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Introduccin
Muchos autores han coincidido en que la sociolingstica entendida como lo producido por el conjunto de investigadores que se
comprometen con esta denominacin no tiene un paradigma nico, y
nosotros coincidimos con esa apreciacin. Pero nuestra posicin difiere
en que opinamos que s puede tenerlo y que debe tenerlo si trabajamos
con el objetivo explcito de comprender qu es y cmo funciona el
lenguaje: cmo somos y cmo podemos entender el mundo los seres
humanos dotados de lenguaje. Tambin afirmamos que, as como no
estudiar el uso del lenguaje es renunciar a comprender qu es el
lenguaje, si nos limitramos a describir solamente usos o situaciones
particulares i.e. persuasin, lenguas en contacto, variacin
lingstica- sin atender el problema general, el de su naturaleza con
toda su complejidad, eso implicara un abandono de la tarea que
proponemos. Las distinciones di-cotmicas lengua-habla o
competencia-actuacin no hacen ms que reiterar el dualismo mentecuerpo, que no encontramos productivo, al menos en este caso.
Afirmemos con precisin nuestro punto de partida. Sostenemos que el
diseo y estudio de una gramtica ideal, formal, que supuestamente
todos los hablantes comparten y que deba dejar de lado lo que
caracteriza como ejecuciones o actuaciones de sujetos particulares (i.e.
el uso concreto del lenguaje en situaciones reales) no solo es criticable
porque debe dejar de lado algunas situaciones porque, precisamente, al
hacerlo, no puede abarcar qu es y cmo funciona el lenguaje.
Sostenemos tambin que estudiar el uso lingstico como una
particularidad o una aplicacin de esa gramtica formal no ayuda a
completarla, ni a abarcar tocios los fenmenos lingsticos. Priorizar
los usos lingsticos no implica despreciar la posibilidad de
construccin de un sistema o corpus terico general, pero estos debern
cumplir con la condicin de tener sustento real, deben estar inspirados
en emisiones concretas y contar con reglas que los hablantes
efectivamente utilicen y no responder solo a necesidades del mismo
modelo que ha sido propuesto. El objeto de estudio lenguaje debe
abordarse en su totalidad; los subproductos (gramtica, uso,
adecuacin, etc.) solo deberan ser estudiados como parcialidades o
como atajos para encarar la totalidad.
Aclaremos este punto.
En los generalmente reconocidos orgenes ya mticos de la lingstica moderna, Ferdinand de Saussure defini el objeto de estudio
de la disciplina que fundaba: lo llam lengua, y lo defini como un
sistema (social) de signos. Para este autor el lenguaje, segn lo
entendemos o conocemos como usuarios, est compuesto por un
conjunto heterclito de fenmenos: fsicos (las ondas sonoras),
fisiolgicos, articulatorios, individuales, sociales e histricos, que no
pueden ser estudiados todos juntos por la misma disciplina porque
tienen distinto carcter y funcionan con leyes diversas. Por este
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Decir y poder decir
El lenguaje puede crear situaciones, realidades, contextos, y estos ltimos pueden resultar restrictivos para la produccin lingstica y al
mismo tiempo- facilitarla. La perspectiva para considerar estas posibilidades no puede ser otra que el estudio de las interacciones cotidianas y permanentes de una comunidad. Sin embargo, como los
hablantes no son todos iguales porque desempean distintos roles, no
todos pueden hacer lo mismo con palabras.
Usted ha saludado y esa persona se siente saludada. Tal vez recuerde o no que -en su origen se saludaba al otro desendole un
buen da, pero esto no tiene importancia aqu. El da puede ser horrible, lluvioso y ventoso; puede ocurrir que la echen del trabajo o que
se entere de que su madre est enferma. No es importante, pues, que el
da sea agradable para nadie: importa el acto de saludo ya producido.
El concepto de red
En realidad para estudiar el uso de lenguaje necesitamos una posicin
ms radical, ya que es imposible pensar en la posibilidad de un primer
enunciado (Foucault, 1973). No resulta productivo tratar de indagar si
quien pregunt por la posibilidad de la visita a la madre haba recibido
a su vez la promesa de esa visita, que por su parte ya haba sido una
La accin comunicativa
En cuanto al problema del uso del lenguaje esto est, obviamente,
relacionado con la distribucin social desigual de los significados.
Quizs usted tenga algo que decir de la ltima reforma pedaggica,
pero estar excluido de cualquier participacin: no dispone de
conceptos ni de reglas para expresarse porque una disciplina lo excluye. Ni se le ocurra decir:
\No molesten a los pibes y a as pibas de jardn con matemtica!
Por qu no los dejan jugar en paz?
En su ignorancia no supo decir siquiera nivel inicial, integracin ni
espacio milico.
Jrgen Habermas (1962,1981) entiende como una patologa de la
comunicacin la intervencin de especialistas que impiden una ideal
situacin interactiva mediante la apropiacin de temas para su
exclusiva participacin en la comunidad (Bourdieu lo llama
apropiacin de los escasos recursos simblicos). En primer lugar
producen una suerte de expropiacin de signos, de enunciados, de
temas de inters pblico pero que solo pueden ser tratados por quienes
poseen determinados saberes. Para este autor, la accin comunicativa
entre seres racionales mediante el uso del lenguaje constituye la nica
forma de encontrar consensos para solucionar los problemas o
dificultades con los cuales los seres humanos se encuentran. Para
lograrlo es imprescindible que la comunicacin se establezca por la
comunicacin misma. Si alguno de los participantes tiene un inters
teleolgico, esto es, ya conoce las conclusiones, quiere convencer al
otro o a los otros, sin importarle lo que estos tengan que decir, no hay
modo de establecer esa comunica cin ideal; para este autor nos
encontramos ante accin estratgica y no accin comunicativa. De tal modo,
las mujeres y los hombres no haremos otra cosa que repetir errores sin
encontrar soluciones y sobre todo - sin lograr un funcionamiento democrtico en la sociedad. Seguramente otro economista se encargar de pilotear
la crisis econmica y, cuando este fracase, buscaremos ms economistas que
nos expliquen, nos convenzan y nos lleven a la ruina, a la crisis ecolgica, a la
hambruna de la humanidad.
Desde esta perspectiva llegamos a una crtica ideolgica del uso del
Nota
1. En la Argentina se llama cartoneros a los pobres que viven de recoger de
la basura cartones, botellas y otros elementos reciclables, para venderlos.
Bibliografa
Austin, J. [1962] 1962. Cmo hacer cosas con palabras. Buenos Aires, Paids.
Bourdieu, P. [1982] 1985. Que' significa hablar? Economa de los intercambios
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ingenioso hidalgo Don Quijote de la
Mancha. Buenos Aires, Eudeba. Ducrot, O. [1984] 1986. El decir y lo
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Mxico DF, UNAM, Instituto de Investigaciones Antropolgicas.