineiro colocamos um trabalhador, como que um capataz de
fazenda, que tem sua famlia toda dependente daquele trabalho, e que tem a funo de defender o
patro a todo custo. Ao lado ainda do usineiro, o prefeito da cidade da usina, defendendo os
empregos, os impostos e a dependncia da cidade do progresso. So trs homens (autoridades)
ou mais contra uma ecologista. O facilitador pra por um momento a dramatizao para mostrar
que a questo ecolgica se pe energeticamente mais ou menos deste modo, o princpio do
feminino, do novo, do alternativo, contra o principio do masculino (Yin X Yang, cf. Capra (1980)),
da tradio, do patriarcado, do desbravador (empresrio...). Lutar ecologicamente lutar tambm
contra o estabelecido, contra uma tradio que se conserva e presente na mente de todos.
Em determinado momento, chamado um representante da AMANE ou outro ecologista
para ajudar a ecologista solitria. Em outro, chamado um representante dos Sem Terra para
marcar a questo social em conexo com a ambiental, e acirrar o confronto de interesses e classes
no debate. Em geral, a essa altura temos uma dramatizao que esquenta, onde os personagens
se animam e vo perdendo o medo inicial. Em seguida, um representante do Ibama ou de
Secretarias ambientais locais chamado a participar. Ele se v numa posio intermediria ou
ambgua, pois ao mesmo tempo ele fica do lado do governo e do prefeito (e portanto do
empresrio) mas tambm pode estar do lado da defesa da Unidade de Conservao e do entorno
ambiental etc. Numa outra variao, coloca a comunidade do entorno e sua relao com a UC, os
conflitos surgidos na figura de um policial ambiental em conflito com comunidade de caadores
ou coletores na floresta. O objetivo sempre trazer a tona, encarnadamente, os conflitos vigentes, e
ao mesmo tempo observar o contedo em disputa mas ainda mais a forma como conduzida a
fala, a energia para a disputa, o tipo de palavras, as expresses do corpo, e as emoes surgidas. O
modo como ocorre a comunicao e as relaes crucial para entender o fracasso da negociao,
da mediao e das relaes em geral. Outra variao trazer conflitos internos dos grupos
presentes (Ibama, ONGs, movimentos sociais X ONGs etc.). Por vezes, pode-se desde que
capacitado para tal colocar elementos de constelaes sistmicas para trazer o sentido de dramas
ocultos ou no falados nos grupos e na prpria luta social e ambiental (o livro Nossa vida como Gaia
de J. Macy uma excelente referncia para tal, unindo teoria e prtica vivncias de
ecopsicologia). Outro personagem freqente um consumidor jovem urbano, que no est nem

a para questes sociais e ambientais, que no defende nada nem ningum, apenas o seu consumo
e prazer. interessante perceber como ele se coloca ao mesmo tempo na dependncia do sistema
de produo e consumo e incide diretamente na problemtica ambiental; tambm o fato de que
devemos seguir na luta ambiental para alm de se preocupar se muitas pessoas ou grupos nos
acham estranhos, radicais ou no se importam com a destruio do planeta, das pessoas. Uma
variante colocar ento um jovem desanimado com tudo, niilista, para retratar talvez o que muitos
sentem ou temem.
Um dos pontos altos da dinmica a troca de papis. O usineiro passa, opostamente, a ser a
ecologista e vice-versa. Todos trocam; e surpreendente ao ver certas dificuldades na encarnao
do novo papel, ao mesmo tempo que revela mais uma vez que nos arraigamos a papis
determinados. O teatro imita a vida. Os alunos so estimulados a pensarem em como se congelam
no somente durante 30 ou 40 minutos numa identidade aferrada, mas 30 ou 40 anos, seguindo
uma vida de conflitos pela no flexibilidade e no compreenso do Outro, do diferente.
Um dos desfechos freqentes da dinmica prope colocar a UC (no sentido naturalizante),
no centro do drama, perguntando a ela como se sente ou a sua percepo quando olha para cada
um dos personagens e suas funes e aes. Ao lado da floresta colocamos representantes das
comunidades tradicionais (indgena, negra...) numa conjuno para indicar a imbricao homemnatureza, para alm do verdismo e romantismo conservacionista, e fazer sentir o peso daquilo que
vem antes de ns no tempo, na opo preferencial pelo socioambiental no sentido das populaes
tradicionais em conjuno com seus ambientes, a sustentabilidade. Por fim, todos os membros se
unem numa roda de abrao no centro, ao que o facilitador conduz palavras de fechamento do tema
e do barco em comum e ameaado em que todos estamos, independentemente de credo, posio
social ou poltica e institucional.
So vrios conflitos em jogo visualizados e encarnados nesta dinmica: poderes
hierarquizados, atritos polticos; os limites da Reserva com muro X comunidade que invade. A
Comunidade do entorno jogando lixo e tirando recursos contra o policiamento (zona de
amortecimento Social). Os pescadores dentro do Mangue em rea de proteo. Pessoas dentro da
unidade encontradas pelos guardas, como proceder? A questo da necessidade de sobrevivncia;
Macaxeira X Mata. Animais domsticos mortos na UC com arma (que diferena moral h entre a
vida de um animal raro e um domstico ?). Como ele se sente? O impacto do significante
IBAMA para o empresrio, para a Comunidade, para o sem-terra. O papel do poder poltico
local; as incapacidades de ao. Os pleitos no escutados, etc.
Tal representao, como ponto alto do mdulo, encontra seu sentido ao ser esmiuado e
refletido fundamentalmente a partir da visualizao de como (modo) ocorre o conflito, motivaes
e interesses por trs, necessidade de lidar com a diferena e desnveis e disputas de
empoderamento. Como fracassamos ou temos sucesso na conversao/negociao. da de dentro
que trazemos dois pontos chaves para a capacidade de dilogo e inteligncia emocional ou
comunicacional: a Escuta e a capacidade de Pergunta/troca (o sentido da palavra Dia em Dia-logo,
fluxo de palavras explicitando o sentido de cada falante que busca fazer-se entender, tendo que
para isto entender o outro, e assim buscar entendimento comum no tema ou litgio).
Os alunos que ficaram de fora da roda so convidados a falarem primeiro, dizendo o que
viram acontecer e como aconteceu, e como fariam; que pontos aumentam os conflitos ou
diminuem; como os falantes se comportavam; quais as interaes de poder etc. Depois disso, os
prprios personagens so convidados a falarem sua impresso, de si mesmos, dos outros e do
modo como ocorrem as disputas.
Apresentao da Comunicao No-violenta
Dinmica: rememorar o conflito vivido:

Antes de entrar na metodologia de mediao proposta (CNV), o grupo convidado a uma


visualizao que servir para discusso mais real do processo a partir de trs nveis: do Corpo
(expresses, alteraes, inquietudes, aes violentas ou no, energia vigente, sorriso, abrao etc.);
da fala (qualidade das falas, ofensas ou no, ironias, boicotes, gritos, indiferena, acidez, agresso
etc.); e por fim das emoes (raiva, medo, tristeza, frustrao, alegria, indiferena etc). Primeiro
uma negativa, depois uma positiva. O sentido de tal prtica fazer perceber que no fundo sabemos
porqu fracassamos ou porqu temos sucesso no confronto.
a) Negativo: Imagine uma conversa muito ruim que voc teve, e que o dilogo fracassou
fortemente. Que sentimentos so evocas daquele momento ? Como era o tom da voz ? Lembra do
tipo de palavras ou expresso ? O que marcou ? O que voc tentou fazer ?
b) Positivo: Com foi ? Por que deu certo ? O que voc sentiu e partilhou? Que tipo de palavras foi
usado ? Como voc ficou depois ? E o consenso como foi buscado?
Neste processo, as pessoas vo relatando, e o facilitador tem tarefa fundamental pois vai
levantando mais perguntas a cada vez, mostrando o porqu h fracasso ou sucesso no dilogo e
comunicao. Um monitor anota no quadro ou apresentao de slides os elementos trazidos pelo
grupo. Nisso, vai tambm citando outros casos e mostrando teorias que criam estratgias para o
sucesso na mediao, negociao, conciliao, ou restaurao de danos interhumanos.
Trazendo a teoria (C N V) (quadro-resumo)
Vamos resumir o esquema metodolgico da CNV no seguinte quadro.
COMO SE PODE USAR O MODELO CNV
Expressando honestamente
estou, sem queixa ou crtica

como

eu Acolhendo com empatia como o outro


est, sem queixa ou crtica

OBSERVAES

1. Expressando honestamente a ao
concreta que eu estou observando
(vendo,
ouvindo,
lembrando,
imaginando) que est contribuindo ou
no para meu bem-estar

1. Acolhendo com empatia a ao concreta


que o outro est observando (vendo,
ouvindo, lembrando, imaginando) que
est contribuindo ou no para o bemestar dele

Na prtica:
Na prtica:
- dizer o que observo, sem julgar, sem - ouvir atentamente sem julgar, sem
fazer inferncias, sem relacionar com
fazer inferncias, sem relacionar com
outra situao;
outra situao;
- no generalizar;
- aclarar por meio de perguntas,
- usar sempre EU
pontos que no compreendeu bem

SENTIMENTOS

2. Expressando honestamente como eu 2. Acolhendo com empatia como o outro


estou me sentindo com relao ao que est se sentindo com relao ao que
observo
observa
Na prtica:
Na prtica:
- usar a expresso eu me sinto...
- usar a expresso voc se sente...
- relacionar meu sentimento s minhas - ajudar a relacionar o sentimento do
prprias expectativas e no ao do
outro s expectativas dele e no
outro
minha ao

NECESSIDADES

3. Expressando honestamente a energia


vital na forma de necessidades, valores,
desejos, expectativas ou pensamentos
que esto criando meus sentimentos

3. Acolhendo com empatia a energia vital


na forma de necessidades, valores,
desejos, expectativas ou pensamentos
que esto criando os sentimentos do
outro

Na prtica:
Na prtica:
- nomear com clareza minhas prprias - confirmar
com
o
outro
sua
necessidades, sentimentos, valores,
verdadeira necessidade, sentimento,
expectativas, etc.
valores, expectativas, etc.

DEMANDAS

4. Expressando honestamente, sem 4. Acolhendo com empatia sem inferir


imposio, o que eu gostaria de receber imposio, o que o outro gostaria de
do outro que melhoraria a minha vida
receber de mim que melhoraria a sua
vida
Na prtica:
Na prtica:
- usar palavras, expresses e gestual - acolher com interesse e confirmar a
de solicitao, nunca de comando,
solicitao (voc gostaria que eu...;
coao ou imposio (eu gostaria
voc est me pedindo para...)
que; voc poderia...)

Cremos, baseados na experincia e na teoria criada por Marshall Rosenberg, ser esta a mais
bem elaborada ferramenta para resoluo de conflitos, ou para evitar danos. No uma simples
tcnica de vencer em debates ou seduzir e convencer, como em processos de disputa comercial por
exemplo, mas uma prtica conectada com as expectativas relacionais, profissionais (grupo) e
emocionais que as pessoas tem na experincia de vida social. A CNV acessa necessidades humanas
bsicas para as pessoas e grupos, demonstrando que se desconhecemos pressupostos sociais
relacionais bsicos por trs das interaes jamais entenderemos os fracassos, brigas, boicotes,
relaes minadas e violncias em geral, bem como o modo de evit-los ou ao menos diminu-los.
A CNV parte do princpio de que mesmo que no possamos ceder em algum contedo ou
coisa disputada, podemos proporcionar ao outro, ao interlocutor, uma exposio adequada,
respeitosa e dialogal de sua posio e de sua pessoa, que sempre est em jogo num conflito.
fundamental compreender as necessidades em jogo, e como em cada frase podemos criar
obstculos no fluxo da interao.
A apresentao terica da CNV, contudo, no pode ser apenas colocao da teoria, mas a
cada momento necessrio puxar exemplos vividos no grupo ou na dramatizao ou de casos
trazidos pelo professor e pelo grupo para que a reflexo terica se encaixe em cada caso e prtica
(para maiores informaes vide Comunicao no violenta, M. Rosenberg Ed. gora, 2006). No
obstante, vamos insistir mais na dimenso terica desta postura de entendimento inter-humano,
para que o leitor possa visualizar melhor a proposta, como se ver mais abaixo (cap. 9).
Atividade Extra
Em pequenos grupos, discutir como ocorre a educao ambiental na comunidade que voc
pertence? Se no h, em que circunstncias e como voc percebe a necessidade da EA ? Quais aes
podemos fazer ? Como a gesto (no)participativa ali ? Apresente ento ao grande grupo para
discusso e troca de experincias.
Noutro momento, o facilitador expe, na forma de snteses: o que ambiente ? O que
educao ? Como uma Educao que envolve a vida ? Nveis em jogo: informativo,
conscientizador e de ao; em que pontos estamos, avanamos ou falhamos ? Trata-se d e tomar
conscincia do desafio da Educao Participativa e Libertadora, estimulando os grupos para
prticas dentro destes modelos.
Bibliografia bsica para o mdulo:
ROSENBERG, Marshall. Comunicao no-violenta. SP: gora, 2006.
MACY, J. & MOLLY. Nossa vida como Gaia. SP: Ed. Gaia, 2005.
PELIZZOLI, Marcelo. Correntes da tica ambiental. Vozes, 2003.
_________________ (org.). Cultura de paz educao do novo tempo. Recife: Ed. da UFPE, 2008.

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