Relaes estticas[1]

Marcia Tiburi

O que esperamos quando vamos ao cinema? Que o filme seja bom, nos divirta, nos ensine, nos comova.
Esperamos uma experincia esttica, ou seja, um conjunto de sensaes com significado. Queremos
sentir, mas no basta, queremos tambm entender. O prazer com um filme algo que surge desta
combinao entre sensibilidade e entendimento. Sem este ltimo no existe prazer. Aps a projeo do
filme usamos o veredicto espontneo gostei ou no gostei para definir se o filme bom ou no. Se
vimos o filme acompanhados pode at surgir alguma discusso em torno das razes e emoes de tais
juzos, mas em geral cada um se apega ao prprio prazer sentido para justificar seu julgamento. claro
que julgamentos, sejam de crticos ou de pessoas em geral no fazem de um filme melhor ou pior. Mas
precisamos disso na tentativa de entender o que vimos. Mas a experincia esttica ainda mais que
isso.
Alm do julgamento que advm do prazer ou desprazer, a experincia esttica tambm o efeito que
uma obra produz em ns. A diferena desta forma de experincia esttica com as demais que nos
tornamos, por meio delas, mais atentos e sensveis, ou mais desatentos e fechados ao mundo que
habitamos. Olhando bem, a experincia esttica faz parte de todos os aspectos da nossa vida.
curioso como este nosso desejo de julgamento se aplica tambm s relaes que temos com seres
humanos. Raramente algum deseja uma experincia que no seja prazerosa com uma pessoa, seja
amigo, seja colega, seja um amor. No temos relaes ticas com as pessoas porque nos apegamos,
sobretudo, a percepes estticas. Queremos ser convencidos a todo momento de que aquela pessoa
com quem vivemos ou partilhamos momentos algum que nos agrada. Deste saber bastante banal
que as pessoas tiraram a idia de que preciso agradar para serem queridas e desejadas. Se sentimos
prazer com algum somos imediatamente convencidos de seu significado, de sua importncia. Assim
tambm queremos ser vistos. O bom arranjo entre forma e contedo, entre aparncia fsica e discurso,
nos faz ver a pessoa como uma obra de arte, um filme bem feito, denso e curioso a passar diante de
nossos olhos.
A cultura da superficialidade
Tanto num filme de terror ou numa comdia banal, quanto numa pelcula mais elaborada
intelectualmente, o que queremos que algo nos d prazer. Do mesmo modo, queremos uma pessoa
que nos entretenha ou nos agrade. O que no ponderamos que arte nem sempre agrada. Muitas vezes
ela provoca, como nas obras de arte contempornea, uma abertura ao insuportvel. Por isso, tantas
exigem de ns que nos tornemos intrpretes srios, cuidadosos e atentos, sob pena de simplesmente
fugirmos das experincias propostas. Do mesmo modo, as pessoas so bem mais complexas do que o
que delas podemos saber. Por isso tambm muitos preferem fugir dos que conhecem, mas tambm dos
que no conhecem. Porm, este tipo de atitude no nos deixa longe de contradies. Junto deste
comportamento hoje em dia comum, cresce a queixa da solido e da dificuldade de relacionamento.
Quem est disposto a realmente respeitar a novidade aberta pelo outro? Em geral as pessoas s querem
das outras a superfcie e, por outro lado, quando a cultura da superficialidade vira regra, queixam-se de
que no exista nada mais sob a mscara. Mudar de percepo seria como aprender a assistir filmes
intelectualmente mais complexos. Ou livros mais exigentes.
O prazer de no pensar
A idia da beleza sempre dependeu deste ideal do prazer. Para muitos no h como ver sentido longe
dele. Kant falava da beleza como aquilo que agrada sem que precisemos pensar por que agrada. Coisas
sem significado no podem agradar. Ele mesmo percebeu que h muita coisa que no produz um prazer
imediatamente agradvel, mas mesmo assim funciona aos sentidos humanos. Kant, que no entendia de
arte, pensava no belo da natureza. Belas eram as mulheres, as paisagens tranqilas com riacho e flores.
Pensava, porm, no encanto estranho que sentimos com as tempestades de raios ou a viso do imenso
deserto, do mar aberto. Explicou isto pelo sentimento do sublime, pelo qual entendia uma mistura de
prazer com desprazer em que o significado da coisa vista jamais era plenamente alcanado. O
sentimento do sublime mais do que a sensao de algo agradvel provocaria o respeito. Por isso
justificava que a natureza dos homens era nobre, enquanto a das mulheres era bela. Aqueles deviam
motivar o respeito, enquanto estas apenas o agrado.
Tudo isso no mostra o quo delicado julgar e emitir juzos sobre as coisas e as pessoas. Infelizmente
vivemos uma cultura da leviandade em relao s interpretaes. E tudo isso porque no somos bons
leitores do que vemos, do que ouvimos, do que nos dizem. Certamente somos tambm desatentos
nossas prprias opinies. Contentamo-nos em gostar e desgostar como se isso fosse a base legtima de
uma relao na ordem pblica, onde se exigem argumentos tantos quando o caso de colocar uma
novela no ar, uma exposio de pinturas ou um filme em cartaz. Interpretamos a vida com base em
nossos pr-conceitos, raramente questionando os reais motivos que nos impelem a dizer isto ou aquilo
de algo ou de uma pessoa. Raramente temos ateno ao que realmente se d nossa volta. As obras de

arte hoje em dia servem para nos ensinar a ateno nossa prpria interpretao. Neste sentido elas
nos ensinam a cuidar de todo o campo de nossas relaes. Elas exigem que nos tornemos atentos.
Talvez quando formos atentos, possamos

[1] Publicado em Vida Simples em 2008.