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Avaliao: EDU0227_AV2_201002013811 FILOSOFIA E ETICA


Tipo de Avaliao: AV2
Aluno:
Professor:

JOSE GUATEMOZIN LOPES DA SILVA

Nota da Prova: 4,5 de 8,0

Nota do Trabalho:

Turma: 9003/AC
Nota de Participao: 2

Data: 15/06/2013 11:20:25

1a Questo (Cd.: 153493)

Pontos: 1,0 / 1,5

Em linhas gerais sabemos que a Etica Crist no foi necessariamente de ndole asctica, ainda que parta de um conjunto de verdades
reveladas a respeito de Deus. Diante disso, comente o que voc entende por asctica:

Resposta: Revelaoes Divinas valores revelados por Deus, a boa e incontestavel vontade de Deus para com os homens,a lei divina
revelada.

Gabarito: A Asctica consiste no esforo metdico e continuado, com a ajuda da graa, para favorecer o pleno desenvolvimento da vida
espiritual, aplicando meios (orao, penitncia, retiro, exame de conscincia etc.) e superando obstculos.

2a Questo (Cd.: 146601)

Pontos: 1,0 / 1,0

correto afirmar que a filosofia nasceu na Grcia devido ao fato dos gregos:

transformarem em cincia (isto , num conhecimento racional, abstrato e universal) aquilo que eram elementos de uma
sabedoria prtica para o uso direto na vida.
serem originais e sbios
foram os nicos a criar as cincias e a dar s artes uma elevao que nenhum outro povo conseguiu, nem antes e nem depois
deles.
serem excepcionais, sem nenhum outro semelhante a ele, nem antes e nem depois deles, e por isso somente eles poderiam ter
sido capazes de criar a Filosofia.
terem assistidos a um acontecimento espontneo, nico e sem par, como prprio de um milagre.

3a Questo (Cd.: 128951)

Sobre as Cincias teorticas, contemplativas ou tericas, no podemos afirmar que...

as coisas que existem por si mesmas e em si mesmas, independentes de nossa ao fabricadora (tcnica).
o estudo das formas gerais do pensamento, sem preocupao com seu contedo.
estudam coisas que existem independentemente dos homens e de suas aes.
no tendo sido feitas pelos homens, s podem ser contempladas por eles.
as coisas que existem por si mesmas e em si mesmas, independentes de nossa ao moral e poltica.

Pontos: 0,0 / 0,5

4a Questo (Cd.: 129127)

Pontos: 0,0 / 0,5

Scrates afirmou que nenhum ser humano age mal por vontade prpria e sim, porque ignora o que o bem. Segundo ele, se algum
tomar conscincia de que no est agindo bem e de que h aes melhores do que as suas, com certeza optar por agir melhor. Ento,
incorreto afirmar que

A educao ou a formao so decisivas para a disseminao de condutas boas, bem como decerto modo isentar de culpa
aquele que pratica o mal mas no disps da oportunidade de ser formado ou educado.
A questo clssica na filosofia: se a virtude (ou prtica do bem) decorrncia do saber e, em contrapartida, se a prtica da
injustia, da ofensa e outros males, pode ser atribuda ao desconhecimento do que o bem.
Nossos sentimentos, nossas condutas, nossas aes e nossos comportamentosno so modelados pelas condies em que
vivemos (famlia, classe e grupo social, escola, religio, trabalho, circunstncias polticas, etc.), muito menos pelos costumes de
nossa sociedade.
A indagao tica socrtica dirige-se sociedade e ao indivduo.
Devemos confiar na boa vontade dos homens e nos fiar sempre nas paixes e nos vcios.

5a Questo (Cd.: 128902)

Pontos: 0,5 / 0,5

A filosofia nasce como uma cosmologia, ou seja, uma

explicao das narrativas mticas.


explicao das transformaes que os gregos operaram na sabedoria oriental.
explicao racional acerca da problemtica tico-poltica.
explicao racional acerca do cosmos.
explicao poltica dada pelos sofistas.

6a Questo (Cd.: 128984)

Pontos: 0,0 / 0,5

So exemplos da moral racionalista ou dos fracos e ressentidos que temem a vida, o corpo, o desejo e as paixes a moral dos
escravos, dos que renunciam verdadeira liberdade tica: I- A moral judaico-crist; II- A tica democrtica e a tica da utopia
socialista, III- A tica socrtica; IV- Moral kantiana.

Somente a lalternativa I est correta;


Somente a alternativa II est correta;
Somente as aletrnativas I e III esto corretas;
Somente as alternativas II e IV esto corretas;
Todas as alternativas esto corretas.

7a Questo (Cd.: 153479)

Pontos: 0,5 / 1,5

Duas ltimas importantes contribuies para o domnio tico so encontradas ainda no sculo XIX: descreva a contribuio de Bretano.

Resposta: Sua contribuio foi no sentido de trazer um racionalismo da moral,buscando equacionar os conflitos da melhor maneira
posivel.

Gabarito: Para Brentano, seria possvel estabelecerem-se leis universais de carter axiolgico (axiologia ou filosofia dos valores), na

medida em que h um subjetivismo tico que se relaciona a uma teoria objetiva do valor. Este enunciado sob atos de preferncia
(valorizao) ou repugnncia (desvalorizao); assim, a experincia que algo seja bom inclui um aspecto subjetivo (para algum) e a
inteno que leva um homem a preferir algo.

8a Questo (Cd.: 136954)

Pontos: 1,0 / 1,0

A respeito do plano normativo da moral, correto dizer:

Relaciona-se com os enunciados que indicam como a ao no deve ser realizada


Relaciona-se com os enunciados que apresentam como a ao pode ser realizada.
Relaciona-se com os hbitos adquiridos por uma pessoa ou um grupo de pessoas que determinam sua forma de agir.
Relaciona-se com os enunciados que indicam como a ao deve ser realizada.
Relaciona-se com as leis vigentes de um pas.

9a Questo (Cd.: 129132)

Pontos: 0,5 / 0,5

Aquele que tem em si mesmo o princpio para agir e no agir, isto ,aquele que causa interna de sua ao ou da deciso de no agir.
Tal conceito chamado de...

Intencionalidade
Livre-arbtrio
Razo
Dvida metdica
ceticismo

10a Questo (Cd.: 128957)

Pontos: 0,0 / 0,5

O termo ataraxia designa o ideal da imperturbabilidade ou da serenidade da alma, em decorrncia do domnio sobre as paixes ou da
extirpao destas. O termo ataraxia est fortemente ligado aos filsofos antigos, epicuristas e estoicistas. Podemos resumir a tica dos
antigos em trs aspectos principais:

a natureza, a cultura e a histria.


o racionalismo, o naturalismo e a inseparabilidade entre tica e poltica.
a interiorizao do dever, a razo e a vontade legisladora universal do agente moral.
a lei divina revelada, a idia de dever e a inteno.
a natureza, a razo e a lei divina revelada.