Seminario Nacional Cristo Sacerdote

Apuntes tomados del curso dictado por el Pbro. Bernardo Arley Aristizbal en el 2015
Escritos Paulinos I

ESCRITOS PAULINOS I
I. INTRODUCCIN: ETAPAS DEL INICIO
DEL CRISTIANISMO
+ En

el nacimiento del

cristianismo

podemos identificar 3 etapas:

a. Fe discipular: En los tiempos de Jess.
27-30. Suscita una fe discipular
b. Fe pascual: la primera generacin. 3060. Un grupo de personas proclamando la
resurreccin del Seor. Ejm: 1 Cor 15, 35. Es el periodo de las cartas. En el 70 el
templo es destruido y el cristianismo
empieza a distanciarse del judasmo.
c. Fe cristiana: Es la segunda generacin.
Mueren

los

testigos

oculares.

Es

necesario poner por escrito.

II. INTENTO DE CRONOLOGA
PALINA
+ Esta construccin es realizada
por medio de datos bblicos.
6-8
35

nacimiento de Pablo
Encuentro con el Seor: Gal 1,

38

15-17 (despus de 3 aos).

Huye de Damasco. 2 Cor 11, 3233 (En tiempo del rey Aretas,

39-

quien gobierna Siria desde el 37.

Estada en Antioqua

44
44-

Primer viaje misionero. Depende

49

de Antioqua.

Me eligi desde el seno de mi madre y me llam por medio de su gracia, se complaci

en revelarme a su Hijo, para que yo lo anunciara entre los paganos. (Gal 1,15-16)

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Asamblea de Jerusaln. Gal 2.
49
(14 aos despus)

Conflicto de Antioqua
49-

Segundo

viaje

misionero.

Su

52
52-

centro es Corinto.
Tercer viaje misionero. Su centro

55
56-

es feso. 1 Cor 16, 5.

Pablo prisionero

57
III. ESQUEMA DE LAS CARTAS
A. Tiempo de construccin:
+ 30-60
+ Cartas autnticas: 1 Tes, Fil, Flm, 1
Cor, Gal, 2Cor, Rom.
+ Se fundamenta la fe por medio de:
frmulas, himnos y normas disciplinares.
+ La iglesia es un cuerpo con muchos
miembros,
B. Tiempo de estabilizacin:
+60-90
+ Se desarrollan las frmulas.
+ Las deuteropaulinas: Col, 2 Tes, Ef.
+ La cabeza de la Iglesia es Cristo.
C. Tiempo de proteccin:
+ 90-120
+

Defensa

ante

errores

ticos

doctrinales.
+ Cartas pastorales: 1 Tim, 2 Tim. Tit.
+ La iglesia tiene inspectores: Obispos.

Me eligi desde el seno de mi madre y me llam por medio de su gracia, se complaci

en revelarme a su Hijo, para que yo lo anunciara entre los paganos. (Gal 1,15-16)

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IV.
PABLO,
SEGN

LOS

HECHOS

DE LOS APSTOLES:
+

Hc

tiene

un

intracristiano

inters

(divisin

apologtico
interna)

extracristiano (hostilidad).
+Tiene este libro ms datos que las
cartas, pero responden a un inters,
convirtiendo

esto

algunos

datos

en

sospechosos.
+ Se destacan los siguientes rasgos:
A. Un personaje socialmente respetable:
con ciudadana romana, recibi por esto
algunos

privilegios,

escuchado

por

filsofos, son ms hostiles los judos.

B. Personaje religiosamente venerable: de
la escuela de Gamaliel, es fariseo hasta el
fin de su vida, es un hombre carismtico,
realiza milagros, es guiado por visiones.
C. Garante de la tradicin: depende de los
apstoles, es un organizador en la Iglesia,
ntimamente ligado a Jerusaln.
V. PABLO JUDIO: SU ORIGEN ANTES
DEL ENCUENTRO CON CRISTO
+ Su origen judo es un hecho.
+ Segn hechos naci en Tarso:
Ciudad

de

unos

300.000

habitantes. Gustaban de la filosofa.

Tenan

una

enseaban

escuela
las

estoica.

artes

Se

liberales.

Cultura urbana.
+ Naci en el 6-8:
Me eligi desde el seno de mi madre y me llam por medio de su gracia, se complaci
en revelarme a su Hijo, para que yo lo anunciara entre los paganos. (Gal 1,15-16)

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l estuvo en la muerte de
Esteban en el 30. Descrito como
neanias (muchacho de 24 o 30
aos). En Flm, carta del 55 es
llamado anciano (50 aos).
+ En Hc es llamado Saulo y Pablo:
Los judos de la dispora, poseen
varios nombres. Pero fiel a sus
tradiciones.
+ Fil 3 nos indica: circuncidado al octavo
da, de la tribu de benjamn, hijo de
hebreos, fariseo, intachable en la ley.
+ Es un judo Helenista. Utiliza koin, cita
los LXX, se opone al cristianismo, llegan
fcilmente a las urbes.
VI.

PABLO

PERSEGUIDOR

(TEXTO DE LECTURA)
+ Pablo pasa de perseguidor a
perseguido:
Esta persecucin en Lc es presentada
como

un

crescendo:

empieza

slo

aprobando, luego persigue en Jerusaln y

finalmente pide autorizacin para ir ms
all.
En sus narraciones vocacionales cuenta
como encarcel y particip en distintos
procesos.
+ Con qu crueldad persegua
Persegua para destruir las Iglesias de
Judea. Con celo. Fue un blasfemo y
violento perseguidor.
Me eligi desde el seno de mi madre y me llam por medio de su gracia, se complaci
en revelarme a su Hijo, para que yo lo anunciara entre los paganos. (Gal 1,15-16)

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+
En
qu
consista
la
persecucin?
Hc: Detiene, lleva a tribunales, azota y
obliga a renegar de su fe. Busca la
destruccin de los discpulos. No provoc
directamente al muerte de alguno.
Cartas:

Era

ms

insultos,

ultrajes,

amenazas, golpes, bofetadas, empujones.

+ Quines son los perseguidos?
Hc: Bsicamente judeo-helenistas que se
han

adherido

al

cristianismo.

Como

Damasco: con una comunidad naciente.

Cartas: Tanto en Jerusaln como fuera de
esta.

Primero

los

judeohelenistas

en

Jerusaln y luego los persigue a Siria

+ Por qu persigue?
Hc: Por las palabras de los cristianos
contra el templo y la ley. Por apostasa a
la ley de Moiss, al lugar santo y en
contra de la fe en Jess como Mesas.
Cartas. Por celo, compromiso con las
tradiciones, formado rgidamente.
VII. ENCUENTRO CON EL SEOR
A. Las cartas
+ l nunca habla de conversin sino de
llamado y eleccin.
+ Gal 1, 15-17: Me separ, me llam. Su
experiencia

es

como

una

vocacin

proftica. Este es por pura gracia: pura

iniciativa divina. Lo llama para revelarle
algo que cambiar totalmente su vida. Es
Me eligi desde el seno de mi madre y me llam por medio de su gracia, se complaci
en revelarme a su Hijo, para que yo lo anunciara entre los paganos. (Gal 1,15-16)

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el mismo Dios del AT pero ahora
revelado por su hijo.
+ Fil 3, 7-9: Expresado en lenguaje
comercial:

perdida-ganancia.

La

experiencia de Cristo es por pura fe, se

acoge. Corre con os ojos fijos en Cristo.
+ 1Cor 15, 3-10: Cristo se dej ver por
Pablo. Llamado a anunciar el evangelio a
los paganos.
B. Hechos
+ Se relata su vocacin en los caps. 9, 22,
26.
+ Se presenta una teofana: luz, ceguera,
voz, caer. Smbolos veterotestamentarios.
Se encuentran cara a cara. Se utiliza la
palaba resucitar. Hay una introduccin
catequtica

hecha

por

Ananas.

Para

evangelizar los gentiles.

C. Balance de las dos fuentes:
+ Elementos comunes:
+ La experiencia de la visin.
+ La victoria de Dios.
+ Es vocacin, no conversin.
+ De perseguidor a testigo entre los
gentiles.
+ Diferencias
+ En Hc, Pablo no es un apstol.
+ En Hc, es la comunidad de
Jerusaln quien lo legitima.
+ En Hc, sigue siendo un fariseo
hasta el final de su vida.
VIII. PABLO ANTIOQUENO (40-49)
Me eligi desde el seno de mi madre y me llam por medio de su gracia, se complaci
en revelarme a su Hijo, para que yo lo anunciara entre los paganos. (Gal 1,15-16)

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+ Periodo ms largo y trascendental en su
vida

como

cristiano.

Aprendi

ser

cristiano.
+ Del que menos detalles tenemos.
A. Antioqua de Siria
+ Segunda ciudad ms importante para la
expansin del cristianismo. Tercera en
importancia en el imperio. Haba all
algunas sinagogas y cristianos. Bernab
fue encargado de evangelizar esta zona.
Hc 13 habla de dos ministerios all:
profetas y maestros. Pablo es llevado por
Bernab. Son llamados por primera vez
cristianos.
+ Gal 2: Tal vez la actividad misionera de
Pablo haya iniciado en Damasco, yendo a
las regiones de Siria y Cilicia.
+ No hay muchos datos, tal vez por
alguna inconformidad.
+ Judos y gentiles en la comunidad
antioquena (texto de lectura)
+ En Antioquia hubo judos desde el
300 a.c. Organizados en consejos.
Se dio una adhesin masiva de
cristianos.

Este

evangelizado

por

legar

fue

chipriotas

cirinenses. A los convertidos se les

dejo de exigir la circuncisin.
+ Esta comunidad fue tenida como
sospechosa:

enviados

Jerusaln
desconcertados

desde
estuvieron

pusieron

en

Me eligi desde el seno de mi madre y me llam por medio de su gracia, se complaci

en revelarme a su Hijo, para que yo lo anunciara entre los paganos. (Gal 1,15-16)

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entredicho incluso a los
lderes.
B.

LA

ASAMBLEA

DE

JERUSALEN. GAL 2, 1-10

+ Pablo va a Jrsln con Tito y
Bernab.
+ Fue motivado por una discusin sobre
la circuncisin.
+ Se presenta ante las autoridades.
+ Tito no es obligado a circuncidarse.
+Se presentan unos intrusos o falsos
hermanos que exigen la circuncisin.
+ Pablo no cedi ni por un momento.
+Finalmente

las

autoridades

no

le

impusieron nada, le extendieron la mano,

le reconocieron la gracia.
+ Segn Hechos se da un decreto que
exige:
+ No comer carne sacrificada a
dolos.
+ No fornicar.
+ No estrangular animales.
+ Efectos de la asamblea
a. Misin abierta al mundo gentil.
b. Misin que llega a las fronteras
geogrficas.
c.

Misin

que

concibe

al

cristianismo en religin universal.

+ Problemas
a. Dificultades en la comunin de
vida.
b. dos tipos de misin en el mismo
lugar.
Me eligi desde el seno de mi madre y me llam por medio de su gracia, se complaci
en revelarme a su Hijo, para que yo lo anunciara entre los paganos. (Gal 1,15-16)

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Escritos Paulinos I
c. Reaccin de los falsos
hermanos.
+ El encuentro de Jerusaln (Texto de
lectura)
La misin de Pablo es equiparada a
la de Pedro. Slo se ratifica lo
existente, no se aade nada. Se
reconoce

igualdad

de

derechos,

aunque con orgenes distintos. Se

pide acordarse de los pobres. Esto
afecto a diversas comunidades. El
decreto de hc quera salvaguardar
la unidad, sin embargo esto iba en
contra de la teologa de Pablo que
luego la Iglesia canonizara.
C. DOS TIPOS DE MISIN
+Los

Cristianos

procedentes

del

Judasmo:
En su interior exista dos grupos:
a. Los judeo-cristianos de lengua
aramea: o palestinenses. Afirmaban
que Jess lleg primero a Israel y al
final a todo el mundo.
Posea

alas:

falsos

hermanos

(conservadores solapados), los de

Santiago (conservadores) y los de
Pedro (mediadores).
b. Los judeo-cristianos de lengua
griega: o helenistas. Estn en la
dispora. Jess ya nos hizo una
sola

comunidad.

transformaron

el

lenguaje,

Estos
los

mtodos y las leyes, captando ms

Me eligi desde el seno de mi madre y me llam por medio de su gracia, se complaci
en revelarme a su Hijo, para que yo lo anunciara entre los paganos. (Gal 1,15-16)

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personas.
D. El conflicto Antioqueno. (Gal
2, 11-14)
+ No sabemos porque Pedro y los
de Santiago realizan esta visita.
+ Se presenta una anttesis entre fe y ley.
+ Se presenta el problema de comunin
de mesa.
+ Los de Santiago queran guardar el
tratado.

Es

to

era

un

especie

de

exclusivismo.
+ Pedro se separa, no por conviccin, sino
por presin.
+ Pablo se enfrenta a Pedro. Actuando
segn la verdad del evangelio.
+ Esta situacin no qued totalmente
resuelta: Tal vez Pablo perdi, se separa
de Bernab. En el futuro se ver ms
tolerante.
E. Algunas conclusiones
+ En Antioquia es donde Pablo recibe su
formacin cristiana y teolgica.
+ La elaboracin de sus frmulas de fe
bautismales, de eleccin, binitarias, de
las

virtudes,

del

Espritu

Santo

cristolgicas, se ubican en este periodo

IX. PABLO MISIONERO
A. Notas generales
+ La misin es favorecida por un excelente
sistema vial.
+ Existan misioneros ambulantes que
Me eligi desde el seno de mi madre y me llam por medio de su gracia, se complaci
en revelarme a su Hijo, para que yo lo anunciara entre los paganos. (Gal 1,15-16)

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hablaban en plazas pblicas.
+

Los

judos

eran

apoyados

por

la

dispora.
+ Pablo imita a los discpulos.
+ Pablo es rechazado con los judos y
pasa a los gentiles.
+ Pablo va a las sinagogas: En Cristo se
cumple el AT.
+ Pablo predica el Kerigma.
+ Pablo predica en las urbes.
+ Llega a donde no se ha anunciado.
Funda comunidades.
+

Evangeliza

comunidades

deja

representantes.
+ Tena muchos colaboradores.
+

Sus

comunidades

son

mixtas

heterogneas.
+

El

griego

favoreci

un

lenguaje

conceptual.
B. VIAJES MISIONEROS
Ver mapas entregados en la clase, estos
son lo ms claro posible.

Me eligi desde el seno de mi madre y me llam por medio de su gracia, se complaci

en revelarme a su Hijo, para que yo lo anunciara entre los paganos. (Gal 1,15-16)