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Por sua natureza mesma, o gnero literrio reflete as tendncias mais estveis, perenes

da evoluo da literatura. O gnero sempre conserva os elementos imorredouros da


archaica. verdade que nele essa archaica s se conserva graas sua permanente
renovao, vale dizer, graas atualizao. O gnero sempre e no o mesmo, sempre
novo e velho ao mesmo tempo. O gnero renasce e se renova em cada nova etapa do
desenvolvimento da literatura e em cada obra individual de um dado gnero.
O gnero vive do presente mas sempre recorda o seu passado, o seu comeo. o
representante da memria criativa no processo de desenvolvimento literrio.
precisamente por isto que tem a capacidade de assegurar a unidade e a continuidade
desse
desenvolvimento.
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A cosmoviso carnavalesca dotada de uma poderosa fora vivificante e
transformadora e de uma vitalidade indestrutvel. Por isto, aqueles gneros que guardam
at mesmo a relao mais distante com as tradies do srio-cmico conservam, mesmo
em nossos dias, o fermento carnavalesco que os distingue acentuadamente entre outros
gneros. Tais gneros sempre apresentam uma marca especial pela qual podemos
identific-los.
Chamaremos literatura carnavalizada literatura que, direta ou indiretamente, atravs de
diversos elos mediadores, sofreu a influncia de diferentes modalidades de folclore
carnavalesco(antigo
ou
medieval).
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A primeira peculiaridade de todos os gneros do srio-cmico o novo tratamento que
eles do realidade. A atualidade viva, inclusive o dia-a-dia, o objeto ou, o que
ainda mais importante, o ponto de partida da interpretao, apreciao e formalizao da
realidade. Pela primeira vez, na literatura antiga, o objeto da representao sria (e
simultaneamente cmica) dado sem qualquer distncia pica ou trgica, no nvel da
atualidade, na zona do contato imediato e at profundamente familiar com os
contemporneos vivos e no no passado absoluto dos mitos e lendas. Nesse gnero, os
heris mticos e as personalidades histricas do passado so deliberada e
acentuadamente atualizados, falam e atuam na zona de um contato familiar com a
atualidade inacabada. Da ocorrer, no campo do srio-cmico, uma mudana radical da
zona propriamente valorativo-temporal de construo da imagem artstica.
A segunda peculiaridade inseparvel da primeira: os gneros do srio-cmico no se
baseiam na lenda nem se consagram atravs dela. Baseiam-se conscientemente na
experincia (se bem que ainda insuficientemente madura) e na fantasia livre; na maioria
dos casos seu tratamento da lenda profundamente crtico, sendo, s vezes, cnicodesmascarador. Aqui, por conseguinte, surge pela primeira vez uma imagem quase
liberta da lenda, uma imagem baseada na experincia e na fantasia livre.
A terceira peculiaridade so a pluralidade de estilos e a variedade de vozes de todos
esses gneros. Eles renunciam unidade estilstica (em termos rigorosos, unicidade
estilstica) da epopia, da tragdia, da retrica elevada e da lrica. Caracterizam-se pela

politonalidade da narrao, pela fuso do sublime e do vulgar, do srio e do cmico,


empregam amplamente os gneros intercalados: cartas, manuscritos encontrados,
dilogos relatados, pardias dos gneros elevados, citaes recriadas em pardia, etc.
Em alguns deles observa-se a fuso do discurso da prosa e do verso, inserem-se dialetos
e jarges vivos (e at o bilingismo direto na etapa romana), surgem diferentes disfarces
de autor. Concomitantemente com o discurso de representao, surge o discurso
representado. Em alguns gneros os discursos bivocais desempenham papel principal.
Surge neste caso, conseqentemente, um tratamento radicalmente novo do discurso
enquanto
matria
literria,
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Para dominar essa linguagem, ou seja, para iniciar-se na tradio do gnero
carnavalesco na literatura, o escritor no precisa conhecer todos os elos e todas as
ramificaes dessa tradio. O gnero possui sua lgica orgnica, que em certo sentido
pode ser entendida e criativamente dominada a partir de poucos prottiposou at
fragmentos de gnero. Mas a lgica do gnero no uma lgica abstrata. Cada
variedade nova, cada nova obra de um gnero sempre a generaliza de algum modo,
contribui para o aperfeioamento da linguagem do gnero. Por isso importante
conhecer as possveis fontes do gnero de um determinado autor, o clima do gnero
literrio em que se desenvolveu a sua criao. Quanto mais pleno e concreto for o nosso
conhecimento das relaes de gnero em um artista, tanto mais a fundo poderemos
penetrar nas particularidades de sua forma do gnero e compreender mais corretamente
a relao de reciprocidade entre a tradio e a novidade nessa forma
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Salientamos mais uma vez que no interessa a influncia de autores individuais, obras
individuais, temas, imagens e idias individuais, pois estamos interessados precisamente
na influncia da prpria tradio do gnero, transmitida atravs dos escritores que
arrolamos. Neste sentido, a tradio em cada um deles renasce e renova-se a seu modo,
isto , de maneira singular. nisto que consiste a vida da tradio. Interessa-nos
usemos a comparao a palavra linguagem e no o seu emprego individual num
determinado contexto singular, embora, evidentemente, um no exista sem o outro
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A cosmoviso carnavalesca ajuda a Dostoivski superar o solipsismo tanto tico quanto


gnosiolgico. Uma pessoa que permanece a ss consigo mesma no pode dar um jeito
na vida nem mesmo nas esferas mais profundas e ntimas de sua vida intelectual, no
pode passar sem outra conscincia. O homem nunca encontrar sua plenitude apenas em
si
mesmo
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