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PROF. RICARDO
SANTIN SOPLOPUCO
LITERATURA
PERUANA

LA LITERATURA DE LA EMANCIPACIN

TEMAS
PRINCIPALES

LITERATURA DE LA EMANCIPACIN

PRINCIPALES GNEROS

La patria
La libertad
El sentimiento indgena

La copla
La oda ------ Jos Joaqun Olmedo
La fbula ---- Mariano Melgar
El ensayo:
La sociedad de Amantes del pas
El Mercurio Peruano.
Juan Pablo Vizcardo y Guzmn

ANLISIS DE POEMAS
I.

Lee atentamente cada uno de los siguientes poemas y luego responde las preguntas.
Por qu con odio impo
VUELVE, QUE YA NO PUEDO
Dejas un dueo amante
Por buscar precipicios?
Vuelve, que ya no puedo
As abandonar quieres
Vivir sin tus carios:
Tu asiento tan antiguo?
Vuelve mi palomita,
Con que as ha de quedarse
Vuelve a tu dulce nido
Mi corazn vaco?
Vuelve palomita,
Mira que hay cazadores
Vuelve a tu dulce nido.
Que con intento inicuo
()
Te pondrn en sus redes
Mortales atractivos;
ODA II
Y cuando te hagan presa
A LA LIBERTAD
Te darn cruel martirio:
Por fin libre y seguro
No sea que te cacen,
Puedo cantar. Rompiose el duro freno,
Huye tanto peligro.
Descubrir mi seno
Vuelve mi palomita,
Y con lenguaje puro
Vuelve a tu dulce nido
Mostrar la verdad que en l se anida,
Mi libertad civil bien entendida.
Ninguno ha de quererte
Como yo te he querido,
Od: cese ya el llanto;
Te engaas si pretendes
Levantad esos rostros abatidos,
Hallar amor ms fino.
Esclavos oprimidos,
Habr otros nidos de oro,
Indios que con espanto
Pero no como el mo,
Del cielo y de la tierra sin consuelo,
Por quien verti tu pecho
Cautivos habis sido en vuestro suelo.
Sus primeros gemidos.
Vuelve mi palomita,
()
Vuelve a tu nido.
Bien sabes que yo, siempre
En tu amor embebido,
Jams toqu tus plumas,
Ni aj tu albor divino;
Si otro puede tocarlas
Y disipar su brillo,
Salva tu mejor prenda
Ven al seguro asilo.
Vuelve palomita,
Vuelve a tu nido.
Por qu, dime, te alejas?

Compatriotas queridos,
Od tambin amigos europeos,
Que en opuestos deseos
Nos visteis divididos,
Od: acabe ya la antigua guerra,
Amor ms que tesoros da esta Tierra.
()
RESPONDE: PRESENTA ESTAS PREGUNTAS EN

UNA HOJA. TRABAJA EN GRUPO (Dos alumnos).

YARAV: VUELVE QUE YA NO PUEDO

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1. Qu emociones se van agregando a

medida que se presentan las estrofas?
Tendrn la misma medida intensidad en
cada uno de los momentos en que
aparece?
2. El poeta hace una analoga de la figura de
la amada con la paloma y todo lo que se
relaciona con ella.
Establece un paralelo de significados
entre ambas figuras. Ejemplo: nido =
hogar
3. Qu le ofrece el poeta a la amada para
que esta regrese?
4. De qu peligros le advierte?
ODA II A LA LIBERTAD
5. Qu sentimientos se manifiestan en el
poema? Tiene el mismo tono que el
yarav?
6. A quines se dirige el poeta? Qu
espera de ellos?
7. Quines son los compatriotas queridos
y quines, los amigos europeos?
8. Qu referencias se hace en el poema a la
condicin en la que viva el indio durante
la Colonia?
EL COSTUMBRISMO
Es una corriente literaria, procedente
de Espaa, que se expres en el Per en la
primera etapa de la vida republicana (18281852). Es una poca de panfletos, de bajo
nivel cultural, de actas revolucionarias y de
discursos parlamentarios. En estos aos
existi una confrontacin poltica y social entre
liberales y conservadores. La literatura recoge,
en parte, la discrepancia y debate ideolgico
entre estos grupos en la definicin de nuestro
destino como nacin.

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SANTIN SOPLOPUCO
LITERATURA
PERUANA

La bsqueda de una identidad nacional,

puesto que exista esa voluntad de Afirmacin
Nacional que nos diferenciara del resto de pases
americanos. Con ellos, lograr la consolidacin de
la Independencia (el Costumbrismo es uno de los
medios ms eficaces de afirmar la nacionalidad).
Criticar los excesos que en el gobierno se
cometan.
1.2. CARACTERSTICAS DEL COSTUMBRISMO:
El costumbrismo, como reflejo y descripcin de
las costumbres regionales, se da en muchas
pocas, con el Inca Garcilaso de la Vega,
Concolorcorvo, etc., exaltando los valores
culturales propios, pero en este caso, el
costumbrismo no es solo un ingrediente sino una
finalidad. Dicho costumbrismo posee tres
enfoques diferentes:
Intencin crtica.- Muchas veces esta
crtica se encamina a travs de la irona, burla y
stira de algunas costumbres. Aqu, el autor
quiere criticar y ridiculizar algunas costumbres
de la aristocracia y de la clase media. Algunos
autores se identifican con una clase social y
defienden sus costumbres, y a la vez critican las
costumbres del lado contrario.
Como por ejemplo:
FELIPE PARDO Y ALIAGA (identificado con la
aristocracia) que critica el presente mostrando
cierta nostalgia con el pasado.
MANUEL ASCENCIO SEGURA (identificado con
la clase media) Critica y ridiculiza el mal gusto de
vestir de la clase media. Critica la moda
extranjera de la aristocracia. Critica el lenguaje
popular por representar bajo nivel cultural.
Critica el lenguaje culto y vanidoso de la

Sin embargo, culturalmente no signific gran

cosa. Se cultiv la poesa, el teatro y el
periodismo con lenguaje claro, sencillo y
mordaz. A travs del tono crtico, burln,
satrico e irnico se manifiestan dos
posiciones: la que busca una nueva sociedad
democrtica y la que aora el pasado,
rechazando el cambio.
Los mayores representantes de esta corriente
son Felipe Pardo y Aliaga y Manuel Ascencio
Segura. El primero es nostlgico, tradicional y
conservador porque aora la presencia de
Espaa; el segundo, espontneo y nacional
por los temas en que se inspira y por el
tratamiento que les da.
1.1 . OBJETIVOS DEL COSTUMBRISMO:
Los objetivos eran:

aristocracia.
ACTIVIDAD.
Con la informacin proporcionada elabora
un esquema de sntesis.