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UNIVERSIDADE FEDERAL FLUMINENSE

INEST
RELAES INTERNACIONAIS

Professor: Thomas Ferdinand Heye


Disciplina: Introduo s Relaes Internacionais
Aluna:

FICHAMENTO
Texto: A Paz de Westflia
Autor: Roberto Romano
(Pg. 69/70) - "Variam as doutrinas que fundamentam as trs confisses crists, e
geram atitudes diferenciadas face ao poder civil. As divises teolgicas e
disciplinares se prolongam em atos polticos. na busca de garantir o espao pblico
e a legalidade em seu favor, sempre na lgica de excluso, algo que se manifesta
como perigo para todo e qualquer Estado. Desde a Reforma, nota-se, de um lado, a
radicalizao sempre maior das igrejas e seitas, com frutos deplorveis e, de outro,
o realismo dos governantes que procuram manter sua soberania acima das divises
de seus governados - protestantes e catlicos - e tentam separ-la dos beligerantes.
Em Westflia, aps muitas violncias, a separao entre Igreja e Estado est
garantida,
pelo
menos
no
plano
prtico
e
na
diplomacia."
(Pg. 70) - "O papa, o vigilante de todos, sabe como ningum o que preciso para
as sociedades e as soberanias. Como "o Pai da coisa pblica", ele corporifica a

noo de justia crist. Desobedecer uma sua orientao quebrar todo elo com a
justia. O pontfice pode, sobretudo, anular os pactos assumidos pelos reis e
prncipes. A cadeia de comando clara: o papa concede o poder aos reis, os quais
devem us-lo segundo as regras ditadas pela Santa S. A Reforma luterana quebra
essa sequncia pela qual o poder se transmite. Na doutrina do sacerdcio comum
dos fiis, perde a hierarquia eclesistica seu papel de mais elevada diretriz no
mundo religioso e civil. O mando do soberano laico vem diretamente da ordem
divina, sem a mediao da autoridade romana. Com isso, ocorre o passo inicial da
democrtico do mundo moderno. Os tratados de Westflia representam um avano
significativo ruma secularizao da ordem poltica, diplomtica, blica, jurdica."
(Pg. 71) - "Antes da Reforma Protestante, o papa assume o papel de maior figura
internacional. Por no ter ligaes com esta ou aquela potncia em conflito, seu
arbtrio geralmente acatado. Assim ocorre na Guerra dos Trinta Anos e na sua
concluso, com o Tratado de Arras 91435), entre Filipe da Borgonha e Carlos VII da
Frana,
contra
os
ingleses."
(Pg. 71) - "Os soberanos laicos integram uma sociedade internacional
independente da Igreja. A Santa S determina o fim das guerras e as disputas so
examinadas
no
tribunal
do
papa."
(Pg. 72) - "No Tratado de Utrecht, os feudos papais da Siclia e Sardenha so
dispostos como se a Santa S no existisse. Perto das potncias protestantes, com
seus exrcitos e territrios, a Santa S compe uma fora menor. E, mesmo se
comparada s catlicas Espanha e Frana, ela no impressiona. No encontro de
Westflia, que antecederam os textos assinados pelos soberanos reformados e
catlicos, todos eles concordaram de antemo em recusar liminarmente qualquer
obedincia
aos
ditames
da
S
romana."
(Pg. 72) - "A origem dos tratados assinados em Westflia encontra-se na guerra
religiosa, fruto da reforma e da diviso da f crist nas trs igrejas antes
mencionadas. O fenmeno blico, por motivos de ordem eclesistica, abala a vida
civil e internacional nos instantes decisivos em que se organiza institucionalmente o
mundo moderno. A Guerra dos Trinta Anos (1618 - 1648), 'maior catstrofe
demogrfica conhecida pelo mundo alemo em sua histria', em seu incio marcado
pelo fracasso da Paz de Augsburgo (1555), na qual o sacro Imprio decide o
princpio conhecido como a religio do povo a do prncipe, que define a existncia
da religio luterana excluso do calvinismo e demais setores reformados."
(Pg. 73) - "O estopim a 'defenestrao de Praga'. Os protestantes jogam pelas
janelas os delegados catlicos, mas esses ltimos consideram milagre no ter
morrido. Eles enxergam no sinal celeste um incentivo para a guerra religiosa. Esse
o lado, digamos, popular da explicao para a guerra. o ponto essencial que as
potncias protestantes e catlicas entram na luta, cada uma com suas ambies
territoriais e planos polticos, como o caso da Sucia e da Dinamarca. Aps anos
tremendo de fome, insegurana e violncias diversas, os dirigentes polticos dos
estados protestantes e catlico, atentamente, iniciam as conversaes de paz, que
resultam
nos
tratados
de
Westflia."
(Pg. 73) - "A Guerra dos Trinta Anos o resultado catastrfico da frgil unidade

poltica interna dos estados e da interna diviso, no plano espiritual, da Europa."


(Pg. 74) Alm das questes religiosas, problemas de potncia estatal definem a
Guerra dos Trinta Anos. O conflito no ope apenas, e de modo absoluto, catlicos e
protestantes, visto que soberanos protestantes (como o da Sucia) unem-se a
catlicos (como o da Frana). (...) Somam-se a esses conflitos de ordem blica e
geopoltica um ponto doutrinrio relativo legitimidade do poder imperial e dos reis.
Os Habsburgos defendem a ideia imperial crist, mencionada anteriormente, em
cujos pressupostos os prncipes subordinam-se ao imperador, que exerce o poder
laico e segue as determinaes do sumo pontfice romano. Nenhum monarca, nesse
iderio, pode ter soberania plena em seu territrio e sobre seus sditos, pois deve
aceitar o poder de inspeo do imperador - e da Espanha, pois que se trata de uma
famlia hegemnica com ramos em Viena e Madri. Os comentrios semelhante
doutrina defendem a tese, tambm antiga, de que 'o rei imperador em seu reino' e
concepo de que ele dispe de soberania plena e s deve prestar contas a Deus.
Em outro plano, surgem, na gnese da Guerra dos Trinta Anos, os elementos
propriamente
religiosos."

(Pg. 75/76) - "Se os choues religiosos ameaam a existncia do Estado francs no


seu territrio, no plano externo os desafios tornam-se mais graves. Embora
convertido ao catolicismo, um rei anteriormente protestante como Henrique IV tem
inimigos catlicos para combater se deseja garantir o espao e o papel de seu reino
no mbito mundial. Entre os adversrios mais perigosos encontra-se famlia
Habsburgo."
(Pg. 76) - "O lado mais saliente na poltica internacional dos Habsburgo a defesa
do catolicismo. 'Contra o hertico, luterano ou calvinista, os Habsburgo lideravam
uma cruzada comum, ajudando-se mutuamente, os de Viena especialmente contra
os protestantes do sacro Imprio, o da Espanha, 'rei catlico', sobretudo contra os
protestante dos Pases Baixos, da Inglaterra, da Frana.'. A Frana, cercada pelas
possesses espanholas, est ameaada, de fato, sobretudo em virtude de seu
possvel domnio pelos Habsburgo. A Espanha chega a propor o seu rei, Felipe II,
como
candidato
a
'Protetor
da
Frana'
em
1590."
(Pg. 78) - "A Frana entra na Guerra dos Trinta Anos em 1635, j em luta direta
contra
a
Espanha."
(Pg. 80) - "Os encontros de Mnster e Osnabrck, nos quais se firmam os tratados
de Westflia, produzem uma nova lgica normativa nas relaes internacionais e
nos assuntos internos de cada pas. os estados soberanos anulam, definitivamente,
a influncia da Santa S nos temas polticos europeus. A pretenso teocrtica do
pontfice romano, na verdade, sofre lento desgaste desde o final da Idade Mdia.
Mas em Westflia, pela primeira vez, a Igreja foi internacionalmente ignorada nas
decises."
(Pg. 80) - "A devastao fsica e moral dos povos e prncipes leva os governos
mesa de negociao. (...) As bases do acordo so mantidas em vigor at 1792,
quando
eclodem
as
guerras
da
Revoluo
Francesa."

(Pg. 80) - "As cidades de Mnster e de Osnabrck so declaradas zona neutra e


salvo-condutos so entregues aos diplomatas e auxiliares. (...) Apresentam-se nas
mesas de negociao 194 potncias soberanas, das menores at as mais relevantes
na cena internacional. Das formaes estatais, apenas a Rssia, o Imprio Otomano
e
a
Inglaterra
esto
ausentes."
(Pg. 81) - "A Frana, dirigida pelo cardeal Mazarino, deseja obter do Congresso de
Westflia a segurana de suas fronteiras do lado espanhol e do lado do Sacro
Imprio. Ela reivindica as regies da Lorena e Alscio, alm do Pignerol, nos Alpes. E
tambm quer manter as conquistas feitas contra a Espanha em Artois, Flandres,
Roussillon. Mas o alvo estratgico francs, como registrado antes, atenuar ao
mximo
o
poderio
da
famlia
Habsburgo."
(Pg. 81) - "os tratados de Westflia, que deram fim Guerra dos Trinta Anos,
trouxeram consigo o reconhecimento da soberania dos Estados, em detrimento da
potncia imperial, e deram nascimento, em certa medida, ao sistema europeu de
equilbrio. naquele evento decisivo que reside a causa principal do deslocamento
dos arcanas [segredos] por uma teoria pblica da natio status [razo de Estado] e
uma
cincia
oficial
da
Polizzi
[poltica
pblica]."
(Pg. 82) - "Westflia um tratado comumente como o primeiro acordo
internacional tendo em vista garantir a soberania dos Estados, com as promessas de
no interveno entre eles e separao entre os mundos poltico e religioso. Aps a
Guerra dos Trinta Anos, cujas origens encontram-se ao mesmo tempo em formas
confessionais, econmicas e polticas, aquele pacto deu condies para uma
atividade diplomtica ou blica mais sistemtica do que a vigente nos tempos em
que
os
Estados
ainda
buscavam
a
sua
plena
soberania."
(Pg. 82) - "(...) a Paz de Westflia avaliada como o primeiro passo mundial de
uma cultura poltica autnoma diante das formaes religiosas, poltica que
inaugura o sistema europeu de Estados e posteriormente define a maioria dos
poderes nacionais no ocidente. Ela pode ser considerada o ato de nascimento do
sistema estatal, porque nela se reconhece o princpio da soberania do Estado."
(Pg. 83) - "Os maiores beneficirio sem Westflia, a Frana e a Sucia, conseguem
dissolver o sacro Imprio Romano e atenuam ao mximo o poderio da famlia
Habsburgo
que
o
dirige.'
(Pg. 83) - "No setor religioso, o princpio formulado na Paz de Augsburgo, segundo o
qual a religio do governante a religio do pas, confirmado, estabelecendo-se
que os governados so livres para exercitar o culto privado ou pblico nos Estados
onde essa liberdade existe de 1624. Os calvinistas passam a ser tolerados, os
governos podem permitir a tolerncia nos seus territrios. As disputas confessionais
devem ser reguladas em negociaes, e no mais nos campos de batalha."
(Pg. 83) - "Os Estados do Imprio podem, a partir de ento, estabelecer relaes
diplomticas com qualquer outro pas, desde que no prejudiquem o imperador. As
potncias aliadas, Frana e Sucia, determinam o equilbrio no interior d Imprio,
fazendo-o
seguir,
ento,
uma
poltica
de
respeito
constitucional."
(Pg. 84) - "At o sculo XX, os padres estabelecidos em Westflia determinam a
lgica das soberanias mundiais. na Alemanha, o esfacelamento definitivo do Sacro

Imprio suscita o movimento da reunificao, agora sob hegemonia da Prssia e no


mais da ustria."
(Pg. 84) - "No transcurso dos sculos XIX e XX, a Alemanha se ressente diante dos
frutos trazidos com a Paz da Westflia. Aps as tentativas de Bismarck e dos
governantes posteriores, a nao alem permanece, apesar de tudo, dividida. No
por acaso, umas das primeiras iniciativas do governo nazista, liderado por Adolf
Hitler, desfazer as determinaes da Paz de 1648."