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ndice das partes desta matria

Parte I - As Origens e os Significados


Parte II - A morte de Euronymous
Parte III - A campanha de mentiras
Parte IV - O Burzum na Noruega
Parte V - Satanismo
Parte VI - A Msica
Parte VII - O Fantasma Nazista
Parte VIII - Por Caminhos Pedregosos
Parte IX - O Amanh
Parte X - Entrevista com Varg Vikernes
Parte XI - Aves Voando Juntas
Parte XII - Belus
Parte XIII - Logos
Parte XIV - Para sempre indomado
Parte XV - Sempre em uma fantasia

Parte I - As Origens e os Significados


Como este um website do Burzum, acredito que Voc tenha um certo interesse pelo
Burzum, ento contarei a Voc algumas coisas sobre o Burzum que nunca foram ditas
antes. Todas as bandas tm uma origem, um comeo e uma razo de existir. Ento
comearei dizendo a Voc por que o Burzum surgiu e tambm por que terminou da
maneira que terminou.

Uruk-Hai (por John Howe)

Em 1988 ou 1989, quando j estava tocando guitarra havia um ou dois anos, fundei uma
banda chamada Kalashnikov, juntamente com dois outros caras. Ns batizamos a banda
de Kalashnikov porque, entre outras coisas, esse era o nome de meu fuzil de assalto
favorito. Eu costumava jogar RPGs (Role-Playing Games) e, quando estvamos jogando
"Twilight 2000", eu sempre equipava meu personagem com uma AK-74 (AvtomatKalashnikov 74). Mas eu tambm jogava RPGs estilo fantasia, como AD&D ("Advanced
Dungeons And Dragons") e MERP ("Middle-Earth Role-Playing") com regras GM
("Game Master"), ento eu fui muito influenciado pelo fantstico mundo da Terra-Mdia.
Por causa disso, uma de nossas msicas foi chamada de "Uruk-Hai" e logo mudamos o
nome da prpria banda para Uruk-Hai. No me lembro da letra daquela msica, mas no
acho que era muito profunda ou avanada (o refro era: "Uruk-Hai! You will die" [N.:
Voc vai morrer] , ou algo parecido...). "Uruk-Hai" , como a maior parte dos fs de
Burzum devem saber, o nome dos "High-Orcs" de Sauron, e sua traduo "Raa dos
Orcs", e vem da Lngua Negra, o idioma de Mordor.
Na minha interpretao de adolescente eu sempre via os Hobbits como crianas ou
simplesmente personagens maantes. Os anes me lembravam porcos capitalistas
gananciosos e eram tambm muito maantes. Suas regras eram legais e Moria era um
lugar maravilhoso, mas eu odiava a ganncia deles e, alm de tudo isso, quem que
deseja ser pequeno? Os elfos eram fascinantes, belos e, principalmente, sua imortalidade
e proximidade da natureza eram caractersticas interessantes, mas eles eram um pouco
burros e lutavam pelo lado errado. Ento eu senti uma atrao natural por Sauron, que era
a pessoa que, antes de tudo, dava ao mundo aventura, adversidade e desafios. Seu Olho,
seu Anel e a torre de Barad-Dur so atributos similares aos de Odin [N.: Deus dos deuses
na mitologia nrdica]. O Olho de Sauron era como o Olho de Odin, o Anel de Sauron era
como o Anel de Odin, Draupnir ("O Emissor"), e Barad-Dur era como o trono de Odin,
chamado Hliskjlf ("Local de Rituais Secretos"). Seus Uruk-Hai e Olog-Hai ("Raa dos
Trolls") eram como guerreiros vikings, os Warges eram como lobisomens criados por
Odin, e assim por diante. Eu podia me identificar facilmente com a fria das foras das
trevas e me satisfazia com a sua existncia, porque eles tornavam um mundo pacfico e
chato mais perigoso e interessante.

Eu cresci lendo tradicionais contos de fadas escandinavos, nos quais deuses pagos eram
apresentados como criaturas malignas, como "trolls" e "goblins", e todos sabemos
como a Inquisio transformou Freyr (Cernunnos/Dionsio/Baco et cetera) [N.: Deuses
associados fertilidade e aos prazeres] em "Sat". Tolkien no foi melhor do que eles.
Ele transformou Odin, Sauron e meus ancestrais pagos nos guerreiros Uruk-Hai. Para
mim, as foras das trevas atacando Gondor eram como os Vikings atacando a Frana
crist de Carlos Magno, as foras das trevas atacando Rohan eram como os Vikings
atacando a Inglaterra crist. E devo acrescentar que os vikings acabaram perdendo essas
batalhas, assim como Sauron e os orcs no me importo em apoiar o lado derrotado. Eu
sempre acreditei que deveria fazer o que achava certo, apesar das conseqncias e, se eu
estivesse lutando por uma causa perdida, isso no me importava. Eu prefiro morrer
lutando pelo que acredito a viver por qualquer outra causa.
Entretanto, ele no usou apenas a lngua dos vikings e as lnguas nrdicas para criar os
orcs e seu idioma. A palavra "Orc" , na verdade, o nome de uma tribo que viveu na
Esccia em tempos remotos, nas Ilhas Orkney (tambm conhecidas como rcadas). "Orc"
uma palavra do idioma galico que, at onde sei, significa "javali". Os cultos guerreiros
das tribos nativas das Ilhas Britnicas provavelmente usaram javalis da mesma forma que
os cultos guerreiros escandinavos dos berserks [N.: Algo como guerreiros implacveis]
e dos lobisomens usavam javalis e lobos. Os "Orcs" eram parte de um grupo de tribos
conhecido desde a era romana at a poca dos vikings como Pictos ("Aqueles que se
pintam").
Portanto no chega a surpreender que um ingls catlico como Tolkien tivesse usado,
entre outros, Brbaros escoceses loucos, ruivos e que brandiam pesadas espadas e
berserkers escandinavos furiosos, que queimavam igrejas como modelos para alguns
de seus viles e, por causa disso, eu me senti mais atrado para esses viles do que para
os mocinhos. Eu tinha pouco em comum com personagens cristos, como os cavaleiros
ingleses de Rohan ou o povo francs de Gondor. Eu tinha pouca admirao por um
santo como Aragon. Mesmo os elfos eram como estrangeiros, j que Tolkien usou o
finlands quando criou a lngua deles e usou os finlandeses como modelo quando os criou.
Eles realmente tm muito em comum com os Elfos, j que vivem no que basicamente
uma grande floresta (Finlndia), a leste das montanhas escandinavas (As Montanhas
Cinzentas). Antes eles viviam no norte da Rssia, na vasta floresta ("Myrkwood",
[Negra]) a oeste dos montes Urais. Eles tambm tm boa aparncia (so loiros) e, como
os elfos, so um pouco quietos, melanclicos, diferentes e distantes. Misteriosos, por
assim dizer. Para mim, a linguagem dos elfos soa estrangeira e incompreensvel assim
como o finlands incompreensvel enquanto o idioma dos orcs e a Lngua Negra
obviamente foram baseados no idioma de meus ancestrais. Ento Uruk-Hai foi uma
escolha lgica para o nome da banda.
O baterista e o baixista do Uruk-Hai eram pessoas que encontrei mais ou menos por
coincidncia. Eu j tinha encontrado o baterista antes, quando tnhamos (mais ou menos)
uns 12-15 anos e ele apontou um revlver Magnum .375 carregado para minha testa na
noite de Reveillon, porque ele achava que eu havia chamado ele de gorducho (uma
tima desculpa para apontar uma arma para a cabea de algum, claro...). Eu no tinha
chamado ele, e sim seu amigo, de gorducho e contei pra ele e foi isso o que aconteceu.
Hm, okay, ele disse, e saiu sem mais problemas (h, h). Seu interesse em tocar msica
era, eu acho o normal ou seja, ter sexo, droga e rocknroll. O outro cara do UrukHai tocava baixo s pra dar umas transadas ele era, em outras palavras, um

"rock'n'roller" estereotpico. O ideal seria que ele tivesse tocado guitarra, j que os
guitarristas so, por alguma razo bizarra, mais populares com as garotas, mas ele nem
conseguia tocar o baixo, ento...
Em 1989 encontrei os caras do Old Funeral, que eram msicos excelentes e srios, e
abandonamos o projeto Uruk-Hai. Os outros dois membros do Uruk-Hai j estavam
brigando por uma garota e, por isso, paramos de ensaiar, ento no foi difcil acabar com
o Uruk-Hai. Eu toquei com o Old Funeral por dois anos e, nessa poca, o Old Funeral
deixou de ser uma banda Techno-Thrash bem legal e virou uma banda de Death Metal
chata. Isso no foi minha culpa, porque eles j tinham mudado do Techno-Thrash pro
Death Metal quando me juntei a eles. Essa foi a razo pela qual deixei o Old Funeral, j
que eu queria tocar meu prprio tipo de msica, algo mais original e pessoal do que aquilo
que tocvamos no Old Funeral naquela poca (1989-1991).
(Voc deve ter notado como o nome era idiota: Old Funeral. Mas, a favor deles, devo
dizer que acho que eles se chamavam originalmente apenas Funeral. Ento descobriram
que outra banda tambm se chamava Funeral, mas eles j tinham usado aquele nome antes
da outra banda Funeral, ento eles mudaram para Old Funeral. Eles eram, em outras
palavras "the old Funeral" [N.: o velho Funeral], e no Old Funeral, ento o nome no
to idiota como parece primeira vista).
Ao invs de reiniciar o projeto Uruk-Hai, eu mudei o nome e decidi fazer tudo sozinho,
embora tenha usado alguns riffs do Uruk-Hai. Eu no queria tocar ao vivo e meus motivos
para tocar msica eram bem diferentes da tradicional motivao rocknroll. Enquanto
tocava no Old Funeral eu mantive meu interesse por RPGs e ainda era muito influenciado
pela magia da fantasia. Acho que j disse antes que o conceito do Burzum baseava-se o
ocultismo, mas o mais correto a dizer que se tratava de um conceito mgico, ou um
conceito construdo sobre a magia fantstica. Tudo que se referia ao Burzum no era deste
mundo, at o nome.
Como eu disse antes, quando os cristos chamaram os deuses de meus ancestrais de
demnios, "trolls", "goblins" e tudo o que era considerado maligno, eu naturalmente
me senti atrado por tudo que era visto como maligno pelos cristos. Essa uma reao
um pouco imatura, talvez, mas eu era adolescente, ento no via problema algum. Eu
ainda tinha essa atitude em 1991, e Uruk-Hai era um excelente nome, mas eu sentia que
estava comeando tudo de novo, ento eu precisava tambm de um novo nome. Como a
grande parte dos fs de Tolkien deve saber, "burzum" uma das palavras que esto
escritas em Lngua Negra no Anel de Sauron. Se bem me lembro, a ltima sentena "ash
nazg durbabatuluk agh burzum ishi krimpatul", que significa "um anel para atrair todos
eles e uni-los atravs da escurido". A escurido dos cristos era, claro, minha luz.
Portanto, para mim foi natural usar o nome Burzum.
Muitas bandas (exceto Old Funeral, claro ) tinham nomes ingleses maneiros, como
Immortal, Mayhem, Darkthrone, Destruction, Celtic Frost, Enslaved, Pestilence, Paradise
Lost, Morbid Angel, Death, e assim por diante. Eu no queria isso e essa foi uma das
razes que me levaram a escolher os nomes Uruk-Hai e depois Burzum. Naquela poca
antes do lanamento dos filmes da srie Senhor dos Anis dirigidos por Peter Jackson
seu significado era praticamente solis sacerdotibus: s os iniciados, por assim dizer,
sabiam o que significava. Somente pessoas que tinham um interesse especial no mundo
de Tolkien sabiam, e isso era legal era assim que eu pensava. Isso permitia que os

ouvintes se sentissem especiais e percebessem que Burzum era feito especialmente para
eles (e era).
A idia por trs do Burzum no era somente fazer msica original e pessoal, mas tambm
criar algo novo um pouco de escurido num mundo luminoso, seguro e maante
demais. Diferentemente de 99% de todos os msicos, eu no tocava msica para me tornar
famoso, ganhar dinheiro e dar umas transadas. Eu no tinha interesse em fama ou dinheiro
e minha viso sobre as mulheres era muito ingnua e romntica, uma viso quase
medieval (ou de um mundo de fantasia) sobre as mulheres, ento eu no tinha nada alm
de desprezo pela atitude estpida sexo, drogas e rocknroll do resto do pessoal do
metal. Ao invs disso, minha motivao era um desejo de experimentar a magia e tentar
criar uma realidade alternativa usando a magia. Se o poder espiritual de muitas pessoas
pode ser reunido em um pote, ou transferido atravs de um objeto ou ser mgico (em
noruegus chamamos isso de fylgja ["seguidor", "esprito guardio"]), ele poderia ser
usado para criar algo real. Isso um pensamento puramente mgico e, ao invs de ser
baseado em ocultismo baseado em magia e fantasia e isso algo sobre o qual
interessante pensar. Burzum foi criado para ser esse pote, a arma mgica (ou se Voc
preferir, o anel mgico), por assim dizer. Devo enfatizar (no caso de Voc pensar que
acabei de descrever tudo que se passava em minha mente) que esse era um projeto
experimental que tomava apenas parte de meu tempo, j que eu tambm fazia outras
coisas na vida (como me preparar para uma guerra de guerrilha no caso de uma invaso
da Noruega pelos EUA... ).
Se as pessoas soubessem que o Burzum era apenas a banda de um adolescente, isso
poderia arruinar a magia e, por essa razo, eu achei que precisava permanecer annimo.
Ento eu adotei um pseudnimo, Count Grishnackh, e usei uma foto minha que no
parecia nem um pouco comigo no lbum de estria, para fazer o Burzum parecer mais
estranho e confundir as pessoas. E devo acrescentar que a entrevista que gerou todas
aquelas manchetes em janeiro de 1993 tambm foi feita anonimamente e nunca deixei
jornal algum usar meu nome ou minhas fotos at tempos depois, quando j era tarde
demais para permanecer annimo. No era minha inteno tornar-me famoso (ou
infame...) e, at quando usaram meu nome verdadeiro na poca, Kristian (do grego
"Kristos", que significa "Cristo") Vikernes, ao invs de meu pseudnimo, fiquei
horrorizado e isso foi o que realmente pesou na balana e me fez mudar meu nome
legalmente. Eu nunca deixaria a magia do Burzum ser arruinada por algo assim...
Ento quando arruinaram minha condio de annimo eu tive que abandonar essa idia e
parei de usar o pseudnimo. Eu queria que o Burzum fosse famoso, no eu, mas isso
obviamente no funcionou do jeito que eu havia planejado.
Como as pessoas envolvidas com o assunto j sabem, magia tudo relacionado a
imaginao, simbolismo, visualizao e fora de vontade. Se Voc imaginar algo
acontecendo em Sua mente, Voc far tal coisa acontecer isso , se a Sua fora de
vontade for suficientemente forte ou se Voc possuir poder espiritual suficiente. Se um
objeto simboliza um certo poder, ele se torna tal poder. por isso que nossos antepassados
entalharam runas em rochas e pedaos de madeira, porque as runas simbolizavam certos
poderes. Isso tambm explica porque os solstcios [N.: 21 ou 23 de junho (solstcio de
inverno no hemisfrio sul e de vero, no hemisfrio norte)] e os equincios [N.: Momento
em que o Sol, em seu movimento anual aparente, corta o equador celeste, fazendo com
que o dia e a noite tenham igual durao. Ocorre em 20 ou 21 de maro e 22 ou 23 de

setembro] de inverno e de vero so to importantes, porque eles simbolizam eventos


especiais, que so descritos em nossa mitologia. E por isso tambm que comeamos a
usar bijuterias, porque os diferentes metais e pedras simbolizavam diferentes poderes no
universo.
Burzum deveria ser tal smbolo. Burzum era uma tentativa de criar (ou recriar, se Voc
preferir) um passado imaginrio, um mundo de fantasia que, por sua vez, era baseado
em nosso passado Pago. O prprio Burzum era um feitio. As msicas eram como
feitios e os lbuns eram elaborados de maneira especial, para fazer os feitios
funcionarem. O Burzum no foi concebido para shows ao vivo e sim para ser escutado
noite, quando os raios de sol no podiam vaporizar o poder da magia e quando o ouvinte
estivesse sozinho de preferncia em sua cama, prestes a dormir. Os primeiros dois
lbuns foram feitos para o formato LP, o que significa que cada lado um feitio, portanto
eles no funcionam em CD, a menos que voc programe o CD player para tocar somente
as faixas de um lado do LP de cada vez. J os ltimos lbuns foram criados para CD,
portanto eles no funcionam to bem em LP. A primeira faixa serve para acalmar ou
preparar o(a) ouvinte e torn-lo(a) mais suscetvel magia, as msicas seguintes levam
o(a) ouvinte exausto e colocam-no(a) em um estado de transe e a ltima faixa acalma
o(a) ouvinte e leva-o(a) para o mundo de fantasia quando ele ou ela adormeceria. Esse
era o feitio, a magia que tornaria o passado imaginrio, o mundo de fantasia, real (na
mente do(a) ouvinte). Se Voc analisar os lbuns do Burzum e como eles so feitos, Voc
entender o que quero dizer. A ltima faixa do feitio (no lado do LP ou no CD)
sempre uma faixa calma (muitas vezes de sintetizador). Se isso funciona ou no ,
obviamente, outra questo, mas essa era a idia.
A arte grfica dos dois primeiros lbuns foi inspirada por um mdulo do AD&D (1
edio) chamado "The Temple Of Elemental Evil", e as artes grficas do terceiro e do
quarto lbum foram inspiradas por tradicionais contos de fada escandinavos. Eu nunca
cheguei a ler livro algum sobre Satanismo, ento aqueles que acreditam que fui
influenciado pelo Satanismo esto simplesmente enganados. Embora eu tenha dito que
era satanista durante um curto perodo de 1992, eu nunca fui um satanista. Na verdade,
apenas usei o termo para provocar as pessoas e marcar minha hostilidade com relao ao
Cristianismo e enfatizar a necessidade de escurido no mundo (j que luz demais
no ilumina nossos caminhos e nos aquece e sim cega nossos olhos e nos queima
conforme foi claramente dito nos lbuns "Hvis Lyset Tar Oss" e "Filosofem" [Se Voc
quiser saber mais sobre essa filosofia, sugiro que leia meus artigos ou livros sobre
Paganismo]).
O que me inspirou a compor a msica em si tambm um tanto estranho. Quando eu era
adolescente, meus amigos de RPG e eu algumas vezes pegvamos bastes de madeira,
lanas e espadas e amos para o campo lutar entre ns. No tnhamos nenhum outro
motivo para lutar alm da diverso e ningum tentava machucar ningum. Ns nunca
tentvamos atingir a cabea de nossos oponentes ou outras reas vulnerveis (onde se
localiza o crebro do homem...) e no usvamos muita fora. Mesmo assim ns nos
machucvamos por acidente e a luta nunca parava at que pelo menos um de ns
sangrasse, quase sempre nos dedos ou punhos, ou que um de ns achasse que j tinha
sentido dor demais por um dia.
Ns lutvamos principalmente em trs lugares: Um era na floresta, perto de um velho e
isolado cemitrio para vtimas da lepra, da gripe espanhola ou da Peste Negra, no me

lembro exatamente. A floresta era bem fechada e o terreno era acidentado, ento ns
freqentemente caamos, ou rolvamos, pelas encostas de pequenos montes, pelos
arbustos e caamos em rvores apodrecidas enquanto tentvamos evitar os golpes de
nossos oponentes.
O outro lugar era uma colina arborizada com um antigo horg (um monumento de pedra
pago) a cinco minutos a nordeste de onde eu fui criado. Era uma floresta decdua [N.:
que mudava conforme a estao], ento era muito diferente da outra floresta (de
pinheiros) na qual costumvamos lutar, e era um local fascinante. claro que trazer armas
para um local sagrado e lutar nele no , teoricamente, uma coisa boa, de acordo com as
antigas tradies, mas as armas eram feitas de madeira e no tinham sido feitas para
machucar pessoas, ento aquilo no era algo muito srio (elas estavam mais para varinhas
de mgicos do que para outra coisa).
O terceiro campo de batalha eram as runas de um velho monastrio que ficava a uns
trs ou quatro minutos a sudoeste do local onde o pessoal do Immortal foi criado. O
monastrio foi incendiado pelos vikings no sc. VIII, pelo que me lembro. A propsito,
aquele foi o primeiro monastrio construdo na Noruega e no chega a ser nenhuma
surpresa que sua existncia como monastrio tenha sido curta. Os monges (provavelmente
britnicos) foram esquartejados ou jogados em um pntano nos arredores para se
afogarem.
Era sempre muito bom voltar pra casa e tomar um banho quente depois dessas lutas:
suados, encharcados, com hematomas, sempre sangrando e com espinhos ou folhas de
pinheiro em nossas roupas (e at no cabelo). Eu me sentia como se tivesse voltado pra
casa depois de uma batalha real. Exausto e me sentindo vivo.
Entretanto, as pessoas que viviam no local reagiam um pouco nossa presena. Uma vez
eu pulei de um arbusto depois de esperar para emboscar os outros caras e surpreendi
uma famlia que estava apenas caminhando. Meu cabelo era longo e tinha alguns pedaos
de musgo e espinhos de pinheiro, eu estava usando roupas escuras com temtica Death
Metal e ainda tinha um basto nas mos, ento eles no ficaram muito contentes em me
ver. Devido ao risco de encontrar gente normal desfrutando da liberdade da Me
Natureza, fomos forados a lutar quando o risco de encontrar gente normal fosse
mnimo. Em outras palavras, espervamos at tarde da noite. Ns s vezes trazamos
tochas ou acendamos uma fogueira, para podermos ver na escurido e tambm, claro,
as noites de vero escandinavas no chegam a ser muito escuras, e continuvamos
lutando.
Inicialmente eu praticava esse jogo de luta com alguns amigos de RPG mas, quando
encontrei os caras do Old Funeral (e do Amputation, depois Immortal), nos tambm
comeamos a fazer isso. Esse era um evento social para ns e durante os intervalos
falvamos de msica, alguns planejavam shows ao vivo e ns geralmente inspirvamos
uns aos outros antes de chegarmos em casa no meio da noite e tocarmos msica!
(Devo acrescentar que, quando fui preso por matar Euronymous, essas lutas foram
descritas como rituais satnicos noturnos pela mdia, s para dar a Voc um exemplo
de como eram ridculos e falsos os rumores e as acusaes de Satanismo propagados
pela mdia).

O clima da floresta, o clima da noite, o clima do antigo local sagrado, a dor dos
hematomas e pequenos ferimentos, o gosto dos espinhos dos pinheiros, da terra e do
sangue, e o cheiro da madeira queimando: Essa era a nossa (ou pelo menos a minha)
inspirao. Sempre que voltava para casa, depois que j tinha passado dos 17 anos e
troquei meu ciclomotor [N.: bicicleta dotada de motor] por um carro, eu tocava msica
bem alto no som do carro e sempre dava longos passeios pelos vales e florestas durante a
noite, e atravs da cidade ou zonas rurais, antes de finalmente chegar em casa. O som
montono do motor do carro e a msica alta eram hipnticos e, claro, eu era influenciado
pelas endorfinas tambm, j que meu corpo estava lutando contra a dor dos hematomas e
outros ferimentos. Essa era uma escurido positiva em nosso mundo de luz e isso
me inspirou, alm de me fazer sentir vivo.
Nesse primeiro perodo do Burzum entre 1991 e 1992 ou agosto de 1993 eu
praticamente compus toda a msica de todos os lbuns. Os lbuns "Daui Baldrs" e
"Hliskjlf" so, em sua maior parte, reconstrues de riffs esquecidos ou verses de
sintetizador de velhos riffs de guitarra do Burzum ou at mesmo velhas msicas no
lanadas, ento eles tambm foram feitos praticamente nesse perodo. De certa forma essa
pode ser considerada a Era de Ouro do Burzum que teve seu fim esperado quando fui
preso em agosto de 1993.
Na poca em que comecei com o Burzum ainda no tinha ouvido falar do Venom, ento
logicamente o Burzum no foi como alguns alegaram influenciado pelo Venom, de
forma alguma. Quando eu dirigia de volta para casa depois das lutas de espada, ouvindo
msica, eu costumava escutar uma fita demo do Paradise Lost, lanada em 1989 ou 1990
eu acho; "Hammerheart" e "Blood. Fire. Death, do Bathory; a fita demo do Old Funeral,
chamada "Abduction Of Limbs" (...); Pestilence (uma banda holandesa de Death Metal,
pelo que me lembro) e algumas outras bandas underground de Death Metal que no me
lembro hoje. Ouvia ainda house underground e techno (mas apenas quando estava
sozinho, porque fs de metal no parecem gostar desse tipo de msica) e, claro, eu ouvia
Burzum. Os outros caras gostavam de Entombed e Morbid Angel, mas eu nunca gostei e
nem ouvi. A propsito, ningum ouvia Venom mas, no final de 1991, comeamos a ouvir
Celtic Frost e Destruction antigos, os primeiros do Kreator ("Pleasure To Kill" e "Endless
Pain") e (tambm os primeiros) lbuns do Bathory que, a propsito, todos ns achvamos
que era Thrash Metal. Entombed e outras porcarias do Death Metal que estavam na moda
foram esquecidos por eles. Sei que os caras do Emperor ouviam Merciful Fate e King
Diamond ao invs das, ou talvez alm das, bandas que mencionei acima, coisas que eles
escutavam nos anos 80, ento no se pode sair por a afirmando que algum devia ouvir
essa ou aquela banda. Escutvamos aquilo de que gostvamos. Em 1992 eu (e pelo menos
um dos caras do Emperor) tambm comeamos a escutar Dead Can Dance, "Within The
Realm Of A Dying Sun" e outros sons desse tipo. Ns estvamos simplesmente cansados
das hordas maantes, modistas e repetitivas de bandas de Death Metal que produziam
toneladas de lbuns ruins que soavam todos da mesma forma e voltamos a ouvir o que
ouvamos antes ou tentvamos encontrar outro tipo de msica. claro que continuei
escutando bons lanamentos de Death Metal, como a demo do Paradise Lost que
mencionei antes, e sei que os outros ouviam o "Altar Of Madness", do Morbid Angel, e
Deicide (quando eles lanaram seu lbum de estria, em 1992, eu acho).
[N.:
Drifting
In the Air

Above a Cold Lake


Is a Soul
From an Early
Better Age
Grasping for
A Mystic Thought
In Vain...but Who's to Know
Further on Lies Eternal Search
For Theories to Lift the Gate
Only Locks Are Made Stronger
And More Keys Lost as Logic Fades
In the Pool of Dreams the Water Darkens
For the Soul That's Tired of Search
As Years Pass by
The Aura Drops
As Less and Less
Feelings Touch
Stupidity
Has Won too Much
The Hopeless Soul Keeps Mating.
Movendo-se
No ar
Sobre um lago glido
H uma Alma
De velhos
E melhores tempos
Ansiando por
Um pensamento mstico
Em vo... mas quem sabe
Adiante estar a busca eterna
Por teorias que abram o portal
Somente fechaduras so mais fortes
E mais chaves so perdidas quando a lgica desaparece
No lago de sonhos a gua escurece
Porque a Alma est cansada de procurar
Os anos passam
A aura some
E cada vez menos
Os sentimentos tocam
A estupidez
Est dominando
A Alma desamparada continua procurando seu par]
Isso era, na verdade, tudo o que eu tinha pra dizer e as outras letras do Burzum eram
apenas comentrios sobre esta. O ltimo verso era "the hopeless soul keeps mating", mas
na capa estava escrito erroneamente "the hopeless soul keeps waiting" [N.: A Alma
desamparada continua esperando] devido a um erro de Euronymous, que administrava a
gravadora (DSP) que lanou o lbum pela primeira vez. Aparentemente minha letra de
mo era difcil de ler. Alm disso, a msica "Ea, Lord Of The Deeps" [N.: Ea, Senhor

do Abismo] foi mudada para "Ea, Lord Of The Depths" [N.: Ea, Senhor das
Profundezas], mas obviamente Euronymous achou melhor mud-la.
A magia era necessria somente porque eu no estava satisfeito com o mundo real. No
havia aventura, medo, trolls, drages ou mortos-vivos. No havia magia. Ento percebi
que eu mesmo precisava criar a magia. Porm, foi muito triste ver essa magia ser
arruinada ou pelo menos enfraquecida em 1993, quando a mdia comeou a escrever sobre
ela, e ver muitas antigas bandas de country, rock e Death Metal da Noruega subitamente
tingirem seus cabelos e comearem a usar corpse-paint e a tocar Black Metal; para
ficarem famosas, ganharem dinheiro e darem umas transadas e no para mudarem o
mundo. Com certeza eles no se importavam com a magia, mas, em sua defesa, devo
dizer que nunca mostraram muita magia para eles. A mdia distorceu demais as coisas,
como sempre fazem. As novas bandas fizeram que o Black Metal se tornasse parte do
mundo moderno, ao invs de uma revolta contra essa realidade, que o que deveriam ter
feito Talvez eles tenham se sentido atrados porque a magia funcionou, porque se sentiram
atrados por algo que era especial. Eu no sei. S sei que no gosto de ver no que isso
tudo se transformou: somente uma outra subcultura do tipo sexo, drogas e rocknroll
sem imaginao e que parte do mundo moderno. Isso se tornou parte da poltica po e
circo dos opressores tornou-se parte do problema.
Minha esperana era de que o Burzum pudesse inspirar as pessoas a desejar uma nova e
melhor realidade no mundo real e a fazer alguma coisa a respeito. Talvez se revoltar
contra o mundo moderno, recusando-se a participar do estupro da Me Terra, recusandose a participar do assassinato de nossa raa europia, recusando-se a se tornarem parte de
alguma dessas subculturas rocknroll criadas pela mdia e construindo novas e
saudveis comunidades, onde a cultura Pag e a magia, se Voc assim preferir possa
ser cultivada.
Obrigado
Varg Vikernes

pelo

seu

interesse

no

Burzum.

Dezembro de 2004
A Europa no um termo geogrfico, e sim biolgico.

Parte II - A morte de Euronymous


De certa forma, tem sido interessante ver como algumas pessoas sentem a necessidade de
criar histrias sobre o motivo pelo qual eu acabei matando Euronymous. Mas triste ver
que essas pessoas criam histrias somente porque a verdade inconveniente para elas.

Euronymous sem a maquiagem

Em 1991 a maior parte dos msicos de metal da Noruega acreditava que Euronymous era
um cara legal, mas no segundo semestre de 1992 a maior parte de ns percebeu que ele
no era assim. Quando a DSP (Deathlike Silence Productions), sua gravadora, lanou o
lbum de estria do Burzum em maro de 1992, ele teve que fazer um emprstimo para
poder pag-lo. Ele no tinha dinheiro para isso, ento ele tomou emprestado de mim.
Quando vendeu todos os lbuns do Burzum ele pagou suas contas particulares ao invs
de prensar mais cpias ou devolver o dinheiro que me devia (e, a propsito, eu tambm
nunca vi o dinheiro dos royalties). Ento depois de vender tudo ele no tinha dinheiro
para prensar mais cpias. Essa provavelmente a razo que levou muitos a acreditarem
que eu o matei por dinheiro, mas certamente eu no conseguiria meu dinheiro de volta
matando ele. Quebrar as suas pernas poderia ter funcionado, mas mat-lo no. Eu sempre
posso ganhar mais dinheiro se quiser, mas eu nunca invisto mais do que aquilo que posso
perder. Tenho uma relao bem tranqila com o dinheiro, ento esse rumor
simplesmente estpido, mesmo porque estamos falando de apenas umas 36.000 coroas
norueguesas (por volta de 5.100 dlares, equivalente a um salrio mensal mdio na
Noruega).
Eu agentei as conseqncias de sua incompetncia e estupidez e fundei meu prprio
selo, chamado Burznazg (que, na Lngua Negra de Tolkien, significa Anel Negro) e
que depois (no final de 1992) foi mudado para Cymophane (em grego: Acenar para
aparecer, o nome de uma pedra que tem a forma de um olho) e decidi fazer tudo sozinho.
Eu no precisava dele. Tudo o que ele fez foi sentar sua bunda gorda em sua loja, beber
Coca Cola e comer kebab [N.: espetos de carne estilo rabe]. Sua loja estava indo por
gua abaixo e era apenas uma questo de tempo antes dele (e portanto da DSP) ir
falncia.

Mas ainda no tnhamos cortado relaes com ele, no completamente, e, como ltima
tentativa de manter sua loja funcionando, concordamos que eu deveria dar uma entrevista
a um jornal para atrair alguma ateno para o metal. Ele no tinha mais lbuns do Burzum,
mas ainda tinha outros lbuns para vender em sua loja. Quando eu dei a entrevista
annima em janeiro de 1993 eu exagerei bastante e, quando o jornalista foi embora, ns
uma garota e eu demos umas boas risadas, porque ele no pareceu ter entendido que
eu estava zoando com ele. Ele levou tudo muito a srio. Infelizmente, ele procurou a
polcia no dia seguinte (19), fui preso e, no dia 20, seu jornal publicou a sua verso do
que eu tinha dito, e isso enquanto eu estava encarcerado e incapaz de dizer a algum que
aquilo era somente um monte de asneiras que eu tinha dito para atrair algum interesse
para um certo gnero musical e para ajudar Euronymous a ganhar alguns fregueses e
alguns trocados.

Euronymous com a maquiagem

Porm, a parte interessante foi que, quando eu estava preso, Euronymous fechou a loja,
ao invs de tirar proveito da situao, porque seus pais acharam que a ateno era
inconveniente demais! Ento o maligno heri do Black Metal fez o que sua me e seu
pai mandaram! Sim, realmente pattico mas, agindo assim, ele tambm fez com que todos
os meus esforos fossem em vo. Eu passei seis semanas preso por causa disso e tudo o
que ele fez foi fechar a loja! Choveram fregueses, que encontraram a loja fechada! Isso
no estpido?!
Quando eu sa da priso eu estava bastante desiludido por tudo o que tinha acontecido na
mdia e a polcia bagunou tanto a minha vida quando fez a batida em meu apartamento
que foi difcil levar a Cymophane pra frente do jeito que eu tinha planejado. Enquanto
isso, a DSP assinou (provavelmente devido ao alvoroo da mdia) um contrato de
distribuio com uma empresa de Oslo [N.: capital da Noruega] e conseguiu voltar a
prensar e vender seus lbuns.
Euronymous agiu como um completo imbecil ao fechar a loja, e a maior parte de ns
concordou que ele era um grande bundo e um idiota. Eu estava furioso por ele no ter
tirado proveito da situao, que foi o que me levou a dar aquela entrevista idiota, e no

queria mais nada com ele. No dava pra fazer negcios com ele. Ao invs disso, consegui
um contrato com uma empresa de distribuio em Oslo para a Cymophane, e continuei
sozinho.
Para mim ele nem existia mais. Quando ele me telefonou para me perguntar se eles, os
caras do Mayhem, poderiam ficar em minha casa enquanto estivessem nos estdios
Grieghallen para terminar o lbum do Mayhem, eu disse no. E ningum mais em Bergen
queria dar a eles um lugar para ficarem, ento eles precisaram alugar um quarto em um
motel. Ningum tinha nada contra Hellhammer, o nico outro membro do Mayhem na
poca, mas ns simplesmente no queramos nos envolver com Euronymous. Eu sempre
tive um bom relacionamento com Hellhammer, e ele tambm no estava muito
impressionado com Euronymous, por assim dizer. Em 1992, quando gravamos "De
Mysteriis Dom Sathanas", ele at brincou dizendo que deveramos matar o cara!

Mayhem: Dead e Euronymous

Por alguns meses esse sentimento de desprezo por Euronymous espalhou-se pela cena do
metal, j que cada vez mais pessoas percebiam o quanto ele era idiota, e ele me culpava
por tudo isso, ento comeou a me odiar. Ele acreditava que o fato das pessoas terem
perdido o respeito por ele era culpa minha. De certa forma ele estava certo, j que eu no
mantinha minhas opinies em segredo, mas acredito que ele fez isso para si mesmo. Ele
simplesmente se revelou atravs da maneira pela qual reagiu aos problemas. Ele se fez de
tolo. Alm disso, quando a mdia publicou todas aquelas asneiras sobre mim, ele se sentiu
menos importante. De repente ele no era mais o personagem principal da cena metal
hardcore. Ele acreditava que isso tambm era minha culpa. Essa foi provavelmente a
razo pela qual as pessoas alegaram que o assassinato foi o resultado de uma luta pelo
poder entre duas figuras importantes da cena, mas a verdade que isso era importante
apenas para ele. Eu no dava a mnima pra isso. Eu nem mesmo me relacionava com tanta
gente ligada ao metal assim e, quando saa, preferia ir a festas house e a um clube techno
underground em Bergen chamado "Fniks" (Fnix), enquanto a maioria dos caras do
metal ia a algum local de rock'n'roll. Na verdade, eu ia ao clube techno para fugir de todo
aquele pessoal novo do metal, porque eu no gostava da ateno que recebia deles. Eu
preferia a ateno das garotas, por assim dizer.
Algum tempo depois o Mayhem chamou um novo guitarrista, Snorre W. Ruch of Thorns,
de Trondheim, e quando ele se mudou para Bergen eu o deixei dormir em uma cama para
hspedes na sala de meu apartamento at que ele conseguisse o seu prprio. Nesse
momento Euronymous comeou a conspirar contra minha vida. Ele queria me matar. Para
ele eu era o problema, ento me matando ele acreditava que o problema desapareceria.

Snorre

Mas o problema era que ele incluiu algumas pessoas ligadas ao metal em sua conspirao
para me matar, e eles me contaram. Ele disse que contou a eles porque ele confiava neles
mas, obviamente, eles gostavam mais de mim do que dele, podemos dizer assim. Certo
dia ele telefonou para Snorre, que vivia em meu apartamento, e Snorre me deixou ouvir
o que Euronymous tinha a dizer. Ele disse a Snorre que "Varg precisa desaparecer de uma
vez por todas" e coisas desse tipo, confirmando os planos que outros me contaram antes.
Muitos alegaram que eu exagerei em minha reao, at porque Euronymous era um
bundo mesmo, e ele no teria coragem nem para tentar me matar. Claro, ele era um
bundo, mas daquela vez ele no contou seus planos para todo mundo, como ele
costumava fazer. Mas eu levei aquilo a srio porque ele contou somente para algumas
pessoas em quem confiava, seus amigos mais prximos ou aqueles que ele acreditava
que eram seus amigos mais prximos. Alm disso, em agosto de 1993 ele estava prestes
a ser preso por quatro meses, depois de ser condenado por ferir duas pessoas com uma
garrafa quebrada, porque eles tinham olhado para sua namorada em um ponto de
nibus. Ele no era um cara muito simptico e, quando ele sentia que estava sendo posto
contra a parede, ele era bem capaz de executar seus planos. Quando sentem muito medo,
mesmo os maiores covardes tornam-se perigosos.
No mesmo dia em que ele contou a Snorre sobre suas intenes de me matar (e,
indiretamente me contou, j que eu estava ouvindo a conversa), eu recebi uma carta dele,
na qual ele fingia estar sendo bem amigvel e dizia que queria me encontrar para discutir
um contrato que eu no tinha assinado ainda. Essa era a nica desculpa que ele tinha para
me encontrar e parecia que ele estava armando uma pra cima de mim. De acordo com
seus amigos, o plano era me encontrar, me nocautear com uma arma de choque, me
amarrar e me colocar no porta-malas de um carro. Depois ele dirigiria at uma floresta,
me amarraria a uma rvore e me torturaria at a morte enquanto gravaria tudo em vdeo.

Varg Vikernes

Minha reao foi, naturalmente, raiva. Quem diabos ele pensava que era? No mesmo dia
decidi ir de carro at Oslo, dar a ele o contrato assinado e simplesmente dizer a ele f*dase e, ao fazer isso, eliminar todas as desculpas que ele tivesse para me contatar de novo.
Mas tenho que admitir que no deixei de considerar a possibilidade de dar umas porradas
nele. Pouco antes de sair Snorre me disse que queria ir junto, porque ele tinha alguns
novos riffs de guitarra para mostrar a ele. Eu pretendia continuar at Sarpsborg com um
lote de camisetas do Burzum (para o Metallion da revista "Slayer" pelo que me lembro)
e apenas deixar Snorre em Oslo com Euronymous. A propsito, o estranho (e desleal)
Snorre no parecia ter problema algum em ser amigo de ns dois, como uma pessoa
normal (de bom carter) teria.
Deixamos Bergen por volta das 21:00 e chegamos a Oslo entre 03:00 e 04:00 (no me
lembro exatamente, j que isso aconteceu h mais de onze anos). Ns nos revezamos na
direo e, quando chegamos, eu estava dormindo no banco de trs. Por causa disso eu
tinha tirado meu cinto e, quando paramos, eu passei o cinto para ele e pedi para coloclo em um lugar seguro. Eu tinha guardado uma faca no cinto e ficar dirigindo com uma
faca no banco de trs no muito seguro.
Chegamos ento porta de frente do prdio e toquei a campainha. Ele estava dormindo.
Voc poderia pensar que visitar pessoas no meio da noite um pouco estranho, mas era
perfeitamente normal para ns. Muitas pessoas na cena metal eram criaturas noturnas,
por assim dizer. Ele perguntou quem era, e eu disse meu nome. Estou dormindo. No d
pra Voc voltar mais tarde?, disse ele. Eu trouxe o contrato. Me deixe entrar, eu disse
e entrei rapidamente. Seu flat era no quinto (ou quarto?) andar e comecei a subir as
escadas. Snorre queria fumar um cigarro e, como o fumo era proibido no apartamento de
Euronymous (e no meu carro), ele ficou no trreo fumando.
Euronymous estava esperando por mim na entrada, parecendo muito agitado, e entreguei
o contrato a ele. Devo acrescentar que ele estava, obviamente, bem nervoso. O cara que
ele planejava matar tinha aparecido em sua porta no meio da noite. Ento perguntei a ele
que po**a ele queria e, quando dei um passo frente, ele entrou em pnico. Ele ficou

histrico e me atacou com um chute no peito. Eu simplesmente o joguei na porta e fiquei


um pouco atordoado. Eu no estava atordoado pelo seu chute, mas pelo fato dele ter me
atacado. Eu no esperava aquilo. No em seu apartamento e no daquela maneira. Ele
tinha comeado a treinar kick boxing havia pouco tempo e, como todos os iniciantes,
achou que tinha se tornado um Bruce Lee da noite pro dia.
Alguns segundos depois ele se levantou do cho com um pulo e correu pra cozinha. Eu
sabia que ele tinha uma faca na mesa da cozinha e pensei se ele vai pegar uma faca, eu
tambm vou pegar uma faca. A minha faca de cinto estava no carro, porque estava no
cinto que eu tinha deixado l, mas eu tinha um canivete, ou melhor, uma faca de bota
(com uma lmina de 8 cm) em meu bolso. Eu pulei na frente dele e consegui par-lo antes
que pusesse suas mos na faca de cozinha. Nesse momento ele j tinha mostrado suas
intenes ento, quando ele correu pro quarto, eu percebi que ele queria pegar outra arma.
Algumas semanas antes ele tinha dito a algumas pessoas que em breve a polcia
devolveria para ele a espingarda (a usada por Dead quando ele se matou), ento eu
percebi que era isso o que ele estava tentando: pegar a sua espingarda (embora ele, na
verdade, no tivesse uma arma de choques ou uma espingarda em seu apartamento, eu
no sabia). Eu corri atrs dele, o esfaqueei e fiquei um pouco surpreso quando ele saiu
correndo do apartamento. No fez nenhum sentido ele ter fugido e o que me deixou
zangado foi saber que ele tinha comeado a briga mas, no momento em que ele se deu
mal ele decidiu fugir, ao invs de lutar como um homem. Isso algo que sempre detestei.

Euronymous

(Algumas pessoas alegaram que eu assassinei um homem indefeso e desarmado mas, em


primeiro lugar, ele tentou pegar uma faca antes de mim e certamente ele poderia ter se
armado se tivesse escolhido ficar, ao invs de fugir como um covarde. Havia vrias outras
coisas em seu apartamento que ele poderia ter usado para se defender quando ele no
conseguiu pegar sua faca de cozinha).
Do lado de fora encontramos Snorre, que tinha terminado seu cigarro. Todas as portas
pareciam iguais e Snorre era um cara bem distrado, ento ele acabou subindo at o sto,
um andar acima, por engano. Confuso, ele desceu e usou seu isqueiro para iluminar o

nmero da porta, tentando ler para saber se era o apartamento certo. Enquanto ele estava
tentando ler o nmero da porta, Euronymous saiu correndo de cueca, sangrando e gritando
como um louco. Snorre ficou to surpreso e aterrorizado que ficou parecendo um
fantasma, e pareceu que seus olhos estavam prestes a saltar. De acordo com Snorre, ele
ficou to surpreso e chocado que apagou e no se lembrou de nada at que momentos
depois eu perguntei se ele estava bem.
Euronymous desceu um lance de escadas e parou para tocar a campainha do vizinho. Ele
percebeu rapidamente que eu o estava seguindo, ento ele continuou a fugir escada
abaixo, batendo nas portas e tentando tocar as campainhas dos vizinhos conforme ia
passando por elas, gritando por ajuda. Eu esfaqueei (trs ou quatro vezes) o seu ombro
esquerdo enquanto ele corria, j que essa era a nica parte que eu podia atingir enquanto
estvamos correndo. Ele ento tropeou e quebrou uma lmpada na parede,
provavelmente com sua cabea ou brao, e caiu sobre os fragmentos de vidro de cuecas.
Correndo, passei por ele e esperei. Snorre ainda estava no andar de cima e eu no tinha
idia de como ele reagiria a tudo isso. Seria tudo uma armadilha e ele estaria participando?
Ele poderia me atacar tambm? Eu no sabia. Quando Snorre veio correndo ele pareceu
bem assustado e eu apenas deixei ele passar direto por mim. A eu percebi que ele no
fazia parte daquilo, ento perguntei se ele estava bem (porque ele certamente no parecia
bem). Nesse momento Euronymous ficou de p novamente. Ele pareceu conformado e
disse: J chega, mas ento ele tentou me chutar novamente e eu acabei com ele enfiando
a faca em seu crnio, pela sua testa, e ele morreu instantaneamente. Seus olhos viraram e
um gemido pde ser ouvido enquanto seus pulmes se esvaziavam depois que morreu.
Ele caiu sentado, mas a faca estava enfiada em sua cabea, ento eu o segurei enquanto
tentava tirar a faca. Quando puxei a faca de seu crnio ele caiu para frente e rolou por um
lance de escadas como um saco de batatas fazendo barulho suficiente para acordar toda
a vizinhana (era uma escadaria barulhenta, de metal).
Isso pode soar como uma maneira estranha de mat-lo, mas minha faca era muito pequena
e apenas pontuda. A lmina no era afiada. Era to cega que eu no conseguiria cortar um
tomate em dois sem esmag-lo. A nica maneira de mat-lo rapidamente com aquela faca
seria perfurar seu corao ou crnio. De fato, eu poderia ter sido capaz de mat-lo muito
mais fcil e rapidamente se eu nem tivesse uma faca e, ao invs disso, tivesse batido nele
at a morte. A nica razo que me fez sacar a faca foi porque ele estava tentando fazer
isso e eu imaginei que seria justo se eu tambm tivesse uma faca, embora a que eu tinha
no era muita coisa.
Ele j havia mostrado sua inteno de me matar e, mesmo ele no sendo mais uma ameaa
direta contra mim naquele local e naquele momento, eu no senti nenhum remorso por
t-lo matado. Sua covardia me deixou muito zangado e eu no vi nenhum motivo para
deix-lo viver, no quando ele j tinha demonstrado sua inteno de me matar. Se eu o
tivesse deixado viver eu apenas teria dado a ele a oportunidade de atentar contra minha
vida mais uma vez no futuro.
Matar uma pessoa com uma faca cega de 8 cm algo bem sangrento mas, embora o
sangue tenha espirrado sobre as paredes da escadaria conforme descamos correndo, no
havia sangue no meu rosto. De qualquer forma, Snorre tinha as chaves do carro ento eu
corri para impedi-lo de sair com o carro, me deixando para trs em Oslo, encharcado de
sangue. Eu peguei as chaves, abri a porta, devolvi as chaves para ele e disse para dirigir.
Eu entrei rapidamente no saco de dormir que eu guardava no porta-malas, antes de entrar

no carro, para ter certeza de no deixar nenhuma marca de sangue no carro. Naquele
momento eu achei que era melhor tentar fugir. O que eu no sabia era que Snorre ainda
estava em choque, ento ele apenas dirigiu a esmo em Oslo por 20 minutos e acabei tendo
que assumir o volante. Enquanto dirigamos por Oslo, Snorre viu um agente policial na
estrada para Bergen nos arredores de Oslo, ento tivemos que ir por outro caminho.
Dirigimos para o norte na direo de Trondheim e logo depois desviamos para oeste. Eu
parei perto de um lago e tirei todas as minhas roupas. Eu amarrei pedras nelas e nadei at
deix-las afundar onde o lago era mais profundo. Por sorte, eu ainda tinha as camisetas
que pretendia vender em Sarpsborg (como disse, para o Metallion, pelo que me lembro),
e Jrn of Hades tinha esquecido um agasalho de moletom (ironicamente, um moletom do
Kreator, com os dizeres "Pleasure To Kill" [N.: Prazer de Matar]), ento eu tambm
tinha um moletom limpo (bem, no exatamente limpo, mas pelo menos no estava
encharcado de sangue). Finalmente, eu tinha uma cala muito, muito suja que estava
jogada havia muito tempo no banco de trs, ento eu tinha um conjunto quase completo
de roupas. Dirigir como um soldado e sem meias no seria um problema.
(Snorre depois mostrou polcia onde eu tinha jogado as roupas, mas tudo o que eles
conseguiram achar foi uma camiseta com a figura de um viking e o texto: Noruega: Terra
dos Vikings, que no tinha traos de sangue. Tudo o mais havia desaparecido e mesmo
mergulhadores no conseguiram encontrar coisa alguma. Eles no tinham absolutamente
prova nenhuma de que a camiseta pertencia a mim [e quem neste mundo esperaria que eu
usasse uma camiseta com esse tema?]. As outras peas de roupa provavelmente tinham
afundado na lama espessa do fundo do lago, como era de se esperar).
Um amigo nosso ainda estava em meu apartamento. Quando decidi ir a Oslo estvamos
assistindo a alguns vdeos e comendo pizza e, quando samos, permiti que ele ficasse para
terminar de assistir aos filmes e de comer. Naquele momento eu queria que ele sasse do
apartamento, no caso da polcia j estar sabendo do que tinha acontecido. Paramos em
Hnefoss perto de uma cabine telefnica, apenas para dizer ao cara para sair de meu
apartamento. A primeira cabine que vimos estava rodeada de adolescentes, e no
queramos que ningum nos visse no leste da Noruega naquele momento, ento
continuamos andando at achar outra cabine telefnica. Como eu estava dirigindo, Snorre
saiu para telefonar, quando um carro da polcia passou descendo a estrada. Aparentemente
os adolescentes tinham arrebentado a cabine telefnica antes de irem arrebentar a seguinte
e algum chamou a polcia. Quando o policial chegou e nos viu ele pensou que ramos as
pessoas que ele estava procurando (esse foi ou no foi um bom exemplo da Lei de
Murphy em ao?). O telefone estava quebrado e Snorre voltou pro carro. Eu dirigi, com
a viatura a uns noventa metros atrs de ns, e percebi que, se ele nos parasse e
simplesmente anotasse nossos nomes, seria impossvel conseguir um libi. Ento eu
acelerei cada vez mais, com a viatura logo atrs na mesma velocidade e, quando
chegamos estao de trem em Hnefoss eu virei direita e dirigi como um completo
maluco (pneus cantando, rodas patinando, saindo de traseira em cada curva e tudo o mais
que se poderia esperar de uma fuga tpica de filme B). Eu estava dirigindo um VW Golf
e estvamos indo to rpido que, antes que percebssemos, estvamos na auto-estrada
para Bergen novamente e tnhamos nos livrado da polcia. Ele provavelmente nem tinha
se preocupado em nos perseguir (ou, o que pouco provvel, no tinha conseguido nos
acompanhar), j que uma investigao posterior (feita pela polcia) mostrou que ele nem
mesmo relatou o incidente para seus superiores.

Naquele momento eu achei que eles poderiam j estar nos procurando e, para o caso de
j estarem, eu sugeri a Snorre que eu deveria deix-lo em uma estao de trem, num local
chamado Gol, a caminho de Bergen. Se a polcia me parasse eu estaria sozinho e ele no
teria problemas. Ele recusou a oferta e voltamos para Bergen sem quaisquer incidentes.
A primeira coisa que fiz foi visitar uma grfica para conseguir um libi e depois fui me
encontrar com o cara que havia ficado em meu apartamento, para dizer a ele que
precisvamos conversar, para tambm conseguir um libi. Snorre j havia dito a ele pelo
telefone que algo havia acontecido em Oslo, quando paramos em uma cabine telefnica
perto de Voss, algum tempo depois de termos sado de Hnefoss. Inventamos uma histria
e tudo parecia bem.
Ento eu pude finalmente ir pra casa e dormir um pouco. Depois de uns 20 minutos de
sono, a campainha tocou e apareceu um jornalista que queria falar comigo sobre a morte
de Euronymous, que j havia sido descoberta (por volta das 11:00) e eu disse a ele que eu
estava muito cansado para conversar com ele. Afinal, eu j estava sem dormir havia
bastante tempo (embora eu no tenha dito isso a ele...). No dia seguinte, lemos nas
primeiras pginas que O Conde [N.: de Count Grishnackh] est desconsolado! Ele
ficou to triste ao ouvir as notcias sobre a morte de seu melhor amigo que ele nem
conseguiu falar conosco sobre o assunto. Bastante irnico, Voc no acha? Isso serve
para mostrar como no d para confiar nas histrias contadas pela mdia!
Algumas pessoas, por alguma razo bizarra, alegaram que eu matei Euronymous por
causa de uma garota e, portanto, devo acrescentar que minha namorada da poca (e de
abril de 1993 at 1998) nem sabia quem ele era. Ela nunca tinha ouvido falar dele at eu
mat-lo (e posso dizer que ela no era nem mesmo uma metalhead, mas uma garota
comum que ouvia msica pop). Ento ela, obviamente, no tinha nada a ver com tudo
isso e eu com certeza no o matei por causa de uma garota. At onde eu sei Euronymous
nunca teve uma namorada, ento essas pessoas que estavam espalhando esse boato idiota
no poderiam estar falando de sua namorada.
Mesmo as pessoas que me criticam por ter matado um conterrneo noruegus esto
erradas. Euronymous era, na verdade, lapo [N.: Originrio da Lapnia, regio do norte
da Europa que abrange partes da Noruega, Sucia, Finlndia e Rssia], o que pode ser
claramente visto pelas fotos dele. Suas feies de lapo (mongis) so claramente
visveis, seu cabelo era tipicamente lapo (fino e reto) e sua estatura tambm era
reveladora (como a maior parte dos lapes, ele era muito baixo).
O problema era que Snorre ainda estava em choque. Tenho que admitir que nada disso
me afetou. No se tratava de um grande problema; um criminoso que tinha planos de me
matar estava morto. E da? No vejo nenhuma razo para ter pena de uma pessoa que
planejava me torturar at a morte enquanto gravava tudo para sua prpria diverso.
A polcia queria falar comigo j que eles acharam desde o primeiro dia que eu era
culpado e me convocaram para ir a Oslo para ser interrogado Eu concordei e falei com
eles, apresentei o libi que tnhamos criado aps o assassinato e me liberaram. Em seguida
eles passaram a investigao para minha cidade natal, por razes bvias, e comearam
interrogar os outros tambm. Eles no tinham qualquer evidncia contra mim, ento eles
tinham que fazer algum falar para poderem me pegar. Eles entenderam rapidamente que
Snorre era o elo fraco da corrente, por assim dizer. Seus nervos estavam flor da pele e
eles pegaram pesado com ele. Eles telefonaram para ele na noite em que eu no estava l,

fazendo perguntas, sempre as mesmas perguntas, at que, depois de nove dias, ele no
agentou. De acordo com um relatrio da polcia, ele estava to abalado emocionalmente
que precisaram esperar vrias horas antes que pudessem conseguir algum tipo de
declarao dele. Aparentemente aquilo foi uma experincia bastante traumtica para ele.
Ele contou que eu havia matado Euronymous e onde eu estava. Naquele momento eu
estava em um clube noturno e, quando eu sa (entre 02:00 e 03:00, em uma sexta-feira,
19 de agosto de 1993), me prenderam.
Depois perguntaram meu nome e eu me recusei a dizer. Eles tiraram a minha roupa, me
jogaram em uma cela, mantiveram a luz acesa 24 horas por dia, 7 dias por semana e no
me deram sequer um cobertor ou lenol para eu me deitar. Eu j esperava por isso, ento
no houve um grande problema e eu s ria das suas tentativas patticas de me abalarem
mentalmente; porm, o libi em meu apartamento teve o mesmo tratamento, porque
contaram que ele estava sendo acusado de assassinato mas, estando completamente
despreparado para isso, ele ficou to atordoado que confessou tudo imediatamente. Algo
tinha acontecido em Oslo, ele disse, e eu acabei matando Euronymous. Ele disse a eles o
mesmo que Snorre tinha dito antes.
Porm eles ainda no tinham evidncia concreta contra mim. A nica coisa que eles
realmente poderiam usar contra mim era a confisso de Snorre, mas ele nem mesmo tinha
me visto esfaquear Euronymous. Seu testemunho provava que ele havia estado em Oslo,
mas a nica coisa que me ligava ao crime era seu testemunho. Eles at tinham uma
gravao dele em fita, feita pela cmera de vigilncia de um posto de gasolina em
Hnefoss naquela noite, quando ele estava reabastecendo o carro no caminho para Oslo.
Eu, por outro lado, no podia ser visto em lugar algum. Ele estava sozinho no carro. Se
eles no tivessem feito nada a respeito disso, eles teriam sido forados a conden-lo pelo
assassinato, e eu ficaria livre. Ele estava com a corda no pescoo!
Ento o que Voc acha que aconteceu? Eles de repente alegaram dois meses aps o
assassinato e dois meses aps eu ter me tornado suspeito (e eles j tinham minhas digitais,
da priso em janeiro de 1993) que haviam encontrado minhas digitais em sangue na
cena do crime. Eu estava usando luvas quando o matei, ento eu sabia que aquilo era uma
grande asneira, mas ningum mais sabia, e Snorre erroneamente acreditou que eu tinha
dito a ele que eu no estava usando luvas quando o matei. Ento, subitamente, Snorre e o
outro cara mudaram suas histrias e alegaram que ns havamos planejado tudo. Disseram
pro cara no apartamento que eu tinha cometido o crime mas, se ele no cooperasse com
eles, ento Snorre seria condenado em meu lugar. Voc quer que Snorre v para a cadeia
por algo que Varg fez?. Tudo estava preparado para me pegarem e para livrarem Snorre
mas, nesse processo, eles inventaram uma histria que era muito pior que a verdade. Eles
alegaram que Snorre tinha planejado seu libi dando seu carto eletrnico (carto de
crdito) para o outro cara, que o usaria no meio da noite em Bergen, deixando assim
evidncia eletrnica de que ele estava em Bergen e no em Oslo naquele momento. Mas
o nico problema era que ele nunca deu ao outro cara seu carto, ento o outro cara
obviamente nunca deixou rastro eletrnico algum em Bergen, ento qual o motivo de
fazer tal alegao? Eles alegaram que alugamos filmes que j tnhamos visto antes ento,
se algum nos perguntasse sobre os filmes, seramos capazes de dizer do que se tratavam.
Eles tambm alegaram que o cara em meu apartamento tinha estado l para fazer barulho,
assim os vizinhos acreditariam que eu estava em casa. Disseram ainda que ele havia sado
do apartamento usando minha jaqueta, para fazer as pessoas que ele encontrasse na rua
acreditassem que ele era eu, usando o carto de Snorre para deixar evidncia eletrnica.

Entretanto, ele nunca pegou o carto de Snorre e ningum disse que o tinha visto se
passando por mim, ento... Snorre teria me acompanhado para enganar Euronymous para
que me deixasse entrar em seu apartamento, eles tambm alegaram, embora tenha sido eu
quem tocou a campainha e falou com ele. Finalmente, eles disseram que eu havia dado
uma faca a Snorre, que havia ficado no carro, no caso de eu precisar de sua ajuda. Essa,
claro, era a faca de cinto que eu havia pedido a ele que colocasse no porta-luvas, porque
eu no queria uma faca jogada no banco de trs do carro. Naturalmente, eu no a coloquei
no cinto porque ilegal andar por Oslo com uma grande faca no cinto e eu poderia ter
sido preso se a polcia me pegasse. Eles distorceram tudo completamente e fizeram
parecer que eu havia planejado o assassinato.
Eu no sei se isso embaraoso ou apenas estpido, mas o cara no apartamento
costumava realmente dizer que era eu quando saa. Ele chegava a dizer Oi, eu sou o
Conde como chamariz quando estava paquerando as garotas (?!). Sei disso porque
algumas garotas me contaram. Ento se ele realmente usou minha jaqueta e andou por
Bergen tentando fazer as pessoas acreditarem que ele era eu, isso no significava
necessariamente que ele estava tentando me dar um libi. Isso na verdade uma prova do
quo pattico ele era e o quo baixos alguns seres humanos podem ser para conseguirem
transar. Devo acrescentar que eu no vejo como esse chamariz poderia ter dado certo,
considerando que seria muito fcil para as garotas perceberem que ele no era o Conde.
Bergen uma cidade muito pequena de apenas 130.000 (ou 250.000 se voc incluir toda
a municipalidade) pessoas e praticamente todo mundo naquela poca sabia qual era a
minha aparncia, ento onde que ele estava com a cabea?! Ele nem era natural de
Bergen (e sim de Lillehammer, no leste da Noruega), e qualquer um poderia perceber isso
no momento que ele abria a boca.
Na verdade, eu chego at a ficar envergonhado pelo fato de ter feito amizade com essas
pessoas, tanto esse cara quanto Snorre e por algum tempo tambm com Euronymous.
H um ditado que diz: Diga-me com quem andas que te direi quem s. Se isso verdade
eu certamente fui um completo idiota... Mas em meu favor devo salientar que eu tambm
tinha outros amigos, bons amigos (pxa!).
Eles nunca conseguiram explicar porque Snorre poderia querer matar Euronymous. Ele
tinha acabado de se juntar ao Mayhem como guitarrista, algo que era o sonho de muitos
guitarristas de heavy metal, tenho certeza, e era um amigo de infncia de Euronymous,
ento isso no faz sentido algum. Alm disso, eles alegaram que eu havia planejado
cortar sua garganta (provavelmente porque aquilo fazia com que eu parecesse muito
cruel) mas, se fosse esse o caso, porque ento eu traria uma faca cega que era somente
pontuda? Eu poderia ter simplesmente tentado cortar sua garganta com uma colher. Isso
tambm no faz nenhum sentido e sabemos ainda perfeitamente que eu no cortei sua
garganta.
Eles e a polcia estavam to interessados em inventar coisas para me condenar que, no
final, Snorre tambm acabou condenado, por me ajudar a planejar um assassinato e por
me ajudar psicologicamente (sim, claro). Porm, o outro cara, que alegou ter
participado ativamente do planejamento do assassinato e do meu libi, passou um total
de uma nica noite numa cela. Ele nunca foi acusado de coisa alguma, o que bem
estranho. Se a polcia tinha acreditado seriamente na teoria maluca que ele apresentou,
ele deveria ter sido condenado tambm, mas eles sabiam que aquilo era um monte de
asneiras criadas para me pegar, e ento deixaram ele ir. E devo acrescentar que no temos

um sistema de recompensas para informantes aqui na Noruega, como eles tm nos EUA
e possivelmente em outros pases tambm. No h maneira de negociar para sair livre se
voc cometeu um crime na Noruega. O fato que eles simplesmente no queriam
conden-lo por algo que ele no tinha feito. Ele estava mentindo, e eles sabiam disso,
porque eles disseram a ele para inventar aquelas mentiras!
O prprio advogado de defesa de Snorre (que era Maom) at mesmo testemunhou contra
seu prprio cliente, j que ele estava muito interessado em me pegar, e, quando Snorre
foi condenado at o jri pareceu triste (sinto muito, mas temos que condenar Voc
tambm) e eu no acho que algum esperava aquilo. Foi uma mudana inesperada para
todos ns.
No tribunal eu disse a eles que Snorre no tinha nada a ver com aquilo e que ele estava
no lugar errado e na hora errada mas, no dia seguinte, Snorre estava testemunhando e
alegou que eu estava errado. Eu tinha planejado tudo e ele sabia porque ele era parte do
esquema. Toda a sua estratgia de defesa baseou-se em demonstrar que eu no podia
culp-lo, mas eu sequer tinha pensado nisso (e levei um bom tempo para entender que
essa era sua preocupao). Se ele tivesse dito a verdade, ele teria se livrado da condenao
mas, ao invs disso, ele insistiu em sua mentira porque seu advogado de defesa
convenceu-o a fazer isso e ele pegou 8 anos por fazer absolutamente nada.
A mdia divulgou que o assassinato foi o resultado de uma luta pelo poder em um
movimento satnico e que eu o tinha matado para tomar o seu lugar como lder (?). Mas
isso no faz o menor sentido. Ento assim que a coisa funciona? Voc mata algum para
tomar o seu lugar? Se Voc quiser ser indicado como diretor de uma firma, Voc no
consegue tal coisa matando o diretor atual. Em que tipo de mundo esses jornalistas vivem?
Seria num bando de animais ou coisa desse tipo? Isso simplesmente no faz sentido
algum. Mas essa era a teoria deles, sua nica teoria. O jornalista dominante (Michael
Grundt Spang), que escrevia para o maior jornal da Noruega, at mesmo gastou seu tempo
escrevendo sobre meu cabelo e sobre minha aparncia em geral. De acordo com ele, eu
jogava meu rabo-de-cavalo castanho de um lado pro outro como uma garota e no
possua brilho diablico ao meu redor, como seria de se esperar de um satanista
diablico como eu, e assim por diante. Ele ficou, obviamente, bastante desapontado pelo
fato de eu no parecer diablico. Aparentemente nunca passou pela cabea dele que eu
poderia no parecer um satanista diablico simplesmente porque eu no era um
satanista diablico... Snorre foi simplesmente descrito como uma verso menor, mais
magra e mais plida do Conde. O jornalista certamente no tinha a inteno de que aquilo
soasse engraado, mas certamente soou, simplesmente porque era incrivelmente idiota.
Os outros caras da cena naturalmente ficaram furiosos comigo, j que eles tambm
comearam a acreditar na teoria do jornal sobre uma luta pelo poder, ento eles tambm
com algumas poucas excees (como Fenriz do Darkthrone e os caras do Mayhem)
fizeram de tudo para me crucificar e, nesse processo, eles deduraram uns aos outros e
finalmente, por causa deles, a polcia resolveu quase todos os crimes cometidos pelos
caras do black metal na Noruega entre 1991 e 1993. Eu falei com alguns deles depois e
disseram-me que, se eles soubessem da verdade, eles nunca teriam me atacado (e, com
isso, atacado-se mutuamente) como fizeram. Eles foram manipulados pela mdia e, claro,
pela polcia. Mentiram para eles, como para todo mundo e, infelizmente, eles no foram
capazes de enxergar alm das mentiras.

Fui condenado a 21 anos, a pena mxima na Noruega, e o juiz alegou que eu tive um
motivo incompreensvel para mat-lo. realmente to difcil assim entender que eu o
matei porque eu soube que ele tinha planos de me torturar at a morte e depois me atacou?
Que parte disso o juiz no entendeu? Inicialmente era autodefesa mas, quando ele
comeou a fugir, eu no estava mais numa situao de vida ou morte ento, naquele
momento, no era mais autodefesa e sim homicdio doloso e, na minha opinio, aquilo
foi um ataque preventivo, para que ele no tivesse uma segunda chance de me matar. Por
isso minha pena deveria ter ficado apenas entre 8 e 10 anos! Ao invs disso, eu peguei 21
anos e Snorre pegou 8 anos por fazer absolutamente nada!
Eles tambm tentaram apresentar o assassinato como brutal e alegaram que ele morreu
porque seus dois pulmes tinham sido perfurados. Eles ainda alegaram que eu o esfaqueei
23 vezes. Em primeiro lugar, eu sabia muito bem que ele havia morrido quando eu o
esfaqueei na cabea. Em segundo lugar, ele caiu sobre uma pilha de fragmentos de vidro
estando de cueca. Naturalmente, ele se cortou muito at mesmo sob um de seus
calcanhares, j que ele se levantou depois de cair. Eles tambm sabiam disso, porm
alegaram que eu o tinha esfaqueado 23 vezes, s para fazerem as pessoas acreditarem que
eu era muito cruel, bestial e brutal. No tribunal mostraram fotos da autpsia a um jri
perplexo. As fotos mostravam Euronymous nu sobre uma mesa, com todo o cabelo
raspado, seus olhos ainda abertos e todos os cortes numerados a caneta sobre sua pele. Eu
sabia que foi humilhante para ele ter sido morto mas, quando eles mostraram as fotos da
autpsia no tribunal, aquilo foi certamente muito pior. Matar babacas uma coisa, mas
eu nunca humilharia algum daquela forma.
Ah, e, claro, o juiz incluiu na sentena que: "Varg Vikernes acredita em Sat", embora eu
tenha repetidamente afirmado no tribunal que eu no acreditava nem em Sat e nem em
Deus. Eles ignoraram a verdade e criaram a sua prpria realidade, por razes polticas.
Falando do jri, eu tive o privilgio de ter o nico curandeiro cristo da Noruega em
meu jri. Ele aparentemente j tinha aparecido na TV, dizendo ser capaz de extrair o mal
do corpo com a ajuda de Jesus e, dessa forma, curar as pessoas. Seria isso uma
coincidncia? Seria coincidncia o fato do nico curandeiro cristo da Noruega
(naquela poca) ser escolhido para o meu jri? Ele estava relacionado como secretrio
e eu fiquei sabendo que ele era um curandeiro cristo muito depois, em 1995, quando
um jornalista me contou sobre isso e ele tambm contou que pelo menos outros dois
membros do jri eram maons. Os outros eram todos pensionistas, com exceo de uma
ou duas mulheres. Todos eles eram meus pares, sem dvida... O advogado de defesa de
Snorre era maom, como j mencionei, um dos psiquiatras do tribunal era maom e judeu
sobrevivente de Auschwitz (ele era um dos trs que viviam na Noruega na poca), o
outro psiquiatra era um extremista de esquerda, meu advogado de defesa era 100%
incapaz de ter um emprego remunerado (devido a um problema cardaco) e, de acordo
com o jornalista com quem conversei, pelo menos um dos trs juzes tambm era maom.
Os incndios de igrejas quase no foram mencionados no tribunal. Em cada caso, eles
apresentaram uma testemunha, que alegou que eu queimei essa ou aquela igreja, e foi s.
Culpado. Apenas isso. Esse processo foi repetido quatro vezes e eu fui considerado
culpado de atear fogo em quatro igrejas, trs delas tendo sido completamente queimadas.
No havia uma nica evidncia sequer em qualquer um desses casos. Eu fui condenado
somente devido ao testemunho de uma nica pessoa em cada caso. Todas essas
testemunhas eram amigos de Euronymous!

At o meu incompetente advogado no se preocupou em argumentar sobre os incndios,


alegando que isso no era importante. Voc no vai receber uma pena muito alta por
isso, de qualquer forma, ele pensou. Outra coisa interessante que nenhuma impresso
digital, ou qualquer outra evidncia tcnica, foi apresentada no tribunal. Quando fui preso
eu tinha uns 3.000 cartuchos de munio (a maioria .22LR, 38 Special, 7,52N, 7.92 mm
e calibre 12) em meu apartamento, mas a maior parte no foi nem mesmo includa na lista
de objetos confiscados. Os policiais simplesmente pegaram o que quiseram. Para eles era
munio gratuita. Eles at roubaram meu capacete de ao da SS, embora eu s possa
imaginar porqu.
Finalmente, fui condenado por roubar e armazenar por volta de 150 kg de explosivos (a
maior parte dinamite e um pouco de glynite) e trs sacolas de detonadores eletrnicos e
tambm por invadir algumas cabanas nas montanhas das quais eu, de acordo com eles,
roubei uma bandeira da Noruega (?!) e um livro, enquanto procurava armas. Eu nunca fui
condenado por profanao de sepulturas, como muitos parecem acreditar, ou por atear
fogo na Igreja Fantoft Stave. Eles no acharam nenhum metalhead burro que pudesse
mentir e dizer a eles que tinha me acompanhado no incndio da igreja, como nos outros
casos, ento eles no tinham evidncia alguma contra mim naquele contexto, e eu tinha
at mesmo um libi, j que uma garota de Oslo tinha passado a noite comigo (mesmo
assim meu advogado de defesa nem se preocupou em pedir a ela que testemunhasse em
minha defesa!). A acusao foi toda baseada em boatos. Alm disso, quando o jri no
me considerou culpado por incendiar a Igreja Fantoft Stave, a juza principal ficou to
zangada que disse que era bvio que eu tinha feito aquilo tambm, mas isso no
importava, j que eu receberia a pena mxima mesmo e, surpreendentemente, ela disse
isso antes dos trs juzes e membros do jri comearem a discutir sobre a pena, ento,
obviamente, eles j haviam decidido de antemo que eu deveria pegar 21 anos de qualquer
maneira. Eles queriam me usar como exemplo, para mostrar juventude da Noruega que
no se deve brincar com a Me dos Porquinhos.
O assassinato de Euronymous foi uma bno para eles. Finalmente eles tiveram uma
desculpa para se livrarem de mim (ou foi nisso que eles acreditaram: as pessoas tendem
a acreditar que at mesmo um ano na priso significa o fim de tudo). Eu no acho que
tudo isso teria acontecido se a mdia no tivesse publicado tantas mentiras sobre mim,
porque foram essas mentiras que fizeram Euronymous querer se livrar de mim em
primeiro lugar: Eu ganhei tanta ateno que ele ficou com inveja. Portanto o sistema de
justia me condenou a 21 anos porque a mdia me deu tamanha ateno que eu me tornei
mais importante e influente do que eu era no incio e porque eles foram to intensamente
provocados pelos incndios das igrejas que perderam a cabea completamente.

Varg Vikernes quando de sua priso

Em resumo, fui atacado por um criminoso condenado, me defendi e peguei 21 anos por
isso. E como se isso no fosse suficiente, mudaram as regras depois que fui condenado,
o que significou oficialmente que devo cumprir 2 anos a mais do que eu deveria. 21 anos
significam que eu seria solto depois de 12 anos mas, h alguns anos (em 2000 ou 2001),
as regras foram mudadas, logo, de acordo com eles, agora devo cumprir 14 anos, porque
a nova lei retroativa! Porm, ilegal criar leis retroativas como essa, de acordo com a
constituio da Noruega e leis internacionais, mas quem se importa? Em 1945, quando a
guerra acabou, no tnhamos nem mesmo pena de morte em tempos de guerra na Noruega,
mas o sistema judicirio que temos hoje criou uma nova lei, fez com que seja retroativa
e executou doze pessoas (em tempos de paz!). No sou um pobre imigrante afroasitico nem um extremista de direita, ou um cristo fracote implorando por misericrdia,
ento de maneira alguma a mdia dar algum tipo de apoio a mim. Sou simplesmente
persona non grata na Noruega, um pas que muitos europeus ocidentais conhecem como
a ltima repblica Sovitica. Eu ainda posso pedir a condicional depois de 12 anos
apenas mas, pela minha experincia com o sistema judicirio da Noruega, no estou muito
otimista a esse respeito. H uma diferena entre rr e Loki, como dizemos aqui na
Escandinvia.
Estou furioso com tudo o que aconteceu, mas sei que darei a volta por cima no final e
acho que isso o que realmente importa. Eu nem mesmo os odeio, apenas tenho pena
deles. Acima de tudo sou grato por no ser como eles. Recuperarei minha liberdade um
dia, mas eles provavelmente no tero melhorado nem um pouco. como no caso do
gordo e do feio: o gordo sempre pode perder peso, mas o feio sempre ser feio.

Obrigado pela sua ateno.


Varg "o vilo" Vikernes
Dezembro de 2004
Corruptissima re publica plurimae leges (Cornelius Tacitus) (Quanto mais corrupto o
Estado, mais leis existem)
Hodie mihi, cras tibi (Eu hoje, Voc amanh)

Parte III - A campanha de mentiras


muito difcil, para mim, escrever sobre biografias, artigos e entrevistas a respeito do
Burzum, porque h muita coisa a ser dita. H basicamente duas categorias: aquelas
escritas por pessoas pr-Burzum e aquelas escritas por pessoas anti-Burzum. Nunca vi
qualquer biografia, matria ou entrevista escrita de forma objetiva, embora a maior parte
das biografias, dos autores e dos entrevistadores anti-Burzum tendam a se retratar como
se fossem muito objetivos, enquanto as biografias pr-Burzum nunca tentam esconder o
fato de que so pr-Burzum.

um tanto estranho ver que alguns jornalistas e escritores pedem informaes sobre mim
para o pessoal da Antifa (um tipo de organizao terrorista "anti-fascista"), do Monitor
(um servio particular de inteligncia dedicado a monitorar toda a atividade e os
dissidentes de direita na Noruega) ou do Antirasistisk Senter (Centro Anti-Racista). Eles
poderiam simplesmente me pedir informaes sobre mim ou minhas idias mas, ao invs
disso, eles procuram essas pessoas e ainda fingem estar escrevendo artigos objetivos e
confiveis sobre a minha pessoa. como pedir Gestapo [N.: polcia secreta da
Alemanha nazista] informaes sobre dissidentes na Alemanha de Hitler e esperar
conseguir algo imparcial e objetivo.
O que mais me surpreende, porm, so todas as entrevistas forjadas que esto por a. Ao
invs de me entrevistar de verdade, algumas pessoas simplesmente fingiram ter me
entrevistado e publicaram essas coisas, inventando respostas para suas prprias perguntas.
A mais conhecida das entrevistas falsas provavelmente aquela includa no livro "Lucifer
Rising" mas, infelizmente, no a nica.

Outro tipo bastante peculiar de entrevistas so aquelas baseadas em uma entrevista real
mas que, fora isso, so pura bobagem. Uma dessas (parcialmente?) includa em um
artigo chamado "Music, Murder And Fire - Black Metal The Scandinavian Way" [N.:
Msica, Assassinato e Fogo Black Metal moda Escandinava]. O artigo inteiro
basicamente pura fico, mas eu reconheo partes dele de uma entrevista que concedi em
1994 ou 1995 para um alemo, que trabalhava para a Tempo, aparentemente uma
popular revista alem, possivelmente sediada em Hamburgo. Mas no fim do artigo
intitulado "Music, Murder And Fire - Black Metal The Scandinavian Way" o autor
apresentado como "Ilde" (um pseudnimo?), e isso foi aparentemente publicado na
revista "Nieuwe Revu" , algo que soa bem holands para mim e eu nunca tinha ouvido
falar dela antes.
O cara da "Tempo" me descreveu como parecendo ein Bisschen wie ein Engel (um pouco
angelical), como a pessoa chamada Ilde fez, s que em ingls, mas Ilde acrescentou que:
"[Vikernes] olha pela janela, e atravs das rvores ele tem a viso de um muro alto com
torres de vigia e luzes de busca", e isso apenas prova de que essa uma entrevista
forjada. Em primeiro lugar, eu falei com o alemo da "Tempo" na priso de Bergen em
1994 ou 1995 e, pelo que me lembro, no havia janelas naquela sala mas, se eu estiver
errado e houvesse realmente janelas, a nica coisa que Voc poderia ver atravs delas
seria outro bloco da priso (e certamente nenhuma rvore). Alm disso, no h torres de
vigia com luzes de busca em nenhuma priso da Noruega. As prises norueguesas
simplesmente no so construdas dessa forma (e devo acrescentar, em resposta a um tolo
artigo de 2003 que alegou que eu havia sido atingido pelo tiro de um guarda da priso,

que os guardas das prises tambm no portam armas). Ento sobre que diabos esse Ilde
estava falando? A entrevista inteira , obviamente, outra fraude. Ele nunca falou comigo!
Nem sei quem ele ou talvez quem ela !
Portanto h pessoas por a que realmente falsificam entrevistas e as publicam em revistas
e na Internet. Elas baseiam suas entrevistas fajutas em outras entrevistas fajutas e, claro,
tambm em entrevistas reais, acrescentando algum toque pessoal para ficarem do jeito
que desejam, mesmo desconsiderando a verdade.
A propsito, a entrevista original da "Tempo" tambm foi um monte de asneiras e a
ridcula e totalmente falsa informao de que meu pai costumava bater em minha me e
em mim vem dessa revista. Ele o alemo provavelmente inventou essa histria por
conta prpria, por alguma razo desconhecida.
Onde pessoas como esse alemo conseguem essas baboseiras? Se no tm nenhuma base
na realidade, ento devem estar inventando tudo por conta prpria. Por qu? Por que
inventar histrias quando voc pode simplesmente falar comigo para saber a verdade?
O resto do artigo/entrevista "Music, Murder And Fire - Black Metal The Scandinavian
Way" segue o mesmo estilo. tudo um monte de asneiras. Parte pura fico e parte
baseia-se em outras entrevistas que foram publicadas por pessoas que queriam apenas me
demonizar. Se eu sorria para os jornalistas, eles descreviam como desprezo e, se eu no
sorrisse, eu era frio como gelo. No importava o que eu dizia ou fazia, eu estava sempre
errado e eles ainda distorciam tudo. No tribunal eu disse que no era um satanista e que
eu considerava satanismo uma idiotice judaico-crist, falei sobre inn e rr e, mesmo
assim, o juiz escreveu que "Varg Vikernes acredita em Sat" e as manchetes diziam que
eu era um satanista. At mesmo em 2001 a diretora do departamento de justia da
Noruega (surpreendentemente) escreveu a mesma coisa em uma carta para um psiquiatra
e um psiclogo, que deveriam escrever um relatrio sobre o fato de eu ser um psicopata
ou no (e, a propsito, eles disseram que eu no era). Ento a diretora do departamento
de justia tambm alegou que eu era um satanista e que "Varg Vikernes acredita em Sat".
Mas at mesmo as pessoas que trabalhavam na priso em que eu estava na poca ficaram
chocadas pela ignorncia (ou at malcia) da diretora do departamento de justia. O
psiquiatra e o psiclogo tambm reagiram negativamente declarao e, naturalmente,
se perguntaram por que ela faria tal coisa.
Ento o que se pode esperar de otrios que escrevem na Internet ou em alguma revista
sem contedo? Como podemos acreditar nas diferentes biografias, artigos e entrevistas
que existem por a, quando at mesmo os juzes do sistema judicirio e a diretora do
departamento de justia da Noruega inventam ou repetem mentiras como essa?

Resumindo, todas as biografias, matrias e a maior parte das entrevistas esto repletas de
mentiras. Ao invs de falar a Voc sobre as mentiras dentro de um fluxo incessante de
artigos como esse que mencionei, direi simplesmente que no confie em nada do que
Voc ler sobre mim, a menos que tenha sido escrito por mim.
Infelizmente, no podemos confiar em nada do que tenha sido dito e escrito sobre outros
dissidentes tambm. Os dissidentes so sempre demonizados e os que apiam os que esto
no poder sempre so glorificados. A histria no nada alm de uma ferramenta usada
pelos poderosos para fazerem com que as massas os adorem e os sigam e tambm para
terem certeza de que essas pessoas rejeitem e trabalhem contra seus inimigos ou
adversrios.
At no ensino fundamental/ mdio de hoje crianas e adolescentes ingnuos na Noruega
aprendem sobre o adorador do diabo e satnico Varg Vikernes. Se um sistema
diferente ou pelo menos a honestidade prevalecesse, eu provavelmente seria descrito mais
da forma como eu me vejo, uma pessoa que rejeitou a tentao de ter uma vida confortvel
em um pas rico, porque eu preferi fazer o que achava certo. Eu me recusei a participar
do estupro da Me Terra e me revoltei contra o mundo moderno.
Hoje sou visto como nada alm de um criminoso, ento no posso esperar que os
simpatizantes desse sistema podre digam a verdade sobre mim e, claro, no sou o nico
sofrendo esse tipo de campanha de mentiras. Todos os que se revoltam contra o mundo
moderno e contra esse sistema doentio passam mais ou menos pelo que estou passando.
Eles so demonizados, ignorados, caluniados e assim por diante. At mesmo o
adolescente comum passar por isso em sua comunidade se ele ou ela fizer algo que
considerado anti-social ou politicamente incorreto (ou apenas usar roupas especiais).
Todos os que se revoltam contra o mundo moderno devem estar preparados para enfrentar
as conseqncias, mas isso no significa que devemos simplesmente aceitar o fato das
pessoas estarem espalhando mentiras, nos ignorando ou nos caluniando. Devemos sempre
reagir, nunca desistir. No importam as conseqncias.
Quando os poderes ocidentais apiam dissidentes em outros pases, seja em Myanmar,
na China, no Zimbbue ou em qualquer outro lugar, eles os chamam de dissidentes ou
oposicionistas, mas todos os dissidentes no mundo ocidental so chamados de
criminosos ou simplesmente de terroristas. Eles nem mesmo reconhecem que h uma

razo legtima para se revoltarem contra o mundo ocidental, porque eles querem
estabelecer como um fato indiscutvel que a sua to falada democracia a melhor
maneira de governar um pas. Argumentar contra isso como argumentar contra a teoria
da macroevoluo com cientistas ou, o que pior, questionar a veracidade da teoria do
Holocausto na frente de seu professor de histria. No importa o que voc diga, eles vero
voc como um completo idiota e recusaro at mesmo a escutar o que voc tem a dizer.
Um fantico simplesmente um idealista de quem voc discorda e um idealista
simplesmente um fantico com quem voc concorda. Portanto, os idealistas ditam as
regras no mundo ocidental e os fanticos como eu so perseguidos. assim que as
coisas so e Voc deve sempre ter isso em mente quando ler algo sobre gente como eu.
As regras do jogo ainda so deles. Voc tambm deve ter sempre isso em mente quando
no ler coisa alguma sobre gente como eu.
Obrigado
pela
Varg "O que persevera na Vida" Vikernes

sua

ateno.

(Escrito em dezembro de 2004, atualizado em abril de 2005)


Fama crescit eundo! (Os rumores crescem com o tempo)

Parte IV - O Burzum na Noruega


Freqentemente tenho encontrado fs de Black Metal, ou recebido cartas de fs de Black
Metal na Noruega, reclamando para mim sobre o fato de que eles no conseguem
encontrar lbuns do Burzum em nenhuma loja de discos da Noruega. A explicao para
isso que o Burzum no distribudo na Noruega, e tem sido assim desde 1993, porque
ningum na indstria fonogrfica da Noruega quer distribuir ou vender lbuns do
Burzum, muitas vezes por medo de tambm serem perseguidos por extremistas de
esquerda se assim o fizessem ou, como acontece com mais freqncia, porque eles
prprios so extremistas de esquerda (ou so judeus/ cristos). Ento, para poderem
comprar lbuns do Burzum, os noruegueses precisam import-los ou ir at outro pas e
comprar os lbuns nas lojas de l. Ou seja, muito estranhamente, os lbuns da banda
norueguesa Burzum no esto facilmente disponveis para fs de Black Metal na Noruega.

H mais ou menos um ano foi lanado na Noruega um programa semanal dedicado ao


metal na TV, no qual as pessoas podem votar em vrios vdeos a serem exibidos e, sempre
que podem, entram em um chat, atravs de SMS. Na poca eu estava trancado 24 horas
por dia na cela, mas todo dia eu precisava sair por um minuto ou dois para pegar o jantar
e po para o resto do dia e, ao fazer isso, eu passava por outros prisioneiros no corredor.
E todo dia eu passava em frente de um cara chamado Ren, de Bergen, que costumava
assistir a esse programa de metal e, em uma de nossas conversas dirias de 10 segundos,
ele me disse que sempre havia uma discusso sobre o Burzum no chat board, ento eu
decidi ver um dos programas. O que estava acontecendo que muitos fs de metal
queriam que eles tocassem Burzum, mas a apresentadora do chat alegou que "No h
vdeo do Burzum" e, quando os fs mencionaram a ela o vdeo "Burzum" (Ttulo em
alemo: "Dunkelheit". Ttulo em ingls: "Darkness" [N.: Escurido]. Ttulo original:
"Burzum") ela disse a eles algo do tipo Ns fingimos que ele no existe ou Ns
intencionalmente esquecemos esse a. Ento at mesmo um programa dedicado a tocar
metal boicotava o Burzum, exatamente como os programas de rdio na Noruega tm feito
pelos ltimos doze anos. A razo pela qual eles me boicotam na Tv e no rdio ,
aparentemente, o fato de eu ter opinies polticas erradas.

Sigurd Wongraven (Satyricon)

Jrn Stubberud (Mayhem)

Recentemente foi exibida uma srie na TV norueguesa sobre a histria do rock na


Noruega, e um dos programas foi dedicado a gneros especiais do rock, incluindo Black
Metal. Eles entrevistaram Sigurd Wongraven do Satyricon, Jrn Stubberud do Mayhem
e, muito brevemente, Fenris do Darkthrone. Alm dessas, eles tambm mencionaram
brevemente o Dimmu Borgir mas, por alguma razo obscura, no disseram uma nica
palavra sobre o Immortal e o Burzum. Aparentemente Burzum e Immortal no tiveram
participao alguma na cena Black Metal, nem mesmo nos primrdios. Mais uma vez o

Burzum deixou de existir, dessa vez em um documentrio sobre as primeiras bandas de


Black Metal na Noruega.
Assim o Burzum na Noruega: oficialmente ele no existe e nunca existiu e, caso
realmente tenha existido, certamente no teve papel relevante em contexto algum.
Burzum foi apagado da histria do metal na Noruega, pelos extremistas de esquerda que
controlam a mdia norueguesa. Mas, de certa forma, isso fascinante, j que estamos
realmente testemunhando o processo de falsificao da histria.
Eu tenho conscincia de que sou persona non grata h muito tempo, mas no sabia que a
situao era to ruim assim. Eu no imaginava que precisaria gastar meu tempo
convencendo as pessoas de que ainda estou vivo ou que testemunharia a mdia na Noruega
fingir que o Burzum no existe e que nunca existiu, ou que os fs do Burzum teriam que
enfrentar obstculos como aqueles descritos acima.
Eles esto, obviamente, tentando remover a memria do Burzum e de mim e somente o
tempo dir se tero sucesso ou no. Meu conselho a eles seria esperar pelo menos at que
eu morra e no possa mais me defender... Ainda estou aqui, e Vocs sabem disso! Vocs
no deveriam tentar remover a cicatriz at que a ferida esteja curada, e a Sua ferida ainda
est sangrando!

Fenrir

Varg "Fenrir" Vikernes [N.: Na mitologia nrdica, Fenrir um lobo gigantesco que
tambm filho de Loki, deus do mal. Durante o Ragnark, o apocalipse da mitologia
nrdica, Fenrir cresce tanto que consegue escapar do controle dos deuses e mata Odin, o
deus dos deuses, para em seguida ser morto por Vidar, filho de Odin].
(Dezembro de 2004)
Histria a fbula defendida pelo vitorioso (Napoleo)

Parte V - Satanismo
Quando pessoas na Noruega ouvem meu nome, normalmente pensam em satanismo e
incndios de igrejas. A imprensa teve bastante sucesso ao fazer o que os judeus e cristos
tm feito rotineiramente desde o incio da Idade Mdia e convenceram todos de que o

dissidente perseguido em questo (neste caso eu) um louco e perigoso adorador do


diabo.

Eu poderia argumentar que nunca fui um adorador do diabo, mas penso que melhor
simplesmente provar que a adorao do diabo produto da imaginao dos judeus e
cristos. Quando voc sabe que nunca houve qualquer forma de adorao do diabo na
Europa, ento voc tambm deve entender que nunca houve adoradores do diabo. Quando
voc sabe disso, fica claro que tambm no h a possibilidade de eu ser um adorador do
diabo.
Uma escritora inglesa, Margareth Murray, publicou um livro em 1921 chamado "The
Witch-Cult In Western Europe" [N.: O Culto das Bruxas na Europa Ocidental]. Ela
afirmou que a adorao do diabo na verdade no era, de forma alguma, adorao do diabo,
mas um culto pago e, embora criticado, seu livro tem sido usado por bruxas fajutas
(especialmente no Reino Unido) numa tentativa feminista de reviver o culto das bruxas.
Mesmo que seu livro seja intil como fonte, em um ponto ela tem razo. Os adoradores
do diabo eram na verdade pagos praticando sua antiga religio. O conceito de adorao
do diabo como o conhecemos foi criado pelos cristos na Idade Mdia, principalmente
por pessoas como os autores do livro "Malleus Maleficarum" ("O Martelo das Bruxas"),
Jakob Sprengler e Heinrich Kramer, sendo ambos padres catlicos e um deles sendo um
judeu messinico.

Da mesma forma que no sabemos exatamente o que significa pago, ningum sabe
exatamente por que eles chamaram essas pessoas em particular de bruxas ou Hexen
(alemo) ou hekser (noruegus). Mas o que sabemos que esse tambm um termo
judaico-cristo e que nunca foi usado pelos pagos. O Sabbath um dia santo judaico e
no tem relao alguma com nossa cultura europia.
Esse o problema aqui: tudo o que as pessoas sabem sobre esse culto o que os
desprezveis judeus e cristos nos contaram. Eles demonizaram tanto esse culto que
pensamos no to falado "Black Sabbath" como alguma cena maluca ou nojenta, com as
bruxas malignas indo para Blokkbeg ou alguma outra montanha para adorar Sat. De
acordo com os judeus e cristos, elas faziam isso na sexta-feira 13 para zombar de Jesus
Cristo, porque havia 13 pessoas presentes na ltima Ceia; o prprio Sat era um demnio,
com chifres na testa, que mancava porque tinha ps de cabra ou cavalo; bruxas eram
acusadas de sacrificar crianas pro demnio e fazer sexo com ele. Por causa disso, os
cristos enforcaram e queimaram as bruxas, ou as executaram de outras maneiras e, at
o sculo XVIII, assassinaram centenas de milhares de bruxas e outras pessoas de quem
no gostavam na Europa.
Ao invs de expressar o que penso sobre tudo isso, direi a Voc o que esse culto e, em
particular, o mistrio da Sexta-Feira 13, realmente significavam. Isso poder surpreender
muita gente, mas sabemos perfeitamente bem o que esses rituais significavam, por que
eram praticados e at mesmo quem os praticava. Naturalmente, eu no posso descrever
todos os mistrios de uma antiga religio em um artigo como este, mas espero poder dar
a Voc uma breve e abrangente explicao sobre o mais demonizado de todos os
mistrios, o conhecido "Black Sabbath", que originalmente era um festival da fertilidade,
celebrado na Sexta-Feira 13 de cada ms do calendrio antigo (que consistia do Dia do
Ano Novo e de 13 meses, cada um formado exatamente por 4 semanas).

Genealogia dos deuses nrdicos

As quatro fases da vida so: reencarnao, nascimento, vida e morte; noite, manh, dia e
entardecer; inverno, primavera, vero e outono, et cetera. As semanas em cada ms
tambm so divididas em quatro fases: a primeira semana a da reencarnao, a segunda
a do nascimento, a terceira a da vida e a quarta a da morte. Cada dia da semana
tambm tem um significado especial: domingo o dia das divindades solares, segundafeira o dia das divindades lunares, tera-feira o dia das divindades celestes, quartafeira o dia das divindades da magia, quinta-feira o dia das divindades da agricultura,
sexta-feira o dia das divindades do amor e da fertilidade, e o sbado o dia das
divindades da reflexo (isto , o dia no qual as pessoas analisavam os eventos da semana,
antes que a semana seguinte comeasse). A primeira sexta-feira de cada ms no
calendrio antigo sempre dia 6, a segunda sempre dia 13, a terceira sempre dia 20 e
a quarta sempre dia 27. Portanto a segunda sexta-feira de cada ms, Sexta-Feira 13,
um dia especial dedicado ao amor, fertilidade e ao nascimento. Em outras palavras, o
dia mais importante do ano em relao fertilidade humana. isso o que as bruxas
celebravam nesse dia e isso, naturalmente, no possui relao alguma com Jesus ou com
o nmero de pessoas presentes na ltima ceia. A crena judaico-crist e seus smbolos
no possuem relao alguma com essa antiga celebrao!
O dia santo conhecido como Walpurgisnacht (alemo), Valborgsnatt (noruegus),
Beltane (galico), et cetera, a Sexta-Feira 13 do stimo ms do ano, quando o inverno

(e seus seis meses) se encontra e se casa com o vero (e seus seis meses) no meio do
antigo calendrio de 13 meses, isto , no stimo ms. De acordo com os cristos, essa a
noite na qual as bruxas vo s montanhas para copular com Sat. Essa noite ,
portanto, chamada de a noite das bruxas mas era, originalmente, o dia tradicional para
casamentos na era Pag. Esse era o dia no qual pessoas se casavam na Terra, da mesma
maneira em que os deuses (como Njrr) e as deusas (como Skai) se casavam no Cu e
ns, portanto, chamamos essa noite de Lua de Mel a noite na qual os deuses se uniam
s deusas no cu. (Nota: Mel um smbolo dos sir e synjur [respectivamente, os nomes
escandinavos dos deuses e das deusas].) Alm disso, a maior parte das pessoas sabe que
perfeitamente normal que pessoas casadas copulem na noite em que se casam, ento
no h nenhum problema nisso.

Freyr

Valkiria

Dizem que as freiras catlicas casam-se com sua divindade e essa prtica tem suas origens
nos cultos Pagos, nos quais as sacerdotisas Pags casavam-se com sua divindade. A
grande diferena era que a divindade Pag era representada na Terra por um sacerdote
Pago. As sacerdotisas pags podiam, em outras palavras, dar luz crianas e ser
realmente teis aos seus semelhantes e sua comunidade, diferentemente das freiras
Catlicas, que rejeitam a vida quando se recusam a ter filhos. Para se tornar um sacerdote
Pago, a pessoa precisava ser escolhida pelas sacerdotisas (que na Escandinvia eram
freqentemente chamadas de valkyries ["as que definem os escolhidos"]) para ser seu
sacerdote Freyr e, para isso, elas organizavam diferentes tipos de competies para
escolher o homem mais bem preparado para essa tarefa. Os mais conhecidos desses
eventos so, obviamente, os Jogos Olmpicos da Grcia, que eram originalmente um
mercado de carne para virgens (mulheres solteiras), que exigiam que os homens
competissem entre si despidos (nus) para que elas pudessem ver todas as qualidades
fsicas deles antes de decidir com quem iriam casar. No havia sentido na participao de
mulheres nesses jogos, pois serviam principalmente para que as mulheres encontrassem
o melhor homem, ou o homem de quem mais gostaram. Os jogos eram organizados a
cada quatro anos, duas vezes para cada pentagrama perfeito (o smbolo do amor) formado
no cu pelo planeta (que conhecemos como) Vnus (que na antiga Escandinvia era
conhecido como Freyja). Outras competies semelhantes eram organizadas por toda a
Europa e sua finalidade era a mesma: separar os fracos dos fortes.
Os vencedores das vrias competies eram considerados os melhores homens e
recebiam, dos vrios grupos de mulheres ("concilibulos" ou assemblias de bruxas), a
funo de sacerdotes Freyr. Devido a isso, ns aqui na Noruega ainda chamamos os
casamentos de bryllup, que deriva do Noruegus antigo bruhlaup, que se traduz como
"corrida das noivas" e devo acrescentar que "bride" [N.: em ingls, noiva] , na
Noruega, tambm o ttulo do noivo (isto , "bride-groom" [N.: em ingls, noivo]

["bride" significa "o(a) prometido(a)", "groom" significa "homem"]). Mas ele tambm
precisava ser um sacerdote Freyr, e tinha que passar por vrios rituais de iniciao, que
no discutirei aqui, para provar tambm sua fora espiritual (porque possuir fora fsica
no era motivo suficiente para ser escolhido pelas sacerdotisas). Ele tambm tinha que
participar da batalha espiritual que conhecemos como Ragnark, que acontecia a cada
ano no 7 dos 13 dias do Yule quando as foras de Hel encontram as foras de sgarr
(Paraso) no campo de batalha (e, por isso, ainda celebramos esse dia, atualmente com
fogos de artifcio, como se fosse uma guerra simblica, durante o que seria a Vspera de
Ano Novo no calendrio Juliano [N.: Usamos atualmente o calendrio Gregoriano]).

Vidar matando Fenrir

Nessa batalha, os iniciados tinham que, assim como o deus Varr, matar o lobo Fenrir e,
como sabemos, isso era feito colocando-se um p na mandbula inferior do lobo,
agarrando-se a mandbula superior e arrebentando a boca do lobo. Varr tinha um sapato
especial para isso, a fim de proteger seu p dos dentes e do fogo da boca de Fenrir. Ento
quando os sacerdotes faziam isso todos os anos eles, naturalmente, machucavam seus
ps e freqentemente comeavam a mancar ou mancavam porque usavam esse sapato
especial. Em outras palavras, o sacerdote Freyr que fazia sexo com a sacerdotisa Freyja
na Sexta-Feira 13 no tinha p de cabra, cavalo ou coisa parecida: ele era simplesmente
um sacerdote Freyr manco ou que usava um sapato especial em um dos ps, fazendo com
que mancasse!
As sacerdotisas Freyja no se casavam simplesmente com um homem mas, como eu disse,
casavam-se com um homem que representava o deus Freyr. Sabemos perfeitamente bem
que os Pagos gregos representavam e personificavam seus deuses colocando mscaras,
nas vrias peas de teatro e mistrios, mas isso tambm era feito no resto da Europa.
Quando eles colocavam uma mscara que representava uma divindade, eles
transformavam-se e tornavam-se tal divindade. Conhecemos Freyr de fontes Galicas
como Cernunnos, chamado de "deus com chifres", e entalhes em pedras na Escandinvia
retratavam essa divindade como um homem com chifres de cervo. Ao contrrio da crena
popular, os guerreiros escandinavos (como os vikings) nunca usavam capacetes com
chifres, mas os sacerdotes Freyr usavam, ou usavam mscaras com chifres e, portanto, o

Sat que fazia sexo com as sacerdotisas Freyja na Sexta-Feira 13 descrito pelos judeus
e cristos como um demnio com chifres.
As sacerdotisas Freyja tambm representavam uma divindade e, portanto, tinham ttulos
especiais. Uma sacerdotisa chamada (por exemplo) Helga receberia o nome (em alemo)
de Frau Helga ou (em noruegus) Fru Helga, porque Frau/Fru (isto , "Sra", "madame")
uma abreviao do nome Freyja (Fraujo em lngua germnica antiga). Quando se casava
com (um sacerdote) Freyr ela j no era mais apenas Helga, mas sim Freyja-Helga, e
passava a representar a deusa Freyja na Terra. Hoje em dia Frau/Fru significa
simplesmente esposa ou mulher casada, mas o uso bastante disseminado desses
ttulos d testemunho da abrangncia desse culto Pago no passado.
O fato de que as bruxas beijavam a masculinidade do sacerdote Freyr, nesse mistrio
que estou discutindo, explicado pela necessidade de mostrar submisso perante seu deus
assim como os catlicos hoje em dia beijam o anel do papa quando se aproximam dele
(pela mesma razo). A acusao feita pelos judeus e cristos de que havia sacrifcios de
crianas explicada pelo fato de que as sacerdotisas Freyja queriam somente crianas
saudveis e, portanto, eliminavam as crianas com srias deficincias colocando-as na
floresta para serem comidas por lobos, ou algo semelhante. Elas basicamente faziam o
que a maioria das mulheres grvidas faz hoje em dia quando se elas descobrem que h
algo de errado com sua criana ainda no nascida (normalmente) fazem um aborto. Para
um Pago, e para todos os outros seres humanos de mente s e corpo so, qualidade o
que realmente importa.
Portanto, as assemblias de bruxas fazendo sexo com Sat eram cultos de amor e
fertilidade. Tratava-se de um culto elitista, porque somente os melhores homens eram
aceitos como sacerdotes e, portanto, o melhor sangue das vrias tribos era cultivado,
diferentemente do que se faz hoje em dia. Esses cultos raramente eram grandes e havia,
naturalmente, muitos desses sacerdotes Freyr por toda a Escandinvia e tambm pelo
resto da Europa. Eles eram provavelmente conhecidos como (sacerdotes) Cernunnos em
reas nas quais se falava galico, Veles nas reas eslavas, Potrimpos nas reas dos pases
blticos, como Dionysus nas reas gregas, como Bacchus nas reas romanas, et cetera.
Embora esses cultos pagos aparentemente tenham deixado de existir no sul da Europa
desde a Antiguidade, eles sobreviveram no norte da Europa at o sculo XVIII, e mesmo
at o sculo XIX, e por esse motivo que pessoas como eu1 sabem tanto a esse respeito.
Ns no somos enganados pelas mentiras dos judeus e cristos porque sabemos a verdade!
Portanto, aquilo que os judeus e cristos chamam de Satanismo ou adorao do diabo
, na realidade, nossa prpria religio Europia! Meu interesse no assunto deve ser
analisado sob essa ptica. Alm disso, meu desejo adolescente de usar brevemente o
termo Satanista para descrever a mim mesmo tambm deve ser visto sob essa ptica.
Mas eu nunca fui um Satanista, da mesma forma que nossos antepassados tambm
nunca foram Satanistas. Eu sou e sempre fui um Pago. Satanismo ou adorao do
diabo, da maneira como os judeus e cristos descreveram, simplesmente nunca existiu.
A crena na existncia do Satanismo ou adorao do diabo apenas ignorncia e
tambm um resultado da campanha de mentiras. As bruxas foram assassinadas pela
igreja no porque elas adoravam Sat ou qualquer outra divindade ficcional de origem
hebraica, mas porque elas continuaram praticando nossa religio Europia, contra a
vontade dos judeus e cristos. A nica razo pela qual eles pararam de assassinar esses

nobres homens e mulheres o fato de que eles ficaram sem pessoas para queimar, ou
falharam em encontrar outras. Isso tambm explica por que tantas bruxas foram
assassinadas no norte da Europa e na Alemanha, em comparao ao nmero de pessoas
assassinadas no sul da Europa. O sul da Europa foi, em termos gerais, cristianizado
quinhentos ou at mesmo mil anos antes que o norte da Europa e a Alemanha o fossem
e, naturalmente, havia muito mais Pagos nas partes da Europa que foram cristianizadas
depois. Mais mulheres do que homens foram assassinados simplesmente porque havia
mais sacerdotisas do que sacerdotes. Cada assemblia tinha apenas um homem mas,
frequentemente, vrias mulheres desde algumas at dezesseis.
No sei muita coisa sobre a perseguio aos Pagos na Europa, mas sei que, da mesma
forma que no norte europeu, o Paganismo permaneceu forte no leste europeu por muito
tempo, e os ltimos grupos de poetas (que consistiam frequentemente de pessoas
aleijadas [como homens que mancam...]) no pararam de espalhar sua cultura na Rssia
at a revoluo Bolchevique de 1917. Eles viajavam, muitas vezes como mendigos,
contando histrias para as pessoas, fazendo profecias ou cantando em troca de comida e
abrigo. Muitas das tradicionais msicas festivas ainda usadas na Rssia so essas msicas
(!).
Na Noruega, a msica de uma poetisa foi registrada no sculo XVII ou XVIII. Uma
senhora que viajava pela regio de Telemark chegou a uma fazenda e se ofereceu para
cantar uma msica em troca de comida e abrigo, como era de costume. Ela cantou os 52
versos de uma cano chamada Draumkvdet ("a cano dos sonhos"). A cano
descrevia em detalhes como um iniciado, Olav steson (Olav, "o filho do amor"), viajou
pelo mundo espiritual nos 13 dias de Yule e encontrou as divindades no Paraso. A cano
um pouco cristianizada, algo que os bardos precisavam fazer na era judaico-crist a fim
de no serem perseguidos ou mesmo assassinados pela igreja, mas ainda bem
interessante e expressiva. A velha mulher foi uma das ltimas trovadoras conhecidas da
Noruega.
O Paganismo no est morto e, portanto, nem mesmo precisamos reconstru-lo. Ele nunca
morreu de verdade. Ele sobreviveu no submundo, na Noruega e em outras partes de
Europa. Da mesma forma que o Sol nasce no leste a cada manh, o Paganismo nascer
novamente. A luz Europia inevitavelmente banir a escurido asitica que conhecemos
como Judaico-Cristandade, e os puros entre ns encontraro as runas (isto , os segredos)
de inn mas somente se eles escolherem caminhar por entre os velhos caminhos de
nossos antepassados.
Notas:
1 Como curiosidade, devo acrescentar que o sobrenome de minha tetrav era Quisling (s
vezes grafado como Qisling ou Qvisling), que deriva do noruegus antigo Kvslingr e
traduz-se como "ramo de Ingr". Ingr (proto-noruegus InguR, germnico Inguz) uma
forma do nome de Freyr (e tanto "Freyr" e "Ingr" so traduzidos como "amor", mas
tambm significam "senhor" e "chefe"). Naturalmente, eu no descendo do deus Freyr,
mas de um sacerdote que personificava o deus Freyr. (A propsito, o nome completo de
minha tetrav era Susanne Malene Qisling. Ela era da regio de Telemark na Noruega,
nasceu em 1811 e morreu em 1882).

Varg Vikernes
"Picketed and Pilloried"
(June 2005)
A verse from Draumkvdet:
Bikkja bit, og ormen sting,
og stuten stend og stangar
de slepp ingjen ivi Gjallarbrui
som feller domane vrange.
For mnen skin'e,
og vegjine falle so vie.
(The dog [Garmr] bites, and the worm [Jrmungandr] stings,
and the ox [Himinbrjtr] gores
they don't let anybody who convicts wrongly
across the Gjallarbru [the bridge that leads to Hel].
Because the Moon shines
and the roads [to Hel] are so wide.)
(O co [Garmr] morde, e o verme [Jrmungandr] pica,
E o boi [Himinbrjtr] perfura com seu chifre
Eles no deixam passar algum que tenha condenado injustamente
pela Gjallarbru [a ponte que leva a Hel].
Porque a Lua brilha
E as estradas [que levam a Hel] so muito largas).
PS. Quem souber noruegus (ou melhor, o rstico dialeto de Telemark') pode conseguir
uma cpia da Draumkvdet em qualquer biblioteca decente e acho que valeria a pena
para os falantes de russo que tiverem interesse no assunto ler livros como "Istoritjeskie
korni velsjebnoj skazki" (???????????? ????? ????????? ??????), de Vladimir Propp,
publicado em Leningrado em 1946 ou talvez at mesmo "Potika sjuzjeta i zjanra: period
antitsjnoj literatury" (??????? ?????? ? ?????: ?????? ???????? ??????????), de Olga
Frejdenberg, publicado em Leningrado em 1936. Eu no li esses livros, ento no tenho
certeza se so realmente bons, mas podem ser. Os que falam alemo podem achar tais
informaes em "Die Geburt Der Tragdie Aus Dem Geiste Der Musik" (1872), de F. W.
Nietzsche. E os que sabem ingls podem talvez ler "The Golden Bough" [O Ramo de
Ouro], de James Frazer. No espere encontrar algum conhecimento pago secreto, mas
no fique surpreso se Voc encontrar algo interessante nesses livros. Se Voc estiver
apenas interessado em antigas religies e cultura pag, recomendo que leia meu prprio
livro, "The Mysteries And Mythology Of Ancient Scandinavia" [Os Mistrios e a
Mitologia da Antiga Escandinvia], quando (se?) for publicado.

Parte VI - A Msica
Nos ltimos oito meses tenho recebido muitas cartas de pessoas interessadas em saber,
entre outras coisas, quais instrumentos usei nas gravaes dos lbuns do Burzum.
Pessoalmente, no estou nem um pouco interessado nessas coisas e, portanto, no tenho
motivao para responder a essas cartas. Para mim, isso como um eco do passado,
quando todo mundo na cena Death Metal underground falava sobre essas coisas. O foco

nos instrumentos, marcas, estdios de som e produo , na verdade, uma das coisas
contra as quais me rebelei em 1991. Mas como as pessoas que nunca obtiveram uma
resposta reclamaram sobre a minha falta de vontade para responder a elas, escreverei um
artigo sobre esse assunto que, espero, responder a todas as suas perguntas.

Nas gravaes de todos os lbuns do Burzum, eu usei uma velha (acho) guitarra Weston
que comprei bem barato em 1987 de um conhecido meu. O baixo que usei era o mais
barato que havia na loja e nem sei de que marca era. Eu nunca verifiquei e nem mesmo
pensei sobre isso. No caso da bateria, eu simplesmente pegava emprestado um kit do
baterista do Old Funeral (depois do Immortal), ou de outro msico que morava por perto
e, claro, tambm no tenho nem idia de que marca era.
J no caso dos amplificadores para guitarra, todos os caras ligados ao Death Metal diziamme que a nica maneira de conseguir o som correto (da moda) era usando
amplificadores Marshall mas, como eu no gostava daquele som, eu usava um
amplificador Peavey. No "Filosofem" eu nem cheguei a usar um amplificador para
guitarra; ao invs disso, usei somente o amplificador do aparelho de som de meu irmo
(que, claro, no tinha sido projetado para esse uso) e alguns velhos pedais empoeirados.
Para cantar, eu usava qualquer microfone que o tcnico de som me fornecia ou quando
gravei "Filosofem" eu pedi o pior microfone que ele tinha e acabei usando o microfone
em um headset.
Para gravar o lbum de estria (em Janeiro de 1992), gastei somente 19 horas no total,
desde o momento em que cheguei no estdio com os instrumentos at a masterizao (!).
O nmero de horas gastas (em 1992) no "Det Som Engang Var" (DSEV) foi um pouco
maior, 26, porque no havia ningum para me ajudar a transportar os instrumentos e
coisas desse tipo e, portanto, tive que carregar e preparar tudo sozinho. A gravao de
"Hvis Lyset Tar Oss" (HLTO) aconteceu em Setembro de 1992 e levou algo entre 20 e
30 horas (no me lembro), mas isso incluiu gravar duas msicas que nunca foram
includas no lbum (uma verso muito ruim da faixa "Burzum" ["Dunkelheit"] e uma
outra que nunca usei). "Filosofem" foi gravado (em Maro de 1993) em apenas 17 horas,
mas isso se deveu principalmente ao fato de eu ter usado um kit de bateria que j estava
l no estdio, e que tinha sido usado por alguma banda de jazz ou rock no dia anterior
ento isso me poupou muito tempo. Alm disso, naquele momento eu j havia passado
pelo processo de gravao de um lbum algumas vezes, ento toda a parte tcnica j havia
se tornado rotina.
A razo para eu ter usado o estdio Grieghallen era que tnhamos usado aquele estdio
quando gravamos um EP com o Old Funeral, acho que em 1990, ento eu conhecia o
tcnico de som (um cara bastante positivo, habilidoso e gente fina que morava em
Bergen), e ficava localizado a apenas 1,5 km de meu apartamento em Bergen. Se eu

morasse

em

outra

cidade

eu,

obviamente,

usaria

outro

estdio.

Quando gravei o lbum de estria, tanto ystein Aarseth ("Euronymous", do Mayhem)


quanto Harald Nvdal ("Demonaz", do Immortal) estavam presentes na maior parte do
tempo e eles me ajudaram a carregar os instrumentos e, por gozao, deixei que Aarseth
tocasse um solo de guitarra na faixa "War". Ele tambm (alm de mim) bateu com os
punhos em um grande gongo no Grieghallen para fazer algum som. Isso foi usado como
som ambiente na faixa "Dungeons Of Darkness" e na intro do DSEV.
Quando gravei os outros lbuns, eu normalmente estava sozinho com o tcnico de som.
Porm, Samoth (Thomas Haugen, do Emperor) estava presente quando gravei duas das
faixas do mini-LP "Aske" e partes do HLTO. Ele tocou baixo em duas faixas do "Aske"
e estava presente quando gravei as partes de bateria do "Aske" e do HLTO. Ele tocou
baixo em "Aske" porque, por um curto perodo em 1992, eu cogitei a idia de tocar ao
vivo e, portanto, ensaiei uma ou duas vezes como banda (um cara chamado Erik Lancelot,
dos arredores de Oslo, deveria tocar bateria). Mas eu rapidamente acordei da psicose de
tocar ao vivo e, felizmente, mudei de idia e continuei como antes, como uma banda-deum-homem-s que no precisava de msicos de estdio.

Com exceo de uma msica no HLTO e outra no "Filosofem" eu gravei tudo na primeira
tentativa. O problema com a msica do HLTO era tcnico e eu tive que gravar a bateria
da faixa ttulo duas vezes e, na faixa "Jesu Dd" do "Filosofem" eu tive que gravar uma
linha de baixo novamente porque eu estava cansado depois de ter gravado as duas faixas
de guitarra (meus dedos de burgus no estavam acostumados a todo aquele trabalho...).
Os erros cometidos em algumas das faixas durante as gravaes poderiam ter sido
evitados facilmente se eu tivesse me preocupado em regravar certas partes, mas naquele
momento o que eu queria era me rebelar contra a msica (Death) Metal polida e
convencional. A principal motivao da rebeldia musical era no fazer lbuns perfeitos,
no fazer msica com esta ou aquela marca de instrumentos, era no ir a um
determinado estdio para conseguir esse ou aquele som e tambm era no soar como
outras bandas. Alguns poucos erros tornam a msica mais viva e pessoal, o que
simplesmente d msica alma e originalidade, ento nunca me preocupei em corrigir
coisa alguma. A msica nos lbuns do Burzum simplesmente uma honesta, sincera,
simples e clara representao da minha pessoa. Certamente no sou perfeito ou livre de
erros, e nem minha msica.

Havia uma ideologia por trs disso; era a aceitao da honestidade e a apreciao do que
era puro e natural. Se o som no definido como bom por algum msico de queixo
empinado (frustrado) que trabalha para alguma revista de msica, isso no significa coisa
alguma para mim. O natural sempre o melhor, seja quando estamos falando de msica
ou de qualquer outra coisa. A msica natural e de melhor qualidade (da forma como
vejo) msica com alma e no msica que foi trabalhada por meses em um estdio para
remover at mesmo os menores erros (peculiaridades).
Mesmo em 1990 a maior parte das bandas de Death Metal seguiu a corrente, foi
incorporada na indstria da msica comercial e perdeu toda a sua alma. As assim
chamadas bandas de Black Metal logo em seguida seguiram essa tendncia e, (at onde
eu sei) com exceo de Fenris do Darkthrone, todas elas se venderam e deixaram de
honrar as idias originais do Black Metal. As bandas mais jovens da Noruega, que
surgiram em 1993 ou depois, em razo da cobertura da mdia sobre nosso mundinho,
nunca souberam coisa alguma sobre essas idias ento, ironicamente, elas nunca se
venderam realmente. Entretanto, chega a ser um pouco idiota o fato de fazerem essas
coisas e terem uma certa aparncia sem nem saberem por qu. Elas apenas se juntaram a
um bando e nunca souberam de onde esse bando surgiu ou onde esse bando esteve antes
de se juntarem a ele. Em resumo, podemos dizer que as to faladas bandas de Black Metal
tambm se comercializaram.
Neste ponto devo lembrar a Voc daquilo que escrevi no comeo deste artigo; pessoas
me perguntavam coisas, como quais instrumentos eu usei nas gravaes dos lbuns do
Burzum. Tais perguntas so to irrelevantes e desinteressantes para mim quanto perguntas
sobre que marca de cala ou de cueca eu usei quando gravei os lbuns. Ser que realmente
importa saber que instrumentos eu usei? Eu no acho, e penso que importante no se
preocupar com essas coisas. Eu usei a minha guitarra e, se eu tivesse outra guitarra, teria
usado essa outra. simples assim. Eu usei o que estava mo e minha principal
prioridade era fazer msica honesta e original e eu poderia ter conseguido isso com
qualquer tipo de instrumentos, no importando sua idade, preo e marca. simples assim.
Eu gostaria de agradecer a Voc pelo seu interesse no Burzum e pela sua ateno mas,
por favor, no espere que eu d prioridade a cartas com perguntas sobre instrumentos,
detalhes tcnicos ou outras coisas pelas quais no tenho interesse algum. Se Voc acha
essas coisas interessantes, para mim tudo bem, mas no espere que eu tenha os mesmos
interesses que Voc.
Varg "????" [N.: O Lobo] Vikernes
(Julho de 2005)
Aurum nostrum non est aurum vulgi!
(O nosso ouro no como o ouro do homem comum)

Parte VII - O Fantasma Nazista


Como muita gente deve saber, j fui muito criticado por ter utilizado vrios termos
politicamente incorretos para descrever minha formao ideolgica, como Satanismo,
nacionalismo, racismo, Paganismo ou at mesmo nazismo.

Alguns dos termos que j utilizei so bastante imprecisos e percebo que as pessoas reagem
aos diversos termos de maneiras diferentes, dependendo de sua origem ou de quem so.
Um escandinavo, por exemplo, no tem um grande motivo para reagir negativamente ao
termo nazismo, mas entendo que um eslavo [N.: da Europa central e oriental] tem bons
motivos para agir dessa forma. Enquanto os nazistas alemes tiveram comportamento
exemplar na Dinamarca e na Noruega durante a Segunda Guerra Mundial, eles certamente
no agiram assim na Polnia ou na antiga Unio Sovitica. Na Noruega, apenas 0,03%
da populao foi morta durante a guerra (e a grande maioria foi, na verdade, morta pelos
Aliados) enquanto, por exemplo, na Bielo-Rssia aproximadamente 25% da populao
foi morta e isso teve muito a ver com a viso incrivelmente simplista e
surpreendentemente ignorante dos alemes em relao aos eslavos e sua cultura.
Voc poderia imaginar que a estpida viso dos alemes sobre os eslavos uma coisa
"nazista", mas (infelizmente?) parece ser mais uma viso germnica e suas razes datam
pelo menos da Idade Mdia, quando alguns cruzados alemes veteranos, os Cavaleiros de
Maria e os Swordbrother Knights, juntaram suas foras (e formaram a Ordem
Teutnica) e comearam a cristianizar os primitivos pagos (blticos e eslavos) na
Prssia, Memel, Kurland, Livland, Estland, Polotsk, Pskov, Ingermanland, et cetera.
Entretanto, os nazistas noruegueses nunca tiveram uma viso negativa dos eslavos e
mesmo os voluntrios da SS norueguesa reagiram negativamente ao comportamento dos
alemes na Unio Sovitica. Ento, como noruegus, eu nunca pensei muito sobre o fato
de que eu poderia ter ofendido os eslavos quando eu um noruegus eventulmente usei
o termo nazismo para descrever minha formao ideolgica. Naturalmente, eu nunca
tive a inteno de ofender ou alienar os eslavos. Pessoalmente, eu tenho uma viso
bastante positiva dos eslavos e da cultura eslava e acho triste que as pessoas pensem de
outra forma.
A razo pela qual eu ter sido atrado e s vezes ter expressado apoio ao nazismo se deve
principalmente ao fato de que muitos dos nazistas noruegueses (e alemes) adotaram
nossa religio Pag como nossa religio de sangue e rejeitaram a Judaico-Cristandade
como heresia judaica e eles foram os primeiros a fazerem isso depois de muito, muito

tempo! Eu tambm notei que a maior parte das pessoas que apiam a minha pessoa ou
aquilo que represento tambm so chamadas de nazistas enquanto quase todos os
outros simplesmente me condenaram e boicotaram, assim como tudo o que fiz. O que me
faz diferente dos nazistas so, basicamente, trs coisas: ao contrrio deles, no sou
socialista (nem mesmo em nvel nacional), no sou materialista e acredito na (antiga)
democracia (escandinava!).

Portanto, como no sou um nazista, comecei a usar outro termo, j no final dos anos
90. Fiz isso no somente para evitar confuses, mas tambm para encontrar um termo
mais adequado e preciso do que os outros que j usei. Esse novo termo odalismo, do
noruegus antigo al ("terra natal", "aldio" [N.: qualquer bem isento de direitos
senhoriais], "lei alodial", "nobreza", "nobre", "bens herdados", "terra ptria",
"propriedade da terra", "famlia distinta", "distinto", "esplndido", "semelhante" e "a
nao"). Esse termo inclui tudo o que positivo sobre todos os outros ismos que j usei,
englobando o Paganismo, nacionalismo tradicional, racismo e ambientalismo. Ele no
somente mais preciso, mas tambm muito mais inclusivo e pode ser utilizado por todos
os europeus (e outros povos tambm). Finalmente, e talvez o que mais importante, esse
no um termo deturpado pela histria.
Se tivermos uma relao positiva com nossa terra natal, com nosso sangue, com nossa
raa, com nossa religio e com nossa cultura, no destruiremos nada disso com a moderna
civilizao (isto , capitalismo, materialismo, Judaico-Cristandade, poluio,
urbanizao, mistura de raas, Americanizao, socialismo, globalizao, et cetera). O
fantasma nazista assustou milhes de europeus e fez com que no se preocupassem com
seu sangue e sua terra natal durante sessenta anos; portanto, j tempo de esquecer esse
fantasma e comear novamente a pensar e cuidar das coisas que (gostemos delas ou no)
so importantes para ns.
Varg Vikernes (Julho de 2005)
Bl ok al! (Sangue e Aldio)

Parte VIII - Por Caminhos Pedregosos


H muitos caminhos pelos quais podemos conduzir nossa vida, mas a grande maioria
escolhe seguir o rebanho pela estrada ampla e bem pavimentada que somente leva
mediocridade espiritual e estagnao. Ao final da jornada, eles no deixaram traos de
sua existncia e simplesmente passam para o esquecimento. Como gado, eles seguem o
indivduo na frente deles, sem pensar muito no que esto fazendo, e caminham
diretamente para o nada. Eles escolhem esse caminho porque o que oferece a menor
resistncia e a vida mais confortvel.
Porm, h outros caminhos que o homem pode percorrer em sua vida. Naturalmente, os
caminhos de nossos antepassados esto pedregosos e cobertos por vegetao hoje em dia.
Ningum percorreu esses caminhos por muito tempo e a natureza selvagem retomou a
maioria deles. Precisamos procurar com cuidado at para descobrir se existem realmente.
Entretanto, esses caminhos no so fceis. Aqueles que seguem pelos caminhos
pedregosos iro, em sua jornada, tropear em pedras cobertas de musgo, razes em
florestas negras e, freqentemente, escorregaro e cairo na lama, ficaro presos nos
brejos e tero que atravessar perigosas correntes a nado. Fora um ou outro andarilho que
podero encontrar pelas florestas, esses tambm so caminhos bastante solitrios. Voc
provavelmente andar sozinho.
Quando os caminhos pedregosos cruzam a estrada pavimentada do rebanho, o viajante
solitrio fedido, sujo e vestido de trapos encontrar uma chuva de linguagem abusiva,
zombaria, desprezo, medo e at dio. O gado est acostumado a seguir obedientemente o
indivduo na frente deles sem ser perturbado. Um indivduo que viaje por outra direo,
ou que cruze a estrada, sempre causar confuso e incerteza entre a multido de massa
cinzenta limitada.
O rebanho no encontra mistrios, segredos, iluminao espiritual ou culturas antigas na
estrada pavimentada. As runas e as peas de ouro dos deuses somente podem ser
encontradas na grama verde ou sob o musgo dos caminhos pedregosos e cobertos de
vegetao. A iluminao somente ser alcanada pelo indivduo que parar de seguir os
passos da pessoa na sua frente e olhar para o cu, em busca de mudana. A cultura antiga
somente ser aprendida por aqueles que andarem por onde os ancestrais j andaram e
agirem como nossos antepassados agiram.
No fcil encontrar sadas que levem aos caminhos pedregosos fora da estrada
pavimentada. A maior parte das pessoas passa rapidamente por eles sem nem perceber
que esto l. Voc precisa procurar por eles, muitas vezes nos lugares mais improvveis,
e mesmo assim poder no encontr-los. Outros tm mais sorte, pois seguiram as
informaes de outros. Destino , talvez, tudo o que importa e aqueles que so
predestinados a encontrar os caminhos pedregosos conseguiro, um dia, encontr-los.
Quer eles gostem ou no.
Eu estou andando num desses caminhos pedregosos e talvez seja por isso que s vezes
difcil as pessoas entenderem o que estou dizendo, fazendo ou pensando e talvez seja por
isso tambm que muitos reagem com repugnncia ou medo, no importa o que eu faa ou
diga. Mas e da? Eu sei o que essencial na vida e s me importo realmente com os
heris e heronas espirituais, os Einherjers [N.: Guerreiros mortos recolhidos pelas
Valqurias para irem ao palcio de Valhala, onde vivero em banquetes e fartura at o

derradeiro dia do Ragnarok] e as Valqurias, que ocasionalmente encontro nas florestas e


que encontraram sua prpria sada da estrada pavimentada. Eu s me importo realmente
com indivduos fortes que esto procurando as runas e o ouro dos deuses na relva verde.
Eu realmente s respeito os outros que gostam de mim e andam por caminhos pedregosos.
As massas medocres no importam nem um pouco. Valhalla no para as ovelhas.
Varg "Loki" Vikernes (December 2004)
Varg "Loki" [N.: Figura complexa da mitologia nrdica, era um dos filhos de Odin e
pode ser considerado, entre outras coisas, como um smbolo da maldade] Vikernes
(Dezembro de 2004)
Aurum nostrum non est aurum vulgi!
(O nosso ouro no como o ouro do homem comum)

Parte IX - O Amanh
H muitos personagens chamados de Varg Vikernes na Noruega. Um deles um
demonizado, alienado, ridicularizado e isolado bicho-papo, que foi denunciado pela
imprensa de vis judaico e pelo famigerado sistema judicirio da Noruega. Ele no real,
ele nunca foi real e nunca ser real, mas vagamente baseado em um adolescente de 19
anos real que, em 1993, expressou publicamente sua fria contra um mundo moderno que
enlouqueceu. O mundo moderno e doente seguiu em frente na direo do Inferno por uma
estrada pavimentada de boas intenes, mas Varg Vikernes congelou no tempo e foi
forado a viver na imutvel e fictcia realidade criada pela escria da imprensa de vis
judaico e pela inquisio Norueguesa. Nem os que promovem a campanha de mentiras
na mdia e nem os inquisidores conseguem se ajustar realidade neste contexto ento,
mesmo hoje, podemos ouvir, de tempos em tempos, os gritos dos porcos da imprensa
marrom: bruxo!, bruxo!, queimem-no!, queimem-no!, e as pessoas do sistema
judicirio certamente no so melhores que isso.
Outro Varg o prisioneiro que escreve artigos, como este, para manter a sanidade e para
no deixar que as falsas acusaes e a campanha de mentiras e informaes tendenciosas
fiquem sem resposta. Ele real, mas somente enquanto os ataques continuarem. Se as
mentiras pararem de vir da escria jornalstica e se o famigerado sistema judicirio parar
com seus processos que correm fora da realidade, ele cessar de existir e passar ao
esquecimento. Ele real somente porque precisa ser. Ele simplesmente o muro que
protege a sanidade, a honra e a vida do real Varg Vikernes. Como as fortalezas da Europa,
esse muro no foi construdo por diverso, mas por necessidade.
O personagem fictcio Conde, baseado no adolescente anti-social Varg, , talvez,
infinitamente mais interessante e atraente (e no menos comercializvel) do que eu
mesmo aos 33 anos (em 2006), mas ele no real! O retrato de Varg "the Count" Vikernes
apresentado pela mdia, especialmente para os noruegueses, um retrato falso e j hora
de vocs perceberem isso. Seja voc um f, inimigo ou amigo, voc deve se basear na
realidade e no em algum personagem criado pelos jornalistas por razes tambm
comerciais. Parem de me dar crdito ou crticas por algo que nunca fiz, por algo que nunca
fui, por declaraes que no eram minhas ou por defender uma ideologia ou religio que
eu nunca conheci. Parem de me atacar, ou mesmo de me defender, com base em falsas
aparncias. Quando sou atacado ou defendido por outros, quero que faam isso somente

se tiverem uma boa razo para agir assim e no porque acreditam nas mentiras da mdia
ou do famigerado sistema judicirio.
O Varg Vikernes real no to interessante assim, eu acho, e no h muito a ser dito sobre
mim e, em qualquer caso, quando eu sair da priso, seja isso quando for, eu certamente
desaparecerei da vista do pblico. Eu penso que sou prisioneiro de um navio (o Sodoma
e Gomorra) o mundo moderno que navega direto para o desastre e, quando eu for
solto do cativeiro, saltarei do navio e voltarei nadando para terra firme o mais cedo
possvel... No quero nada dessa famigerada e completamente doente civilizao, ento
farei o melhor possvel para fugir de tudo. No haver mais artigos como este,
comunicaes (estritamente falando) desnecessrias com estranhos do mundo moderno
ou entrevistas. Publicarei alguns livros, provavelmente sob algum pseudnimo, para
permanecer annimo, e talvez um ou dois lbuns do Burzum, mas s isso.
Eu digo isso porque me disseram que algumas pessoas esperam muito de mim assim que
for solto. Bem, no esperem coisa alguma. A menos que Voc leia meus livros ou oua
meus lbuns, nunca espere ouvir mais nada de mim novamente. Eu no quero mais saber
de Voc ou do mundo completamente insano no qual Voc vive. No contem comigo. Eu
vou para casa, para os campos noruegueses, para a natureza, para o ar puro, para uma vida
saudvel na fazenda e para o abrao da Me Terra. Voc pode ficar com o Seu bordel
urbano imundo e com o Seu Inferno na Terra mestio e doente.

Lif e Liftrasir

Se Voc de fato tem as mesmas idias sobre esse assunto, timo, e sado Voc por isso
mas, diferentemente de mim, Voc pode fazer algo a respeito e no entendo por que Voc
no fez nada ainda. Estou na priso ento, infelizmente, no posso escapar da influncia
da moderna Sodoma e Gomorra ainda. Qual a Sua desculpa?
Varg "Lfrasir" Vikernes (24.02.2006) [N.: Lfrasir significa "o que segura a vida".
Depois do dia de Ragnarok em que deuses, monstros e homens batalham pelo destino do
universo, Liftrasir ser um dos sobreviventes. Juntamente com Lif ser o responsvel pela
repovoamento humano de Midgard (Terra)].
Meglio soli che mal accompagnati.
(Antes s do que mal acompanhado)

Parte X - Entrevista com Varg Vikernes


Esta entrevista, datada de 12 de agosto de 2004, no faz parte da biografia do Burzum
publicada originalmente no site da banda (www.burzum.org); acrescentamos a mesma
como um eplogo a esta srie.
A PRISO

Quando voc tentou escapar da priso em outubro de 2003, muitos jornais


noruegueses falaram sobre o assunto. De acordo com a declarao dada por seu
advogado John Christian Elden ao "Aftenposten", voc no tinha planos concretos,
exceto o de sair da Noruega e ir para algum lugar no qual pudesse viver sem ser
tratado como um leproso devido ao seu passado. E por isso que voc pensou em
entrar para a Legio Estrangeira Francesa. Mas ningum ouviu mais nenhuma
palavra sua. Ento, se possvel, voc pode dizer qual foi a sua real motivao para
escapar da priso e o que voc planejava fazer?
Voc nunca deve confiar naquilo que divulgado pela mdia. A primeira prioridade deles
espalhar boatos e a segunda ganhar dinheiro. Eles nunca se preocupam realmente em
dizer a verdade. Quanto minha real motivao, discutiremos isso mais tarde.

Como voc se sente agora na priso? Se possvel, descreva o seu dia-a-dia: O que
voc pode e o que no pode fazer? Voc muito ameaado pelos outros prisioneiros
e pelos guardas?
No, no sou ameaado por ningum. O sistema prisional da Noruega razoavelmente
civilizado, pelos padres mundiais, e assim tambm so os prisioneiros e os guardas. Eu
me dou bem praticamente com todo mundo.
Recentemente, eu recebi um computador em minha cela e comearei a estudar
programao de computadores no ano que vem. Fora isso, pouca coisa acontece. No meu
bloco, ficamos 23 horas por dia em celas individuais e passamos uma hora no ptio.
Temos uma TV na cela e, uma vez por semana, podemos ir at a biblioteca. Na verdade,
isso tudo o que h para ser dito. Se eu quiser fazer alguma coisa, preciso fazer em minha
prpria cela ou durante a hora em que ficamos no ptio. Fao algumas flexes, levanto
algumas garrafas cheias de gua e coisas do tipo para ficar em forma, e corro no ptio.
Pergunta de Ann, da Frana: Fale algo sobre sua famlia. Como esto a sua esposa
e sua filha? Elas esto bem? Voc as v com freqncia?
Meu pai um engenheiro eletrnico que trabalha como gerente de segurana em uma
empresa, meu irmo um engenheiro civil formado e est trabalhando na administrao
de alguma empresa de segurana, minha me tem uma formao chata e complicada
(ento no vou escrever aqui) e est trabalhando em uma grande companhia petrolfera.
Minha filha ainda est no ensino fundamental... Eu no vejo minha filha com muita
freqncia (duas vezes desde 1993, para ser exato) e, na verdade, no vejo ningum da
minha famlia desde outubro do ano passado, mas isso se deveu a problemas na priso.
Depois que fui transferido para a priso de Trondheim no ms passado, eu posso receber
uma visita por semana. Eu tenho um bom relacionamento com minha famlia, embora
minha filha no me conhea muito bem, obviamente.
Quanto minha esposa, no sei do que voc est falando. Eu nunca fui casado com a me
da minha filha e tambm nunca fui casado com ningum. Voc poderia dizer que ainda
estou esperando por uma princesa que caia do cu no meu colo...
Pergunta de Mark, da Polnia: Qual o seu grande anseio enquanto est na priso?
Nada em especial. Sou um ser humano racional e no vejo razo para ansiar por coisas
que no posso ter. Eu me adapto situao, apenas isso.
Quando exatamente voc sair da priso?
Meu palpite agosto de 2006, mas no sei ao certo. Eles mudam as leis e as regras a todo
o momento, ento ningum sabe realmente.
MSICA
Muitas pessoas me pediram para fazer a seguinte pergunta a voc: Por que voc
encerrou o Burzum e h alguma chance de que ele seja ressuscitado no futuro?

H muitas razes para isso. Em primeiro lugar, eu estava muito cansado de ouvir boatos
idiotas sobre o Burzum e percebi que a melhor maneira de calar as pessoas era dizer que
o Burzum no existe mais e esperar todos esquecerem o assunto. Em segundo lugar,
muito difcil continuar enquanto eu estiver na priso. Claro, consegui gravar dois lbuns
de msica eletrnica, mas no achei que valeram o esforo, podemos assim dizer. De
qualquer forma, toda a inspirao que eu ainda tinha praticamente acabou por causa dos
muitos rumores idiotas relacionados ao Burzum e a mim. Em terceiro lugar, eu no quis
ser associado s famigeradas novas bandas de "Black Metal". Elas me envergonharam e
eu estava cansado de ter que explicar a todo mundo que eu no tinha nada a ver com essa
gente, com sua imagem ou com qualquer coisa que eles fazem. Na verdade, eu me senti
manipulado pela mdia e vi o crescente movimento "Black Metal" como resultado das
mentiras da mdia e de sua ridcula representao minha e de outros. Alm disso, eu fiquei
intrigado com o fato de meus lbuns de msica eletrnica terem sido colocados nas
prateleiras de Black Metal das lojas de discos (foi isso que me disseram). Parecia que,
no importava o que eu fazia, as pessoas preferiam ficar com o retrato (errado) que a
mdia criou para mim em 1993. Ento pra qu continuar?
Por fim, devo dizer que no era nada inspirador ver milhares de novas bandas emergirem
do nada e comearem a tocar exatamente a mesma msica que eu tocava. Por que eu iria
querer tocar esse tipo de msica, quando tantas outras bandas tambm faziam isso? At
onde eu sei, eles at faziam melhor do que eu jamais fiz! Ento por que eu ainda deveria
continuar a me interessar por isso? Ns realmente precisamos de milhes de bandas
tocando a mesma msica? No basta ter apenas um Paradise Lost, um Das Ich, um
Vangelis, um Dead Can Dance, ou um Pink Floyd, um Iron Maiden e assim por diante?
Por que precisaramos de milhares de clones?
Eu achei que, se eles queriam copiar as primeiras bandas de "Black Metal", pra mim tudo
bem. H outras coisas que eu posso fazer, ento eu segui em frente.
Se h alguma chance de uma ressurreio no futuro? No caso de eu lanar outro lbum,
ser algo completamente novo. Se soar como alguma outra banda, no lanarei nada. Por
ora, eu s tenho algumas msicas novas, mas eu acho que no improvvel que eu
componha mais msica no futuro.
Pergunta de Karlis, de Ventspils, Letnia: Se voc tivesse permisso de ouvir msica
agora, que tipo de msica voc normalmente ouviria?
Se eu pudesse ouvir msica agora, eu ouviria Das Ich ("Die Propheten"), Tchaikovskij
(especialmente "O Quebra-Nozes" e "O Lago dos Cisnes") e msica clssica em geral,
Dead Can Dance ("Within The Realm Of A Dying Sun"), The Uppsala Jesters (isto ,
"Juculatores Uppsaliensis", ou algo do tipo), Goethes Erben, msica house e rave, Jean
Michelle Jarre, Vangelis, Kraftwerk, msica folclrica russa, antigas marchas alems e
soviticas, um pouco de pera e possivelmente um pouco de metal, do tipo que desperta
meu lado emocional como Paradise Lost (algumas msicas em "Lost Paradise" e em
sua demo tape de 1989 ou 1990) e Burzum.
Nos ltimos anos houve um grande crescimento das bandas NSBM (National
Socialistic Black Metal), que baseiam sua ideologia e msica nas idias nacionalsocialistas, nazistas, pags e arianas. Qual a sua opinio sobre elas?

No sei muita coisa sobre isso, mas o que sei que, pelo menos, esses caras tm a coragem
de ser diferentes e politicamente incorretos, diferentemente das bandas molengas e poser
da cena Black Metal. Pelo menos o NSBM tem um argumento diferente daquela atitude
idiota tipo sexo, drogas e rocknroll do resto da cena metal.
H muitos rumores na imprensa sobre um lbum chamado Sorg, que voc gravou
na priso no faz muito tempo. Isso verdade ou no?
Esse o tipo de boato que me fez abandonar o projeto Burzum. Eu nunca gravei um lbum
chamado Sorg.
Outro grande boato que as guitarras e a bateria em "Filosofem" foram tocadas e
gravadas por Fenriz e Nocturno Culto do Darkthrone. Voc pode confirmar ou
negar isso?
Bem, quem que inventa esse boatos? Por qual motivo Fenriz e Nocturno Culto tocariam
bateria e guitarra no lbum "Filosofem"? O lbum foi gravado em 1993, em Bergen, e
tudo foi tocado por mim. Eu mesmo carreguei os instrumentos at o estdio e gravei o
lbum sozinho.
J que estamos falando sobre "Filosofem", voc mencionou certa vez que no ouviu
a verso final desse lbum. Voc j o escutou, s por curiosidade?
Pelo que me lembro, eu estava muito cansado de responder perguntas sobre o que eu
achava desse ou daquele lbum, ento certa vez eu simplesmente escolhi a sada mais
fcil e respondi que no tinha ouvido a verso em CD, ou coisa parecida, ento eu no
podia responder pergunta dele (parece que Varg se refere a um cara que tinha feito a
pergunta ed.). Essa foi uma resposta estpida, claro, j que quase no h diferenas
entre a verso masterizada da gravao e o CD prensado, mas eu disse aquilo a ele porque
estava de saco cheio de responder esse tipo de pergunta e esperava que ele e outros
percebessem isso e parassem de me enviar tais perguntas. Eu tinha o lbum finalizado e
masterizado em fita na minha cela, mas no o CD, ento, obviamente, eu poderia ter
respondido a pergunta dele adequadamente se eu quisesse. Aparentemente minhas
respostas estpidas s vezes criam apenas rumores igualmente estpidos...
Pergunta de Peter Vishnakov, de So Petersburgo, Rssia: Quando voc parou de
tocar msica relacionada ao metal, voc explicou que a razo era que o metal tinha
suas razes na msica negra. por isso que os dois ltimos lbuns do Burzum foram
compostos com sintetizadores. Mas o sintetizador foi inventado em So Petersburgo,
Rssia por um judeu, Leo Termen, em 1920. O primeiro sintetizador foi chamado
"termenvox" (a voz de Termen). O que voc tem a dizer sobre isso?
Comparar um instrumento com uma cultura musical um tanto estranho, eu acho. como
comparar letras com lnguas. Eu posso usar letras latinas quando escrevo em russo e ainda
ser russo, certo? Mas se eu escrever em outra lngua com letras russas, no ser mais
russo. Entende o que quero dizer? "Eta nje harasjo pitch samnoga vodki!" ( ruim beber
tanta vodca - ed.) ou "Panjemaesh pa germanskamo?" (Voc entende alemo? - ed.) ainda
russo, mesmo se eu usar letras latinas! (Bem, um russo bem macarrnico, mas acho que
d para voc entender o que quero dizer). Portanto, se eu usar um instrumento feito por
um judeu para tocar msica europia, a msica ainda ser europia. Pela mesma razo,

estas respostas no so americanas, mesmo que eu esteja usando uma inveno americana
o PC quando respondo estas perguntas. Certo?
Eu posso ver a ligao entre a msica clssica e certos tipos de metal, mas minha principal
objeo era, e ainda , que a cultura relacionada ao metal negra. Os "metal heads"
tendem a se comportar como um bando de negros brancos, digamos assim, com sua
cultura de sexo, drogas e rock'n'roll.
VISO DO MUNDO
O que voc est fazendo agora? Voc tem escrito livros ou artigos ultimamente?
Publicou algo em revistas? Voc ainda faz pesquisa em mitologia e histria europia
e ariana?
Sim, ainda leio livros e tento ampliar meus horizontes. No tenho escrito muitos artigos
ultimamente; na verdade, o nico que escrevi no ano passado aquele que enviei a voc
h algumas semanas sobre o livro Lords Of Chaos. Nos ltimos trs anos, mais ou
menos, tenho estado muito isolado, por diferentes razes, e no estive em condies de
escrever muitos artigos ou de fazer algo realmente relevante. Sim, eu escrevi alguns livros
desde 1998, mas alguns no valem a pena ser publicados e outros sero includos em
trabalhos posteriores depois de terem sido traduzidos para o ingls. Provavelmente o
primeiro livro ser publicado no comeo do ano que vem e ser em ingls, a propsito.
Voc saber mais a respeito depois.
Hoje em dia voc um membro da AHF [N.: Allgermanische Heidnische Front,
organizao internacional que defende o paganismo e acusada de ser neonazista e
anti-semita]? Por que voc teve que deixar a AHF? Quais foram as razes para isso?
Voc foi forado a sair ou foi sua prpria deciso?
A NHF [N.: Norsk Hedensk Front, ou Frente Norueguesa do Paganismo] foi perseguida
na Noruega pela Antifa [N.: organizao antifascista] e pelo Monitor [N.: servio
particular de inteligncia dedicado a monitorar a atividade e os dissidentes de direita na
Noruega], que sempre diziam que a NHF era neonazista e que seu lder era Varg Vikernes,
e assim por diante. Mesmo quando a NHF disse a eles que Varg Vikernes no era o lder
da NHF ou da AHF, eles continuaram dizendo as mesmas coisas. At a polcia secreta
afirmou categoricamente que eu era o lder da NHF quando eles entrevistaram um dos
caras da NHF (quando ele tentou obter uma licena para uma pistola 10mm H&K). Ele
disse a eles que eu no era o lder, mas eles simplesmente o ignoraram e confiaram em
suas prprias fontes.
Depois de certo tempo eu percebi que seria interessante ver o que essas pessoas fariam se
eu nem mesmo fosse um membro da NHF. Ser que eles ainda alegariam que eu era o
lder? No importava se eu era um membro ou no, j que eu estava na priso e
incapacitado de participar de qualquer uma de suas expedies at velhos fortes nas
colinas, ou coisas desse tipo. Por essa razo eu deixei a AHF/NHF, para ver como os
idiotas da Antifa/Monitor e a polcia secreta agiriam. Na prtica, eu nunca fui um
membro, ento os caras da NHF nunca notaram qualquer diferena (de fato, eu no me
encontrei nem com metade deles) e, se eu quiser escrever artigos para a revista deles, eu
posso fazer isso de qualquer maneira, sendo membro ou no.

A AHF/NHF nunca me pediu para sair e no houve briga alguma entre ns. Eu
simplesmente sa, pelos motivos mencionados acima.
Pergunta de Helen, de Petropavlovsk-Kamchatskiy, Rssia: Que livros voc est
lendo agora? Como e onde voc os obtm?
No momento, estou lendo "Gjennom Lysmuren" (Atravs do Muro da Luz), por Bente
Mller, e "Historien om Europe" (A Histria da Europa), por Karsten Alns. Mas no
posso recomendar nenhum deles. O livro de Alns como seus outros livros muito
ruim. Suas reflexes so to politicamente corretas (ignorantes) e chatas que difcil no
cair no sono. O outro eu apenas comecei, mas tambm no parece bom.
Ns podemos ir biblioteca aqui uma vez por semana e pedir para o bibliotecrio livros
de qualquer outra biblioteca na Noruega. Fora isso, eu s vezes recebo livros de minha
bondosa me, que membro de um clube de livros, ou de amigos.
Voc j leu The Book of Veles [N.: O Livro de Veles, que fala de cultura e histria
eslava, mas que tem sua autenticidade contestada]? Qual a sua opinio sobre ele?
No, eu no o li, mas li um review escrito por Sverd em uma revista norueguesa (KultOrg.
Skandinavio [Ooops, esqueci como que eles escrevem isso...]) e gostaria de l-lo (essa
revista conhecida como "KulturOrgan Skadinaujo"; mais informaes aqui:
www.kultorg.com - ed.). O problema que ainda no encontrei o livro em nenhuma
biblioteca da Noruega. Por alguma razo estranha, ultimamente tambm tenho tido
problemas para encontrar livros sobre mitologia grega...
Pergunta de Sventevith, de Kosice, Eslovquia: Qual sua opinio sobre as naes
eslavas (do leste europeu) e seu possvel (futuro) lugar na Europa?
O possvel lugar das naes do leste europeu na Europa? As naes do leste europeu
nunca tiveram um lugar na Europa? Ou talvez voc esteja se referindo Unio Europia?
Se voc estiver se referindo EU, posso dizer que tenho uma viso bastante negativa
sobre ela e nunca aconselharia ningum a se juntar quela unio completamente corrupta,
extremamente burocrtica, predominantemente catlica e totalmente catica.
Bem, de qualquer forma, tenho uma viso geralmente positiva sobre as naes do leste
europeu, tanto as naes eslavas quanto as blticas, e posso acrescentar que tenho uma
viso muito mais positiva sobre o leste do que o oeste ou o sul da Europa. H mais cultura
aborgine europia na Litunia, por exemplo, do que h em todo o oeste e sul da Europa.
Como sou da Rssia, qual a sua opinio sobre os russos e nossos vizinhos
ucranianos e bielo-russos?
At onde sei, Ucrnia significa algo como na fronteira e, claro, Bielo-Rssia significa
Rssia branca porque h mais pessoas loiras l do que no resto da Rssia ento, para
mim, vocs so basicamente iguais como os dinamarqueses, suecos e noruegueses so
basicamente iguais. E isso , na verdade, um elogio a todas essas naes, j que tenho
uma viso bastante positiva sobre a cultura e a populao russa (e escandinava). As
mulheres russas so bonitas, a msica russa bonita e a histria nos diz que os russos so
corajosos, fortes e orgulhosos.

Pergunta de Durbwakh, da Rssia: Voc concorda com o fato de que os russos so


descendentes de antigos escandinavos os varengues, j que a palavra Rssia
deriva do nome das tribos Ross/Russ? Isso significa que os deuses pagos alemes/
escandinavos e russos so os mesmos, mas tm nomes diferentes?
Todos os deuses pagos europeus so os mesmos, ns apenas os chamamos por diferentes
nomes, como Svarog, Uranos, Wotan e inn (dhinn), ou Perun, Zeus, Jupiter, Donar
e rr (Thrr), e assim por diante. H pequenas diferenas em diferentes partes da Europa
mas, basicamente, os deuses so os mesmos e originalmente eles eram idnticos (da
mesma forma que nossas lnguas indo-europias).
claro que muitos russos tm sangue escandinavo e vice-versa. Mas eu no acho que o
fato de que muitos escandinavos, principalmente suecos, se estabeleceram na Rssia/
Ucrnia/ Bielo-Rssia na era Viquingue tenha algo a ver com o fato de que temos deuses
pagos em comum. errado acreditar que os russos no tinham uma religio e uma
cultura pag antes dos escandinavos chegarem sua regio. Como disse antes, todas as
tribos aborgines na Europa tinham uma religio pag comum e, da mesma forma que
nossas lnguas se desenvolveram com o tempo, tambm o nosso paganismo se
desenvolveu.
Outra pergunta de Durbwakh, da Rssia: As naes europias descendem dos
hiperbreos [N.: De acordo com a tradio da mitologia grega, os hiperbreos eram
um povo mtico vivendo no extremo norte da Grcia]. De quem voc acha que os
hiperbreos descendem?
Bem, eu no usaria o termo hiperbreos, mas acho que isso irrelevante. Obviamente,
no posso dizer com certeza, mas aparentemente os hiperbreos, se formos usar o seu
termo, vieram da Atlntida para a Europa quando a Atlntida estava coberta de gelo, h
uns 80.000 anos. O mais provvel que as runas de Atlntida estejam sob o gelo da
Antrtica (dessa forma, afundando num mar de gelo), e um desastre natural forou os
hiperbreos a se mudarem para outras partes do mundo (deve ter ocorrido um erro de
impresso aqui, porque a Hiperbrea seria localizada no rtico ed.). Alguns lugares em
que eles se estabeleceram eram desabitados e outros eram habitados por outras raas.
Algumas tribos foram assimiladas por populaes maiores de outras raas (como na
Amrica, entre 10.000 e 20.000 anos atrs), outras pereceram e a nica tribo que
sobreviveu imaculada foi aquela que foi para a Europa. Essa foi a tribo que originou
todos os povos (brancos) europeus e essa , obviamente, a tribo a que me refiro quando
digo que todos tivemos a mesma lngua e religio no passado.
De acordo com pesquisas modernas, os antigos arianos chegaram at a ndia vindos
do territrio norte dos Montes Urais e trouxeram sua crena que depois foi
chamada de Hindusmo. Depois se mudaram para o oeste e exploraram a Europa e
o norte da frica. Voc v alguma conexo direta entre o hindusmo, o budismo e as
crenas germnicas/ escandinavas?
No, no vejo e devo dizer a voc que a teoria da invaso indo-europia da Europa
muito duvidosa. Os arianos eram um povo que chegou ao vale do rio Indo, tudo bem. Eles
tinham origem europia e trouxeram sua cultura ao vale do Indo. Depois de certo tempo
eles foram assimilados pelas populaes de nativos, que eram maiores, e ento sua cultura
avanada desapareceu. Em outras palavras, a tribo ariana desapareceu devido mistura

de raas. Ainda vemos que a casta (que, a propsito, significa cor!) mais alta ainda tem
algum sangue ariano pois, s vezes, ainda nascem crianas com olhos azuis ou cabelo
loiro nessa casta.
O que voc est mencionado uma teoria que diz que houve uma migrao de indoeuropeus, ou arianos, para a Europa h 4.000 anos. Eles baseiam essa teoria na
disseminao de armas de bronze, em especial de um certo tipo de machados de bronze
(machados de guerra). Isso pode parecer razovel, mas , na verdade, um absurdo. No
houve invaso da Europa pelos arianos. O que vimos foi a disseminao da tecnologia
do bronze, que foi rapidamente adotada por todos os povos europeus (os outros
arianos).
A teoria do Povo do Machado de Guerra e de sua invaso da Europa h 4.000 anos ,
na verdade, muito tola. Podemos comparar o que aconteceu com a disseminao do
feudalismo na Idade Mdia e, obviamente, aquilo tambm no foi uma invaso de uma
nova e diferente tribo e sim a disseminao de uma nova maneira de organizar a
sociedade. Isso tambm no significa que a disseminao da Microsoft por todo o
mundo deveu-se ao fato de que certa tribo americana conquistou a Terra nos anos 80 e
90, como poderia ser deduzido por futuros arquelogos que possam utilizar essa mesma
lgica para explicar a disseminao mundial daquilo que aconteceu quando todas as tribos
europias subitamente comearam a produzir artefatos de bronze. Arqueologia uma
cincia muito imprecisa e frequentemente suas concluses so extremamente ignorantes.
No que se baseia o seu ponto de vista sobre a poltica no mundo moderno?
Intuio...
Pergunta de Tetsuro Yoshioka, do Japo: O que voc pensa sobre o terrorismo
muulmano moderno?
Essa questo complicada. H muitos aspectos a serem considerados. Por um lado, a
maior parte das pessoas vai concordar comigo quando digo que O que vai, volta. Voc
colhe o que planta, certo? O terrorismo ao qual os EUA esto expostos hoje em dia no
nada comparado ao terror dos bombardeios que eles lanaram sobre a Alemanha e o Japo
na ltima guerra mundial, e eles tinham civis como alvo, da mesma forma que os
terroristas muulmanos. A nica diferena que os EUA eram certamente mais
habilidosos e competentes no assassinato em massa de civis do que esses caras com
toalhas na cabea jamais poderiam sonhar em ser.
Por outro lado, quem que esses muulmanos pensam que so? A prpria sobrevivncia
deles depende da boa-vontade do mundo ocidental. Eles deveriam estar contentes pelo
fato do mundo ocidental no decidir arras-los completamente e, considerando essa
possibilidade, provocar os EUA com terror no uma idia muito boa. E eles j arrasaram
povos antes (os nativos americanos, por exemplo). J h pessoas argumentando que
deveramos bombardear Meca toda vez que algum desses muulmanos peida na direo
errada. Tambm vemos pessoas dizendo que deveramos simplesmente deixar Israel fazer
o que quiser naquelas paradas. Por que deveramos nos preocupar com o que acontece
a eles quando esses muulmanos ameaam a vida de nossos filhos? De qualquer forma,
os rabes no tm direito quela rea: as culturas mesopotmicas/ babilnicas, egpcias e
assrias no foram construdas pelos rabes. Os rabes chegaram a essas reas vindos da

pennsula saudita no sculo VII, ou seja, centenas de anos depois que a ltima dessas
culturas antigas que mencionei j tinha deixado de existir. Pelo menos os israelenses
possuem direitos histricos sobre aquela rea, at eu entendo isso. Chamar os rabes de
palestinos no muda esse fato.
O problema no a ameaa do terror, mas como os governos do ocidente reagem a ele.
Eles usam isso como desculpa para restringir os direitos de seus prprios cidados, com
todo tipo de vigilncia e outras medidas de segurana. Eles basicamente introduzem um
estado policial no qual a liberdade dos cidados bastante reduzida. O que eles deveriam
fazer, claro, seria remover completamente a ameaa do terror expulsando todos os
muulmanos. Que diabos esses muulmanos esto fazendo l?
Bem, eu posso dizer o que eles esto fazendo l: praticando sua religio. O Isl uma
religio imperialista e eles sabem que a nica maneira deles dominarem o mundo fazer
com que seus seguidores se mudem em massa para pases civilizados, poderosos e ricos.
Eles se reproduzem como ratos e, se os deixarmos ficar, seria apenas uma questo de
tempo antes de se tornarem maioria e, se isso acontecer, eles no precisaro de poder
militar para tomar o poder. Nossa democracia fraca e tolerante torna isso possvel. Em
Oslo, 40% de todas as crianas j so imigrantes como esses!
Na minha mente paranica, parece que algum est deixando esses muulmanos chegar
e ficar somente porque eles querem nos manter refns, por assim dizer. Por que algum
deveria temer o terror muulmano se no houvesse muulmanos em nossos prprios
pases? claro que no! Eles so uma ameaa apenas porque eles vivem entre ns. Agora,
quem se beneficia com isso? Israel com certeza sim, j que cada vez mais pessoas entre
ns esto inclinadas a deixar os israelenses fazer o quiserem naquelas paradas, porque
temos medo ou estamos cansados da escria muulmana (como sempre, uso termos
bastante diplomticos...). Alm disso, os governantes ocidentais tambm se beneficiam
disso. Eles so capazes de assegurar seu poder, reprimir sua oposio e todos os que
discordam deles, usando a ameaa do terror como desculpa para fazer isso.
Portanto, o terrorismo muulmano moderno um estratagema mesquinho e podemos e
devemos resolver esse problema expulsando todos os Muulmanos de volta para seus
pases de origem e dar um tiro na cabea deles caso se recusem a ir voluntariamente (ou
se eles no forem rpidos o suficiente). Se necessrio, poderemos sempre tomar o que
quisermos, como petrleo, dessa escria como o Japo fez em 1941 na Indonsia e os
EUA no Iraque recentemente. O que eles podero fazer a respeito, jogar pedras em ns?
Eles s conseguem retaliar se ns deixarmos. Interprete esse comentrio como Voc
quiser...
Quando isso for feito, poderemos tambm expulsar os turcos da Europa e devolver aquela
rea para os gregos... (Seria isso o que chamamos jogar lenha na fogueira? Se no
tivssemos noo alguma, algum poderia pensar que eu sou britnico...).
Pergunta de Gert Pedersen e seu amigo de Esbjerg, Dinamarca: Como voc v a
sociedade escandinava moderna? Se voc pudesse, o que mudaria?
A sociedade escandinava moderna? Est bastante bagunada, com certeza, mas todos os
problemas tm origem principalmente nos imigrantes no-europeus. H tanto a ser dito
sobre esse assunto que eu nem saberia por onde comear. Em relao ao que eu mudaria,

posso dizer que gostaria de ver a Dinamarca e a Sucia sarem da Unio Europia.
Ironicamente, parece que a populao dinamarquesa e a sueca concordou comigo nesse
contexto por um certo tempo, mas eles ainda so membros. (E por a vai a democracia).
Os trs pases escandinavos deveriam simplesmente tornar-se um, Escandinvia. A
Noruega possui petrleo e peixes, a Sucia avanada no campo da tecnologia, indstria
e cincia e a Dinamarca possui... bem, desculpe minha ignorncia, mas o que Vocs
tm?... Em qualquer caso, uma Escandinvia unida seria um cenrio de sonho.
H muito o que precisa ser mudado se quisermos que nossa civilizao sobreviva. Em
primeiro lugar, precisamos nos livrar de todos os imigrantes no-europeus. No tenho a
inteno de insultar os europeus do sul, mas veja s o que a mistura de raas fez a eles!
Se no houvesse a mistura de raas (e o Cristianismo), a Grcia, por exemplo, ainda
estaria produzindo brilhantes filsofos e uma bela cultura. O que resta de tudo isso hoje?
Voc precisa at procurar bastante para achar um banheiro que funciona quando voc est
nessa regio. H tanto crime l que qualquer escandinavo normal cairia da cadeira
estupefato se algum dissesse o quanto a situao ruim l. E todos conhecemos a
bno que a herana turca deixou para o resto dos blcs. Eu no diria que essa a
rea mais harmoniosa do mundo. Ento, em primeiro lugar, precisamos de uma
Escandinvia somente europia. Sangue europeu e religio (isto , pag) europia.
Quando isso for feito, ns no teramos muitos problemas ainda por resolver, na verdade...
o resto viria naturalmente.
Tendo dito isso, eu admito que, comparada ao resto do mundo, a Escandinvia um
paraso, mesmo hoje. Como o oeste europeu, temos uma boa economia e, como o leste
europeu, temos uma cultura europia rica e forte e garotas muito bonitas...
FUTURO
Pergunta de Zoltan Fekete, da Hungria: Voc planeja escrever um livro de
memrias sobre o passado, os anos na priso e o futuro?
Possivelmente.
Sei que voc bastante inspirado pela msica folk europia e eslava. Voc tem algum
plano de compor esse tipo de msica e lan-la no futuro? Ou voc j teve a chance
de compor material novo?
Bem, eu compus material novo, mas no msica folk. E nem planejo compor msica
folk. Eu adoro esse tipo de msica mas, de alguma forma, no vejo razo alguma para eu
mesmo tocar esse tipo de msica. Se eu fao algo, tem que ser algo especial, que eu no
possa conseguir de nenhuma outra banda, entende o que quero dizer? No acho que eu
tenha algo para contribuir para a msica folk e eles esto muito bem sem mim.
Isso, na verdade, tem a ver com o problema do Black Metal. Esses caras tocando em
bandas bem que podiam ficar satisfeitos em ouvir Black Metal, ao invs de formar suas
prprias bandas. Por que todo mundo precisa tocar? No suficiente ouvir a msica? Se
voc no faz algo diferente do resto, ento no vale a pena compor msica... o que eu
acho.
Quais so seus planos para o futuro prximo?

Alm de programao de computadores, traduzir livros e coisas do tipo, eu planejo


comprar uma pequena fazenda em algum lugar da Noruega e viver l quando eu sair da
priso em uns dois anos, eu acho. Fazendo isso, eu terei um lugar onde poderei escrever
livros, compor msica se eu quiser, apreciar a natureza, ter um pouco de paz e sossego e
assim por diante. Eu gosto do trabalho manual, ento fazer a manuteno de construes
e outras atividades relacionadas como minha xcara de ch. Viver uma vida saudvel,
basicamente. Nada especial, eu acho.
Varg
Trondheim,
12 de agosto de 2004

Vikernes
Noruega

Parte XI - Aves Voando Juntas


Varg Vikernes escreveu um novo artigo para o Burzum.org, intitulado "A Burzum Story:
Part XI - Birds Of A Feather Flock Together" (Traduo livre: Uma estria do Burzum:
Parte XI - Aves de um grupo de penas juntas), no qual responde diversas acusaes sobre
suas observaes feitas no artigo anterior.
Veja a resposta de Varg:
"Quando eu falo atravs do www.burzum.org eu sempre imagino que falo apenas para fs
do Burzum. Se no um f do Burzum, por que voc visitaria este site? Julgando pela
resposta ao 'Uma estria do Burzum: Parte X - O Deus Branco', este no o caso. Ou
talvez seja, pois eu tenho muitos fs na mdia.
Quando estes aparentes fs do Burzum na mdia escrevem notcias que o Burzum lanar
um outro lbum, a reao meio estranha. A maioria deles so honrados o suficiente para
escrever o artigo inteiro, ou pelo menos a maior parte dele, e dizer aos seus leitores de
onde eles conseguiram essas notcias. Isso jornalismo correto e legal, quando lidando
com material protegido por direitos autorais. Aplausos a vocs por isso.
Aparentemente minha comparao de black metallers com o esteretipo Negro e
homosexual no foi levado de forma leve no 'mundo real'. Devido s minhas observaes
impensadas eu sou, de acordo com eles ou seus leitores, um desprezvel racista e
homofbico, e deveria ser apedrejado at a morte por ser intolerante. Naturalmente.
O problema que minhas obsrvaes no so realmente homofbicas. O que eu fao
simplesmente apontar os bvios fatos; alguns black metallers se vestem, andam, falam e
parecem como o esteretipo de homossexuais. Tanto os black metallers em questo
quanto os esterotipos de homossexuais obviamente compram suas roupas, sua
maquiagem e jias nas mesmas lojas. Eles vestem as mesmas roupas, a mesma
maquiagem e as mesmas jias. Ento eles se vestem e parecem como o esteretipo de
homossexuais. Fim de discusso.
O engraado que eu nunca disse se isso era uma coisa ruim ou no. Talvez eu, de fato,
pense que se vestir e parecer 'gay' seja okay, mas talvez no para black metallers, que se
enxergam e tentam se mostrar como uma espcie de 'guerreiros das trevas'? Quem pode
dizer? Eu certamente nunca disse nada sobre isso em meu artigo. Ento, quando os
leitores de minhas palavras reagem to fortemente porque ELES so homofbicos;

ELES obviamente pensam que se vestir e parecer como homossexuais algo ruim. Talvez
eles devam olhar no espelho e pensar sobre isso por um minuto antes de me atacar por ser
homofbico?
Quando se fala sobre 'observaes racistas' eu posso apenas pedir desculpas a todos vocs.
Eu obviamente vivo num mundo diferente, onde algum pode discutir a percepo de
alguem sobre a realidade sem nenhum medo de perturbao; um mundo de tolerncia e
respeito, um mundo de debate intelectual e honestidade. Alguns de vocs aparentemente
no vivem, ento quando eu falo devo ser cuidadoso. Eu devo dizer, no entanto, que se
voc no gosta do que eu digo para meus fs no www.burzum.org, ento por favor no
leia ou se refira aos meus artigos. um mundo livre, e voc livre para no ler meus
artigos. Eu quero destacar que minha to chamada 'observao racista' na verdade no
teve a inteno de ser racista ou ofender ningum a no ser os black metallers em questo,
os quais eu sei que tem algumas vises e opinies fortes. Eu puramente tive a inteno de
chamar ateno sobre como artistas do black metal esto cada vez mais agindo e vivendo
um estilo de vida como dos indivduos os quais eles, ao menos em particular, afirmam
desprezar.
No que se refere ao ttulo do prximo lbum, 'O Deus Branco', isso no tem nada a ver
com 'raa' ou 'cor de pele' ou algo do tipo. Por favor parem com essas besteiras sobre 'O
Deus Branco' ser um lbum racista. Este lbum sobre Baldr, conhecido como 'O Deus
Branco', porque ele uma deidade solar e porque ele plido aps ter passado algum
tempo na terra dos mortos. Eu no uso o nome de Baldr porque quero falar para todas
culturas diferentes da Europa, e todos temos nossos prprios nomes para esta deidade. Os
britnicos e outros o chamam de Belenus, os Gregos o chamam de Apollon, os Romanos
chamam de Apollo, os Eslavos de Byelobog, e assim por diante, e antes deles todos ns
o chamvamos de Belus. No entanto, todos o conhecemos como o Deus Branco, e ento
eu uso este nome para o ttulo do meu lbum.
O prximo lbum ser uma descrio da parte de nossa cultura que a maioria de ns
esqueceu a respeito. Eu sei que isso interessa a muito de vocs, ou ao menos muitos dos
fs do Burzum (visto que muitos dos leitores daqui no so fs do Burzum). Talvez vocs
devam esperar e ver por vocs mesmos, antes de comearem a 'queimar livros', como
certos antepassados na histria.
Obrigado pela ateno, e por serem capazes de trazer alguma cor em suas vidas. :)
Respeitosamente,
Varg
(19.11.2009)"

Vikernes

Parte XII - Belus


Quando usei o nome "The White God" para o meu prximo lbum, no tinha ideia de que
isso provocaria tanto medo e tantas emoes irracionais. Para mim, esse apenas um
apelido para Baldur, que o tema do lbum. Nenhuma ambigidade foi intencional. A
verdade que anunciei o lanamento de "The White God" com antecedncia para
diminuir a presso no host de www.burzum.org., que estava cansado de dizer s pessoas
que o contatavam que ele no sabia quando o prximo lbum seria lanado, qual seria o
nome ou qualquer outra coisa a respeito. O artigo solucionou esse problema.

Com um ttulo que inclua a palavra white [N.: branco], aparentemente no foi
possvel escapar do radar da mdia racista ocidental. Para eliminar a desculpa usada por
eles para espalhar sua campanha de dio anti-Varg/anti-Burzum quando (ou at antes) o
lbum for lanado, decidi mudar o ttulo. Esses tolos, sempre do contra, no tm interesse
na msica mesmo e, devido a isso, no quero a ateno deles e no vou t-la se usar um
ttulo que no d a eles um motivo para me atacar.
O novo ttulo do lbum , como voc j deve ter adivinhado pelo ttulo deste artigo,
"Belus", o nome indo-europeu para Baldur/ o Deus Branco. Eu poderia ter usado qualquer
nome europeu para esta deidade, mas escolhi este porque o mais antigo nome conhecido
e porque pan-europeu.
"Belus" ser lanado pela Byelobog Productions entre maro e abril do ano que vem e
ter onze faixas novas: nove faixas de metal, alm de uma intro e uma outro estilo
ambiente, o que d aproximadamente 50 minutos de msica (a longa outro no est
includa). As letras so todas em noruegus, mas tradues em francs e russo estaro
disponveis no site burzum.org o mais rpido possvel possivelmente at antes do
lanamento do lbum.
No momento, isso tudo.
Respeitosamente,
Varg Vikernes
(Novembro de 2009)
Cada gato no seu bando

Parte XIII - Logos


Muitos de vocs me escrevem sobre o logo do Burzum". Em 1991 ter um logo cool
era uma das coisas mais importantes para as bandas de Metal na Noruega. O Immortal
tinha um, o Mayhem tinha um, o Darkthrone tambm e assim por diante. Eles eram cheios
de cruzes invertidas e outros smbolos que eram satnicos, cool e alguns eram at
mesmo difceis de ler ou interpretar. Inicialmente, quando sa do Old Funeral e
reativei meu prprio projeto, mudando o nome de Uruk-Hai para Burzum, eu tambm
quis um logo, e uma amiga minha se props a desenhar um para mim. Ela desenhou e
tudo estava bem at que percebi que eu estava seguindo uma tendncia. Por que eu faria
aquilo quando tudo o que eu fazia era para ser uma revolta contra as tendncias? Ento
decidi no ter um logo e apenas usar uma fonte legal.
No final de 1991 eu no tinha acesso fcil a fontes de outros tipos que no os de minha
mquina de escrever. Aquilo foi antes da popularizao da Internet. Eu tinha que comprar
algum tipo de fonte adesiva e s podia comprar poucos conjuntos para depois us-los para
construir palavras, letra por letra. Por alguma razo, seja porque as letras certas tinham
acabado ou porque fiz de propsito no consigo me lembrar escrevi o nome Burzum
com letras maisculas e usei a nica fonte diferente que eles tinham na livraria: Gothic.

Quando lancei o lbum de estreia, pedi para a gravadora, a DSP, para usar esse tipo de
letra no somente para o nome da banda, mas para todos os outros textos do lbum. O
nome Burzum no era, em outras palavras, realmente um logo, mas apenas o nome da
banda escrito em letras Gothic juntamente com outros textos em Gothic. Depois de um
certo tempo parei de pensar sobre logos e, por alguma razo, no mudei o tipo de fonte
usada nos lbuns. Dessa forma, muitos comearam a pensar que o nome Burzum em
fonte Gothic era o logo Burzum". Mas nunca foi. Apenas o nome importava; a fonte era,
e ainda , irrelevante.
Para o lbum "Daui Baldrs" ou "Hliskjlf" (no me lembro qual) eu quis usar uma fonte
ainda mais comum, como Arial mas, por algum motivo, acabei no mudando. No me
lembro por que no mudei. Algumas memrias perdem-se para sempre porque no
importam realmente.
Para "Belus" eu finalmente decidi usar uma fonte diferente para enfatizar que o Burzum
no tem um logo e tambm para indicar que este um novo comeo para o Burzum. Eu
encontrei algumas fontes de graa na Internet e escolhi uma que era adequada ao conceito
do lbum: Belus, o deus do carvalho (e sua esposa, Eduno, a donzela dos campos). A que
decidi usar tem uma aparncia florida, tipo fantasia, e era exatamente o que eu estava
procurando.

Tenho certeza que essa fonte j foi usada por outros antes de mim qualquer um na face
da Terra pode fazer o download de graa e no estou tentando ser original. Cansei de
ser original. Eu s quero fazer aquilo que me agrada, no importa o que o resto do mundo
possa ou no possa fazer, e eu no quero um logo. Eu simplesmente usei uma fonte que
se encaixa no conceito do lbum. Estou sendo eu mesmo e no o oposto daqueles de quem
no gosto.
A propsito, se um dia eu quiser criar um logo para o Burzum eu o farei. Nada est
entalhado na rocha: nem logos, nem decises sobre logos e nem qualquer outra coisa.
Nem mesmo o nome Burzum est...
Varg Vikernes
(Dezembro de 2009)

Parte XIV - Para sempre indomado


Antigamente eu era um ser humano feliz. Jovem, ignorante e inocente. Olhos azuis,
honesto e totalmente bom. Em outras palavras, eu no havia ainda sido educado pela
sociedade. Porm, como muitos outros, eu havia nascido em um mundo que no fora
criado para mim. Eu havia nascido um ser humano livre, um caador-coletor da Idade da
Pedra de uma linhagem genuinamente europia,selvagem e indomado como um lobo. Eu

no parecia nem um pouco com as pessoas j domesticadas que me cercavam. Ento eu


as observei estupefato: o que estariam elas fazendo e dizendo e por qu? Por que se
preocupam com o que os outros pensam das roupas que vestem, da msica que escutam,
das suas brincadeiras? Eles estavam quase todos desesperados para se encaixar nos
moldes da sociedade. Eles queriam ser ainda mais domesticados do que j eram. Nas
palavras de minha esposa, eles estavam se auto-domesticando. Por qu?
Se voc quiser continuar lendo, esperando encontrar uma resposta a essas perguntas, voc
pode parar agora mesmo; eu ainda no sei a resposta, exceto talvez que sei que agem
assim porque so criaturas domesticadas. Domadas. Quebradas. Aleijadas. Sem valor
algum...
A vida seria melhor, ou pelo menos muito mais fcil, para mim pessoalmente se eu
tambm tivesse me domesticado mas, como o lobo, eu no posso. Eu sou indomvel.
Ento estou em constante conflito com o mundo em que vivo. Ele feito pelo homem
domesticado e para ele, no para mim. Agora, se voc estiver lendo isto existe, claro,
uma chance de que voc seja um homem livre, assim como eu; voc indomado e
provavelmente indomvel. E, obviamente, voc assim pela mesma razo que eu; yo
nasceu um ser humano livre de linhagem genuinamente europia. No somos mestios e,
portanto, somos indomveis. A ltima fortaleza de esperana para a humanidade como
espcie.
Porm, ao invs de continuar com esse tpico, eu explicarei por que isso mencionado
no contexto do Burzum. Veja bem, o Burzum surgiu no porque eu queria fazer msica
ou porque procurava fama e fortuna (como se eu tivesse alguma dessas agora...). No. O
Burzum surgiu porque eu no tinha nada melhor pra fazer. Nada me interessava. Por nada
valia a pena trabalhar ou lutar. E caro Deus Pago eu certamente no queira passar o
resto de minha vida entre pessoas domesticadas. Pessoas-ovelhas. Naturalmente eu
tinha a esperana de que o mundo seria completamente destrudo na III Guerra Mundial
para que pudssemos recomear do zero e construir algo melhor sobre as runas do velho
mundo e, enquanto isso, eu tocava minhas guitarras no meu quarto de menino. Mas, como
bem sabemos, essa esperana foi esmagada quando o Muro de Berlin caiu e a Unio
Sovitica deixou de existir. Tudo que me restou foi minha velha guitarra e nada mais para
fazer.
Mas eu, honestamente, gostaria de ter feito outra coisa. Algo mais particular. Algo que
eu no precisasse compartilhar com o mundo para poder tirar o meu sustento. O nico
problema que no consigo dizer o que poderia ter sido. J era muito tarde para me alistar
nas Waffen-SS, e aqueles caras usavam uniformes, ento eu provavelmente no me
encaixaria bem, e era certamente tarde demais para embarcar num navio viking e ensinar
aos apoiadores do Judasmo em toda a Europa que os europeus no devem ajoelhar-se na
frente de falsos deuses estrangeiros e especialmente no daquele bastardo e criminoso
judeu chamado Jesus.
Hoje em dia estou, de certa forma, de volta ao ponto de onde comecei: esperando por este
mundo ser destrudo, no pela 3 Guerra Mundial, entre os criminosos da OTAN e do
Pacto de Varsvia, mas pela crescente turbulncia, tumultos e guerras civis, que levaro
ao colapso total de todas as instituies de nossa sociedade. Eu temo isso, porque no
acho que ser um perodo de mudana muito fcil para nenhum de ns, mas sei que
precisamos disso, ento acredito que ser algo bom. Mesmo as pessoas-ovelhas

precisam disso, caso contrrio sero destrudas pelos seus mestres judeus. claro que os
judeus escaparo do naufrgio com todo o ouro que puderem carregar, isso se tiverem
algum lugar para ir agora, mas o resto de ns, pessoas-ovelhas e pessoas boas, sofrero
por um longo tempo antes que as coisas melhorem novamente.
Ento, caros amigos e inimigos, ainda estou com minha guitarra e sou forado pelas
circunstncias a permanecer como um mero msico. No como um guerreiro nrdico
defendendo seus semelhantes e sua tribo. No como um soldado da SS lutando contra os
serviais dos judeus no leste ou oeste. Nada favorvel, honrado, divertido ou nobre;
somente um mero msico... outro msico qualquer. Como se j no houvesse muitos
deles.
Varg Vikernes
Bergen, 11.11.2012

Parte XV - Sempre em uma fantasia


De todas as fascinaes que tive na vida, acho que minha fascinao por RPGs foi a que
mais me influenciou, e essa fascinao tambm uma parte importante do surgimento do
Burzum. Eu descobri o MERP (Middle-earth Role Playing, or RPG da Terra Mdia)
quando eu tinha 12 anos, e depois outros jogos tambm e, pra dizer o mnimo, minha vida
mudou pra melhor. Minha imaginao tinha um mundo completamente novo para
trabalhar, que era organizado e definido por regras claras, e finalmente eu poderia passar
meu tempo no apenas longe da sociedade cinzenta, montona e decadente da Noruega
Marxista, mas at mesmo em um mundo de fantasia! Eu j tinha (ilegais, claro) rifles e
munio, ento eu estava pronto para a 3 Guerra Mundial, que eu esperava que mudaria
o mundo; enquanto isso, eu poderia escapar para uma fantasia maravilhosa. Exceto o
tempo que eu passava no nibus ou (a partir dos 14 anos) dirigindo meu ciclomotor
(freqentemente para a livraria para comprar novos livros de RPG), alm de tocar
guitarra, eu passava praticamente todo o tempo preparando partidas, jogando ou pelo
menos pensando sobre RPGs. Eu cheguei a freqentar aulas de artes marciais algumas
vezes por semana e ia semanalmente para o clube de tiro (pelo menos para comprar
munio para meus rifles ilegais), mas era s isso. Essa foi minha vida, dos 12 aos 16
anos. Eu no fazia os deveres de casa e, quanto mais perto eu chegava dos 16 menos, eu
freqentava a escola. Eu, na verdade, era um estudante muito bem sucedido, mas por que
me preocupar com isso se tudo estava indo por gua abaixo mesmo? Alguns diplomas
escolares valeriam muito pouco para mim quando as coisas comeassem a esquentar. Meu
capacete de ao original da SS alem, meu rifle e meus cartuchos de munio (que
chegaram a 3000), por outro lado, seriam algo de muito mais valor no futuro...
O problema era que aqueles com quem eu jogava RPG realmente se preocupavam com a
escola e, por volta dos 16, o ltimo deles parou de jogar. Eles tornaram-se muito ocupados
para viver a vida e passavam todo o seu tempo estudando por uma oportunidade para
tornarem-se endividados de bancos controlados por judeus. Por alguns anos,
provavelmente dos 16 aos 20, eu continuei comprando livros relacionados a RPGs e,
obviamente, eu tinha saudade dos dias em que eu costumava jog-los tambm. Quando
eu tinha 17 anos eu entrei em contato com a agora infame cena metal de Bergen mas,
claro, eles eram todos com o devido respeito estpidos demais at mesmo para
perceber do que se tratava um RPG. Penso que voc precisa de um QI de trs dgitos para
entender o bsico at mesmo dos RPGs mai simples. Eles, na verdade, costumavam se

referir a eles como jogos de poder do Varg, achando que o seu objetivo era voc
controlar os outros e tornar-se poderoso o suficiente para governar o mundo. *suspiro* E
eles tambm no compartilhavam o meu interesse em equipamento militar. A nica coisa
que realmente tnhamos em comum era o interesse em msica (sim e, claro, garotas...)
Como curiosidade eu poderia acrescentar que, quando eu fui preso em 1993, a polcia
usou meus mapas de RPG (da Terra Mdia e de outros reinos fantsticos) que decoravam
as paredes de meu apartamento, aps falarem com os sub-humanos da cena metal sobre
os meus jogos de poder, para argumentar que eu era um megalomanaco que queria
tornar-se o rei ou ditador da Noruega. Veja, eu havia usado alguns mapas velhos do oeste
da Noruega para uma partida muitos anos antes e havia, entre outras coisas, um desenho
da bandeira de Sauron em um deles ento... Obviamente eu era um megalomanaco
ansiando por poder a fim de escravizar a Noruega sob minha vontade e ainda havia a
minha bandeira do olho, que era obviamente satnica. Excelente. Bom trabalho
detetives! Se eles no tivesse sido pelas conseqncias que isso teve para mim
pessoalmente e para minha imagem, teria sido hilrio! Essa evidncia foi realmente
usada no tribunal para demonizar-me e influenciar o veredito. Toda a Noruega estava em
choque! E eu acabei ficando com uma carta de doido megalomanaco. (Eu ainda espero
ansiosamente por uma boa oportunidade de jogar essa carta...)
Devo ainda notar que um encontro que eu tive com a agncia de desemprego em Bergen
tambm contribuiu para o rumor de eu ser megalomanaco. Naturalmente eu no queria
um emprego e pagar impostos para aquele sistema por nada deste mundo e queria estar
absolutamente certo de que eu no seria empregado por ningum (sim, no conseguir um
emprego totalmente sem sentido na Noruega Sovitica era um problema), ento quando
perguntado que tipo de emprego eu queria eu disse ditador da Noruega. Ele parou e,
sem dar qualquer sinal de que havia entendido que eu estava tirando sarro, perguntou-me
calmamente se havia outros empregos que eu gostaria de ter (veja voc, ele tinha dois
espaos em branco em seu formulrio sob o ttulo opes de emprego para preencher)
e eu ento respondi: Naturalmente, eu tambm no recusaria uma oferta para o emprego
de ditador do mundo. (Por alguma razo eu nunca mais tive contato com eles...) Mesmo
os metalheads entenderam que era gozao mas, quando eu fui preso, isso foi o que
informaram para a polcia (aparentemente dizer nada para a polcia nunca foi uma opo
para aqueles caras) que, com maestria, encaixou as peas (as outras eram os meus mapas
de RPG) e voil, eles haviam descoberto o meu segredo. Eu era definitivamente um doido
megalomanaco e deveria ser tratado como tal (e, como voc deve saber, foi o que fizeram
comigo desde ento).
*Suspiro*
Eu gostaria de saber qual a verdade por trs de todas as outras bizarras e ilgicas notcias
transmitidas para ns diariamente. Se meu caso to absurdo e to longe da realidade,
por que os outros seriam diferentes?
Agora, bem, desculpe pelas minhas divagaes. Voltarei ao tpico original deste artigo.
O que aconteceu em seguida foi que, por algum tempo, no permitiram que eu jogasse
RPGs na priso porque eles no permitiam nenhuma propaganda satnica (...). Quando
eu argumentei que aquilo no era nenhuma propaganda satnica eles comearam a dizer
que havia uma proibio de toda propaganda nazista (eu acho que qualquer referncia a

raas diferentes tornava qualquer RPG algo completamente nazista na opinio de


qualquer representante domesticado da espcie Homo norwegicus. A mera meno da
palavra raa provavelmente fazia seus sentimentos de culpa irem pras alturas.
Rememba da Holocaust! ("Lembra da Holocausto!")). Ento... Nada mais de jogos de
poder nazistas para o megalomanaco Varg.
Como se isso j no bastasse, minha me, que obviamente culpava meus RPGs por tudo
o que aconteceu de errado em minha vida, rapidamente percebeu que estavam tomando
muito espao em sua casa de trs andares (e suas outras casas, apartamentos e prdios de
escritrios aparentemente tambm no tinham espao para eles), ento ela jogou todos
fora como se fossem lixo. Tudo o que j tinha sido lanado de MERP at 1993. Todos os
conjuntos D&D e toneladas de suplementos. GURPS (Generic Universal Role Playing
System, ou Sistema Genrico e Universal para RPGs) com toneladas de suplementos.
RuneQuest. HrnMaster. Twilight 2000. Rolemaster com toneladas de suplementos,
Conan RPG, et cetera, et cetera, et cetera. Tudo desapareceu. Para sempre. Quase todo o
dinheiro que eu tinha agarrado com minhas mos sorrateiras entre as idades de 12 e 20
foi gasto em RPGs. Eles eram meu refgio mental, ou at mesmo minha vida, por assim
dizer, e mesmo assim eles foram muito facilmente jogados fora como se fossem lixo pela
minha prpria me. Mas, obviamente, estando na priso, eu estava to cheio de outros
problemas (a maior parte do tipo propaganda satnica [vulgo completos absurdos]) que
no conseguia dar muita ateno ao que acontecia do lado de fora. O maior pesar veio
mais tarde, quando eu tive mais tempo para respirar e pensar e, por mais tolo que isso
possa parecer, ainda est l. Aquilo ainda me perturba. Eu realmente sinto falta de meus
velhos RPGs e de jog-los.
Eu finalmente comecei a preencher o vcuo que aquilo deixou em minha vida por volta
de 2007 ou 2008 (eu acho), quando me permitiram encomendar uma cpia do D&D 3.5
(o nico RPG que eu sabia que estava disponvel naquela livraria) e mandar para a priso
em que eu estava, j que eu tinha curiosidade em saber se a magia ainda estava l. Mas,
na verdade, no estava. Era como no tempo em que eu era um garoto e tinha problemas
em achar D&D (ou AD&D) muito intrigante. O sistema de Classe de Armadura, Classes,
Nveis de Experincia, Pontos de Ataque, memorizar feitios diariamente (quantas vezes
voc tinha que memorizar um feitio antes de saber de cor?) e assim por diante;
simplesmente no fazia sentido. E eles tambm no tinham feito nada com essas regras e
conceitos ilgicos. Ainda estava tudo l.
Agora, aqui que eu - finalmente, voc poderia pensar chego ao ponto; ao invs de ficar
desejando e perder meu tempo lamentando a perda da maior (ouso dizer) alegria da minha
(pelo menos da minha adolescncia) vida, eu percebi que eu deveria criar meu prprio
RPG. Todos os meus velhos RPGs tinham falhas e aspectos negativos, ento por que no
fazer um jogo exatamente do jeito que eu quiser? Claro, outros ainda vo preferir outros
jogos, e no h problema nisso, mas eu gostaria de ser capaz de jogar ou pelo menos ler
as regras de (eu sou no fundo um bastardo infeliz sem amigos) um jogo com todas as
caractersticas que eu gostava e tambm sentia falta em meus velhos RPGs. Ento eu
comecei e passei todo o tempo que eu deveria ter usado para estudar na priso (...)
trabalhando em meu RPG, e tenho feito isso desde ento Agora eu componho msica,
que meu ganha-po, mas, para ter alguma satisfao extra na vida, ou talvez
simplesmente pela nostalgia e desejo, eu tenho meu RPG como hobby, se voc quiser
chama assim. Se tudo acontecer de acordo com meu plano, eu comearei a publicar online
filmes curtos, artigos ou monlogos relacionados, para promover o jogo. Ainda no est

pronto e nem foi testado e, at onde sei, poderei levar uma eternidade para termin-lo,
mas tenha pacincia eu fao isso principalmente por paixo, uma adorao por RPGs
e por fantasia em geral. No preste ateno em meu jogo se voc no quiser. Mas pelo
menos agora voc sabe por que eu fao isso. RPGs so to parte de mim quanto o Burzum
e, de certa forma, so os dois lados da mesma moeda. Quando o caos chega, ele chega pra
valer, mas at ento eu desfrutarei de minha msica e de meu RPG.
Quando estiver tudo pronto, se isso acontecer em breve, eu publicarei o jogo. Agora,
como voc j deve saber, eu no sou um judeu que anda por a com as mos nos bolsos
somente quando est congelando, ento eu planejo fazer um jogo completo e incluir tudo
o que voc pode precisar (exceto dados, lpis e folhas de papel) em um nico livro. Em
outras palavras, eu no planejo fazer uma tonelada de suplementos caros com informaes
que j deveriam estar no livro principal. Entretanto, isso tambm significa que h muito
trabalho por trs deste jogo e h ainda muito trabalho a ser feito para termin-lo.
Agora eu devo acrescentar que eu no quero fazer um jogo para computadores, por muitas
razes, mas principalmente porque quando as lmpadas apagarem em nosso mundo, e
todos os computadores desligarem, ainda poderemos ler um livro de RPG e jogar no s
durante o dia mas tambm noite sob a luz de uma vela, lamparina ou fogueira. Dados
no precisam de eletricidade. Nem ns.
Obrigado pela sua ateno.
V.V.
Bergen, 11.11.2012
Si vis pacem, para bellum ("Se voc quiser paz, prepare-se para a guerra").

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