boletim paroquial de azeito

Evangelho do dia
Evangelho de Nosso Senhor
Jesus Cristo segundo So
Joo
Na tarde daquele dia, o primeiro
da semana, estando fechadas as
portas da casa onde os discpulos
se encontravam, com medo dos
judeus, veio Jesus, apresentou-Se
no meio deles e disse-lhes: A
paz esteja convosco. Dito isto,
mostrou-lhes as mos e o lado. Os
discpulos ficaram cheios de alegria
ao verem o Senhor. Jesus disse-lhes
de novo: A paz esteja convosco.
Assim como o Pai Me enviou,
tambm Eu vos envio a vs. Dito
isto, soprou sobre eles e disse-lhes:
Recebei o Esprito Santo: queles
a quem perdoardes os pecados
ser-lhes-o perdoados; e queles
a quem os retiverdes ser-lhes-o
retidos. Tom, um dos Doze,
chamado Ddimo, no estava com
eles quando veio Jesus. Disseramlhe os outros discpulos: Vimos o
Senhor. Mas ele respondeu-lhes:
Se no vir nas suas mos o sinal
dos cravos, se no meter o dedo
no lugar dos cravos e a mo no seu
lado, no acreditarei. Oito dias
depois, estavam os discpulos outra
vez em casa, e Tom com eles. Veio
Jesus, estando as portas fechadas,
apresentou-Se no meio deles e disse:
A paz esteja convosco. Depois
disse a Tom: Pe aqui o teu dedo
e v as minhas mos; aproxima a
tua mo e mete-a no meu lado; e
no sejas incrdulo, mas crente.
Tom respondeu-Lhe: Meu
Senhor e meu Deus!. Disse-lhe
Jesus: Porque Me viste acreditaste:
felizes os que acreditam sem terem
visto. Muitos outros milagres
fez Jesus na presena dos seus
discpulos, que no esto escritos
neste livro. Estes, porm, foram
escritos para acreditardes que Jesus
o Messias, o Filho de Deus, e para
que, acreditando, tenhais a vida em
seu nome.
Palavra da Salvao.

Diaconado, ministrio da
'imitao de Cristo'
"Ele, o Filho, fez-se nosso dicono. Este um aspecto central
do ministrio de Jesus Cristo, a saber, que o Senhor de todos
ns dicono, Servidor, que vai de um lado ao outro para nos
servir e descobrir o mistrio do amor de Deus. A grandeza do
ministrio diaconal, que agora vo receber, consiste na misso
de fazer presente o dicono Jesus Cristo no tempo da Igreja"
(Cardeal Joseph Ratzinger, Homilia, Munique, Setembro
1977)
Estas palavras, de uma das homilias do ento Cardeal
Ratzinger na celebrao de ordenaes diaconais, mostram
bem a grande beleza deste ministrio sagrado que o
diaconado. Etimologicamente a palavra 'dicono',
proveniente do grego, significa 'aquele que serve'. E, de facto,
que outro seno Jesus foi o maior servidor?
Pois tambm o Filho do Homem no veio para ser
servido, mas para servir e dar a sua vida para resgatar
a multido (Mt, 20, 28). Neste tempo pascal que
agora celebramos, no podemos deixar de olhar para a
ressurreio com os olhos da cruz. No a partir da sua
glria que Jesus salvador. Ao contrrio, a partir da sua
servido levada ao extremo da cruz que manifestada toda
a sua glria. tornando-se servo dos servos que Ele nos
salva. Assim tambm chamado a ser o dicono. Agraciado
com o Amor de Deus, recebendo os dons do Esprito Santo
no momento da sua ordenao, o dicono, aquele que
serve, torna-se ento presena de Jesus. O seu rosto j no
o seu, o de Jesus, as suas chagas, as suas dores j no so
as suas, so as de Cristo e as suas palavras j no so as suas
palavras, mas as de Deus.
Tomando as chagas, as dores de Cristo, o dicono
chamado a carregar consigo as dores daqueles que lhe so
confiados, pois tambm assim o fez Jesus, carregando a
dor de todos ns que a Ele fomos confiados por Deus Pai.
Como Cristo lavou os ps aos seus discpulos, tambm o
dicono chamado a lavar os ps dos seus irmos. Como
Cristo levou a cura, tambm o dicono chamado a levar
Aquele que cura a quem precisa. Como Jesus falou de Deus,
assim tambm o dicono chamado a falar de Deus.
As palavras do Bispo no rito da ordenao diaconal so de
uma beleza extraordinria e cheia de significado. Quando
o dicono recebe o Evangelho, o bispo profere estas
palavras: "Recebe o Evangelho de Cristo, que tens misso
de proclamar. Cr o que ls, ensina o que crs e vive o que
ensinas".
Recebendo a misso de proclamar o Evangelho, o
dicono torna-se a sua primeira testemunha. Crer no que
l, proclamar a sua f, ensinar o que cr oferecer aos seus
irmos o que de mais precioso tem, a sua f em Jesus, e viver
o que ensina ser ele mesmo o rosto deste Jesus que nos
salva e se oferece para ser o maior dos servos.

[ horrios ]

Rezai o tero
todos os dias

Nossa Senhora aos Pastorinhos

ii domingo de pscoa

ano iv | n. 26 | 12.04.2015

Confisses...............................................
5. - S. Loureno 15h30 s 17h30
6. - S. Simo 17h00 s 17h45
Cartrio (S. Loureno)...........................
3.a 18h30 s 20h00
5.a 18h30 s 20h00

O dicono , por isso, chamado a imitar Jesus que ainda

menino respondeu a Maria e a Jos "Porque me procurveis?
No sabiis que devia estar em casa de meu Pai?" (Lc 2, 49);
que do alto do monte proclamou "Felizes vs, os pobres,
porque vosso o Reino de Deus" (Lc 6, 20); que levantou
os olhos e disse a Zaqueu "desce depressa, pois hoje tenho
de ficar em tua casa" (Lc 19, 5); que perante a splica do
leproso afirmou "Quero, fica purificado" (Lc 5, 13); que
no se escondeu afirmando "Sou eu" a quem O buscava
(cf. Jo 18, 6); que outra coisa no deseja seno cumprir a
vontade de Deus, "Pai, se quiseres, afasta de mim este clice,
contudo, no se faa a minha vontade mas a tua" (Lc 22,
42); por fim, que deu a sua vida por ns, "Pai, nas tuas mos
entrego o meu esprito" (Lc 23, 46).
O dicono deve ser, portanto, aquele que se encontra
na casa do Pai em todos os momentos da sua vida; aquele
que proclama a Boa Nova da salvao do alto do monte;
que vai ao encontro dos que procuram Deus e dos que
ainda no O encontraram; que oferece a cura de Jesus para
todas as enfermidades; que afirma a sua f at s ltimas
consequncias; que cumpre com a vontade do Pai e que a
Ele entrega toda a sua vida.
Desta forma, o dicono estar a ser o que , o servo dos
servos, aquele que proclama a Palavra e que a vive, aquele
que vai ao encontro dos pobres, dos doentes, dos carentes
deste Amor maior que o de Deus.
Compreendemos agora porque o diaconado o primeiro
grau do sacramento da Ordem. Ministrio de "imitao
de Cristo" por excelncia, ele deve estar presente na vida
de todos os ministros sagrados do Senhor, sejam diconos
permanentes, padres ou bispos.
Dou graas a Deus, portanto, pela presena do Dicono
Jonas na nossa comunidade. Agraciado com os dons do
Esprito Santo que lhe permitem ser aquele que est ao
servio, ele um testemunho vivo da presena de Jesus
na vida concreta das nossas comunidades de Azeito
quando leva o Senhor aos doentes, quando acompanha os
defuntos sepultura rezando por eles e pelas suas famlias
que choram, quando proclama a Boa Nova do ambo, nos
baptismos, nos matrimnios ou nas catequeses que d aos
adultos e aos jovens, quando, enfim, traz cada um de ns no
corao das suas oraes.
Tambm eu e toda a comunidade das Parquias de
Azeito trazemos o dicono Jonas e a sua famlia na
nossa orao diria a fim de que o Senhor, por intercesso
de Maria, lhe d a fora da f para que ele seja sempre o
"imitador do Senhor" nas nossas comunidades e em todas
para que for chamado.
Nuno Gonalves

Eucaristias feriais...................................
3. e 5.
S. Loureno
18h00
4. e 6.
S. Simo
18h00
Eucaristias dominicais............................
sb.
S. Loureno
18h30
dom
Aldeia da Piedade
9h00

S. Simo
10h15 e 18h30

S. Loureno
11h30

Contactos...............................................
S. Loureno
21 219 05 99
S. Simo
21 219 08 33
Telemvel
91 219 05 99
paroquiasdeazeitao@gmail.com
bparoquial.azeitao@gmail.com
catequeseazeitao@gmail.com

A F de S. Tom a propsito
da sua falta de f.
Breve meditao sobre o Evangelho do II Domingo de Pscoa
No prximo Domingo, o segundo do nosso tempo
pascal, escutaremos na proclamao do Evangelho o
famoso episdio de S. Tom, o tal do ver para crer,
aquele que no acreditou antes de colocar o dedo no lado
aberto do Senhore a quem o Senhor disse Porque viste
acreditaste. Felizes os que acreditam sem terem visto.
Tradicionalmente este episdio , e bem, analisado sob a
perspectiva da dvida, exortando os fiis a no serem como
S. Tom, a confiarem, a viverem a sua f com esperana e
sem hesitaes, bem como, por outro lado, a referir-se a
ns, povo de Deus que vive o momento histrico actual,
como afortunados por acreditarem sem O terem visto. Ser
sobre isto que, provavelmente, muitos de ns ouviremos na
pregao do sacerdote qualquer que seja a Eucaristia em
que participemos.Mas gostaria de partilhar aqui convosco
uma outra leitura possvel que no contraria esta, mas
procura encontrar outra dimenso do episdio que conta.
Comecemos por perguntar: oque diz a Sagrada Escritura
sobre S. Tom? S. Tom fala por trs vezes no Evangelho
de S. Joo. A primeira na morte de Lzaro (cap. 11), a
segunda quando Jesus promete um lugar na sua morada
junto do Paino contexto da ltima Ceia (cap. 14) e, por
fim, neste episdio da incredulidade de Tom (cap. 20).
Olhemos brevemente para os dois primeiros para depois
nos determos no objecto deste breve reflexo.
Quando Jesus sabe do grave estado de sade de Lzaro
(cf. Jo 11, 3) e passados dois dias da sua morte (cf. Jo 11,
11), o Senhor decide ir para a Judeia ter com o seu amigo.
Os discpulos tentam demov-lO da sua inteno dizendo
Ainda h pouco os judeus procuravam apedrejar-te, e Tu
queres ir outra vez para l? ( Jo 11, 8) e o incrdulo
Tom que, cheio de confiana diz: Vamos ns tambm,
para morrermos com Ele ( Jo 11, 16). Tom manifesta aqui
o desejo, mais do que morrer pelo Mestre, de morrer com
o Mestre, como que pre-anunciando a teologia da cruz to
querida a S. Paulo e sem a qual no possvel compreender
a Ressurreio. No , portanto, um homem incrdulo este
Tom, parecendo at intuir que por alguma forma de
morte que a glria de Deus se manifestar em todo o seu
esplendor.
A segunda vez que Tom fala no contexto da grande
pregao de Quinta Feira Santa, na ltima Ceia. Jesus,
depois da sada de Judas que se preparava para O trair,
fala aos seus filhinhos (cf. Jo 13, 33), deixando-lhes um
mandamento novo, para se amarem como Ele os amou(cf.
Jo 13, 33 e ss.), logo de seguida prometendo-lhes um
lugar para onde Ele vai e que eles conhecem o caminho
(cf. Jo 14, 4). a propsito do caminho que Tom toma a
palavrainterrogando o Senhor: Senhor, no sabemos para
onde vais, como podemos ns saber o caminho?( Jo 14, 5).
Tom no duvida que tem de seguir o caminho do Senhor,
tal como no hesitou em ir at Judeia, mesmo com risco
de morte. Tom sabe que tem de seguir o caminho do
Mestre, apenas ainda no percebeu que caminho esse que
o Senhor iria percorrer. Jesus ento responde-lhe Eu sou o
Caminho, a Verdade e a Vida. Ningum pode ir at ao Pai
seno por mim ( Jo 14, 6), uma clara afirmao de que
por Jesus e pelo seu caminho que chegamos a Deus.
Resumindo, e atendendo apenas ao que S. Joo pe na
boca de S. Tom, o Apstolo incrdulo aquele que no
hesita em seguir o seu Mestre, no se importando de morrer
com Ele e que sente o desejo de saber que caminho tem
de percorrer para chegar ao lugar que Jesus lhe destinou a
si e aos seus irmos.
No difcilcrer, portanto, que S. Tom, aps a morte

do Senhor, tenha compreendido ou pelo menos tenha

ficado seriamente convencido que pela cruz que passa o
caminho da f.
No primeiro dia da semana acontece ento o grande
milagre da nossa f, a Ressurreio do Senhor que logo
aparece s mulheres e aos discpulos. Tom no est com
eles nesse momento e quando os discpulos o reencontram
contam-lhe o sucedido, que tinham visto o Senhor, que
Ele lhes tinha soprado o Esprito Santo e que lhes tinha
dado o poder de perdoar os pecados. Tom no acredita.
Mas no acredita sem se. Conta-se de S. Martinho que um
dia Satans lhe apareceu soba figura de Cristo. O Santo,
no se deixando enganar, perguntou-lhe Onde esto as
tuas chagas?. Tambm S. Tom no acredita num Jesus
herico, glorioso pela glria dos homens, rei como reis so
os homens. Tom acredita na cruz. Tom s pode portanto
acreditar que o Senhor se Lhe vir as chagas.
No , portanto, uma total incredulidade o que
assistimos com S. Tom. antes uma f firme na cruz do
Senhor. E sim, uma descrena. Uma descrena no Deus
forte que aniquilaria os pecadores, que faria de Jesus um
rei dos homens, um Jesus que se auto-glorificaria ou que
seria glorificado pelos seus discpulos. A glria de Jesus,
para S. Tom, est na cruze nessa ele s poderia acreditar
tocando nela, sentido os veios da madeira sobre a qual
esteve suspenso o seu Senhor.
Quando finalmente o Senhor lhe d a possibilidade de
tocar a madeira ele grita, numa expresso que s podemos
imaginar de assombro que o faz prostrar no cho, Meu
Senhor e meu Deus ( Jo 20, 28).
Vivemos um tempo em que muitas so as propostas
de uma certa religiosidade mais ou menos light, onde
proliferam as seitas, as espiritualidades orientais, onde
at nos dizem que o sentido do homem religioso no
est morto, mas vivo, bem vivo. No sou descrente dessa
necessidade do Homo Credens, do homem que precisa
de algum tipo de f, de algum tipo de religiosidade de que
at o atesmo uma expresso. Mas, como S. Tom, s
acredito na religio das chagas.
E a religio das chagas torna-se gloriosa e cai por
terra como S. Tom quando toca as chagas do mundo.
Quando se deixa tocar pelos doentes, pelos pobres, pelos
desfavorecidos, pelos que espiritualmente esto cansados,
pelos ricos de bens, mas pobres na alma, enfim, por todos
os que carregam consigo as chagas do Senhor na sua vida.
Ir s periferias, como exorta o Papa Francisco ou abrir
as portas a Cristo como nos pedia S. Joo Paulo II esta
vontade de tocar as chagas dos homens que so o espelho
das chagas do Senhor. Fazendo-o j no nos restaro
quaisquer dvidas de que se trata do Senhor Ressuscitado,
Aquele que podemos tocar em cada Eucaristia.
A Eucaristia no , por isso, a manifestao de um Senhor
qualquer. Ela, como sacramento que torna presente o
evento da cruz, faz-nos, ou deve fazer-nos tocar, como S.
Tom no Senhor que Ressuscitou com as suas chagas. S
assim a cruz alcanar o seu maior esplendor pois ela no
nos apresenta um Senhor morto,antesapresenta-nos um
Senhor Ressuscitado ferido por ela.
Que o Senhor, por intercesso de S. Tom, nos deixe
tocar as suas feridas tocando nas feridas dos outros onde
quer que elas estejam a fim de que, como o discpulo,
sejamos crentes nas promessas que Ele nos deixou pela
"religio das chagas.
Nuno Gonalves

"Regina Cli"
orao do meio dia no
Tempo Pascal
V. Rainha do Cu, alegrai-vos,
Aleluia!
R. Porque Aquele que merecestes
trazer em Vosso ventre, Aleluia!
V. Ressuscitou como disse, Aleluia!
R. Rogai por ns a Deus, Aleluia!
V. Alegrai-vos e exultai, Virgem
Maria, Aleluia!
R. Porque o Senhor ressuscitou
verdadeiramente, Aleluia!
Deus, que Vos dignastes alegrar o
mundo com a Ressurreio do vosso
Filho, Nosso Senhor Jesus Cristo,
concedei-nos, Vos suplicamos, a
graa de alcanarmos pela proteco
da Virgem Maria, Sua Me, a glria
da vida eterna. Pelo mesmo Cristo
Nosso Senhor. Amen.

Intenes Dirias
Segunda Feira
pela nossa converso pessoal e
intenes particulares.
Tera Feira
pelas vocaes vida religiosa (activa
e contemplativa) e pela Casa de
Trabalho.
Quarta Feira
pelas vocaes vida familiar.
Quinta Feira
pelas vocaes sacerdotais e pelos
seminrios.
Sexta Feira
pelos doentes, pelos pobres e pelos
Ministros
Extraordinrios
da
Comunho.
Sbado
por todos os escuteiros, em especial
pelo nosso Agrupamento 651 de
Azeito.
Domingo
por aqueles que esto ao servio da
Liturgia, leitores, aclitos e coros
litrgicos e pela Catequese.

A Nossa despensa
vazio

bom

cheio
massa
arroz
leite
azeite
leo
bolachas
bacalhau
legumes secos
cereais
tomate em lata
doce - marmelada
aucar
ovos
salsichas
atum
caf - chocolate
farinha
chourios
fruta