Reflexin

Es interesante adentrarse en los debates que circulan alrededor del surgimiento de

conocimiento en latino amrica, incluso ms all de los trminos investigativos, ya que
antes de cualquier contrastacin, se denota de forma importante un cambio. En qu
sentido, es latente al momento de iniciar una lectura referida a las temticas de
Latinoamrica a nivel socio-poltico, que la visin de mundo respecto a occidente y su
occidentalismo estn cambiando, es ms, ya ha cambiado de forma abrupta. Las nuevas
tendencias polticas, la bsqueda de salidas a problemas de clase principalmente,
denotan la particularidad de amrica latina, ya que, en base a ensayo y error, esta fue
formando soluciones propias para contextos especficos, que evidentemente no pueden
tener una solucin que venga desde afuera (occidente).
Esta idea ya se vena gestando en mi desde ctedras anteriores, pero en esta ocasin,
debido a tener que abordar el tema un poco ms seriamente, debo sealar lo siguiente:
En cuanto a la lectura de cornejo et al (2012) trayectorias, discursos, practicas ISCUAL
chile y De Sousa Santos (2008), pensar el estado y la sociedad desafos actuales, previo
al contraste, cada lectura por separado abordando temticas distintas, da cuenta de la
falta de cohesin epistemolgica entre amrica latina y todo lo que es el pensamiento
occidental, ya que las demandas al momento de la metodologa a aplicar no obedecen al
respaldo epistemolgico, es decir la teora no coincide con el contexto.
En el texto de cornejo, ms all de las nuevas formas a implementar en trminos de
investigacin cualitativa, me llam la atencin el nfasis que se le da a este modelo, es
decir, como este est tomando un revuelo notablemente contingente al momento de la
investigacin, en cada uno de los extractos de entrevista que se presentan en el texto se
denota un nfasis importante en este modelo por parte de los investigadores
entrevistados. Bajo mi punto de vista esto sucede, porque en latino amrica se est dando
cuenta de la importancia de entender a la historia desde una perspectiva histrica no
lineal, es decir, contrastar las distintas subjetividades que la van conformando. Esto se
genera por el hecho de que, bajo la perspectiva lineal a histrica de la historicidad,
principalmente construida por occidente, amrica latina no digamos que es el hroe, a que
refiero con esto, que amrica latina en toda la historia que se nos ha contado, siempre
sale en la parte ms dbil de la balanza, entonces por tanto es lgico, dar cuenta de una
intencin por parte de occidente, con el resto del mundo, principalmente Latinoamrica
(por el hecho de l descubrimiento) en el sentido de contar una historia objetiva, que
deja mejor parados a unos que a otros. Por tanto se vuelve imperante generar una nueva
forma de ver la historia y de hacer historia. El texto De Sousa Santos no hace sino dar un
respaldo ms contundente de este fenmeno que toma cada da mas revuelo, como el
mundo est dando un salto a una nueva concepcin de hacer ciencia, como se planteaba
en clases, ya no tratando de ver el objeto de estudio desde afuera, sino ser parte del
objeto de estudio al momento de la investigacin.
Es curioso como el cambio se est dando y de qu forma lo hace, ya que si en algo se
caracteriza el ser humano, es en actuar sobre la marcha. Hoy en da el capitalismo est
devorando a prcticamente todos los pases del mundo, por no decir que prcticamente

todos estn dentro de esta esfera, y todo esto lo realiza bajo la concepcin dual de
mundo, individuo-sociedad, sujeto-objeto o estimulo respuesta. Lo que est haciendo
latino amrica, de una manera mucho ms marcada en trminos investigativos, es dar
cuenta del sentido al momento de la investigacin. Por tanto, est buscando y de todas
maneras, gracias a las contingencias que se han presentado, romper con esta concepcin
dual determinista de hacer ciencia, y ms fuerte aun, que la elaboracin de conocimiento,
son los cambios a nivel prctico socio poltico que esto ha generado. Porque, al dar
cuenta del sentido y agregar un elemento ms a la dinmica moderna, de todas maneras
se puede romper con sta, como lo que ocurre en el caso de Bolivia, donde poco a poco
utilizando los mismo recursos post-modernos, los nativos comenzaron a tomar las riendas
del pas, ya que si bien ellos se hicieron parte del sistema, no descuidaron nunca el
sentido por el cual se hacan parte de este., Este, no tiene que ver con trminos
individuales, sino que es un sentido trascendental, que los atae a todos, ya no desde una
perspectiva dual de diferencia yo-otro, sino que ello no entiende al otro como un contrario,
como una dicotoma, sino como una diferencia que hace parte del todo de la cual se
puede aprender. Un claro ejemplo, es lo que realizo Caupolicn con los espaoles,
convirtindose en uno de ellos, aprendiendo de ellos, para as poder cambiar la dinmica
desde una perspectiva mvil, ya no esttica ni paradjica.
Bien sabemos que esto no ocurri en trminos tericos, sino netamente prcticos. Lo que
est ocurriendo hoy en da en amrica latina, en trminos investigativos, es algo muy
similar al ejemplo sealado, pero operando bajo una dinmica mucho ms compleja, ya
que las nuevas tendencias investigativas en latino amrica estn cambiando. A mi modo
de ver, de forma radical, la forma de hacer ciencia en el mundo entero, ya que as mismo
como Caupolicn hizo en trminos prcticos, la ciencia se est tornando una dinmica
mvil, en la cual todo lo que atae a la investigacin es parte de la misma, y cada da se
toma como ms obsoleta la nocin de estudio como algo que se realiza en un laboratorio
con un mero observador. No digamos que esto es algo que vislumbre un cambio a corto
plazo, an falta mucho, pero est ocurriendo y ms potente aun, somos nosotros quienes
estamos dentro del contexto donde este se da con ms fuerza.