SANTA CRUZ HUATULCO OAXACA A 11 DE ABRIL DEL

2015

ASIGNATURA: BASES PSICOLOGICAS DE LA

EDUCACION

TRABAJO ACADMICO: EL INTELECTO

LICENCIATURA: PEDAGOGA

SEMESTRE: 2O

PROFESOR: ALMA OLIVIA CRUZ GONZALES

ALUMNA: PAOLA REY VENEGAS

INTRODUCION

En este anlisis se redactara sobre el tema intelecto, las funciones que realiza en el ser
humano en torno al intelecto, ya que el intelecto es la parte ms esencial de la vida; ya que
la conducta est asociada con el intelecto.
Una persona est integrada por voluntad que es escoger, emociones que son los
sentimientos y un intelecto que es el pensar, conocer y razonar. Al igual el intelecto est
integrado a varias funciones que son:

La conciencia que es buen funcionamiento de nuestro cuerpo psquico.

La sensopercepcion que son los procesos que realizan nuestros rganos
sensoriales, son los que nos permiten captar los estmulos externos a travs de los
diversos sentidos: (gusto, olfato, tacto, vista, odo).
La atencin esto es la facultad intelectual que tenemos para que nuestra
conciencia capte una cosa o situacin.
La memoria es la capacidad que tiene el intelecto de pensar en imgenes.
Tambin es la actividad intelectual que nos permite utilizar el pasado en el
presente.
La Imaginacin o fantasa es toda ejecucin humana productora de algo nuevo
que pueden ser reflejos de algn objeto del mundo exterior.
El pensamiento consiste en la formacin de conceptos e ideas, de juicios y
raciocinios.
La afectividad se refiere a las sensaciones y a los sentimientos que
experimentamos y que hacen que cambie nuestro estado de nimo y la
inteligencia es la capacidad de actuar con un propsito concreto, pensar
racionalmente y relacionarse eficazmente con el ambiente.
Las cuales abordaremos con ms claridad ms adelante, el intelecto humano es en
conjunto una mescla de elementos que juntos hacen un buen equipo.

"As como el hierro se oxida por falta de uso, tambin la inactividad destruye el
intelecto"
Leonardo da Vinci

EL INTELECTO

"EL INTELECTO SIEMPRE TIENE LA RAZON PERO LA INTUICION NUNCA SE EQUIVOCA"

Alejandro Jodorowsky

El intelecto es la parte esencial del ser humano ya que es la potencia cognoscitiva racional
del mismo, la palabra intelecto tiene su origen etimolgico del latn "intellectus" del prefijo
"inter" que es "entre" y el vocablo "lectus" que significa "escogido". Puesto que el intelecto
supone la capacidad de desarrollar representaciones mentales de la realidad y de
relacionarlas entre s, tal percepcin puede asociarse a la inteligencia, la reflexin o el
raciocinio.
El intelecto est vinculado a la conducta y al comportamiento desde un punto de vista
psicolgico, pero la ciencia neurolgica asocia el intelecto a la estructura del cerebro y al
sistema nervioso, puesto que lo perteneciente o lo relativo al intelecto se conoce como
intelectual.
La concepcin es la operacin fundamental del intelecto, hace posible los ms elevados
procesos del juicio y el razonamiento. La base de la concepcin es la percepcin plena y
exacta.
El objeto material del intelecto es el ser, en general, o la esencia o naturaleza de un objeto.
El ser incluye todo lo que existe o tiene la posibilidad de existir o es capaz en alguna
medida de ser aprehendido inmediatamente por el intelecto.
En el primer proceso, el intelecto forma ideas universales, esto se denomina concepcin.
En la segunda operacin el intelecto el intelecto discierne la identidad o diversidad de dos
conceptos, esto se llama juicio.
El tercer acto es aquel por medio del cual el intelecto deriva un nuevo juicio o una
conjugacin de otros dos juicios relacionados previamente, esto se denomina
razonamiento.
Para cada proceso del razonamiento se requieren varios juicios y cada uno de estos
supone la aprehensin de dos conceptos.
La induccin es un proceso analtico que supone la resolucin de lo complejo en aquello
que es ms simple. En el proceso del razonamiento inductivo, se pasa de cierto nmero de
juicios particulares a uno general.
En el razonamiento inductivo se busca una explicacin para los hechos observados. Este
razonamiento conduce a la formacin de una regla o principio general. El desarrollo de
todas las reglas, principios y formulas es un principio de educacin. Cualquier proceso de
razonamiento puede emplear ambos mtodos, y habitualmente lo hace as.
El mejor mtodo de enseanza es el que combina los dos procesos del razonamiento. El
mtodo inductivo trata de estimular y guiar al escolar para que pueda observar, pensar y
descubrir por s mismo. Como el proceso inductivo ilustra primero el principio y lo define
despus, el maestro se propone, al emplearlo a su propio conocimiento y experiencias. Y
dado que el proceso deductivo sigue la marcha inversa, el maestro trata al utilizarlo de
estimular y orientar al alumno para que aplique la regla o principio universal.
Se considera que el intelecto humano tiene o se une en conjunto con varias funciones o
habilidades intelectuales, estos factores cognitivos son:

 La conciencia
El funcionamiento armnico de todo nuestro aparato psquico es la conciencia, no tiene
una localizacin especfica en nuestro cerebro pero es en la conciencia donde se recoge la
informacin de lo que sucede dentro de nuestro cuerpo y fuera de l.
El autoconocimiento es la capacidad que tiene la conciencia de reflejarse y captarse a s
misma, debemos tomar conciencia de uno a mismo del yo. Cualquier alteracin o falta de
los canales que lleven a ella estmulos a ella modificara la propia conciencia.
Los estados de conciencia pueden ser de: lucidez, obnubilacin o confusin, estado de
coma, entre otros.
La conciencia es la encargada de integrar todos los estmulos que corren hacia a ella
siendo estos lo que llamamos "realidad", estos estmulos llegan desde las distintas
funciones del yo; estos son la sensopercepcin, la inteligencia, el pensamiento, los afectos,
la imaginacin y aprendizajes entre otros.
Sensopercepcin
Son los procesos que realizan nuestros rganos sensoriales, son los que nos permiten
captar los estmulos externos a travs de los diversos sentidos: (gusto, olfato, tacto, vista,
odo) y son llevados a nuestro cerebro donde son captados e interpretados por nuestra
conciencia.
Las ilusiones, alucinaciones, alucinosis son algunas alteraciones de la sensopercepcin.
Las ilusiones consisten es deformar una imagen real de un objeto presente pero es
captada por la conciencia sin pleno convencimiento de realidad.
Por lo contrario las alucinaciones, consisten en que la persona sufre percepciones visuales
auditivas o mixtas, habitualmente de carcter desagradable, que no se corresponden en
absoluto con la realidad, y que se perciben como reales sin posibilidad de criticarlas como
falsas.
Tambin pueden existir otros tipos de alucinaciones como las olfatorias o las tctiles.
Pueden darse en el contexto de enfermedades diversas como intoxicaciones agudas,
consumo o de privacin de sustancias de abuso o frmacos o esquizofrenia.
Alucinosis: Es una alucinacin pero a diferencia de la anterior la persona se da cuenta que
es irreal lo que est percibiendo.

La atencin

Es la facultad intelectual que tenemos para que nuestra conciencia capte una cosa o
situacin. La atencin en su forma ms bsica no deja de ser otra cosa que una forma de
expresin afectiva.
Atencin, que ayuda a estar alerta ante un hecho o situacin concreta.
Tenemos 2 clases de atencin: 1) espontnea y 2) voluntaria.
1) La atencin espontnea: es aquella que nos conduce sin gran esfuerzo hacia los
objetos o situaciones por simple simpata o inclinacin, inclusive, sin tener que ser
grato a la fuerza el motivo de atencin.
2) La atencin voluntaria: es cuando nos dirigimos a un objeto o situacin sin una
conexin afectiva inmediata. Se presta atencin por propia decisin y por encima de
toda contrariedad, dificultad o desagrado.

La atencin aumenta o disminuye y tiene distintos grados de fatiga. Por ejemplo, el tic-tac
de un reloj odo a distancia que de pronto parece desaparecer y reaparecer nuevamente,
explica las variaciones de la atencin.
La hiperprosexia, la hipoprosexia, la disporsexia, etc son trastornos o alteraciones de la
atencin.

La memoria

Es la capacidad que tiene el intelecto de pensar en imgenes. Tambin es la actividad

intelectual que nos permite utilizar el pasado en el presente. Gracias a ella tenemos el
sentimiento de la propia personalidad porque le permite al Yo tener continuidad en el
tiempo. En general, toda la informacin que alguna vez haya pasado por nuestra
conciencia puede ser recordada y por eso, tanto la fijacin de un dato, el olvido, como la
infidelidad de su reproduccin, son funciones propias de la memoria.
Por ejemplo, las amnesias, las hipermnesias, las hipomnesias, los deja vu, etc. son
alteraciones de la memoria.

La imaginacin

La Imaginacin o fantasa es toda ejecucin humana productora de algo nuevo que pueden
ser reflejos de algn objeto del mundo exterior o terminantes construcciones del cerebro o
del sentimiento que viven y se manifiestan en el propio ser humano. Se revela en todos los
exteriores de la vida cultural posibilitando la creacin artstica cientfica y tcnica Se
muestra en la ms tierna infancia, con procesos creadores que se reflejan en los juegos,
que reproducen mucho de lo que los nios ven.
La imaginacin se desarrolla frente a al proceso de crecimiento, a cada periodo infantil
corresponde su propia forma de creacin y alcanza su madurez en la edad adulta. Tambin
depende de distintos factores que influyen en ella, al tiempo que la condicionan:
Factores de tipo interno: los cuales pueden ser tendencias individuales, el tipo de
asociacin, el estado de humor, las experiencias anteriores, etc.
Factores de tipo externo: los cuales son los estmulos, situaciones, elementos, y
circunstancias exteriores que potencian, provocan y afectan de alguna manera a la
fantasa.
Imaginacin subjetiva y objetiva: son formas de actividad imaginativa en las que
predomina, o bien lo subjetivo cuando el artista expresa lo que siente en su intimidad, o
bien lo objetivo, cuando el artista expresa lo que todos ven, porque se da en la realidad
exterior, y a l le impresiona de una manera ms profunda.
La imaginacin puede ser a) reproductora o b) creadora.
a) La imaginacin es creadora: cuando modifica, altera o cambia la realidad de lo
conocido estableciendo nuevos vnculos, relaciones, descubriendo analogas e
iniciando caminos jams recorridos. La imaginacin no slo elabora imgenes, sino
tambin ideas y pensamientos,

b) La imaginacin reproductora: es cuando sirve para recordar acontecimientos o

aprendizajes del pasado.
El freno natural de la imaginacin es la razn, cuando esta falla y las fantasas se
desbordan favorece el desarrollo de las supersticiones, delirios de influencia como que
algn ser controla nuestra vida, mal de ojo. Las imgenes hipnaggicas y hipnopmpicas,
son producto de la imaginacin.

El pensamiento

El pensamiento es el que nos permite diferenciar al ser humano del resto de los seres
vivos.
El ejercicio del pensamiento consiste en la formacin de conceptos e ideas, de juicios y
raciocinios. Por tal motivo es un proceso de extremada complejidad donde intervienen otras
tantas facultades mentales muy humanas.
El pensamiento coherente y constructivo de las personas es ante todo intencional, porque
para su funcionamiento depende de cierta tensin psquica (algo as como una molestia en
nuestra conciencia cuando no se logra comprender algo). Esta tensin psquica se origina
con algn afecto o emocin que impulsar al pensamiento hacia su meta.
El pensamiento humano es, sin duda, la cualidad que nos eleva a la mxima jerarqua
humana por el simple hecho que nos permite tomar decisiones, solucionar problemas y
obrar en consecuencia con plena conciencia de s mismo. Las ideas delirantes, expansivas,
depresivas, msticas y persecutorias son alteraciones o trastornos del pensamiento.
Al pensamiento se clasifica en:
1. el pensamiento lgico:
Funciona por medio de la razn y se basa en una penosa adquisicin de la experiencia y
de conocimiento. (Decimos penosa porque al pensar nos obligamos a buscar razones para
fundamentar una posicin eso requiere voluntad y esfuerzo)
El pensamiento lgico opera por medio de la razn, que es la capacidad que tenemos de
encadenar conceptos, ideas o pensamientos (como cuando hablamos).
2. el pensamiento mgico:
Es aquel que suspende (momentneamente o no) el pensamiento racional, para dar cabida
a un pensamiento irracional que se sabe equivocado pero que de alguna manera se cree.
Un pensamiento muy popular de esto es la frase que dice: las brujas no existen, pero que
las hay, las hay.

La afectividad

Nos referimos a las sensaciones y a los sentimientos que experimentamos y que hacen
que cambie nuestro estado de nimo.
En nuestro estado de nimo pueden ser alterados o modificados por vivencias
Los afectos son vivencias internas que modifican o alteran nuestro estado de nimo. En
este sentido llamaremos afectos a los sentimientos y a las emociones.

Para diferenciarlas, el sentimiento es un clima pasivo que acompaa al yo y que puede ser
agradable o desagradable, pero la persona no siempre logra identificarlo con claridad.
Pero las emociones tienen una caracterstica en comn, y es que no son simplemente
cerebrales, sino que van acompaadas por modificaciones fisiolgicas y somticas como
frecuentemente suceden con la alegra, exaltacin, felicidad, miedos, ansiedad, rabia,
tristeza, depresin, odio, rencor, envidia.
Puesto que, la afectividad es una forma sentimental de reaccin ante el mundo exterior y
estos pueden producir movimientos afectivos muy intensos y desequilibrantes que van
desde los extremos pasionales o eufricos hasta la falta total de inters. Por eso, las
reacciones emocionales en general tienen una influencia directa sobre la conducta de las
personas.
En este caso sucede que, cuando estas son muy intensas producen una deformacin de
las ideas del sujeto, dando lugar a las ideas sobrevaloradas (sobrecargadas de
afectividad), que ocupan el centro de la conciencia del sujeto y rigen su pensamiento y su
conducta.
Finalmente las ideas sobrevaloradas se transforman en ideas delirantes cuando se
muestran irrebatibles a la experiencia y a cualquier argumentacin lgica. La perplejidad,
catatimias, frialdad, sentirse vaco, incontinencia y ambivalencia son algunos de los
trastornos o alteraciones propias de la afectividad.

La inteligencia

La inteligencia es la capacidad de actuar con un propsito concreto, pensar racionalmente

y relacionarse eficazmente con el ambiente.
Antiguamente la inteligencia se media por medio de una tabla de coeficiente intelectual
(C.I.), pero estas mediciones estaban basadas sobre la premisa que exista un solo tipo de
inteligencia. Sin embargo, hoy sabemos que existen por lo menos no menos de 7
inteligencias como por ejemplo:
1. Inteligencia Verbal o lingstica (hablar y explicarse de manera comprensible y
convincente, poder explicar historias originales).
2. Inteligencia Musical (recordar una msica, interpretarla, componer).
3. Inteligencia Lgico Matemtica. (capacidad de clculo)
4. Inteligencia Espacial (orientacin con mapas, puzzles, etc.)
5. Inteligencia Intrapersonal (estar en contacto con los propios sentimientos, las
emociones y las capacidades mentales no racionales, la sensibilidad).
6. Inteligencia Interpersonal (ser sensible a los estados de nimo, los motivos y las
intenciones de las otras personas).
7. Inteligencia Corporal y cinestsica (bailar, practicar deportes, moverse, habilidad en
el uso de las herramientas.
Por otra parte pueden encontrase personas con una inteligencia disminuida o deteriorada
que es lo que se conoce como retraso mental. Tiene que ver exclusivamente con
alteraciones orgnicas o cuadros mdicos como por ejemplo: Sndrome de Down,
trastornos metablicos, infecciones sufridas por la madre durante el embarazo, desnutricin
infantil o intoxicaciones por plomo.
Es importante saber, que por ejemplo, muchas personas no se consideran inteligente por
el simple hecho de no haber descubierto o buscado su principal inteligencia, ya sea por
falta de autoestima, por falta de estimulacin intelectual, voluntad o motivacin, se

abandonan a pesar de no tener ninguna cuestin mdica que les impida desarrollar cada
particular inteligencia.
CONCLUSIN

El intelecto es como la vida del ser humano ya que cumple las funciones ms importantes
de todo el cuerpo y es una potencia cognoscitiva racional, ya que tiene la capacidad de
conjuntar y eventual el comportamiento y la conducta del mismo; tambin se dice que el
intelecto est asociado a la estructura del cerebro y al sistema nervioso, puesto que lo
perteneciente o lo relativo al intelecto se conoce como raciocinio.
El objeto material del intelecto es el ser, en general, o la esencia o naturaleza de un objeto.
El ser incluye todo lo que existe o tiene la posibilidad de existir o es capaz en alguna
medida de ser aprehendido inmediatamente por el intelecto.