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A IRMANDADE DE NOSSA SENHORA DO ROSRIO DE QUIXERAMOBIM /CE,

UM LABORATRIO DE SOCIABILIDADES 1: Seu funcionamento, seus


compromissos (1899-1923)
Luciana Pimentel Fernandes *
Resumo
A presente pesquisa resultado de um trabalho em andamento, no qual estudaremos a
Irmandade de Nossa Senhora do Rosrio de Quixeramobim, no serto central cearense,
num perodo de intensas transformaes da Igreja Catlica, atravs do processo de
romanizao, quando a fiscalizao de associaes religiosas como as Irmandades ficou
bastante intensa. Nosso estudo tem como objetivo maior analisar como os irmos do
Rosrio de Quixeramobim se organizavam nesse perodo e de que forma as transformaes
na Igreja Catlica se refletiram em suas prticas, irmos esses que eram em sua maioria
negros, como em quase todas as associaes que prestavam culto a citada Santa. Essa
pesquisa vai proporcionar um maior conhecimento sobre a vida religiosa em
Quixeramobim, bem como o relacionamento que a Irmandade mantinha com as demais
instncias da Igreja Catlica e da sociedade.
Palavras-Chave: Irmandade de Nossa Senhora do Rosrio. Quixeramobim/ Ce. Prticas
Religiosas.
A BROTHERHOOD OF OUR LADY OF THE ROSARY Quixeramobim (EC), A
"LABORATORY sociability": Its operation, its commitments (1899-1923)
Abstract
This research is the result of a work in progress, in which we study the Brotherhood of Our
Lady of the Rosary of Quixeramobim in central hinterland of Cear, a period of intense
transformation of the Catholic Church, through the process of Romanization, when the
supervision of religious associations as the Brotherhoods was pretty intense. Our study
aims to analyze how the brothers greatest Rosary Quixeramobim were organized during
this period and how the changes in the Catholic Church is reflected in their practices, these
brothers who were mostly black, as in almost all associations that provided cult to Santa
cited. This research will provide a better understanding of religious life in Quixeramobim,
and the relationship that the Brotherhood had with the other instances of the Catholic
Church and society.

Expresso da Professora Analucia Sulina Bezerra para se referir a Irmandade de Nossa Senhora do Rosrio
de Quixeramobim. (BEZERRA, 2009)
**

Curso de Histria da Faculdade de Educao, Cincias e Letras do Serto Central FECLESC/UECE.


Universidade Estadual do Cear. E-mail: luxinha7@hotmail. com.

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Keywords: Brotherhood of Our Lady of the Rosary. Quixeramobim / Ce. Religious


Practices.
A cidade de Quixeramobim-Ce, espao que escolhemos para empreender essa
pesquisa, sempre foi muito marcada pelas diversas manifestaes religiosas e, dentre elas,
a existncia de cinco irmandades religiosas nos chamou ateno, principalmente em se
tratando da que se dedicava ao culto de Nossa Senhora do Rosrio e composta em sua
maioria por negros.
Pretendemos, nesse trabalho, conhecer um pouco mais o que era ser irmo do
Rosrio, e revisitar atravs dos compromissos e dos diversos outros documentos produzidos
pelos membros da confraria, o cotidiano da Irmandade de Nossa Senhora do Rosrio de
Quixeramobim, num perodo de muitas mudanas, dentre elas a transio de uma
Monarquia para uma Repblica. Como tambm, analisarmos como os irmos daquela
cidade do serto central cearense, viveram e perceberam esse momento importante da
Histria do nosso pas, que foi a transio do sculo XIX (1899) para o XX (1923).
Esse contexto foi escolhido devido ao acesso aos documentos desse perodo e para
percebermos de que forma o processo de Romanizao da Igreja foi sentido pela
irmandade, principalmente na renovao de seus compromissos (1923), que eram os
documentos que regiam a irmandade. Neles se encontravam as atribuies de cada membro,
bem como seus direitos e deveres dentro da confraria, e com a indicao de que
determinados cargos passariam a ser funo dos padres (mecanismo de controle?).
As irmandades religiosas eram associaes destinadas ao culto de determinado
santo (a), e eram espaos de reunio para o povo. Porm, sua caracterstica principal era a
assistncia prestada aos seus membros, algumas emprestavam dinheiro e, aps a morte, a
preocupao de dar um bom enterro quele irmo e mandar rezar missas por ele.
Enquanto espao congregador da populao negra, a Irmandade de Nossa Senhora
do Rosrio, se tornou um espao de unio muito forte, como cita Ismael Pordeus (apud
SIMO, 1996: 135):
De todas essas instituies religiosas nenhuma teve existncia to congregadora
do que a de Nossa Senhora do Rosrio. Enquanto os brancos se dispersaram por
todas elas, os pretos ficavam adstritos do Rosrio, cuja administrao lhe era
privativa.

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O perodo de durao da Irmandade de Nossa Senhora do Rosrio, que foi de 1755


(ainda sem compromisso, que s vai ser estabelecido em 1854), at dcada de 1920, nos
levou a pensar de que forma a confraria durou tanto tempo, conseguiu construir sua prpria
capela e estava ligada aos conflitos sociais da cidade de Quixeramobim e ao que acontecia
dentro da prpria Igreja Catlica (Processo de Romanizao).

O que era o compromisso e qual sua importncia para a confraria:


O compromisso da Irmandade era um documento que estava intimamente ligado a
sua administrao, bem como s funes que eram de responsabilidade de seus membros
como, por exemplo, o acompanhamento de enterros de irmos, o que mostra a existncia de
uma solidariedade e de laos de sociabilidade entre os mesmos, demonstradas atravs
dessas atitudes. Sobre isso (SOUSA, 2006: 76) vem salientar que Os compromissos
fundamentam esses laos da Irmandade, em virtude da preocupao com missas de
sufrgio, de corpo presente, acompanhamento de funerais, fornecimento de mortalhas.
O presente trabalho voltado para uma anlise dos compromissos, pois assim como
Sousa (2006: 77), acreditamos que vale a pena dialogar com os compromissos, naquilo
que compete ao procurador, tesoureiro, secretrio. Observando as funes exercidas por
cada um dos membros da mesa podemos notar a existncia de uma hierarquia dentro da
Irmandade que levava, por exemplo, o Juiz de mesa a ser um dos membros mais
respeitados dentro da confraria, e ainda tratando dos cargos fica visvel a existncia de um
Grande jogo de amarras dentro das funes da Irmandade de Nossa Senhora do Rosrio
de Quixeramobim, cada uma com suas particularidades e tendo suas atividades bastante
ligadas. Isso fica bem claro no compromisso de 1899, segundo o artigo 39 8, a ligao
entre o procurador e o zelador da irmandade, onde o primeiro tem o dever de Prevenir ao
zelador para dar os signaes convencionadoz para oz enterroz, visitaz de cova, reunies da
irmandade, e para que tenha proptaz as alfaias da irmandade necessrias a esses actoz.
Uma questo que fundamental para nossa pesquisa conhecer bem quem so os
sujeitos com os quais vamos trabalhar. Sabemos que at meados do sculo XIX as
Irmandades de Nossa Senhora do Rosrio eram compostas em sua maioria por escravos,
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que depois passaram a ser libertos, o que mostra que a prpria caracterstica do grupo de
pessoas que compunha a Irmandade possui uma historicidade, e fundamental que
analisemos essas mudanas dentro da confraria. Outro fator que pudemos observar num
documento da Irmandade estudada que aparecem presentes como membros da confraria
pessoas importantes da cidade, como era o caso do boticrio Pedro Teles de Menezes2.

Os compromissos da Irmandade de Nossa Senhora do Rosrio de Quixeramobim -CE


(1899- 1923):

Os compromissos que existiram na Irmandade de Nossa Senhora do Rosrio de


Quixeramobim foram muitos, porm, para essa pesquisa, onde analisaremos a transio do
sculo XIX para o XX, trabalharemos dois desses estatutos, o de 1899 e o de 1923,
percebendo assim as permanncias e transformaes ocorridas em tais documentos numa
Irmandade que, no incio do sculo XX ainda funcionava, apesar de todo o empenho da
Igreja em no deixar que essas organizaes funcionassem, pois poderiam representar um
perigo ao processo de romanizao que se estava empreendendo, representado
diretamente pelo surgimento de uma diocese no Cear.
importante observarmos, de acordo com Reis (2000: 124), que no momento da
instalao da diocese no Cear, as irmandades possuam um lugar de destaque na vida das
pessoas. As mudanas pelas quais os compromissos das irmandades vo passar nos
possibilitam percebermos uma certa mudana na vida religiosa e na organizao do culto,
que provocou um certo enfraquecimento das irmandades religiosas.
Tratando agora de uma anlise mais direcionada aos compromissos da Irmandade de
Nossa Senhora do Rosrio de Quixeramobim, no estatuto de 1899, no artigo 13, fica claro
que dever dos irmos ter uma cpia do presente compromisso, impresso ou manuscripto,
como for determinado pela mesa. Tal artigo nos leva a refletir na possibilidade que cada
irmo tinha de saber como funcionava a irmandade, e o fato de cada um ter uma cpia pode
ser visto como uma tentativa de evitar que algum irmo que porventura viesse a receber
2 Informao

retirada de um documento encontrado na casa paroquial de Quixeramobim onde aparece o nome


do boticrio citado como um dos irmos que estavam devendo a confraria.

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uma punio dissesse no saber estar infringindo uma regra do estatuto, ou mais uma forma
de padronizar as prticas da Irmandade.
As eleies para a mesa regedora, que outra questo sempre presente nos
compromissos mostrada como um momento decisivo para toda a Irmandade, onde se
elegia aqueles que estariam frente de todas as decises que envolvessem a confraria.
Analisando esse aspecto nos dois compromissos aos quais nos detivemos para este trabalho,
percebemos que a prpria eleio para a mesa regedora mudou significativamente. Em
1899, no artigo 16 fica expresso que direito dos irmos A votar e ser votado para todoz
oz cargoz electivos e recusar a sua eleio, pagando a multa do artigo 68. J no estatuto de
1923, quando a Irmandade tinha em sua cola a autoridade arquidiocesana e o assistente
eclesistico, que estavam frente da mesa regedora nas decises, o artigo 16 assevera que
Os cargos de Juiz e mesrios, que sero privativos dos irmos pretos e pardos, sero
prehenchidos por eleio, em quanto os de procurador e escrivo de nomeao do assistente
eclesistico dentre os irmos de sua immediata confiana. Percebemos, assim, que muita
coisa mudou na Irmandade no perodo que analisamos, inclusive em se tratando de alguns
dos cargos da mesma que passam a ser ocupados por nomeao, o que representa mais
fiscalizao em relao confraria.
Sobre o desligamento da Irmandade, que tambm uma questo bastante presente
no texto dos estatutos, (SCARANO, 1975: 37), salienta que O desligamento de uma
confraria representava grave problema, colocando a pessoa margem da sociedade,
significando um tremendo castigo.
Segundo o compromisso de 1899, em seu artigo 72, Ser eliminado, mas depois de
trez vezez admoestado pelo juis, o irmo que pesserver noz maoz costumez adquiridoz de
mancebia publica, de embriaguez habitual ou de jogador de profisso. interessante notar
que aps falar de todas as situaes que resultavam em desligamento da confraria, o
compromisso deixa claro que se o irmo eliminado recuperar suas qualidades ele poder
ser reintegrado Irmandade, depois de uma votao da mesa. No estatuto de 1899 so
enumeradas vrias situaes que resultavam em eliminao, enquanto que no de 1923 fica

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claro que sero desligados da Irmandade aqueles que pedirem excluso ou que forem
eliminados.
Entender a Irmandade como um espao onde as pessoas criavam relaes sociais, e
analisar seus compromissos nos remetem as palavras de Bezerra (BEZERRA, 2009: 127),
ao ressaltar que As normas e regulamentos que regiam as irmandades e suas prticas
poderiam ser entendidos como estruturas sociais. Tais estruturas definiam o papel e a
posio de cada sujeito no espao social. Observar o lugar de cada irmo dentro da
confraria de extrema importncia para percebermos a sociabilidade que envolvia a
Irmandade de Nossa Senhora do Rosrio de Quixeramobim, os laos criados entre os
irmos que os permitem que, Segundo Baechler (1995: 82), nesses
Espaos sociais onde possam alcanar, cada um por si e todos em conjunto,
determinados objetivos especficos, o principal deles podendo ser simplesmente o
prazer de estar juntos. Da que o fenmeno mais tpico da sociabilidade humana
seja talvez a conversao.

Outra questo importante nesse trabalho a presena de dois elementos


fundamentais, a partir do compromisso de 1923, que so a autoridade Arquidiocesana e o
Assistente Eclesistico, representantes da Igreja que passaram a estar a frente de muitas das
decises da Irmandade, tendo bastante poder, como mostra o artigo 20: A eleio da mesa
ou de qualquer de seus membros s ser vlida com a presena do assistente.
Essa preocupao dos membros do clero em se manterem prximos da Irmandade
notadamente uma caracterstica do processo de romanizao da Igreja, que estava tentando
extinguir ou controlar mais de perto as associaes leigas, que corriam o risco de muitas
vezes fugirem do objetivo estritamente religioso e partirem para diversas outras questes.
Sobre esse processo e suas implicaes Abreu (1999: 312) salienta muito oportunamente
que:
A romanizao pode ser entendida, em termos gerais, como um movimento
reformador da prtica catlica no sculo XIX, principalmente na segunda metade,
que buscava retomar as determinaes do Conclio de Trento, sacralizar os locais
de culto, moralizar o clero, reforar a estrutura hierrquica da igreja e diminuir o
poder dos leigos organizados nas irmandades.

Esse era o momento de transformar as Irmandades, torn-las mais


caracterizadamente catlicas e, como assevera Bezerra (2009:133), Como o catolicismo,

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ento orientado para Roma, conferia ampla autoridade aos procos, as sugestes das
comisses 3 quase sempre vinham no sentido de propor o controle por parte daqueles nos
negcios da irmandade.
Sobre os bens da Irmandade, vale pena observar em ambos os compromissos, a
indicao de que, caso seja dissolvida a confraria, seus bens ficaro para a diocese, o que
mais uma vez nos mostra a existncia de tentativas de controle da Igreja em relao
Irmandade, inclusive sob seus bens.

Consideraes Finais:

Estudar uma Irmandade religiosa composta por negros, originada ainda no perodo
da escravido, um a atividade bastante desafiadora e instigante, que nos permite observar
a partir do mbito religioso aspectos da sociedade quixeramobinense na transio dos
sculos XIX para o XX.
Revisitar a casa paroquial da cidade e encontrar tantos registros desse passado l,
empoeirados, nos motiva ainda mais a buscarmos pesquisar e levar o que aprendermos
sobre nosso objeto para as pessoas, mostrar a elas o quanto de histria Quixeramobim tem a
nos oferecer e ns muitas vezes no enxergamos. uma forma de exercermos nossa funo
social de historiadores e de nos sentirmos bem por estarmos, como diz Walter Benjamin
(1996: 224), Salvando o passado e acendendo nele as centelhas da esperana.
Esperamos com esse trabalho ter possibilitado um maior conhecimento acerca da
vida religiosa da cidade de Quixeramobim, e demonstrado que, muitas vezes uma pesquisa
voltada para a religio abre possibilidades para que se analise a vida social, econmica e
tambm as relaes que os grupos (caso da Irmandade de Nossa Senhora do Rosrio)
mantm entre si e com as outras instncias da sociedade.
Para finalizar, importante ressaltarmos que esse trabalho faz parte do primeiro
captulo do nosso trabalho monogrfico, que envolve especificamente os compromissos,
mas utilizaremos, nos outros captulos que sero ainda desenvolvidos, os outros
3

As comisses de Negcios Eclesisticos eram responsveis por julgarem os compromissos e os


modificarem se fosse necessrio.

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documentos que encontramos disponveis na casa paroquial da cidade, como o livro de


receita e despesa, o de matrcula, dentre outros documentos.

Referncias
ABREU, Martha. O Imprio do Divino: festas religiosas e cultura popular no Rio de
Janeiro (1830-1900). So Paulo: FAPESP, 1999.
BAECHLER, Jean. Grupos e sociabilidade. In: Tratado de sociologia. Rio de Janeiro:
Jorge Zahar, 1995.
BENJAMIN, Walter. Magia e Tcnica, Arte e Poltica. So Paulo: Brasiliense, 1996.
BEZERRA, Analucia Sulina. A Irmandade de Nossa Senhora do Rosrio dos Homens
negros de Quixeramobim. (Cear-Brasil) Identidade e Sociabilidade. Universidade Lion2.
Frana, 2009
QUINTO, Antonia Aparecida. Irmandades negras, outro espao de luta e resistncia.
So Paulo: Annablume: FAPESP, 2002.
REIS, Edilberto Cavalcante. Pro Animarum Salute: a diocese do Cear como vitrine da
romanizao no Brasil (1853-1912). Mestrado Histria Social UFRJ. Rio de Janeiro, 2000.
SCARANO, Julita. Devoo e Escravido: A irmandade de Nossa Senhora do Rosrio dos
pretos no distrito diamantino no sculo XVIII. So Paulo: Conselho estadual de Cultura,
1975.
SIMO, Marum. Quixeramobim, Recompondo a Histria. Fortaleza, 1996.
SOUZA, Raimundo Nonato Rodrigues de. Irmandade e festa: Rosrio dos pretos de
Sobral-CE 1854-1884. Fortaleza: Edies NUDOC, 2006. Coleo Mundos do Trabalho.

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