Mons.

Romero: Un santo diferente a los

modelos tradicionales de santidad, cada
da contribuye a una sociedad ms
autntica y cercana al camino indicado
por Jess de Nazaret
Porque vivi, actu decididamente y es
testigo fiel del Jess, en una poca cercana y
en plena conflictividad histrica monseor
Romero, no nos puede dejar indiferentes.
Segn el concepto ms divulgado de
santidad, todava vivo en el imaginario de
muchos, la santidad consista en alejarse del
mundo siguiendo el camino de los esenios o
de los monjes, para vivir la fe solo con Dios y
la compaa silenciosa de unos cuantos
monjes. Monseor Romero, tambin
Monseor Gerardi [Guatemala], nos indican
un camino diferente, mostrar la presencia de
Dios entre el dolor e irlo descubriendo y en
medio de la conflictividad.

La mayora de ejemplos del santoral catlico,

exaltan virtudes individuales, piedad y
oracin intensas, sabidura en la bsqueda
intelectual del misterio de Dios, defensa de
alguna virtud personal muy apreciada en
determinada poca como la castidad, o la
penitencia hasta destruir el propio cuerpo,
las obras de caridad, sin cuestionar las
estructuras econmicas e incluso esfuerzos
por ampliar el acceso a la educacin, pero
normalmente desde las estructuras de la
iglesia.

Las virtudes heroicas de Mons. Romero son

expresadas por sus obras y palabras. Su
orientacin pastoral para vivir el cristianismo
como un compromiso concreto con el pueblo
sufriente, con las vctimas de un sistema
corrupto y criminal, su accin pastoral de
apoyo al pueblo como personas formando
familias, como grupos y tambin como
organizaciones populares que luchan
concretamente porque las mayoras
empobrecidas puedan tener una vida digna.

Dom Romero: Um Santo diferente

Dom Romero, um Santo diferente
dos modelos tradicionais de
Santidade, a cada dia contribui para
uma sociedade mais autntica e
prxima ao caminho indicado por
Jesus de Nazar.
Porque viveu, atuou decisivamente e
testemunhou fielmente a Jesus,
atualmente e conflitante com a histria,
Dom Romero no nos pode deixar
indiferentes. O conceito mais divulgado
sobre santidade, que ainda est vivo no
imaginrio de muitos, consistia em
retirar-se do mundo, seguindo o caminho
dos essnios e dos monges, para viver a
f somente com Deus e na companhia
silenciosa de alguns monges. Dom
Romero (El Salvador), Dom Gerardi,
(Guatemala) nos indicam um caminho
diferente: mostrar a presena de Deus
no meio da dor e descobri-lo em meio
realidade conflitante.
A maioria dos exemplos de santos
catlicos exalta as virtudes individuais,
intensa orao, piedade e sabedoria na
busca intelectual do mistrio de Deus.
Tambm a defesa de qualquer virtude
pessoal muito valorizada em
determinada poca, como a castidade,
as obras de caridade ou a penitncia
(inclusive destruindo o prprio corpo),
sem questionar as estruturas
econmicas e at mesmo esforos para
expandir o acesso educao. Mas,
geralmente, a partir das estruturas da
Igreja.
As virtudes heroicas de Dom Romero so
expressadas por suas palavras e obras.
Por sua orientao pastoral para viver o
Cristianismo como um compromisso
concreto com o povo que sofre, com as
vtimas de um sistema corrupto e
criminoso. Por sua ao pastoral de apoio
ao povo como pessoas formando
famlias, como grupos e tambm como
organizaes populares que lutam

Felizmente Monseor Romero, no est solo,

aun formando parte de un grupo minoritario
en la institucin podra decir, que algunos
obispos, sacerdotes, religiosos, religiosas,
laicos y laicas, han formado parte de una
corriente que ya ha sido reconocida por el
pueblo cristiano, como una postura de Fe. Es
bueno recordar que decenas de sacerdotes,
religiosos y religiosas han sido mrtires en
Guatemala, El Salvador y otros pases de
Amrica Latina. Entre los obispos debemos
recordar a Monseor Enrique Angelelli
[asesinado por la dictadura argentina en
1976] y a Monseor Juan Gerardi, [mrtir del
servicio y rescate de memoria de resistencia
de los pueblos indios de Guatemala].
Monseor Romero es un testigo difcilmente
manipulable. Dira yo que imposible. Quien
se tome el trabajo de leer o escuchar sus
palabras con atencin va a ver que l habl,
tom posicin clara sobre los problemas ms
importantes para vida del pueblo y sociedad
salvadorea; entendi su misin como
obispo en funcin del anuncio de buenas
noticias, del servicio a su pueblo para
alcanzar una vida digna y con sentido. Para
ello tuvo que denunciar las situaciones de
pecado e injusticia institucionalizada. Sus
homilas dominicales en catedral fueron una
catequesis construida desde el sufrimiento,
denunciando los crmenes cotidianos del
rgimen, pero trasmitiendo, al mismo
tiempo, una firme esperanza en la
transformacin de esas situaciones..
Romero no solo es inspiracin para una
piedad personal o de pequeos grupos que
trabajen al interior de las iglesias. Es
inspiracin de la misin de toda la iglesia al
servicio de los valores del Reinado de Dios,
proclamando en las bienaventuranzas. Y
puede ser inspiracin, ms all de las
fronteras confesionales, para que toda
persona humana con sentido tico,
contribuya en su medio concreto, a la
transformacin del mundo actual
hegemonizado por los valores, consumistasegostas, donde se confunde desarrollo con
acumulacin de capital y felicidad con la

concretamente para que as maiorias

pobres possam ter uma vida digna.
Felizmente, Dom Romero no est
sozinho. Pode-se dizer que alguns bispos,
sacerdotes, religiosos, religiosas, leigos e
seculares, mesmo parte de um grupo
minoritrio na instituio, unem-se numa
corrente que j foi reconhecida pelo povo
cristo como uma postura de f. bom
lembrar que dezenas de sacerdotes,
religiosos e religiosas foram Mrtires na
Guatemala, em El Salvador e em outros
pases da Amrica Latina. Entre os
Bispos, devemos recordar Dom Enrique
Angelelli (assassinado pela ditadura
Argentina, em 1976) e Dom Juan Gerardi
(mrtir do servio de resgate da
memria de resistncia dos povos
indgenas da Guatemala).
Dom Romero uma testemunha difcil,
se no impossvel, de manipular. Quem
se der ao trabalho de ler ou escutar suas
palavras com ateno, ver que ele
falou; tomou posio clara sobre as
questes mais importantes para a vida
do povo e da sociedade salvadorenha;
compreendeu a sua misso como Bispo,
baseado no anncio de boas notcias, do
servio ao seu povo para alcanar uma
vida digna e com sentido. Para isso, teve
que denunciar situaes de pecado e de
injustia institucionalizada. Suas homilias
dominicais, na Catedral, foram uma
Catequese construda a partir do
sofrimento, denunciando os crimes
cotidianos do Regime. Mas, ao mesmo
tempo, transmitindo uma firme
esperana na transformao dessas
situaes.
Romero no s inspirao para uma
piedade pessoal ou de pequenos grupos
que trabalhem no interior das Igrejas.
inspirao para a misso da Igreja ao
servio dos valores do reinado de Deus,
proclamado nas Bem-Aventuranas. E
pode ser inspirao, alm de fronteiras
confessionais, para que todos os seres
humanos com um sentido tico,
contribuam, em seu ambiente particular,

posesin de bienes y el control o influencia

sobre otras personas.
En la actual etapa de humanidad, donde
vivimos una serie de crisis encadenadas, que
tiene su base ms profunda en una crisis de
valores, Oscar Arnulfo Romero, como
autentico testimonio de coherencia entre
palabra y vida, como persona de profunda fe
en las personas y el Dios de Jess, es sin
duda un signo providencial. Es la motivacin
necesaria, para que muchos y muchas, se
levanten y marchen, se levanten, acten en
la transformacin de lo que genera injusticia,
imposicin violenta y destruccin de la vida
y de los medios de vida.
Actualmente el imperio meditico que
trasmite los valores de las corporaciones del
gran capital, han conseguido que gran parte
de las personas crean que slo existen
salidas individuales o en mbito micro, sin
alterar las estructuras y lgica del sistema.
Han convencido a muchos que la accin y la
organizacin poltica, es un asunto del
pasado. Que poltica y accin poltica
equivalen a corrupcin a corrupcin, que la
economa tiene sus propias leyes y que hay
respetar las leyes del libre mercado, de la
oferta y la demanda. Logrando ocultar que
no existe tal libre mercado, lo que se
evidenciado hasta la saciedad en las crisis
econmica mundial, donde los gobiernos de
los pases llamados desarrollados o ricos
deciden que la mala administracin de las
grandes corporaciones financieras, la
paguen todos los contribuyentes con
subsidios del estado a dichas corporaciones,
sin enjuiciar sus malos manejos, sin exigirles
ninguna rectificacin.
Hace poco yo trataba de explicar a un
familiar muy querido y joven profesional, que
el gobierno de Venezuela estaba actuando
en la direccin correcta al tomar acciones
para controlar la dinmica de acaparamiento
de productos bsicos que efectan en ese
pas algunas redes de distribucin comercial,
y l me dijo, no!, El gobierno no puede
controlar con medidas polticas, un problema

para a transformao do mundo atual,

hegemonizado pelos valores,
consumistas-egostas, onde se
confundem desenvolvimento com
acumulao de capital e felicidade com a
posse de bens e o controle ou influncia
sobre outras pessoas.
Na fase atual da humanidade, onde se
vive uma srie de crises encadeadas,
que tem sua base mais profunda em
uma crise de valores, scar Arnulfo
Romero, como autntico testemunho de
coerncia entre palavra e vida, como
pessoa de profunda f nas pessoas e no
Deus de Jesus, , sem dvida, um sinal
providencial. a motivao para que
muitos e muitas se levantem e marchem,
atuem na transformao daquilo que
gera injustia, imposio violenta e
destruio da vida e os meios de vida.
Atualmente, o imprio miditico, que
transmite os valores das corporaes do
grande capital, conseguiu que grande
parte das pessoas acreditem que
existem apenas micro sadas ou sadas
no mbito individual, sem alterar a
estrutura e a lgica do sistema.
Convenceram a muitos que ao e a
organizao poltica um assunto do
passado; que poltica e ao poltica so
equivalentes corrupo; que a
economia tem suas prprias leis e deve
respeitar as leis do livre mercado, da
oferta e da demanda. Conseguem
ocultar que no existe esse tal livre
mercado, fato que, repetidamente,
evidenciado na crise econmica mundial,
onde os governos dos pases chamados
desenvolvidos ou ricos decidem que
todos os contribuintes devem pagar pela
m gesto das grandes empresas
financeiras, com subsdios do Estado,
sem process-las por sua m gesto e
sem exigir qualquer retificao.
Recentemente, eu tentava explicar a um
jovem profissional, um familiar muito
querido que o governo da Venezuela
estava agindo na direo certa ao tomar

econmico, adems va ahuyentar ms la

posibilidad de inversiones. Como si el
acaparamiento no fuera tambin un
problema poltico. Entonces, me pregunto,
un gobierno no puede tomar medidas por el
contrario el acaparamiento?, acaparamiento
que somete a una serie de privaciones y
sufrimientos a los trabajadores. No es mi
intencin entrar en esta discusin particular,
solo quera sealar que el aparato de
propaganda consigue tomar las mentes de
personas jvenes que quieren
honestamente, tener un espacio en la
sociedad y economa real que les rodea, y a
pesar de la secularizacin, consigue
mantener vigentes algunos dogmas en
economa, por ejemplo no se pueden tocar
las leyes del mercado. O el Estado es mal
administrador.
Es en este mundo culturalmente
hegemonizado por los valores
individualistas, como el afn de consumo y
de tener mejores cosas que mi vecino,
donde adems todo se compra y se vende,
que el testimonio de San Romero, puede
jugar su fuerza decisiva al lado de los
empobrecidos.
Porque su palabra es clara, compresible y
radicalmente proftica, es decir con fuerza
transformadora para mostrar lo que
denuncia y anuncia; para motivar un trabajo,
un empeo por lo justo y deseable.
En la perspectiva del servicio de las causa de
los pobres, el proceso de canonizacin de
Mons. Romero, no solo es el reconocimiento
de su fidelidad a Jess y de que puede ser
propuesto como un modelo de su
seguimiento Es tambin un reconocimiento
de todo ese pueblo, de toda use nube de
testigo que camin con Monseor que
compartieron sus propuestas y enseanzas y
que, con posteridad a su pascua, han
seguido fieles a tu ejemplo. En otras
palabras, puede ser un fortalecimiento
significativo para los que en el contexto
centroamericano y latinoamericano quieren
dar continuidad a las huellas. Y esto se

medidas para controlar a dinmica de

acumulao de produtos bsicos por
parte de algumas redes de distribuio
comercial naquele pas. E ele disse:
No. O governo no pode controlar, com
medidas polticas, um problema
econmico. Isso vai assustar e afugentar
os investidores, especialmente
estrangeiros. Como se o monoplio
econmico no fosse tambm um
problema poltico! Ento, me pergunto:
um governo no pode tomar medidas
para evitar o monoplio econmico que
submete os trabalhadores a uma srie
de privaes? No minha inteno
entrar nessa discusso particular. Apenas
queria salientar que o aparelho de
propaganda pretende influir na mente
dos jovens que querem, sinceramente,
ter um espao na sociedade e na
economia real. Apesar da secularizao,
consegue manter em vigor alguns
"dogmas" da economia. Por exemplo, as
leis do mercado no se podem tocar. Ou,
o Estado mal administrador.
Neste mundo culturalmente
hegemonizado pelos valores
individualistas -tais como o desejo de
consumo e de ter coisas melhores do
que o vizinho, onde tudo comprado e
vendido-, que o testemunho de San
Romero pode atuar com sua fora
decisiva ao lado dos empobrecidos.
Porque sua palavra clara,
compreensvel e radicalmente proftica.
Ou seja, com fora, transformadora para
mostrar o que denuncia e anuncia; para
motivar um trabalho, um esforo pelo
justo e desejvel.
Na perspectiva do servio causa dos
pobres, o processo de canonizao de
Dom Romero no apenas o
reconhecimento de sua fidelidade a Jesus
e de que pode ser proposto como um
modelo de seu seguimento. tambm
um reconhecimento de todo esse povo,
de todas as testemunhas que
caminharam com Dom Romero, que
compartilharam suas propostas e

aplica tambin al interior de la Iglesia, es

reconocer razn a los sacerdotes, religiosos,
religiosas y comunidades que estaban en el
mismo camino de Romero y no a los que
estaban en el camino de la comodidad, la
auto-conservacin institucional o la
complicidad con el rgimen, como el obispo
Aparicio (capelln militar) y los que lo
secundaban.

Ahora esta fortaleza no se da

automticamente. Siempre me llam la
atencin que el electorado salvadoreo en
alguna manera posibilitara la victoria en 4
elecciones consecutivas del partido Arena,
uno de cuyos fundadores, Roberto
D'Aubuisson, fue uno de los autores
intelectuales del asesinato contra Romero.
Muchas veces me pregunt, Cmo puede
ser posible tal resultado? El problema es que
las influencias polticas son mltiples, y la
palabra proftica no entra automticamente
y crea por decreto conciencia popular. En
algunas circunstancias histricas va
penetrando lentamente, y solo muchos aos
despus, ha sido posible que ese partido, de
alguna manera corresponsable de tan
abominable asesinado, haya sido desplazado
del poder ejecutivo de ese pas.
O sea, la palabra y enseanza de Romero,
siguen avanzando y penetrando poco en la
conciencia del pueblo salvadoreo, de los
pueblos de Amrica Central. El
reconocimiento oficial del Vaticano, puede
crear mayores espacios para ese avance.
Su reconocimiento como modelo de
seguimiento de Jess, es un desafo para
universalizar el conocimiento y siembra de
su palabra en el corazn de los pueblos de
Centroamrica y de Amrica Latina.

Para todos los creyentes en el Dios Jess, el

reconocimiento oficial de Oscar Arnulfo
Romero como mrtir y santo, es una
invitacin, a quienes hemos sido tocados por

ensinamentos e que, depois,

compartilharo a sua Pscoa e
continuaro sendo fiis ao seu exemplo.
Em outras palavras, pode ser um reforo
significativo para as pessoas que, no
contexto da Amrica Central e da
Amrica Latina, querem dar continuidade
s suas pegadas.
E isto aplica-se tambm ao interior da
Igreja: reconhecer os sacerdotes,
religiosos e comunidades que foram pelo
mesmo caminho de Romero e no os que
estavam no caminho da comodidade, do
conforto, da autopreservao
institucional ou da cumplicidade com o
regime, como o bispo Aparicio (Capelo
Militar) e os que o seguiram.
No entanto, essa fortaleza no acontece
automaticamente. Sempre me chamou a
ateno o fato de que o eleitorado
salvadorenho, de alguma maneira, em 4
eleies consecutivas, possibilitou a
vitria do Partido Arena, mesmo que um
de seus fundadores, Roberto
D'Aubuisson, tenha sido um dos autores
intelectuais do assassinato contra
Romero. Muitas vezes me perguntei:
como tal resultado pde ser possvel?
O problema que as influncias polticas
so mltiplas e palavra proftica no
entra automaticamente e, por Decreto,
cria a conscincia popular. Em algumas
circunstncias histricas, vai penetrando
lentamente e s muitos anos depois, foi
possvel que esse Partido Arena, alguma
forma, corresponsvel por to
abominvel assassinato, fosse retirado
do Poder Executivo de El Salvador.
Ou seja, a palavra e o ensino de Romero
continuam avanando e penetrando
pouco a pouco na conscincia do povo
salvadorenho, dos povos da Amrica
Central. O reconhecimento oficial do
Vaticano pode criar mais espao para
esse avano.
Seu reconhecimento como modelo de
seguimento de Jesus um desafio para
universalizar o conhecimento e a
semeadura de sua palavra no corao

tu testimonio, a abrir y/o profundizar un

amplio proceso de reflexin y accin sobre
su prctica, sus enseanzas y su
seguimiento para acercarnos comunitaria y
organizadamente a formas de convivencia
prximas al reino anunciado por Jess.
24 de marzo a 35 aos de la Pascua de
Monseor Romero.

dos povos da Amrica Central e da

Amrica Latina.
Para todos os que creem no Deus de
Jesus, o reconhecimento oficial de scar
Arnulfo Romero como Mrtir e Santo
um convite para aqueles que fomos
tocados pelo seu testemunho, para abrir
e/ou aprofundar um amplo processo de
reflexo e ao na sua prtica, seus
ensinamentos e seu seguimento, para
aproximar-nos, comunitria e
organizadamente, de formas de
convivncia prximas ao reino anunciado
por Jesus.
24 de Maro, a 35 anos da Pscoa de
Dom Romero.