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Conselhos para a Igreja

Ellen G. White

2007

Copyright 2013
Ellen G. White Estate, Inc.

Informaes sobre este livro


Resumo
Esta publicao eBook providenciada como um servio do
Estado de Ellen G. White. parte integrante de uma vasta coleco
de livros gratuitos online. Por favor visite owebsite do Estado Ellen
G. White.
Sobre a Autora
Ellen G. White (1827-1915) considerada como a autora Americana mais traduzida, tendo sido as suas publicaes traduzidas para
mais de 160 lnguas. Escreveu mais de 100.000 pginas numa vasta
variedade de tpicos prticos e espirituais. Guiada pelo Esprito
Santo, exaltou Jesus e guiou-se pelas Escrituras como base da f.
Outras Hiperligaes
Uma Breve Biografia de Ellen G. White
Sobre o Estado de Ellen G. White
Contrato de Licena de Utilizador Final
A visualizao, impresso ou descarregamento da Internet deste
livro garante-lhe apenas uma licena limitada, no exclusiva e intransmissvel para uso pessoal. Esta licena no permite a republicao, distribuio, atribuio, sub-licenciamento, venda, preparao
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no autorizada deste livro faz com que a licena aqui cedida seja
terminada.
Mais informaes
Para mais informaes sobre a autora, os editores ou como poder financiar este servio, favor contactar o Estado de Ellen G.
i

White: (endereo de email). Estamos gratos pelo seu interesse e


pelas suas sugestes, e que Deus o abenoe enquanto l.

ii

iii

Contedo
Informaes sobre este livro . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . i
Introduo O dom proftico e Ellen G. White . . . . . . . . . . . . vi
Captulo 1 Uma viso acerca da recompensa dos fiis . . . xxxvii
Captulo 2 O tempo do fim . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . xlii
Captulo 3 Como preparar-se para o encontro com o Senhorxlvii
Captulo 4 Unio com Cristo e com os amados irmos . . . . . . . l
Captulo 5 Cristo nossa justia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . lv
Captulo 6 Vida santificada . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . lix
Captulo 7 Deus tem uma misso para voc . . . . . . . . . . . . . lxx
Captulo 8 Eis-me aqui, envia-me a mim . . . . . . . . . . . . lxxviii
Captulo 9 As publicaes da igreja . . . . . . . . . . . . . . . . . lxxxviii
Captulo 10 A f num Deus pessoal . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . xci
Captulo 11 O cristo um representante de Deus . . . . . . . xcvi
Captulo 12 No mundo, mas no do mundo . . . . . . . . . . . . . . cii
Captulo 13 A Bblia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . cvi
Captulo 14 Testemunhos para a igreja . . . . . . . . . . . . . . . . . cxii
Captulo 15 O Esprito Santo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . cxxi
Captulo 16 Manter desobstruda a conexo com Deus . . . cxxv
Captulo 17 Pureza no corao e nos hbitos de vida . . . . cxxxii
Captulo 18 A escolha de um marido ou esposa . . . . . . . cxxxix
Captulo 19 No se case com um descrente . . . . . . . . . . . . cxlix
Captulo 20 Casamento . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . clv
Captulo 21 Sucesso e felicidade ao educar os filhos . . . . . . . clx
Captulo 22 O relacionamento entre marido e esposa . . . . clxiv
Captulo 23 A me e seus filhos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . clxx
Captulo 24 Pais cristos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . clxxvi
Captulo 25 O lar cristo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . clxxxii
Captulo 26 Influncia espiritual no lar . . . . . . . . . . . . . . clxxxvi
Captulo 27 Economia no lar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . clxxxix
Captulo 28 Atividades familiares nos feriados e
aniversrios . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . cxciv
Captulo 29 Recreao adequada . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . cxcvii
Captulo 30 As portas que precisamos guardar . . . . . . . . . . . ccv
Captulo 31 A escolha da leitura . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ccvii
iv

Contedo

Captulo 32 Msica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ccxii


Captulo 33 A crtica e seus efeitos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ccxiv
Captulo 34 Conselho a respeito do vesturio . . . . . . . . . . ccxxii
Captulo 35 Um apelo aos jovens . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ccxxvii
Captulo 36 A melhor disciplina e a educao de
nossos filhos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ccxxxv
Captulo 37 Educao crist . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ccli
Captulo 38 Apelo por um viver saudvel . . . . . . . . . . . . . cclxvi
Captulo 39 A importncia da higiene . . . . . . . . . . . . . . . . cclxxi
Captulo 40 A escolha dos alimentos . . . . . . . . . . . . . . . . cclxxiv
Captulo 41 O consumo de carne . . . . . . . . . . . . . . . . . . cclxxxiii
Captulo 42 Fidelidade na reforma do regime alimentarcclxxxix
Captulo 43 A igreja na terra . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ccxcviii
Captulo 44 A organizao da igreja . . . . . . . . . . . . . . . . . . ccciii
Captulo 45 A casa de Deus . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . cccx
Captulo 46 Cuidando dos que erram . . . . . . . . . . . . . . . . . cccxvi
Captulo 47 A observncia do santo Sbado do Senhor . cccxxiv
Captulo 48 Conselhos sobre mordomia . . . . . . . . . . cccxxxviii
Captulo 49 Atitude crist diante da misria e do
sofrimento . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . cccliii
Captulo 50 Cristos de todo o mundo unidos em Cristo ccclviii
Captulo 51 A reunio de orao . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ccclxiv
Captulo 52 O batismo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ccclxviii
Captulo 53 A ceia do Senhor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ccclxxii
Captulo 54 Orao pelos doentes . . . . . . . . . . . . . . . . . ccclxxix
Captulo 55 A obra mdica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ccclxxxv
Captulo 56 Relaes com pessoas que tm outros
interesses . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . cccxci
Captulo 57 Relaes com as autoridades . . . . . . . . . . . . cccxciv
Captulo 58 A obra enganadora de Satans . . . . . . . . . . . . . . . cdi
Captulo 59 O moderno disfarce luminoso de Satans . . . . . cdv
Captulo 60 Prodgios de mentira . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . cdxiii
Captulo 61 A crise vindoura . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . cdxviii
Captulo 62 O tempo da provao . . . . . . . . . . . . . . . . . . cdxxiv
Captulo 63 O que no pode ser esquecido . . . . . . . . . . . cdxxix
Captulo 64 Cristo nosso grande sumo sacerdote . . . . . . cdxxxv
Captulo 65 Josu e o anjo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . cdxxxix
Captulo 66 Eis que venho sem demora . . . . . . . . . . . . . cdxlv

Introduo O dom proftico e Ellen G. White


Preparando-se para o encontro com Cristo Todos os adventistas do stimo dia aguardam ansiosamente o tempo em que
Jesus vir, para lev-los ao lar celestial que foi preparar para eles. Naquela terra maravilhosa, no haver mais pecado, decepes, fome,
pobreza, doenas e morte. Quando o apstolo Joo contemplou os
privilgios que esperam os fiis, exclamou: Vede que grande amor
nos tem concedido o Pai, a ponto de sermos chamados filhos de
Deus [...] Agora, somos filhos de Deus, e ainda no se manifestou
o que haveremos de ser. Sabemos que, quando Ele Se manifestar,
seremos semelhantes a Ele, porque haveremos de v-Lo como Ele
. 1 Joo 3:1, 2.
O objetivo de Deus para Seu povo torn-lo semelhante a Jesus
no carter. Desde o incio era plano de Deus que os membros da
famlia humana, criados Sua imagem, desenvolvessem caracteres
semelhantes ao Seu. Para cumprir esse propsito, nossos primeiros
pais no den recebiam instrues diretamente de Cristo e dos anjos. Mas aps Ado e Eva pecarem, eles no mais puderam falar
livremente com os seres celestiais dessa maneira.
A fim de a famlia humana no ser deixada sem guia, Deus escolheu outros meios de revelar Sua vontade a Seu povo; um deles era
por intermdio dos profetas. Deus disse a Israel: Ento, disse: Ouvi,
agora, as Minhas palavras; se entre vs h profeta, Eu, o Senhor, em
viso a ele, Me fao conhecer ou falo com ele em sonhos. Nmeros
12:6.
propsito divino que Seu povo seja informado e iluminado,
conhecendo e compreendendo no apenas os tempos em que vive,
mas tambm o futuro. Certamente, o Senhor Deus no far coisa
alguma, sem primeiro revelar o Seu segredo aos Seus servos, os
profetas. Ams 3:7. Isso diferencia o povo de Deus, os filhos da
luz (1 Tessalonicenses 5:5), do povo do mundo.
A obra do profeta inclui muito mais do que apenas fazer predies. Moiss, o profeta de Deus que escreveu seis livros da Bblia,
vi

Introduo O dom proftico e Ellen G. White

vii

escreveu muito pouco acerca do que aconteceria no futuro. Sua obra


descrita por Osias em seu mais amplo sentido: Mas o Senhor,
por meio de um profeta, fez subir a Israel do Egito e, por um profeta,
[8]
foi ele guardado. Osias 12:13.
O profeta no algum designado por seus semelhantes, nem
nomeia a si mesmo. A escolha de uma pessoa para ser profeta
inteiramente da alada divina. Homens e mulheres tm, de tempos
em tempos, sido escolhidos por Deus para falar por Ele.
Esses profetas, homens e mulheres escolhidos por Deus como
canais de comunicao, falaram e escreveram aquilo que Deus lhes
revelara em santa viso. A preciosa Palavra de Deus inclui suas mensagens. Atravs desses profetas, os membros da famlia humana tm
sido levados compreenso do conflito que se desenrola, a guerra
entre Cristo e Seus anjos e Satans e seus anjos. Recebemos entendimento acerca desse combate nos dias finais da histria terrestre, e
dos meios providos por Deus para cuidar de Sua obra e aperfeioar
o carter de Seu povo.
Os apstolos, os ltimos escritores da Bblia, nos deram um
quadro claro dos eventos dos ltimos dias. Paulo escreveu acerca
dos tempos perigosos, e Pedro advertiu sobre os escarnecedores
que andam segundo suas prprias concupiscncias, perguntando:
Onde est a promessa de Sua vinda? A igreja, nesse tempo, estar
em guerra, pois Joo viu a Satans pelejar com os restantes da sua
descendncia O apstolo Joo identificou os membros da igreja dos
ltimos dias, a igreja remanescente, como aqueles que guardam
os mandamentos de Deus (Apocalipse 12:17), considerando-os
como a igreja guardadora dos mandamentos. Essa igreja remanescente tambm teria o testemunho de Jesus, que o esprito de
profecia. Apocalipse 19:10. Paulo declarou que a igreja que est
esperando ansiosamente a volta de Cristo, no ficaria privada de
nenhum dom. 1 Corntios 1:7, 8. Ela seria abenoada com o dom do
testemunho de Cristo.
Est claro, ento, que no plano de Deus a igreja dos ltimos dias
teria em seu meio, quando viesse existncia, o Esprito de Profecia.
Quo lgico que Deus falasse a Seu povo nos ltimos dias da
histria terrestre, assim como o fez com Seu povo em tempos de
necessidade especial nos sculos passados.

viii

Conselhos para a Igreja

Quando essa igreja da profecia a Igreja Adventista do Stimo


Dia viesse existncia, em meados do sculo dezenove, uma
voz seria ouvida entre ns, dizendo: Deus me mostrou em santa
viso. Essas palavras no eram jactanciosas, mas a expresso de
uma mocinha de 17 anos que havia sido chamada para falar em nome
de Deus. Durante setenta anos de fiel ministrio, essa voz foi ouvida
guiando, corrigindo, instruindo. E ouvida ainda hoje atravs de
milhares de pginas escritas pela mensageira escolhida do Senhor,
Ellen G. White.
A viso do Grande Conflito entre Cristo e Satans Um
pequeno prdio escolar de uma vila da regio oriental da Amrica
do Norte estava lotado de homens e mulheres que, numa tarde de
domingo, em meados de Maro de 1858, haviam-se reunido para
[9] uma cerimnia. O Pr. Tiago White oficiou a cerimnia fnebre de
um jovem e pregou um sermo. Quando ele terminou de falar, a Sra.
White sentiu-se impressionada a dizer umas poucas palavras aos
enlutados. Ela se levantou e falou por um ou dois minutos e ento fez
uma pausa. O povo a olhava para captar as prximas palavras de seus
lbios. Nesse momento, as pessoas ficaram um pouco sobressaltadas
com a exclamao de Glria a Deus!, repetida por trs vezes com
crescente nfase. A Sra. White estava em viso.
O Pr. White falou ao povo acerca das vises da Sra. White. Ele
explicou que as vises lhe haviam sido dadas desde que ela era uma
jovenzinha de dezessete anos. Disse-lhes que, embora seus olhos
estivessem abertos e parecesse que contemplava alguma coisa
distncia, ela estava totalmente inconsciente do que se passava ao
seu redor e nada sabia do que lhe estava sucedendo. Ele se referiu a
(Nmeros 24:4, 16), onde lemos de algum que ouve os ditos de
Deus, o que tem a viso do Todo-Poderoso e prostra-se, porm de
olhos abertos.
Ele explicou s pessoas que sua esposa no respirava enquanto
em viso. Ento, se voltou para (Daniel 10:17) e leu a experincia do profeta em viso: Porque, quanto a mim, no me resta j
fora alguma, nem flego ficou em mim. O Pr. White, em seguida,
convidou queles que quisessem para vir adiante e examinar a Sra.
White. Ele sempre permitia tais exames e ficava feliz quando havia
um mdico presente para examin-la durante a viso.

Introduo O dom proftico e Ellen G. White

ix

Quando as pessoas chegavam perto, viam que a Sra. White no


respirava, todavia, seu corao continuava batendo normalmente e
a cor de sua face era natural. Foi trazido um espelho e colocado
diante de seu rosto, mas nenhuma umidade acumulou-se em sua
superfcie. Ento trouxeram uma vela, acenderam-na e a puseram
bem perto de seu nariz e boca. Mas a chama continuava ereta, sem
qualquer oscilao. As pessoas podiam ver que ela no respirava.
Ellen andava pela sala, movimentando graciosamente seus braos
enquanto proferia breves exclamaes acerca do que lhe estava
sendo revelado. Como Daniel, ela primeiramente sofria a perda da
fora natural; ento, era-lhe concedido poder sobrenatural. Daniel
10:7, 8, 18, 19.
Durante duas horas a Sra. White permaneceu em viso. Em duas
horas ela no respirou. Ento, quando a viso chegou ao fim, ela
tomou uma profunda inspirao, deteve-se por cerca de um minuto,
inspirou novamente e logo estava respirando com toda a naturalidade.
Ao mesmo tempo, ela comeou a reconhecer o ambiente, tornandose consciente do que ocorria ao seu redor.
Algum que via freqentemente a Sra. White em viso, a Sra.
Martha Amadon, fez a seguinte descrio:
Em viso, seus olhos ficavam abertos. No havia respirao,
observavam-se, porm, graciosos movimentos dos ombros, dos braos, das mos, que expressavam aquilo que ela via. Era impossvel
para qualquer pessoa impedir os movimentos de suas mos e braos.
Ela repetidamente proferia apenas palavras ou articulava frases que [10]
transmitiam a natureza da viso que estava tendo, quer do Cu quer
da Terra.
Sua primeira palavra em viso era Glria, soando, no princpio, muito prxima, e ento diminuindo pouco a pouco, parecendo
mui distante. Isso se repetia algumas vezes. [...]
As pessoas presentes no eram afetadas pela viso; nada causava temor. A cena era solene e calma. [...]
Quando a viso chegava ao fim e ela perdia de vista a luz
celestial, retornando, por assim dizer, Terra, exclamava com um
longo suspiro ao retomar sua respirao natural: E-S-C-U-R-I-D-O. Ento, mostrava-se abatida e sem foras.

Conselhos para a Igreja

Mas precisamos retornar nossa histria da viso de duas horas


no edifcio da escola. Posteriormente, a Sra. White escreveu sobre
essa viso:
Muito do que eu havia visto dez anos antes, com referncia ao
grande conflito dos sculos entre Cristo e Satans, foi repetido e fui
instruda a escrever.
Pareceu-lhe, na viso, estar presente e testemunhando as cenas
que surgiam diante dela. Era como se estivesse no Cu, onde assistiu
queda de Lcifer. Ento, observou a criao do mundo e viu nossos primeiros pais em seu lar ednico. Viu-os ceder s sugestes da
serpente e perder seu lar paradisaco. Em rpida sucesso ela contemplou o desenrolar da histria bblica. Testemunhou a experincia
dos patriarcas e profetas de Israel, a vida e morte de nosso Salvador
Jesus Cristo e Sua ascenso ao Cu, onde est ministrando como
nosso Sumo Sacerdote desde ento.
Depois viu os discpulos saindo para espalhar a mensagem do
evangelho at os confins da Terra. Rapidamente passou diante dela
a apostasia e a Idade Escura. Ento viu a obra da Reforma, onde
homens e mulheres nobres, com risco da prpria vida, defenderam a
verdade. Da a Sra. White foi levada s cenas do Juzo que se iniciou
no Cu em 1844, prosseguindo at nossos dias. Foi, em seguida,
transportada para o futuro e contemplou a vinda de Cristo nas nuvens
dos cus. Testemunhou as cenas do milnio e a Terra renovada.
Com essas claras apresentaes diante de si, a Sra. White, aps
retornar sua casa, dedicou-se a escrever o que havia visto e ouvido
durante a viso. Cerca de seis meses mais tarde, um pequeno volume
de 219 pginas saiu do prelo com o ttulo O Grande Conflito Entre
Cristo e Seus Anjos e Satans e Seus Anjos.
Esse livro foi recebido com entusiasmo, pois retratava vividamente a experincia que estava diante da igreja e desmascarava os
planos de Satans, expondo a maneira pela qual ele tenta iludir a
Igreja e o mundo com vistas ao ltimo conflito terreno. Quo gratos a Deus ficaram os adventistas porque Deus lhes estava falando
atravs do Esprito de Profecia, justamente como tinha prometido
[11] fazer.
A narrativa do grande conflito, feita de forma resumida no pequeno volume Spiritual Gifts (Dons Espirituais), foi mais tarde re-

Introduo O dom proftico e Ellen G. White

xi

publicada na segunda parte do livro Primeiros Escritos, o que ainda


hoje pode ser visto nessa obra.
Mas como a Igreja cresceu e o tempo passou, o Senhor, em
muitas vises posteriores, ampliou a histria do grande conflito
e lhe acrescentou maiores detalhes, e a Sra. White o reescreveu
entre 1870 e 1884, em quatro volumes, com o ttulo The Spirit of
Prophecy (O Esprito de Profecia). O livro A Histria da Redeno
apresenta as mais importantes partes do grande conflito, extradas
desses livros. Esse volume, publicado em muitos idiomas, revela
s pessoas o que foi mostrado nas vises do grande conflito. Mais
tarde, nos cinco volumes da srie Conflito dos Sculos (Patriarcas
e Profetas, Profetas e Reis, O Desejado de Todas as Naes, Atos
dos Apstolos e o Grande Conflito), a Sra. White apresentou em
minuciosos detalhes toda a histria do conflito entre o bem e o mal.
Esses volumes, que acompanham a narrativa bblica desde a
criao at a era crist e da at o final dos tempos, trazem grande
luz e encorajamento. So obras que tm ajudado os adventistas do
stimo a se tornarem filhos da luz e filhos do dia. Vemos nessa
experincia o cumprimento da promessa: Certamente, o Senhor
Deus no far coisa alguma, sem primeiro revelar o Seu segredo aos
Seus servos, os profetas. Ams 3:7.
Escrevendo sobre como a luz chegou at ela, a Sra. White disse:
Mediante a iluminao do Esprito Santo, as cenas do prolongado
conflito entre o bem e o mal tm sido abertas autora dessas pginas. De tempos em tempos, me tem sido permitido contemplar o
desenrolar, nas diferentes pocas, do grande conflito entre Cristo, o
Prncipe da Vida, o Autor de nossa salvao, e Satans, o prncipe
do mal, o autor do pecado, o primeiro transgressor da Santa Lei
de Deus. [...] medida que o Esprito de Deus me ia revelando
mente as grandes verdades de Sua Palavra, e as cenas do passado e
do futuro, era-me ordenado tornar conhecido a outros o que assim
fora revelado, delineando a histria do conflito nas eras passadas,
e especialmente apresentando-a de tal maneira a lanar luz sobre a
luta do futuro, em rpida aproximao.
Como a luz era dada ao profeta Na experincia passada
dos filhos de Deus, como temos visto, o Senhor disse a Seu povo
como Ele Se comunicava com eles atravs dos profetas. Se entre

xii

Conselhos para a Igreja

vs h profeta, eu, o Senhor, em viso a ele Me fao conhecer ou


falo com ele em sonhos. Nmeros 12:6.
Dissemos anteriormente que a viso de 1858 sobre o grande
conflito foi acompanhada de certos fenmenos fsicos. Algum poderia logicamente perguntar por que as vises eram dadas dessa
maneira. Indubitavelmente, era para estabelecer a confiana do povo
e garantir-lhes que o Senhor estava falando ao profeta. No era
[12] comum a Sra. White referir-se detalhadamente sua condio enquanto em viso, mas em certa ocasio ela disse: Essas mensagens
nos foram dadas para confirmar a f de todos, para que possamos ter
confiana do Esprito de Profecia nestes ltimos dias.
medida que a obra da Sra. White se desenvolveu, ela pde ser
testada quanto aos seus resultados. Por seus frutos os conhecereis.
Mas leva tempo para o fruto se desenvolver e o Senhor, no incio,
deu evidncias vinculadas concesso das vises, que ajudaram o
povo a crer.
Entretanto nem todas as vises foram dadas em pblico, acompanhadas por notveis fenmenos fsicos. O Senhor prometeu
comunicar-Se com os profetas tambm atravs de sonhos. Nmeros
12:16. Eram sonhos profticos tais como os que Daniel teve. Ele
declarou: No primeiro ano de Belsazar, rei da Babilnia, teve Daniel um sonho e vises ante seus olhos, quando estava no seu leito;
escreveu logo o sonho e relatou a suma de todas as coisas. Daniel
7:1.
Ao contar sobre o que lhe foi revelado, Daniel disse muitas: Eu
vi em vises da noite. De modo semelhante, na experincia de
Ellen White, as vises lhe foram dadas quando sua mente estava
em repouso durante as horas da noite. Seus escritos freqentemente
fazem a declarao introdutria: Nas vises da noite algumas coisas
me foram claramente apresentadas. Repetidamente Deus falou ao
profeta mediante sonhos profticos. Podem surgir questes concernentes ao relacionamento entre um sonho proftico ou uma viso
noturna e um sonho comum. Em 1868, a Sra. White escreveu a
respeito:
H muitos sonhos que derivam dos fatos ordinrios da vida,
e com os quais o Esprito de Deus nada tem que ver. H tambm
sonhos falsos, como h falsas vises, que so inspirados pelo esprito
de Satans. Os sonhos do Senhor, porm, so classificados em Sua

Introduo O dom proftico e Ellen G. White

xiii

Palavra no mesmo nvel que as vises, e so, como estas, o fruto


do Esprito de Profecia. Esses sonhos, se forem levadas em conta
as pessoas que os tiveram e as circunstncias em que foram dados,
trazem em si mesmos a prova de sua autenticidade.
Certa vez, quando a Sra. White j estava bem idosa, seu filho, o
Pr. W. C. White, procurando dados para ajudar aqueles que estavam
menos informados, fez-lhe uma pergunta: Mame, a senhora tem
falado seguidas vezes sobre assuntos que lhe foram revelados noite.
A senhora fala de sonhos nos quais a luz derramada. Ns todos
sonhamos. Como a senhora sabe que Deus lhe est falando por meio
de um sonho?
Ela respondeu: Porque o mesmo anjo mensageiro que fica a meu
lado instruindo-me sobre as vises da noite, tambm est comigo
falando-me nas vises do dia. O ser celestial referido era, outras
[13]
vezes, chamado de o anjo, meu guia, meu instrutor, etc.
No havia qualquer confuso na mente do profeta, nenhuma
questo referente revelao dada durante as horas da noite, pois as
circunstncias que a cercavam tornavam claro que era uma instruo
vinda de Deus.
Outras vezes, as vises foram dadas enquanto a Sra. White estava
orando, falando ou escrevendo, sem nenhum aviso prvio, a no ser
uma breve pausa se ela estivesse falando ou orando publicamente.
Ela escreveu certa vez:
Enquanto em fervorosa orao, perdi a noo de tudo o que se
passava ao meu redor: o ambiente se encheu de luz e ouvi uma mensagem dirigida a uma assemblia que parecia ser a da Associao
Geral.
Das muitas vises dadas Sra. White durante seu extenso ministrio de setenta anos, a mais longa durou quatro horas e a mais curta
apenas um breve momento. Freqentemente elas duravam meia hora
ou um pouco mais. Porm, no se pode estabelecer uma regra que se
aplique a todas as vises, por isso Paulo escreveu: Havendo Deus,
outrora, falado, muitas vezes e de muitas maneiras, aos pais, pelos
profetas [...]. Hebreus 1:1.
A luz era dada ao profeta mediante vises, mas ele no as escrevia enquanto em transe. Sua obra no era de cunho mecnico.
Exceto em raras ocasies, o Senhor no lhe dava as palavras exatas
a empregar, nem o anjo guiava a mo do profeta para registr-las.

xiv

Conselhos para a Igreja

Com sua mente iluminada pelas vises, o profeta falava ou escrevia


as palavras que comunicavam luz e instruo ao povo, de forma oral
ou escrita.
Podemos perguntar como a mente do profeta era iluminada,
como ele obtinha a informao e instruo que devia comunicar
ao povo? Assim como nenhuma regra pode ser estabelecida para
a concesso das vises, da mesma forma nenhuma norma pode
ser fixada para orientar a maneira como o profeta recebe a mensagem inspirada. No entanto, em cada caso havia uma experincia
real que fazia indelvel impresso na mente do profeta. Do mesmo
modo que o que vemos e experimentamos faz impresso mais profunda em nossa mente do que aquilo que ouvimos, assim tambm
as representaes aos profetas, nas quais eles pareciam testemunhar
acontecimentos dramticos, realizam impresses mais duradouras
e profundas em seu pensamento. A Sra. White escreveu: Minha
ateno frequentemente dirigida a cenas que ocorrem na Terra.
s vezes sou levada para o futuro distante e me mostrado o que
vai acontecer. Ento, mais uma vez, so-me reveladas coisas que
aconteceram no passado.
Disso se torna evidente que Ellen White via esses eventos ocorrerem como se fosse uma testemunha ocular. Eles eram reapresentados
a ela em viso e assim causavam profunda impresso em sua mente.
Outras vezes parecia-lhe estar verdadeiramente tomando parte na
cena apresentada, parecendo-lhe sentir, ver, ouvir e atender, quando,
em realidade, no o estava; mas sua mente era profunda e indelevelmente impressionada. Sua primeira viso (apresentada no prximo
[14] captulo deste livro) um exemplo disso.
Noutras ocasies, enquanto em viso, a Sra. White parecia estar
presente a reunies, em casas ou instituies localizadas em lugares
distantes. To vvida era essa sensao de presena em tais encontros, que ela poderia relatar em detalhes as aes e palavras ditas
por vrias pessoas. Certa vez, enquanto em viso, Ellen White teve a
sensao de estar sendo levada para uma visita a uma de nossas instituies mdicas, passando por quartos e vendo tudo o que ocorria.
Sobre essa experincia, ela escreveu:
As conversas frvolas, o gesticular leviano e o riso sem sentido feriam dolorosamente o ouvido [...] Fiquei atnita ao ver a

Introduo O dom proftico e Ellen G. White

xv

complacncia com os cimes, e ouvi palavras invejosas, conversas


inadequadas que fariam corar os anjos de Deus.
Depois foram mostradas condies mais agradveis na mesma
instituio. Ela foi conduzida a quartos dos quais provinha uma voz
de orao. Que som bem-vindo! Uma mensagem de instruo foi
redigida com base nessa visita instituio, e nas palavras do anjo
que parecia gui-la atravs dos diferentes departamentos e quartos.
Com freqncia, era enviada luz Sra. White em vvidas representaes simblicas. Uma delas claramente descrita nas seguintes
sentenas extradas de uma mensagem pessoal enviada a um destacado obreiro que era visto como estando em perigo:
Certa ocasio, voc me foi representado como um general montado num cavalo e empunhando uma bandeira. Algum veio e tomou
a bandeira de suas mos, a qual trazia o lema: Os mandamentos de
Deus e a f de Jesus, e que estava sendo pisoteada. Vi voc cercado
por homens que o estavam prendendo ao mundo.
Houve circunstncias tambm em que vises diferenciadas e
contrastantes eram apresentadas Sra. White uma ilustrando o
que ocorreria se certos planos ou polticas fossem seguidos e, em
outra viso, os resultados de outros planos e polticas. Uma excelente
ilustrao a respeito pode ser encontrada na referncia localizao
da fbrica de alimentos saudveis em Loma Linda, na regio oeste
dos Estados Unidos. O diretor e seus assessores estavam planejando
construir um grande edifcio prximo aos prdios principais do
sanatrio. Enquanto os planos eram preparados, a Sra. White, a
quilmetros de distncia, teve duas vises numa s noite. A respeito
da primeira viso, ela conta:
Foi-me mostrado um grande edifcio onde muitos alimentos
eram preparados. Havia tambm prdios menores prximos padaria. Ali ouvi altas vozes discutindo o trabalho que estava sendo feito.
No houve acordo entre os obreiros e a confuso se instalou.
Ento ela observou um aflito diretor em suas tentativas de arrazoar com os obreiros em busca de harmonia, e que os pacientes
ouviram por acaso essas disputas e lamentavam que uma fbrica de
alimentos devesse ser estabelecida naqueles belos terrenos, to prxima do hospital. Ento apareceu Algum em cena e disse: Tudo [15]
isso est acontecendo a fim de dar a vocs uma lio objetiva, para
que possam ver o resultado da implementao de certos projetos.

xvi

Conselhos para a Igreja

Em seguida mudou-se a cena e ela viu a fbrica de alimentos a certa distncia do sanatrio, na estrada que dava para a via
frrea. Ali os trabalhos eram dirigidos de maneira humilde e em
harmonia com os planos divinos. Poucas horas aps a viso, a Sra.
White estava escrevendo aos obreiros de Loma Linda, e isso liquidou a questo sobre o local onde a fbrica de alimentos deveria
ser construda. Houvesse o plano original sido executado, teramos
tido srios problemas em anos posteriores, com um enorme edifcio
comercial vizinho ao sanatrio. Assim se pode ver que, de variadas
maneiras, a mensageira do Senhor recebeu informao e instruo
atravs de vises diurnas e noturnas.
Atravs da iluminao da mente o profeta falava ou escrevia,
dando a mensagem de instruo e informao ao povo. Nesse trabalho, a Sra. White era auxiliada pelo Esprito do Senhor, mas no
havia controle mecnico. Ela era deixada livre para escolher as palavras com que transmitir a mensagem. Nos primeiros anos de seu
ministrio, ela declarou:
Se bem que eu seja to dependente do Esprito do Senhor ao
escrever minhas vises como ao receb-las, todavia as palavras que
emprego ao descrever o que vi so minhas mesmo, a menos que
sejam as que me foram ditas por um anjo, as quais eu sempre ponho
entre aspas.
Como os escritores bblicos, a Sra. White s vezes preferia, sob
a direo do Esprito Santo, escolher a linguagem de outros autores,
especialmente quando apreciava seu fraseado e expresses.
A vida e a obra da Sra. Ellen G. White Ellen G. Harmon e
sua irm gmea nasceram em 26 de Novembro de 1827, em Gorham,
Maine, na regio nordeste dos Estados Unidos. Quando estava com
nove anos de idade, Ellen sofreu um acidente causado pelo golpe de
uma pedra lanada por uma colega imprudente. Um grave ferimento
no rosto quase lhe custou a vida e deixou-a num estado de fraqueza
tal que no pde continuar os estudos.
Com onze anos, ela entregou o corao a Deus. Aos catorze,
foi batizada por imerso no mar e recebida como membro da Igreja
Metodista. Juntamente com outros membros de sua famlia, ela
freqentou as reunies adventistas em Portland, Maine, aceitando totalmente os pontos de vista sobre a proximidade do segundo advento
de Cristo apresentados por Guilherme Miller e seus associados.

Introduo O dom proftico e Ellen G. White

xvii

Certa manh, em Dezembro de 1844, enquanto estava orando


com outras quatro mulheres, o poder de Deus repousou sobre ela.
Inicialmente Ellen perdeu a noo das coisas terrenas; ento, numa
representao figurativa, ela testemunhou a viagem do povo do advento para a cidade de Deus e a recompensa dos fiis. Com temor [16]
e tremor essa adolescente de dezessete anos relatou essa e outras
vises aos crentes de Portland. E quando havia oportunidade ela
contava a viso a grupos de adventistas no Maine e estados vizinhos.
Em Agosto de 1846, Ellen Harmon casou-se com Tiago White, um
jovem pastor adventista. Por cerca de trinta e cinco anos sua vida esteve intimamente ligada do marido em diligente obra evangelstica,
at sua morte em 6 de Agosto de 1881. Eles viajaram intensamente
pelos Estados Unidos pregando e escrevendo, planejando e realizando, organizando e administrando.
O tempo e a experincia tm provado quo amplos e firmes
foram os fundamentos lanados por Tiago, Ellen White e seus companheiros, e quo sbia e eficazmente edificaram. Eles deram incio,
entre 1849 e 1850, obra de publicaes entre os adventistas observadores do sbado, participando do desenvolvimento organizacional
da Igreja mediante um slido sistema financeiro, em fins da dcada
de 1850. Isso culminou com a organizao da Associao Geral dos
Adventistas do Stimo Dia, em 1863. O ano de 1866 marcou o incio
de nossa obra mdica e a grande obra educacional da denominao
teve seu comeo no incio da dcada seguinte. O plano de reunies
campais anuais foi desenvolvido em 1868 e, em 1874, os adventistas
do stimo dia enviaram seu primeiro missionrio alm-mar.
Todo esse desenvolvimento foi guiado pelos muitos conselhos
verbais e escritos que Deus deu ao povo mediante Ellen White.
A maior parte das primeiras comunicaes foi redigida em forma
de cartas pessoais ou atravs de artigos publicados no Present Truth,
nossa primeira publicao regular. No foi seno em torno de 1851
que a Sra. White lanou seu primeiro livro de 64 pginas intitulado
A Sketch of the Christian Experience and Visions of Ellen G. White
(Um Esboo da Experincia Crist e Vises de Ellen G. White).
Com incio em 1855, foi publicada uma srie de panfletos numerados, cada um deles com o ttulo de Testimony for the Church
(Testemunho Para a Igreja). Eles disponibilizavam as mensagens
de instruo e correo que. de tempos em tempos, Deus enviava

xviii

Conselhos para a Igreja

a Seu povo. Para atender contnua demanda por tal instruo, os


primeiros trinta panfletos foram republicados em 1885 em forma de
quatro livros encadernados. Com o acrscimo de outros volumes,
que surgiram entre 1889 e 1909, completou-se a coleo de nove
volumes conhecidos como Testemunhos Para a Igreja.
Os White tiveram quatro filhos. O mais velho, Henry, viveu at
os dezesseis anos; o mais novo, Herbert, faleceu com trs meses
de idade. Os dois filhos do meio, Edson e William, viveram at
maturidade, empenhados na obra da denominao adventista do
stimo dia.
Atendendo ao pedido da Associao Geral, a Sra. White viajou
Europa no vero de 1885. Ali ela despendeu dois anos no fortalecimento da recente obra naquele continente. Morando em Basilia,
[17] Sua, ela viajou intensamente atravs da Europa Central, do Norte
e do Sul, assistindo s reunies gerais da Igreja.
Quatro anos depois de sua volta aos Estados Unidos, a Sra.
White, com sessenta e trs anos de idade e em resposta a outra solicitao da Associao Geral, viajou para a Austrlia. Ali trabalhou por
nove anos. ajudando a iniciar e desenvolver a obra, especialmente
nos setores mdico e educacional. Em 1900, retornou aos Estados Unidos, indo residir na regio oeste do pas, em Santa Helena,
Califrnia, onde ficou at sua morte em 1915.
Durante o longo tempo de servio de sessenta anos na Amrica
do Norte e dez anos no exterior, ela teve cerca de duas mil vises
que, mediante incansveis esforos voltados ao aconselhamento de
indivduos, igrejas, reunies pblicas e sesses da Associao Geral,
contriburam grandemente para o desenvolvimento deste grande
movimento. Mas isso no completou a tarefa de apresentar a todos
as mensagens que ela recebeu de Deus.
Seus escritos somam cerca de cem mil pginas. As mensagens
procedentes de sua pena chegavam s pessoas atravs de comunicaes pessoais, artigos semanais nos peridicos denominacionais
e em seus muitos livros. Os temas tratavam de histria bblica, experincia crist, sade, educao, evangelismo e outros tpicos de
cunho prtico. Muitos de seus livros esto impressos nos principais
idiomas do mundo, e milhes de seus exemplares j foram vendidos.
Somente o livro Caminho a Cristo vendeu cerca de 50 milhes de
exemplares em 127 idiomas, entre 1892 e 1990.

Introduo O dom proftico e Ellen G. White

xix

Com a idade de oitenta e um anos, a Sra. White cruzou o continente americano pela ltima vez, para assistir sesso da Associao
Geral de 1909. Os restantes seis anos de sua vida foram despendidos
na concluso de sua obra literria. Prxima ao fim da existncia, ela
escreveu: Seja minha vida poupada ou no, meus escritos falaro
continuamente e sua obra ir avante enquanto o tempo durar.
Com indmita coragem e plena confiana em seu Redentor, ela
faleceu em sua casa, na Califrnia, no dia 16 de Julho de 1915, e
foi sepultada junto ao esposo e filhos, no cemitrio de Oak Hill, em
Battle Creek, Michigan.
A Sra. White era apreciada e honrada por seus companheiros
de obra, pela Igreja e os membros de sua famlia, como me devotada e uma obreira diligente e incansvel. Ela nunca teve um cargo
oficial na Igreja. Era tida pela Igreja e por si mesma como uma
mensageira com uma mensagem de Deus para Seu povo. Nunca
pediu aos outros que cuidassem dela e nunca usou seu dom para a
obteno de vantagens financeiras ou popularidade. Sua vida e tudo
quanto possua foram dedicados causa de Deus.
Por ocasio de sua morte, o editor de um semanrio popular, o
The Independent, em sua edio de 23 de Agosto de 1915, concluiu
seus comentrios sobre a vida fecunda da Sra. White com estas
palavras: Ela foi absolutamente honesta em sua crena nas revela- [18]
es que recebeu. Sua vida foi digna delas. Ela no exibia nenhum
orgulho espiritual e jamais buscou interesses pecunirios. Viveu e
fez a obra de uma legtima profetisa.
Poucos anos antes de sua morte, a Sra. White criou um conselho
de depositrios formado por lderes da Igreja, a quem deixou seus
escritos com o encargo de serem responsveis por seu cuidado e
publicao contnua. Com escritrios na sede mundial da Igreja
Adventista do Stimo Dia, essa comisso promove a publicao
continuada dos escritos de E. G. White em ingls, e estimula sua
circulao, no todo ou em parte, em outros idiomas. Eles tambm
tm publicado numerosas compilaes de artigos e manuscritos, em
harmonia com a instruo da Sra. White. sob a autoridade dessa
comisso que o presente volume levado a pblico.
A Sra. White como os outros a conheceram Conhecendo
a experincia incomum da Sra. White como mensageira do Senhor,
alguns tm perguntado: Que tipo de pessoa ela era? Ser que en-

xx

Conselhos para a Igreja

frentava os mesmos problemas que ns? Era rica ou pobre? Ela


sorria?
A Sra. White era me extremosa e dedicada dona de casa. Era
uma anfitri cordial, hospedando frequentemente membros da Igreja
em sua casa. Era uma vizinha prestativa, uma mulher de profundas
convices, de disposio agradvel, gentil em maneiras e palavras.
Em sua experincia no havia lugar para uma religio melanclica,
infeliz e acabrunhada. As pessoas se sentiam vontade em sua
presena. Talvez a melhor maneira de familiarizar-se com a Sra.
White seja reconstituir o ambiente domstico de 1859, o primeiro
ano em que ela escreveu um dirio.
Descobrimos que os Whites viviam nos arredores de Battle
Creek, numa pequena casa de campo situada num grande terreno
com jardins, algumas rvores frutferas, uma vaca, algumas galinhas
e um lugar para seus filhos trabalharem e brincarem. A Sra. White,
nessa poca, estava com trinta e um anos de idade. Tiago White
tinha trinta e seis. Seus filhos estavam com quatro, nove e doze anos
de idade.
Em seu lar havia uma jovem crist contratada para ajudar nas
tarefas domsticas, pois a Sra. White estava frequentemente longe
de casa, ocupada em pregar e escrever. Entretanto, ela assumia as
responsabilidades do lar como cozinhar, limpar, lavar e costurar.
Nalguns dias, ela ia at a casa publicadora onde tinha disposio
um lugar calmo para escrever. Noutros dias, podia ser encontrada
no jardim plantando flores e vegetais e, s vezes, trocando plantas
florais com os vizinhos. Estava determinada a tornar seu lar o mais
agradvel possvel para sua famlia, a fim de os filhos poderem
considerar o lar o lugar mais desejvel de se estar.
Ellen White era uma compradora cuidadosa e seus vizinhos
adventistas ficavam felizes quando iam s compras com ela, pois
sabia o preo das coisas. Sua me havia sido uma mulher muito
[19] prtica e ensinado lies valiosas s filhas. Ela aprendeu que saa
mais caro comprar coisas malfeitas do que mercadorias de boa
qualidade.
O sbado era o dia mais agradvel da semana para os filhos.
A famlia assistia aos cultos na igreja e, se o Pr. White e a Sra.
White estavam livres de compromissos com pregaes, a famlia se
assentava junta durante o culto. No jantar havia um prato especial

Introduo O dom proftico e Ellen G. White

xxi

que no era preparado noutros dias; da, se o dia estivesse propcio, a


Sra. White caminhava com os filhos pelos bosques ou as margens do
rio, observando as belezas da natureza e estudando as obras de Deus.
Se o dia estivesse chuvoso ou frio, ela os reunia junto lareira da
casa e lia para eles, citando frequentemente materiais reunidos aqui
e ali, enquanto fazia suas viagens. Algumas dessas histrias foram
posteriormente impressas em livros, para que outros pais pudessem
cont-las aos filhos.
A Sra. White no estava bem de sade nessa poca e desmaiava
algumas vezes durante o dia, mas isso no a impedia de prosseguir
com suas tarefas domsticas, bem como com a obra para o Senhor.
Poucos anos mais tarde, em 1863, ele teve uma viso referente
sade e aos cuidados com os enfermos. Foram-lhe mostradas em
viso as roupas mais adequadas para usar, o alimento para ingerir,
a necessidade de exerccio e repouso, bem como a importncia da
confiana em Deus, a fim de manter o corpo vigoroso e saudvel.
A luz provinda de Deus concernente ao regime alimentar e
nocividade dos alimentos crneos contrariava frontalmente a opinio pessoal da Sra. White, que julgava a carne essencial sade
e produo de energia. Com a luz da viso a iluminar sua mente,
ela instruiu a moa que a ajudava a preparar os alimentos para a
famlia a pr sobre a mesa apenas alimentos integrais compostos de
cereais, vegetais, nozes, leite, creme e ovos. Havia tambm abundncia de frutas. Nessa ocasio, a famlia White passou a adotar
uma dieta essencialmente vegetariana. Em 1894, Ellen White baniu
completamente a carne de sua mesa. A reforma de sade foi uma
grande bno para a famlia White, como tem sido para milhares
de famlias adventistas espalhadas pelo mundo.
Aps a viso da reforma de sade, em 1863, e a adoo de
mtodos naturais de tratamento de enfermos, os Whites eram constantemente chamados por seus vizinhos, quando doentes, para lhes
ministrar tratamentos. O Senhor abenoou muito esses esforos.
Outras vezes, os enfermos eram levados para o lar dos Whites e
cuidados com carinho at sua plena recuperao.
A Sra. White desfrutava perodos de relaxamento e recreao nas
montanhas, em algum lago ou em mar aberto. Durante a meia idade,
enquanto vivia perto da Pacific Press, no norte da Califrnia, ela
decidiu dispensar um dia para repouso e recreao. A Sra. White, sua

xxii

Conselhos para a Igreja

famlia e o pessoal do escritrio, foram convidados a unir-se ao grupo


[20] de obreiros da casa publicadora, convite que aceitaram prontamente.
Seu marido estava no Leste a servio da Organizao. Numa carta
que ela lhe enviou encontramos a narrativa dessa experincia.
Depois de saborear um almoo composto de alimentos integrais
na praia, o grupo todo saiu para um passeio de barco pela baa de So
Francisco. O capito da embarcao era membro da Igreja e todos
desfrutaram uma tarde muito aprazvel. Ento foi sugerido irem para
alto-mar. Contando essa experincia, Ellen White escreveu:
As ondas se elevavam e ramos lanados fortemente para cima
e para baixo. Eu estava encantada, mas no tinha palavras para
expressar. Era grandioso! Os borrifos de gua nos respingavam. O
vento era forte alm da Golden Gate; eu nunca havia experimentado
nada igual em minha vida.
Ento ela observou os vigilantes olhos do capito e a prontido
da tripulao em obedecer-lhe as ordens, e comentou:
Deus retm os ventos em Suas mos. Ele controla as guas.
Somos meras partculas nas vastas e profundas guas do Pacfico;
todavia, anjos dos cus foram enviados para guardar essa pequena
embarcao enquanto singrava pelas ondas. Oh, as maravilhosas
obras de Deus! Quo alm de nossa compreenso! Num relance, Ele
contempla os mais altos cus e os mares.
A Sra. White, desde o incio, havia assumido uma atitude de
contentamento. Certa vez ela perguntou: Vocs j me viram desalentada, melanclica, lamuriosa? Tenho uma f que probe tal coisa.
a concepo equivocada do verdadeiro ideal do carter e servio
cristos que conduz a essa concluso. [...] Um servio sincero e
espontneo a Jesus produz uma religio luminosa. Aqueles que
seguem a Cristo bem de perto no ficam desanimados.
Noutra ocasio, ela escreveu: Em alguns casos, a idia adotada
que a alegria no compatvel com a dignidade do carter cristo,
mas isso um erro. O Cu todo alegria. Ela descobriu que se
voc sorrir, receber sorrisos em troca; se voc proferir palavras
bondosas, ter em retorno tambm palavras carinhosas.
Entretanto, houve momentos em que ela sofreu grande tribulao.
Certa ocasio, isso ocorreu logo aps chegar Austrlia para ajudar
no trabalho local. Ela se encontrava muito doente fazia quase um ano
e sofria intensamente. Estava confinada cama, durante meses, e s

Introduo O dom proftico e Ellen G. White

xxiii

podia dormir umas poucas horas por noite. Acerca dessa experincia,
ela escreveu a uma amiga:
Quando me senti desamparada, lamentei ter viajado tanto. Por
que no fiquei na Amrica? A que custo me encontrava na Austrlia?
Com freqncia eu poderia ter enterrado minha face nos lenis e
chorado copiosamente. Mas no podia me dar ao luxo de verter
lgrimas. Eu dizia a mim mesma: Ellen G. White, o que voc quer?
Voc no veio para a Austrlia porque sentiu ser seu dever ir aonde
a Associao achasse melhor? Essa no foi sua deciso?
[21]
Sim, eu dizia.
Ento por que voc se sente quase abandonada e desanimada?
No esse o trabalho do inimigo? Eu dizia: Sim, acho que sim.
Depois disso enxuguei minhas lgrimas rapidamente e disse:
o bastante. Jamais voltarei a olhar para o lado escuro. Quer viva
ou no, confio minha vida quele que morreu por mim.
Eu cria que o Senhor faria bem todas as coisas e durante os oito
meses de desamparo, no tive qualquer desalento ou dvida. Agora
vejo aquela situao como parte do grande plano do Senhor para o
bem de Seu povo aqui neste pas, para os da Amrica do Norte e meu
prprio bem. No posso explicar por que ou como, mas creio. E sou
feliz em minha aflio. Confio em meu Pai celestial. No duvidarei
de Seu amor.
Quando a Sra. White morou em sua casa na Califrnia, durante
os ltimos quinze anos de sua vida, embora estivesse mais idosa,
tomou interesse pelo trabalho de uma pequena fazenda e no bemestar daqueles que a auxiliavam em suas atividades. Geralmente
ocupava-se em escrever, comeando logo aps meia-noite, quando
ia dormir cedo. Se o dia houvesse sido agradvel e seu trabalho
o permitisse, ela saa para um breve passeio pelo campo, parando
para conversar com alguma me que eventualmente encontrasse no
jardim ou na porta de uma casa pela qual passasse. Algumas vezes
ela percebia a necessidade de alimentos e roupas e ento ia para sua
casa e apanhava o necessrio para suprir as carncias. Anos depois
de sua morte, ela era ainda lembrada pelos vizinhos do vale onde
viveu, como uma pequena mulher de cabelos brancos, que sempre
falava com ternura de Jesus.
Quando ela morreu, tinha pouco mais do que as necessidades e
confortos bsicos da vida. Ela era uma crist adventista do stimo

xxiv

Conselhos para a Igreja

dia confiante nos mritos de seu ressurreto Senhor e tentava fazer


fielmente a obra que o Senhor lhe designara. Assim, com confiana
no corao, ela chegou ao fim de uma vida plena e coerente com sua
experincia crist.
Mensagens que transformaram vidas Um evangelista estava realizando uma srie de reunies em Bushnell, Michigan. Logo
aps um batismo, todavia, ele deixou o povo sem alicerar devidamente os crentes na mensagem. Aos poucos as pessoas foram se
desanimando e alguns retomaram seus maus hbitos. Finalmente a
igreja tornou-se to pequena que dez ou doze membros que restaram
decidiram que no deveriam mais continuar se reunindo. Logo aps
se dispersarem do que achavam ser a ltima reunio, chegou o correio e entre a correspondncia encontrava-se a Review and Herald
(Revista e Arauto). Na seo Roteiro havia uma notcia dando
conta de que Tiago e Ellen White estariam em Bushnell para as
reunies, em 20 de Julho de 1867. Faltava apenas uma semana para
isso. As crianas foram enviadas para chamar o povo de volta, aque[22] les que estavam no caminho de sua volta para casa. Ficou decidido
que se preparasse um lugar no bosque e se convidasse os vizinhos,
especialmente os membros afastados.
No dia 20 de Julho, um sbado, os Whites vieram at o bosque
onde sessenta pessoas se haviam reunido. O Pr. White falou pela
manh. tarde, a Sra. White se levantou para falar, mas aps a
leitura de seu texto, ela parecia perplexa. Sem qualquer comentrio
adicional, fechou a Bblia e comeou a falar ao povo de modo muito
pessoal.
Nesta tarde, estou diante de vocs olhando a face daqueles que
me foram mostrados em viso, dois anos atrs. Enquanto os vejo, sua
experincia me vem claramente memria e tenho uma mensagem
para vocs da parte do Senhor.
H esse irmo que est prximo ao pinheiro. No posso chamlo pelo nome, pois ainda no fomos apresentados, mas seu rosto me
familiar e sua experincia est bem vvida diante de mim. Ento
ela falou quele irmo sobre sua apostasia. Ela o encorajou a voltar
e caminhar com o povo de Deus.
Em seguida, volvendo-se para uma mulher noutra parte do auditrio, disse: Essa irm assentada perto da irm Maynard, da igreja
de Greenville; no sei dizer o seu nome porque no me foi dito,

Introduo O dom proftico e Ellen G. White

xxv

mas dois anos atrs seu caso me foi apresentado em viso e estou
familiarizada com sua experincia. Em seguida, a Sra. White a
animou.
H aquele irmo atrs do carvalho. No tenho condies de
cham-lo por nome, pois no o vi ainda, mas seu caso est claro para
mim. Ento ela falou com ele, revelando seus mais ntimos pensamentos e abriu perante o auditrio a experincia daquele homem.
Passando de um para outro, ela se dirigiu congregao, falando
do que lhe havia sido mostrado em viso, dois anos antes. Depois
de a Sra. White concluir seu sermo, falando no apenas palavras
de reprovao, mas tambm de animao, ela assentou. Algum
do grupo se levantou e disse: Gostaria de saber se aquilo que a
irm White nos disse nesta tarde verdadeiro. O Pastor e a Sra.
White nunca haviam estado aqui antes; eles no esto familiarizados
conosco. A Sra. White nem mesmo sabe o nome da maioria de ns
e, todavia, ela vem aqui esta tarde e nos diz que dois anos antes
recebeu uma viso na qual nossos casos lhe foram mostrados e ento
nos fala pessoalmente, um por um, expondo diante de todos nossa
vida e nossos mais ntimos pensamentos. Tudo isso verdade, em
cada caso? Ou a Sra. White cometeu alguns erros? Eu gostaria de
saber.
Uma por uma as pessoas se manifestaram. O homem que estava
junto ao pinheiro ficou em p e disse que a Sra. White havia descrito
seu caso melhor do que ele mesmo poderia faz-lo. Ele confessou
seu procedimento desobediente. E manifestou a deciso de voltar
e continuar junto com o povo de Deus. A mulher sentada junto
irm Maynard, da igreja de Greenville, tambm confirmou. Disse
que a Sra. White tinha narrado sua vida melhor que ela teria feito. O [23]
homem junto ao carvalho disse que a irm White havia apresentado
seu caso de modo muito mais exato do que ele mesmo poderia
expressar. Confisses foram feitas e os pecados foram abandonados.
O Esprito de Deus desceu e houve um reavivamento em Bushnell.
O Pastor e a Sra. White voltaram no sbado seguinte, quando foi
realizado um batismo e organizada a igreja de Bushnell.
O Senhor amava Seu povo em Bushnell, assim como faz com todos aqueles que nEle esperam. Eu repreendo e disciplino a quantos
amo. S, pois, zeloso e arrepende-te. Apocalipse 3:19. Esse texto
deve ter sido lembrado por alguns dos presentes. Quando o povo

xxvi

Conselhos para a Igreja

viu o prprio corao assim como o Senhor o v, compreendeu sua


verdadeira condio e desejou mudar de vida. Esse o real propsito
de muitas das vises dadas Sra. White.
Logo aps a morte de Tiago White, em 1891, a Sra. White foi
morar perto do Healdsburg College. Vrias moas moravam em
sua casa enquanto freqentavam a escola. Era costume naquele
tempo usar uma redezinha simples na cabea para manter o cabelo
assentado durante o dia. Certo dia, ao passar pelo quarto da Sra.
White, uma das moas viu uma rede de cabelo muito bem feita,
exatamente como a que ela estava querendo conseguir. Pensando
que o objeto poderia estar perdido, ela o apanhou e ps em cima
de seu ba. Pouco depois, quando se vestia para sair, a Sra. White
sentiu falta de sua redezinha. noite, com a famlia reunida, a Sra.
White perguntou sobre sua rede desaparecida, mas ningum deu
qualquer indicao de saber onde ela estava.
Um dia e pouco depois, quando a Sra. White estava passando
pelo quarto daquela moa, uma voz lhe disse: Abra aquele ba.
Como o ba no lhe pertencia ela no quis abri-lo. Na segunda
ordem, ela reconheceu a voz como de um anjo. Quando ela ergueu
a tampa do ba, viu por que o anjo lhe havia falado. Quando todos
da casa se reuniram novamente, a Sra. White perguntou outra vez
sobre a redinha, afirmando que ela no poderia ter desaparecido por
si mesma. Ningum disse nada e assim a Sra. White no prosseguiu
com o assunto.
Poucos dias mais tarde, enquanto a Sra. White estava descansando de sua tarefa de escrever, foi-lhe dada uma brevssima viso.
Ela viu a mo de uma das moas deixar cair uma rede de cabelo sobre
a lmpada a querosene. Quando a rede tocou a chama, consumiu-se
imediatamente numa labareda. A terminou a viso.
Ao a famlia se reunir, a Sra. White mais uma vez tocou no
assunto do desaparecimento da rede, mas no houve confisso e
ningum parecia saber de seu paradeiro. Pouco depois, a Sra. White
chamou aquela jovem e contou-lhe sobre a voz e o que ela havia
visto no ba; ento falou sobre a curta viso na qual vira uma rede
de cabelo sendo queimada sobre uma lmpada. Ao receber essa
[24] informao, a moa confessou ter apanhado a rede e a queimado
com receio de ser descoberta. Ela acertou a questo com a Sra. White
e com Deus.

Introduo O dom proftico e Ellen G. White

xxvii

Podemos pensar que essa era uma coisa insignificante para o


Senhor Se preocupar: apenas uma rede de cabelo. Mas era uma
questo de muito maior importncia do que o valor de um objeto
roubado. Estava envolvida uma jovem, membro da Igreja Adventista
do Stimo Dia. Ela achava que tudo estava bem, e no percebia os
defeitos de seu carter. No viu o egosmo que a levou a roubar
e enganar. Quando compreendeu quo importantes so as coisas
pequenas e que Deus se interessou em dar uma viso Sua ocupada
mensageira aqui na Terra sobre uma rede de cabelo, essa moa
comeou a ver as coisas sob sua verdadeira luz. Essa experincia foi
o momento decisivo de sua vida.
Essa uma razo por que as vises foram dadas Sra. White.
Embora muitos dos testemunhos escritos pela Sra. White tenham
aplicaes bastante especficas, eles apresentam princpios que atendem s necessidades da igreja em cada lugar do mundo. A Sra.
White deixou claro o propsito e o lugar dos testemunhos nestas
palavras:
Os testemunhos escritos no se destinam a comunicar nova luz;
e sim a gravar vividamente na alma as verdades da inspirao j
reveladas. Os deveres do homem para com Deus e seu semelhante
esto claramente discriminados na Palavra Divina, mas poucos de
vs obedecem a essa luz. No se trata de apresentar outras verdades;
mas, pelos Testemunhos, Deus simplificou importantes verdades j
reveladas. [...] Os testemunhos no foram dados para depreciar a
Palavra de Deus, mas para exalt-la e atrair as mentes para ela a fim
de que a bela simplicidade da verdade possa impressionar a todos.
Durante toda sua vida a Sra. White manteve a Palavra de Deus
diante do povo. Ao encerrar seu primeiro livro, declarou:
Recomendo, caro leitor, a Palavra de Deus como regra de sua
f e prtica. Por essa Palavra seremos julgados. Nela Deus prometeu
dar vises nos ltimos dias; no para estabelecer uma nova regra de
f, mas para conforto do Seu povo e para corrigir os que se desviam
da verdade bblica.
A viso que no podia ser contada Durante uma srie de
reunies em Salamanca, Nova York, em Novembro de 1890, na qual
a Sra. White fez algumas palestras pblicas para grandes audincias
e ficou muito fraca, tendo contrado uma severa gripe em meio
viagem para l. Aps uma das reunies, ela foi para seu quarto

xxviii

Conselhos para a Igreja

desanimada e doente. Desejava derramar seu corao perante Deus


e suplicar misericrdia, sade e foras. Ajoelhou-se ao lado de uma
cadeira e, contando o que se passou, disse:
Eu no tinha ainda proferido uma palavra, quando a sala pareceu
encher-se de uma luz suave e prateada e me foram removidos o
desapontamento e o desnimo. Fiquei cheia de conforto e esperana
[25] senti a paz de Cristo.
Ento, Ellen recebeu uma viso. Aps a viso, no quis dormir
ou descansar. Ela fora curada e sentia-se recuperada.
Uma deciso precisava ser tomada pela manh. Iria ela para
o lugar onde as prximas reunies deveriam ocorrer ou voltaria
para seu lar em Battle Creek? A. T. Robinson, que dirigia a obra,
e William White, filho da Sra. White, foram at seu quarto para
saber a resposta. Eles a encontraram j vestida e bem de sade. Ela
estava pronta para sair e lhes contou acerca da cura. Falou-lhes sobre
a viso e disse: Gostaria de dizer-lhes o que me foi revelado na
noite passada. Em viso, parecia-me estar em Battle Creek e o anjo
mensageiro disse: Siga-me. Ento ela hesitou. No podia recordarse da viso. Por duas vezes tentou cont-la, mas no se lembrava
do que lhe fora mostrado. Nos dias que se seguiram, ela escreveu a
respeito. Isso tinha relao com os planos que estavam sendo feitos
para o peridico de liberdade religiosa, ento chamado American
Sentinel (Sentinela Americana).
noite, como que pude penetrar em vrias reunies e l ouvi palavras proferidas por homens influentes que se o American Sentinel
removesse a expresso Adventista do Stimo Dia de suas colunas
e nada dissesse sobre o sbado, os grandes homens do mundo iriam
financi-lo: ele se tornaria popular e faria uma grande obra. Isso
parecia muito atrativo.
Vi que seus rostos brilhavam e eles passaram a trabalhar no
propsito de transformar o Sentinel num sucesso popular. Toda a
questo foi apresentada por homens que necessitavam da verdade
na mente e no esprito.
Claramente o que ela viu era um grupo de homens discutindo a
poltica editorial do peridico. Quando a reunio da Associao Geral foi aberta, em Maro de 1891, a Sra. White foi convidada a falar
cada manh aos obreiros, s cinco e meia, e dirigir-se assemblia
de quatro mil pessoas reunidas no sbado tarde. Seu texto para

Introduo O dom proftico e Ellen G. White

xxix

o sbado tarde foi: Assim brilhe tambm a vossa luz diante dos
homens, para que vejam as vossas boas obras e glorifiquem a vosso
Pai que est nos cus. Todo o sermo foi um apelo aos adventistas
do stimo dia para que falassem abertamente sobre as distintivas
caractersticas de sua f. Por trs vezes durante a reunio ela comeou a falar da viso de Salamanca, mas foi impedida. Os eventos
da viso simplesmente desapareceram de sua memria. Ento ela
disse: Acerca disso, terei muito a dizer mais tarde. Ela completou
seu sermo em cerca de uma hora e o encontro foi encerrado. Todos
notaram que ela era incapaz de rememorar a viso.
O presidente da Associao Geral aproximou-se dela e
perguntou-lhe se faria abertura da reunio da manh.
No, ela respondeu, estou cansada; eu j dei meu testemunho.
Vocs devem fazer outros planos para a reunio da manh. E assim
se fez.
Quando a Sra. White voltou para sua casa, disse aos membros
da famlia que no assistiria reunio da manh, que estava cansada
e iria repousar. Em seguida, foi dormir e, no domingo de manh, os [26]
planos foram traados.
Naquela noite, aps o encerramento da sesso da Associao
Geral, um pequeno grupo de homens reuniu-se em um dos escritrios do prdio da Review and Herald. Na manh seguinte, estavam
presentes reunio representantes da casa publicadora que editavam
o American Sentinel e tambm representantes da Associao de Liberdade Religiosa. Eles se reuniram para discutir e solucionar uma
questo preocupante a poltica editorial do American Sentinel. A
porta foi fechada e todos concordaram que ela no se abriria at que
o problema fosse resolvido.
Pouco antes das trs da madrugada de domingo, a reunio se
encerrou com um impasse, e a declarao da Associao de Liberdade Religiosa de que, a menos que a Pacific Press atendesse
s suas exigncias e retirasse as expresses adventista do stimo
dia e sbado de suas colunas, ela no mais poderia considerar
esse peridico como rgo da Associao de Liberdade Religiosa.
Isso significava acabar com a publicao. Eles abriram a porta e os
homens foram para seus aposentos a fim de dormir.
Mas Deus, que nunca dormita ou tosqueneja, enviou Seu anjo
mensageiro ao quarto de Ellen White s trs horas daquela madru-

xxx

Conselhos para a Igreja

gada. Ela foi despertada e instruda a ir reunio dos obreiros s


cinco e meia, e ali apresentar o que lhe fora mostrado na viso de
Salamanca. Ellen vestiu-se, foi at sua escrivaninha e apanhou o
papel no qual ela havia feito o registro do que lhe fora mostrado em
Salamanca. medida que a cena lhe vinha mente com clareza, ela
a descrevia melhor.
Os ministros estavam ainda se levantando da orao no tabernculo, e a Sra. White foi vista vindo em direo porta com um
mao de manuscritos debaixo do brao. O presidente da Associao
Geral dirigiu-se a ela:
Irm White, disse ele, estamos felizes em v-la. A senhora
tem uma mensagem para ns?
Realmente tenho, ela respondeu e caminhou at a frente. Ento
recomeou justamente onde havia parado no dia anterior. Disse que
s trs horas daquela madrugada havia sido despertada e instruda a
ir at a reunio de obreiros s cinco e meia e a apresentar o que lhe
havia sido mostrado em Salamanca.
Ela disse: Em viso, parecia-me estar em Battle Creek. Fui
levada aos escritrios da Review and Herald e o anjo mensageiro
ordenou-me: Siga-me. Entrei numa sala onde um grupo de homens
discutia acaloradamente certo assunto. Houve manifestao de zelo,
mas no de acordo com o conhecimento. Ela contou como estavam
discutindo a poltica editorial do American Sentinel, e acrescentou:
Vi um dos homens apanhar um exemplar do Sentinel, ergue-lo
acima de sua cabea e dizer: A menos que os artigos sobre o sbado
e o segundo advento sejam retirados deste peridico, no podemos
mais consider-lo como um rgo da Associao de Liberdade
[27] Religiosa. Ellen White falou durante uma hora, descrevendo a
reunio que lhe havia sido mostrada meses antes, e deu conselhos
baseados nessa revelao. Ento se assentou.
O presidente da Associao Geral no sabia o que pensar a
respeito. Ele no havia ouvido falar de tal reunio. Porm, no precisaram esperar muito tempo por uma explicao, pois um homem
se levantou no fundo da sala e comeou a falar:
Eu estive nesse encontro na noite passada.
Noite passada! A Sra. White observou: Noite passada? Eu
pensei que essa reunio tinha ocorrido meses atrs, quando ela me
foi mostrada em viso.

Introduo O dom proftico e Ellen G. White

xxxi

Eu estive nesse encontro na noite passada, disse o homem, e


eu sou quem fez as observaes sobre os artigos do jornal, erguendoo acima de minha cabea. Sinto muito dizer que eu estava do lado
errado, mas aproveito esta oportunidade para colocar-me do lado
certo. Em seguida, assentou.
Outro homem levantou-se para falar. Era o presidente da Associao de Liberdade Religiosa. Note suas palavras: Eu estive presente
nessa reunio. Na ltima noite, aps o encerramento da assemblia,
alguns de ns nos reunimos em meu gabinete, nos escritrios da
Review, onde estvamos de portas fechadas para discutir as questes
e o assunto que nos foi apresentado nesta manh. Ficamos ali at as
trs horas desta madrugada. Se eu comeasse a dar uma descrio do
que aconteceu e das atitudes daqueles que l estavam, no poderia
faz-lo com tanta exatido e correo como o fez a Sra. White. Vejo
que eu estava errado e que a posio que tomei no era correta.
Pela luz que nos foi comunicada nesta manh, reconheo que estava
equivocado.
Outros falaram naquele dia. Cada homem que estava na reunio
na noite anterior ficou em p e deu seu testemunho, dizendo que
Ellen White havia descrito pormenorizadamente a reunio e as atitudes daqueles que l estavam. Antes que terminasse aquele encontro
no domingo de manh, o grupo da Liberdade Religiosa se reuniu e
anulou a deciso tomada poucas horas antes.
Se a Sra. White no fosse impedida e houvesse relatado a viso
na tarde de sbado, sua mensagem no teria servido ao propsito
que Deus tinha em mente, pois a reunio ainda no teria acontecido.
De algum modo, os homens no teriam aceitado o conselho geral
dado no sbado tarde. Eles pensavam que sabiam mais. Talvez
arrazoassem como alguns fazem hoje: Bem, talvez a Irm White
no tenha entendido ou Estamos vivendo em tempos diferentes
ou ainda Aquele conselho foi aplicado h muitos anos, mas hoje
ele no se aplica. Os pensamentos que Satans sussurra em nossos
ouvidos hoje so os mesmos com o quais tentou nossos pastores em
1891. Deus, em Seu tempo e a Seu modo, deixou claro que esta
a Sua obra; que Ele a estava guiando e guardando; Ele estava com [28]
Sua mo ao leme. Ellen White nos fala que Deus tem freqentemente permitido que certas situaes cheguem crise, para que Sua

xxxii

Conselhos para a Igreja

interferncia possa tornar-se marcante. Ento Ele torna manifesto


que h um Deus em Israel.
Os Testemunhos e o leitor Durante setenta anos, Ellen G.
White falou e escreveu o que Deus lhe revelava. Muitas vezes os
conselhos foram dados para corrigir aqueles que se desviavam da
verdade bblica. Outras vezes apontavam o rumo que Deus queria
que Seu povo seguisse. Vrios Testemunhos tratavam do modo de
vida, do lar e da Igreja. Como os membros da Igreja receberam essas
mensagens?
No incio de seus trabalhos, os lderes examinaram sua obra para
se assegurar de que a manifestao do dom de profecia era genuna.
O apstolo Paulo admoestou: No desprezeis as profecias; julgai
todas as coisas, retende o que bom. 1 Tessalonicenses 5:20, 21. Os
testes bblicos de um profeta foram aplicados obra da Sra. White.
Sobre isso ela escreveu:
Esta obra de Deus ou no . Deus nada faz em parceria com
Satans. Minha obra nos ltimos trinta anos traz o selo de Deus ou
o selo do inimigo. No h meio-termo nesse assunto.
A Bblia nos fornece quatro testes bsicos pelos quais o profeta
deve ser examinado. A obra da Sra. White resistiu a cada um deles:
1. A mensagem do verdadeiro profeta deve estar em harmonia
com a Lei de Deus e as mensagens dos profetas. Isaas 8:20.
Os escritos de Ellen G. White exaltam a Lei de Deus e sempre
conduzem os homens e as mulheres Bblia em sua integralidade.
Ela aponta para a Bblia como a nica regra de f e prtica e como a
luz maior para a qual seus ensinos, a luz menor conduzem.
2. As predies do verdadeiro profeta devem ocorrer dentro
de um contexto de condicionalidade. Jeremias 18:7-10; 28:9. Conquanto a obra da Sra. White seja muito semelhante de Moiss,
de liderar e guiar o povo, todavia ela escreveu de maneira proftica acerca de muitos eventos a ocorrer. No incio de nossa obra
de publicaes, em 1848, ela falou com respeito a como essa obra
circundaria o mundo com luz. Hoje os adventistas do stimo dia
publicam literatura em mais de 200 lnguas, num total avaliado em
mais de 100 milhes de dlares por ano.
Em 1890, quando o mundo declarava que no haveria mais guerras e o milnio estava prestes a alvorecer, ela escreveu: Aproxima-se
a tempestade, e precisamos aprontar-nos para sua fria. [...] Veremos

Introduo O dom proftico e Ellen G. White

xxxiii

aflies por todos os lados. Milhares de navios sero arremessados


para as profundezas do mar. Esquadras se submergiro, sendo sacrificados milhes de vidas humanas. Isso se cumpriu nas duas
guerras mundiais.
3. O verdadeiro profeta confessar que Jesus Cristo veio em
[29]
carne, que Deus Se revestiu da carne humana. 1 Joo 4:2.
A leitura do O Desejado de Todas as Naes deixa claro que
a obra de Ellen G. White foi passou nesse teste. Observe estas
palavras:
Jesus poderia haver permanecido ao lado de Seu Pai. Poderia
haver retido a glria do Cu, e as homenagens dos anjos. Mas preferiu entregar o cetro nas mos de Seu Pai, e descer do trono do
Universo, a fim de trazer luz aos que estavam nas trevas, e vida aos
que estavam prestes a perecer. [...]
Cerca de dois mil anos atrs, ouviu-se no Cu uma voz de
misteriosa significao, sada do trono de Deus: Eis aqui venho.
Sacrifcio e oferta no quiseste, mas corpo Me preparaste. [...] Eis
aqui venho (no rolo do livro est escrito de Mim), para fazer,
Deus, a Tua vontade. Hebreus 10:5-7. Nestas palavras anunciase o cumprimento do desgnio que estivera oculto desde tempos
eternos. Cristo estava prestes a visitar nosso mundo, e a encarnar.
[...] Aos olhos do mundo, no possua beleza para que O desejassem;
e no obstante era o encarnado Deus, a luz do Cu na Terra. Sua
glria estava encoberta, Sua grandeza e majestade ocultas, para que
pudesse atrair a Si os tentados e sofredores.
4. Talvez a prova mais importante do verdadeiro profeta seja
encontrada em sua vida, obra e influncia de seus ensinos. Cristo
anunciou esse teste em Mateus 7:15, 16: Por seus frutos os conhecereis.
Ao vermos os frutos manifestados na vida daqueles que tm
atendido aos conselhos do Esprito de Profecia constatamos que so
bons. Os testemunhos tm produzido bons frutos. Quando olhamos
para a igreja, sabendo que temos sido conduzidos por vrias linhas
de atividade por esses conselhos, temos de reconhecer que a obra da
Sra. White foi mensurada por essa prova. A unidade de ensino nos
escritos preparados num perodo de mais de setenta anos, tambm
d positivo testemunho da integridade do dom.

xxxiv

Conselhos para a Igreja

Provas prticas de um verdadeiro profeta Alm dessas


quatro grandes provas bblicas, o Senhor tm dado evidncias que
deixam claro que a obra possui Sua direo. Entre essas esto:
1. A oportunidade da mensagem. O povo de Deus acha-se em
especial necessidade e a mensagem vem justamente a tempo de
atend-la, como aconteceu com a primeira viso dada Sra. White.
2. A natureza prtica de suas mensagens. A informao revelada
Sra. White nas vises era de cunho prtico, atendendo a necessidades prticas. Observe o modo com que os conselhos do testemunho
se aplicam de modo prtico nossa vida diria.
3. O elevado plano espiritual das mensagens. Elas no tratam
de assuntos insignificantes ou comuns, mas de grandes e elevados
temas.
4. A maneira como as vises foram dadas. Muitas das vises
foram acompanhadas por fenmenos fsicos j descritos aqui. A ex[30] perincia da Sra. White em viso foi similar dos profetas bblicos.
5. As vises eram experincias definidas e no apenas impresses. Em viso, a Sra. White via, ouvia, sentia e recebia instruo
de anjos. As vises no poderiam ser consideradas excitao ou
imaginao.
6. A Sra. White no era controlada por aqueles que a cercavam.
Para um homem ela escreveu: Voc acha que as pessoas podem
influenciar minha mente. Se assim , ento no me pode ser confiada
a obra de Deus.
7. Sua obra foi reconhecida pelos contemporneos. Tanto aqueles na Igreja que viveram e trabalharam com ela, como muitos outros
que no pertenceram igreja, todos a reconheceram como a mensageira do Senhor. Os mais ntimos tinham grande confiana em
seu chamado e obra.
O qudruplo teste bblico e as evidncias adicionais anteriormente apresentadas nos garantem que a obra de Ellen G. White
procede de Deus, e digna de inquestionvel confiana.
Os muitos livros de E. G. White esto cheios de conselhos e
instrues de valor permanente para a Igreja. Quer esses testemunhos
sejam de natureza mais geral quer dirigidos a famlias e indivduos,
eles nos so proveitosos hoje em dia. A esse respeito, a Sra. White
diz: Visto as advertncias e instrues ministradas por meio de
testemunhos a casos individuais se aplicarem com igual propriedade

Introduo O dom proftico e Ellen G. White

xxxv

a muitos outros que no foram neles especialmente mencionados,


pareceu-me um dever publicar esses testemunhos individuais em
benefcio da Igreja. [...] No conheo melhor meio de apresentar o
meu modo de ver acerca dos erros e perigos gerais, bem como acerca
dos deveres dos que amam a Deus e guardam os Seus mandamentos,
do que publicar estes testemunhos. uso errneo dos testemunhos
l-los a fim de encontrar algum ponto no qual a condenao de
um membro da Igreja possa encontrar base. Os testemunhos nunca
devem ser usados como uma clava para obrigar algum irmo ou irm
a ver as coisas justamente como os outros as vem. H assuntos que
precisam ser deixados para o indivduo resolver a ss com Deus.
Os conselhos deveriam ser estudados visando a encontrar os princpios bsicos que se aplicam nossa vida hoje. O corao humano
o mesmo em todo o mundo; os problemas de um so frequentemente
os problemas de outro. Ellen White escreveu: Na repreenso dos
erros de um, Deus pretende corrigir a muitos. Ele torna claro os
erros de alguns para que outros sejam assim advertidos.
Prximo ao fim de sua existncia, a Sra. White deu o seguinte
conselho:
Por meio de Seu Santo Esprito a voz de Deus nos tem vindo
continuamente em advertncias e instrues [...] O tempo e a provao no anularam as instrues dadas [...] As instrues dadas
nos primeiros tempos da mensagem, devem ser conservadas como
instrues dignas de confiana para se seguirem nesses seus dias
finais.
Os conselhos que se seguem foram extrados de vrios livros de
E. G. White, mas principalmente dos trs volumes dos Testemunhos
Seletos, a edio mundial dos Testemunhos Para a Igreja, e repre- [31]
sentam as linhas de instruo entendidas como as mais teis para a
Igreja, em reas onde as limitaes dos membros da Igreja tornam
impossvel a publicao de mais que um nico volume de tamanho
moderado. A obra de selecionar e arranjar esses conselhos foi feita
por uma grande comisso sob autorizao do Conselho Administrativo dos Depositrios do Patrimnio Literrio de Ellen G. White, a
quem foi designada a responsabilidade de cuidar dos conselhos do
Esprito de Profecia. As selees so sucintas e restritas declarao
de princpios bsicos prticos; assim uma ampla gama de assuntos
foi includa.

xxxvi

Conselhos para a Igreja

Crede no Senhor, vosso Deus, e estareis seguros; crede nos Seus


profetas e prosperareis. 2 Crnicas 20:20.
Depositrios do Patrimnio Literrio de Ellen G. White
Washington, D.C.
22 de Julho de 1957
Revisado em 1 de Janeiro de 1990
[32]

Captulo 1 Uma viso acerca da recompensa dos


fiis
Enquanto eu estava orando junto ao altar da famlia, o Esprito
Santo me sobreveio, e pareceu-me estar subindo mais e mais alto da
escura Terra. Voltei-me para ver o povo do advento no mundo, mas
no o pude achar, quando uma voz me disse: Olha novamente, e
olha um pouco mais para cima. Com isso olhei mais para o alto e vi
um caminho reto e estreito, levantado em lugar elevado do mundo. O
povo do advento estava nesse caminho, a viajar para a cidade que se
achava na sua extremidade mais afastada. Havia uma luz brilhante
colocada por trs deles no comeo do caminho, a qual um anjo
me disse ser o clamor da meia-noite. Essa luz brilhava em toda
extenso do caminho, e proporcionava claridade para seus ps, para
que assim no tropeassem. Se conservassem o olhar fixo em Jesus,
que Se achava precisamente diante deles, guiando-os para a cidade,
estariam seguros. Mas logo alguns ficaram cansados, e disseram
que a cidade estava muito longe e esperavam nela ter entrado antes.
Ento Jesus os animava, levantando Seu glorioso brao direito, e de
Seu brao saa uma luz que incidia sobre o povo do advento, e todos
clamavam: Aleluia! Outros temerariamente negavam a existncia
da luz atrs deles e diziam que no fora Deus quem os guiara to
longe. Ento, a luz atrs deles desaparecia, deixando-lhes os ps
em densas trevas, de modo que tropeavam e, perdendo de vista o
sinal e a Jesus, caam do caminho para baixo, no mundo tenebroso
e mpio. Logo ouvimos a voz de Deus, semelhante a muitas guas,
a qual nos anunciou o dia e a hora da vinda de Jesus. Os santos
vivos, em nmero de cento e quarenta e quatro mil, reconheceram
e entenderam a voz, ao passo que os mpios julgaram que era um
trovo ou terremoto. Ao declarar Deus a hora, o Esprito Santo nos
envolveu, e nosso rosto brilhou com o esplendor da glria de Deus,
como aconteceu com Moiss, na descida do monte Sinai.
Os cento e quarenta e quatro mil estavam todos selados e perfeitamente unidos. Em sua testa estava escrito: Deus, Nova Jerusalm,
xxxvii

xxxviii

Conselhos para a Igreja

e tinham uma estrela gloriosa que continha o novo nome de Jesus.


Por causa de nosso estado feliz e santo, os mpios enraiveceramse e arremeteram violentamente para lanar mo de ns, a fim de
lanar-nos priso, quando estendemos a mo em nome do Senhor
[33] e eles caram indefesos ao cho. Foi ento que a sinagoga de Satans [aqueles que haviam escolhido seguir a Satans] reconheceu
que Deus nos havia amado, que lavvamos os ps uns aos outros e
saudvamos os irmos com sculo santo; e eles adoraram a nossos
ps.
Logo nossos olhares foram dirigidos ao oriente, pois aparecera
uma nuvenzinha escura aproximadamente do tamanho da metade da
mo de homem, a qual todos ns soubemos ser o sinal do Filho do
homem. Todos ns em silncio solene olhvamos a nuvem que se
aproximava e se tornava mais e mais clara e brilhante, at converterse numa grande nuvem branca. A parte inferior tinha aparncia de
fogo: o arco-ris estava sobre a nuvem, enquanto em redor dela se
achavam dez milhares de anjos, entoando um cntico agradabilssimo; e sobre ela estava sentado o Filho do homem. Os cabelos,
brancos e anelados, caam-Lhe sobre os ombros; e sobre a cabea
tinha muitas coroas. Os ps tinham a aparncia de fogo; em Sua
destra trazia uma foice aguda e na mo esquerda, uma trombeta de
prata. Seus olhos eram como chamas de fogo, que profundamente
penetravam Seus filhos. Todos os rostos empalideceram; e o daqueles a quem Deus havia rejeitado se tornaram negros. Todos ns
exclamamos ento: Quem poder estar em p? Esto as minhas
vestes sem mancha? Ento os anjos cessaram de cantar, e houve
algum tempo de terrvel silncio, quando Jesus falou: Aqueles que
tm mos limpas e corao puro sero capazes de estar em p; Minha graa vos basta. Com isso nos iluminou o rosto e encheu de
alegria o corao. E os anjos tocaram mais fortemente e tornaram a
cantar, enquanto a nuvem mais se aproximava da Terra.
Ento a trombeta de prata de Jesus soou, ao descer Ele sobre
a nuvem, envolto em labaredas de fogo. Olhou para as sepulturas
dos santos que dormiam, ergueu ento os olhos e mos ao cu,
e exclamou: Despertai! despertai! despertai, vs que dormis no
p, e levantai-vos! Houve um forte terremoto. As sepulturas se
abriram, e os mortos saram revestidos de imortalidade. Os cento e
quarenta e quatro mil clamaram Aleluia!, quando reconheceram

Uma viso acerca da recompensa dos fiis

xxxix

os amigos que deles tinham sido separados pela morte, e no mesmo


instante fomos transformados e arrebatados juntamente com eles
para encontrar o Senhor nos ares.
Todos ns entramos na nuvem, e estivemos sete dias ascendendo
para o mar de vidro, onde Jesus trouxe as coroas, e com Suas prprias mos as colocou sobre nossa cabea. Deu-nos harpas de ouro
e palmas de vitria. Ali, sobre o mar de vidro, os cento e quarenta
e quatro mil ficaram em quadrado perfeito. Alguns deles tinham
coroas muito brilhantes; outros, no tanto. Algumas coroas pareciam repletas de estrelas, ao passo que outras tinham poucas. Todos
estavam perfeitamente satisfeitos com sua coroa. E todos estavam
vestidos com um glorioso manto branco, dos ombros aos ps. Havia
anjos de todos os lados em redor de ns quando caminhvamos
sobre o mar de vidro em direo porta da cidade. Jesus levantou [34]
o potente e glorioso brao, segurou o portal de prolas, f-lo girar
sobre seus luzentes gonzos, e nos disse: Lavastes vossas vestes
em Meu sangue, permanecestes firmes pela Minha verdade: entrai.
Todos entramos e sentamos ter direito cidade.
Ali vimos a rvore da vida e o trono de Deus. Do trono provinha
um rio puro de gua, e de cada lado do rio estava a rvore da vida.
De um lado do rio havia um tronco da rvore, e do outro lado outro,
ambos de ouro puro e transparente. A princpio pensei que via duas
rvores. Olhei outra vez e vi que elas se uniam em cima numa s
rvore. Assim, estava a rvore da vida em ambos os lados do rio da
vida. Seus ramos curvavam-se at o lugar em que nos achvamos,
e seu fruto era esplndido; tinha o aspecto de ouro misturado com
prata.
Todos ns fomos debaixo da rvore, e sentamo-nos para contemplar o encanto daquele lugar, quando os irmos Fitch e Stockman,
que tinham pregado o evangelho do reino, e a quem Deus depusera
na sepultura para os salvar, se achegaram a ns e nos perguntaram o
que acontecera enquanto eles haviam dormido. Tentamos lembrar
nossas maiores provaes, mas pareciam to pequenas em comparao com o peso eterno de glria mui excelente que nos rodeava,
que nada pudemos dizer-lhes, e todos exclamamos Aleluia!
muito fcil alcanar o Cu! e tocamos nossas gloriosas harpas e
fizemos com que as arcadas do Cu reboassem.

xl

Conselhos para a Igreja

Com Jesus nossa frente, descemos todos da cidade para a Terra,


sobre uma grande e ngreme montanha que, incapaz de suportar a
Jesus sobre si, partiu-se em duas, formando uma grande plancie.
Olhamos ento para cima e vimos a grande cidade, com doze fundamentos, e doze portas, trs de cada lado, e um anjo em cada porta.
Todos exclamamos: A cidade, a grande cidade, vem, vem de Deus
descendo do Cu; e ela veio e se ps no lugar em que nos achvamos. Pusemos ento a observar as coisas gloriosas fora da cidade. Vi
ali casas belssimas, que tinham a aparncia de prata, apoiadas por
quatro colunas marchetadas de prolas preciosas, muito agradveis
vista. Destinavam-se habitao dos santos. Em cada uma havia
uma prateleira de ouro. Vi muitos dos santos entrarem nas casas,
tirarem sua coroa resplandecente, e p-la na prateleira, saindo ento
para o campo ao lado das casas, para lidar com a terra; no como
temos de fazer com a terra aqui, no, absolutamente. Uma gloriosa
luz lhes resplandecia em redor da cabea, e estavam continuamente
louvando a Deus.
Vi outro campo repleto de todas as espcies de flores; e quando
as apanhei, exclamei: Elas nunca murcharo. Em seguida vi um
campo de relva alta, cujo belssimo aspecto causava admirao;
era uma vegetao viva, e tinha reflexos de prata e ouro quando
magnificamente se agitava para glria do Rei Jesus. Entramos, ento,
num campo cheio de todas as espcies de animais: o leo, o cordeiro,
o leopardo, o lobo, todos juntos em perfeita unio. Passamos pelo
[35] meio deles, e pacificamente nos acompanharam. Dali, entramos
num bosque, no como os escuros bosques que aqui temos, no,
absolutamente, mas claro e por toda parte glorioso; os ramos das
rvores agitavam-se de um para outro lado, e todos exclamamos:
Moraremos com segurana na solido, e dormiremos nos bosques.
Atravessamos os bosques, pois estvamos a caminho do Monte Sio.
No trajeto encontramos uma multido que tambm contemplava
as belezas do lugar. Notei a cor vermelha na borda de suas vestes, o
brilho das coroas e a alvura purssima dos vestidos. Quando os saudamos, perguntei a Jesus quem eram eles. Disse que eram mrtires
que por Ele haviam sido mortos. Com eles estava uma inumervel
multido de crianas que tinham tambm uma orla vermelha em
suas vestes. O Monte Sio estava exatamente diante de ns, e sobre
o monte um belo templo, em cujo redor havia sete outras montanhas,

Uma viso acerca da recompensa dos fiis

xli

sobre as quais cresciam rosas e lrios. E vi as crianas subirem, ou,


se o preferiam, fazer uso de suas pequenas asas e voar ao alto das
montanhas e apanhar flores que nunca murcharo. Para embelezar o
lugar, havia em redor do templo todas as espcies de rvores; o buxo,
o pinheiro, o cipreste, a oliveira, a murta, a romzeira e a figueira,
curvada ao peso de seus figos maduros, embelezavam aquele local.
E quando estvamos para entrar no santo templo, Jesus levantou Sua
bela voz e disse: Somente os cento e quarenta e quatro mil entram
neste lugar, e ns exclamamos: Aleluia!
Esse templo era apoiado por sete colunas, todas de ouro transparente, engastadas de prolas belssimas. As maravilhosas coisas que
ali vi, no as posso descrever. Oh! se me fosse dado falar a lngua de
Cana, poderia ento contar um pouco das glrias do mundo melhor.
Vi l mesas de pedra, em que estavam gravados com letras de ouro
os nomes dos cento e quarenta e quatro mil. Depois de contemplar a
beleza do templo, samos, e Jesus nos deixou e foi cidade. Logo
Lhe ouvimos de novo a delicada voz, dizendo: Vinde, povo Meu:
viestes da grande tribulao, e fizestes Minha vontade; sofrestes por
Mim; vinde ceia, pois Eu Me cingirei e vos servirei. Ns exclamamos: Aleluia! Glria! e entramos na cidade. E vi uma mesa
de pura prata; tinha muitos quilmetros de comprimento, contudo
nossos olhares podiam alcan-la toda. Vi o fruto da rvore da vida,
o man, amndoas, figos, roms, uvas e muitas outras espcies de
frutas. Pedi a Jesus que me deixasse comer do fruto. Disse Ele:
Agora no. Os que comem do fruto deste lugar, no mais voltam
Terra. Mas, dentro em pouco, se fores fiel, no somente comers do
fruto da rvore da vida mas bebers tambm da gua da fonte. E
disse: Deves novamente voltar Terra, e relatar a outros o que te
revelei. Ento um anjo me trouxe mansamente a este mundo escuro.
Algumas vezes penso que no mais posso permanecer aqui; todas as
coisas da Terra parecem demasiado ridas. Sinto-me muito solitria
aqui, pois vi uma Terra melhor. Oh! tivesse eu asas como a pomba,
[36]
e voaria e estaria em descanso! Primeiros Escritos, 14-20.

Captulo 2 O tempo do fim


Vivemos no tempo do fim. Os sinais dos tempos, que se cumprem
rapidamente, declaram que a vinda de Cristo est prxima, s portas.
Os dias em que vivemos so solenes e importantes. O Esprito de
Deus est, gradual mas seguramente, sendo retirado da Terra. Pragas
e juzos j esto caindo sobre os que desprezam a graa de Deus.
As calamidades em terra e mar, as condies sociais agitadas, os
rumores de guerra, so assombrosos. Prenunciam a proximidade de
acontecimentos da maior importncia.
As foras do mal esto se arregimentando e se consolidando.
Elas esto se robustecendo para a ltima grande crise. Grandes
mudanas esto prestes a ocorrer no mundo, e os acontecimentos
finais sero rpidos.
As condies do mundo mostram que esto iminentes tempos
angustiosos. Os jornais esto repletos de indcios de um terrvel conflito em futuro prximo. Roubos ousados so ocorrncia freqente.
As greves so comuns. Cometem-se por toda parte furtos e assassinatos. Homens possudos de demnios tiram a vida de homens,
mulheres e crianas. Os homens tm-se enchido de vcios, e esto
generalizados todos os tipos de males. O inimigo tem conseguido
perverter a justia e encher do desejo de ganho egosta o corao
das pessoas. A justia se ps longe; porque a verdade anda tropeando pelas ruas, e a eqidade no pode entrar. Isaas 59:14. Nas
cidades grandes h multides vivendo em pobreza e misria, quase
privadas de alimento, abrigo e vesturio; ao passo que nas mesmas
cidades h os que tm mais do que o corao poderia desejar, que
vivem no luxo, gastando o dinheiro com casas ricamente mobiliadas,
com adornos pessoais, ou pior ainda, com a satisfao das paixes
carnais, com bebidas alcolicas, fumo e outros artigos que destroem
as faculdades do crebro, desequilibram a mente e degradam a vida.
Sobem para Deus os clamores da humanidade que perece de fome,
ao mesmo tempo em que, por toda sorte de opresses e extorses,
os homens acumulam fortunas colossais.
xlii

O tempo do fim

xliii

Uma ocasio, achando-me eu na cidade de Nova York, fui convidada, noite, para contemplar os edifcios que se erguiam, andar
sobre andar, para o cu. Garantia-se que esses edifcios seriam
prova de fogo, e haviam sido construdos para glorificar seus proprietrios e construtores. Erguiam-se eles cada vez mais alto, e neles
era empregado o mais precioso material. Aqueles a quem essas construes pertenciam no perguntavam a si mesmos: Como melhor [37]
poderemos glorificar a Deus? O Senhor no fazia parte de suas
cogitaes. [...]
Enquanto se erguiam esses edifcios, os proprietrios se regozijavam com ambicioso orgulho de que tivessem dinheiro para empregar
na satisfao do prprio eu e provocar a inveja de seus vizinhos.
Grande parte do dinheiro que assim empregavam havia sido alcanado por extorses, oprimindo os pobres. Esqueciam-se de que no
Cu se conserva registro de todas as transaes comerciais; todo
trato injusto, cada ato fraudulento, acha-se ali registrado. [...]
A cena que em seguida passou perante mim foi um alarme de
incndio. Os homens olhavam aos altos edifcios, supostamente
prova de fogo, e diziam: Esto perfeitamente seguros. Mas esses
edifcios foram consumidos como se fossem feitos de piche. Os
aparelhos contra incndios nada podiam fazer para deter a destruio.
Os bombeiros no podiam fazer funcionar as mquinas.
Fui instruda de que quando vier o tempo do Senhor, se no
houver sido realizada mudana no corao dos soberbos, ambiciosos
seres humanos, descobriro os homens que a mo que fora forte
para salvar, ser igualmente forte para destruir. Nenhuma fora
terrestre poder deter a mo de Deus. No h como, na construo
de edifcios, usar material que os preserve da destruio quando vier
o tempo determinado por Deus para fazer cair sobre os homens as
retribuies do desrespeito Sua lei e tambm da ambio egosta.
No h muitos, mesmo entre educadores e estadistas, que compreendam as causas que servem de base para o presente estado da
sociedade. Os que tm nas mos as rdeas do governo no tm condies de resolver o problema da corrupo moral, da pobreza, da
misria e do crime crescente. Esto lutando em vo para colocar as
operaes comerciais sobre base mais segura. Se os homens dessem
mais ateno aos ensinamentos da Palavra de Deus, achariam uma
soluo para os problemas que os desconcertam.

xliv

Conselhos para a Igreja

As Escrituras descrevem a condio do mundo exatamente antes


da segunda vinda de Cristo. Dos homens que por meio de roubos e
extorses esto acumulando grandes riquezas, est escrito: Entesourastes para os ltimos dias. Eis que o jornal dos trabalhadores
que ceifaram as vossas terras, e que por vs foi diminudo, clama; e
os clamores dos que ceifaram entraram nos ouvidos do Senhor dos
exrcitos. Deliciosamente vivestes sobre a Terra, e vos deleitasses;
cevastes os vossos coraes, como num dia de matana. Condenastes
e matastes o justo; ele no vos resistiu. Tiago 5:3-6.
Quem, no entanto, l as advertncias feitas pelos sinais dos tempos, as quais esto se cumprindo rapidamente? Que impresso
causada sobre os mundanos? Que mudana se v em sua atitude?
Nada mais do que foi visto na atitude dos habitantes do mundo
[38] contemporneo de No. Absortos com negcios e prazeres profanos,
os antediluvianos no o perceberam, at que veio o dilvio, e os
levou a todos. Mateus 24:39. Tinham advertncias, enviadas do
Cu, mas recusaram-se a lhes dar ateno. E hoje o mundo, em
completo desrespeito voz de Deus, apressa-se para a runa eterna.
O mundo est agitado pelo esprito de guerra. A profecia do
captulo onze de Daniel atingiu quase o seu cumprimento completo.
Logo se daro as cenas de perturbao das quais falam as profecias.
Eis que o Senhor esvazia a Terra, e a desola, e transtorna a sua
superfcie, e dispersa os seus moradores. [...] Porquanto transgridem
as leis, mudam os estatutos, e quebram a aliana eterna. Por isso a
maldio consome a Terra; e os que habitam nela sero desolados.
[...] Cessou o folguedo dos tamboris, acabou o rudo dos que pulam
de prazer, e descansou a alegria da harpa. Isaas 24:1-8.
Ah! Aquele dia! Porque o dia do Senhor est perto e vir como
uma assolao do Todo-poderoso. Joel 1:15. [...]
Observei a Terra, e eis que estava assolada e vazia; e os cus,
e no tinham a sua luz. Observei os montes, e eis que estavam tremendo; e todos os outeiros estremeciam. Observei e vi que homem
nenhum havia e que todas as aves do cu tinham fugido. Vi tambm
que a terra frtil era um deserto, e que todas as suas cidades estavam
derribadas. Jeremias 4:23-26.
Ah! porque aquele dia to grande, que no houve outro semelhante! e tempo de angstia para Jac; ele porm ser livrado
dela. Jeremias 30:7.

O tempo do fim

xlv

Nem todos neste mundo tomaram o partido dos inimigos de


Deus. Nem todos se tornaram desleais. Uns poucos existem que
so fiis a Deus; pois escreve Joo: Aqui esto os que guardam os
mandamentos de Deus e a f de Jesus. Apocalipse 14:12. Logo
ser travada a violenta luta entre os que servem a Deus e os que
O no servem. Logo tudo que pode ser abalado o ser, para que
permaneam as coisas que no podem ser abaladas.
Satans diligente estudante da Bblia. Sabe que seu tempo
curto e procura em todos os pontos opor-se obra do Senhor na
Terra. impossvel dar uma idia da experincia do povo de Deus
que h de viver na Terra quando se misturarem a glria celestial
e a repetio das perseguies do passado. Eles andaro luz que
procede do trono de Deus. Por meio dos anjos haver constante
comunicao entre o Cu e a Terra. E Satans, rodeado de anjos
maus, e declarando-se Deus, operar milagres de todas as espcies,
para enganar, se possvel, os prprios eleitos. O povo de Deus no
encontrar sua segurana na operao de milagres; pois Satans
imitar os milagres que forem operados. O provado e experimentado
povo de Deus, encontrar seu poder no sinal de que fala. xodo
31:12-18. Ho de postar-se do lado da palavra viva: Est escrito.
Mateus 4:4. Essa a nica base sobre que podero estar seguros. Os
que quebraram o seu concerto com Deus estaro naquele dia sem
[39]
Deus e sem esperana.
Os adoradores de Deus sero distinguidos especialmente pelo
seu respeito ao quarto mandamento, visto ser esse o sinal do poder
criador de Deus e a testemunha do Seu direito de reclamar a reverncia e a homenagem do homem. Os mpios sero distinguidos
pelos seus esforos para demolir o monumento comemorativo do
Criador e exaltar a instituio de Roma. Na concluso do conflito,
todo o cristianismo ficar dividido em dois grandes grupos: Os que
guardam os mandamentos de Deus e a f de Jesus, e os que adoram
a besta e sua imagem, e recebem o seu sinal. Embora Igreja e Estado unam o seu poder para obrigar a todos, pequenos e grandes,
ricos e pobres, livres e servos (Apocalipse 13:16), a receberem o
sinal da besta, o povo de Deus no o receber. O profeta de Patmos
contemplou os que saram vitoriosos da besta, e da sua imagem, e
do seu sinal, e do nmero do seu nome, que estavam junto ao mar de

xlvi

Conselhos para a Igreja

vidro, e tinham as harpas de Deus. E cantavam o cntico de Moiss,


[...] e o cntico do Cordeiro. Apocalipse 15:2, 3.
Tremendas provas e aflies aguardam ao povo de Deus. O
esprito de guerra est incitando as naes de um a outro extremo
da Terra. Mas em meio ao tempo de angstia que est para vir
tempo de angstia qual nunca houve desde que existe nao o
povo escolhido de Deus ficar inabalvel. Satans e seu exrcito no
o podero destruir; pois anjos magnficos em poder o protegero.
[40] Testimonies for the Church 9:11-17.

Captulo 3 Como preparar-se para o encontro


com o Senhor
Vi que no devemos retardar a vinda do Senhor. Disse o anjo:
Preparem-se, preparem-se para o que h de vir sobre a Terra. Correspondam suas obras f que vocs professam. Vi que a mente
deve estar firme em Deus, e que nossa influncia deve testemunhar
de Deus e Sua verdade. No podemos honrar o Senhor quando somos descuidosos e indiferentes. No O podemos glorificar quando
estamos desalentados. Cumpre-nos ser sinceros para assegurar a
salvao do prprio ser, e para salvar a outros. Devemos dar a isto
toda a importncia, e tudo mais deve vir em segundo lugar.
Vi a beleza do Cu. Ouvi os anjos cantarem seus cnticos arrebatadores, rendendo louvor, honra e glria a Jesus. Pude ento avaliar
alguma coisa do assombroso amor do Filho de Deus. Ele abandonou toda a glria, toda a honra que tinha no Cu, e to interessado
estava em nossa salvao, que suportou paciente e mansamente toda
a indignidade e desprezo que o homem sobre Ele pde amontoar.
Foi ferido, machucado, modo; foi estendido na cruz do Calvrio, e
sofreu a mais angustiosa das mortes, para que da morte nos salvasse;
para que fssemos lavados em Seu sangue, e ressuscitados para viver
com Ele nas manses que est preparando para ns, e pudssemos
desfrutar a luz e a glria do Cu, ouvir os anjos cantarem, e com
eles cantarmos tambm.
Vi que todo o Cu est interessado em nossa salvao; e seremos
ns indiferentes? Seremos descuidosos, como se fosse coisa de
pouca importncia estarmos salvos ou perdidos? Menosprezaremos
o sacrifcio feito por ns? Alguns assim tm feito. Tm brincado com
a misericrdia que lhes oferecida, e o desagrado de Deus est sobre
eles. O Esprito de Deus no ser para sempre ofendido. Retirar-Se-,
caso seja ofendido por um pouco mais de tempo. Depois de ter sido
feito tudo quanto Deus podia fazer para salvar os homens, caso eles
mostrem por sua vida que menosprezam a oferecida misericrdia
de Jesus, a morte ser o quinho deles e elevado o preo a ser pago.
xlvii

xlviii

Conselhos para a Igreja

Ser uma terrvel morte; pois tero de sofrer a angstia sentida por
Cristo, na cruz, a fim de adquirir para eles a redeno que recusaram.
E compreendero a o que perderam a vida eterna, a herana
imortal. O grande sacrifcio feito para salvar vidas humanas, mostranos o valor delas. Uma vez perdida a preciosa vida, est perdida para
[41] sempre.
Vi um anjo com balanas na mo, pesando os pensamentos e
interesses do povo de Deus, especialmente dos jovens. Num prato
estavam os pensamentos e interesses que tendiam para o Cu; no
outro achavam-se os que se inclinavam para a Terra. E nessa balana
era lanada toda leitura de romances, pensamentos acerca do vesturio e exibio, vaidade, orgulho, etc. Oh! que momento solene!
Os anjos de Deus em p com balanas, pesando os pensamentos de
Seus professos filhos aqueles que pretendem estar mortos para o
mundo e vivos para Deus! O prato cheio dos pensamentos da Terra,
vaidade e orgulho, desceu rapidamente, e no obstante peso aps
peso rolou do prato. O que continha os pensamentos e interesses
que se voltavam para o Cu subiu ligeiro enquanto o outro descia e,
oh! quo leve estava ele! Posso relatar isso pelo que vi, mas nunca
poderei dar a impresso solene e vvida gravada em minha mente,
ao ver o anjo com a balana pesando os pensamentos e interesse
do povo de Deus. Disse o anjo: Podem esses entrar no Cu? No,
no, nunca. Diga-lhes que a esperana que agora possuem v, e a
menos que se arrependam depressa e obtenham a salvao, ho de
perecer.
Uma forma de piedade no salvar ningum. Todos devem possuir profunda e viva experincia. Unicamente isso os salvar no
tempo de angstia. Ento ser provada de que espcie sua obra; e
se ela for ouro, prata e pedras preciosas, eles sero ocultos no Seu
pavilho. Mas, se sua obra for madeira, feno ou palha, coisa alguma
os poder proteger do furor da ira de Jeov. [...]
Vi que muitos se comparam entre eles mesmos, e comparam sua
vida com a de outros. No deve ser assim. Ningum, seno Cristo,
nos dado como exemplo. Ele nosso verdadeiro modelo, e todos
devem esforar-se por imit-Lo. Ou somos coobreiros de Cristo, ou
coobreiros do inimigo. Ou ajuntamos com Cristo, ou espalhamos.
Ou somos cristos decididos, de todo o corao, ou nada somos. Diz
Cristo: Tomara que foras frio ou quente! Assim, porque s morno e

Como preparar-se para o encontro com o Senhor

xlix

no s frio nem quente, vomitar-te-ei da Minha boca. Apocalipse


3:15, 16.
Vi que muitos mal sabem ainda o que seja abnegao ou sacrifcio, ou o que seja sofrer por amor da verdade. Mas ningum entrar
no Cu sem fazer algum sacrifcio. Cumpre cultivar o esprito de abnegao e sacrifcio. Alguns no se sacrificaram a si mesmos, a seu
corpo, sobre o altar de Deus. Condescendem com o temperamento
caprichoso, impulsivo, satisfazem os prprios apetites e cuidam dos
prprios interesses egostas, sem considerao para com a causa de
Deus. Os que estiverem dispostos a fazer qualquer sacrifcio pela
vida eterna, t-la-o; e vale a pena que soframos por sua causa, que
por ela crucifiquemos o prprio eu, e sacrifiquemos todo dolo. O
excelente peso eterno de glria absorve tudo, e eclipsa todo prazer
[42]
terreno. Testimonies for the Church 1:123-126.

Captulo 4 Unio com Cristo e com os amados


irmos
Unidade com Cristo em Deus propsito de Deus que haja
unidade entre Seus filhos. No esperam viver juntos no mesmo Cu?
Est Cristo dividido contra Si mesmo? Dar Ele xito ao Seu povo
antes de removerem eles o lixo da suspeita e da discrdia, antes que
os obreiros, em unidade de propsitos, dediquem corao e mente
obra que to santa aos olhos de Deus? A unio faz a fora; a
desunio enfraquece. Unidos uns aos outros, trabalhando juntos, em
harmonia, pela salvao dos homens, seremos na verdade cooperadores de Deus. 1 Corntios 3:9. Os que se recusam a trabalhar em
boa harmonia desonram grandemente a Deus. O inimigo deleita-se
em v-los trabalhando para fins mutuamente contrrios. Essas pessoas precisam cultivar o amor fraternal e a ternura de corao. Se
pudessem correr a cortina que lhes vela o futuro e ver o resultado de
sua desunio, por certo seriam levados a arrepender-se.
Nossa nica segurana O mundo est a olhar com satisfao
para a desunio entre os cristos. Os infiis com isso se alegram.
Deus requer uma mudana entre o Seu povo. A unio com Cristo
e dos crentes entre si nossa nica segurana nestes ltimos dias.
No tornemos possvel que Satans aponte para os nossos membros
da igreja, dizendo: Eis como este povo, que se pe sob o estandarte
de Cristo, se odeia entre si! Nada temos que temer deles, enquanto
gastam mais esforo combatendo-se mutuamente, do que na luta
contra as minhas foras.
Depois de receberem o Esprito Santo, os discpulos saram a
proclamar um Salvador ressurgido, sendo seu desejo nico a salvao das pessoas. Regozijavam-se na doce comunho com os santos.
Eram ternos, corteses, abnegados, dispostos a fazer qualquer sacrifcio pela causa da verdade. Em sua diria associao mtua,
revelavam o amor que Cristo lhes ordenara revelar. Por palavras e
atos abnegados, procuravam acender esse amor noutros coraes.
l

Unio com Cristo e com os amados irmos

li

Os crentes devem sempre acariciar o amor que enchia o corao


dos apstolos depois de receberem o Esprito Santo. Devem avanar
em obedincia voluntria ao novo mandamento. Como Eu vos
amei a vs, devem achar-se ligados a Cristo que sero capacitados [43]
para cumprir Suas exigncias. O poder de um Salvador capaz de os
justificar por Sua justia, deve ser engrandecido.
Mas os primitivos cristos comearam a procurar defeitos uns
nos outros. Pensando nos erros alheios, permitindo-se crticas indelicadas, perderam de vista o Salvador e o grande amor por Ele revelado
aos pecadores. Tornaram-se mais exigentes no tocante s cerimnias
exteriores, mais rigorosos quanto teoria da f, mais severos em
suas crticas. Em seu zelo por condenar outros, esqueceram-se de
seus prprios erros. Esqueceram a lio de amor fraternal que Cristo
lhes ensinara, e o mais triste de tudo foi que se demonstraram inconscientes de sua perda. No perceberam que estavam perdendo a
alegria e a felicidade, e que logo estariam andando em trevas, tendo
excludo do corao o amor de Deus.
O apstolo Joo reconhecia que o amor fraternal estava a declinar na igreja, e deteve-se especialmente sobre este ponto. At
ao dia de sua morte, instou com os crentes para que exercitassem
constantemente entre si o amor. Suas cartas s igrejas esto repletas
desse pensamento. Amados, amemo-nos uns aos outros, escreve
ele; porque o amor de Deus. [...] Deus enviou Seu Filho unignito
ao mundo, para que por Ele vivamos. Amados, se Deus assim nos
amou, tambm nos devemos amar uns aos outros. 1 Joo 4:7, 9, 11.
Na igreja de Deus h hoje grande falta de amor fraternal. Muitos
dos que professam amar o Salvador deixam de amar os que a eles se
acham unidos em comunho crist. Somos da mesma f, membros
de uma famlia, filhos todos do mesmo Pai celestial, tendo a mesma
bendita esperana da imortalidade. Quo ntimo e terno no deveria
ser o lao que nos une! O povo do mundo observa-nos para ver se
nossa f est exercendo influncia santificadora sobre nosso corao.
So rpidos para discernir qualquer defeito de nossa vida, qualquer
incoerncia de nossos atos. No lhe demos ocasio para vituperar
nossa f.
Harmonia e unio: nosso mais forte testemunho No a
oposio do mundo que mais perigo nos faz correr; o mal acariciado no corao dos professos crentes, que nos inflige o mais grave

lii

Conselhos para a Igreja

dano e mais retarda o progresso da causa de Deus. No h meio


mais seguro de enfraquecer nossa espiritualidade do que a inveja e a
suspeita mtuas, cheias de censuras e desconfianas. Essa no a
sabedoria que vem do alto, mas terrena, animal e diablica. Porque
onde h inveja e esprito faccioso a h perturbao e toda a obra
perversa. Mas a sabedoria que do alto vem , primeiramente, pura,
depois pacfica, moderada, tratvel, cheia de misericrdia e de bons
frutos, sem parcialidade e sem hipocrisia. Tiago 3:15-17.
A harmonia e a unio que existem entre homens de disposies
vrias constituem o mais forte testemunho que se possa dar de que
Deus enviou Seu Filho ao mundo para salvar os pecadores. nosso
[44] privilgio dar este testemunho. Mas para isso fazer, precisamos
colocar-nos sob a ordem de Cristo. Nosso carter tem que ser moldado de conformidade com o carter dEle, nossa vontade tem que
ser rendida Sua. Ento trabalharemos juntos sem um pensamento
de coliso.
Pequeninas divergncias acariciadas levam a aes que destroem
a comunho crist. No permitamos ao inimigo alcanar assim vantagens sobre ns. Continuemos aproximando-nos mais de Deus e
uns dos outros. Ento seremos como rvores de justia, plantadas
pelo Senhor e regadas pelo rio da vida. E quo frutferos no seremos! No disse porventura Cristo: Nisto glorificado Meu Pai, que
deis muito fruto? Joo 15:8. [...]
Quando o povo de Deus crer plenamente na orao de Cristo,
quando praticar na vida diria as instrues nela contidas, a unidade de ao ser um fato em nossas fileiras. Irmo estar ligado
a irmo, pelos laos ureos do amor de Cristo. O Esprito de Deus,
unicamente, que pode efetuar essa unidade. Aquele que santificou
a Si mesmo, pode santificar tambm a Seus discpulos. Unidos a
Ele, estaremos tambm unidos entre ns, na mais santa f. Quando
buscarmos essa unidade com o empenho que Deus deseja, iremos
alcan-la. Testimonies for the Church 8:240-243.
No o grande nmero de instituies, grandes edifcios, e a
aparncia externa, que Deus requer, mas a ao harmoniosa de um
povo peculiar, um povo escolhido por Deus e precioso, unido um ao
outro, tendo a vida escondida com Cristo em Deus. Cada homem
deve estar em seu lugar, desempenhando a sua tarefa, exercendo
influncia correta em pensamento, palavras e aes. Quando todos

Unio com Cristo e com os amados irmos

liii

os obreiros assim procederem, e no antes, Sua obra ser um todo


completo e simtrico. Testimonies for the Church 8:183.
O Senhor chama homens de f genuna e mente sadia, homens
que reconheam a distino existente entre o verdadeiro e o falso.
Cada qual deve estar de sobreaviso, estudando e pondo em prtica as
lies ministradas no captulo dezessete de Joo, e mantendo f viva
na verdade para este tempo. Precisamos desse domnio prprio que
nos habilita a pr os hbitos em harmonia com a orao de Cristo.
Testimonies for the Church 8:239.
O corao do Salvador est posto em Seus seguidores que cumprem o propsito de Deus em toda a sua altura e profundidade.
Devem eles ser um nEle, embora se achem espalhados por todo
o mundo. Mas Deus no os pode fazer um em Cristo, a menos
que estejam dispostos a renunciar a sua vontade pela vontade dEle.
Testimonies for the Church 8:243.
Cooperao No estabelecimento de instituies em novos
campos, muitas vezes necessrio colocar responsabilidades sobre
pessoas no plenamente familiarizadas com os pormenores da obra.
Essas pessoas trabalham com grande desvantagem e, a menos que
elas e seus coobreiros tenham interesse abnegado na instituio do
Senhor, disso resultar um estado de coisas que comprometer sua
[45]
prosperidade.
Julgam muitos que o ramo de trabalho em que esto empenhados s interessa a eles e que ningum mais deveria a seu respeito
fazer sugesto alguma. Esses mesmos podem ser ignorantes quanto
aos melhores mtodos de conduzir a obra; contudo, se algum ousa
dar-lhes conselhos, sentem-se ofendidos e tornam-se mais decididos
a seguir seu critrio independente. Outras vezes, obreiros h que no
esto dispostos a ajudar nem a instruir seus companheiros. H tambm aqueles, inexperientes, que no desejam que sua ignorncia se
torne conhecida. Cometem erros, custa de muito tempo e material,
porque so orgulhosos demais para pedir conselho.
No difcil determinar a causa das dificuldades. Os obreiros
formam como que os fios independentes, quando deveriam ter-se
considerado fios que tm que ser tecidos juntos, a fim de concorrerem
para formar o quadro total.
Essas coisas ofendem o Esprito Santo. Deus deseja que aprendamos uns dos outros. A no santificada independncia coloca-nos no

liv

Conselhos para a Igreja

lugar em que Ele no pode trabalhar conosco. Satans que muito


se agrada com tal estado de coisas. [...]
Todo obreiro ser provado para ver se est trabalhando pelo
progresso da instituio do Senhor ou para servir aos seus prprios
interesses. [...]
O pecado que mais se aproxima de ser desesperanadamente
incurvel o orgulho da opinio prpria e o egosmo. Isso impede
todo o crescimento. Quando o homem tem defeitos de carter, e
deixa de reconhec-los; quando est to possudo de presuno que
no v a sua falta, como pode ento ser purificado? No necessitam
de mdico os sos, mas sim os doentes. Mateus 9:12. Como pode
algum ser aperfeioado, se j se considera perfeito? Testimonies
for the Church 7:197-200.
Ningum, seno o cristo sincero, pode ser um real cavalheiro.
[46] Testimonies for the Church 7:199.

Captulo 5 Cristo nossa justia


Se confessarmos os nossos pecados, Ele fiel e justo, para nos
perdoar os pecados, e nos purificar de toda a injustia. 1 Joo 1:9.
Deus requer que confessemos nossos pecados e perante Ele humilhemos o corao; devemos, porm, ao mesmo tempo ter confiana
nEle como um terno Pai, que no abandona aqueles que nEle pem
a confiana. Muitos dentre ns andam pela vista, e no pela f.
Cremos nas coisas que se vem, mas no avaliamos as preciosas
promessas que nos so dadas na Palavra de Deus; e no entanto no
podemos desonrar a Deus mais decididamente do que mostrando
que desconfiamos do que Ele diz, e pomos em dvida se o Senhor
sincero para conosco ou nos est enganando.
Deus no Se desanima conosco por causa de nossos pecados.
Podemos cometer erros e ofender o Seu Esprito: mas quando nos
arrependemos e vamos ter com Ele com o corao contrito, Ele
no nos faz voltar. H empecilhos a serem removidos. Sentimentos
errados esto sendo acariciados, e tem havido orgulho, presuno,
impacincia e murmuraes. Tudo isso nos separa de Deus. Os
pecados devem ser confessados; tem de haver mais profunda obra
de graa no corao. Os que se sentem fracos e desanimados podem
tornar-se fortes vares de Deus e fazer nobre trabalho pelo Mestre.
Devem, porm, trabalhar de um ponto de vista elevado; no devem
ser influenciados por quaisquer motivos egostas.
Temos de aprender na escola de Cristo. Coisa alguma seno
a Sua justia pode dar-nos direito a uma nica das bnos do
concerto da graa. Por muito tempo desejamos e procuramos obter
essas bnos, mas no as recebemos porque temos acariciado a
idia de que poderamos fazer alguma coisa para nos tornar dignos
delas. No temos olhado para fora de ns mesmos, crendo que Jesus
um Salvador vivo. No devemos pensar que nossa prpria graa
e mritos nos salvem; a graa de Cristo nossa nica esperana
de salvao. Por meio de Seu profeta promete o Senhor: Deixe o
mpio o seu caminho, e o homem maligno os seus pensamentos, e
lv

lvi

Conselhos para a Igreja

se converta ao Senhor, que Se compadecer dele; torne para o nosso


Deus, porque grandioso em perdoar. Isaas 55:7. Temos de crer na
clara promessa, e no aceitar os sentimentos em lugar da f. Quando
confiarmos plenamente em Deus, quando nos apoiarmos nos mritos
de Jesus como Salvador que perdoa os pecados, receberemos todo o
[47] auxlio que possamos desejar.
Olhamos para ns mesmos, como se tivssemos poder para nos
salvar; mas Jesus morreu por ns porque somos incapazes de isso
fazer. NEle est nossa esperana, nossa justificao, nossa justia.
No devemos ficar desanimados, temendo no termos um Salvador,
ou que Ele no tenha pensamentos de misericrdia para conosco.
Agora mesmo est Ele prosseguindo em Sua obra em nosso favor,
convidando-nos para nos chegarmos a Ele em nosso desamparo, e
sermos salvos. Desonramo-Lo por nossa incredulidade. espantoso
como tratamos o melhor de nossos amigos, quo pouca confiana
depositamos nAquele que capaz de nos salvar perfeitamente, e que
nos deu toda prova de Seu grande amor.
Meus irmos, porventura esperais que vosso mrito vos recomende ao favor de Deus, pensando que tendes de estar isentos de
pecado antes de poder confiar em Seu poder para salvar? Se esta
a luta que se processa em vosso esprito, receio que no haveis de
obter fora, desanimando-vos afinal.
No deserto, quando o Senhor permitiu que serpentes venenosas
picassem os rebeldes israelitas, Moiss foi instrudo a levantar uma
serpente ardente e ordenar a todos os feridos que olhassem para ela,
a fim de viverem. Muitos, porm, no viram auxlio nesse remdio
designado pelo Cu. Os mortos e moribundos rodeavam-nos por
toda parte, e bem sabiam que sem o auxlio divino sua sorte estava
selada; mas lamentavam seus ferimentos, suas dores e morte certa,
at que se lhes esvassem as foras e os olhos se tornavam vidrados,
quando podiam ter recebido cura instantnea.
Como Moiss levantou a serpente no deserto, assim o Filho do
homem foi levantado; para que todo aquele que nEle cr no perea,
mas tenha a vida eterna. Joo 3:14, 15. Se sois conscientes de
vossos pecados, no dediqueis todas as vossas faculdades a lamentlos, mas olhai e vivei. Jesus nosso nico Salvador; e embora
milhes de pessoas que carecem de cura rejeitem a misericrdia por
Ele oferecida, ningum que confie em Seus mritos ser deixado a

Cristo nossa justia

lvii

perecer. Conquanto reconheamos nosso estado de desamparo sem


Cristo, no nos devemos desanimar; devemos confiar num Salvador
crucificado e ressurreto. Pobre alma, desanimada e ferida do pecado,
olha e vive! Jesus empenhou Sua palavra; Ele salvar a todos os que
se chegarem a Ele.
Vinde a Jesus, e tereis descanso e paz. Podeis ter agora mesmo
essa bno. Satans sugere que sois desamparados, que no podeis
abenoar-vos a vs mesmos. verdade; sois desamparados. Mas
exaltai a Jesus diante dele: Tenho um Salvador ressurgido. NEle
confio, e Ele nunca permitir que eu seja confundido. Em Seu nome
triunfarei. Ele minha justia e minha coroa de glria. Que ningum
aqui julgue que seu caso seja sem esperana; porque no . Podeis
ver que sois pecadores e estais arruinados; mas justamente por esse
motivo que precisais de um Salvador. Se tendes pecados a confessar,
no percais tempo. Estes momentos so ouro. Se confessarmos os
nossos pecados, Ele fiel e justo, para nos perdoar os pecados e nos [48]
purificar de toda a injustia. 1 Joo 1:9. Os que tm fome e sede
de justia sero fartos, pois Jesus o prometeu. Precioso Salvador!
Seus braos esto abertos para receber-nos, e Seu grande corao de
amor est espera para nos abenoar.
Alguns parecem julgar que tm de estar sob prova, devendo
demonstrar ao Senhor que esto reformados, antes de poder invocar
Suas bnos. Mas estes podem reclamar a bno agora mesmo.
Precisam de Sua graa, do Esprito de Cristo, para serem ajudados
em suas fraquezas, ou do contrrio no podem formar um carter
cristo. Jesus tem prazer em que O procuremos da maneira como
estamos: pecadores, desamparados, dependentes.
O arrependimento, assim como o perdo, dom de Deus por
meio de Cristo. pela influncia do Esprito Santo que somos
convencidos do pecado, e sentimos nossa necessidade de perdo.
Ningum, seno os contritos, perdoado; mas a graa de Deus que
torna o corao penitente. Ele conhece todas as nossas fraquezas e
enfermidades, e nos ajudar.
Alguns que, pelo arrependimento e confisso, se achegam a
Deus, e mesmo crem que seus pecados esto perdoados, deixam de
clamar, como deviam, as promessas de Deus. No vem que Jesus
um Salvador sempre presente; e no esto dispostos a confiar sua
vida a Ele, contando com Ele para o aperfeioamento da obra da

lviii

Conselhos para a Igreja

graa comeada em seu corao. Conquanto pensem que se esto


entregando a Deus, tm ainda grande dose de presuno. H pessoas
conscienciosas que confiam parcialmente em Deus, e parcialmente
em si mesmas. No esperam em Deus para ser guardadas por Seu
poder, mas confiam na vigilncia contra a tentao e no cumprimento
de certos deveres, para serem por Ele aceitas. No h vitrias nesta
espcie de f. Essas pessoas labutam sem propsito algum; tm a
alma em contnua escravido, e s encontraro descanso quando
depuserem seus fardos aos ps de Jesus.
H necessidade de constante vigilncia e de fervorosa e terna
dedicao; isso, porm, vir naturalmente, se a alma guardada pelo
poder de Deus, mediante a f. Nada podemos fazer, absolutamente
nada, para nos recomendar ao favor divino. No devemos absolutamente confiar em ns mesmos nem em nossas boas obras; mas
quando, como seres erradios e pecadores, nos chegamos a Cristo, encontramos descanso em Seu amor. Deus aceitar a cada um dos que
se chegam a Ele, confiando inteiramente nos mritos de um Salvador
crucificado. Brota o amor no corao. Pode no haver xtase de
sentimentos, mas haver uma duradoura e pacfica confiana. Todo
peso se tornar leve; pois leve o jugo imposto por Cristo. O dever
torna-se um deleite, e um prazer o sacrifcio. O caminho que antes
parecia envolta em trevas, torna-se iluminada pelos raios do Sol da
Justia. Isso andar na luz, como Cristo na luz est. Mensagens
[49] Escolhidas 1:350-354.

Captulo 6 Vida santificada


Nosso Salvador requer para Si tudo que h em ns; pede nossos
primeiros e mais puros pensamentos, nossa mais pura e mais intensa
afeio. Se somos realmente participantes da natureza de Deus,
Seu louvor estar continuamente em nosso corao e nossos lbios.
Nossa nica segurana est em entregar nosso tudo a Ele e em estar
constantemente crescendo na graa e no conhecimento da verdade.
Santificao, 95.
A santificao exposta nas Sagradas Escrituras tem que ver com
o ser todo as partes espiritual, fsica e moral. Eis a verdadeira
idia sobre a consagrao perfeita. Paulo ora para que a igreja em
Tessalnica possa desfrutar esta grande bno: E o mesmo Deus
de paz vos santifique em tudo; e todo o vosso esprito, e alma, e
corpo sejam plenamente conservados irrepreensveis para a vinda
de nosso Senhor Jesus Cristo. 1 Tessalonicenses 5:23.
H no mundo religioso uma teoria de santificao que, em si
mesma, falsa, e perigosa em sua influncia. Em muitos casos
aqueles que professam santificao no possuem a genuna. Sua
santificao consiste em um culto por palavras e em teoria. [...]
Pem de lado a razo e o juzo, e confiam completamente em seus
sentimentos, baseando suas pretenses santificao nas emoes
que em algum tempo experimentaram. So teimosos e perversos
em incutir suas tenazes pretenses de santidade, proferindo muitas
palavras, mas no produzindo nenhum fruto precioso como prova.
Essas pessoas, professamente santificadas, esto, no somente enganando seu corao por suas pretenses, como tambm, exercendo
uma influncia para desviar a muitos que desejam ardentemente
conformar-se com a vontade de Deus. Elas podem ser ouvidas a
reiterar vez aps vez: Deus me dirige! Deus me ensina! Estou vivendo sem pecado! Muitos dos que chegam em contato com este
esprito, encontram um escuro, misterioso qu ao qual no podem
compreender. Mas isso que inteiramente diferente de Cristo, o
nico verdadeiro padro. Santificao, 7, 9, 10.
lix

lx

Conselhos para a Igreja

A santificao uma obra progressiva. Os passos sucessivos


so postos perante ns nas palavras de Pedro: Reunindo toda a
vossa diligncia, associai com a vossa f a virtude; com a virtude,
o conhecimento: com o conhecimento, o domnio prprio; com o
domnio prprio, a perseverana; com a perseverana, a piedade;
com a piedade, a fraternidade: com a fraternidade, o amor. Porque
[50] estas coisas, existindo em vs e em vs aumentando, fazem com que
no sejais nem inativos, nem infrutuosos no pleno conhecimento
de nosso Senhor Jesus Cristo. 2 Pedro 1:5-8. Portanto, irmos,
procurai fazer cada vez mais firme a vossa vocao e eleio; porque, fazendo isto, nunca jamais tropeareis. Porque assim vos ser
amplamente concedida a entrada no reino eterno de nosso Senhor e
Salvador Jesus Cristo. 2 Pedro 1:10, 11.
Eis aqui um procedimento pelo qual podemos ter certeza de que
jamais cairemos. Aqueles que esto assim trabalhando sobre o plano
de adio em obter as graas crists, tero a certeza de que Deus
operar de acordo com o plano de multiplicao, em assegurar-lhes
os dons de Seu Esprito. Santificao, 94, 95.
A santificao no obra de um momento, uma hora, ou um
dia. um contnuo crescimento na graa. No sabemos em um
dia quo forte ser nossa luta no dia seguinte. Satans vive e est
ativo, e precisamos cada dia clamar fervorosamente a Deus por
auxlio e fora para resistir-lhe. Enquanto Satans reinar, teremos
de subjugar o prprio eu, teremos assaltos a vencer, e no h lugar
de parada, nenhum ponto a que possamos chegar e dizer que o
atingimos plenamente. [...]
A vida crist uma constante marcha avante. Jesus Se coloca
como refinador e purificador de Seu povo; e quando Sua imagem
estiver perfeitamente refletida neles, eles estaro perfeitos e santos, e
preparados para a trasladao. Exige-se do cristo uma obra perfeita.
Somos exortados a purificar-nos de toda a imundcia da carne e do
esprito, aperfeioando a santificao no temor de Deus. 2 Corntios
7:1. A vemos onde est a grande obra. H um trabalho contnuo
para o cristo. Toda vara da videira-me tem de tirar dela vida e
fora, a fim de dar fruto. Joo 15:4. Testimonies for the Church
1:340.
Ningum se engane com a suposio de que Deus o perdoar e
abenoar, enquanto est pisando um de Seus mandamentos. A pr-

Vida santificada

lxi

tica voluntria de um pecado conhecido silencia a testemunhadora


voz do Esprito e separa de Deus a alma. Quaisquer que sejam os
xtases do sentimento religioso, Jesus no pode habitar no corao
que desrespeita a lei divina. Deus apenas honrar queles que O
honram. Santificao, 92.
Quando Paulo escreveu: O mesmo Deus de paz vos santifique
em tudo (1 Tessalonicenses 5:23), no exortou seus irmos a visarem uma norma que lhes era impossvel atingir; no orou para
que tivessem bnos as quais no era a vontade de Deus conceder.
Ele sabia que todos os que ho de estar preparados para encontrar
a Cristo em paz, precisaro possuir um carter puro e santo Ler. 1
Corntios 9:25-27; 1 Corntios 6:19, 20. [...]
O verdadeiro princpio cristo no pra a fim de pesar as conseqncias. No pergunta: Que pensar de mim o povo se eu fizer
isto? Ou quanto afetar meus planos, se eu fizer aquilo? Com
o mais intenso anseio os filhos de Deus desejam saber o que Ele
quer que faam, para que suas obras O glorifiquem. O Senhor tomou
amplas providncias para que o corao e a vida de todos os Seus [51]
seguidores possam ser controlados pela graa divina e sejam quais
luzes ardentes e brilhantes no mundo. Santificao, 39.
As verdadeiras evidncias da santificao Nosso Salvador
era a luz do mundo; mas o mundo no O conheceu. Ele estava
constantemente empenhado em obras de misericrdia, derramando
luz sobre o caminho de todos; todavia, no chamava a ateno
daqueles com quem Se misturava para que contemplassem Sua
incomparvel virtude, Sua renncia, sacrifcio e benevolncia. Os
judeus no admiraram tal vida. Consideravam Sua religio como sem
valor, porque no concordava com sua norma de piedade. Julgaram
que Cristo no era religioso em esprito ou carter, porque a religio
deles consistia em exibies, em oraes pblicas e em fazer obras de
caridade por ostentao. [...] O mais precioso fruto da santificao a
graa da mansido. Quando esta graa reina no corao, a disposio
moldada por sua influncia. H uma contnua confiana em Deus
e uma submisso da prpria vontade dEle. Santificao, 14, 15.
Renncia prpria, sacrifcio pessoal, benevolncia, bondade,
amor, pacincia, magnanimidade e confiana crist so os frutos
dirios produzidos por aqueles que esto verdadeiramente ligados
com Deus. Seus atos podem no ser publicados ao mundo, mas

lxii

Conselhos para a Igreja

eles mesmos esto diariamente lutando contra o mundo e ganhando


preciosas vitrias sobre a tentao e o mal. Solenes votos so renovados e mantidos mediante a fora ganha por fervorosa orao
e constante vigilncia. O ardente entusiasta no discerne as lutas
desses silenciosos obreiros; mas os olhos dAquele que v os segredos do corao notam e recompensam com aprovao cada esforo
feito com renncia e mansido. preciso o tempo de prova para
revelar no carter o ouro puro do amor e da f. Quando dificuldades
e perplexidades vm sobre a igreja, ento se desenvolvem o firme
zelo e as profundas afeies dos verdadeiros seguidores de Cristo.
[...]
Todos os que entram na esfera de sua influncia, percebem a
beleza e fragrncia de sua vida crist, ao passo que ele prprio est
inconsciente desta, visto estar ela em harmonia com seus hbitos e
inclinaes. Ele ora pedindo luz divina, e ama o andar nessa luz.
sua comida e bebida fazer a vontade de seu Pai celestial. Sua vida
est escondida com Cristo em Deus; contudo, no se orgulha disto,
nem parece ter disto conscincia. Deus sorri para os humildes e meigos que seguem de perto as pisadas do Mestre. Os anjos so atrados
a eles e apreciam demorar-se ao seu redor. Eles podem ser passados
por alto como indignos de considerao por aqueles que alegam
exaltadas realizaes e se deleitam em tornar preeminentes suas
boas obras; mas os anjos celestiais curvam-se amavelmente sobre
eles e so como uma parede de fogo ao seu redor. Santificao,
[52] 11-13.
Daniel: um exemplo de vida santificada A vida de Daniel
uma inspirada ilustrao do que constitui um carter santificado. Ela
apresenta uma lio para todos, e especialmente para os jovens. Uma
estrita submisso s ordens de Deus benfica sade do corpo e
do esprito. A fim de atingir a mais elevada norma de aquisies
morais e intelectuais, necessrio buscar sabedoria e fora de Deus
e observar estrita temperana em todos os hbitos da vida. [...]
Quanto mais irrepreensvel a conduta de Daniel, tanto mais dio
ela despertava contra ele em seus inimigos. Eles se encheram de
raiva, porque no puderam encontrar nada em seu carter moral ou no
desempenho de seus deveres sobre que basear uma queixa contra ele.
Ento, estes homens disseram: Nunca acharemos ocasio alguma

Vida santificada

lxiii

contra este Daniel, se no a procurarmos contra ele na lei do seu


Deus. Daniel 6:5. Santificao, 23, 43.
Que lio se apresenta aqui para todos os cristos! Os sagazes
olhos da inveja foram fixados sobre Daniel dia aps dia; sua vigilncia foi aguada pelo dio; contudo, nem uma palavra ou ato de sua
vida puderam eles fazer com que parecesse mal. Todavia, ele no se
orgulhava de santificao; mas fazia o que era infinitamente melhor
vivia uma vida de fidelidade e consagrao. [...]
O decreto proclamado pelo rei. Daniel est a par do propsito
de seus inimigos de o destrurem. Mas ele no muda sua maneira
de proceder em um nico pormenor. Com calma, executa seus costumeiros deveres e, na hora da orao, vai sua cmara e, com as
janelas abertas para o lado de Jerusalm, dirige suas peties ao
Deus do Cu. Por seu procedimento, declara destemidamente que
nenhum poder terreno tem o direito de interferir entre ele e seu Deus
e dizer-lhe a quem deveria orar ou deixar de faz-lo. Homem de
princpios nobres! Ele se mantm ainda hoje perante o mundo como
um louvvel exemplo de coragem e fidelidade crist. Volta-se para
Deus com toda a alma, corao, conquanto saiba que a morte a
pena de sua devoo. [...]
Ento, o rei ordenou que trouxessem a Daniel, e o lanaram na
cova dos lees. E, falando o rei, disse a Daniel: O teu Deus, a quem
tu continuamente serves, Ele te livrar. Daniel 6:15, 16.
Muito cedo, de manh, o rei dirigiu-se apressadamente cova
dos lees e gritou: Daniel, servo do Deus vivo! Dar-se-ia o caso que
o teu Deus, a quem tu continuamente serves, tenha podido livrar-te
dos lees? Daniel 6:20. A voz do profeta foi ouvida em resposta:
rei, vive para sempre! O meu Deus enviou o Seu anjo e fechou a
boca dos lees, para que no me fizessem dano, porque foi achada
em mim inocncia diante dEle; e tambm contra ti, rei, no tenho
cometido delito algum. Daniel 6:21, 22.
Ento, o rei muito se alegrou em si mesmo e mandou tirar a
Daniel da cova; assim, foi tirado Daniel da cova, e nenhum dano
se achou nele, porque crera no seu Deus. Daniel 6:23. Assim foi
livrado o servo de Deus. E a armadilha que seus inimigos armaram [53]
para a destruio dele, provou-se ser para sua prpria runa. Por ordem do rei eles foram lanados na mesma cova e, instantaneamente,
devorados pelos animais selvagens.

lxiv

Conselhos para a Igreja

Ao aproximar-se o tempo para a terminao dos setenta anos do


cativeiro, Daniel comeou a preocupar-se grandemente a respeito
das profecias de Jeremias. [...]
Daniel no proclamava diante do Senhor sua prpria fidelidade.
Em vez de se confessar puro e santo, este honrado profeta se identificava com Israel, realmente pecador. A sabedoria que Deus lhe havia
concedido era tanto maior que a dos grandes homens do mundo
quanto a luz do Sol que brilha nos cus mais resplendente do que a
mais plida estrela. Todavia, ponderai a orao dos lbios deste homem to altamente favorecido pelo Cu. Com profunda humildade,
com lgrimas e corao lacerado, ele intercede por si e por seu povo.
Estende seu corao aberto perante Deus, confessando sua prpria
indignidade e reconhecendo a grandeza e majestade do Senhor. [...]
Ao prosseguir a orao de Daniel, o anjo Gabriel vem voando
das cortes celestiais para lhe dizer que suas peties foram ouvidas e atendidas. Este poderoso anjo comissionado para dar-lhe
entendimento e compreenso para abrir perante ele os mistrios
dos sculos futuros. Assim, enquanto ardentemente buscava saber
e compreender a verdade, Daniel foi levado em comunho com o
mensageiro enviado pelo Cu.
Em resposta a sua petio, Daniel recebeu no somente a luz e
a verdade de que ele e seu povo mais precisavam, mas uma viso
dos grandes eventos do futuro mesmo at o advento do Redentor
do mundo. Aqueles que dizem estar santificados, ao passo que no
tm nenhum desejo de examinar as Escrituras ou lutar com Deus
em orao por uma compreenso mais clara da verdade bblica, no
sabem o que a verdadeira santificao.
Daniel falava com Deus. O Cu estava aberto perante ele. Mas
as elevadas honras conferidas a ele eram o resultado da humilhao
e fervorosa comunho com Deus. Todos os que, de corao, crem
na Palavra de Deus, tero fome e sede de um conhecimento de Sua
vontade. Deus o autor da verdade. Ele ilumina o entendimento obscurecido e d mente humana poder para apreender e compreender
as verdades que revelou. [...]
As grandes verdades reveladas pelo Redentor do mundo so
para aqueles que procuram a verdade como a tesouros escondidos.
Daniel era um homem idoso. Sua vida tinha sido passada no meio
das fascinaes de uma corte pag; sua mente havia lidado com os

Vida santificada

lxv

negcios de um grande imprio. Todavia, ele se volta de tudo isto


para afligir seu corao diante de Deus e buscar um conhecimento
dos propsitos do Altssimo. E, em resposta a suas splicas, foi
comunicada luz das cortes celestiais aos que haveriam de viver nos [54]
ltimos dias. Com que zelo, pois, deveramos ns buscar a Deus,
para que Ele nos abra o entendimento a fim de compreender as
verdades trazidas do Cu para ns. [...]
Daniel foi um devoto servo do Altssimo. Sua longa vida foi
repleta de nobres feitos de servio para seu Mestre. Sua pureza de
carter e inabalvel fidelidade so igualadas unicamente por sua
humildade de corao e contrio diante de Deus. Repetimos: A
vida de Daniel uma inspirada ilustrao da verdadeira santificao.
Santificao, 42-50, 52.
Deus testa aqueles a quem Ele valoriza O fato de ser-nos
pedido que suportemos aflies, prova que o Senhor Jesus v em
ns alguma coisa muito preciosa, que quer desenvolver. Se no visse
em ns coisa alguma pela qual pudesse glorificar Seu nome, no
gastaria tempo em refinar-nos. Ns no nos damos ao trabalho de
podar espinheiros. Cristo no lana em Sua fornalha pedras sem
valor. o minrio valioso o que Ele prova. Testimonies for the
Church 7:214.
Aos homens a quem Deus pretende que ocupem posies de
responsabilidade, Ele revela, misericordiosamente, os ocultos defeitos que tm, a fim de se olharem interiormente e examinarem com
olhos crticos as complicadas emoes e atitudes do prprio corao,
verificando o que est errado. Podero assim modificar sua disposio e aperfeioar suas maneiras. Em Sua providncia o Senhor
leva os homens a situaes em que lhes possa provar a fora moral e
revelar os motivos de suas aes, de maneira que desenvolvam o que
correto e afastem de si o que errado. vontade de Deus que Seus
servos se familiarizem com o mecanismo moral do prprio corao.
Para fazer isso, permite freqentemente que o fogo da aflio os
assalte, a fim de que sejam purificados. Mas quem suportar o dia
da Sua vinda? E quem subsistir, quando Ele aparecer? Porque Ele
ser como o fogo do ourives e como o sabo dos lavandeiros. E
assentar-Se-, afinando e purificando a prata; e purificar os filhos
de Levi e os afinar como ouro e como prata; ento, ao Senhor traro

lxvi

Conselhos para a Igreja

ofertas em justia. Malaquias 3:2, 3. Testimonies for the Church


4:85.
Deus conduz avante Seu povo, passo a passo. Leva-os a diferentes pontos, destinados a manifestar o que est no corao. Alguns
resistem em um ponto, mas caem no seguinte. A cada ponto mais
adiante, o corao experimentado e provado um pouco mais de
perto. Se o professo povo de Deus verifica estar o corao contrrio
a esta incisiva obra, isto os deve convencer de que tm alguma coisa
a fazer a fim de vencer, uma vez que no queiram ser vomitados da
boca do Senhor. Testimonies for the Church 1:187.
To logo reconheamos a nossa incapacidade de fazer a obra de
Deus, e nos submetamos guia de Sua sabedoria, o Senhor poder
operar conosco. Se esvaziarmos do prprio eu a alma, Ele nos suprir
[55] todas as necessidades. Testimonies for the Church 7:213.
Conselho queles que buscam a confirmao da aceitao
divina Como ho de saber que esto aceitos por Deus? Estudem
com orao Sua Palavra. No a deixem de lado por nenhum outro
livro. Esse Livro convence do pecado. Revela plenamente o caminho
da salvao. Apresenta alta e gloriosa recompensa. Revela-lhes
um Salvador completo e ensina-lhes que unicamente mediante Sua
ilimitada misericrdia podem esperar a salvao. No negligenciem
a orao particular, pois a essncia da religio. Com sincera e
fervorosa orao, roguem pureza de corao. Supliquem to ardente
e fervorosamente, como o fariam por sua existncia mortal, caso ela
estivesse em jogo. Permaneam perante Deus at que inexprimveis
anseios sejam em vocs gerados quanto sua salvao, e seja obtida
a doce certeza do perdo dos pecados. Testimonies for the Church
1:163.
Jesus no nos abandonou dando-nos razo para ficarmos espantados diante das provaes e dificuldades. A respeito delas Ele tudo
nos falou, e tambm nos disse que no ficssemos acabrunhados
nem abatidos quando sobreviessem as provaes. Olhemos para Jesus, nosso Redentor, alegremo-nos e nos regozijemos. As provaes
mais difceis de suportar so as causadas por nossos irmos, nossos
prprios amigos ntimos; mas at essas provas podem ser suportadas
com pacincia. Jesus no permaneceu no sepulcro novo de Jos. Ele
ressuscitou e ascendeu ao Cu, para ali interceder em nosso favor.
Temos um Salvador que nos amou de tal maneira que morreu por

Vida santificada

lxvii

ns, para que por Ele possamos ter esperana, e fora e nimo, bem
como um lugar com Ele no Seu trono. Ele pode e est desejoso de
nos ajudar, sempre que a Ele recorrermos. [...]
Sente-se voc insuficiente para o cargo de confiana que ocupa?
Agradea por isso a Deus. Quanto mais sentir sua fraqueza, tanto
mais estar inclinado a buscar um auxiliador. Chegai-vos a Deus,
e Ele Se chegar a vs. Tiago 4:8. Jesus quer que voc seja feliz,
alegre. Quer que realize o melhor que vos seja possvel com a aptido com que vos dotou e, ento confieis em que o Senhor lhe seja
possvel, e inspirar os que ho de vir a ser seus auxiliadores para
repartir as responsabilidades.
No se sinta ferido pelo linguajar descorts dos homens. No
proferiram eles descortesias acerca de Jesus? Qualquer um pode
errar, e dar motivo a observaes descorteses, mas Jesus nunca o fez.
Ele foi puro, imaculado, impoluto. No espere, nesta vida, melhor
poro do que a que teve o Prncipe da glria. Ao perceberem seus
inimigos que o podero ferir, jubilaro, e Satans ir se regozijar.
Nesse momento, olhe para Jesus, e trabalhe com fidelidade para a
Sua glria. Ame a Deus de todo o corao. Testimonies for the
Church 8:128, 129.
Sentimento no evidncia de santificao Sentimentos de
felicidade ou a ausncia de alegria no evidncia de que a pessoa
esteja ou no santificada. No existe tal coisa como seja santificao
instantnea. A verdadeira santificao obra diria, continuando [56]
por tanto tempo quanto dure a vida. Aqueles que esto batalhando
contra tentaes dirias, vencendo as prprias tendncias pecaminosas e buscando santidade do corao e da vida, no fazem nenhuma
orgulhosa proclamao de santidade. Eles so famintos e sedentos de justia. O pecado parece-lhes excessivamente pecaminoso.
Santificao, 10.
Deus no desiste de ns por causa de nossos pecados. Podemos
cometer erros e ofender o Seu Esprito; mas quando nos arrependemos e vamos ter com Ele com o corao contrito, Ele no nos
faz voltar. H empecilhos a serem removidos. Tm-se acariciado
sentimentos errados, e tem havido orgulho, presuno, impacincia
e murmuraes. Tudo isso nos separa de Deus. Os pecados devem
ser confessados; tem de haver mais profunda obra de graa no corao. Os que se sentem fracos e desanimados podem tornar-se fortes

lxviii

Conselhos para a Igreja

vares de Deus e fazer nobre trabalho pelo Mestre. Devem, porm,


trabalhar de um ponto de vista elevado; no devem ser influenciados
por quaisquer motivos egostas. [...]
Alguns parecem julgar que tm de estar sob prova, devendo
demonstrar ao Senhor que esto reformados, antes de poder invocar
Suas bnos. Mas estes podem reclamar a bno agora mesmo.
Precisam de Sua graa, do Esprito de Cristo, para serem ajudados
em suas fraquezas, ou do contrrio no podem formar um carter
cristo. Jesus tem prazer em que vamos ter com Ele, tal qual somos:
pecadores, desamparados, dependentes.
O arrependimento, assim como o perdo, dom de Deus por
meio de Cristo. pela influncia do Esprito Santo que somos
convencidos do pecado, e sentimos nossa necessidade de perdo.
Ningum, seno os contritos, perdoado; mas a graa de Deus que
torna o corao penitente. Ele conhece todas as nossas fraquezas e
enfermidades, e nos ajudar. Mensagens Escolhidas 1:350, 351,
353. As trevas e o desnimo viro, s vezes, alma e ameaaro
vencer-nos; mas no devemos rejeitar nossa confiana. Precisamos
conservar os olhos fixos em Jesus, sentindo ou no. Devemos procurar cumprir fielmente cada dever conhecido e ento, calmamente,
descansar nas promessas de Deus.
Por vezes, um profundo sentimento de nossa indignidade enche
o corao, num estremecimento de terror; mas isto no evidncia
de que Deus tenha mudado para conosco, ou ns em relao para
com Ele. Nenhum esforo deveria ser feito quanto a dirigir a mente
a certa intensidade de emoo. Podemos no sentir hoje a paz e a
alegria que sentamos ontem; mas devemos, pela f, agarrar a mo
de Cristo e confiar nEle to completamente nas trevas como luz.
[...]
Pela f, olhai para as coroas destinadas aos que ho de vencer; atentai para o exultante canto dos remidos: Digno, digno o
Cordeiro, que foi morto e nos redimiu para Deus! Esforai-vos por
[57] considerar estas cenas como reais. [...]
Se permitssemos que nossa mente se demorasse mais sobre
Cristo e o mundo celestial, acharamos um poderoso estmulo e
amparo em guerrear as batalhas do Senhor. O orgulho e o amor ao
mundo perdero seu poder ao contemplarmos as glrias daquela

Vida santificada

lxix

terra melhor, que to logo ser nosso lar. Diante da amabilidade de


Cristo, todas as atraes terrenas parecero de pouco valor. [...]
Embora Paulo fosse afinal confinado a uma priso romana
excludo da luz e ar do cu, isolado de sua obra ativa no evangelho,
esperando a todo o momento ser condenado morte no se
entregou dvida ou ao desespero. Daquela escura masmorra partiu
seu testemunho antes da agonia, cheio de uma sublime f e nimo
que tm inspirado o corao dos santos e mrtires em todos os
sculos subseqentes. Suas palavras apropriadamente descrevem os
resultados daquela santificao que temos desejado apresentar nestas
pginas: Eu j estou sendo oferecido por asperso de sacrifcio, e
o tempo da minha partida est prximo. Combati o bom combate,
acabei a carreira, guardei a f. Desde agora, a coroa da justia me
est guardada, a qual o Senhor, justo Juiz, me dar naquele dia; e
no somente a mim, mas a todos os que amarem a Sua vinda. 2
[58]
Timteo 4:6-8. Santificao, 89-91, 96.

Captulo 7 Deus tem uma misso para voc


A obra de Deus na Terra jamais poder ser terminada a no ser
que os homens e as mulheres que constituem a igreja concorram
ao trabalho e unam os seus esforos aos dos pastores e oficiais da
igreja. Testimonies for the Church 9:117.
As palavras: Ide por todo o mundo, pregai o evangelho a toda
criatura (Marcos 16:15), so dirigidas a cada um dos seguidores de
Cristo. Todos os que esto destinados a participar da vida de Cristo,
esto destinados para trabalhar pela salvao de seus semelhantes.
O mesmo anelo de alma que Ele sentiu pela salvao dos perdidos
deve ser neles manifesto. Nem todos podem ocupar o mesmo cargo,
mas para todos h um lugar e um trabalho. Todos sobre quem foram
derramadas as bnos de Deus, devem corresponder por meio de
servio fiel. Cada dom deve ser empregado para o progresso do Seu
reino. Testimonies for the Church 8:16.
Pregar uma pequena parte da obra a ser feita pela salvao de
almas. O Esprito de Deus convence os pecadores acerca da verdade,
e os coloca nos braos da igreja. Os pastores podem fazer sua parte,
mas nunca podero efetuar a obra que deve ser feita pela igreja. Deus
requer que a igreja cuide dos que so novos na f e na experincia,
que v ter com eles, no no intuito de tagarelar com eles, mas de
orar, de dirigir-lhes palavras que sejam como mas de ouro em
salvas de prata. Provrbios 25:11. Testimonies for the Church
4:69.
Deus est chamando Sua igreja hoje, como chamara o antigo
Israel, a fim de erguer-se como luz na Terra. Pela poderosa espada
da verdade, as mensagens do primeiro, segundo e terceiro anjos,
separou-os das igrejas e do mundo para traz-los a uma santa proximidade dEle. F-los depositrios de Sua lei, e lhes confiou as
grandes verdades da profecia para este tempo. Como as Santas Escrituras confiadas ao antigo Israel, estas so um sagrado depsito a
ser comunicado ao mundo.
lxx

Deus tem uma misso para voc

lxxi

Os trs anjos de Apocalipse 14 representam o povo que aceita a


luz das mensagens de Deus, e vo como agentes Seus fazer soar a
advertncia por toda a extenso e largura da Terra. Cristo declara a
Seus seguidores: Vs sois a luz do mundo. Mateus 5:14. A toda
pessoa que aceita a Jesus, diz a cruz do Calvrio: Vede o valor da
alma. Ide por todo o mundo, pregai o evangelho a toda criatura.
Marcos 16:15. No se deve permitir que coisa alguma impea esta
obra. a obra mais importante para este mundo; deve ser de to [59]
vasto alcance como a eternidade. O amor que Jesus manifestou pelas
pessoas no sacrifcio feito por sua redeno, atuar em todos os Seus
seguidores. Testimonies for the Church 5:455, 456.
Cristo aceita e com que prazer! todo agente humano que a
Ele se renda. Leva o humano em unio com o divino, para que possa
comunicar ao mundo os mistrios do amor encarnado. Fale sobre a
mensagem de Sua verdade, ore por ela, cante-a, encha dela o mundo,
e prossiga avanando para as regies longnquas. Testimonies for
the Church 9:30.
Os verdadeiros seguidores de Cristo no deixam de testemunhar Se cada um de ns fosse um missionrio vivo, a mensagem
para este tempo seria rapidamente proclamada em todos os pases, a
cada povo, nao e lngua. Testimonies for the Church 6:438.
Todos os que quiserem entrar na cidade de Deus tm que, durante
sua vida terrestre, representar a Cristo em seu procedimento. Isso o
que os torna mensageiros de Cristo, Suas testemunhas. Devem apresentar um claro e positivo testemunho contra todas as ms prticas,
apontando aos pecadores o Cordeiro de Deus que tira o pecado do
mundo. A todos os que O recebem, d Ele poder para se tornarem
filhos de Deus. A regenerao o nico caminho pelo qual podemos
entrar na cidade de Deus. apertado, e estreita a porta pela qual ali
se entra, mas para ela devemos guiar homens, mulheres e crianas,
ensinando-lhes que para serem salvos precisam de corao novo e
novo esprito. Os velhos, hereditrios traos de carter tm que ser
vencidos. Os desejos naturais do corao tm que ser transformados.
Todo engano, falsidade e maledicncia tm que ser postos de lado.
A vida nova, que torna semelhantes a Cristo homens e mulheres,
que deve ser vivida. Testimonies for the Church 9:23.
Meus irmos e minhas irms, querem vocs romper o encanto
que os prende? Querem despertar dessa indolncia que se assemelha

lxxii

Conselhos para a Igreja

ao torpor da morte? Vo trabalhar, quer se sintam dispostos, quer


no. Empenhem-se em esforo pessoal para levar pessoas a Jesus e
ao conhecimento da verdade. Em tal trabalho, encontraro tanto um
estmulo como um tnico; ele a um tempo despertar e fortalecer.
Mediante exerccio, suas faculdades espirituais se tornaro mais
vigorosas, de modo que podero, com mais xito, colaborar com sua
prpria salvao. O torpor da morte apoderou-se de muitos professos
cristos. Deve-se fazer todo esforo para despert-los. Advirtam,
roguem, arrazoem. Orem para que o enternecedor amor de Deus
aquea e abrande sua natureza glida. Ainda que se recusem a ouvir,
no ser em vo o seu trabalho. No esforo de beneficiar a outros,
voc mesmo ser beneficiado. Testimonies for the Church 5:387.
Ningum deve sentir que, por no ser instrudo, no pode ter parte
na obra do Senhor. Deus tem uma parte para esses tambm. Deu Ele
a cada um a sua obra. Podem estudar a Bblia. A exposio das Tuas
[60] palavras d luz; d entendimento aos smplices. Salmos 119:130.
Podem orar pela obra. A orao do corao sincero, feita com f,
ser ouvida no Cu. E devem trabalhar segundo sua capacidade.
Testimonies for the Church 6:433.
Seres celestiais desejam cooperar com os agentes humanos para
que revelem ao mundo no que as pessoas podem ser transformadas,
e o que, por sua influncia, realizaro para salvar os que esto prestes
a perecer. [...]
Cristo nos pede que trabalhemos paciente e perseverantemente
pelos milhares que esto a perecer em seus pecados, espalhados por
todas as terras, como nufragos em praia deserta. Os que participam da glria de Cristo devem tambm partilhar de Seu ministrio,
ajudando o fraco, o infeliz e o desalentado. Testimonies for the
Church 9:30, 31.
Todo crente deve estar inteiramente comprometido com a igreja.
A prosperidade da igreja deve constituir-lhe o primeiro interesse e
a menos que se sinta sob sagradas obrigaes de tornar sua ligao
com a igreja mais um benefcio para ela do que para si mesmo, ela
passar muito melhor sem ele. Est ao alcance de todos fazer alguma coisa pela causa de Deus. Pessoas h que despendem grandes
quantias para luxos desnecessrios; satisfazem os prprios apetites,
mas consideram grande carga contribuir com recursos para a manuteno da igreja. Esto dispostos a receber todo o benefcio de

Deus tem uma misso para voc

lxxiii

seus privilgios, mas preferem deixar aos outros que lhe paguem as
contas. Testimonies for the Church 4:18.
A igreja de Cristo bem pode ser comparada a um exrcito. A
vida de todo soldado de labuta, dificuldade e perigo. Por todos os
lados h inimigos vigilantes, dirigidos pelo prncipe das potestades
das trevas, o qual jamais cochila nem abandona seu posto. Sempre
que um cristo esteja desapercebido, este poderoso adversrio faz
um sbito e violento ataque. A menos que os membros da igreja
estejam ativos e vigilantes, sero vencidos pelos seus ardis. Que
seria se metade dos soldados de um exrcito estivesse ociosa ou
adormecida quando viesse a ordem de estar a postos? O resultado
seria derrota, cativeiro ou morte. Se algum deles escapasse das mos
do inimigo, seria ele considerado digno de recompensa? No; bem
depressa receberia a sentena de morte. E se a igreja de Cristo
descuidosa e infiel, acham-se envolvidas conseqncias muito
mais importantes. Um exrcito de soldados cristos adormecidos
que poderia ser mais terrvel? Que avano poderia ser feito contra
o mundo, que est sob domnio do prncipe das trevas? Os que,
no dia da batalha, se pem indiferentemente na retaguarda, como
se no tivessem interesse nem sentissem responsabilidade quanto
ao resultado da luta, melhor seria que mudassem de atitude, ou
deixassem imediatamente as fileiras. Testimonies for the Church
5:394.
Um lugar para cada pessoa da famlia As mulheres, da
mesma maneira que os homens, podem empenhar-se na obra de
colocar a verdade onde possa atuar e manifestar-se. Podem ocupar
seu lugar na obra, na presente crise, e o Senhor h de operar por seu [61]
intermdio. Se estiverem possudas do sentimento do dever, e trabalharem sob a influncia do Esprito de Deus, possuiro exatamente a
serenidade to necessria no tempo atual. O Salvador refletir sobre
essas abnegadas mulheres a luz de Seu semblante, e isso lhes dar
uma fora que exceder dos homens. Elas podem fazer nas famlias
uma obra que aos homens no possvel, uma obra que alcana a
vida interior. -lhes dado pr-se em contato ntimo com o corao
de pessoas de quem os homens no se podem aproximar. Sua obra
necessria. Mulheres discretas e humildes podem realizar boa obra
explicando a verdade ao povo, em suas casas. Assim explanada, a
Palavra de Deus efetuar sua obra, qual fermento, e mediante sua

lxxiv

Conselhos para a Igreja

influncia sero convertidas famlias inteiras. Testimonies for the


Church 9:128, 129.
Todos podem fazer alguma coisa. Num esforo por evitarem a
participao, dizem alguns: O lar, os deveres, os filhos requerem
meu tempo e meus recursos. Pais, seus filhos devem ser sua mo
auxiliadora, aumentando sua capacidade e habilidade para trabalhar
para o Senhor. Os filhos so os membros mais novos da famlia do
Senhor. Devem ser levados a consagrar-se a Deus, a quem pertencem
pela criao e redeno. Devem ser ensinados que todas as suas
faculdades do corpo, mente e esprito pertencem a Deus. Devem ser
instrudos para ajudar em diferentes ramos de servio abnegado. No
permitamos que nossos filhos sejam empecilhos. Conosco, devem os
filhos partilhar os encargos, tanto espirituais como fsicos. Ajudando
outros, aumentaro sua prpria felicidade e utilidade. Testimonies
for the Church 7:63.
Nossa obra para Cristo deve comear com a famlia, no lar.
A instruo da juventude deve ser de espcie diversa da que foi
ministrada no passado. Sua felicidade exige muito maior trabalho
do que o que lhe foi dedicado antes. No existe campo missionrio
mais importante do que esse. Por preceito e exemplo devem os pais
ensinar os filhos a trabalharem pelos no convertidos. As crianas
devem ser educadas de tal maneira que simpatizem com os idosos e
enfermos, e desejem aliviar os sofrimentos dos pobres e oprimidos.
Deve-se-lhes ensinar a serem diligentes no trabalho missionrio; e,
desde tenra idade, inculcar-lhes a abnegao, o sacrifcio pelo bem
dos outros e o progresso da causa de Cristo, para que possam ser
colaboradores de Deus. Testimonies for the Church 6:429.
Mudando-se para outras localidades a fim de testemunhar
No desgnio de Deus que Seu povo forme colnias, ou se agrupe
em grandes comunidades. Os discpulos de Cristo so representantes
Seus na Terra, e Deus tem por desgnio que se espalhem por todo o
pas, nas cidades e vilas, como luzes em meio s trevas do mundo.
Devem ser missionrios de Deus. testificando, por sua f e obras, da
proximidade da vinda do Salvador.
Os membros de nossas igrejas podem realizar um trabalho que,
por enquanto, mal iniciaram. Nenhum deles dever mudar-se para
[62] outras localidades simplesmente por interesse em vantagens terrenas;
mas as famlias que estejam bem firmadas na verdade, uma ou duas

Deus tem uma misso para voc

lxxv

numa localidade, devem ir aonde houver oportunidade de ganhar a


subsistncia, para trabalhar como missionrios. Devem ter amor s
pessoas, sentir a responsabilidade de trabalhar por elas, e estudar
a maneira de atra-las para a verdade. Podero distribuir nossas
publicaes, realizar reunies em suas casas, fazer-se amigos dos
vizinhos, e convid-los para freqentarem essas reunies. Dessa
maneira, podero fazer brilhar sua luz por meio de boas obras.
Que os obreiros se apeguem a Deus, chorando, orando, trabalhando pela salvao do prximo. Lembrem-se de que esto correndo uma carreira, lutando por uma coroa imperecvel. Ao passo
que muitos apreciam o louvor dos homens mais do que o favor de
Deus, procurem trabalhar com humildade. Aprendam a exercer f na
apresentao do prximo perante o trono da graa, e na intercesso
com Deus para que lhes toque o corao. Desse modo pode ser feito
trabalho missionrio eficaz. Alguns que no escutariam um pastor
ou colportor, podem ser alcanados. E os que assim trabalham em
lugares novos, aprendero os melhores mtodos de contato com o
povo, e prepararo o caminho para outros obreiros. Testimonies
for the Church 8:244, 245.
Visite seus vizinhos e demonstre interesse pela salvao deles.
Coloque em ao toda a sua energia espiritual. Diga queles a quem
estiver visitando que se acha prximo s portas, o fim de todas
as coisas. O Senhor Jesus Cristo abrir a porta do corao deles,
causando uma duradoura impresso em seu esprito. [...]
Mesmo enquanto se dedica ocupao diria, pode o povo de
Deus guiar outros para Cristo. E enquanto isso fizerem tero a preciosa segurana de que o Salvador lhes est ao lado. No precisam
pensar que esto entregues aos seus prprios fracos esforos. Cristo
lhes dar palavras para falar, que ho de refrigerar, animar e fortalecer as pessoas que esto lutando nas trevas. Sua prpria f ser
fortalecida ao reconhecerem que a promessa do Redentor est sendo
cumprida. No s sero eles uma bno para outros, mas tambm a obra que fazem por Cristo trar bnos para eles prprios.
Testimonies for the Church 9:38, 39.
Pode-se fazer grande trabalho apresentando ao povo exclusivamente a Bblia. Levem a Palavra de Deus porta de todo homem,
insistam em suas positivas declaraes diante da conscincia de todo
homem, repitam a todos o mandamento do Salvador: Examinai

lxxvi

Conselhos para a Igreja

as Escrituras. Joo 5:39. Admoestem-nos a tomar a Bblia assim


como , a implorar iluminao divina, e ento, ao resplandecer a
luz, a aceitar destemidamente cada raio precioso, suportando de boa
vontade as conseqncias. Testimonies for the Church 5:388.
Entre os membros de nossas igrejas deve haver mais trabalho
de casa em casa, dando estudos bblicos e distribuindo literatura.
O carter cristo s pode ser formado simtrica e completamente
[63] quando o agente humano considera um privilgio trabalhar desinteressadamente na proclamao da verdade e sustentar a causa de
Deus com seus meios. Precisamos semear sobre todas as guas,
conservando o corao no amor de Deus, trabalhando enquanto
dia, e empregando os meios que o Senhor nos deu para cumprir o
dever que primeiro vier, seja ele qual for. O que quer que nossas
mos encontrem para fazer, devemos faz-lo com fidelidade; seja
qual for o sacrifcio que sejamos chamados a fazer devemos faz-lo
alegremente. Ao semearmos sobre todas as guas, experimentaremos que o que semeia em abundncia, em abundncia tambm
ceifar. 2 Corntios 9:6. Testimonies for the Church 9:127.
Manifestaes prticas da religio Qualquer coisa menos
do que o servio ativo e fervoroso em favor do Mestre desmente
a nossa profisso de f. Unicamente o cristianismo que se revela
por meio de trabalho sincero e prtico, impressionar os que esto
mortos em ofensas e pecados. Cristos de orao, humildes e crentes,
que por seus atos mostrem que o seu maior desejo comunicar a
verdade salvadora que a todos provar, colhero frutos abundantes
para o Mestre. [...]
No existe desculpa para ser to vacilante e fraca a f de nossas
igrejas. Voltai fortaleza, presos de esperana. Zacarias 9:12.
H energia para ns em Cristo. Ele o nosso Advogado perante o
Pai. Ele envia a todas as partes do Seu domnio os Seus mensageiros
para comunicarem ao Seu povo a Sua vontade. Anda no meio de
Suas igrejas. Quer santificar, elevar e enobrecer os Seus seguidores.
A influncia dos que verdadeiramente nEle crem ser um cheiro de
vida no mundo. Tem Ele em Sua destra as estrelas, com o propsito
de que, por intermdio delas, a Sua luz irradie para o mundo. Assim
pretende preparar Seu povo para o mais elevado servio na igreja do
Cu. Ele nos incumbiu da realizao de uma grande tarefa. Faamo-

Deus tem uma misso para voc

lxxvii

la com exatido e determinao. Mostremos em nossa vida o que a


verdade tem feito por ns. [...]
Tem custado abnegao, sacrifcio, energia e muita orao para
colocar os vrios empreendimentos missionrios no nvel em que
agora esto. Existe o perigo de que alguns dos que agora entram
em atividade se conformem sendo ineficientes, pensando que no
h agora tanta necessidade de abnegao e diligncia, tanto trabalho difcil e desagradvel, como o experimentaram os lderes desta
mensagem; que os tempos so outros; e que, visto haver agora mais
recursos na causa de Deus, no h necessidade de se submeterem s
provaes a que muitos se sujeitaram no comeo da mensagem.
Se, porm, a mesma diligncia e abnegao fossem manifestas
na fase atual da obra, como o foi no seu incio, realizaramos cem
vezes mais do que agora fazemos. Testimonies for the Church
6:417-419.
Exaltada nossa profisso de f. Como adventistas observadores do sbado, professamos obedecer a todos os mandamentos de
Deus, e aguardar a vinda de nosso Redentor. Solenssima mensagem [64]
de advertncia foi confiada aos poucos fiis de Deus. Por nossas
palavras e atos devemos mostrar que reconhecemos a grande responsabilidade que foi posta sobre ns. To brilhante deve resplandecer
nossa luz, que outros possam ver que glorificamos ao Pai em nossa
vida diria; que estamos ligados com o Cu, e somos co-herdeiros
de Jesus Cristo, para que ao aparecer Ele em poder e grande glria,
[65]
sejamos semelhantes a Ele. Testimonies for the Church 4:16.

Captulo 8 Eis-me aqui, envia-me a mim


O fim est perto, aproximando-se furtivamente, imperceptivelmente, como a silenciosa aproximao de um ladro de noite. Conceda o Senhor que no fiquemos por mais tempo a dormir como
fazem os outros, mas vigiemos e sejamos sbrios. A verdade h de
em breve triunfar gloriosamente, e todos quantos agora escolhem ser
coobreiros de Deus, com ela triunfaro. O tempo curto; vem logo
a noite, quando homem nenhum poder trabalhar. Que os que agora
esto jubilosos na luz da verdade presente, apressem-se a comunicla a outros. O Senhor est indagando: A quem enviarei? Os que
desejam fazer sacrifcio pela causa da verdade devem responder
agora: Eis-me aqui, envia-me a mim. Isaas 6:8. Testimonies
for the Church 9:135.
O que temos realizado pouco mais do que uma pequenina
parcela da obra que Deus deseja que realizemos em favor dos nossos
vizinhos e amigos. Em todas as cidades de nosso pas existem ainda
pessoas que no conhecem a verdade. E nos outros continentes h
muitos lugares nos quais ainda temos que preparar as terras e lanar
as sementes (An Appeal to Ministers and Church Officers).
Estamos no limiar do tempo de angstia, e acham-se diante de
ns perplexidades com que dificilmente sonhamos. Um poder de
baixo est levando os homens a guerrear contra o Cu. Os seres
humanos confederaram-se com agentes satnicos para anular a lei
de Deus. Os habitantes do mundo rapidamente se vo tornando como
os do tempo de No, que foram exterminados pelo dilvio, e como
os de Sodoma, que foram consumidos por fogo que caiu do cu. Os
poderes de Satans esto a trabalhar para conservar o esprito dos
homens alheio s realidades eternas. O inimigo disps as coisas de
maneira que servissem aos seus propsitos. Atividades mundanas,
esportes, as modas da poca so coisas que ocupam o esprito
dos homens e mulheres. Diverses e leituras inteis corrompem o
juzo. Na estrada larga que leva runa eterna anda um cortejo longo.
O mundo, cheio de violncia, festas e bebedice, est pervertendo a
lxxviii

Eis-me aqui, envia-me a mim

lxxix

igreja. A lei de Deus, o divino padro de justia, considerada de


nenhum efeito. Testimonies for the Church 9:43, 44.
Deveremos esperar at que se cumpram as profecias do fim, antes
de dizermos alguma coisa a seu respeito? Que valor tero nossas
palavras ento? Deveremos esperar at que os juzos de Deus caiam [66]
sobre o transgressor antes que lhe digamos como evit-los? Onde
est nossa f na Palavra de Deus? Teremos que ver as coisas preditas
se realizarem, antes que acreditemos no que Ele diz? Em raios claros
e distintos tem-nos vindo iluminao, mostrando-nos que o grande
dia do Senhor est bem perto, prximo, s portas. Leiamos e
compreendamos antes de ser tarde demais. Testimonies for the
Church 9:20.
Talentos de acordo com as necessidades O Senhor tem em
Seu grande plano um lugar para cada um. Ele no concede talentos
que no sejam necessrios. Ainda que o talento seja pequeno, Deus
para ele tem emprego, e se o usarmos com fidelidade, executar
exatamente a obra para que o Senhor o destinou. Mesmo os talentos
do humilde habitante de uma favela so necessitados no trabalho de
casa em casa, e podem nessa atividade realizar mais que talentos
brilhantes. Testimonies for the Church 9:37, 38.
Quando os homens usarem as suas faculdades como Deus o
indica, seus talentos aumentaro, sua capacidade ser ampliada, e
tero viso celestial ao buscarem salvar os perdidos. Mas enquanto
os membros da igreja forem indiferentes e descuidosos da responsabilidade que Deus lhes confiou para comunicar a outros, como
podem esperar receber o tesouro celestial? Quando os que professam
ser cristos no sentem a preocupao de iluminar os que esto em
trevas, quando deixam de comunicar graa e conhecimento, tornamse menos capazes de discernir, perdem o apreo pelas riquezas dos
dons celestiais; e, deixando de valoriz-los para si prprios, deixam
de sentir a necessidade de apresent-los a outros.
Vemos estabelecerem-se grandes igrejas em diferentes lugares.
Seus membros receberam o conhecimento da verdade, e muitos
se contentam com ouvir a Palavra da Vida sem transmitir a luz
a outros. Sentem pouca responsabilidade pelo progresso da Obra,
pouco interesse na salvao de almas. Esto cheios de zelo por coisas
profanas, mas no entretecem nos seus negcios a religio. Dizem:
Religio religio, e negcio negcio. Crem que cada uma

lxxx

Conselhos para a Igreja

dessas coisas tem a sua esfera prpria, como se dissessem: Fiquem


separadas.
Por motivo dessas oportunidades desprezadas e do abuso dos
privilgios, os membros dessas igrejas no esto crescendo na graa
e conhecimento de nosso Senhor e Salvador, Jesus Cristo. 2 Pedro 3:18. Portanto, so dbeis na f, deficientes no conhecimento,
e meninos na experincia. No esto arraigados nem firmados na
verdade. Se permanecerem nesse estado, os muitos enganos dos ltimos dias certamente os seduziro; porque no tero viso espiritual
para distinguir a verdade do erro. Testimonies for the Church
6:424, 425.
Deus deseja conceder o dom do Esprito Santo Quando
uma srie de conferncias realizada por obreiros de experincia
num lugar em que vivem irmos nossos, repousa sobre os crentes
[67] desse campo a solene obrigao de fazer tudo quanto est ao seu
alcance para abrir o caminho para o Senhor atuar. Devem, orando,
examinar a conscincia e preparar o caminho para o Senhor, removendo todo pecado que os impediria de cooperar com Deus e com
seus irmos. [...]
Em vises da noite, passaram perante mim representaes de
um grande movimento de reforma entre o povo de Deus. Muitos
estavam louvando a Deus. Os enfermos eram curados e outros milagres eram operados. Viu-se um esprito de intercesso tal como
se manifestou antes do grande dia de Pentecoste. Viam-se centenas
e milhares visitando famlias e abrindo perante elas a Palavra de
Deus. Os coraes eram convencidos pelo poder do Esprito Santo,
e manifestava-se um esprito de genuna converso. Portas se abriam
por toda parte para a proclamao da verdade. O mundo parecia
iluminado pela influncia celestial. Grandes bnos eram recebidas
pelo fiel e humilde povo de Deus. Ouvi vozes de aes de graas e
louvor, e parecia haver uma reforma como a que testemunhamos em
1844. Testimonies for the Church 9:125, 126.
Deus deseja revigorar Seu povo pelo dom do Esprito Santo,
batizando-o de novo com Seu amor. No h necessidade de haver
escassez do Esprito na igreja. Depois da ascenso de Cristo, o
Esprito Santo desceu sobre os discpulos, que com f e orao O
estavam esperando, e desceu com plenitude e poder tais que atingiu
todos os coraes. Futuramente a Terra h de ser iluminada com

Eis-me aqui, envia-me a mim

lxxxi

a glria de Deus. Santa influncia h de irradiar para o mundo,


procedente dos que so santificados pela verdade. A Terra h de
ser circundada de uma atmosfera de graa. O Esprito Santo h de
operar em coraes humanos, revelando aos homens as coisas de
Deus. Testimonies for the Church 9:40.
Est o Senhor desejoso de fazer uma grande obra em favor de
todos quantos verdadeiramente nEle crem. Se os membros da igreja
se dispuserem a participar da obra que podem fazer, empenhando-se
em atividades por conta prpria, vendo cada qual quanto pode realizar na conquista de almas para Jesus, veremos muitos abandonarem
as fileiras de Satans para manter-se sob a bandeira de Cristo. Se
nosso povo agir em conformidade com a luz que lhes fornecida
nestas poucas instrues, certamente veremos a salvao operada
por Deus. Seguir-se-o reavivamentos prodigiosos. Pecadores sero convertidos, e muitas pessoas sero acrescentadas igreja. Ao
unirmos o nosso corao ao de Cristo, e colocarmos nossa vida em
harmonia com a Sua obra, vir sobre ns o Esprito que desceu sobre
os discpulos no dia de Pentecostes. Testimonies for the Church
8:246.
Perigo em demorar Nas vises da noite foi apresentada diante de mim uma cena impressionante. Vi uma imensa bola de fogo
cair no meio de algumas lindas habitaes, destruindo-as imediatamente. Ouvi alguns dizerem: Sabamos que os juzos de Deus
sobreviriam Terra, mas no sabamos que viriam to cedo. Outros, [68]
com a voz quase embargada de agonia, diziam: Os senhores sabiam!
Por que, ento, no nos disseram? Ns no sabamos. Por toda parte,
ouvi serem pronunciadas semelhantes palavras de acusao.
Acordei muito aflita. Adormeci de novo, e pareceu-me estar
numa grande reunio. Uma pessoa de autoridade falava congregao, e perante ela se achava um mapa do mundo todo. Disse que o
mapa retratava a vinha do Senhor, que tem de ser cultivada. Quando
a luz do Cu incidisse sobre qualquer pessoa, ela deveria refleti-la
sobre as demais. Luzes deveriam ser acesas em muitos lugares, e
nessas luzes outras ainda deveriam ser acesas.
Foram repetidas as palavras: Vs sois o sal da Terra: e se o sal
for inspido, com que se h de salgar? Para nada mais presta seno
para se lanar fora, e ser pisado pelos homens. Vs sois a luz do
mundo: no se pode esconder uma cidade edificada sobre um monte;

lxxxii

Conselhos para a Igreja

nem se acende a candeia e se coloca debaixo do alqueire, mas no


velador, e d luz a todos que esto na casa. Assim resplandea a
vossa luz diante dos homens, para que vejam as vossas boas obras
e glorifiquem a vosso Pai, que est nos Cus. Mateus 5:13-16.
Testimonies for the Church 9:28.
Cada dia que passa nos leva para mais perto do fim. Mas, levanos, tambm, para mais perto de Deus? Estamos vigilantes em orao? As pessoas com quem nos associamos dia a dia precisam de
nosso auxlio, nossa guia. Podem estar em tal estado de esprito que
uma palavra oportuna lhes seja, pela atuao do Esprito Santo no
corao, como um ponto de apoio em lugar firme. Amanh talvez
algumas dessas pessoas vo estar onde nunca mais as poderemos
alcanar. Qual a nossa influncia sobre esses companheiros de
jornada? Que esforo estamos fazendo para ganh-los para Cristo?
Testimonies for the Church 9:27.
Enquanto os anjos seguram os quatro ventos, cumpre-nos trabalhar com todas as nossas foras. Precisamos proclamar nossa
mensagem sem demora. Perante o Universo celestial e os homens
desta poca degenerada, precisamos dar o testemunho de que nossa
religio uma f e um poder, dos quais o Autor Cristo, e Sua
Palavra o divino orculo. Pessoas pendem na balana. Ou sero sditas do reino de Deus ou escravas do despotismo de Satans. Todos
devem ter o privilgio de lanar mo da esperana embutida no evangelho; mas como podem eles ouvir sem pregador? A famlia humana
est carente de uma renovao moral, um preparo de carter, a fim
de poder subsistir diante de Deus. Muitos esto prestes a perecer
devido aos erros herticos que predominam, os quais so calculados
para neutralizar a mensagem evanglica. Quem se consagrar agora
plenamente para tornar-se coobreiro de Deus? Testimonies for
the Church 6:21.
Muitssimos dos que hoje compem nossas congregaes esto
mortos em ofensas e pecados. Vo e vm como a porta sobre seus
[69] gonzos. Durante anos, escutaram complacentemente as verdades
mais solenes e comovedoras, mas no as puseram em prtica. Portanto, so cada vez mais insensveis preciosidade da verdade. Os
testemunhos comovedores de reprovao e admoestao no os movem ao arrependimento. As mais suaves melodias de origem divina,
vindas atravs de lbios humanos a justificao pela f e a justia de

Eis-me aqui, envia-me a mim

lxxxiii

Cristo no lhes arrancam uma manifestao de amor e gratido.


Embora o Mercador celestial lhes exiba as jias mais preciosas da f
e amor, ainda que os convide para dEle comprar o ouro refinado no
fogo (Apocalipse 3:18), vestidos brancos para que se vistam, e
colrio para que vejam, endurecem contra Ele o corao e deixam
de trocar pelo amor e o zelo, a sua mornido. Conquanto professem
piedade, negam-lhe o poder. Se continuarem nesse estado, Deus
os repudiar. Esto-se incapacitando para serem membros de Sua
famlia. Testimonies for the Church 6:426, 427.
Tenham presente os membros da igreja que o fato de se acharem
os seus nomes nos livros da igreja no os salvar. Devem mostrar-se
aprovados por Deus, obreiros que no tm de que se envergonhar.
Dia a dia devem formar o seu carter de acordo com as instrues
de Cristo. Devem permanecer nEle, exercendo constantemente a f
em Cristo. Assim crescero at estatura completa de homens e
mulheres em Cristo cristos sadios, animados e gratos, guiados
por Deus para a luz cada vez mais clara. Se assim no for, acharse-o entre os que um dia proferiro a amarga lamentao: Passou
a sega, findou o vero, e no estou salvo! Jeremias 8:20. Por que
no me refugiei na Fortaleza? Por que brinquei com o assunto da
salvao e desprezei o Esprito da graa? Testimonies for the
Church 9:48.
Irmos e irms, os que presumem que h muito conhecem a verdade, pergunto individualmente: Est a sua prtica em conformidade
com a luz, os privilgios e oportunidades que o Cu lhes deparou?
Pergunta importante essa. O Sol da Justia nasceu para a igreja, e
a obrigao da igreja resplandecer. Cada pessoa tem o privilgio
de progredir. Os que esto unidos a Cristo crescero na graa e no
conhecimento do Filho de Deus, at alcanar a estatura completa
de homens e mulheres. Se todos quantos professam crer a verdade
houvessem aproveitado bem as suas aptides e oportunidades de
aprender e praticar, teriam se tornado fortes em Cristo. No importa
a sua ocupao lavradores, mecnicos, professores ou pastores
se se tivessem consagrado inteiramente a Deus, poderiam haver-se
tornado obreiros eficientes do Mestre celestial. Testimonies for
the Church 6:423.
Os membros das igrejas devem ser preparados evidente
que todos os sermes pregados no produziram grande colheita de

lxxxiv

Conselhos para a Igreja

obreiros abnegados. Deve considerar-se que esse assunto envolve os


mais importantes resultados. Est em jogo o nosso destino eterno.
As igrejas esto definhando porque os seus talentos no foram empregados para difundir a luz. Devem ser dadas instrues cuidadosas
[70] que sero como lies do Mestre, para que todos utilizem a sua
luz. Os que tm a superviso das igrejas, devem escolher membros capazes e confiar-lhes responsabilidades, dando-lhes ao mesmo
tempo instrues quanto a como melhor servir e beneficiar outros.
Testimonies for the Church 6:431.
Os mecnicos, advogados, comerciantes, homens de toda espcie
de profisses e negcios se preparam a fim de se assenhorearem de
seu trabalho. Enquanto professamente empenhados no servio de
Cristo, devem Seus seguidores ser menos inteligentes e ignorantes
acerca dos mtodos e recursos a serem empregados? O empreendimento de alcanar a vida eterna est acima de qualquer considerao
terrena. Para conduzir almas a Jesus preciso ter certo conhecimento
da natureza humana e estudar a mente dos homens. Importa dedicarmos muita reflexo e fervorosa orao a fim de saber a melhor
maneira de aproximar-nos de homens e mulheres no que respeita ao
grande tema da verdade. Testimonies for the Church 4:67.
Logo que seja organizada uma igreja, ponha o pastor os membros
a trabalharem. Tero eles que ser ensinados a trabalhar com xito.
Dedique o pastor mais tempo para educar do que para pregar. Ensine
ao povo a maneira de transmitir aos outros o conhecimento que
receberam. Se bem que os novos conversos devam ser ensinados
a pedir conselho dos mais experientes na obra, devem ao mesmo
tempo ser ensinados a no colocar o pastor em lugar de Deus.
Testimonies for the Church 7:20.
O maior auxlio que se pode prestar a nosso povo ensin-lo a
trabalhar para Deus e a nEle confiar, e no nos pastores. Aprendam
a trabalhar como Cristo trabalhou. Unam-se ao Seu exrcito de
obreiros, e faam por Ele um trabalho fiel. Testimonies for the
Church 7:19.
Que os mestres vo frente no trabalho entre o povo, e outros,
unindo-se a eles, aprendero em seu exemplo. Um exemplo vale
mais que muitos preceitos. A Cincia do Bom Viver, 149.
Aqueles a cujo cargo se encontram os interesses espirituais da
igreja devem formular planos e encontrar meios pelos quais se d

Eis-me aqui, envia-me a mim

lxxxv

a todos os seus membros alguma oportunidade de fazer uma parte


na obra de Deus. Nem sempre foi isso feito em tempos passados.
No foram bem definidos nem executados os planos para empregar
os talentos de cada um em servio ativo. Poucos esto percebendo
quanto se tem perdido por causa disso. [...]
Em cada igreja existem talentos que, mediante o correto enfoque,
sero desenvolvidos a ponto de se tornarem um grande auxlio ao
mundo. [...] Deveria existir um plano bem organizado para o emprego de obreiros que fossem a todas as nossas igrejas, grandes ou
pequenas, para instruir os membros como trabalhar para a edificao
da igreja, e tambm a favor dos incrdulos. Instruo e educao
que so necessrias. [...] Que todos apliquem a mente e o corao a
fim de se tornarem sbios no que diz respeito obra para este tempo,
habilitando-se para realizar aquilo para que possuem mais aptido.
[71]
Testimonies for the Church 9:116-119.
O que agora se necessita para a edificao de nossas igrejas do
aprazvel trabalho de obreiros sbios para discernir e desenvolver
talentos na igreja talentos que possam ser preparados para o
uso do Mestre. [...] Os que esto empenhados em visitar as igrejas,
devem ensinar aos irmos e s irms os mtodos prticos de fazer
trabalho missionrio. Testimonies for the Church 9:117. Deve
existir uma classe para tambm preparar os jovens. Sejam rapazes ou
moas, devem ser preparados para atuar em seus lares, na vizinhana
e na igreja (An Appeal to Ministers and Church Officers).
Os anjos celestiais tm esperado longamente que os agentes
humanos os membros da igreja com eles cooperem na grande
obra a ser feita. Eles continuam esperando por ns. To vasto
o campo, to amplo o objetivo, que todo corao santificado ser
levado para o servio, como instrumento do poder divino. Testimonies for the Church 9:46, 47.
Se os cristos agissem de comum acordo, avanando como um
s homem, sob a direo de um nico Poder, para a realizao de
um s objetivo, abalariam o mundo. Testimonies for the Church
9:221.
O chamado a ser feito nos caminhos, deve ser proclamado a
todos quantos tm parte ativa na obra mundial, aos mestres e guias
do povo. Aos que tm srias responsabilidades na vida pblica
mdicos e professores, advogados e juzes, funcionrios pblicos

lxxxvi

Conselhos para a Igreja

e comerciantes deve ser dada clara, distinta mensagem. Que


aproveitaria ao homem ganhar todo o mundo e perder a sua alma?
Ou que daria o homem pelo resgate de sua alma? Marcos 8:36, 37.
Muito falamos e escrevemos acerca dos pobres negligenciados;
no se deveria dar alguma ateno aos negligenciados ricos? Muitos
consideram essa classe como sem esperana, e pouco fazem para
abrir os olhos dos que, cegados e deslumbrados pelo poder de Satans, perderam de vista a eternidade. Milhares de ricos baixaram
sepultura sem serem advertidos porque foram julgados pelas aparncias, e passados por alto como casos perdidos. Mas, por mais
indiferentes que paream, foi-me mostrado que a maioria dessa
classe de almas opressas. Milhares de ricos acham-se famintos
quanto ao alimento espiritual. Muitos que ocupam cargos oficiais,
sentem a prpria necessidade de alguma coisa que no possuem.
Poucos entre eles vo igreja, porque acham que no recebem algum
benefcio. O ensino que ouvem no lhes toca a alma. No faremos
ns esforo pessoal em seu favor?
Algum perguntar: No os podemos alcanar por meio de publicaes? Muitos h que no podem ser atingidos por esse mtodo.
de esforo pessoal que eles precisam. Ho de perecer sem uma advertncia especial? No acontecia assim nos tempos da antigidade.
Os servos de Deus eram enviados aos que se encontravam em altas
posies, que s podiam encontrar descanso e paz no Senhor Jesus
[72] Cristo.
A Majestade do Cu veio ao mundo a fim de salvar a perdida
e degradada humanidade. Seus esforos incluam no somente os
miserveis, mas tambm os que ocupavam posies de honra. Habilmente buscava Ele acesso s pessoas das classes altas que no
conheciam a Deus e no guardavam Seus mandamentos.
A mesma obra continuou depois da ascenso de Cristo. Fico
comovida ao ler sobre o interesse manifestado pelo Senhor em Cornlio. Ele era um homem de posio elevada, oficial do exrcito
romano, mas estava andando estritamente em harmonia com a luz
que recebera. O Senhor mandou-lhe especial mensagem do Cu e,
por meio de outra mensagem, encaminhou Pedro para visit-lo e
comunicar-lhe luz. Deve servir-nos de grande animao em nosso
trabalho pensar na compaixo e terno amor de Deus para com os
que esto buscando luz, e por ela orando.

Eis-me aqui, envia-me a mim

lxxxvii

Muitos me so apresentados como sendo semelhantes a Cornlio,


homens que Deus deseja unir a Sua igreja. Eles simpatizam com o
povo que guarda os mandamentos do Senhor. As ligaes que os
prendem ao mundo, porm, seguram-nos firmemente. No tm a
coragem moral de tomar posio ao lado dos humildes. Cumpre-nos
fazer especiais esforos por essas pessoas, necessitadas tambm de
trabalho especial em virtude de suas responsabilidades e tentaes.
Segundo a luz que me foi dada, sei que deve ser dito agora aos
homens de influncia e autoridade no mundo, um positivo: Assim
diz o Senhor. Eles so mordomos a quem Deus confiou importantes
legados. Caso Lhe aceitem o convite, Ele os empregar em Sua
causa. [...]
Alguns h especialmente aptos para trabalhar entre as classes
mais altas: Esses devem buscar diariamente o Senhor, estudando a
maneira de se aproximarem dessas pessoas, no tendo apenas uma
relao acidental, mas apoderar-se delas por meio de esforo pessoal
e f viva, manifestando profundo amor por sua salvao, verdadeiro
interesse em que recebam o conhecimento da verdade como na
[73]
Palavra de Deus. Testimonies for the Church 6:78-80.

Captulo 9 As publicaes da igreja


Nossa obra de publicaes foi estabelecida por direo de Deus
e sob a Sua especial superviso. Teve por desgnio o preenchimento
de um propsito definido. Os adventistas do stimo dia foram escolhidos por Deus como um povo peculiar, separado do mundo.
Com a grande talhadeira da verdade Ele os cortou da pedreira do
mundo, e os ligou a Si. Tornou-os representantes Seus, e os chamou
para serem embaixadores Seus na obra final de salvao. O maior
tesouro da verdade j confiado a mortais, as mais solenes e terrveis
advertncias que Deus j enviou aos homens, foram confiadas a este
povo a fim de serem transmitidas ao mundo; e na realizao dessa
obra nossas casas publicadoras se encontram entre os mais eficientes
instrumentos. [...] As publicaes expedidas de nossas editoras devem preparar um povo para encontrar-se com Deus. Testimonies
for the Church 7:138, 139.
Se h um trabalho mais importante do que outro, o de colocar
nossas publicaes perante o pblico, levando-o assim a examinar
as Escrituras. A obra missionria introduzir nossas publicaes
nas famlias, conversar e orar com e por elas uma boa obra,
e que educar homens e mulheres para fazerem trabalho pastoral.
Testimonies for the Church 4:390.
A colportagem com nossas publicaes um importante e muito
proveitoso setor da obra evangelstica. Nossas publicaes podem ir
a lugares onde no se podero realizar reunies. Em tais lugares o
fiel colportor-evangelista toma o lugar do pregador vivo. Pela obra
da colportagem a verdade apresentada a milhares que de outro
modo no a ouviriam. [...] Os colportores devem ir a vrias partes
do campo. A importncia desta obra perfeitamente igual do
ministrio. O pregador vivo e o mensageiro silencioso so ambos
necessrios concluso da grande obra que est perante ns. O
Colportor Evangelista, 8.
Deus ordenou a colportagem como um meio de apresentar perante o povo a luz contida em nossos livros, e os colportores devem
lxxxviii

As publicaes da igreja

lxxxix

estar compenetrados da importncia de colocar diante do mundo, to


depressa quanto possvel, os livros necessrios para sua educao e
esclarecimento espirituais. Essa exatamente a obra que o Senhor
deseja Seu povo faa neste tempo. Todos os que se consagram a
Deus para trabalhar como colportores, esto auxiliando na proclamao da ltima mensagem de advertncia ao mundo. No podemos
avaliar demasiadamente essa obra; porque, no fossem os esforos [74]
do colportor, e muitos nunca ouviriam a advertncia. Testimonies
for the Church 6:313.
Nossas publicaes devem ir a toda parte. Sejam elas editadas em
muitas lnguas. A terceira mensagem anglica deve ser proclamada
por esse meio e pelo ensinador vivo. Os que crem na verdade
para este tempo, devem despertar! seu dever recolher agora todos
os recursos possveis, para ajudar os que compreendem a verdade,
a proclam-la. Parte do dinheiro que provm da venda de nossas
publicaes deve ser empregada para aumentar nossas instalaes
para a produo de mais literatura que abra olhos cegos e lavre o
terreno baldio do corao. Testimonies for the Church 9:62.
Fui instruda de que mesmo onde o povo ouve a mensagem do
pregador vivo, o colportor deve continuar sua obra em cooperao
com o pastor; porque ainda que o ministro apresente fielmente a
mensagem, o povo no capaz de reter toda ela. Por isso, a pgina
impressa essencial, no somente em despert-los para o reconhecimento da importncia da verdade para este tempo, mas em
enraiz-los e firm-los na verdade e em estabelec-los contra erros
enganosos. As revistas e os livros so o meio de o Senhor conservar
a mensagem para este tempo continuamente perante o povo. As publicaes faro muito maior obra iluminando e confirmando pessoas
na verdade do que a que pode ser cumprida unicamente pelo ministrio da palavra. Os silenciosos mensageiros que so colocados nos
lares do povo pelo trabalho do colportor, fortalecero o ministrio
evanglico em todo sentido; porque o Esprito Santo impressionar
a mente ao lerem os livros do mesmo modo que o faz mente dos
que ouvem a pregao da Palavra. O mesmo ministrio de anjos que
auxilia a obra do pastor, acompanha os livros que contm a verdade.
Testimonies for the Church 6:315, 316.
Faam-se planos sbios para ajudar estudantes que o meream, a
ganharem o seu prprio estipndio escolar mediante a venda destes

xc

Conselhos para a Igreja

livros, se o quiserem. Os que por esse meio ganham recursos suficientes para custear seus estudos num de nossos colgios, adquiriro
experincia prtica valiosssima que os capacitar para o trabalho
missionrio de vanguarda noutros campos. Testimonies for the
Church 9:79.
Quando os membros da igreja sentirem a importncia da circulao de nossas publicaes, devotaro mais tempo a essa obra. O
Colportor Evangelista, 7.
E enquanto durar o tempo de graa, haver oportunidade para
que o colportor trabalhe. Testimonies for the Church 6:478.
Irmos e irms, o Senhor ficar satisfeito se houver decidido
empenho para sustentar com suas oraes e meios a publicadora.
Orem, de manh e de tarde, para que ela receba as mais ricas bnos
de Deus. No estimulem a crtica nem as queixas. No saiam de
seus lbios murmuraes nem queixumes; lembrem-se de que os
anjos ouvem essas palavras. Todos devem ser levados a ver que
essas instituies so estabelecidas por Deus. Os que as rebaixam
para servir aos prprios interesses, tero que prestar contas a Deus.
Determina Ele que tudo que se liga Sua obra seja tratado como
[75] sagrado. Testimonies for the Church 7:182, 183.

Captulo 10 A f num Deus pessoal


Ver-se-, no dia do ajuste final de contas, que Deus esteve relacionado com cada pessoa individualmente. H uma testemunha
invisvel de toda ao praticada na vida. Eu sei as tuas obras, diz
Aquele que anda no meio dos sete castiais de ouro. Apocalipse
2:1. Sabe-se que oportunidades foram negligenciadas, e quo infatigveis tm sido os esforos do Bom Pastor em buscar os que estavam
errantes por caminhos tortuosos, e traz-los de volta ao trilho da
segurana e da paz. Repetidamente tem Deus chamado os amantes
de prazeres; freqentemente tem feito irradiar a luz de Sua palavra
em seu caminho, a fim de verem o perigo em que se encontram, e
escaparem. Mas eles prosseguem mais e mais, brincando e zombando enquanto viajam pelo caminho largo, at que afinal termina
seu tempo de graa. Os caminhos de Deus so justos e iguais; e
quando for pronunciada a sentena contra os que so achados em
falta, toda boca se calar. Testimonies for the Church 5:435.
A fora potente que atua por meio de toda a natureza e sustenta
todas as coisas no , como alguns cientistas descrevem, simplesmente um princpio dominante, uma energia impulsionante. Deus
esprito; no obstante um Ser pessoal, pois o homem foi criado
Sua imagem.
As obras divinas na natureza no so o prprio Deus na natureza.
As coisas da natureza so uma expresso do carter divino; por meio
delas podemos compreender o Seu amor, poder e glria; mas no
devemos considerar a natureza como sendo Deus. O talento artstico
dos seres humanos produz obras muito belas, coisas que deleitam
os olhos, e essas coisas nos do em parte um vislumbre de quem as
ideou; mas a obra feita no o homem. No a obra, mas o obreiro
que considerado merecedor de honra. Assim, conquanto a natureza
seja uma expresso do pensamento de Deus, no a natureza, mas o
Deus da natureza que deve ser exaltado. [...]
Na criao do homem foi manifesta a interveno de um Deus
pessoal. Quando Deus fez o homem Sua imagem, a forma humana
xci

xcii

Conselhos para a Igreja

estava perfeita em toda a sua distribuio, mas sem vida. Ento,


um Deus pessoal que tem vida em Si mesmo, soprou nessa forma
o flego da vida, e o homem tornou-se um ser vivente, respirando
e dotado de inteligncia. Todas as partes do organismo humano
entraram em ao. O corao, as artrias, as veias, a lngua, as mos,
os ps, os sentidos, as percepes da mente todos comearam a
[76] funcionar, e todos ficaram sujeitos a uma lei. O homem tornou-se ser
vivente. Por meio de Jesus Cristo, um Deus pessoal criou o homem,
e dotou-o de inteligncia e vigor.
Nossa matria no estava escondida dEle quando fomos feitos
misteriosamente. Seus olhos viram a nossa matria, se bem que
imperfeita; e no Seu livro todos os nossos membros estavam escritos,
quando ainda nenhum deles havia.
Acima de todas as ordens de seres inferiores, Deus pretendia que
o homem, a obra-prima de Sua criao, expressasse o Seu pensamento e Lhe revelasse a glria. Porm no deve o homem exaltar-se
como se fora Deus. [...]
Deus o Pai revelado em Cristo Como ser pessoal, Deus Se
revelou em Seu Filho. Jesus, o resplendor da glria do Pai, e a
expressa imagem da Sua pessoa (Hebreus 1:3), veio Terra sob a
forma de homem. Como Salvador pessoal, veio Ele ao mundo. Como
Salvador pessoal subiu ao Cu. Como Salvador pessoal, intercede
nas cortes celestiais. Perante o trono de Deus ministra em nosso
favor um semelhante ao Filho do homem. Apocalipse 1:13.
Cristo, a luz do mundo, velou o ofuscante esplendor de Sua
divindade, e veio viver como homem entre homens, para que, sem
serem destrudos, pudessem relacionar-se com seu Criador. Homem
algum viu a Deus jamais, exceto na Sua revelao atravs de Cristo.
[...]
Cristo veio revelar aos seres humanos o que Deus quer que
saibam. Nos altos cus, na Terra, na imensido das guas do oceano,
vemos as obras da mo de Deus. Todas as coisas criadas testificam
do Seu poder, Sua sabedoria, Seu amor. Mas no das estrelas,
nem do oceano, nem da catarata que podemos aprender acerca da
personalidade de Deus segundo revelado em Cristo.
Viu Deus que uma revelao mais clara do que a natureza era
necessria para retratar-Lhe a personalidade e o carter. Enviou Ele o

A f num Deus pessoal

xciii

Seu Filho ao mundo para revelar, tanto quanto podia a vista humana
suportar, a natureza e os atributos do Deus invisvel.
Se Deus desejasse ser representado como personalidade ligada
s coisas da natureza flor, rvore, hastes da relva no teria
Cristo falado disso aos Seus discpulos quando esteve na Terra? Mas
em parte alguma, nos ensinos de Cristo Deus representado dessa
forma. Cristo e os apstolos ensinaram claramente a verdade da
existncia de um Deus pessoal.
Cristo revelou, acerca de Deus, tudo quanto seres humanos pecadores poderiam suportar sem ser destrudos. Ele o divino Mestre
e Iluminador. Se Deus houvesse pensado que necessitvamos de revelaes outras que no as feitas atravs de Cristo, e em Sua Palavra
[77]
escrita, Ele as teria dado.
Cristo nos d poder para nos tornarmos filhos de Deus
Estudemos as palavras proferidas por Cristo no cenculo, na noite
anterior Sua crucifixo. Aproximava-Se Ele de Sua hora de prova,
e tratou de confortar Seus discpulos, que iriam ser severamente
tentados e provados. [...]
No haviam ainda os discpulos compreendido as palavras de
Cristo acerca da Sua relao com Deus. Muito do Seu ensino lhes
era ainda obscuro. Haviam feito muitas perguntas que revelavam
sua ignorncia acerca da relao de Deus com eles e quanto aos
seus interesses futuros. Cristo queria que tivessem um mais claro e
preciso conhecimento de Deus. [...]
Quando, no dia de Pentecostes, o Esprito Santo foi derramado
sobre os discpulos, compreenderam eles as verdades proclamadas
por Cristo em parbolas. Os ensinos que lhes haviam sido mistrios foram esclarecidos. A compreenso que lhes adveio com o
derramamento do Esprito f-los envergonharem-se de suas teorias
fantasiosas. Suas suposies e interpretaes eram loucura quando
comparadas com o conhecimento das coisas celestiais que ento
receberam. Foram guiados pelo Esprito; e raiou luz no seu entendimento anteriormente obscurecido.
Os discpulos no haviam, porm, recebido o cumprimento total
da promessa de Cristo. Receberam todo o conhecimento de Deus
que poderiam suportar, mas o cumprimento integral da promessa
de que Cristo lhes mostraria claramente o Pai, ainda estava por
vir. Assim acontece hoje. Nosso conhecimento de Deus parcial

xciv

Conselhos para a Igreja

e imperfeito. Quando o conflito houver terminado, e Jesus Cristo


Homem confessar perante o Pai Seus leais obreiros que, num mundo
de pecado, Lhe serviram de testemunhas fiis, compreendero eles
o que agora lhes so mistrios.
Cristo levou consigo para as cortes celestiais a Sua humanidade glorificada. A quantos O recebem, concede Ele a faculdade de
tornarem-se filhos de Deus, para que no final Deus os receba como
Seus para com Ele viverem atravs de toda a eternidade. Se, durante
esta vida, forem fiis a Deus, no final vero o Seu rosto, e nas suas
testas estar o Seu nome. Apocalipse 22:4. E qual a felicidade do
Cu seno a de ver a Deus? Que maior jbilo poder ter o pecador
salvo pela graa de Cristo, do que contemplar a face de Deus, e t-Lo
por Pai?
O interesse de Deus por Seus filhos individualizado As
Escrituras indicam com clareza a relao que h entre Deus e Cristo,
e com idntica clareza apresentam a personalidade e individualidade
de cada um. [...]
Deus o Pai de Cristo: Cristo o Filho de Deus. A Cristo
foi atribuda uma posio exaltada. Foi feito igual ao Pai. Cristo
participa de todos os desgnios de Deus. [...]
Essa unidade expressa tambm na orao de Cristo pelos discpulos, no dcimo stimo captulo de Joo:
E no rogo somente por estes, mas tambm por aqueles que
[78] pela Sua palavra ho de crer em Mim; para que todos sejam um,
como Tu, Pai, o s em Mim, e Eu em Ti; que tambm eles sejam
um em Ns, para que o mundo creia que Tu Me enviaste. E Eu
dei-lhes a glria que a Mim Me deste, para que sejam um, como Ns
somos um. Eu neles, e Tu em Mim, para que eles sejam perfeitos
em unidade, e para que o mundo conhea que Tu Me enviaste a
Mim, e que os tens amado a eles como Me tens amado a Mim. Joo
17:20-23.
Declarao admirvel! A unidade existente entre Cristo e Seus
discpulos no destri a personalidade de nenhum deles, so um no
propsito, no pensamento, no carter, mas no em pessoa. Assim
que Deus e Cristo so um. [...]
O nosso Deus tem o Cu e a Terra sob o Seu comando, e sabe
justamente o de que necessitamos. S vemos um pequeno trecho do
caminho que est nossa frente; mas todas as coisas esto nuas

A f num Deus pessoal

xcv

e patentes aos olhos dAquele com quem temos de tratar. Hebreus


4:13. Ele est entronizado acima do tumulto da Terra; todas as coisas
esto ao alcance da Sua divina superviso; e l da Sua grande e calma
eternidade Ele comanda o que em Sua providncia v ser o melhor.
Nem um passarinho cai ao cho sem que o Pai perceba. O dio
de Satans contra Deus o induz a deleitar-se at na destruio das
mudas criaturas. Somente por meio do cuidado protetor de Deus
que os pssaros so preservados para nos alegrarem com seus
cantos de jbilo. Porm, nem os pssaros Ele esquece. No temais
pois: mais valeis vs do que muitos passarinhos. Mateus 10:31.
[79]
Testimonies for the Church 8:263-269, 272, 273.

Captulo 11 O cristo um representante de Deus


o propsito de Deus tornar evidentes, por meio de Seu povo, os
princpios de Seu reino. Mas para que possa revelar esses princpios
em sua vida e carter, o Senhor deseja separ-lo dos costumes,
hbitos e prticas do mundo. Procura aproxim-lo de Si para que lhe
possa dar a conhecer Sua vontade. [...]
O propsito que Deus quer realizar por meio de Seu povo hoje
o mesmo que desejou realizar por meio de Israel quando o tirou
do Egito. Pela contemplao da bondade, misericrdia, justia e
amor de Deus, manifestados na igreja, deve o mundo ter uma idia
de Seu carter. E se a lei divina for desse modo exemplificada
na conduta dos que a professam, o prprio mundo reconhecer
a superioridade dos que amam, temem e servem a Deus sobre o
restante da humanidade.
Os olhos do Senhor fixam-se em cada um dos membros de Seu
povo; Ele tem um plano para cada um. Seu propsito que os que
cumprem Seus santos preceitos, sejam um povo distinto. Ao povo de
Deus, aplica-se ainda hoje, como ao antigo Israel, as palavras escritas
por Moiss sob a inspirao divina: Povo santo s ao Senhor teu
Deus; o Senhor teu Deus te escolheu, para que Lhe fosses o Seu povo
prprio, de todos os povos que sobre a Terra h. Deuteronmio 7:6.
Testimonies for the Church 6:9, 12.
Desenvolver um carter semelhante ao de Cristo A religio de Cristo jamais degrada o que a recebe; ela nunca o torna
rspido ou rude, descorts ou pretensioso, apaixonado ou duro de
corao. Ao contrrio, ela refina o gosto, santifica o discernimento,
e purifica e enobrece os pensamentos, levando-os cativos a Cristo. O
ideal de Deus para Seus filhos mais alto do que o possa conceber
o mais elevado pensamento humano. Em Sua santa lei Ele deu uma
mostra do Seu carter. [...]
O ideal do carter cristo a semelhana com Cristo. Acha-se
aberta diante de ns uma senda de progresso contnuo. Temos um
objetivo a atingir, uma norma a alcanar, a qual inclui tudo que
xcvi

O cristo um representante de Deus

xcvii

bom, puro, nobre e elevado. Deve haver contnuo esforo e constante


progresso para a frente e para o alto, rumo perfeio do carter.
Testimonies for the Church 8:63, 64.
Seremos, individualmente, para o tempo e a eternidade, o que
nossos hbitos fizerem de ns. A vida dos que formam bons hbitos, [80]
e so fiis no cumprimento de todo dever, ser como luz brilhante,
lanando raios vivos no caminho dos outros; caso, porm, haja condescendncia com hbitos de infidelidade, se se permitem fortalecer
os hbitos frouxos, indolentes e descuidados, repousar sobre as
perspectivas dessa vida uma nuvem mais sombria que a meia-noite,
a qual excluir para sempre a vida futura. Testimonies for the
Church 4:452.
Bem-aventurado aquele que d ouvidos s palavras da vida
eterna. Guiado pelo Esprito da verdade (Joo 16:13), ele ser
conduzido a toda a verdade. No ser amado, honrado e louvado
pelo mundo; ser, porm, precioso aos olhos do Cu. Vede quo
grande caridade nos tem concedido o Pai: que fssemos chamados
filhos de Deus. Por isso o mundo nos no conhece; porque O no
conhece a Ele. 1 Joo 3:1. Testimonies for the Church 5:439.
Viver corajosamente nos dias atuais A verdade de Deus,
recebida no corao, capaz de faz-la sbia para a salvao. 2
Timteo 3:15. Crendo nela e obedecendo-lhe, receber graa suficiente para os deveres e provas de cada dia. Voc no necessita
de graa para o dia de amanh. Cumpre-lhe considerar que voc
s tem que ver com o dia de hoje. Vena por hoje; negue-se por
hoje; vigie e ore por hoje; em Deus obtenha vitria por hoje. Nossas
circunstncias e ambiente, as mudanas que diariamente surgem ao
nosso redor e a Palavra Escrita de Deus que discerne e prova tudo
estas coisas so suficientes para nos ensinar o dever, e o que nos
cumpre fazer dia a dia. Em vez de deixar que sua mente vagueie
numa linha de pensamentos de que no tirar nenhum benefcio,
voc deve examinar diariamente as Escrituras, e cumprir aqueles
deveres da vida diria que presentemente lhe so enfadonhos, mas
que devem ser cumpridos por algum. Testimonies for the Church
3:333.
Muitos fixam os olhos na terrvel impiedade que existe em torno
deles, a apostasia e fraqueza de todos os lados, e falam sobre essas coisas at que o corao se lhes enche de tristeza e dvida.

xcviii

Conselhos para a Igreja

Conservam especialmente na imaginao a magistral operao do


arquienganador, e pensam nos aspectos desanimadores de sua vida,
ao passo que parecem perder de vista o poder do Pai celeste e Seu
incomparvel amor. Tudo isso justamente o que Satans quer. um
erro pensar no inimigo da justia como revestido de to grande poder, quando to pouco demoramos no amor de Deus e em Sua fora.
Precisamos falar no poder de Cristo. Somos indizivelmente impotentes para nos salvar das garras de Satans; Deus, porm, indicou um
meio de escape. O Filho do Altssimo tem poder para combater o
combate por ns, e por Aquele que nos amou, podemos sair mais
que vencedores. Romanos 8:37.
No h nenhuma fora espiritual para ns em continuamente
pensar em nossa fraqueza e nossos desvios, e lamentar a fora de
[81] Satans. Esta grande verdade deve ser estabelecida como princpio
vivo em nosso esprito e corao a eficcia da oferta feita por
ns; que Deus pode salvar perfeitamente, e salva todos quantos
a Ele se achegam cumprindo as condies especificadas em Sua
Palavra. Nossa obra colocar a prpria vontade ao lado da Sua.
Ento, mediante o sangue da expiao, tornamo-nos participantes
da natureza divina; por intermdio de Cristo, somos filhos de Deus,
e temos a certeza de que Deus nos ama, mesmo como amou a Seu
Filho. Somos um com Jesus. Andamos seguindo a direo de Cristo:
Ele tem poder para dissipar as negras sombras lanadas por Satans
em nosso caminho; e, em vez de trevas e desnimo, brilha em nosso
corao o sol de Sua glria. [...]
Irmos e irms, pela contemplao que somos transformados.
Fixando-nos no amor de Deus e nosso Salvador, mediante a contemplao da perfeio do carter divino e reclamando a justia de
Cristo como sendo nossa pela f, haveremos de ser transformados
mesma imagem. No reunamos, pois, todos os quadros desagradveis iniqidades, corrupes e decepes, provas do poder de
Satans a fim de os suspender nas paredes da memria, para falar
e lamentar sobre essas coisas at que todos fiquem completamente
desanimados. Uma alma desanimada um corpo entenebrecido, no
deixando de receber, ele somente, a luz de Deus. mas impedindoa de atingir aos outros. Satans gosta de ver o efeito dos quadros
de seus triunfos, tornando as criaturas humanas destitudas de f e
desalentadas. Testimonies for the Church 5:741, 744, 745.

O cristo um representante de Deus

xcix

Representamos a Deus atravs de uma vida sem egosmo


O pecado com que mais se condescende, e que nos separa de Deus e
produz tantas contagiosas perturbaes espirituais, o egosmo. No
pode haver retribuio ao Senhor, a no ser por meio da abnegao.
No podemos fazer coisa alguma de ns mesmos, mas mediante a
fora que Deus nos comunica, podemos viver para fazer bem aos
outros, esquivando-nos assim ao mal do egosmo. No necessitamos
ir para terras pags para manifestar nosso desejo de consagrar a Deus
tudo, em uma vida til, abnegada. Devemos fazer isto no crculo
familiar, na igreja, entre aqueles com quem convivemos, e com quem
temos negcios. Justamente nas ocupaes comuns da vida, que
nos cumpre negar-nos a ns mesmos e manter o eu em sujeio.
Paulo podia dizer: Cada dia morro. 1 Corntios 15:31. o morrer
dirio para o prprio eu nas pequeninas decises da vida, que nos
torna vencedores. Devemos esquecer o prprio eu no desejo de fazer
bem aos outros. H por parte de muitos decidida falta de amor para
com os outros. Em vez de cumprirem fielmente seu dever, buscam
de preferncia o prprio prazer. [...]
No Cu, ningum pensar em si mesmo, nem buscar o prprio
prazer; mas todos, movidos por puro e genuno amor, buscaro a
felicidade dos seres celestes que os rodeiam. Caso desejemos fruir [82]
a sociedade celeste na Terra renovada, precisamos ser aqui regidos
por princpios celestiais. Testimonies for the Church 2:132, 133.
Foi-me mostrado que h demasiado comparar-nos uns aos outros,
tomando por exemplo mortais falveis, quando temos um seguro e
infalvel Modelo. No nos devemos medir pelo mundo, nem pelas
opinies dos homens, nem pelo que ns ramos antes de abraarmos
a verdade. Nossa f e posio no mundo, porm, tais como so agora,
devem ser comparados com o que poderiam ter sido, caso nossa
conduta tivesse sido sempre para a frente e para cima, desde que
professamos ser seguidores de Cristo. Esta a nica comparao
digna de confiana que se pode fazer. Em qualquer outra haver
engano. Se o carter moral e o estado espiritual do povo de Deus
no correspondem s bnos, privilgios e luz a eles concedidos,
so pesados na balana, e os anjos fazem o registro: Em falta.
Testimonies for the Church 1:406.
O pecado imperdovel Que constitui o pecado contra o Esprito Santo? Est em voluntariamente atribuir a Satans a obra do

Conselhos para a Igreja

Esprito Santo. Por exemplo, suponhamos que algum seja testemunha de uma nova manifestao especial do Esprito de Deus. Possui
prova convincente de que o fato est em harmonia com as Escrituras,
e o Esprito testemunha com seu esprito que de Deus. Depois,
entretanto, a pessoa cai em tentao; orgulho, convencimento, ou
qualquer outro mau trao a domina; e, ao rejeitar todas as provas de
seu divino carter, declara que tudo o que antes reconhecera como
sendo o poder do Esprito Santo era apenas o de Satans. por
meio de Seu Esprito que Deus atua no corao humano; e quando o
homem voluntariamente rejeita o Esprito e declara ser o de Satans,
interrompe o canal por meio do qual Deus Se pode comunicar com
ele. Pela negao da prova que Deus Se dignou conceder-lhe, apaga a
luz que lhe estivera a brilhar no corao e, como resultado, deixado
em trevas. Assim se verificam as palavras de Cristo: Se, portanto, a
luz que em ti h so trevas, quo grandes sero tais trevas!. Mateus
6:23. Por algum tempo, pessoas que tenham cometido este pecado
podem parecer serem filhos de Deus; mas quando surgem circunstncias destinadas a desenvolver o carter e mostrar de que esprito
so, ver-se- que se acham no terreno do inimigo, arregimentadas
sob sua negra bandeira. Testimonies for the Church 5:634.
Confessar ou negar a Cristo Em nosso convvio na sociedade, em famlia, ou em quaisquer relacionamentos da vida em
que sejamos colocados, limitados ou extensos que sejam, h muitas
maneiras pelas quais podemos confessar a nosso Senhor, e muitos
modos pelos quais podemos neg-Lo. Podemos neg-Lo por nossas
palavras, falando mal de outros, por conversas levianas, gracejos e
zombarias, por palavras ociosas ou cruis, ou por prevaricar, falando
contrariamente verdade. Por nossas palavras podemos confessar
[83] que Cristo no est em ns. Por nosso carter, podemos neg-Lo
pelo amor da comodidade, esquivando-nos aos deveres e responsabilidades da vida que cevem recair sobre outros, se ns no os
assumirmos, e amando os prazeres pecaminosos. Podemos tambm
negar a Cristo pelo orgulho no vesturio e conformidade com o
mundo, ou por uma conduta descorts. Podemos neg-Lo pelo amor
a nossas prprias opinies, buscando sustentar e justificar o prprio
eu. Tambm podemos neg-Lo, permitindo a mente girar em torno
do sentimentalismo amoroso, e demorando os pensamentos sobre
nossa suposta dura sorte, nossas provaes.

O cristo um representante de Deus

ci

Pessoa alguma pode na verdade confessar a Cristo perante o


mundo, a menos que nela habitem a mente e o esprito de Cristo. Impossvel comunicarmos aquilo que no possumos. A conversao
e a conduta devem ser real e visvel expresso da graa e verdade
interiores. Caso o corao seja santificado, submisso e humilde, os
frutos sero vistos exteriormente e sero a mais eficaz confisso de
[84]
Cristo. Testimonies for the Church 3:331, 332.

Captulo 12 No mundo, mas no do mundo


Foi-me mostrado nosso perigo como um povo, de nos assemelharmos ao mundo, e no imagem de Cristo. Achamo-nos agora
nas prprias fronteiras do mundo eterno; mas desgnio do adversrio de nossa alma levar-nos a adiar para longe o fim do tempo.
Satans assaltar de todas as maneiras possveis os que professam
ser observadores dos mandamentos de Deus, e estar aguardando a
segunda vinda de nosso Salvador nas nuvens do cu com poder e
grande glria. Ele levar o maior nmero possvel a adiar o dia mau
e se tornar no procedimento, semelhante ao mundo, imitando-lhe os
costumes.
Senti-me alarmada quando vi que o esprito do mundo controlava o corao e a mente de muitos que fazem alta profisso da
verdade. Abrigam o egosmo e a condescendncia consigo mesmos;
mas no cultivam a verdadeira piedade e a genuna integridade.
Testimonies for the Church 4:306.
Integridade crist Sede rigidamente honestos em toda transao comercial. Embora tentados, nunca enganeis ou mintais na
mnima coisa. s vezes, um impulso natural pode trazer a tentao
de vos desviardes do trilho reto da honestidade, mas no varieis
nem um fio de cabelo sequer. Se fizerdes, em qualquer questo, uma
declarao quanto ao que fareis, e depois descobrirdes que favorecestes a outros com prejuzo prprio, no vos desvieis nem um fio
de cabelo dos princpios. Cumpri vosso acordo. Orientao da
Criana, 154.
A Bblia condena, da forma mais veemente, toda falsidade,
fraude e desonestidade. O justo e o errado so discriminados claramente. Mas foi-me mostrado que o povo de Deus se colocou em
terreno do inimigo: cedeu a suas tentaes e seguiu-lhe os artifcios,
at se tornarem perigosamente embotadas as suas sensibilidades.
Um leve desvio da verdade, uma pequenina variao das reivindicaes de Deus, no , afinal, considerado muito pecaminoso, quando
se acham envolvidos ganho ou perda de dinheiro. Mas pecado
cii

No mundo, mas no do mundo

ciii

pecado, seja cometido pelo milionrio ou pelo que pede esmolas


nas ruas. Os que adquirem bens mediante engano, trazem sobre si a
condenao. Tudo quanto for adquirido por meio de engano e fraude
s trar maldio a quem o receber. Testimonies for the Church
[85]
4:311.
[Aquele que] segue um mau procedimento, profere falsidade
ou pratica engano, perde o respeito de si mesmo. Ele pode no ter
conscincia de que Deus o v e est a par de cada ao, de que anjos
esto pesando seus motivos e ouvindo suas palavras e de que sua
recompensa ser de acordo com suas obras; mas se fosse possvel
ocultar seu mau procedimento da inspeo humana e divina, o fato de
que ele mesmo o conhece, degradante a seu esprito e carter. Um
nico ato no determina o carter, mas quebra a barreira; e a prxima
tentao mais prontamente abrigada, at que, finalmente, se forma
um hbito de mentira e desonestidade no negcio, e o homem se
torna indigno de confiana. Testimonies for the Church 5:396.
Deus quer que os homens ao Seu servio, sob Sua bandeira, sejam estritamente honestos, de carter irrepreensvel, que sua lngua
no pronuncie nada que se assemelhe a uma inverdade. A lngua
deve ser verdadeira, verdadeiros os olhos, as aes inteira e completamente de molde que Deus as possa recomendar. Estamos vivendo
sob as vistas de um Deus santo, que declara solenemente: Eu sei as
tuas obras. Os olhos divinos esto sempre sobre ns. No podemos
encobrir de Deus um ato injusto. Que Deus testemunha de cada
uma de nossas aes, uma verdade que apenas poucos reconhecem.
Orientao da Criana, 152.
O crente deve ser a pessoa mais honesta Homem honesto,
maneira de Cristo julgar, o que manifesta inflexvel integridade.
Pesos enganosos e balanas falsas, com os quais muitos buscam
aumentar seus ganhos no mundo, so abominao vista de Deus.
No obstante, muitos dos que professam guardar os mandamentos
de Deus fazem uso de balanas e pesos falsos. Quando um homem
se acha realmente ligado a Deus, e observando Sua lei em verdade,
sua vida revelar este fato; pois todas as suas aes se encontraro
em harmonia com os ensinos de Cristo. No vender sua honra por
lucro. Seus princpios so edificados sobre o firme fundamento, e sua
conduta em assuntos temporais um transcrito de seus princpios.

civ

Conselhos para a Igreja

A firme integridade brilha como o ouro entre o cascalho e o lixo do


mundo.
Engano, falsidade e infidelidade podem ser dissimulados e ocultos dos olhos humanos, mas no dos olhos de Deus. Os anjos de
Deus, que observam o desenvolvimento do carter e pesam o valor
moral, registram nos livros do Cu essas pequeninas transaes reveladoras do carter. Se um trabalhador for infiel nas ocupaes dirias
da vida, e negligenciar sua obra, o mundo no julgar incorretamente
se avaliar a norma religiosa desse trabalhador segundo a que mantm
nos negcios. Testimonies for the Church 4:310, 311.
A crena na iminente vinda do Filho do homem nas nuvens do
cu no levar o verdadeiro cristo a tornar-se negligente e descuidado nas atividades comuns da vida. Os expectantes, que aguardam
o breve aparecimento de Cristo, no ficaro ociosos, mas sero diligentes nas atividades. Seu trabalho no ser feito descuidada e
[86] desonestamente, mas com fidelidade, prontido e perfeio. Os que
se lisonjeiam com o pensamento de que a descuidada desateno
s coisas desta vida seja evidncia de sua espiritualidade e sua separao do mundo, acham-se sob grande engano. Sua veracidade,
fidelidade e integridade so provadas nas coisas temporais. Se forem
fiis no mnimo, s-lo-o no muito.
Foi-me mostrado que aqui onde muitos deixaro de suportar a prova. Desenvolvem seu verdadeiro carter na administrao
das coisas temporais. Manifestam infidelidade, projetos dolosos e
desonestidade no trato com os semelhantes. No consideram que
o alcanar a imortal vida futura depende de como procedem nos
negcios desta vida e que para a formao de um carter justo
indispensvel a mais estrita integridade. Por toda parte, em nossas
fileiras, praticada a desonestidade, e essa a causa da mornido
por parte de muitos que professam crer na verdade. No se acham
ligados a Cristo, e iludem sua prpria alma. Entristece-me o corao,
fazer a declarao de que existe uma alarmante falta de honestidade
mesmo entre observadores do sbado. Testimonies for the Church
4:309, 310.
Sociedades mundanas Alguns no tm tato para lidar sabiamente com os assuntos mundanos. Faltam-lhes as necessrias
habilitaes, e Satans deles se aproveita. Quando assim , essas pessoas no devem ignorar sua deficincia. Devem ser suficientemente

No mundo, mas no do mundo

cv

humildes para, antes de executarem seus planos, aconselharem-se


com seus irmos, em cujo discernimento podem confiar. Fui encaminhada para este texto: Levai as cargas uns dos outros. Glatas 6:2.
Alguns no so humildes bastante para deixar que os que possuem
discernimento raciocinem por eles, enquanto no levarem a efeito
os prprios projetos, e se virem envolvidos em dificuldades. Vem
ento a necessidade do conselho e do juzo de seus irmos; mas quo
mais pesado ento o fardo do que a princpio! Os irmos no devem descer ajuzo, caso seja possvel evit-lo; pois do assim grande
vantagem ao inimigo para os enredar e desconcertar. Seria melhor
entrar em entendimento, mesmo com prejuzo. Testimonies for
the Church 1:200, 201.
Vi que Deus estava desgostoso com Seu povo por se tornarem
fiadores de incrdulos. Minha ateno foi dirigida para estes textos:
No estejas entre os que do as mos, e entre os que ficam por fiadores de dvidas. Provrbios 22:26. De certo sofrer severamente
aquele que fica por fiador do estranho, mas o que aborrece a fiana
estar seguro. Provrbios 11:15. Mordomos infiis! Empenham
aquilo que pertence a outro seu Pai celeste e Satans est a
postos para ajudar seus filhos a arrebat-lo de suas mos. Os observadores do sbado no devem ser scios dos incrdulos. O povo de
Deus confia demasiado nas palavras dos estranhos, e buscam-lhes
o conselho, quando no o devem fazer. O inimigo os torna agentes
seus, e por intermdio deles trabalha para desconcertar os filhos de
[87]
Deus, e os prejudicar. Testimonies for the Church 1:200.

Captulo 13 A Bblia
Nas Escrituras, milhares de gemas da verdade se encontram
ocultas para o pesquisador superficial. Jamais se esgota a mina da
verdade. Quanto mais se estuda a Bblia, com corao humilde,
tanto maior ser seu interesse, e tanto mais sentir a impresso
de exclamar, com Paulo: profundidade das riquezas, tanto da
sabedoria, como da cincia de Deus! Quo insondveis so os Seus
juzos, e quo inescrutveis os Seus caminhos!. Romanos 11:33.
Testimonies for the Church 5:266.
Cristo e a Sua Palavra esto em harmonia perfeita. Quando
recebidos e obedecidos, abrem um caminho seguro para os ps de
todos quantos se dispem a andar na luz, como Cristo na luz est. Se
o povo de Deus apreciasse a Sua Palavra, teramos um Cu na igreja,
aqui na Terra. Os cristos estariam vidos, famintos de pesquisar
a Palavra. Impacientes esperariam o momento de comparar textos
com textos, e de meditar sobre a Palavra. Estariam mais vidos
da iluminao da Palavra, do que ansiosos pelo jornal matutino,
revistas ou fico. Seu maior desejo seria comer a carne e beber
o sangue do Filho de Deus. Em resultado, sua vida se amoldaria
aos princpios e promessas da Palavra. Essas instrues seriam para
eles como as folhas da rvore da vida. Ou como uma fonte de gua
que saltaria para a vida eterna. Chuvas frescas de bnos lhes
refrigerariam e revigorariam o esprito, levando-os a esquecer todo
trabalho e canseira. Seriam fortalecidos e animados pelas palavras
da inspirao. Testimonies for the Church 8:193.
Em sua vasta srie de estilos e assuntos, a Bblia tem algo para
interessar a todo esprito e apelar a cada corao. Encontram-se
em suas pginas as mais antigas histrias, as mais fiis biografias,
princpios governamentais para a orientao de Estados, para a direo do lar, princpios estes que a sabedoria humana jamais igualou.
Contm a mais profunda filosofia, a poesia mais doce e sublime,
mais apaixonada e pattica. Os escritos da Bblia so de um valor incomensuravelmente acima das produes de qualquer autor
cvi

A Bblia

cvii

humano, mesmo considerados sob esse ponto de vista; mas de um


objetivo infinitamente mais amplo, de valor infinitamente maior, so
eles sob o ponto de vista de sua relao para com o grandioso pensamento central. Encarado luz deste conceito, cada tpico tem nova
significao. Nas verdades mais singelamente referidas, acham-se
envolvidos princpios que so to altos como o cu e abrangem a
[88]
eternidade. Educao, 125.
Dia a dia voc deve aprender alguma coisa nova das Escrituras.
Pesquise-as como se buscasse tesouros escondidos, pois contm as
palavras da vida eterna. Ore pedindo sabedoria e entendimento a
fim de compreender esses santos escritos. Se isso fizer, voc encontrar novas belezas na Palavra de Deus; sentir que recebeu nova e
preciosa luz sobre assuntos relacionados com a verdade, e a Bblia
ser cada vez mais valorizada em seu apreo. Testimonies for the
Church 5:266.
As verdades da Bblia, recebidas, erguero o esprito de sua
afeio s coisas mundanas e seu envilecimento. Se a Palavra de
Deus fosse apreciada como deveria ser, tanto os novos como os
adultos possuiriam uma retido interior, uma fora de princpios,
que os habilitariam a resistir tentao. Testimonies for the
Church 8:319.
Estudar diligente e sistematicamente Pais, se quiserem
educar seus filhos para servir a Deus e fazer o bem no mundo faam
da Bblia o seu guia. Ela expe os ardis de Satans. a grande
luz da humanidade, o reprovador e corregedor dos males morais, o
que nos habilita a fazer distino entre o verdadeiro e o falso. Seja
o que for que se ensine no lar ou na escola, a Bblia deve, como
grande educadora, ter o primeiro lugar. Caso lhe seja concedida essa
posio, Deus ser honrado e por vocs trabalhar na converso de
seus filhos. H nesse santo Livro rica mina de verdade e beleza, e
os pais tero de culpar a si mesmos se no o tornarem intensamente
interessante para os filhos. Testimonies for the Church 5:322.
Est Escrito foi a nica arma que Cristo usou quando o tentador chegou com os seus enganos. O ensino da verdade bblica a
grande e sublime obra que todo pai deve empreender. Em agradvel e
alegre disposio de esprito, apresentai aos vossos filhos a verdade,
conforme foi falada por Deus. Como pais e mes, podereis ser lies
objetivas para as crianas na vida diria, praticando a pacincia, a

cviii

Conselhos para a Igreja

bondade e o amor, atraindo-as a vs. No permitais que faam o que


quiserem, mas mostrai-lhes que vosso trabalho praticar a Palavra
de Deus e cri-las na doutrina e na admoestao do Senhor.
Tende mtodo no estudo das Escrituras em vossa famlia. Negligenciai qualquer coisa que seja de natureza temporal, [...] mas
tende a certeza de que a alma alimentada com o po da vida.
impossvel estimar os bons resultados de uma hora, ou mesmo de
meia hora, cada dia, dedicada de maneira alegre e social Palavra
de Deus. Fazei da Bblia seu prprio expositor, reunindo tudo que
se diz concernente a um dado assunto, em tempos diferentes e sob
circunstncias vrias. No interrompais vossa aula domstica para
atender a pessoas que chamam ou a visitas. Se chegarem durante
o culto, convidai-as a participar dele. Veja-se que considerais mais
importante obter conhecimento da Palavra de Deus do que alcanar
[89] os lucros ou prazeres do mundo.
Se estudssemos diligentemente a Bblia cada dia e com orao, veramos diariamente alguma bela verdade em nova, clara e
penetrante luz. [...]
Deveis fazer da Bblia vosso guia, se quiserdes criar vossos filhos
na doutrina e na admoestao do Senhor. Sejam a vida e o carter de
Cristo apresentados como um modelo que devem imitar. Caso errem,
lede-lhes o que o Senhor disse com relao a idnticos pecados. H
necessidade de constante cuidado e diligncia nessa obra. Um mau
trao tolerado pelos pais, no corrigido pelos professores, pode fazer
com que todo o carter fique deformado e desequilibrado. Ensinai s
crianas que devem ter um corao novo, que novos gostos devem
ser criados, novos motivos inspirados. Devem ter o auxlio de Cristo;
devem familiarizar-se com o carter de Deus segundo revelado em
Sua Palavra. Orientao da Criana, 510, 511, 515.
Iluminao divina prometida ao leitor A Palavra de Deus,
como o carter de seu Autor divino, apresenta mistrios que jamais
podero ser plenamente compreendidos por seres finitos. Dirige
nosso esprito ao Criador, que habita na luz inacessvel. 1 Timteo 6:16. Apresenta-nos Seus propsitos que abrangem todos os
sculos da histria humana e alcanam seu cumprimento na eternidade. Chama nossa ateno para assuntos de infinita profundidade
e importncia, relacionados com o governo de Deus e o destino da
humanidade. A entrada do pecado no mundo, a encarnao de Cristo,

A Bblia

cix

a regenerao, a ressurreio e muitos outros assuntos apresentados


na Bblia so mistrios demasiado profundos para a mente humana
poder explicar, ou mesmo compreender plenamente. Mas Deus nos
deu nas Escrituras evidncia suficiente quanto ao seu carter divino,
e no devemos duvidar de Sua Palavra por no compreendermos
todos os mistrios de Sua providncia. [...]
Se fosse possvel aos seres criados alcanarem plena compreenso de Deus e Suas obras, ento, tendo alcanado esse ponto, no
haveria para eles novas descobertas de verdade, nem crescimento
em sabedoria, nem outro desenvolvimento do esprito e do corao.
Deus no mais seria supremo; e os homens, tendo atingido os limites
do conhecimento e das realizaes, deixariam de avanar. Demos
graas a Deus por assim no ser. Deus infinito; nEle esto escondidos todos os tesouros da sabedoria e da cincia. Colossences
2:3. E por toda a eternidade os homens podero pesquisar sempre,
sempre aprendendo, e no entanto jamais esgotaro os tesouros de
Sua sabedoria, Sua bondade e Seu poder. [...]
Sem a guia do Esprito Santo estaremos continuamente sujeitos
a torcer as Escrituras ou a interpret-las erradamente. H muita
leitura da Bblia que sem proveito, e em muitos casos positivo
mal. Quando a Palavra de Deus aberta sem reverncia e sem
orao; quando os pensamentos e afeies no se fixam em Deus
ou no esto em harmonia com a Sua vontade, o esprito se envolve
em dvida: e no prprio estudo da Bblia se fortalece o ceticismo. [90]
O inimigo toma conta dos pensamentos, e sugere interpretaes
incorretas. Testimonies for the Church 5:699, 703-705.
O gosto pelo estudo da Bblia no natural Tanto adultos
como jovens negligenciam a Bblia. No fazem dela seu estudo,
a regra de sua vida. Os jovens, especialmente, so culpados dessa
negligncia. A maioria deles encontra tempo para ler outros livros,
mas aquele que indica o caminho da vida eterna no diariamente
estudado. Histrias ociosas so lidas atentamente, ao passo que a
Bblia negligenciada. Esse Livro nosso guia para uma vida mais
elevada e santa. Os jovens o declarariam o mais interessante livro
que j leram, no estivesse sua imaginao pervertida pela leitura de
histrias de fico. Orientao da Criana, 508, 509.
Como um povo que tem tido grande luz, devemos ser edificantes
em nossas palavras e hbitos, em nossa vida domstica e associa-

cx

Conselhos para a Igreja

o. Dai Palavra sua honrada posio como guia no lar. Seja ela
considerada conselheiro em cada dificuldade, a norma de cada ao.
Convencer-se-o meus irmos e irms de que jamais poder haver
verdadeira prosperidade de qualquer pessoa no crculo familiar, a
no ser que a verdade de Deus, a sabedoria da justia presidam?
Todos os esforos devem ser feitos pelos pais e mes para tirar de
sua prpria mente o hbito ocioso de considerar o servio de Deus
um fardo. O poder da verdade deve ser um agente santificador no
lar. Orientao da Criana, 509.
Na tenra infncia, as crianas devem ser ensinadas quanto aos
reclamos da lei de Deus e a f em Jesus, nosso Redentor, para
purificar da mancha do pecado. Essa f deve ser ensinada dia a dia,
por preceito e exemplo. Testimonies for the Church 5:329.
O estudo da Bblia fortalece o intelecto Se a Bblia fosse
estudada como deveria ser, os homens se tornariam intelectualmente
fortes. Os assuntos tratados na Palavra de Deus, a digna simplicidade
de sua exposio, os nobres temas que ela apresenta ao esprito, desenvolvem no homem faculdades que de outro modo no se podem
desenvolver. Abre-se, na Bblia, um campo ilimitado imaginao.
O aluno sair da contemplao de seus grandiosos temas, da associao com suas sublimes imagens com pensamentos e sentimentos
mais puros e elevados que se tivesse passado o tempo lendo qualquer
obra de mera origem humana, sem falar nas de carter leviano. Os
jovens deixam de alcanar seu mais nobre desenvolvimento, quando
negligenciam a mais alta fonte de sabedoria: a Palavra de Deus. A
razo de termos to poucos homens de bom esprito, de estabilidade
e de slido valor, que Deus no temido, Deus no amado, os
princpios religiosos no so aplicados vida como devem ser.
Deus quer que aproveitemos todos os meios de cultivar e fortale[91] cer nossas faculdades intelectuais. [...] Se a Bblia fosse mais lida,
fossem suas verdades melhor compreendidas, e seramos um povo
muito mais iluminado e inteligente. Pelo exame de suas pginas
comunicada energia alma. Orientao da Criana, 507.
O ensino da Bblia tem um papel de importncia vital na prosperidade do homem em todas as relaes da presente vida. Desvenda
os princpios que so a pedra angular da prosperidade de uma nao
princpios esses que se prendem ao bem-estar da sociedade, e que
so a salvaguarda da famlia, princpios sem os quais ningum pode

A Bblia

cxi

chegar a ser til, feliz e honrado nesta vida, ou esperar conseguir a


vida futura e imortal. No h posio alguma na vida, nem ramo da
experincia humana, para os quais o ensino da Bblia no seja um
preparo essencial. Patriarcas e Profetas, 599.
Cristo em toda a Bblia O poder de Cristo, o Salvador crucificado, para conceder a vida eterna, deve ser apresentado ao povo.
Devemos demonstrar-lhes que o Antigo Testamento to certamente o evangelho em sombras e figuras, como o o Novo em seu
poder revelado. O Novo Testamento no apresenta uma religio
nova; o Antigo Testamento no apresenta uma religio que deva ser
substituda pelo Novo. O Novo Testamento apenas a seqncia e
revelao do Antigo.
Abel cria em Cristo, e foi to certamente salvo pelo Seu poder,
quanto o foram Pedro e Paulo. Enoque foi to certamente representante de Cristo quanto o amado discpulo Joo. Andou Enoque com
Deus, e no se viu mais, porquanto Deus para Si o tomou. A ele foi
confiada a mensagem da segunda vinda de Cristo. Destes profetizou
tambm Enoque, o stimo depois de Ado dizendo: Eis que vindo
o Senhor com milhares de Seus santos. Judas 14. A mensagem pregada por Enoque e sua trasladao para o Cu, foram um argumento
convincente para todos quantos viviam em seu tempo; foram um
argumento que Matusalm e No puderam usar com autoridade para
demonstrar que os justos podiam ser trasladados.
O Deus que andou com Enoque foi o nosso Deus e Salvador
Jesus Cristo. Era a luz do mundo como o agora. Os que ento
viviam no estavam sem mestres que os instrussem na senda da
vida; porque No e Enoque eram cristos. Em Levtico, o evangelho
apresentado em preceitos. Obedincia implcita exigida agora
como ento. Como necessrio que compreendamos a importncia
dessa palavra!
feita a pergunta: Qual a causa da escassez existente na igreja?
A resposta : Permitimos que a nossa mente se apartasse da Palavra.
Se a Palavra de Deus fosse comida como alimento espiritual; se
fosse tratada com respeito e deferncia, no haveria necessidade dos
muitos e repetidos Testemunhos que so concedidos. As simples declaraes das Escrituras seriam aceitas e obedecidas. Testimonies
[92]
for the Church 6:392, 393.

Captulo 14 Testemunhos para a igreja


medida que o fim se aproxima e h um contnuo crescimento
da obra que tem por objetivo transmitir ao mundo a ltima advertncia, torna-se mais importante para os que abraaram a verdade
possuir uma compreenso clara da natureza e da influncia dos Testemunhos que Deus, em Sua providncia, vinculou obra da terceira
mensagem anglica desde a sua origem. [...]
Nos tempos antigos, Deus falou aos homens pela boca de Seus
profetas e apstolos. Nestes dias, Ele lhes fala por meio dos Testemunhos do Seu Esprito. Nunca houve um tempo no qual Deus
instrusse mais seriamente Seu povo a respeito de Sua vontade e da
conduta que este deve ter do que agora. [...]
No so feitas aos que erram entre os adventistas do stimo dia
advertncias e reprovaes porque sua vida seja mais repreensvel
do que a de professos cristos das igrejas nominais, [...] mas porque
eles tm grande luz, e porque, pela sua profisso de f, se colocaram
como povo especial, escolhido de Deus, tendo Sua lei escrita no
corao. Testimonies for the Church 5:654, 661.
As mensagens que me foram comunicadas para indivduos, eu
as tenho s vezes lanado sobre papel, fazendo-o quase sempre por
insistente pedido das pessoas a quem diziam respeito. medida que
o meu trabalho se estendia, isso se tornou uma parte considervel e
laboriosa das minhas ocupaes. [...]
Numa viso que tive h uns vinte anos [1871], fui instruda a destacar alguns princpios gerais, oralmente e por escrito, e ao mesmo
tempo especificar os perigos, erros e pecados de alguns indivduos,
para que todos fossem advertidos, reprovados e aconselhados. Vi
que todos devem fazer um exame minucioso de sua conscincia
para saber se no tm cometido os mesmos erros pelos quais outros foram repreendidos, e se as advertncias feitas a outros no se
aplicam tambm ao seu caso. Em caso afirmativo, devem sentir que
esses conselhos e repreenses foram dados tambm a eles, e fazer
cxii

Testemunhos para a igreja

cxiii

deles uma aplicao to prtica como se estivessem sido dirigidos


especialmente a eles.
Deus intenta provar a f de todos os que alegam ser seguidores
de Cristo. Ele provar a sinceridade das oraes de todos aqueles
que dizem ser seu sincero desejo conhecer o prprio dever. Ele [93]
tornar claro o dever de cada um, dando a todos uma oportunidade
de desenvolver o que est dentro do corao. [...]
Mas o Senhor reprova e corrige o povo que professa guardar Sua
lei. Aponta-lhes os pecados e manifesta-lhes a iniqidade, porque
deles deseja separar todo pecado e impiedade, a fim de que aperfeioem a santidade em Seu temor. Deus os repreende, reprova e
castiga, de modo a serem purificados, santificados, elevados, sendo
afinal exaltados a Seu prprio trono. [...]
Conduzir as pessoas at a Bblia Os Testemunhos no esto
destinados a comunicar nova luz; e sim a imprimir fortemente na
mente as verdades da inspirao que j foram reveladas. Os deveres
do homem para com Deus e seu semelhante esto claramente discriminados na Palavra de Deus, mas poucos de vocs se tm submetido
em obedincia a essa luz. No se trata de escavar verdades adicionais; mas pelos Testemunhos Deus tem facilitado a compreenso de
importantes verdades j reveladas, e posto estas diante de Seu povo
pelo meio que Ele prprio escolheu, a fim de despertar e impressionar com elas a sua mente, para que todos fiquem sem desculpa.
[...] Os Testemunhos no tm por fim diminuir o valor da Palavra
de Deus, e sim exalt-la e atrair para ela as mentes, para que a bela
singeleza da verdade possa impressionar a todos. Testimonies for
the Church 5:657, 660, 662, 665.
O Esprito no foi dado nem nunca o poderia ser a fim
de sobrepor-Se Escritura; pois esta explicitamente declara ser
ela mesma a norma pela qual todo ensino e experincia devem ser
aferidos. [...] Isaas declara: Lei e ao Testemunho! se eles no
falarem segundo esta palavra, nunca vero a alva. Isaas 8:20.
Mensagens Escolhidas 3:30.
O irmo J confundiria a mente buscando fazer parecer que a luz
que Deus tem dado mediante os Testemunhos um acrscimo
Palavra de Deus; mas nisso apresenta a questo sob uma falsa luz.
Deus tem julgado adequado trazer desse modo mente de Seu povo
a Sua Palavra para lhe dar mais clara compreenso dela. A Palavra

cxiv

Conselhos para a Igreja

de Deus suficiente para iluminar o esprito mais obscurecido, e


pode ser compreendida por todo aquele que sinceramente deseja
entend-la. Mas no obstante isso, alguns, que dizem fazer da Palavra
de Deus o objeto de seus estudos, so encontrados vivendo em
oposio direta a alguns de seus mais claros ensinos. Ento, para
que tanto homens como mulheres ficassem sem desculpa, Deus deu
testemunhos claros e decisivos a fim de reconduzi-los Sua Palavra
que eles negligenciaram seguir. A Palavra de Deus tem abundncia
de princpios gerais para a formao de corretos hbitos de vida, e
os testemunhos, gerais e pessoais, tm sido planejados para chamar
a sua ateno de modo mais especial para esses princpios. [...]
Tomei a preciosa Bblia, e agrupei em torno dela os diferentes
Testemunhos Para a Igreja, dados ao povo de Deus. Aqui, disse
[94] eu, se encontram os casos de quase todos. Os pecados que devem
evitar esto neles apontados. Os conselhos que eles buscam podem
ser encontrados aqui, apresentados para outros casos que definem
situaes semelhantes s suas. Deus Se tem agradado de dar-lhes
preceito sobre preceito e regra sobre regra. Isaas 28:10.
Mas no h muitos entre vocs que sabem realmente o que est
contido nos Testemunhos. Vocs no esto familiarizados com as
Escrituras. Se tivessem feito da Bblia o objeto de seus estudos,
com o propsito de atingir o padro bblico e a perfeio crist,
no necessitariam dos Testemunhos. E porque negligenciaram se
familiarizar com o Livro inspirado de Deus, Ele procurou alcanar
vocs por meio de testemunhos simples e diretos, chamando a sua
ateno para as palavras da inspirao que negligenciaram obedecer,
e insistindo com vocs para modelarem a vida de acordo com os
seus ensinamentos puros e elevados. [...]
Julgar os Testemunhos pelos seus frutos Que os Testemunhos sejam julgados pelos seus frutos. Que esprito revelam seus
ensinos? Qual tem sido o resultado de sua influncia? Todos os que
desejam podem familiarizar-se com os frutos dessas vises. Por
dezessete anos o Senhor permitiu que sobrevivessem e se fortalecessem contra a oposio das foras satnicas, e a influncia de agentes
humanos que auxiliam Satans em sua obra.
Ou Deus est ensinando Sua igreja, reprovando seus erros e
fortalecendo a sua f, ou no est. Esta obra de Deus ou no .
Deus nada faz em parceria com Satans. Meu trabalho [...] traz o

Testemunhos para a igreja

cxv

selo de Deus ou o do inimigo. No h meio-termo nesta questo.


Os Testemunhos so do Esprito de Deus ou do diabo. Desde que
o Senhor Se tem manifestado pelo Esprito de Profecia, passado,
presente e futuro tm passado perante mim. Tenho antevisto rostos
em viso, os quais nunca havia contemplado antes, para depois de
muitos anos reconhec-los prontamente quando em sua presena.
Tenho sido despertada de meu sono com um vvido senso de assuntos
previamente apresentados, e meia-noite escrevo cartas que vo
cruzar o continente e, nos momentos de crise, salvar de grandes
desastres a causa de Deus. Essa tem sido minha obra por muitos
anos. Um poder tem me impelido a reprovar e censurar erros dos
quais no tinha o menor conhecimento. Esse trabalho dos ltimos
trinta e seis anos seria de cima ou de baixo? [...]
O propsito de Satans causar dvida Em muitos casos,
os Testemunhos so plenamente recebidos, o pecado e a condescendncia eliminados, e a reforma imediatamente comea em harmonia
com a luz que Deus concedeu. Noutros casos, condescendncias pecaminosas so mantidas, os Testemunhos rejeitados, apresentando-se
aos outros muitas falsas desculpas para justificar a recusa. O verdadeiro motivo no revelado. uma falta de coragem moral, de uma [95]
vontade fortalecida e dirigida pelo Esprito de Deus para renunciar a
hbitos prejudiciais.
Satans tem a habilidade de sugerir dvidas e inventar objees
ao testemunho que Deus envia, e muitos consideram uma virtude
e indcio de inteligncia o mostrar-se incrdulo, questionar e contrafazer. Os que querem duvidar tm suficiente oportunidade para
isso. Deus no Se prope fazer desaparecer toda ocasio para a incredulidade. Apresenta evidncias que precisam ser cuidadosamente
verificadas com esprito humilde e suscetvel ao ensino; e todos
devem julgar pela fora dessas mesmas evidncias. Deus oferece
suficiente evidncia para a mente sincera crer; mas aquele que se
desvia do peso da evidncia porque h umas poucas coisas que no
podem tornar claras sua compreenso finita ser deixado na atmosfera fria e insensvel da descrena e das dvidas questionadoras
e naufragar na f. Testimonies for the Church 5:663-665, 671,
675, 676.
plano de Satans enfraquecer a f do povo de Deus nos Testemunhos. Satans sabe fazer seus ataques. Ele trabalha na mente das

cxvi

Conselhos para a Igreja

pessoas para despertar cimes e descontentamento com relao aos


dirigentes da obra. Os dons so logo questionados, atribui-se-lhes
pequeno valor e a instruo dada mediante a viso desconsiderada.
Em seguida vem o ceticismo no tocante aos pontos vitais de nossa
f, as colunas de nossa posio, depois as dvidas acerca das Escrituras Sagradas, e ento a caminhada descendente para a perdio.
Quando os Testemunhos, nos quais se acreditava anteriormente, so
postos em dvida e rejeitados, Satans sabe que as pessoas enganadas no pararo a; e ele redobra seus esforos at lan-las em
rebelio aberta, a qual se torna irremedivel e termina em destruio.
Dando lugar a dvidas e descrena com relao obra de Deus,
e acariciando sentimentos de desconfiana e cruel inveja, esto se
preparando para uma decepo total. Levantam-se com sentimentos
amargos contra aqueles que ousam falar de seus erros e reprovar
seus pecados. [...]
No s os que abertamente rejeitam os Testemunhos ou os que
alimentam dvidas em relao a eles que esto pisando em terreno
perigoso. Desprezar a luz rejeit-la. Testimonies for the Church
5:672, 680.
Se voc perder a confiana nos Testemunhos, cair das verdades da Bblia. Tenho temido que muitos assumiriam uma atitude
questionadora, duvidosa, e em minha aflio por sua salvao, quero
adverti-lo. Quantos atendero advertncia? [...]
Deixar de conhecer os Testemunhos no serve como desculpa Muitos esto indo diretamente contra a luz que Deus
tem dado ao Seu povo, porque no lem os livros que contm a luz
e o conhecimento em advertncias, reprovaes e admoestaes.
Os cuidados do mundo, o amor da moda e a falta de religio tm
desviado a ateno da luz que Deus to graciosamente deu, enquanto
[96] livros e peridicos contendo erros esto percorrendo todo o pas. O
ceticismo e a infidelidade esto aumentando por toda a parte. Luz to
preciosa, procedente do trono de Deus, escondida sob o alqueire.
Deus far o Seu povo responsvel por essa negligncia. Um relatrio
deve ser prestado a Ele por todo raio de luz que tem feito brilhar
sobre o nosso caminho, quer seja utilizado para o nosso progresso
nas coisas divinas, ou rejeitado porque mais agradvel seguir a
inclinao.

Testemunhos para a igreja

cxvii

Os Testemunhos deviam ser introduzidos em cada lar de observadores do sbado, e os irmos devem saber o seu valor e serem
estimulados a l-los. No foi o plano mais sbio colocar esses livros
a preo baixo e ter somente uma coleo numa igreja. Eles devem
estar na biblioteca de cada famlia, e serem lidos vez aps vez. Que
sejam mantidos onde possam ser lidos por muitos. Testimonies
for the Church 5:674, 681.
Foi-me mostrado que a incredulidade nos testemunhos de advertncia, animao e reprovao est afugentando a luz do povo de
Deus. A incredulidade fecha-lhes os olhos, de modo que se acham
ignorantes de sua verdadeira condio. Pensam que no necessrio
o testemunho do Esprito de Deus em reprovao, ou que no se
refere a eles. Esses esto na maior necessidade da graa de Deus e
de discernimento espiritual, para que descubram sua deficincia no
conhecimento das coisas do esprito.
Muitos que apostataram da verdade atribuem como razo para o
seu modo de agir o no terem f nos Testemunhos. A questo agora
: Renunciaro eles a seu dolo que Deus condena, ou continuaro
em seu errneo caminho de indulgncia, e rejeitaro a luz que Deus
lhes tem dado, reprovando as prprias coisas em que se deleitam?
A questo a ser estabelecida com eles : Negarei a mim mesmo e
receberei como de Deus os Testemunhos porque eles reprovam os
meus pecados? Testimonies for the Church 5:674, 675.
Mau uso dos Testemunhos J o primeiro nmero dos Testemunhos publicados encerra uma advertncia contra a maneira
desavisada de usar a luz que Deus desse modo comunicou ao Seu
povo. Afirmei que alguns no haviam procedido sabiamente. Quando
falavam de sua f aos descrentes e esses lhes exigiam a prova, citavam os meus escritos em vez de fornecer-lhes a prova da Bblia.
Foi-me mostrado que tal procedimento incoerente, tornando os
incrdulos prevenidos contra a verdade. Os Testemunhos no tm
qualquer fora de prova com os que lhes desconhecem o esprito.
No deveriam ser citados em tais casos.
Outras advertncias relativas ao uso dos Testemunhos tm sido
dadas de tempos em tempos, como segue:
Alguns pregadores ficaram bem para trs. Esses professam crer
nos testemunhos dados, e alguns agem muito mal fazendo deles uma
regra frrea para os que no tiveram qualquer experincia anterior

cxviii

Conselhos para a Igreja

com relao s mensagens, mas fracassam em pratic-los eles mesmos. Repetem testemunhos que so completamente desconsiderados
[97] por eles. Sua conduta no coerente.
Vi que muitos tiram vantagem do que Deus mostrou com respeito aos pecados e erros dos outros. Tiram concluses extremadas
do que me foi mostrado em viso, e usam-nas de tal maneira a enfraquecer a f de muitos naquilo que Deus tem mostrado, e tambm
desanimam a igreja [...]
perigoso criticar os Testemunhos Num sonho recente fui
levada a uma reunio de pessoas, algumas das quais se esforavam
por abafar a impresso de um solene testemunho de advertncia que
eu lhes transmitira. Diziam: Acreditamos nos testemunhos da irm
White; quando, porm, nos diz coisas que no lhe foram diretamente
reveladas em viso sobre o caso em apreo, suas palavras no tm
para ns maior importncia do que as de qualquer outra pessoa.
Ento veio sobre mim o Esprito do Senhor e eu, erguendo-me,
repreendi-os em Seu nome. [...]
Se, pois, aqueles a quem estas solenes advertncias dizem respeito objetarem: Isto no seno a opinio individual da irm
White, prefiro seguir o meu prprio juzo, e continuarem a fazer as
mesmas coisas contra as quais foram advertidos, revelaro com isso
que desprezam os conselhos divinos, e o resultado ser justamente o
que o Esprito de Deus me revelou que haveria de ser: agravo causa
de Deus e perdio prpria. Alguns, no intuito de garantir melhor a
sua prpria atitude, apresentaro declaraes dos Testemunhos que
pensam favorecer a sua opinio, dando-lhes a mais vigorosa interpretao possvel: aquilo, porm, que torna suspeita a sua conduta,
ou que no se coaduna com o seu modo de ver, denunciam como
opinio individual da irm White, negando-lhe a origem divina e
nivelando-o aos seus prprios conceitos. [...]
E agora, irmos, eu os conjuro a que no se interponham entre
mim e o povo, desviando dele a luz que Deus lhe deseja dar. No
comprometam, pela crtica, a fora, a virtude e a importncia dos
Testemunhos. Nem imaginem que so capazes de analis-los de
modo a acomod-los s suas idias, pretendendo que Deus lhes tenha
dado habilidade para discernir o que luz do Cu e o que mera
sabedoria humana. Se os Testemunhos no falarem de acordo com
a Palavra de Deus. podem rejeit-los. Cristo e Belial no se unem.

Testemunhos para a igreja

cxix

Por amor de Cristo, parem de confundir o esprito do povo com


sofismas e ceticismo, tornando de nenhum efeito a obra que Deus
deseja fazer. No procurem, pela falta de discernimento espiritual,
fazer desse mtodo de operao de Deus uma pedra de escndalo
pela qual muitos venham a tropear e cair, ser enlaados e presos.
Testimonies for the Church 5:669, 670, 687, 688, 691.
Como receber uma reprovao Os que so repreendidos
pelo Esprito de Deus no devem insurgir-se contra o humilde instrumento. Deus, e no um falvel mortal, que falou para salv-los
da runa. No agradvel para a natureza humana receber reprovao, nem possvel para o corao humano, sem ser iluminado
pelo Esprito de Deus, perceber a necessidade da reprovao ou a [98]
bno que vem junto com a correo. Na medida em que o ser
humano se rende tentao e aceita o pecado, sua mente se torna
obscurecida. O senso moral fica pervertido. Os avisos da conscincia
passam a ser desrespeitados e sua voz se torna cada vez menos clara.
Ele perde gradualmente a capacidade de distinguir entre o certo e o
errado, at o ponto de ficar sem a menor referncia de sua situao
perante Deus. Pode manter os aspectos formais da religio, conservar zelosamente suas doutrinas, sem o esprito que os caracteriza.
Sua condio fica sendo aquela descrita pela Fiel Testemunha: Pois
dizes: Estou rico e abastado e no preciso de coisa alguma, e nem
sabes que tu s infeliz, sim, miservel, pobre, cego e nu. Apocalipse
3:17. Quando o Esprito de Deus declara ser essa a sua condio,
ele no consegue ver que essa uma mensagem verdadeira. Tem ele
que automaticamente rejeitar a advertncia? No.
Deus fornece suficiente evidncia para que todos os que desejam possam se satisfazer quanto natureza dos Testemunhos, e
aceitando-os como vindos de Deus, devem naturalmente aceitar a
reprovao, ainda que no consigam ver o carter pecaminoso da
vida que levam. Se eles tivessem uma clara noo de sua condio,
iriam precisar de reprovao? Pelo fato de no perceberem que
Deus misericordiosamente lhes envia o testemunho, a fim de que
tenham chance se arrepender e empreender uma reforma antes que
seja tarde demais. Os que desprezam a advertncia sero deixados
na cegueira, para iludirem a si mesmos. Mas os que lhe do ouvidos,
empenhando-se zelosamente na obra de afastar de si os seus pecados,
a fim de terem as graas necessrias, abriro a porta do corao para

cxx

Conselhos para a Igreja

que o querido Salvador entre e com eles habite. Os que se acham


mais intimamente ligados a Deus so os que conhecem Sua voz
quando Ele lhes fala. Os que so espirituais discernem as coisas
espirituais. Esses se sentiro gratos porque o Senhor lhes apontou
os erros.
Davi aprendeu sabedoria do trato de Deus para com ele, e curvouse humildemente sob o castigo do Altssimo. O quadro fiel de sua
verdadeira condio, feito pelo profeta Nat, deu a Davi o conhecimento dos prprios pecados, e ajudou-o a afast-los de si. Aceitou
humildemente o conselho, e humilhou-se diante de Deus. A lei do
Senhor perfeita, e refrigera a alma, exclama ele. Salmos 19:7.
Mas, se estais sem correo, de que todos se tm tornado participantes, logo, sois [...] no filhos. Hebreus 12:8. Nosso Senhor
disse: Eu repreendo e disciplino a quantos amo. Apocalipse 3:19.
Toda disciplina, com efeito, no momento no parece ser motivo de
alegria, mas de tristeza; ao depois, entretanto, produz fruto pacfico
aos que tm sido por ela exercitados, fruto de justia. Hebreus
12:11. Por mais amarga que seja a disciplina, ela escolhida por
um Pai amoroso a fim de sermos participantes da sua santidade.
[99] Hebreus 12:10. Testimonies for the Church 5:682, 683.

Captulo 15 O Esprito Santo


privilgio de todo cristo, no s aguardar, mas mesmo apressar a vinda de nosso Senhor Jesus Cristo. Se todos os que professam
o Seu nome estivessem produzindo frutos para Sua glria, quo
rapidamente no seria lanada em todo o mundo a semente do evangelho! Depressa amadureceria a ltima seara, e Cristo viria para
juntar o precioso gro.
Irmos e irms, temos de buscar o Esprito Santo. Deus vai
cumprir todas as promessas que fez. Com a Bblia na mo, digamos:
Fiz como disseste. Apresento a Tua promessa: Pedi, e dar-se-vos-;
buscai, e encontrareis; batei, e abrir-se-vos-. Mateus 7:7. Cristo
declara: Tudo o que pedirdes, orando, crede que o recebereis, e
t-lo-eis. Marcos 11:24. Tudo quanto pedirdes em Meu nome Eu
o farei, para que o Pai seja glorificado no Filho. Joo 4:13. [...]
Cristo envia Seus mensageiros a toda parte do Seu domnio para
comunicar aos Seus servos a Sua vontade. Anda Ele no meio de Suas
igrejas. Deseja santificar, elevar e enobrecer os Seus seguidores. A
influncia dos que crem nEle ser no mundo um cheiro de vida para
vida. Cristo tem em Sua mo direita as estrelas, e tem o propsito de
fazer com que, por meio delas, a Sua luz brilhe, resplandea para o
mundo. Assim quer Ele preparar Seu povo para servio mais elevado
na igreja celestial. Conferiu-nos Ele um grande trabalho para fazer.
Faamo-lo com fidelidade. Mostremos em nossa vida o que a graa
divina pode fazer em prol da humanidade. Testimonies for the
Church 8:22, 23.
A unidade tem de ser alcanada antes do derramamento do
Esprito Santo importante notar que s depois de haverem os
discpulos entrado em unio perfeita, quando no mais contendiam
pelas posies mais elevadas, foi o Esprito derramado. Estavam
unnimes. Todas as divergncias haviam sido postas de lado. E o
testemunho dado a seu respeito depois de derramado o Esprito, o
mesmo. Note a expresso: Era um o corao e a alma da multido
dos que criam. Atos dos Apstolos 4:32. O Esprito dAquele que
cxxi

cxxii

Conselhos para a Igreja

morreu para que os pecadores vivessem, dirigia a inteira congregao


de crentes.
Os discpulos no pediram uma bno para si. Arcavam sob o
peso da preocupao pelos perdidos. O evangelho devia ser levado
aos confins da Terra, e reclamaram a dotao de poder que Cristo
prometera. Foi ento derramado o Esprito Santo e milhares se
[100] converteram num dia.
O mesmo pode acontecer agora. Ponham de parte os cristos
toda dissenso, e entreguem-se a Deus para a salvao dos perdidos.
Com f peam a bno prometida, e vir. O derramamento do
Esprito nos dias dos apstolos foi a chuva tempor, e glorioso
foi o resultado. A chuva serdia ser mais abundante, porm. Qual
a promessa para os que vivem nos ltimos dias? Voltai
fortaleza, presos de esperana; tambm hoje vos anuncio que vos
recompensarei em dobro. Zacarias 9:12. Pedi ao Senhor chuva
no tempo da chuva serdia; o Senhor, que faz os relmpagos, lhes
dar chuveiro de gua, e erva no campo a cada um. Zacarias 10:1.
Testimonies for the Church 8:20, 21.
A utilidade de cada pessoa depende de sua rendio ao Esprito Santo Deus no requer de ns que faamos em nossa prpria
fora a obra que temos para realizar. Proveu Ele assistncia divina
para todas as emergncias, para as quais nossos recursos humanos
so insuficientes. D o Esprito Santo para auxiliar em qualquer
situao difcil, para fortalecer-nos a esperana e certeza, para nos
iluminar a mente e purificar o corao. [...]
Cristo tomou providncia para que Sua igreja seja um corpo
transformado, iluminado com a luz do Cu, possuindo a glria de
Emanuel. Seu desgnio que todo cristo esteja circundado de uma
atmosfera espiritual de luz e paz. No h limite para a utilidade de
quem, pondo de parte o prprio eu, d lugar operao do Esprito
Santo no corao, e vive vida inteiramente consagrada a Deus.
Qual foi o resultado do derramamento do Esprito no dia de
Pentecoste? As alegres novas de um Salvador ressurreto foram
levadas aos mais longnquos recessos do mundo habitado. O corao
dos discpulos estava sobrecarregado de benevolncia to abundante,
to profunda, de alcance to vasto, que os impelia a ir aos confins da
Terra, testificando: Longe esteja de mim gloriar-me, a no ser na
cruz de nosso Senhor Jesus Cristo. Glatas 6:14. Ao proclamarem a

O Esprito Santo

cxxiii

verdade tal como em Jesus, coraes se rendiam ao poder da mensagem. A igreja viu conversos a ela aflurem de todas as direes.
Pessoas apostatadas, de novo se converteram. Pecadores uniam-se
aos cristos em busca da prola de grande preo. Os que haviam sido
os mais fortes oponentes do evangelho tornaram-se os seus campees. Cumpriu-se a profecia de que o fraco seria como Davi, e a
casa de Davi como o anjo do Senhor. Zacarias 12:8. Cada cristo
via em seu irmo a divina semelhana de amor e benevolncia. Um
s interesse prevalecia. Um s objeto de emulao absorvia todos os
demais. A nica ambio dos crentes era revelar a semelhana do
carter de Cristo e trabalhar pelo engrandecimento de Seu reino. [...]
A ns hoje, to certamente como aos primeiros discpulos, pertence a promessa do Esprito. Deus dotar hoje homens e mulheres
com poder do alto, da mesma maneira que dotou aqueles que, no dia [101]
de Pentecoste, ouviram a palavra de salvao. Nesta mesma hora
Seu Esprito e Sua graa se acham disposio de todos quantos
deles necessitam e crem em Sua Palavra. [...]
A influncia do Esprito Santo at o fim da graa Cristo
declarou que a divina influncia do Esprito deveria estar com Seus
seguidores at o fim. Mas essa promessa no devidamente apreciada; e portanto tambm no a vemos cumprir-se na medida em que
a poderamos ver. A promessa do Esprito assunto em que pouco
se pensa; e o resultado o que de esperar aridez, trevas, decadncia e morte espirituais. Assuntos de menor importncia ocupam
a ateno, e o poder divino que necessrio ao desenvolvimento e
prosperidade da igreja e que traria aps si todas as outras bnos,
esse falta, conquanto oferecido em sua infinita plenitude.
A ausncia do Esprito que torna to destitudo de poder o
ministrio da pregao. Pode haver erudio, talento, eloqncia, ou
qualquer dom natural ou adquirido; mas, sem a presena do Esprito
de Deus. nenhum corao ser tocado, pecador algum ganho para
Cristo. Por outro lado, se estiverem ligados a Cristo, se os dons
do Esprito lhes pertencerem, o mais pobre e ignorante de Seus
discpulos ter um poder que influenciar coraes. Deus os faz
condutos para espalhar a mais elevada influncia no Universo. [...]
O zelo por Deus levou os discpulos a darem testemunho da
verdade com grande poder. No deveria esse mesmo zelo fazer nosso
corao ficar possudo da ardente resoluo de contar a histria do

cxxiv

Conselhos para a Igreja

amor redentor, de Cristo o crucificado? No h de vir o Esprito de


Deus hoje, em resposta orao fervorosa, perseverante, e enchernos de poder para o servio? Por que, ento, se acha a igreja to
fraca e abatida? Testimonies for the Church 8:19-22.
Quando o Esprito Santo controlar a mente de nossos membros
da igreja, o resultado ser, na igreja, na linguagem, no ministrio, na
espiritualidade, mais alta norma do que agora existe. Os membros
da igreja sero refrigerados pela gua da vida, e os obreiros, trabalhando sob as ordens de um nico Lder, o prprio Cristo, revelaro
o Seu Mestre no esprito, nas palavras, nos atos, e animar-se-o
mutuamente para avanar no glorioso trabalho de finalizao em
que nos empenhamos. Haver substancial aumento de unidade e
amor, que testificaro para o mundo que Deus enviou Seu Filho para
morrer pela redeno dos pecadores. A verdade divina ser exaltada;
e ao brilhar como uma lmpada acesa, compreend-la-emos com
maior, muito maior clareza. Testimonies for the Church 8:211.
Foi-me mostrado que, se o povo de Deus no fizer esforos, de
sua parte, mas esperar apenas que sobre eles venha o refrigrio,
para deles remover os defeitos e corrigir os erros; se nisso confiarem para serem purificados da imundcia da carne e do esprito, e
[102] preparados para tomar parte no alto clamor do terceiro anjo, sero
achados em falta. O refrigrio ou poder de Deus s atingir os que se
houverem para ele preparado, fazendo o trabalho que Deus ordena,
isto , purificando-se de toda imundcia da carne e do esprito,
aperfeioando a santificao no temor de Deus. 2 Corntios 7:1.
[103] Testimonies for the Church 1:619.

Captulo 16 Manter desobstruda a conexo com


Deus
Os nervos cerebrais que se comunicam com todo o organismo
so os nicos meios pelos quais o Cu se pode comunicar com o homem, e influenciar sua vida mais ntima. Seja o que for que perturbe
a circulao das correntes eltricas no sistema nervoso, diminui a
resistncia das foras vitais, e o resultado um amortecimento das
sensibilidades da mente. Testimonies for the Church 2:347.
A intemperana de qualquer espcie insensibiliza os rgos da
percepo e enfraquece de tal maneira o poder dos nervos cerebrais
que as coisas eternas no mais so apreciadas, mas so colocadas no
mesmo nvel das comuns. As mais elevadas faculdades da mente,
que visavam os mais elevados propsitos, so levadas em servido s
paixes mais baixas. Se os nossos hbitos fsicos no forem corretos,
nossas faculdades mentais e morais no podem ser fortes; pois existe
grande afinidade entre o fsico e o moral. Testimonies for the
Church 3:50, 51.
Satans exulta ao ver a famlia humana mergulhando mais e mais
profundamente no sofrimento e na misria. Ele sabe que as pessoas
que tm hbitos errneos e corpo doente, no podem servir a Deus
to resoluta, perseverante e puramente como se fossem sos. Um
corpo doente afeta o crebro. Com a mente servimos ao Senhor. A
cabea a capital do corpo. Satans triunfa na obra danosa que faz
mediante o levar a famlia humana a condescender com hbitos que
os destroem, e uns aos outros; pois por esse meio est ele roubando
a Deus o servio que Lhe devido. Temperana, 14.
Satans est constantemente alerta, para submeter a raa humana
inteiramente ao seu controle. Seu mais forte poder sobre o homem
exerce-se atravs do apetite, e este procura ele estimular de todos os
modos possveis. Temperana, 13.
A mais perigosa proposta de Satans Satans reuniu os
anjos cados a fim de inventar algum meio de fazer o mximo de mal
possvel famlia humana. Foi apresentada proposta sobre proposta,
cxxv

cxxvi

Conselhos para a Igreja

at que finalmente Satans mesmo imaginou um plano. Ele tomaria


o fruto da vide, tambm o trigo e outras coisas dadas por Deus
como alimento, e convert-los-ia em venenos que arruinariam as
[104] faculdades fsicas, mentais e morais do homem, dominariam de tal
maneira os sentidos, que Satans teria sobre eles inteiro controle.
Sob a influncia da bebida alcolica, os homens seriam levados a
praticar todas as espcies de crimes. Mediante o apetite pervertido,
o mundo seria corrompido. Levando os homens a tomarem lcool,
Satans os faria descer cada vez mais baixo. Temperana, 12.
Satans est levando o mundo em cativeiro mediante o uso
das bebidas alcolicas e do fumo, caf e ch preto. A mente dada
por Deus, que deve ser conservada clara, pervertida pelo uso de
narcticos. O crebro no mais capaz de discernir corretamente. O
inimigo tem o controle. O homem vendeu sua razo por aquilo que o
enlouquece. No tem senso algum do que direito. Evangelismo,
529.
Nosso Criador tem outorgado liberalmente ao homem Suas bnos. Fossem todos esses dons da Providncia empregados sbia e
moderadamente, e a pobreza, a enfermidade e a aflio seriam quase
banidas da Terra. Mas ai! vemos por toda parte as bnos de Deus
transformadas em maldio pela impiedade dos homens.
No h classe culpada de maior perverso e abuso de Seus preciosos dons, do que os que empregam os produtos do solo na fabricao
de bebidas intoxicantes. Os nutritivos cereais, os frutos saudveis e
deliciosos, so convertidos em bebidas que pervertem os sentidos e
enlouquecem o crebro. Em resultado do uso desses venenos, milhares de famlias se acham destitudas dos confortos, e mesmo das
necessidades da vida, multiplicam-se os atos de violncia e de crime,
e a doena e a morte levam apressadamente milhares e milhares de
vtimas para a sepultura, em conseqncia da bebida. Obreiros
Evanglicos, 385, 386.
Vinho intoxicante O vinho feito por Cristo da gua, nas
bodas de Can, foi o puro suco da uva. Esse o vinho novo que se
acha mosto em um cacho de uvas, de que a Escritura diz: No
o desperdices, pois h bno nele. Isaas 65:8. A Cincia do
Bom Viver, 333.
O vinho escarnecedor, e a bebida forte, alvoroadora; e todo
aquele que neles errar nunca ser sbio. Provrbios 20:1.

Manter desobstruda a conexo com Deus

cxxvii

Para quem so os ais? Para quem, os pesares? Para quem, as


pelejas? Para quem, as queixas? Para quem, as feridas sem causa?
E para quem, os olhos vermelhos? Para os que se demoram perto
do vinho, para os que andam buscando bebida misturada. No olhes
para o vinho, quando se mostra vermelho, quando resplandece no
copo e se escoa suavemente. No seu fim, morder como a cobra e,
como o basilisco, picar. Provrbios 23:29-32.
Nunca foi traado pela pena humana mais vivo quadro do aviltamento e escravido da vtima da bebida intoxicante. Escravizado,
degradado, mesmo quando desperto para o sentimento de sua misria, falta-lhe poder para romper as malhas; ainda a tornar a busc-la
[105]
outra vez. Provrbios 23:35. [...]
A intoxicao produzida to positivamente pelo vinho, cerveja
e sidra, como pelas bebidas mais fortes. O uso delas suscita o gosto
pelas outras, estabelecendo-se assim o hbito da bebida. O beber
moderado a escola em que os homens se educam para a carreira
da embriaguez. Todavia, to perigosa a obra desses estimulantes
mais brandos que a vtima entra no caminho da embriaguez antes de
suspeitar o perigo em que se encontra. A Cincia do Bom Viver,
330, 332.
No so necessrios argumentos para mostrar os maus efeitos
dos intoxicantes no bbado. As embrutecidas runas da humanidade
almas por quem Cristo morreu, e sobre as quais choram os anjos
encontram-se por toda parte. So uma ndoa em nossa alardeada
civilizao. So a vergonha e a runa e o perigo de toda Terra. A
Cincia do Bom Viver, 331.
O alcoolismo escraviza a pessoa Satisfazendo a sede de
bebida alcolica, o homem leva voluntariamente aos lbios aquela
bebida que vai colocar abaixo do nvel dos animais aquele que
foi feito imagem de Deus. A razo fica paralisada, o intelecto
obscurecido, despertadas as paixes sensuais, e ento se seguem
crimes do carter mais degradante. Testimonies for the Church
3:561.
Sob a influncia da bebida que tomam, so levados a fazer coisas
das quais, no houvessem provado a enlouquecedora droga, haverse-iam afastado com horror. Quando se encontram sob a influncia
do veneno lquido, esto sob o controle de Satans. Ele os governa,
e eles cooperam. Temperana, 24.

cxxviii

Conselhos para a Igreja

Assim opera ele [Satans] quando instiga os homens a venderem


a alma por bebida. Toma posse do corpo, da mente e do esprito,
e no mais o homem, mas Satans que opera. E a crueldade de
Satans exprime-se quando o homem ergue a mo para bater na
esposa que ele prometeu amar, proteger enquanto vivesse. As aes
do bbado so uma expresso da violncia de Satans. Medicina
e Salvao, 114.
Os homens que usam bebidas alcolicas tornam-se escravos de
Satans. Este tenta os que ocupam posies de confiana nas estradas
de ferro, nos navios, os que tm a responsabilidade de embarcaes
ou de carros cheios de pessoas aglomeradas para divertimentos
idlatras, sim ele os tenta a condescender com o apetite pervertido,
e assim esquecem a Deus e a Suas leis. [...]
No podem ver seu propsito. Sinais so feitos incorretamente,
e h colises de carros. Ento vm horror, mutilao e morte. Esse
estado de coisas se tornar mais e mais assinalado. [...]
As tendncias corruptas dele so transmitidas a sua posteridade,
e por meio desta s geraes vindouras. Temperana, 34, 38.
Fumo, um veneno lento O fumo um veneno lento, perigoso, por demais maligno. Seja qual for a forma de utilizao, atua
na constituio; o mais perigoso, porque seu efeito lento, e a
[106] princpio por assim dizer imperceptvel. Excita e depois paralisa
os nervos. Debilita e obscurece o crebro. Muitas vezes, ele afeta
os nervos de maneira mais forte que a bebida intoxicante. mais
sutil, e seus efeitos so difceis de desarraigar do organismo. Seu
uso estimula a sede de bebidas fortes, lanando em muitos casos a
base para o hbito das bebidas alcolicas.
O uso do fumo inconveniente, caro, sujo, contaminador para o
que o tem e incmodo para os outros. [...]
Entre as crianas e os jovens, o uso do fumo est operando
indizvel dano. [...] Os meninos comeam a fumar em bem tenra
idade. O hbito assim formado, quando o corpo e a mente se acham
especialmente susceptveis aos seus efeitos, diminui a resistncia
fsica, impede o desenvolvimento do corpo, entorpece a mente e
corrompe a moral. A Cincia do Bom Viver, 327-329.
No h nenhuma solicitao natural para com o fumo por parte
da natureza, a no ser herdada.
Mediante o uso de ch e caf, formada a solicitao do fumo.

Manter desobstruda a conexo com Deus

cxxix

A carne muito condimentada e o ch e o caf, que certas mes


estimulam os filhos a usar, preparam o caminho para eles experimentarem grande desejo de mais fortes estimulantes, como o fumo.
Temperana, 56, 57.
Os alimentos crneos muito condimentados e o ch e o caf que
algumas mes animam os filhos a ingerirem preparam o caminho
para eles ansiarem por estimulantes mais fortes como o fumo. O uso
do fumo incita o desejo das bebidas alcolicas. Testimonies for
the Church 3:488, 489.
Fumantes involuntrios Mulheres e crianas sofrem por
serem obrigados a aspirar uma atmosfera poluda pelo cachimbo, o
charuto ou a imunda respirao do consumidor de fumo. Aqueles
que vivem em tal ambiente sempre sero afetados. Testimonies
for the Church 5:440.
Inalando as venenosas exalaes do fumo, expelidas pelos pulmes e poros da pele, o organismo da criana enche-se de veneno. Se
bem que ele atue em algumas criancinhas como veneno lento, e afete
o crebro, o corao, o fgado e os pulmes, e elas se consomem
e definhem gradualmente, em outras exerce uma influncia mais
direta, ocasionando espasmos, ataques, paralisia e morte sbita. [...]
Cada exalao dos pulmes do escravo do fumo, envenena o ar que
o circunda. Temperana, 58, 59.
As prticas contrrias sade, das geraes passadas, afetam as
crianas e a juventude de hoje. A incapacidade mental, a fraqueza
fsica, os descontrolados nervos e os apetites contrrios natureza
so transmitidos como legado de pais aos filhos. E as mesmas prticas, continuadas pelos filhos, vo crescendo e perpetuando os maus
resultados. A Cincia do Bom Viver, 328.
Ch e caf no so alimentos O ch atua como estimulante,
e, at certo grau, produz intoxicao. A ao do caf, e de muitas
outras bebidas populares, idntica. O primeiro efeito estimulante. So agitados os nervos do estmago, que comunicam irritao [107]
ao crebro, o qual, por sua vez, desperta para transmitir aumento
de atividade ao corao, e uma fugaz energia a todo o organismo.
Esquece-se a fadiga; parece aumentar a fora. Estimula o intelecto,
torna-se mais viva a imaginao.
Em virtude desses resultados, muitos julgam que seu ch ou caf
lhes faz grande benefcio. Mas um engano. Ch e caf no nutrem

cxxx

Conselhos para a Igreja

o organismo. Seu efeito produz-se antes de haver tempo para ser


digerido ou assimilado, e o que parece fora no passa de excitao
nervosa. Uma vez dissipada a influncia do estimulante, abate-se
a fora no natural, sendo o resultado um grau correspondente de
abatimento e fraqueza.
O uso continuado desses irritantes nervosos seguido de dores
de cabea, insnia, palpitao, indigesto, tremores e muitos outros
males, pois eles gastam a fora vital. Os nervos fatigados necessitam
repouso e sossego em lugar de estimulantes e hiperatividade.
A Cincia do Bom Viver, 326, 327. Alguns tm voltado atrs e
condescendido com ch e caf. Os que violam as leis da sade ficaro
mentalmente cegos e transgrediro a lei de Deus. Temperana,
80.
As drogas Um costume que est abrindo caminho para grande
quantidade de doenas e males mais srios ainda o livre uso de
drogas venenosas. Quando atacados pela enfermidade, muitos no
se daro ao trabalho de descobrir a causa do mal. Sua principal
ansiedade verem-se livres da dor e dos desconfortos. [...]
Com o uso de drogas venenosas, muitos trazem sobre si doena
para toda a vida, e perdem-se muitos que poderiam ser salvos com
o emprego de mtodos naturais. Os venenos contidos em muitos
dos chamados remdios formam hbitos e apetites que importam
em runa tanto para o corpo como para a alma. Muitos dos populares remdios patenteados, e mesmo algumas drogas receitadas por
mdicos, desempenham seu papel em deitar bases para o hbito da
bebida, do pio, da morfina, os quais so uma to terrvel maldio
para a sociedade. A Cincia do Bom Viver, 126, 127.
A medicao de drogas, tal como geralmente praticada, uma
calamidade. Educai em direo oposta s drogas. Usai-as cada vez
menos, e confiai mais em mtodos saudveis; ento a natureza corresponder aos mdicos de Deus ar puro, gua pura, exerccio
apropriado, uma conscincia limpa. Os que persistem no uso do ch,
caf, e alimentos crneos sentiro necessidade de drogas, mas muitos
se poderiam recuperar sem uma gota de remdio se obedecessem
s leis da sade. As drogas raramente necessitam ser empregadas.
Conselhos Sobre Sade, 261.
Os adventistas: um exemplo para o mundo Como um
povo, professamos ser reformadores, portadores de luz no mundo,

Manter desobstruda a conexo com Deus

cxxxi

fiis sentinelas de Deus, guardando toda entrada pela qual Satans


pode penetrar com suas tentaes para perverter o apetite. Nosso
exemplo e influncia podem ser uma fora do lado da reforma. [108]
Cumpre abster-nos de toda prtica que embote a conscincia ou
estimule a tentao. No podemos jamais abrir porta alguma que
d a Satans acesso mente de um ser formado imagem de Deus.
Testimonies for the Church 5:360.
O nico caminho seguro no tocar, no provar e no manusear
o ch, o caf, vinhos, o fumo, o pio e as bebidas alcolicas. A
necessidade de os homens desta gerao chamarem em seu auxlio
a fora de vontade fortalecida pela graa de Deus, a fim de resistir
s tentaes de Satans, e vencer a mnima condescendncia com
o apetite pervertido, duas vezes maior que a de algumas geraes
passadas. Mas a gerao atual tem menos poder de domnio prprio do que os que viviam ento. Os que tm condescendido com o
apetite quanto a esses estimulantes transmitiram aos filhos os depravados apetites e paixes, e maior fora moral exigida desses filhos
para resistir a toda sorte de intemperana. O nico procedimento
perfeitamente seguro ficar firme ao lado da temperana, e no se
arriscar no caminho do perigo. [...]
Caso as sensibilidades morais dos cristos se despertassem no
sentido da temperana em todas as coisas, eles poderiam por seu
exemplo comear mesa a ajudar os que so fracos no domnio
de si mesmos, quase impotentes para resistirem aos anseios do
apetite. Se pudssemos compreender que os hbitos que formamos
nesta vida afetaro nossos interesses eternos, que nosso destino
perptuo depende de hbitos de estrita temperana, esforar-nosamos no sentido de form-los no comer e no beber. Por nosso
exemplo e esforo pessoal, podemos servir de instrumentos para
salvar muitas almas da degradao da intemperana, do crime e da
morte. Nossas irms podem fazer muito na grande obra da salvao
de outros com o apresentar mesas providas s de alimentos saudveis
e nutritivos. Podem empregar o precioso tempo de que dispem em
educar o gosto e o apetite de seus filhos, formando neles hbitos
de temperana em todas as coisas, incentivando ao mesmo tempo a
abnegao e a beneficncia em favor de outros. Testimonies for
[109]
the Church 3:488, 489.

Captulo 17 Pureza no corao e nos hbitos de


vida
Deu-lhes Deus uma habitao para que dela cuidem, e a conservem nas melhores condies para Seu servio e Sua glria. Seu
corpo no lhes pertence. Ou no sabeis que o vosso corpo o templo do Esprito Santo, que habita em vs, proveniente de Deus, e que
no sois de vs mesmos? Porque fostes comprados por bom preo:
glorificai pois a Deus no vosso corpo, e no vosso esprito, os quais
pertencem a Deus. 1 Corntios 6:19, 20. No sabeis vs que sois o
templo de Deus, e que o Esprito de Deus habita em vs? Se algum
destruir o templo de Deus, Deus o destruir; porque o templo de
Deus, que sois vs, santo. 1 Corntios 3:16, 17. Testimonies
for the Church 2:352, 353.
Nesta poca de corrupo, quando nosso adversrio, o diabo,
anda em derredor bramando como leo, buscando a quem possa tragar, vejo a necessidade de erguer minha voz em advertncia: Vigiai
e orai, para que no entreis em tentao. Marcos 14:38. H muitos
que possuem talentos brilhantes, e que os devotam impiamente ao
servio de Satans. Que advertncia posso fazer a um povo que
professa ter sado do mundo e deixado suas obras de trevas? Que
posso dizer ao povo que Deus tornou o depositrio de Sua lei, mas
que, qual a figueira pretensiosa, espalham seus ramos aparentemente
viosos diante do Todo-poderoso, contudo no produzem fruto para
a glria de Deus? Muitos deles acariciam pensamentos impuros,
imaginaes mpias, desejos no santificados e vis paixes. Deus
aborrece o fruto produzido em semelhante rvore. Anjos, puros e
santos, olham com averso o seu procedimento, enquanto Satans
exulta. Oh! que os homens e mulheres considerassem o que se ganha
pela transgresso da lei de Deus! Sob toda e qualquer circunstncia,
a transgresso desonra a Deus e maldio ao homem. Assim a
devemos considerar, por lindo que seja seu disfarce e seja quem for
que a pratique. Testimonies for the Church 5:146.
cxxxii

Pureza no corao e nos hbitos de vida

cxxxiii

O puro de corao ver a Deus. Todo pensamento impuro contamina a alma, enfraquece o senso moral, e tende a apagar as impresses do Esprito Santo. Diminui a viso espiritual, de modo
que os homens no podem ver a Deus. O Senhor pode perdoar o
arrependido pecador, e perdoa; embora perdoada, porm, a alma fica
prejudicada. Toda impureza de linguagem ou de pensamento deve [110]
ser evitada por aquele que quer possuir clara percepo da verdade
espiritual. O Desejado de Todas as Naes, 302.
Alguns reconhecero o mal das condescendncias pecaminosas,
todavia se desculparo dizendo que no lhes possvel vencer as
paixes. Isso coisa terrvel de ser admitida por qualquer pessoa
que profere o nome de Cristo. Qualquer que profere o nome de
Cristo aparte-se da iniqidade. 2 Timteo 2:19. Por que essa fraqueza? porque as propenses sensuais tm sido fortalecidas pelo
exerccio, at que tomaram ascendncia sobre as faculdades superiores. Homens e mulheres carecem de princpios. Esto morrendo
espiritualmente, por haverem to longamente nutrido seus apetites
naturais, que sua capacidade de governar-se parece haver desaparecido. As paixes inferiores de sua natureza tm tomado as rdeas, e
o que devia ser o poder dirigente se tem tornado o servo da paixo
corrupta. A mente mantida na mais baixa servido. A sensualidade
tem extinguido o desejo de santidade, e ressecado o vio espiritual.
Testimonies for the Church 2:348.
No poluir o templo de Deus obra especial de Satans
nestes ltimos dias, tomar posse da mente dos jovens, corromper os
pensamentos e inflamar as paixes, pois sabe que assim fazendo,
pode levar a aes impuras, e assim se tornaro vis todas as nobres
faculdades da mente, e ele poder dirigi-las para satisfazer aos seus
prprios propsitos. Orientao da Criana, 440.
Minha alma lamenta pelos jovens que esto formando o carter
nesta poca degenerada. Tremo tambm por seus pais; pois me foi
mostrado que, em geral, eles no compreendem suas obrigaes de
educar os filhos no caminho que devem trilhar. Consultam-se os
costumes e a moda, e os filhos em breve aprendem a ser controlados por esses, e so corrompidos; enquanto os condescendentes
pais se acham por sua vez entorpecidos, e dormindo quanto ao seu
perigo. Mas bem poucos dos jovens se acham livres de hbitos corruptos. Eles so em grande parte liberados do exerccio fsico por

cxxxiv

Conselhos para a Igreja

medo de que trabalhem em demasia. Os prprios pais assumem


responsabilidades que deviam estar sobre os filhos.
O excesso de trabalho mau; mas os resultados da indolncia
devem ser mais temidos. A ociosidade leva condescendncia com
hbitos corruptos. O trabalho no consome a quinta parte do que o
faz o pernicioso hbito da masturbao. Se o trabalho simples e bem
regulado aborrece seus filhos, estejam certos, pais, de que h alguma
coisa mais que lhes est enervando o organismo e produzindo uma
sensao de constante cansao. Dem trabalho fsico a seus filhos,
que exija atividade dos nervos e dos msculos. A fadiga resultante
desse trabalho lhes diminuir a inclinao para condescenderem
com os hbitos viciosos. Testimonies for the Church 2:348, 349.
Abstenham-se de ler e ver coisas que inspirem pensamentos impuros. Cultivem as faculdades morais e intelectuais. Testimonies
[111] for the Church 2:410.
Deus requer que domine no s seus pensamentos mas tambm
as paixes e afeies. Sua salvao depende de governar-se nessas
coisas. A paixo e a afeio so poderosos agentes. Se mal aplicadas,
se postas em operao por motivos injustos, se mal colocadas, so
poderosas para realizar sua runa e deix-la um deplorvel destroo,
sem Deus e sem esperana.
Se condescender com vs imaginaes, permitindo que a mente
se demore em assuntos impuros, ser, em certo sentido, to culpada
perante Ele como se seus pensamentos fossem levados ao. Tudo
o que impede a ao a falta de oportunidade. Sonhar e construir
castelos dia e noite so hbitos maus e excessivamente perigosos.
Uma vez estabelecidos, quase impossvel romp-los e dirigir o
pensamento para temas puros, santos e elevados. Voc deve tornar-se
fiel sentinela de seus olhos, ouvidos e todos os sentidos, se quiser
dominar a mente e impedir que vos e corruptos pensamentos lhe
manchem a alma. S o poder da graa pode realizar esta to desejvel
obra. Testimonies for the Church 2:561.
Alm disso, o estudo excessivo, em virtude de aumentar a corrente do sangue para o crebro, cria uma agitao doentia que tende
a diminuir o poder do domnio prprio, e muitssimas vezes d lugar
a impulso e capricho. Assim se abre a porta impureza. O mau uso,
ou a falta de uso da capacidade fsica , em grande parte, responsvel
pela onda de corrupo que se est espalhando pelo mundo. So-

Pureza no corao e nos hbitos de vida

cxxxv

berba, fartura de po e abundncia de ociosidade (Ezequiel 16:49)


so os inimigos mortais do progresso humano nesta gerao, bem
como quando ocasionaram a destruio de Sodoma. Educao,
209.
A condescendncia com as paixes inferiores levar muitssimos
a fechar os olhos luz; pois temem ver pecados que no esto
dispostos a abandonar. Todos podem ver, se quiserem. Caso prefiram
as trevas em vez da luz, nem por isso ser menor a sua culpa.
Testimonies for the Church 2:352.
Antes a morte que a desonra ou a transgresso da lei de Deus
esse deve ser o lema de cada cristo. Como um povo que professa
ser reformador, de posse das mais solenes e purificadoras verdades
da Palavra de Deus, devemos elevar a norma, muito mais do que
est acontecendo agora. Deve-se tratar prontamente com o pecado
e os pecadores na igreja, para que outros no sejam contaminados.
A verdade e a pureza exigem que faamos uma obra completa para
purificar o acampamento de Acs. Que os que ocupam posies de
responsabilidade no sofram pecado num irmo. Mostrem-lhe que
ele, ou tira o seu pecado, ou separado da igreja. Testimonies for
the Church 5:147.
Os jovens possuiro to firmes princpios, que as mais fortes
tentaes de Satans no os afastaro de sua fidelidade. Samuel
era uma criana rodeada das influncias mais corruptoras. Via e
ouvia coisas que lhe entristeciam o corao. Os filhos de Eli, que
ministravam nas cerimnias sagradas, eram regidos por Satans.
Esses homens contaminavam toda a atmosfera que os cercava. Dia a
dia homens e mulheres eram fascinados pelo pecado e a injustia; no [112]
entanto, Samuel vivia incontaminado. Imaculadas eram suas vestes
de carter. No tomava parte nem sentia o menor prazer nos pecados
que enchiam todo o Israel com terrveis rumores. Samuel amava a
Deus; mantinha o corao em to ntima comunho com o Cu que
um anjo foi enviado para falar com ele a respeito dos pecados dos
filhos de Eli, os quais estavam corrompendo Israel. Testimonies
for the Church 3:472, 473.
Conseqncias da poluio moral Alguns que fazem alta
profisso de f, no compreendem o pecado do abuso prprio [masturbao] e seus resultados. O hbito longamente arraigado lhes tem
cegado o entendimento. Eles no avaliam a excessiva malignidade

cxxxvi

Conselhos para a Igreja

deste degradante pecado que lhes enerva o organismo e destri a


energia nervosa do crebro. Os princpios morais so demasiado
fracos quando em luta com um hbito arraigado. Solenes mensagens
vindas do Cu no podem impressionar fortemente o corao no
fortalecido contra a condescendncia com esse degradante vcio. Os
sensitivos nervos do crebro perderam o saudvel tono devido estimulao doentia para satisfazer um desejo antinatural de satisfao
sensual. Testimonies for the Church 2:347.
A corrupo moral tem feito mais do que qualquer outro mal
para causar a degenerao da humanidade. praticada em alarmante
grau e traz doenas de quase todas as espcies descritas. [...]
Geralmente os pais no suspeitam que os filhos compreendem
algo a respeito do vcio. Em muitssimos casos so os pais os verdadeiros pecadores. Tm abusado dos privilgios matrimoniais e,
pela condescendncia, fortalecido suas paixes sensuais. E ao se
fortalecerem estas, tm-se enfraquecido as faculdades morais e intelectuais. A espiritualidade tem sido superada pela sensualidade.
Nascem crianas com tendncias sensuais grandemente desenvolvidas, tendo-lhes sido transmitido o prprio retrato do carter dos
pais. [...] Os filhos nascidos desses pais, quase que invariavelmente
se inclinam aos repulsivos hbitos da masturbao. [...] Os pecados
dos pais sero visitados sobre seus filhos, pois os pais lhes tm dado
o estigma das prprias tendncias licenciosas.
Os que assim se tm tornado to completamente firmados nesse
vcio destruidor da alma e do corpo, raramente podem descansar
enquanto sua carga de mal secreto no comunicada queles com
quem se associam. Desperta-se a curiosidade, e o conhecimento
do vcio passado de jovem para jovem, de criana para criana,
at dificilmente encontrar-se um que ignore a prtica desse pecado
degradante. Testimonies for the Church 2:391, 392.
A prtica de hbitos secretos certamente destri as foras vitais
do organismo. Toda ao vital desnecessria ser seguida de correspondente depresso. Entre os jovens, o capital vital, o crebro,
to severamente submetido a esforo, em tenra idade, que h uma
deficincia e grande exausto, que deixam o organismo exposto a
[113] enfermidades de vrias espcies.
Se a prtica continuada nas idades de quinze anos e da para
cima, o organismo protesta contra o prejuzo j sofrido, e continua a

Pureza no corao e nos hbitos de vida

cxxxvii

sofrer, e os far pagar a pena da transgresso de suas leis, especialmente nas idades de trinta a quarenta e cinco anos, por muitas dores
no organismo e vrias doenas, tais como afeces do fgado e dos
pulmes, neuralgia, reumatismo, afeces da espinha, enfermidades
nos rins, e tumores cancerosos. Alguns dos delicados mecanismos da
natureza cedem, deixando uma tarefa mais pesada para os restantes
realizarem, o que lhe desorganiza o delicado organismo, havendo
freqentemente repentina decadncia fsica, cujo resultado a morte.
Tirar repentinamente a vida de algum no maior pecado
vista do Cu que destru-la gradual mas seguramente. As pessoas
que sobre si trazem decadncia certa, por praticar o mal, sofrero a
penalidade aqui e, a menos que haja completo arrependimento, no
sero mais admitidas no Cu do que aquele que destri repentinamente a vida. A vontade de Deus estabelece a conexo entre a causa
e seus efeitos.
No inclumos todos os jovens fracos como culpados de maldade.
H os que tm mente pura e so conscienciosos, que sofrem por
diferentes causas sobre as quais no tm domnio. [...]
O vcio secreto [masturbao] destri as boas resolues, o esforo fervoroso, e a fora de vontade para formar um bom carter
religioso. Todos os que tm qualquer verdadeiro senso do que significa ser cristo sabem que os seguidores de Cristo esto na obrigao,
como discpulos Seus, de trazerem todas as suas paixes, foras fsicas e faculdades mentais, em perfeita subordinao Sua vontade.
Os que so controlados por suas paixes no podem ser seguidores
de Cristo. Esto devotados demais ao servio de seu mestre, o originador de todo o mal, para abandonarem seus hbitos corruptos e
escolherem o servio de Cristo. Orientao da Criana, 444-446.
Quando os jovens adotam prticas vis enquanto o esprito tenro,
eles nunca obtero fora para desenvolver plena e corretamente
personalidade fsica, intelectual e moral. Testimonies for the
Church 2:351.
A nica esperana para os que praticam hbitos vis abandonlos completamente, se que do qualquer valor sade aqui e
salvao no alm. Quando se transige com esses hbitos por largo
espao de tempo, resistir tentao e abandonar a corrupta condescendncia requer determinado esforo. Orientao da Criana,
464.

cxxxviii

Conselhos para a Igreja

A nica segurana absoluta para nossos filhos contra toda prtica


viciosa procurar serem admitidos no redil de Cristo e ficar sob o
vigilante cuidado do Pastor fiel e verdadeiro. Ele os livrar de todo o
mal; proteg-los- de todo o perigo, se atenderem Sua voz. Diz: As
Minhas ovelhas ouvem a Minha voz, [...] e elas Me seguem. Joo
10:27. Em Cristo encontraro pastagens, obtero fora e esperana e
no sero perturbados por impaciente anelo de alguma coisa para
[114] lhes divertir a mente e satisfazer o corao. Acharam a prola de
grande preo e o esprito descansa pacificamente. Seus prazeres so
de carter puro, pacfico, elevado e celestial. No deixam doloridas
reflexes nem remorso. Tais prazeres no prejudicam a sade ou
debilitam a mente, mas so de natureza sadia. Orientao da
[115] Criana, 467.

Captulo 18 A escolha de um marido ou esposa


O casamento alguma coisa que influenciar e afetar vossa
vida tanto neste mundo como no por vir. Um cristo sincero no
levar avante seus planos sem conhecer que Deus lhe aprove as
intenes. No querer escolher por si mesmo, mas sentir que Deus
deve escolher. No temos de nos agradar a ns mesmos, pois Cristo
no Se agradou a Si prprio. No quero que entendam que estou
querendo dizer que algum deve casar-se com uma pessoa a quem
no ame. Isto seria pecado. Porm a fantasia e a natureza emocional
no devem ter permisso de dirigir para a runa. Deus requer todo
corao, o supremo afeto. [...]
Os que pensam em casar-se devem tomar em conta qual ser o
carter e a influncia do lar que vo fundar. Ao tornarem-se pais,
-lhes confiado um santo legado. Deles depende em grande medida o
bem-estar dos filhos neste mundo, e sua felicidade no mundo por vir.
Eles determinam em grande extenso a imagem fsica e a moral que
os pequeninos recebem. E da qualidade do lar depende a condio
da sociedade; o peso da influncia de cada famlia concorrer para
fazer subir ou descer o prato da balana.
Deve a juventude crist exercer grande cuidado na formao
de amizades e na escolha de companheiros. Cuidai, para que isso
que agora julgais ser ouro puro, no se vos demonstre metal vil. As
companhias profanas tendem a pr empecilhos no caminho de vosso
servio a Deus, e muitas almas so arruinadas por unies infelizes,
quer em negcios quer no casamento, com os que no podem elevar
ou enobrecer.
Pesai cada sentimento, e observai todo desenvolvimento de carter naquele a quem pensais ligar o destino de vossa vida. O passo
que estais prestes a dar um dos mais importantes em vossa vida, e
no deve ser dado precipitadamente. Se bem que ameis, no ameis
cegamente.
Considerais a ver se vossa vida conjugal seria feliz ou destituda
de harmonia e arruinada. Formulai a pergunta: Ajudar-me- esta
cxxxix

cxl

Conselhos para a Igreja

unio na direo do Cu? Aumentar ela meu amor para com Deus?
Ampliar ela minha esfera de utilidade nesta vida? Caso estas reflexes no apresentarem motivos de recuos, ento, ide avante, no
temor de Deus. [...]
A escolha do companheiro para a vida deve ser feita de molde a
assegurar, aos pais e aos filhos, a felicidade fsica, mental e espiritual
[116] de sorte que habilite tanto os pais como os filhos a serem uma bno
aos semelhantes e uma honra ao Criador.
Qualidades a serem buscadas numa esposa Procure o jovem, para lhe ficar ao lado, aquela que esteja habilitada a assumir
a devida parte dos encargos da vida, cuja influncia o enobrea e
refine, fazendo-o feliz com seu amor.
Do Senhor vem a mulher prudente. Provrbios 19:14. O
corao do seu marido est nela confiado. [...] Ela lhe faz bem e no
mal, todos os dias da sua vida. Abre a boca com sabedoria, e a lei
da beneficncia est na sua lngua. Olha pelo governo de sua casa e
no come o po da preguia. Levantam-se seus filhos, e chamam-na
bem-aventurada; como tambm seu marido, que a louva, dizendo:
Muitas filhas agiram virtuosamente, mas tu a todas s superior.
Provrbios 31:11, 12, 26-29. O que consegue tal esposa acha uma
coisa boa e alcanou a benevolncia do Senhor. Provrbios 18:22.
Eis algumas coisas que devem ser consideradas: Trar aquela
a quem desposais, felicidade a vosso lar? econmica, ou h de,
quando casada, gastar no somente todos os seus rendimentos, mas
todos os vossos, para satisfazer a vaidade, o amor da aparncia?
So seus princpios corretos nesse sentido? Possui ela agora alguma
coisa de que possa depender? [...] Sei que no esprito de um homem
absorvido pelo amor e pensamentos de casamento, estas perguntas
sero varridas para longe como de nenhuma importncia. Estas
coisas, no entanto, devem ser devidamente consideradas, porquanto
tm que ver com vossa vida futura. [...]
Em vossa escolha de uma esposa, estudai-lhe o carter. Ser ela
paciente e laboriosa? Ou deixar ela de cuidar de vossa me e vosso
pai justamente ao tempo em que eles necessitam de um filho forte
em que se apoiarem? Ou h de ela afastar esse filho do convvio
deles a fim de levar avante seus planos e servir a seu prazer, deixando
o pai e a me que, em vez de ganharem uma filha afetuosa, perderam
um filho?

A escolha de um marido ou esposa

cxli

Qualidades a serem buscadas num marido Antes de dar


a mo em casamento, deveria toda mulher indagar se aquele com
quem est para unir seu destino, digno. Qual seu passado? pura
a sua vida? o amor que ele exprime de carter nobre, elevado, ou
simples inclinao emotiva? Tem os traos de carter que a tornaro
feliz? Poder ela encontrar verdadeira paz e alegria na afeio dele?
Ser-lhe- permitido, a ela, conservar sua individualidade, ou ter
de submeter seu juzo e conscincia ao domnio do marido? Como
discpula de Cristo, ela no pertence a si mesma, foi comprada por
preo. Pode honrar as reivindicaes do Salvador como supremas?
Sero conservados puros e santos o corpo e a alma, os pensamentos
e propsitos? Essas perguntas tm influncia vital sobre o bem-estar
[117]
de toda mulher que se casa.
Que a mulher que deseja uma unio pacfica e feliz, que quer
escapar a futuras misrias e tristezas, indague, antes de entregar suas
afeies: Tem meu pretendente me? Que espcie de carter tem ela?
Reconhece ele suas obrigaes para com ela? ele atencioso para
com os seus desejos e sua felicidade? Se ele no respeita nem honra
a me, porventura manifestar respeito e amor, bondade e ateno
para com a esposa? Passada a novidade do casamento, continuar
a amar-me? Ser paciente com os meus erros, ou crtico, desptico
e ditatorial? A afeio verdadeira passar por alto muitos erros; o
amor no os distinguir.
Receba a jovem como companheiro vitalcio to-somente ao que
possua traos de carter puros e varonis, que seja diligente, honesto
e tenha aspiraes, que ame e tema a Deus.
Evitai os que so irreverentes. Evitai aquele que ama a ociosidade: evitai o que for zombador das coisas sagradas. Esquivai-vos
companhia daquele que usa linguagem profana, ou dado ao uso de
um copo que seja de bebida alcolica. No escuteis as propostas de
um homem que no tem percepo de sua responsabilidade para com
Deus. A verdade pura que santifica a alma, dar-vos- coragem para
vos desvencilhardes da mais aprazvel relao de amizade com quem
sabeis que no ama nem teme a Deus. nem conhece nada acerca
dos princpios da verdadeira justia. Podemos suportar sempre as
fraquezas de um amigo e sua ignorncia, porm nunca seus vcios.
[...]

cxlii

Conselhos para a Igreja

O amor um precioso dom de Jesus o amor um dom


precioso, que recebemos de Jesus. A afeio pura e santa no
sentimento, mas princpio. Os que so movidos pelo amor verdadeiro
no so irrazoveis nem cegos.
Pouco o amor real, genuno, devotado e puro. Este precioso
artigo muito raro. A paixo recebe o nome de amor.
O verdadeiro amor um princpio elevado e santo, inteiramente
diferente em seu carter daquele amor que se desperta por um impulso e que subitamente morre quando severamente provado.
O amor uma planta de origem celestial, e precisa ser cultivada
e nutrida. Coraes afetivos, palavras verdadeiras, amorveis, faro
famlias felizes e exercero influncia prpria para elevar em todos
quantos entram na esfera dessa influncia. [...]
Ao passo que o amor puro introduzir a Deus em todos os seus
planos e estar em perfeita harmonia com o Esprito de Deus, a
paixo ser obstinada, precipitada, irrazovel, desafiadora de toda
restrio, e tornar o objeto de sua escolha um dolo. Em toda a
conduta de uma pessoa possuda de amor verdadeiro, manifestar-se o amor de Deus. Modstia, simplicidade, sinceridade, moralidade
e religio caracterizam todo passo no sentido do casamento. Os
que so assim regidos no se absorvem na companhia um do outro
[118] com detrimento do interesse nas reunies de orao e de culto. Seu
fervor na verdade no perece pela negligncia das oportunidades e
privilgios que Deus graciosamente lhes deu.
O amor que no se baseia seno em mera satisfao sensual,
ser obstinado, cego, incontrolvel. A honra, a verdade, toda nobre
e elevada faculdade do esprito so levadas cativas das paixes. O
homem preso nas cadeias dessa insensatez fica muitas vezes surdo
voz da razo e da conscincia; nem argumentos nem splicas o
podem levar a ver a loucura de sua conduta.
O amor verdadeiro no uma paixo forte, ardente, impetuosa.
Ao contrrio, calmo e profundo em sua natureza. Olha para alm
das coisas meramente exteriores, sendo atrado unicamente pelas
qualidades. sbio e apto a discriminar, e sua dedicao real e
permanente.
O amor, erguido acima do domnio da paixo e do impulso,
espiritualiza-se, e revela-se em palavras e atos. O cristo deve ter
uma ternura e um amor santificados, em que no h impacincia ou

A escolha de um marido ou esposa

cxliii

irritao; as maneiras rudes, speras, precisam ser abrandadas pela


graa de Cristo. [...]
Orao e estudo da Bblia, antes de tomar uma deciso correta Institudo por Deus, o casamento uma ordenana sagrada,
e nunca se deve entrar nele em esprito de egosmo. Aqueles que
pensam em dar esse passo, devem considerar-lhe solenemente e
com orao a importncia, e buscar conselho divino a fim de saberem se esto seguindo uma direo em harmonia com a vontade
de Deus. A instruo dada na Palavra de Deus a esse respeito deve
ser cuidadosamente considerada. O Cu contempla com prazer o
casamento formado com sincero desejo de conformar-se com as
direes dadas na Escritura. Se h qualquer assunto que deveria ser
considerado com calma reflexo e juzo desapaixonado, este o
assunto do casamento. Se h tempo em que se necessita da Bblia
como uma conselheira, antes de dar um passo que ligue pessoas
por toda a vida. Mas a idia predominante a de que nesta questo
os sentimentos que devem ser o guia; e, em muitssimos casos, o
apaixonado sentimentalismo toma as rdeas e leva runa certa.
aqui que os jovens mostram menos inteligncia do que em qualquer
outro assunto; aqui que se recusam a ouvir razes. A questo
do casamento parece ter sobre eles um poder enfeitiante. No se
submetem a Deus. Seus sentidos se acham como que acorrentados,
e eles seguem seu caminho com certo segredo, como se temessem
que seus planos fossem contrariados por algum.
Muitos esto navegando em perigoso porto. Precisam de um piloto; desdenham, no entanto, receber o to carecido auxlio, julgando
que so competentes para dirigir seu barco, e no reconhecendo que
ele est prestes a dar num recife oculto, o qual lhes poder causar
o naufrgio da f e da felicidade. [...] A menos que sejam diligentes estudantes dessa Palavra, cometero erros graves, os quais lhes [119]
mancharo a sua felicidade e a de outros, tanto para a vida presente
como para a futura.
Se homens e mulheres tm o hbito de orar duas vezes ao dia
antes de pensar em casamento, devem faz-lo quatro vezes quando
pensam em dar esse passo. O casamento uma coisa que influenciar
e afetar vossa vida, tanto neste mundo como no futuro. [...]
A maioria dos casamentos do nosso tempo, e a maneira em que
se realizam, tornam-nos um dos sinais dos ltimos dias. Os homens

cxliv

Conselhos para a Igreja

e as mulheres so to persistentes, to obstinados, que deixam Deus


fora de questo. Pem de lado a religio, como se ela no tivesse
parte a desempenhar nessa solene e importante questo. [...]
Conselho de Deus para pais piedosos Uma vez que o casamento traz em resultado tanta misria, por que no teriam os jovens
prudncia? Por que continuariam a julgar que no precisam de conselho dos mais idosos e mais experientes? Nos negcios, os homens
e as mulheres manifestam grande cautela. Antes de se meterem em
qualquer empreendimento de importncia, preparam-se para essa
obra. Tempo, dinheiro e muito cuidadoso estudo, so devotados ao
assunto, no acontea que venham a fracassar em seu empreendimento.
Quanto maior cautela deveria ser exercida ao entrar para a relao
matrimonial relao que afeta as geraes futuras e a vida por vir?
Em vez disto, muitas vezes iniciada com gracejos e leviandade,
impulso e paixo, cegueira e falta de calma considerao. A nica
explicao que Satans gosta de ver misria e runa no mundo,
e tece esta rede para enredar as pessoas. Regozija-se por ver essas
pessoas imprudentes perderem as vantagens deste mundo e seu lar
no mundo vindouro.
Devero os filhos consultar to-somente seus prprios desejos
e inclinaes, independentemente do conselho e juzo dos pais?
Alguns parecem no dispensar nunca uma reflexo aos desejos ou
preferncias dos pais, nem tomar em considerao seu amadurecido
discernimento. O egosmo fechou-lhes a porta do corao para a
afeio filial. O esprito dos jovens precisa ser despertado quanto
a este assunto. O quinto mandamento o nico ao qual se acha
ligada uma promessa; mas considerado levianamente, e mesmo
positivamente desprezado pelas exigncias de um namorado. A desconsiderao para com o amor de uma me, e desonra da solicitude
de um pai. so pecados que se encontram registrados contra muitos
jovens.
Um dos maiores erros ligados a este assunto a idia de que
os jovens e inexperientes no devem ser perturbados em suas afeies, que no deve haver nenhuma interferncia em sua experincia
amorosa. Se j houve um assunto que devesse ser considerado de
todos os pontos de vista, este. O auxlio da experincia de outros,
e o calmo e cuidadoso pesar da questo em ambos os lados, posi-

A escolha de um marido ou esposa

cxlv

tivamente indispensvel. um assunto que pela grande maioria [120]


de pessoas tratado com muita, mas muita leviandade. Consultai a
Deus e a vossos pais tementes a Deus, jovens amigos. Orai sobre o
assunto. [...]
Devem os pais, perguntais, escolher o companheiro sem ateno para com o esprito ou os sentimentos do filho ou da filha?
Eu vos dirijo a pergunta como ela deveria ser: Deve um filho ou
uma filha escolher um companheiro sem primeiro consultar os pais,
quando tal passo pode afetar grandemente a felicidade dos pais, uma
vez que tenham algum afeto a seus filhos? E deve esse filho, no
obstante o conselho de seus pais, persistir em seguir seu prprio caminho? Respondo positivamente: No: no, mesmo que ele nunca se
haja de casar. O quinto mandamento probe tal orientao. Honra a
teu pai e a tua me, para que se prolonguem os teus dias na terra que
o Senhor, teu Deus, te d. xodo 20:12. Eis um mandamento com
uma promessa que o Senhor certamente cumprir aos que obedecem.
Os pais prudentes nunca escolhero para seus filhos companheiros
sem o respeito para com os desejos deles. O Lar Adventista,
43-48, 50, 51, 70-73, 75.
Pais e mes devem sentir que se lhes impe o dever de guiar as
afeies dos jovens, a fim de que possam ser colocadas naqueles que
hajam de ser companheiros convenientes. Devem sentir como seu
dever, pelo seu prprio ensino e exemplo com a graa auxiliadora de
Deus, modelar de tal maneira o carter de seus filhos desde os seus
mais tenros anos, que sejam puros e nobres, e sejam atrados para
o bem e para o verdadeiro. Os semelhantes atraem os semelhantes;
os semelhantes apreciam os semelhantes. Que o amor pela verdade,
pureza e bondade seja cedo implantado na alma, e o jovem procurar
a companhia daqueles que possuem essas caractersticas. O Lar
Adventista, 74.
Cuidados para quem est pensando em casar A juventude
confia demais no impulso. No deve entregar-se demasiado facilmente, nem deixar-se cativar muito depressa pelo atraente exterior
do pretendente. O namoro, tal como seguido hoje, um artifcio
de engano e hipocrisia, com o qual o inimigo das almas tem muito
mais que ver do que o Senhor. Se h coisa em que seja necessrio
o bom senso, essa; mas o fato que ele pouco exercitado nesse
assunto. O Lar Adventista, 55.

cxlvi

Conselhos para a Igreja

A imaginao, o sentimentalismo amoroso, devemos guardarnos deles como da lepra. Muitos, muitos dos rapazes e moas nesta
poca do mundo, carecem de virtude; portanto necessrio haver
muita cautela. [...] Os que conservaram um carter virtuoso, se bem
que faltem em outras qualidades desejveis, podem ser de real valor
moral. [...]
H muito desse baixo sentimentalismo de mistura com a vida
religiosa dos jovens desta poca do mundo. Minha irm, Deus requer
que te transformes. Eleva tuas afeies, eu te imploro. Consagra
[121] tuas faculdades mentais e fsicas ao servio de teu Redentor, que te
comprou. Santifica teus pensamentos e sentimentos, para que todas
as tuas obras sejam operadas em Deus. [...]
Os anjos de Satans esto de vigia aos que passam grande parte
da noite namorando. Fossem os seus olhos abertos, e veriam um
anjo a fazer o relatrio de suas palavras e atos. As leis da sade e da
modstia so violadas. Seria mais prprio deixar algumas horas do
namoro antes do casamento para a vida de casados. Mas em geral o
casamento acaba com toda devoo manifestada durante os dias do
noivado. [...]
Satans sabe exatamente com que elementos tem de tratar, e
emprega sua infernal sabedoria em vrios ardis, a fim de enlaar
almas para a runa. Observa cada passo que se d, e faz muitas
sugestes, e muitas vezes estas sugestes so seguidas de preferncia
ao conselho da Palavra de Deus. Essa rede perigosa, bem tecida,
habilmente preparada para apanhar os jovens e desprevenidos. Pode
achar-se muitas vezes disfarada sob um manto de luz; mas os que
se tornam suas vtimas traspassam-se a si mesmos com muitas dores.
Em resultado, vemos runas humanas por toda parte.
Conduta inadequada Brincar com coraes no um crime
de pequena magnitude aos olhos de um Deus santo. E todavia alguns
mostraro preferncia por moas e lhes despertaro as afeies, e
depois vo-se embora e esquecem tudo quanto disseram e o efeito
que isto causou. Um novo rosto os atrai, e eles repetem as mesmas
palavras, dispensam a outra as mesmas atenes.
Essa disposio se manifestar na vida de casados. A relao
conjugal no torna sempre firme o esprito volvel, constante o que
vacila, e fiel aos princpios. Eles se cansam da constncia, e os
pensamentos profanos se manifestaro em profanas aes. Quo

A escolha de um marido ou esposa

cxlvii

essencial , pois, que os jovens de tal modo cinjam os lombos de


seu esprito e cuidem de seu proceder de modo que Satans no os
possa iludir para se desviarem do caminho da justia!
O jovem que anda em companhia de uma jovem e capta a sua
amizade sem conhecimento dos pais dela, no desempenha um nobre papel cristo para com a moa nem para com os pais dela. Por
meio de comunicaes e encontros secretos poder ele conseguir
influncia sobre o esprito dela; mas assim fazendo, deixa ele de
manifestar aquela nobreza e integridade de alma que possuir todo
filho de Deus. Para conseguir os seus fins, desempenham um papel
que no franco e aberto nem de acordo com a norma bblica e
demonstrando-se infiis para com aqueles que os amam e se esforam por ser seus fiis responsveis. Casamentos contratados sob tais
influncias no esto de acordo com a Palavra de Deus. Aquele que
quer desviar do dever a uma filha, querendo confundir as suas idias
acerca das claras e positivas ordens de Deus de obedecer e honrar
aos pais, no a pessoa que seria fiel s obrigaes matrimoniais.
[122]
[...]
No furtars (xodo 20:15), foi escrito pelo dedo de Deus
sobre as tbuas de pedra; no entanto, quantos furtos clandestinos de
afeies no so praticados e desculpados! Mantm-se um namoro
enganoso, seguem-se comunicaes privadas, at que as afeies
de uma pessoa inexperiente e que no sabe at que ponto se podem
desenvolver essas coisas, so em certa medida desviadas dos pais e
dedicadas ao que demonstra, pelo seu procedimento, que indigno
de seu amor. A Bblia condena toda espcie de desonestidade. [...]
Cristos professos, cuja vida assinalada pela integridade, e
que parecem sensatos em todos os outros assuntos, neste cometem
terrveis erros. Manifestam uma vontade firme, resoluta, a qual a
razo no pode mudar. Tornam-se to fascinados pelos sentimentos
e impulsos humanos que no tm o desejo de examinar a Bblia e
entrar em comunho ntima com Deus. Quando se transgride um dos
mandamentos do Declogo, so quase certos os passos em descida.
Uma vez removidas as barreiras da modstia feminina, as mais
baixas licenciosidades no parecem excessivamente pecaminosas.
Ai! que terrveis resultados da influncia da mulher para o mal se
podem hoje testemunhar no mundo! Pelas sedues das mulheres
estranhas (1 Reis 11:1), h milhares encarcerados nas celas das

cxlviii

Conselhos para a Igreja

prises, muitos tiram a prpria vida, e outros tantos tiram a vida do


prximo. Quo verdadeiras as palavras da Inspirao: Os seus ps
descem morte; os seus passos firmam-se no inferno. Provrbios
5:5.
Acham-se colocados a todo lado no caminho da vida faris de
advertncia a fim de impedir os homens de se aproximarem de
terrenos perigosos e proibidos; no obstante, multides preferem
o caminho fatal, contrrio aos ditames da razo, sem considerao
para com a lei de Deus, e em desafio a Sua vingana.
Os que quiserem conservar a sade fsica, vigor intelectual e
moral s precisam fugir dos desejos da mocidade. 2 Timteo
2:22. Os que fizerem zelosos e decididos esforos para combater a
impiedade que levanta a cabea ousada e presunosa em nosso meio,
so odiados e difamados pelos malfeitores, mas sero honrados e
[123] recompensados por Deus. O Lar Adventista, 51, 53, 56-59.

Captulo 19 No se case com um descrente


H no mundo cristo uma assombrosa, alarmante indiferena
para com os ensinos da Palavra de Deus acerca do casamento de
cristos com descrentes. Muitos que professam amar e temer a Deus
preferem seguir a inclinao de seu prprio esprito, em vez de
tomarem conselho com a Sabedoria Infinita. Em uma questo que
interessa vitalmente felicidade e bem-estar de ambas as partes,
para este mundo e o por vir, a razo, o juzo e o temor de Deus
so postos de parte, permitindo-se que domine o cego impulso, a
obstinada determinao.
Homens e mulheres de outro modo sensatos e conscienciosos,
fecham os ouvidos aos conselhos; so surdos aos apelos e rogos de
amigos e parentes, e dos servos de Deus. A expresso de um aviso
ou advertncia considerada impertinente intromisso, e o amigo
que fiel bastante para pronunciar uma admoestao, tratado como
inimigo. Tudo isto como Satans deseja. Ele tece seu encanto em
volta da alma, e esta se torna enfeitiada, apaixonada. A razo deixa
cair as rdeas do domnio prprio sobre o pescoo da concupiscncia,
a paixo no santificada toma o domnio at que, demasiado tarde, a
vtima desperta a uma vida de misria e escravido. No este um
quadro traado pela imaginao, mas apresentao de fatos. Deus
no d Sua sano a unies que Ele proibiu expressamente.
O Senhor ordenou ao Israel antigo que no deveria haver casamentos com pessoas das naes idlatras ao seu redor: Nem te
aparentars com elas; no dars tuas filhas a seus filhos e no tomars suas filhas para teus filhos. Deuteronmio 7:3. dada a razo
para isso. A Infinita Sabedoria, prevendo o resultado de semelhantes
unies, declara: Pois elas fariam desviar teus filhos de Mim, para
que servissem a outros deuses; e a ira do Senhor se acenderia contra
vs e depressa vos consumiria. Deuteronmio 7:4. Porque povo
santo s ao Senhor, teu Deus; o Senhor, teu Deus, te escolheu, para
que Lhe fosses o Seu povo prprio, de todos os povos que sobre
a Terra h. Deuteronmio 7:6. [...] No Novo Testamento existem
cxlix

cl

Conselhos para a Igreja

proibies semelhantes acerca do casamento de cristos com mpios.


O apstolo Paulo, em sua primeira carta aos corntios, declara: A
mulher casada est ligada pela lei todo o tempo em que o seu marido
[124] vive; mas, se falecer o seu marido, fica livre para casar com quem
quiser, contanto que seja no Senhor. 1 Corntios 7:39. De novo, em
sua segunda epstola, escreve: No vos prendais a um jugo desigual
com os infiis; porque que sociedade tem a justia com a injustia?
E que comunho tem a luz com as trevas? E que concrdia h entre
Cristo e Belial? Ou que parte tem o fiel com o infiel? E que consenso
tem o templo de Deus com os dolos? Porque vs sois o templo do
Deus vivente, como Deus disse: Neles habitarei, e entre eles andarei;
e Eu serei o seu Deus, e eles sero o Meu povo. Pelo que sa do meio
deles, e apartai-vos, diz o Senhor: e no toqueis nada imundo, e Eu
vos receberei; e Eu serei para vs Pai, e vs sereis para Mim filhos e
filhas, diz o Senhor todo-poderoso. 2 Corntios 6:14-18. [...]
Nunca se deve o povo de Deus aventurar em terrenos proibidos.
O casamento entre crentes e descrentes proibido por Deus. Mas
demasiadas vezes o corao no convertido segue seus prprios
desejos, e formam-se unies matrimoniais no sancionadas por Deus.
Por isso muitos homens e mulheres se acham sem esperana e sem
Deus no mundo. Suas nobres aspiraes se acham mortas; por uma
cadeia de circunstncias eles esto detidos na rede de Satans. Os
que so dominados pela paixo e os impulsos tero amarga colheita
a ceifar nesta vida, e sua direo pode dar em resultado a perda de
sua alma.
Os que professam a verdade desprezam a vontade de Deus desposando incrdulos; perdem-Lhe o favor, e fazem dura a obra do
arrependimento. O incrdulo poder ser dotado de excelente carter
moral; o fato, de que ele ou ela no atendeu s reivindicaes de
Deus, e negligenciou to grande salvao, razo suficiente para
que se no consume tal unio. O carter do incrdulo talvez seja
semelhante ao do jovem a quem Jesus dirigiu as palavras: Ainda te
falta uma coisa (Lucas 18:22), aquilo era coisa necessria. [...]
Andaro dois juntos, se no estiverem de acordo?
Alega-se por vezes que o incrdulo favorvel religio, e tudo
quanto se poderia desejar para um companheiro, a no ser uma coisa:
no ser cristo. Se bem que o melhor discernimento do crente lhe
sugira ser inconveniente unir-se para toda a vida com uma pessoa

No se case com um descrente

cli

que no partilha da f, todavia, em nove casos em cada dez, triunfa


a inclinao. O declnio espiritual comea no momento em que se
proferem os votos no altar; o fervor religioso arrefecido, e vo
sendo derribadas uma aps outra as fortalezas, at que se encontram
ambos unidos sob a negra bandeira de Satans. Mesmo nos festejos
das bodas, o esprito mundano triunfa da conscincia, da f e da
verdade. No novo lar no respeitada a hora da orao. A noiva e o
noivo preferiram-se um ao outro e despediram a Jesus.
A princpio talvez o incrdulo no manifeste oposio; quando,
porm, apresentado sua ateno o assunto da verdade bblica, para [125]
que o considere, ergue-se imediatamente o sentimento: Voc casou
comigo sabendo que eu era o que sou; no quero ser incomodado.
Daqui em diante fique entendido que so proibidas as conversas
sobre seus peculiares pontos de vista. Caso o crente manifeste
qualquer zelo especial com relao a sua f, pareceria descorts para
com aquele que no toma nenhum interesse na vida crist.
O crente raciocina que, nas novas relaes, tem de conceder
alguma coisa ao companheiro de sua escolha. So patrocinados
entretenimentos sociais, mundanos. A princpio com grande relutncia de sentimentos por parte do crente ao fazer isto, mas depois o
interesse na verdade vai-se tornando cada vez menor, e a f se transforma em dvida e incredulidade. Ningum haveria suspeitado que
aquele outrora firme e consciencioso crente e consagrado seguidor
de Cristo pudesse se tornar um dia duvidoso, vacilante, como agora
. Oh! a mudana operada por aquele casamento imprudente!
Coisa perigosa formar uma aliana mundana. Bem sabe Satans
que o momento que testemunha o enlace de muitos rapazes e moas,
pe um ponto final em sua histria religiosa, em sua utilidade nesse
sentido. Acham-se perdidos para Cristo. Podero, por algum tempo,
fazer um esforo para viver a vida crist; todos esses esforos, no
entanto, so feitos contra decidida corrente em sentido contrrio.
Outrora era para eles um privilgio e prazer falar acerca de sua f
e esperana; chegam, porm, a relutar para mencionar tal assunto,
sabendo que aquele com quem uniram o destino no tem nenhum
interesse no mesmo. Em conseqncia, perece no corao a f na
preciosa verdade, e Satans tece perigosamente em torno deles uma
rede de dvida.

clii

Conselhos para a Igreja

Andaro dois juntos, se no estiverem de acordo? Ams 3:3.


Tambm vos digo que, se dois de vs concordarem na Terra acerca
de qualquer coisa que pedirem, isso lhes ser feito por Meu Pai,
que est nos Cus. Mateus 18:19. Quo estranho, porm, o que se
nos depara! Enquanto um daqueles que se acham to estreitamente
unidos est empenhado em devoo, o outro vive indiferente e descuidoso; ao passo que um busca o caminho da vida eterna, o outro
segue a estrada larga que conduz morte.
Centenas de pessoas tm sacrificado a Cristo e ao Cu em conseqncia de haverem desposado um no-convertido. Acaso pode ser
que o amor e o companheirismo com Cristo seja de to pouco valor
para eles, que preferiram a companhia de pobres mortais? o Cu
to pouco estimado, que estejam dispostos a arriscar sua vida por
algum que no sente amor algum para com o precioso Salvador?
[...]
A resposta do cristo a um no crente Que deve fazer
todo crente quando levado a essa posio difcil para a solidez dos
princpios religiosos? Com firmeza digna de imitao, ele deve dizer
francamente: Sou um cristo consciencioso. Creio que o stimo
[126] dia da semana o sbado bblico. Nossa f e princpios so to
diversos que levam a direes opostas. No nos possvel ser felizes
juntos, pois se prossigo em adquirir mais perfeito conhecimento da
vontade de Deus, me tornarei mais e mais diferente do mundo, e
mais me assemelharei a Cristo. Se voc continua a no ver nenhuma
beleza em Jesus, nenhuma atrao na verdade, amar o mundo, que
eu no posso amar, ao passo que eu me deleitarei nas coisas de Deus,
a que voc no pode ter amor. As coisas espirituais discernem-se
espiritualmente. Sem discernimento espiritual voc ser incapaz
de ver os direitos que Deus tem sobre mim, ou de avaliar minhas
obrigaes para com o Mestre a quem sirvo; ento voc achar que
o negligencio por causa de meus deveres religiosos. No se sentir
feliz; ter cimes da afeio que consagro a Deus; e me sentirei
s em minha crena religiosa. Quando se mudarem seus pontos de
vista, quando seu corao atender aos reclamos de Deus, e aprender
a amar a meu Salvador, ento poderemos reatar nossas relaes.
O crente faz ento por Cristo um sacrifcio que sua conscincia
aprovar, e que mostra que ele estima a vida eterna demasiado alto
para correr o risco de perd-la. Sente que melhor lhe permanecer

No se case com um descrente

cliii

solteiro do que ligar seus interesses por toda a vida com uma pessoa
que prefere o mundo a Jesus, e que o buscaria levar para longe da
cruz de Cristo.
melhor desistir de um noivado imprudente S em Cristo
que se pode com segurana entrar para o casamento. O amor
humano deve fazer derivar do amor divino os seus laos mais ntimos.
S onde Cristo reina que pode haver afeio profunda, verdadeira
e altrusta. O Lar Adventista, 61-69.
Mesmo que tenhais chegado a um noivado sem pleno conhecimento do carter da pessoa com quem vos pretendeis unir, no
penseis que o noivado constitua positiva necessidade de que pronuncieis o voto matrimonial e ligueis vossa vida a uma pessoa a
quem no possais amar e respeitar. Sede muito cuidadosos quanto
maneira por que entrais em um noivado condicional; porm
melhor, muito melhor, romper com o noivado antes do casamento,
do que vos separardes depois, como fazem muitos.
Poders dizer: Mas eu dei minha palavra, e deverei agora voltar
atrs? Respondo: Se fizeste uma promessa contrria s Escrituras,
por todos os meios retrata-a sem demora, e em humildade diante
de Deus arrepende-te da vaidade que te levou a dar a palavra to
precipitadamente. Muito melhor retirares tal promessa, no temor
de Deus, do que cumpri-la e desonrar assim teu Criador.
Seja todo passo em direo ao casamento caracterizado pela
modstia, simplicidade, e sincero propsito de agradar e honrar a
Deus. O casamento afeta a vida futura tanto neste mundo como no
vindouro. O cristo sincero no far planos que Deus no possa
[127]
aprovar. [...]
O corao anela o amor humano, mas esse amor no bastante
forte, ou bastante puro, ou precioso bastante, para suprir o lugar do
amor de Jesus. Unicamente em seu Salvador pode a esposa encontrar
sabedoria, fora e graa para enfrentar os cuidados, responsabilidades e tristezas da vida. Deve constitu-Lo sua fora e guia. Que a
mulher se entregue a Cristo antes de se entregar a qualquer amigo
terreno, e no assuma qualquer relao que entre em atrito com isso.
Os que encontram a verdadeira felicidade, precisam da bno dos
Cus sobre tudo que possuem e fazem. a desobedincia a Deus
que enche de misria a tantos coraes e lares. Minha irm, a menos

cliv

Conselhos para a Igreja

que desejes ter um lar de onde nunca se levantem as sombras, no te


unas com um homem que inimigo de Deus. [...]
Conselhos para quem se converte depois do casamento A
pessoa que entrou para a relao matrimonial quando ainda no
convertida, coloca-se pela sua converso sob uma obrigao maior
de ser fiel pessoa consorte, por mais que difiram com respeito f
religiosa; todavia, as exigncias de Deus devem ser postas acima de
toda a relao terrena, mesmo que provas e perseguies possam ser
o resultado. Com esprito de amor e mansido, esta fidelidade pode
ter influncia no sentido de ganhar o descrente. O Lar Adventista,
[128] 48, 49, 67, 69.

Captulo 20 Casamento
Do homem Deus fez a mulher, para ser-lhe companheira e ajudadora, para ser uma com ele, para alegr-lo, encoraj-lo e abeno-lo,
sendo-lhe ele por sua vez um forte ajudador. Todos os que se casam
com santo propsito marido para conquistar as puras afeies do
corao da esposa; a esposa para abrandar e aperfeioar o carter do
seu esposo e ser-lhe complemento preenchem o propsito que
Deus tem para eles.
Cristo no veio para destruir esta instituio, mas para restaurla em sua original santidade e elevao. Ele veio para restaurar a
imagem moral de Deus no homem, e iniciou Sua obra sancionando
a relao matrimonial.
Aquele que deu Eva a Ado por companheira, operou Seu primeiro milagre numa festa de casamento. Na sala festiva em que
amigos e parentes se alegravam juntos, Cristo comeou Seu ministrio pblico. Sancionou assim o casamento, reconhecendo-o como
instituio por Ele mesmo estabelecida. Ordenou que homens e
mulheres se unissem em santo matrimnio, para constituir famlias cujos membros, coroados de honra, fossem reconhecidos como
membros da famlia celestial.
O casamento deve ser um evento simples, porm feliz O
amor divino que procede de Cristo nunca destri o amor humano,
mas o inclui. Por ele o amor humano refinado e apurado, elevado e
enobrecido. O amor humano jamais produz seus preciosos frutos at
que esteja unido com a natureza divina e treinado para crescer rumo
ao Cu. Jesus deseja ver casamentos e lares felizes. [...]
As Escrituras afirmam que tanto Jesus como Seus discpulos
foram convidados a esta festa (em Can). Cristo no deu permisso
aos cristos para dizerem, quando convidados para um casamento:
No devemos estar presentes em to jubilosa ocasio. Assistindo a
esta festa, Cristo ensinou que desejava rejubilssemos com os que
se rejubilam na observncia dos Seus estatutos. Ele jamais desencorajou inocentes festividades da famlia humana quando dirigidas
clv

clvi

Conselhos para a Igreja

de acordo com as leis do Cu. Uma reunio que Cristo honrou com
Sua presena merece que Seus seguidores a assistam. Depois de Se
apresentar nesta festa, Cristo assistiu a muitas outras, santificandoas por Sua presena e instruo. [...] No h razo para fazermos
grande pompa ou exibio, ainda que as partes contraentes sejam
[129] perfeitamente talhadas uma para a outra.
Sempre me tem parecido imprprio ver a cerimnia de casamento associada com risos, algazarra e um pretexto para coisas
desse tipo. No. O casamento uma ordenao de Deus, e deve
ser olhado com a maior solenidade. Como a relao de famlia
formada aqui embaixo, deve dar uma demonstrao do que ser a famlia no Cu em cima. A glria de Deus deve ser sempre a primeira
preocupao. [...] O Lar Adventista, 99-101.
Conselhos para recm-casados Caro irmo e irm: Vocs
se uniram em um concerto vitalcio. Est comeando a sua educao
na vida conjugal. O primeiro ano de vida matrimonial ano de
experincia, ano em que, como a criana aprende lies na escola,
marido e mulher descobrem mutuamente os diferentes traos de
carter. Nesse primeiro ano de vida conjugal, no permitam que haja
captulos que possam manchar a felicidade futura.
Alcanar a devida compreenso da relao matrimonial obra
da vida inteira. Os que se casam ingressam numa escola onde nunca,
nesta vida, se diplomaro. Meu irmo, o tempo, a fora e a felicidade
de sua esposa acham-se agora ligados aos seus. Sua influncia sobre
ela pode ser um cheiro de vida para vida, ou de morte para morte.
Seja muito cuidadoso para lhe no estragar a vida.
Minha irm, voc vai agora aprender as primeiras lies prticas
no tocante s responsabilidades da vida conjugal. Tenha cuidado
para aprender fielmente essas lies, dia a dia. No d lugar a descontentamento nem acabrunhamento. No almeje vida de cio e
inatividade. Guarde-se constantemente de ceder ao egosmo.
Em sua unio vitalcia, as afeies devem conduzir felicidade
mtua. Cada um deve promover a felicidade do outro. Esta a
vontade de Deus a seu respeito. Mas, ao mesmo tempo que se devem
unir em um s ser, nenhum de vocs dever perder sua prpria
individualidade na do outro. Deus o dono de sua individualidade.
A Ele que se deve perguntar: Que direito? Que errado? Como
poderei eu melhor cumprir o propsito de minha criao? Ou no

Casamento

clvii

sabeis que o vosso corpo o templo do Esprito Santo que habita em


vs, proveniente de Deus, e que no sois de vs mesmos? Porque
fostes comprados por bom preo; glorificai pois a Deus no vosso
corpo, e no vosso esprito, os quais pertencem a Deus. 1 Corntios
6:19, 20. Seu amor ao que humano deve ser secundrio em relao
ao amor a Deus. A fora de sua afeio deve refluir para Aquele que
deu a vida por voc. Vivendo para Deus, a pessoa faz convergir nEle
suas melhores e mais elevadas afeies. para Aquele que morreu
por voc, a maior manifestao do seu amor? Se assim for, seu amor
mtuo ser segundo o plano do Cu.
A afeio poder ser clara como cristal e formosa em sua pureza
e, contudo, ser superficial, por no ter sido provada nem refinada.
Faa de Cristo em tudo o primeiro, o ltimo e o melhor. Contemple- [130]
O constantemente, e, medida que se for submetendo prova, seu
amor a Ele se tornar dia a dia mais profundo e mais forte. E ao
ampliar seu amor a Ele, tambm sua experincia de amor mtuo
h de crescer, aprofundar-se e fortalecer-se. E todos ns, com o
rosto desvendado, contemplando, como por espelho, a glria do
Senhor, somos transformados, de glria em glria, na Sua prpria
imagem, como pelo Senhor, o Esprito. 1 Corntios 3:18. Voc
agora tem deveres a cumprir, que no tinha antes do casamento.
Revesti-vos, pois [...] de entranhas de misericrdia, de benignidade,
humildade, mansido, longanimidade. Colossences 3:12. Andai
em amor, como tambm Cristo vos amou. Vs, mulheres, sujeitaivos a vossos maridos, como ao Senhor; porque o marido a cabea
da mulher, como tambm Cristo a cabea da igreja. [...] De sorte
que, assim como a igreja est sujeita a Cristo, assim tambm as
mulheres sejam em tudo sujeitas a seus maridos. Vs, maridos, amai
vossas mulheres, como tambm Cristo amou a igreja, e a Si mesmo
Se entregou por ela. Efsios 5:2, 22-25.
O casamento, uma unio vitalcia, smbolo da unio entre Cristo
e Sua igreja. O esprito que Cristo manifesta para com a igreja, o
que marido e mulher devem dedicar-se mutuamente.
Nem o marido nem a mulher deve tentar dominar. O Senhor
expressou o princpio que orienta este assunto. O marido deve amar
a mulher como Cristo igreja. E a mulher deve respeitar e amar
o marido. Ambos devem cultivar esprito de bondade, resolvidos a
nunca ofender ou prejudicar o outro.

clviii

Conselhos para a Igreja

Meu irmo e minha irm, os dois tm intensa fora de vontade.


Podem tornar essa faculdade em grande bno ou em grande maldio, para vocs e para os com quem entram em contato. No
procurem obrigar o outro a proceder como desejam. No podem
fazer isso e ao mesmo tempo conservar o amor mtuo. Manifestaes de vontade prpria destroem a paz e a felicidade do lar. No
permitam que sua vida conjugal seja de conteno. Se o permitirem
isso, sero ambos infelizes. Sejam bondosos nas palavras e delicados
no trato, renunciando aos prprios desejos. Vigiem bem as palavras;
pois elas exercem influncia poderosa para o bem ou para o mal.
No permitam aspereza alguma da voz. Tragam para a vida conjugal
a fragrncia da semelhana de Cristo.
Antes de um homem entrar em unio to ntima como a relao
matrimonial, deve ele aprender a dominar-se e a tratar com outros.
[...]
Meu irmo, seja bondoso, paciente, longnimo. Lembre-se que
sua esposa o aceitou como seu esposo, no para que sobre ela dominasse mas para que lhe fosse o arrimo. No seja desptico nem
autoritrio. No exera sua grande fora de vontade para obrigar
sua esposa a proceder como deseja. Lembre-se de que ela tem sua
vontade e que, assim como voc, pode ela tambm desejar que essa
[131] vontade se cumpra. Lembre-se, ainda, de que voc tem a vantagem
da experincia mais vasta. Seja compreensivo e corts. A sabedoria
que do alto vem , primeiramente, pura depois pacfica, moderada,
tratvel, cheia de misericrdia e de bons frutos. Tiago 3:17. [...]
Lembrem-se, caro irmo e irm, que Deus amor e que pela Sua
graa conseguiro fazer-se mutuamente felizes, como prometeram
em seu voto matrimonial. E na fora do Redentor podero trabalhar
com sabedoria e eficincia para ajudar alguma vida tortuosa a ser
endireitada em Deus. Que h que Cristo no possa fazer? Ele
perfeito em sabedoria, em justia, em amor. No se fechem em si
mesmos, satisfeitos com fruir mutuamente toda sua afeio. Lancem
mo de toda oportunidade a fim de contribuir para a felicidade dos
que os cercam, partilhando com eles sua afeio. Palavras bondosas,
olhares de simpatia, expresses de apreo, sero para muita alma a
lutar em solido, como um copo de gua fresca para o sedento. Uma
palavra de animao, um ato de bondade, ir longe para aliviar a
carga que pesa sobre ombros cansados. no ministrio altrusta que

Casamento

clix

se encontra a verdadeira felicidade. E cada palavra e ato dessa espcie registrado nos livros celestiais, como havendo sido feito para
Cristo. Quando o fizestes a um destes Meus pequeninos irmos,
declara Ele. a Mim o fizestes. Mateus 25:40.
Vivam sob a luz radiante do amor de Cristo. Ento, sua influncia
abenoar o mundo. Que o Esprito de Cristo os domine. Que esteja
em seus lbios a lei da bondade. A longanimidade e a abnegao
assinalam as palavras dos que so nascidos de novo, para viver a
[132]
nova vida em Cristo. Testimonies for the Church 7:45-50.

Captulo 21 Sucesso e felicidade ao educar os


filhos
Deus ordenou que haja perfeito amor e harmonia entre os que se
casam. Que os noivos, na presena do universo celestial, se comprometam a amar um ao outro como Deus ordenou que faam. [...] A
esposa deve respeitar e acatar o marido, e este deve amar sua esposa
e trat-la com carinho.
Homens e mulheres no incio da vida matrimonial, devem-se
reconsagrar a Deus. [...]
Por mais cuidadosa e sabiamente que se tenha entrado no casamento, poucos casais se encontram completamente unidos ao
realizar-se a cerimnia matrimonial. A real unio dos dois em casamento obra dos anos subseqentes.
Ao enfrentar o recm-casado par a vida com sua carga de perplexidade e cuidado, desaparece o romance com o qual tantas vezes a
imaginao reveste o casamento. Marido e mulher ficam conhecendo
mutuamente o carter, como no lhes era possvel conhec-lo em sua
associao anterior. este um perodo assaz crtico de sua vida. A
felicidade e utilidade de toda a sua vida futura depende de seguirem
agora o devido procedimento. Muitas vezes descobrem no outro
fraquezas e defeitos insuspeitados: mas os coraes que o amor uniu
descobriro tambm excelncias at ento desconhecidas. Que todos
procurem descobrir as virtudes e no os defeitos. Muitas vezes
nossa prpria atitude, a atmosfera que nos rodeia, o que determina
aquilo que o outro nos revelar. [...]
Muitos h que consideram a expresso de amor como uma fraqueza e mantm uma reserva que repele aos outros. Este esprito
detm a corrente de simpatia. Sendo reprimidos os generosos impulsos sociais, eles mirram, e o corao torna-se desolado e frio.
Devemos precaver-nos contra este erro. O amor no pode existir por
muito tempo sem se exprimir. No permitais que o corao do que
se acha ligado convosco perea mngua de bondade e simpatia.
[...]
clx

Sucesso e felicidade ao educar os filhos

clxi

D cada um amor, em vez de exigi-lo. Cultive aquilo que tem


em si de mais nobre, e esteja pronto a reconhecer as boas qualidades
do outro. um admirvel estmulo e satisfao saber algum que
estimado. A simpatia e o respeito animam na luta em busca da
perfeio, e o prprio amor cresce medida que estimula propsitos
[133]
mais nobres. O Lar Adventista, 103, 105, 107.
A unio de duas vidas Embora possam surgir dificuldades,
perplexidades e desnimo, nem o marido nem a esposa abrigue o
pensamento de que sua unio um erro ou uma decepo. Resolva
cada qual ser para o outro tudo que possvel. Continuai as primeiras
atenes. De todos os modos, anime um ao outro nas lutas da vida.
Procure cada um promover a felicidade do outro. Haja amor mtuo,
mtua pacincia. Ento, o casamento, em vez de ser o fim do amor,
ser como que o seu princpio. O calor da verdadeira amizade, o
amor que liga corao a corao, um antegozo das alegrias do Cu.
Todos devem cultivar a pacincia pela prtica da pacincia.
Sendo bondosos e perdoadores, o verdadeiro amor pode ser mantido quente no corao, e se desenvolvero qualidades que o Cu
aprovar.
Satans est sempre pronto para tirar vantagem quando surge
qualquer ponto controvertido, e pondo em movimento os objetveis
traos hereditrios de carter no marido e na mulher, procurar levar
separao os que uniram seus interesses em solene concerto diante
de Deus. No voto matrimonial prometeram ser um, comprometendose a esposa a amar e obedecer ao marido, este prometendo amar
sua esposa e trat-la com carinho. Se a lei de Deus obedecida, o
demnio da contenda ser conservado fora do lar, e no ocorrer
separao de interesses, nem ser permitida alienao das afeies.
O Lar Adventista, 106.
Este um importante momento na histria daqueles que esto
diante de vs para unir seus interesses, suas simpatias, seu amor, seu
trabalho no ministrio de salvar almas. Na relao matrimonial
dado um passo muito importante: a unio de duas vidas numa s.
[...] Est em harmonia com a vontade de Deus que o marido e a
esposa se unam em Seu trabalho, a fim de promov-lo em inteireza
e santidade. Eles podem fazer isto.
A bno de Deus no lar onde esta unio existe como a luz do
Cu. porque uma ordenao de Deus que o homem e a mulher se

clxii

Conselhos para a Igreja

unam em santo lao, sob Jesus Cristo, sob Seu controle e a guia do
Seu Esprito. [...]
Deus deseja que o lar seja o lugar mais feliz da Terra, o prprio
smbolo do lar celestial. Assumindo as responsabilidades do casamento no lar, unindo seus interesses com Jesus Cristo, descansando
em Seus braos e Suas promessas, marido e mulher podem desfrutar
felicidade nesta unio que os anjos de Deus louvam. [...]
Quando as diferenas interferem um problema difcil
ajustar dificuldades de famlia, mesmo quando marido e mulher
procuram razovel e justa soluo para suas vrias obrigaes, se
deixaram de submeter o corao a Deus. Como podem marido e
mulher dividir os interesses da vida do lar e ainda manter uma firme
e amorvel unio? Deviam ter o interesse unificado em tudo que
diga respeito estruturao do lar, e a esposa, se crist, ter seu
interesse com o do esposo, como seu companheiro; pois o marido
[134] deve permanecer como cabea do lar.
Tens esprito dominador. Quando tomas uma posio, no pesas
bem a questo nem consideras qual pode ser o efeito de manter tua
opinio de maneira independente, incluindo-a em tuas oraes e
conversao, quando sabes que tua esposa no tem a mesma opinio. Em vez de respeitar os sentimentos de tua esposa, evitando
bondosamente, como faria um homem corts, os assuntos que sabes
serem controvertidos, persistes em te demorares em pontos objetveis, e tens manifestado persistncia em expressar tua opinio sem
considerar as pessoas ao teu redor. Tens admitido que outros no
tm o direito de ver as coisas diferentemente. Estes frutos no so
produzidos pela rvore crist.
Meu irmo, minha irm, abri o corao para receberdes a Jesus.
Convidai-O a entrar no templo da alma. Ajudai-vos mutuamente
a vencer os obstculos que existem na vida matrimonial de todos.
Tereis um feroz conflito para vencer vosso adversrio, o diabo, e se
esperais que Deus vos ajude nesta batalha, deveis ambos unir-vos
na deciso de vencer, em selar vossos lbios contra o falar qualquer
palavra inoportuna, mesmo que tenhais de cair sobre vossos joelhos,
e clamar: Senhor, repreende o adversrio de minha alma!
Se a vontade de Deus cumprida, marido e mulher respeitaro
um ao outro e cultivaro amor e confiana. Tudo que perturbe a paz
e unio da famlia deve ser firmemente reprimido, cultivando-se a

Sucesso e felicidade ao educar os filhos

clxiii

bondade e o amor. Aquele que manifesta o esprito de compaixo, de


longanimidade e amor encontrar o mesmo esprito refletido sobre
si. Onde reina o Esprito de Deus, no haver o falar impropriedades
com respeito relao matrimonial. Se Cristo verdadeiramente
estiver formado no interior a esperana da glria, haver unio e amor
no lar. Cristo habitando no corao da esposa estar em harmonia
com Cristo habitando no corao do marido. Juntos lutaro para
alcanar as manses que Cristo foi preparar para os que O amam.
Os que consideram a relao matrimonial como uma das sagradas ordenanas de Deus, guardada pelo Seu santo preceito, sero
controlados pelos ditames da razo. O Lar Adventista, 101, 102,
119-121.
No casamento os homens e mulheres algumas vezes se comportam como crianas indisciplinadas e perversas. O marido quer ter
razo, a mulher por sua vez quer t-la, e nenhum dos dois deseja ceder. Tal situao s pode levar a maior infelicidade. Tanto o marido
como a mulher devem estar dispostos a abrir mo da opinio. No
h possibilidade de felicidade enquanto ambos persistirem em fazer
como lhes apraz. O Lar Adventista, 118.
Sem mtuo amor e tolerncia mtua nenhum poder terreno pode
manter-te a ti e a tua esposa nos laos da unidade crist. Vosso companheirismo na relao matrimonial deve ser ntimo e terno, santo e
elevado, insuflando poder espiritual em vossas vidas, para que possais ser um para o outro tudo que a Palavra de Deus requer. Quando
alcanardes a condio que o Senhor deseja alcanceis, encontrareis
[135]
o Cu c embaixo e Deus em vossa vida.
Lembrai, caro irmo e irm, que Deus amor e que pela Sua
graa conseguireis fazer-vos mutuamente felizes, como prometestes
em vosso voto matrimonial. O Lar Adventista, 112.
Pela graa de Cristo pode-se alcanar a vitria sobre o prprio
eu e o egosmo. medida que for vivendo Sua vida, manifestando a
cada passo sacrifcio, revelando constante e crescente simpatia pelos
que necessitam de auxlio, vir vitria sobre vitria. Dia a dia, vocs
aprendero a conquistar o prprio eu e a fortalecer os pontos fracos
de carter. Ao submeter a vontade ao Senhor Jesus, Ele ser sua luz,
sua fora, sua coroa de glria. Testimonies for the Church 7:49. [136]

Captulo 22 O relacionamento entre marido e


esposa
Os que consideram a relao matrimonial como uma das sagradas ordenanas de Deus, guardada pelo Seu santo preceito, sero
controlados pelos ditames da razo. Jesus no impe o celibato a
qualquer classe de homens. Ele veio no para destruir a sagrada relao matrimonial, mas para exalt-la e restaur-la em sua santidade
original. Ele olha com prazer para a relao de famlia onde o amor
sagrado e altrusta a fora dominante.
O casamento legtimo e santo No nenhum pecado em
si o comer e beber, ou casar-se e dar-se em casamento. Era correto
casar no tempo de No, e correto faz-lo agora, desde que isto que
correto seja tratado convenientemente e no levado a pecaminoso
excesso. Mas nos dias de No os homens casavam sem consultar a
Deus ou buscar Sua guia e conselho. [...]
O fato de que todas as relaes da vida so de natureza transitria
devia exercer uma influncia modificadora sobre tudo que fazemos e
dizemos. Nos dias de No foi o amor desordenado excessivo daquilo
que era em si mesmo legtimo quando usado com propriedade que
tornou o casamento pecaminoso aos olhos de Deus. H muitos
que esto perdendo a alma nesta poca do mundo por se deixarem
absorver por pensamentos de casamento e na relao matrimonial
em si.
A relao matrimonial santa, mas neste sculo degenerado
encobre violncias de toda espcie. Dela se tem abusado e ela temse tornado um crime que agora constitui um dos sinais dos ltimos
dias, tal como nos dias anteriores ao dilvio o casamento, tratado
como o foi, tornara-se ento um crime. [...] Quando a natureza
sagrada do casamento e seus altos propsitos so compreendidos,
ser mesmo agora aprovado pelo Cu; e o resultado ser felicidade
para ambas as partes, e Deus ser glorificado.
Os privilgios do casamento Os que professam ser cristos
[...] [devem] ponderar ento devidamente o resultado de cada privilclxiv

O relacionamento entre marido e esposa

clxv

gio das relaes conjugais, fundamentando cada ao em santificado


princpio. Em inmeros casos os pais [...] tm abusado de seus pri- [137]
vilgios matrimoniais, e pela condescendncia tm fortalecido suas
paixes sensuais.
[Em outra ocasio, a Sra. White falou sobre a privacidade e
privilgios da relao conjugal.]
o levar ao excesso o que lcito, o que o torna grave pecado.
Muitos pais no obtm o conhecimento que deviam em sua vida
conjugal. No se guardam para que Satans no se aproveite deles, controlando-lhes a mente e a vida. No vem que Deus requer
que eles controlem sua vida conjugal, evitando qualquer excesso.
Bem poucos, porm, sentem ser um dever religioso reger as prprias
paixes. Uniram-se em matrimnio ao objeto de sua escolha, e da
raciocinam que o casamento santifica a condescendncia com as paixes inferiores. Mesmo homens e mulheres que professam piedade
do rdea solta a suas paixes de concupiscncia, e nem pensam que
Deus os considera responsveis pelo dispndio da energia vital que
lhes enfraquece o suporte da vida e lhes debilita todo o organismo.
Abnegao e temperana Oh! se eu pudesse fazer todos
compreenderem sua obrigao para com Deus quanto a conservar a
estrutura mental e fsica nas melhores condies a fim de prestarem
servio perfeito a seu Criador! Refreie-se a esposa crist, tanto
por palavras como por atos, de despertar as paixes sensuais do
marido. Muitos no tm absolutamente foras para desperdiarem
nessa direo. Desde sua juventude tm enfraquecido o crebro e
debilitado sua constituio em virtude da satisfao dos apetites
sensuais. Abnegao e temperana, eis o que devia constituir sua
divisa na vida conjugal.
Estamos sob solenes obrigaes a Deus de conservar puro o
esprito e sadio o corpo, para que possamos ser um benefcio para a
humanidade e render a Deus perfeito servio. O apstolo pronuncia
estas palavras de advertncia: No reine, portanto, o pecado em
vosso corpo mortal, para lhe obedecerdes em suas concupiscncias.
Romanos 6:12. Ele nos anima a avanar dizendo que todo aquele
que luta de tudo se abstm. 1 Corntios 9:25. Exorta todos que se
dizem cristos a apresentarem o seu corpo como sacrifcio vivo,
santo e agradvel a Deus. Romanos 12:1. Diz ainda: Subjugo o
meu corpo e o reduzo servido, para que, pregando aos outros, eu

clxvi

Conselhos para a Igreja

mesmo no venha de alguma maneira a ficar reprovado. 1 Corntios


9:27.
No um amor puro o que leva um homem a tornar sua esposa
instrumento para servir a sua sensualidade. a paixo sensual que
clama por satisfao. Quo poucos os homens que manifestam seu
amor na maneira indicada pelo apstolo: Como tambm Cristo
amou a igreja e a Si mesmo Se entregou por ela, para [no polu-la,
mas] a santificar, purificando-a [...] para a apresentar [...] santa e
irrepreensvel. Efsios 5:25-27. Tal , nas relaes conjugais, o
[138] amor que Deus reconhece como santo. O amor um princpio puro
e santo; a paixo sensual, porm, no admitir restrio, e no ser
ditada pela razo ou por ela controlada. cega s conseqncias;
no raciocina de causa para efeito.
Por que busca Satans debilitar o autocontrole Satans
procura rebaixar a norma de pureza e enfraquecer o autocontrole
dos que se casam, porque sabe que enquanto as paixes subalternas
esto em ascendncia, as faculdades morais se tornam seguramente
mais fracas, e ele no precisa preocupar-se com o seu crescimento
espiritual. Ele sabe tambm que de nenhuma outra maneira pode
estampar melhor a sua prpria imagem odiosa na descendncia deles,
e que assim pode moldar mais facilmente o carter dos filhos do que
o carter dos pais.
Homens e mulheres, um dia aprendereis o que seja a concupiscncia e os resultados de satisfaz-la. Pode-se encontrar no casamento paixo de to baixa qualidade, como fora dele.
Qual o resultado de dar livre curso s paixes inferiores? [...]
O leito conjugal, onde anjos de Deus devem estar presentes, profanado por prticas perversas. E porque domina deprimente animalismo, os corpos so corrompidos; prticas abominveis levam
a enfermidades abominveis. O que Deus deu como uma bno
tem-se feito uma maldio.
O excesso sexual destruir com efeito o amor para com os cultos
devocionais, tirar do crebro a substncia necessria para nutrir
o organismo, vindo positivamente a debilitar a vitalidade. Mulher
alguma deve ajudar o marido nesta obra de autodestruio. Ela no
o far caso esteja esclarecida, e tenha por ele verdadeiro amor.
Quanto mais condescendncia houver com as paixes sensuais,
tanto mais fortes se tornaro elas, e mais violentos sero seus re-

O relacionamento entre marido e esposa

clxvii

clamos quanto satisfao. Que os homens e mulheres tementes a


Deus despertem para o seu dever. Muitos professos cristos sofrem
de paralisia de nervos e crebro, devido a sua intemperana neste
sentido.
Os maridos devem mostrar considerao Os maridos devem ser cuidadosos, atenciosos, constantes, fiis e compassivos. Devem manifestar amor e simpatia. Se cumprirem as palavras de Cristo,
seu amor no ser de baixa natureza, terreno; de carter sensual que
leve destruio do prprio corpo, e debilidade e enfermidade
esposa. No sero condescendentes para com a satisfao de baixas
paixes, fazendo ouvir a esposa que ela deve ser sujeita ao marido
em tudo. Quando o esposo tem a nobreza de carter, a pureza de
corao, a elevao de esprito que cada cristo deve possuir, isto se
revelar na associao matrimonial. Se ele tem a mente de Cristo,
no ser um destruidor do corpo, mas estar cheio de terno amor,
[139]
procurando alcanar a mais elevada norma em Cristo.
Homem algum amar verdadeiramente a sua esposa quando ela
se submete pacientemente a tornar-se sua escrava, e servir a suas
depravadas paixes. Em sua passiva submisso, ela perde o valor que
outrora possua aos olhos dele. Ele a v degradada de tudo quanto
era elevado, para um baixo nvel; e no demora a que suspeite que
ela se submeta com a mesma passividade a ser degradada por outro
assim como por ele. Duvida-lhe da constncia e pureza, cansa-se
dela, e busca novos objetos para despertar e intensificar suas paixes
infernais. A lei de Deus no considerada. Tais homens so piores
que os animais; so demnios em forma humana. No conhecem os
elevados, enobrecedores princpios do amor verdadeiro e santificado.
Tambm a esposa fica ciumenta do marido, e suspeita que, em
havendo oportunidade, ele com a mesma prontido dirigiria a outra,
da mesma maneira que a ela, suas atenes amorosas. V que ele
no regido pela conscincia ou o temor de Deus; todas essas santas
barreiras so derribadas pelas paixes concupiscentes; tudo quanto
no marido semelhante a Deus, torna-se servo da concupiscncia
embrutecedora e vil.
Quando surgem exigncias irrazoveis A questo a ser
assentada agora, : H de a esposa sentir-se obrigada a ceder implicitamente s exigncias do marido, quando ela v que coisa alguma
seno a paixo vil o domina, e quando sua razo e discernimento se

clxviii

Conselhos para a Igreja

acham convencidos de que ela o faz com dano do prprio corpo que
Deus lhe ordenou possuir em santificao e honra, conservar como
um sacrifcio vivo para Deus?
No amor puro e santo o que leva a esposa a satisfazer s
propenses sensuais do esposo, com prejuzo da sade e da vida.
Caso ela tenha verdadeiro amor e sabedoria, procurar desviar-lhe a
mente da satisfao das paixes impuras para assuntos elevados e
espirituais, falando sobre assuntos espirituais interessantes. Talvez
seja necessrio insistir humilde e afetuosamente, mesmo com risco
de o desagradar, em que ela no pode desonrar seu corpo, cedendo
a excessos sexuais. Deve, bondosa e ternamente, lembrar-lhe que
Deus tem direitos mais altos, acima de todos os outros direitos, sobre
todo o seu ser, e que ela no pode desrespeitar esses direitos, pois
ser por isto responsvel no grande dia de Deus. [...]
Caso ela eleve suas afeies, e em santificao e honra conserve
sua pura dignidade de mulher, poder por sua sensata influncia, fazer muito para santificar o marido, cumprindo assim sua alta misso.
Por esta maneira de agir, ela pode salvar tanto o marido, como a si
mesma, realizando uma dupla obra. Nesta questo, to delicada e
to difcil de manejar, so necessrias muita sabedoria e pacincia,
bem como nimo e fortaleza morais. Graa e resistncia podem ser
obtidas na orao. O amor sincero deve ser o princpio dominante
do corao. Amor a Deus e ao esposo pode unicamente ser a justa
[140] norma de procedimento. [...]
Quando a mulher sujeita o corpo e o esprito ao domnio do marido, sendo passiva diante da vontade dele em tudo, sacrificando sua
conscincia, dignidade e mesmo personalidade, perde a oportunidade de exercer aquela poderosa influncia que deveria possuir para
o bem, a fim de elevar o marido. Ela podia abrandar-lhe a natureza
spera, e sua santificadora influncia poderia ser usada de modo a
purificar e polir, levando-o a esforar-se zelosamente por governar
as prprias paixes, e ser mais espiritual, para que sejam juntamente
participantes da divina natureza, havendo escapado da corrupo
que pela concupiscncia h no mundo. Grande pode ser o poder da
influncia no conduzir a mente a assuntos elevados e nobres, acima
das baixas condescendncias sensuais naturalmente buscadas pelo
corao no renovado pela graa. Caso a esposa ache que, a fim de
agradar ao marido, deve descer norma por ele mantida, quando a

O relacionamento entre marido e esposa

clxix

paixo sensual a principal base de seu amor e lhe rege as aes, ela
desagrada a Deus; pois deixa de exercer uma santificadora influncia
sobre o marido. Se ela acha dever submeter-se a suas paixes sensuais sem uma palavra de admoestao, no compreende seu dever
para com ele e para com o seu Deus.
Nosso corpo foi comprado As mais baixas paixes tm sua
sede no corpo e por seu intermdio operam. As palavras carne ou
carnal ou ainda concupiscncia da carne envolvem a natureza
inferior, corrupta; a carne por si mesma no pode agir contrariamente
vontade de Deus. -nos ordenado crucificar a carne com suas
afeies e concupiscncias. Como o faremos? Devemos infligir
sofrimento ao corpo? No; mas dar morte tentao do pecado. Os
pensamentos corruptos devem ser expulsos. Todo o pensamento deve
ser levado cativo a Jesus Cristo. Toda propenso animal deve ser
sujeita s faculdades mais altas da alma. O amor de Deus deve reinar
supremo; Cristo deve ocupar um trono no dividido. Nosso corpo
deve ser considerado como havendo sido comprado. Os membros do
corpo devem tornar-se instrumentos de justia. O Lar Adventista,
[141]
121-128.

Captulo 23 A me e seus filhos


Em lugar de se entregar a uma verdadeira labuta, procure a esposa
e me encontrar tempo para ler, para se manter bem informada,
para ser uma companheira a seu marido, e se conservar em contato
com a mente em desenvolvimento de seus filhos. Empregue ela
sabiamente as oportunidades que tem agora de influenciar os seus
queridos para aquela vida mais elevada. Tome tempo para tornar
o querido Salvador um companheiro dirio, um amigo familiar.
Consagre tempo ao estudo de Sua Palavra, para levar as crianas aos
campos, e aprender a conhecer a Deus mediante a beleza de Suas
obras.
Mantenha-se ela animosa e alegre. Em vez de passar todos os
momentos num costurar sem fim, faa do sero um aprazvel perodo
social, uma reunio de famlia depois dos deveres do dia. Muito
homem seria assim levado a preferir o convvio de seu lar, em vez de
o clube e o bar. Muito menino seria guardado contra a rua e o bar da
esquina. Muita menina seria salva de associaes frvolas, que no
levam a bom caminho. A influncia do lar seria tanto para os pais
como para os filhos, aquilo que era o desgnio de Deus que fosse,
uma bno que se estendesse por toda a vida. [...]
No raro se faz a pergunta: No deve a esposa ter vontade
prpria? A Bblia claramente afirma que o marido a cabea da famlia. Mulheres, sujeitai-vos a vosso marido. Efsios 5:22. Se esta
injuno terminasse aqui, poderiam dizer que a posio da esposa
no nada invejvel; uma posio difcil e rdua em muitos casos,
e seria melhor que houvesse menos casamentos. Muitos maridos
ficam nas palavras: Mulheres, sujeitai-vos a vosso marido, mas
leiamos a concluso da mesma injuno: Como ao Senhor. Efsios
5:22. [...]
Precisamos ter o Esprito de Deus ou jamais teremos harmonia
no lar. A esposa, se tem o Esprito de Cristo, ter cuidado de suas
palavras; controlar seu esprito, ser submissa, e no sentir contudo
que seja uma escrava, mas uma companheira de seu marido. Se o
clxx

A me e seus filhos

clxxi

marido servo de Deus, no proceder como senhor de sua esposa;


no ser arbitrrio e exator. Nunca excessivo o zelo com que
acariciamos as afeies do lar, pois se o Esprito do Senhor habita
a, o lar um tipo do Cu. [...] Se um erra, o outro exercitar a
tolerncia crist em vez de repelir com frieza. [...]
A maternidade Toda mulher prestes a tornar-se me, seja
qual for o seu ambiente, deve animar constantemente uma disposio feliz, alegre, contente, sabendo que por todos os seus esforos [142]
postos nesta direo ser ela recompensada dez vezes mais no carter tanto fsico como moral do seu rebento. E isto no tudo. Ela
pode, pelo hbito, acostumar-se a pensamentos bem-humorados, e
assim encorajar um feliz estado de esprito e lanar alegre reflexo
de sua prpria felicidade de esprito na famlia e nos que com ela
se associam. E em grande medida sua sade fsica melhorar. Um
poder ser comunicado s foras vitais, e o sangue no circular
lentamente, como seria o caso se ela se entregasse ao desnimo e
tristeza. Sua sade mental e moral revigorada pela leveza de seu
esprito. O poder da vontade pode resistir a impresses da mente
e se provar grande tranqilizador dos nervos. Os filhos que so
privados desta vitalidade que deviam herdar dos pais devem receber
o mximo cuidado. Por cerrada ateno s leis do seu ser, melhor
condio destas coisas pode ser estabelecida.
Aquela que espera tornar-se me deve conservar sua alma no
amor de Deus. Seu esprito deve estar em paz; ela deve descansar no
amor de Jesus, pondo em prtica as palavras de Cristo. Deve lembrarse de que a me colaboradora de Deus. O Lar Adventista, 110,
115, 116, 118, 258, 259.
O marido e a esposa devem cooperar. Que mundo teramos se
todas as mes se consagrassem no altar de Deus, e consagrassem a
Deus os seus filhos antes e depois do nascimento!
O efeito das influncias pr-natais olhado por muitos pais
como coisa de somenos importncia; o Cu. porm, no o considera
assim. A mensagem enviada por um anjo de Deus, e duas vezes dada
da maneira mais solene, mostra que isto merece nossa mais atenta
considerao.
Nas palavras dirigidas me hebria [a esposa de Mano]. Deus
fala a todas as mes de todas as pocas. De tudo quanto Eu disse
mulher se guardar ela. Juzes 13:13. A felicidade da criana ser

clxxii

Conselhos para a Igreja

afetada pelos hbitos da me. Seus apetites e paixes devem ser


regidos por princpios. Existem coisas que lhe convm evitar, coisas
a combater, se quer cumprir o desgnio de Deus a seu respeito ao
dar-lhe um filho.
O mundo est cheio de laos para os ps da juventude. Multides
so atradas por uma vida de egosmo e prazeres sensuais. No
podem discernir os perigos ocultos, ou o terrvel fim da senda que se
lhes parece o caminho da felicidade. Mediante a condescendncia
com o apetite e a paixo desperdiam as energias, e milhes se
arrunam tanto para este mundo como para o por vir. Os pais devem
lembrar que os filhos ho de enfrentar estas tentaes. Mesmo antes
do nascimento da criana, deve comear o preparo que a habilitar a
combater com xito na luta contra o mal.
Se antes do nascimento de seu filho, a me condescendente
consigo mesma, egosta, impaciente e exigente, esses traos se refletiro na disposio da criana. Assim muitas crianas tm recebido
[143] como herana quase invencveis tendncias para o mal.
Mas se a me se atm sem reservas aos retos princpios, se
temperante e abnegada bondosa, amvel e esquecida de si mesma,
ela pode transmitir ao filho os mesmos traos de carter. [...]
As crianas so para a me um espelho em que ela pode ver
refletidos seus hbitos e comportamento. Quo cuidadosa, ento,
deve ser a linguagem, bem como seu comportamento, na presena
desses pequenos aprendizes! Os traos de carter que ela desejar
ver desenvolvidos neles, deve cultiv-los em si mesma. O Lar
Adventista, 255, 256, 267.
Quando as responsabilidades da me devem ser aliviadas
um erro que geralmente se comete o no fazer qualquer diferena
na vida de uma mulher antes do nascimento de filhos. Neste importante perodo o trabalho da me deve ser aliviado. Grandes mudanas
esto-se operando em seu organismo. Este requer maior quantidade
de sangue, e conseqentemente aumento em alimentos de qualidade
a mais nutritiva para converter-se em sangue. A menos que ela tenha
abundante suprimento de alimentos nutritivos, no poder reter sua
fora fsica e seu filho fica privado de vitalidade.
Suas roupas tambm demandam ateno. Deve-se tomar cuidado
para proteger o corpo do frio. No deve ela atrair desnecessariamente
vitalidade superfcie a fim de suprir o que falta em suficiente

A me e seus filhos

clxxiii

vesturio. Se lhe falta abundncia de alimento saudvel, nutriente,


ficar em deficincia na qualidade e quantidade do sangue. Sua
circulao ser pobre e o filho ter falta das mesmas coisas. Haver
na criana falta de capacidade para apropriar-se do alimento que
possa converter em bom sangue para nutrio do organismo. A boa
condio da me e do filho depende muito de roupas boas e quentes
e de suprimento de alimento nutritivo. [...]
A amamentao O melhor alimento para o beb o que lhe
foi provido pela natureza. No deveria, sem necessidade, ser dele
privado. falta de corao eximir-se a me, por amor da comodidade
ou de diverses sociais, da delicada tarefa de amamentar o filhinho.
crtico o perodo durante o qual o beb recebe o alimento da
me. Muitas mes, enquanto nutrem a criana, tm-se permitido
trabalhar demais, estimulando o sangue ao cozinharem, o que tem
afetado seriamente o beb, no s pelo alimento febril recebido do
seio da me, mas tambm porque seu sangue se tornou envenenado
pelo regime insalubre daquela regime que lhe tem posto em
estado febril todo o organismo, deste modo afetando o alimento
do pequeno. Este tambm afetado pela condio da mente da
me. Se ela infeliz, se facilmente se agita e se irrita, dando lugar
a irrupes de paixo, o alimento que a criana recebe da me
inflamado, produzindo muitas vezes clica, espasmos e, em alguns
[144]
casos, convulses e desmaios.
Tambm o carter da criana mais ou menos afetado pela natureza do alimento recebido da me. Quo importante, ento, que
a me, enquanto amamenta seu beb, conserve um estado mental
feliz, tendo o perfeito controle de seu esprito. Assim fazendo, no se
prejudica o alimento da criana, e o procedimento calmo e dominado
seguido pela me no cuidado do filho, tem muito que ver com o
molde de seu esprito. Se o pequeno for nervoso, ficar agitado facilmente, as maneiras cuidadosas e calmas da me tero uma influncia
no sentido de abrandar e corrigir, e a sade da criana muito poder
aproveitar. O Lar Adventista, 256, 257, 260, 261.
Regularidade como prova de carinho e amor Os filhos
so entregues aos pais como precioso depsito, o qual Deus um
dia requerer de suas mos. Devemos dedicar mais tempo a sua
educao mais cuidado e mais orao. Eles necessitam mais da justa
espcie de instruo. [...]

clxxiv

Conselhos para a Igreja

Em muitos casos as doenas infantis tm sua origem nos erros


cometidos na maneira de as cuidar. Irregularidade na alimentao,
deficincia no vesturio nas tardes frias, falta de vigoroso exerccio
para manter o sangue em saudvel circulao, ou falta de abundncia
de ar puro purificao desse mesmo sangue, podem ser a causa da
perturbao. Estudem os pais a fim de ver as causas da doena, e
modifiquem ento as ms condies o mais depressa possvel. O
Lar Adventista, 161, 263.
As crianas so geralmente criadas desde o bero para satisfazerem ao apetite, e so ensinadas que vivem para comer. A me faz
muito para a formao do carter dos filhos na infncia. Ela pode
ensin-los a controlar o apetite, ou a serem condescendentes com
o apetite, tornando-se glutes. A me muitas vezes faz planos para
umas tantas tarefas durante o dia; e quando as crianas a incomodam,
em vez de tomar tempo para amenizar-lhes suas pequenas mgoas,
e distra-las, d-lhes s vezes de comer para que se aquietem, o que
responde ao propsito por algum tempo, mas torna conseqentemente a coisa pior. O estmago das crianas foi sobrecarregado com
alimento, quando no tinha dele a mnima necessidade. Tudo o que
se necessitava era um pouco do tempo e ateno da me. Mas ela
considerou o seu tempo como demasiado precioso para devot-lo ao
interesse das crianas. Talvez o arranjo da casa de maneira atraente
que arranque aplausos das visitas, ou o preparo do alimento no estilo
da moda, sejam para ela de mais importncia que a felicidade e a
sade de seus filhos. [...]
No preparo do guarda-roupa do nen, deve ter-se em vista a
convenincia, o conforto e a sade, de preferncia moda e ao
desejo de causar admirao. A me no deve desperdiar tempo em
bordados ou trabalhos de fantasias, para embelezar as pequeninas
vestimentas, sobrecarregando-se assim de trabalho desnecessrio,
com detrimento de sua sade e da do pequenino ser. Ela no deve se
[145] inclinar sobre costuras que exijam esforo fatigante dos olhos e dos
nervos, numa poca em que necessita de abundncia de repouso e
exerccio agradvel. Convm compreender sua obrigao de poupar
as foras, de modo a poder suportar o que dela exigido. O Lar
Adventista, 261, 262.
A necessidade de auto-controle na hora de disciplinar Na
educao da criana, h ocasies em que a vontade firme, amadu-

A me e seus filhos

clxxv

recida, da me encontra a vontade desarrazoada, indisciplinada, da


criana. Nessas ocasies h necessidade de grande sabedoria da parte
da me. Por procedimento imprudente, pela imposio autoritria,
pode-se causar grande mal criana.
Sempre que possvel, convm evitar essa crise; pois representa
uma luta rdua, tanto para a me como para o filho. Uma vez que
surja, porm, a criana tem que ser levada a sujeitar a sua vontade
vontade mais sbia do pai ou da me.
Deve a me conservar-se sob domnio perfeito, no fazendo coisa
alguma que desperte na criana esprito de desafio. No deve ela dar
ordens em voz alterada. Muito lucrar com manter a voz em tom
suave e agradvel. Deve tratar a criana de forma que a atraia para
Jesus. Deve reconhecer que Deus seu Auxiliador; e o amor, seu
poder.
Como uma crist sbia no tenta forar a criana a sujeitar-se.
Ora ardentemente para que o inimigo no alcance a vitria e, ao orar,
est consciente de um reavivamento da vida espiritual. V que o
mesmo poder que nela opera, tambm atua no filho. Ele se torna mais
afvel, mais dcil. A batalha est ganha. Sua pacincia e bondade,
suas palavras de sbia restrio, realizaram a obra desejada. Depois
do temporal vem a bonana, como, aps a chuva, o brilho do Sol. E
os anjos, que estiveram a observar a cena, rompem em cnticos de
jbilo.
Essas crises ocorrem tambm na vida de marido e mulher, que a
menos que dominados pelo Esprito de Deus, manifestaro nessas
ocasies o esprito impulsivo, irrefletido, tantas vezes manifestado
pelas crianas. Como pedra contra pedra, ser o conflito de uma
[146]
vontade contra a outra. Testimonies for the Church 7:47, 48.

Captulo 24 Pais cristos


Ao cumprir fielmente seu dever em casa, o pai como sacerdote
da famlia, a me como sua missionria, estaro multiplicando as
foras para fazer o bem fora do lar. Ao aproveitar suas faculdades,
se tornaro mais capacitados para trabalhar na igreja e vizinhana.
Ligando os filhos a si e a Deus, os pais, as mes e os filhos tornam-se
coobreiros de Deus. Testimonies for the Church 7:67.
A santidade da obra da me A mulher deve ocupar a posio que Deus originariamente lhe designou, de igualdade com o
marido. O mundo necessita de mes que o sejam no meramente no
nome mas em todo o sentido da palavra. Podemos dizer com segurana que os deveres que distinguem a mulher so mais sagrados,
mais santos, que os do homem. Compreenda a mulher a santidade
de sua obra e na fora e temor de Deus assuma a misso de sua vida.
Eduque seus filhos para serem teis neste mundo e para o lar no
mundo melhor.
A esposa e me no deve sacrificar sua fora e permitir fiquem
inativas suas faculdades, dependendo inteiramente do esposo. Sua
individualidade no pode imergir na dele. Ela deve sentir que igual
ao marido deve estar ao seu lado, fiel no seu posto de dever e
ele no seu. Sua obra na educao dos filhos em todos os aspectos
to elevada e nobre como qualquer posio de honra que ele seja
chamado a ocupar, ainda que seja a de principal juiz da nao.
O rei em seu trono no tem funo mais elevada que a me. A
me a rainha do lar. Ela tem em seu poder o modelar o carter dos
filhos, para que estejam capacitados para a vida mais alta, imortal.
Um anjo no desejaria misso mais elevada; pois em fazendo sua
obra ela est realizando servio para Deus. Compreenda ela tosomente o elevado carter de sua tarefa, e isto lhe inspirar coragem.
Compreenda ela a dignidade de sua obra e tome toda a armadura de
Deus, para que possa resistir a tentao de conformar-se aos padres
do mundo. Sua obra para o tempo e a eternidade. [...]
clxxvi

Pais cristos

clxxvii

Quando homens casados vo para o trabalho, deixando suas


esposas presidindo aos cuidados da casa, elas esto fazendo um
servio to importante como o marido. Enquanto o marido missionrio l fora, ela no o menos em casa, excedendo muitas vezes
o marido quanto aos cuidados, solicitude e trabalhos com que tem
de arcar. Sua obra [...] sagrada e importante. O marido, l fora, [147]
pode ser cumulado de honras da parte dos homens, ao passo que
a fiel obreira em casa ficar privada dessa recompensa. Mas se ela
se empenhar pela felicidade da famlia, esforando-se por formar
caracteres imagem divina, os anjos arrolaro o seu nome junto
com o dos maiores missionrios do mundo. Deus no v as coisas
como se apresentam viso finita do homem. [...]
O mundo est repleto de influncias corruptoras. A moda e os
costumes exercem um forte poder sobre os jovens. Se a me falta
em seu dever de instruir, guiar e restringir, seus filhos naturalmente
aceitaro o mal, e se desviaro do bem. Que toda a me v muitas
vezes ao seu Salvador com a orao: Ensina-nos, o que faremos
pela criana? Atenda ela instruo que Deus d em Sua Palavra,
e ser-lhe- dada sabedoria conforme a necessitar. [...]
Que toda a me sinta serem inapreciveis os seus momentos; sua
obra ser provada no dia solene do ajuste de contas. Achar-se- ento
que muitos dos fracassos e crimes de homens e mulheres, resultaram
da ignorncia ou negligncia daquelas cujo dever era guiar seus
ps infantis no caminho direito. Ver-se- ento que muitos que tm
abenoado o mundo com a luz da inteligncia, da verdade ou da
santidade, devem os princpios fundamentais de sua influncia e
xito a uma me crist que orava.
O poder da me para o bem A esfera de atividade da me
pode ser humilde; mas sua influncia, unida do pai, to duradoura
como a eternidade. Depois de Deus, o poder da me para o bem a
maior fora conhecida na Terra. [...]
A me crist deve estar amplamente desperta para discernir
os perigos que cercam seu filho. Guardar sua prpria alma em
atmosfera pura e santa; regular seu temperamento e princpios pela
Palavra de Deus e cumprir fielmente seu dever, vivendo acima de
mesquinhas tentaes que sempre a assaltaro. [...]
A percepo das crianas viva, e elas discernem o tom amorvel
e paciente da ordem imperiosa e impaciente que seca o orvalho do

clxxviii

Conselhos para a Igreja

amor e afeio no corao dos filhos. A verdadeira me crist no


afastar de sua presena os seus filhos pela impacincia e falta de
compreensivo amor. [...]
Mes, alertai-vos para o fato de que vossa influncia e exemplo
esto afetando o carter e o destino de vossos filhos; e em vista de
vossa responsabilidade, desenvolvei uma mente bem equilibrada e
um carter puro, que reflitam unicamente o verdadeiro, o bom e o
belo. [...]
Muitssimos esposos e filhos que nada consideram atrativo no lar,
que continuamente so postos em face de rabugices e murmurao,
procuram conforto e diverso fora do lar, nos bares ou em lugares
de prazeres proibidos. A esposa e me, ocupada com os cuidados do
lar, freqentemente se descuida das pequenas atenes que fazem o
[148] lar um lugar de satisfao para o marido e para os filhos, mesmo que
ela evite demorar-se em suas peculiares atribulaes e dificuldades
na presena deles. Enquanto ela est ocupada no preparo do que
comer ou do que vestir, o marido e os filhos entram e saem como
estranhos. [...]
Se as mes se permitem usar no lar vestidos em desalinho, estaro
ensinando os filhos a se apresentarem assim igualmente desleixados.
Muitas mes pensam que no lar qualquer roupa serve, esteja embora
puda e encardida. Mas logo perdem sua influncia na famlia. Os
filhos estabelecem comparao entre o vesturio de sua me e o de
outras que se vestem com distino, e seu respeito por ela diminui.
O Lar Adventista, 231, 232, 235, 237, 239-243, 249, 253, 254.
A verdadeira esposa e me [...] executar suas tarefas com dignidade e alegria, no considerando degradante fazer com suas prprias
mos o que necessrio fazer para um lar bem ordenado. O Lar
Adventista, 244.
O cabea da famlia deve imitar a Cristo Todos os membros da famlia se centralizam no pai. Ele o legislador, ilustrando
na prpria varonilidade as importantes virtudes: energia, integridade,
honestidade, pacincia, coragem, diligncia e prestatividade. O pai
em certo sentido o sacerdote da famlia, apresentando ante o altar de
Deus o sacrifcio da manh e da tarde. A esposa e os filhos devem
ser encorajados a unir-se nesta oferenda e tambm a participar dos
cnticos de louvor. De manh e de tarde o pai, como sacerdote da
famlia, deve confessar a Deus os pecados cometidos por ele mesmo

Pais cristos

clxxix

e pelos seus filhos durante o dia. Tanto os pecados de que se tem


conhecimento, como aqueles que so secretos e que s Deus conhece
devem ser confessados. Esse procedimento, zelosamente seguido
pelo pai quando presente, ou pela me quando o pai est ausente,
resultar em bnos sobre a famlia. [...]
Ao homem que esposo e pai, eu diria: Estai certo de que uma
atmosfera pura e santa circunde vossa alma. [...] Deveis aprender
diariamente de Cristo. Nunca, nunca deveis mostrar esprito tirnico
no lar. O homem que assim procede est trabalhando em parceria
com agentes satnicas. Levai vossa vontade em submisso vontade
de Deus. Fazei tudo que estiver em vosso poder para tornar a vida de
vossa esposa aprazvel e feliz. Tomai a Palavra de Deus como vossa
conselheira. No lar vivei os ensinos da Palavra. Ento havereis de
viv-los na igreja e os levareis convosco ao trabalho. Os princpios
do Cu enobrecero vossas transaes. Anjos de Deus cooperaro
convosco, ajudando-vos a revelar Cristo ao mundo.
No permitais que a agitao de vossos negcios leve trevas a
vossa vida no lar. Se, ao ocorrerem pequenas coisas no exatamente
como desejveis, deixais de revelar pacincia, longanimidade, amor
e bondade, mostrais que no tendes escolhido como companheiro
Aquele que tanto vos amou que deu a vida por vs, para que possais
[149]
ser um com Ele. [...]
No evidncia de varonilidade demorar-se o esposo constantemente no fato de ser a cabea da famlia. No se lhe acrescenta
respeito ser ouvido a citar as Escrituras a fim de sustentar seus reclamos de autoridade. Ele no se faz mais varonil por exigir de sua
esposa, a me de seus filhos, que aceite os seus planos como se eles
fossem infalveis. O Senhor constituiu o marido como a cabea da
mulher, para ser-lhe protetor, o lao de unio da famlia, unindo os
membros entre si, da mesma forma que Cristo a cabea da igreja,
e o Salvador do corpo mstico. Que cada esposo que alega amar a
Deus estude cuidadosamente os reclamos de Deus no que respeita a
sua posio. A autoridade de Cristo exercida com sabedoria, com
toda a bondade e mansido: assim exera o esposo seu poder e imite
a grande Cabea da igreja. [...]
Os pais devem atuar de comum acordo para a salvao de
seus filhos Pudesse o vu ser afastado e o pai e a me ver como
Deus a obra do dia, e como Seus olhos infinitos comparam a obra de

clxxx

Conselhos para a Igreja

um com a do outro, e ficariam atnitos ante a revelao celestial. O


pai haveria de olhar o seu trabalho em mais modesta luz, enquanto a
me ganharia nova coragem e energia para persistir em seu trabalho
com sabedoria, perseverana e pacincia. Agora ela conhece o seu
valor. Enquanto o pai trata com coisas que devem perecer e passar,
a me trata com o desenvolvimento de mentes e caracteres, trabalhando no apenas para o tempo, mas para a eternidade. O Lar
Adventista, 212-215, 233.
O dever do pai para com seus filhos no pode ser transferido
me. Se ela cumpre o seu dever, j tem trabalho bastante. Unicamente trabalhando unidos podem pai e me dar desempenho tarefa
que Deus lhes ps nas mos.
O pai no deve omitir-se de sua parte na obra de educar os filhos
para a vida e imortalidade. Ele deve participar das responsabilidades.
H obrigaes para ambos, pai e me. Pai e me devem manifestar
respeito mtuo, se quiserem ver essas qualidades desenvolvidas em
seus filhos. [...]
O pai de meninos deve entrar em contato ntimo com seus filhos,
dando-lhes o benefcio de sua grande experincia, e falando com
eles com tal simplicidade e ternura que os ligue ao seu corao.
Deve deix-los ver que ele tem em vista em todo o tempo, o maior
interesse e felicidade deles.
Aquele que tem uma famlia de rapazes deve compreender que,
seja qual for sua profisso, jamais deve negligenciar as almas postas sob seus cuidados. Ele ps esses filhos no mundo, e tornou-se
responsvel diante de Deus a tudo fazer para desvi-los de associaes no santificadas, de ms companhias. No deve deixar seus
inquietos rapazes inteiramente aos cuidados da me. Este um fardo
por demais pesado para ela. Ele deve dispor as coisas de modo que
favorea os melhores interesses da me e dos filhos. Pode ser muito
[150] difcil para a me exercitar auto controle e atuar com sabedoria na
educao dos filhos. Se este o caso, o pai deve sentir mais o peso
em sua alma. Deve estar determinado a fazer os mais decididos
esforos para salvar seus filhos. O Lar Adventista, 216, 220, 221.
Conselhos quanto ao nmero de filhos Os filhos so a herana do Senhor e Lhe somos responsveis pela administrao de
Sua propriedade. [...] Trabalhem igualmente os pais para a famlia

Pais cristos

clxxxi

com amor, f e orao, at que possam ir a Deus com alegria e dizer:


Eis-me aqui, com os filhos que me deu o Senhor. Isaas 8:18. [...]
Deus deseja que os pais ajam como seres racionais e vivam de
maneira que cada filho possa ser devidamente educado, a fim de que
a me tenha fora e tempo para empregar suas faculdades mentais
para disciplinar os pequenos para a associao com os anjos. Ela
deve ter coragem de desempenhar nobremente sua parte e fazer sua
obra no temor e amor de Deus, a fim de que seus filhos se mostrem
uma bno para a famlia e para a sociedade.
O esposo e pai deve considerar todas estas coisas, no venha a
esposa e me de seus filhos a ser sobrecarregada e oprimida com o
desnimo. Deve ele cuidar que a me de seus filhos no seja colocada
em posio de no poder cuidar devidamente de seus numerosos
pequenos, vindo a crescerem sem a educao apropriada. O Lar
Adventista, 159, 163.
H pais que, sem considerarem se podem ou no sustentar uma
grande famlia, enchem a casa com esses pequenos seres desajudados, que dependem inteiramente dos pais para instruo e cuidado.
[...] Isto um grave erro, no apenas para com a me, mas tambm
para com os filhos e a sociedade. [...]
Uma criana nos braos da me cada ano para esta grande
injustia. Isto debilita, e no raro destri, o prazer social e aumenta
as misrias domsticas. Rouba aos filhos aquele cuidado, educao
e felicidade que os pais sentem dever propiciar-lhes. [...]
Devem [os pais] considerar com calma que provises podem ser
feitas para os filhos. No tm direito de os porem no mundo para
serem uma carga aos outros. O Lar Adventista, 162-164.
Quo pouco o destino da criana considerado! A satisfao da
paixo o nico pensamento, e cargas so impostas esposa e me,
que lhe minam a vitalidade e paralisam a faculdade espiritual. Com
a sade enfraquecida e o esprito desencorajado ela se cerca de um
pequeno rebanho do qual no pode cuidar como devia. Faltando-lhes
a instruo que deviam ter, eles crescem para desonrar a Deus e
comunicar a outros os males de sua prpria natureza, e assim se
forma um exrcito que Satans maneja como bem entende. O Lar
[151]
Adventista, 162, 163.

Captulo 25 O lar cristo


Ao escolhermos uma residncia, Deus quer que consideremos
antes de tudo as influncias morais e religiosas que nos rodearo, a
ns e a nossas famlias. [...] Ao procurar-se a localizao para um lar,
permita-se que este propsito dirija a escolha. No sejais dominados
pelo desejo da riqueza, pelos ditames da moda ou os costumes da
sociedade. Considerai o que melhor contribuir para a simplicidade,
pureza, sade e valor real. [...]
Em vez de morar onde s se podem ver as obras dos homens,
onde o que se v e ouve, freqentemente sugere pensamentos maus,
onde a balbrdia e a confuso produzem fadiga e desassossego, ide
para um lugar onde possais contemplar as obras de Deus. Buscai
tranqilidade de esprito na beleza, quietude e paz da natureza. Descanse o olhar nos campos verdejantes, nos bosques e colinas. Erguei
os olhos ao cu azul, no obscurecido pelo p e fumaa das cidades,
e aspirai o ar celestial e revigorador. [...]
chegado o tempo em que, conforme Deus abra o caminho, devem as famlias mudar-se para fora das cidades. Os filhos devem ser
levados para o campo. Devem os pais procurar um lugar apropriado
quanto seus recursos o permitam. Embora a casa possa ser pequena,
haja contudo terra suficiente para que possa ser cultivada. [...]
Pais e mes que possuem um pedao de terra e um lar confortvel
so reis e rainhas. [...]
Sendo possvel, a casa deve ser fora da cidade, onde as crianas
possam ter terreno para cultivar. Tenha cada uma delas um pedao
de terreno para si; e, ao lhes ensinardes a fazer uma horta, a preparar
o terreno para a sementeira, e a importncia de arrancar toda planta
daninha, ensinai-lhes tambm quo importante excluir da vida todo
costume feio e prejudicial. Ensinai-os a combater os maus hbitos,
assim como fazem s plantas daninhas na horta. Levar tempo para
se ensinarem estas lies, mas valer a pena e muito. O Lar
Adventista, 131, 132, 139, 141, 146.
clxxxii

O lar cristo

clxxxiii

Nas profundezas da Terra h bnos ocultas para os que tm


coragem, disposio e perseverana para ajuntar seus tesouros. [...]
Muitos agricultores tm falhado em arrancar do solo adequado lucro
porque empreendem o trabalho como se ele fosse ocupao degradante; no vem que h nele uma bno para si e suas famlias.
[...]
Os pais esto na obrigao perante Deus, de tornar os arredores
do lar uma representao da verdade que professam. Podem ento
dar lies corretas a seus filhos, e estes aprendero a associar o lar [152]
terreno com o celestial. A famlia aqui precisa, tanto quanto possvel,
ser um modelo da famlia do Cu. Ento a tentao de condescender
com o que baixo e vil perder muito de sua fora. Os filhos devem
ser ensinados que so apenas aspirantes aqui, e ser educados para se
tornarem habitantes das manses que Cristo est preparando para os
que O amam e guardam os Seus mandamentos. Esta a mais alta
tarefa que os pais tm de desempenhar. [...]
Tanto quanto possvel, os prdios destinados a servir de morada
devem ser situados em terreno alto e enxuto. Isto garantir um lugar
seco. [...] Este assunto com demasiada freqncia considerado
muito levemente. Constante m sade, molstias srias e muitas
mortes, so o resultado da umidade e da malria de stios baixos e
com deficiente escoamento.
Na construo de casas de especial importncia assegurar
perfeita ventilao e abundncia de sol. Haja uma corrente de ar e
quantidade de luz em cada aposento da casa. Os quartos de dormir
devem ser colocados de maneira a terem franca circulao de ar dia
e noite. Nenhum aposento apropriado para servir de dormitrio, a
menos que possa ser completamente aberto todos os dias ao ar e ao
sol. [...]
Um quintal embelezado com rvores e alguns arbustos, a conveniente distncia da casa, tem uma influncia salutar sobre a famlia,
e, se bem cuidado, se mostrar benfico sade. Mas rvores de
sombra e arbustos cerrados e densos ao redor da casa a tornam insalubre, pois impedem a livre circulao do ar e os raios do Sol.
Em conseqncia, a umidade toma conta da casa, especialmente nas
estaes chuvosas. O Lar Adventista, 142, 146, 148, 149.
Os mveis devem ser simples e baratos Mobiliai vossa
casa com mveis simples, com coisas que se possam manusear

clxxxiv

Conselhos para a Igreja

livremente, limpar com facilidade e substituir sem grande dispndio.


Com bom gosto, podeis tornar um lar simples atrativo e aprazvel,
se a residirem o amor e o contentamento.
A felicidade no se encontra em exibio vazia. Quanto mais
simples a ordem de uma casa bem organizada, mais feliz ser o lar.
[...] No se requer um ambiente custoso e um mobilirio de alto
preo para tornar contentes e felizes os filhos no lar, mas necessrio
que os pais lhes dediquem terno amor e cuidadosa ateno. O
Lar Adventista, 150, 154, 155.
Sempre estais na obrigao diante de Deus de ser modelos de
correo no lar. Lembrai-vos de que no Cu no h desordem, e que
vosso lar deve ser um Cu aqui embaixo. Lembrai-vos de que ao
fazerdes fielmente dia a dia as pequenas coisas que devem ser feitas
no lar, sois colaboradores de Deus, aperfeioando um carter cristo.
Tende em mente, pais, que estais trabalhando para a salvao
de vossos filhos. Se vossos hbitos forem corretos, se revelardes
correo e ordem, virtude e justia, santificao do corpo, da alma
e do esprito, correspondereis s palavras do Redentor: Vs sois a
[153] luz do mundo. Mateus 5:14. [...]
Ensinai cedo s crianas a cuidarem da roupa. Tenham elas um
lugar para pr as coisas e sejam ensinadas a dobrar cuidadosamente
cada artigo e p-lo em seu lugar. Se no podeis ao menos ter uma
cmoda barata, usai um caixote de madeira, arrumando-o com prateleiras e cobrindo-o com algum pano vivo e estampado. Essa obra
de ensinar esmero e ordem tomar um pouco de tempo cada dia,
mas recompensar no futuro de vossos filhos, e no fim poupar-vos-
muito tempo e cuidado. Orientao da Criana, 110, 111.
Alguns pais permitem aos filhos serem destruidores, usar como
brinquedo coisas que eles no tm o direito de tocar. Deve-se ensinar s crianas que elas no devem mexer nas coisas que pertencem
aos outros. Para o conforto e felicidade da famlia, devem aprender a observar as regras de propriedade. As crianas no so mais
felizes quando se lhes permite pegar em tudo que vem. Se no
forem ensinadas a ser cuidadosas, crescero com traos de carter
desagradveis e destruidores.
No deis s crianas brinquedos que facilmente se quebrem.
Fazer isso corresponde a dar lies de destruio. Tenham elas
alguns brinquedos, e que sejam fortes e durveis. Tais sugestes,

O lar cristo

clxxxv

por pequenas que possam parecer, significam muito na educao da


[154]
criana. Orientao da Criana, 101, 102.

Captulo 26 Influncia espiritual no lar


Podemos ter a salvao de Deus em nossa famlia; mas devemos
para isso crer, por ela viver, e ter uma contnua e persistente f e
confiana em Deus. [...] A restrio que a Palavra de Deus nos impe
visa nosso prprio interesse. Aumenta a felicidade de nossa famlia
e a de todos os que nos cercam. Refina-nos o gosto, santifica-nos
o juzo e traz paz de esprito, e, afinal, a vida eterna. [...] Os anjos
ministradores de Deus demorar-se-o em nossa habitao, e com
alegria levaro ao Cu as novas de nosso avano na vida divina, e o
anjo relator far um relatrio alegre e feliz.
O Esprito de Cristo ser uma influncia permanente na vida
do lar. Se os homens e mulheres abrirem o corao influncia
celestial da verdade e do amor, esses princpios novamente brotaro
como correntes no deserto, a tudo refrescando e fazendo com que a
frescura aparea onde agora h aridez e escassez. Orientao da
Criana, 484.
A negligncia do dever de educar os filhos e cultivar a piedade
na famlia completamente desagradvel a Deus. Se um de seus
filhos estivesse em risco iminente de afogar-se, que alvoroo isso
determinaria! Quantos esforos se empenhariam, quanta prece se
faria e que atividade se desenvolveria, a fim de salvar-lhe a vida!
Mas a esto seus filhos, sem Cristo e sem a salvao. possvel
que, pela sua rispidez e falta de educao, sejam at uma vergonha
para a causa adventista. Esto em risco de se perderem, vivendo sem
esperana e sem Deus no mundo, e vocs continuam descuidosos e
indiferentes. [...]
Satans faz esforos para afastar os homens de Deus, e sempre bem-sucedido nesse propsito quando consegue absorver a sua
ateno de modo que no tomem tempo para ler a Bblia, orar particularmente e oferecer seus sacrifcios de aes de graa e louvor de
manh e tarde sobre o altar de famlia. Quo poucos reconhecem
as estratgias do arquienganador! Quantos lhe ignoram as tramas!
Testimonies for the Church 5:424, 426.
clxxxvi

Influncia espiritual no lar

clxxxvii

O culto matutino e o vespertino Pais e mes: Cada manh e


noite, renam os filhos ao redor de si, e com humilde petio elevem
a Deus o corao, suplicando-Lhe auxlio. Seus queridos acham-se
expostos tentao. Contratempos dirios atravessam o caminho
dos jovens e idosos. Os que quiserem viver vida paciente, amorosa [155]
e alegre, precisam orar. S recebendo auxlio constante de Deus,
poderemos alcanar a vitria sobre o prprio eu. Testimonies for
the Church 7:44.
Se j houve tempo em que toda casa deveria ser uma casa de
orao, agora esse tempo. Prevalecem a incredulidade e o ceticismo. Predomina a iniqidade. A corrupo penetra nas correntes
vitais da alma, e irrompe na vida a rebelio contra Deus. Escravas
do pecado, as faculdades morais esto sob a tirania de Satans. A
alma torna-se o joguete de suas tentaes; e a menos que se estenda
um brao poderoso para o salvar, o homem passa a ser dirigido pelo
arqui-rebelde.
Contudo, neste tempo de terrvel perigo, alguns que professam
ser cristos no celebram culto domstico. No honram a Deus no
lar; no ensinam os filhos a am-Lo e tem-Lo. Muitos se afastaram
tanto dEle que se sentem sob condenao ao dEle se aproximar. No
podem chegar-se com confiana ao trono da graa (Hebreus 4:16),
levantando mos santas, sem ira nem contenda. 1 Timteo 2:8.
No desfrutam viva comunho com Deus. Tm a forma de piedade,
sem o poder.
A idia de que a orao no seja essencial uma das mais
bem-sucedidas armadilhas de Satans para destruir almas. Orao
comunho com Deus, a Fonte da sabedoria, o manancial de poder,
paz e felicidade. Jesus orava ao Pai com grande clamor e lgrimas.
Hebreus 5:7. Paulo exorta os crentes a orarem sem cessar (1
Tessalonicenses 5:17), fazendo em tudo conhecidos os seus pedidos
a Deus, em oraes e splicas, com aes de graas. Orai uns pelos
outros, diz Tiago; a orao feita por um justo pode muito em seus
efeitos. Tiago 5:16.
Pela sincera e fervorosa orao devem os pais construir um muro
em torno dos filhos. Devem suplicar, com plena f, que Deus entre
eles habite, e santos anjos os guardem, a eles e aos filhos, do poder
cruel de Satans.

clxxxviii

Conselhos para a Igreja

Em cada famlia deve haver um tempo determinado para os


cultos matutino e vespertino. Quo apropriado reunirem os pais
em redor de si aos filhos, antes de quebrar o jejum, agradecer ao Pai
celestial Sua proteo durante a noite e pedir-Lhe auxlio, guia e
proteo para o dia! Quo adequado, tambm, em chegando a noite,
reunirem-se uma vez mais em Sua presena, pais e filhos, para
agradecer as bnos do dia findo! [...]
Cada manh, consagrem-se a Deus, juntamente com seus filhos.
No faam clculos para meses ou anos; eles no lhes pertencem.
Um curto dia o que lhes dado. Como se fosse esse seu ltimo dia
na Terra, trabalhem para o Mestre durante as suas horas. Deponham
perante Deus todos os planos, para serem executados ou rejeitados,
conforme o indique a Sua providncia. Aceitem os Seus planos,
mesmo quando sua aceitao exija a renncia de projetos acariciados.
Assim a vida ser moldada cada vez mais segundo o modelo divino; e
a paz de Deus, que excede todo o entendimento, guardar os vossos
coraes e os vossos sentimentos em Cristo Jesus. Filipenses 4:7.
[156] Testimonies for the Church 7:42-44.
O pai e, em sua ausncia, a me, deve dirigir o culto, buscando um
trecho das Escrituras que seja interessante e de fcil compreenso.
Convm que o culto seja breve. Se for lido um captulo extenso e
feita uma orao longa, o culto torna-se cansativo e, ao terminar, temse sensao de alvio. Deus desonrado quando a hora da adorao
se torna inspida e enfadonha, quando to tediosa, to destituda
de interesse que as crianas lhe tm horror.
Pais e mes, tornem a hora do culto intensamente interessante.
No h razo para que essa hora no deva ser a mais agradvel e
jubilosa do dia. Com um pouco de preparo, ser possvel torn-la
cheia de interesse e proveito. De tempos a tempos, deve ser introduzida alguma mudana. Podem-se formular perguntas sobre a poro
lida e fazer algumas adequadas e oportunas observaes. Pode-se
cantar um hino de louvor. A orao feita deve ser breve e concisa.
Com palavras simples e fervorosas, a pessoa que faz a orao louve a
Deus por Sua bondade e pea-Lhe auxlio. Tomem parte as crianas
na leitura e na orao, quando o permitirem as circunstncias.
A eternidade revelar quanto bem resultou desses perodos de
[157] orao. Testimonies for the Church 7:43, 44.

Captulo 27 Economia no lar


O Senhor gostaria que Seu povo fosse previdente e cuidadoso.
Gostaria que praticassem a economia em tudo, e nada desperdiassem. O Lar Adventista, 383.
Deves procurar saber quando poupar e quando gastar. No podemos ser seguidores de Cristo a menos que neguemos o eu e exaltemos a cruz. Devemos pagar honesta e pontualmente; pega os pontos
cados; conserta o fio corrido e sabe exatamente o que pode ser
chamado propriamente teu. Deves cortar todos pequenos valores
gastos para a satisfao prpria. Deves anotar o que usado simplesmente para satisfazer o gosto e cultivar um apetite pervertido,
epicurista. O dinheiro gasto em guloseimas inteis pode ser usado
para acrescentar confortos e utilidades substanciais a teu lar. No
deves ser avarento, mas honesto contigo mesmo e com teus irmos.
A avareza um abuso das beneficncias de Deus. O esbanjamento
tambm um abuso. Os pequenos desperdcios que julgas indignos
de considerar entram no cmputo final. [...]
Quando fordes tentados a gastar dinheiro em bugigangas, deveis
lembrar a abnegao e o sacrifcio de Cristo para salvar o homem
cado. Nossos filhos devem ser ensinados a praticar abnegao e
domnio prprio. A razo por que tantos pastores sentem que tm
muitas dificuldades financeiras que no contm os seus gostos, apetites e inclinaes. A razo por que muitos homens vo a bancarrota,
e desonestamente se apropriam do alheio, que procuram satisfazer
aos gostos extravagantes da esposa e dos filhos. Quo cuidadosos
deviam ser os pais e mes em ensinar aos filhos a economia por
preceito e exemplo! [...]
No a melhor coisa aparentar ser ricos, ou algo acima do que somos na verdade: humildes seguidores do manso e humilde Salvador.
No nos devemos sentir perturbados se nossos vizinhos constroem
suas casas e as mobiliam de tal forma que no somos autorizados a
acompanhar. Como ser que Jesus considera nossa proviso egosta
para a satisfao do apetite, para deleitar nossos hspedes ou para
clxxxix

cxc

Conselhos para a Igreja

satisfazer nossa prpria inclinao! Torna-se um lao para ns procurarmos fazer ostentao ou permitir a nossos filhos, que esto
sob nosso domnio, que o faam. O Lar Adventista, 379, 380,
382-384.
Coisa alguma que possa ser utilizada deve ser lanada fora. Isso
exigir sabedoria, premeditao e cuidado constante. Foi-me apre[158] sentado que a incapacidade para economizar nas coisas pequenas
uma das razes de muitas famlias sofrerem a falta das coisas
necessrias da vida. Orientao da Criana, 135.
A ningum fiqueis devendo coisa alguma Muitas famlias so pobres porque gastam o dinheiro logo que o recebem. [...]
Gastar e usar o dinheiro para qualquer fim, antes que o mesmo
seja ganho, uma armadilha. O Lar Adventista, 392.
O mundo tem direito de esperar estrita integridade dos que professam ser cristos. Pela indiferena de um homem quanto a pagar
suas justas dvidas, todo o nosso povo est em risco de ser considerado indigno de confiana. [...]
Os que tm qualquer pretenso piedade, devem adornar a doutrina que professam, e no dar ocasio de que a verdade seja ultrajada
em virtude de seu procedimento precipitado. A ningum devais
coisa alguma (Romanos 13:8), diz o apstolo. Testimonies for
the Church 5:179, 181.
Muitos, muitssimos, no se tm educado o bastante para manter suas despesas nos limites de seus rendimentos. No aprendem
a ajustar-se a circunstncias, e tomam e tornam a tomar emprstimos, sobrecarregando-se de dbitos, e conseqentemente ficam
desencorajados. [...]
Deveis considerar que uma pessoa no deve dirigir seus negcios
de molde a incorrer em dvida. [...] Quando algum se envolve com
dvidas, caiu na rede que Satans prepara para as almas. [...]
Decida nunca incorrer em outro dbito. Nega-te mil e uma coisas
antes de entrar em outra dvida. Essa tem sido a maldio de tua
vida: entrar em dvida. Evita-a, como evitarias a varola. O Lar
Adventista, 374, 392, 393.
Cortar o essencial no economia Deus no honrado
quando o corpo negligenciado ou maltratado, ficando assim incapacitado para Seu servio. Cuidar do corpo, proporcionando-lhe
comida saborosa e revigorante, um dos principais deveres dos pais

Economia no lar

cxci

de famlia. muito melhor usar roupas e moblia menos caras do


que restringir a proviso de alimento.
Alguns chefes de casa poupam na mesa da famlia a fim de
proporcionar dispendiosa hospedagem s visitas. Isso no sbio.
Deve haver maior simplicidade na hospedagem. D-se primeiro
ateno s necessidades da famlia.
Uma economia destituda de sabedoria e os costumes artificiais
impedem o exerccio da hospitalidade onde necessria e quando
seria uma bno. A quantidade regular de alimento deve ser de
maneira que se possa receber de boa vontade o inesperado hspede,
sem sobrecarga para a dona-de-casa, com preparativos extras. A
Cincia do Bom Viver, 322, 323.
Economia no significa mesquinhez, mas prudente dispndio de
recursos, porque h grande obra a ser feita. [...]
Deus no requer que Seu povo se prive do que realmente
necessrio a sua sade e conforto, mas no aprova a dissipao,
[159]
extravagncia e exibicionismo. O Lar Adventista, 378, 379.
Os pais tm o dever de ensinar a seus filhos Ensinai a
vossos filhos que Deus tem reivindicaes sobre todas as suas posses
e que nada jamais as poder cancelar. Tudo que tm lhes pertence
apenas em confiana; para provar se sero obedientes. O dinheiro
um tesouro necessrio; no seja ele dissipado com os que dele no
necessitam. Algum necessita de vossas ddivas voluntrias. [...]
Se tiverdes hbitos extravagantes, extirpai-os da vida o mais breve
possvel. A menos que o faais, estareis falidos para a eternidade.
Orientao da Criana, 134.
A natural inclinao da juventude nesta poca negligenciar e
desprezar a economia, e confundi-la com a avareza e a mesquinhez.
Mas a economia coerente com os pontos de vista e sentimentos
mais francos e liberais; no pode haver verdadeira generosidade
onde ela no praticada. Ningum deve pensar que o rebaixa estudar
economia e os melhores meios de tomar cuidado com as migalhas.
Testimonies for the Church 5:400.
Que se ensine cada jovem e criana no simplesmente a resolver
problemas imaginrios, mas fazer com preciso as contas de seus
prprios ganhos e gastos. Que aprendam o devido uso do dinheiro,
usando-o. Quer seja suprido por seus pais, quer seja ganho por eles
mesmos, aprendam os moos e as moas a escolher e comprar sua

cxcii

Conselhos para a Igreja

prpria roupa, seus livros e outras coisas necessrias; e fazendo


um registro de suas despesas aprendero, como no o fariam de
qualquer outra maneira, o valor e o uso do dinheiro. Conselhos
Sobre Mordomia, 294.
H o que se pode chamar ajuda insensata dada a nossos filhos.
Os que fazem por conta prpria o curso de estudos apreciam suas
vantagens mais do que os que o fazem s expensas de outrem, pois
sabem quanto lhes custa. No devemos conduzir nossos filhos at
que se tornem uma carga intil.
Os pais compreendem mal seu dever quando voluntariamente
do dinheiro a qualquer jovem que tem fora fsica para entrar num
curso de estudos e tornar-se um pastor ou um mdico, antes que tenha
tido experincia em trabalho esforado e til. O Lar Adventista,
387.
Hbitos de condescendncia egosta, ou falta de tino e habilidade
da parte da esposa e me, podem ser uma causa constante de escassez
de fundos; e todavia essa me talvez julgue estar fazendo o melhor
que pode, pois nunca foi ensinada a restringir suas necessidades
e de seus filhos, e nunca adquiriu habilidade e tino nos negcios
domsticos. Da, uma famlia pode requerer para sua manuteno
duas vezes tanto quanto bastaria para outra do mesmo tamanho. [...]
O Senhor foi servido apresentar perante mim os males que resultam dos hbitos de prodigalidade, a fim de que eu pudesse admoestar
os pais a que ensinem a seus filhos a estrita economia. Ensinai-lhes
que o dinheiro gasto naquilo de que no necessitam desviado de
seu uso legtimo. O Lar Adventista, 374, 375.
Conselhos sobre o uso do dinheiro Todos devem aprender
a tomar notas de suas despesas. Alguns o negligenciam como no
[160] sendo coisa essencial; um erro, porm. Todas as despesas devem
ser anotadas com exatido. [...]
Poderias ter hoje um capital para usar em caso de emergncia e
ajudar a causa de Deus, se tivesses economizado como devias. Cada
semana uma parte de teu salrio deve ser reservado e de maneira
alguma tocado, salvo no caso de real necessidade para devolver ao
Doador como oferta a Deus. [...]
Os recursos que tens conseguido no tm sido sbia e economicamente gastos, de maneira a deixar margem para, no caso de vires a
ficar doente, no ficar tua famlia privada dos meios que trazes para

Economia no lar

cxciii

o seu sustento. Tua famlia deve ter algo de que lanar mo no caso
de seres levado a situao de dificuldades. O Lar Adventista, 374,
395, 396.
Deveis ajudar-vos mutuamente. No consideres uma virtude
amarrar bem amarrado o cordo da bolsa, recusando dar dinheiro a
tua esposa.
Deves conceder a tua esposa certa soma semanalmente e deixla empregar esse dinheiro como bem entender. No lhe tens dado
oportunidade de exercer o seu tato ou gosto, porque no tens uma
idia exata da posio que uma esposa deve ocupar. Tua esposa tem
um esprito excelente e bem equilibrado.
D a tua esposa uma parte do dinheiro que recebes. Permite que
ela tenha esta parte como sua, e deixa-a us-la como desejar. Devia
ter-lhe sido permitido usar os recursos que ganhou como melhor
parecesse ao seu juzo. Se ela tivesse tido certa soma para usar como
lhe parecesse bem, sem ser criticada, grande peso teria sido tirado
[161]
de sua mente. O Lar Adventista, 378.

Captulo 28 Atividades familiares nos feriados e


aniversrios
Vi que nossos feriados no devem ser despendidos da maneira
como o faz o mundo, embora no devam ser ignorados, pois isto causar insatisfao a nossos filhos. Nessas ocasies em que h o perigo
de nossos filhos serem expostos a ms influncias e se corromperem
pelos prazeres e atraes do mundo, estudem os pais alguma coisa
que possa tomar o lugar de divertimentos mais perigosos. Dai a
entender a vossos filhos que tendes em vista o seu bem e felicidade.
Pela observncia dos feriados tem o povo, tanto do mundo como
das igrejas, sido educado na crena de que esses dias de indolncia
so essenciais para a sade e a felicidade, mas os resultados revelam
que esto repletos de males.
Temos procurado ardentemente tornar os feriados to interessantes quanto possvel a nossas crianas e jovens conquanto mudando
esta ordem de coisas. Nosso objetivo tem sido conserv-los afastados
das cenas de entretenimento entre os incrdulos.
Findo um dia de busca de prazer, onde est a satisfao da pessoa? Como obreiros cristos, a quem ajudaram no sentido de uma
vida melhor, mais alta e mais pura? Que veriam se pudessem olhar
o registro escrito pelo anjo? Um dia perdido! Para sua prpria alma
um dia perdido, um dia perdido no servio de Cristo, porque nenhum bem foi realizado. Eles podem ter outros dias, mas jamais
esse dia passado em conversa tola e vulgar, entre rapazes e moas e
vice-versa.
Nunca mais essas mesmas oportunidades se oferecero de novo.
Melhor teriam eles feito se se tivessem dedicado ao mais duro trabalho nesse feriado. No fizeram de seu feriado uso correto, e ele
passou para a eternidade para confrontar-se com eles no juzo como
um dia mal gasto. O Lar Adventista, 472, 473.
A causa de Deus em primeiro lugar No seria correto de
nossa parte observar feriados para Deus, quando poderamos reviver
em nosso esprito a lembrana de Seu trato conosco? No estaria
cxciv

Atividades familiares nos feriados e aniversrios

cxcv

correto considerar Suas bnos passadas, lembrar as impressivas


advertncias que nos tm chegado alma, para que no esqueamos
a Deus?
O mundo tem muitos feriados, e os homens ficam absorvidos
com esportes, corridas de cavalos, jogos de azar, fumo e bebida. [162]
[...] No deveria o povo de Deus ter mais freqentemente santas
convocaes em que agradecer a Deus Suas preciosas bnos?
Necessitamos na igreja de homens que tenham habilidade para
desenvolver o setor de organizar e prover trabalho prtico a rapazes e moas no sentido de aliviar as necessidades da humanidade
e trabalhar pela salvao da alma de homens, mulheres, jovens e
crianas. No ser possvel a todos dar tempo integral obra em
virtude do trabalho que precisam fazer para ganhar o seu sustento
dirio. Todavia esses dispem de seus feriados e ocasies que podem devotar a trabalho cristo e a fazer o bem desta maneira se no
podem dar muito de seus meios.
Quando tiverdes um feriado, tornai-o um dia agradvel e feliz
para as crianas, fazendo-o agradvel tambm para os pobres e
atribulados. No permitais que o dia passe sem que leveis palavras e
ofertas de gratido a Jesus. O Lar Adventista, 475, 476.
Aniversrios: ocasies para louvar a Deus Na organizao
judaica era feita uma oferta a Deus por ocasio do nascimento de
filhos, oferta pelo prprio Deus determinada. Agora vemos os pais
fazendo esforos especiais para dar presentes aos filhos em seu
aniversrio; fazem disto uma ocasio para honrar a criana, como
se a honra fosse devida ao ser humano. Satans tem encontrado sua
oportunidade nestas coisas; ele tem desviado as preocupaes e os
presentes para os seres humanos; assim os pensamentos das crianas
se demoram nelas mesmas, como se se devessem tornar o objeto de
especial favor. [...]
Por ocasio de aniversrios devem os filhos ser ensinados que
tm motivo para agradecer a Deus por Sua amorvel bondade em
lhes haver preservado a vida por mais um ano. Preciosas lies
podem assim ser dadas. Pela vida, sade, alimento e vesturio, no
menos que pela vida eterna, somos devedores ao Doador de todas
as bnos; e deve-se reconhecer a Deus os Seus dons e apresentar
nossas ofertas de gratido ao nosso maior benfeitor. Essas ofertas
natalcias so reconhecidas pelo Cu.

cxcvi

Conselhos para a Igreja

Ensinai-lhes a recapitular o passado ano de vida, de modo a


considerar se se alegraro em enfrentar esse registro tal como se
encontra nos livros do Cu. Encorajai neles pensamentos srios,
se sua conduta, palavras e obras so de molde a agradar a Deus.
Tm eles procurado tornar a vida mais semelhante de Jesus, bela
e amvel vista de Deus? Ensinai-lhes o conhecimento do Senhor,
Seus caminhos e preceitos.
Tenho dito a minha famlia e meus amigos: meu desejo que
ningum me d presentes de aniversrio ou de Natal, a no ser com a
permisso de transferi-los ao tesouro do Senhor, para serem usados
[163] no estabelecimento de Misses. O Lar Adventista, 473, 474.

Captulo 29 Recreao adequada


Os cristos podem ter fontes de felicidade a sua disposio,
podendo discernir com infalvel exatido quais sejam os prazeres
lcitos e legtimos. Podem desfrutar daquelas recreaes que no
prejudiquem a mente ou rebaixem a alma, as que no tragam desapontamento nem deixem uma influncia desoladora que venha
mais tarde a destruir o respeito prprio ou a impedir o caminho da
prestatividade. Se podem conservar consigo a Jesus e manter um
esprito de orao esto perfeitamente a salvo.
Toda diverso em que vos puderdes empenhar pedindo sobre ela,
com f, a bno de Deus, no ser perigosa. Mas todo divertimento
que vos torna inaptos para a orao particular, para a devoo no
altar da orao, ou para tomar parte nas reunies de orao, no
seguro, mas perigoso.
Somos daquela classe que cr ser nosso privilgio em cada dia
de nossa vida glorificar a Deus na Terra; que no devemos viver
neste mundo meramente para a nossa prpria diverso, para meramente agradar-nos a ns mesmos. Aqui nos achamos para beneficiar
a humanidade, e ser uma bno para a sociedade; e se permitimos a
mente soltar-se naquela corrente inferior em que giram os pensamentos dos que buscam simplesmente vaidade e extravagncia, como
podemos ser um benefcio a nossa raa, a nossa gerao? Como ser
uma bno sociedade em volta de ns? No podemos inocentemente condescender com qualquer diverso que nos inabilite ao
mais fiel desempenho dos deveres usuais. [...]
H muitas coisas que so boas em si mesmas, mas que pervertidas por Satans, provam-se um lao para os desprevenidos. O
Lar Adventista, 513, 514.
Mas necessrio haver grande temperana nas diverses, bem
como em qualquer outra ocupao. E o carter desses entretenimentos deve ser cuidadosa e cabalmente considerado. Todo jovem deve
perguntar-se a si mesmo: Que efeito tero essas diverses na sade
fsica, mental e moral? Ficar meu esprito to absorvido que me
cxcvii

cxcviii

Conselhos para a Igreja

esquea de Deus? Deixarei de ter em mente a Sua glria? O Lar


Adventista, 512.
privilgio e dever dos cristos procurar refrigerar o esprito
e revigorar o corpo mediante inocente recreao, com o intuito de
empregar as energias fsicas e mentais para a glria de Deus. Nossas
recreaes no devem ser cenas de insensata alegria, tomando a
forma de uma insensatez. Podemos dirigi-las de maneira a beneficiar
[164] e elevar aqueles com quem nos associamos, habilitando-nos melhor,
a ns e a eles, para atender com mais xito aos deveres que sobre
ns recaem como cristos. [...]
O tempo despendido em exerccios fsicos no perdido. [...] O
exerccio proporcional de todos os rgos e faculdades do corpo
essencial para o melhor trabalho de cada um. Quando o crebro est
constantemente sobrecarregado enquanto os outros rgos da estrutura viva ficam inativos, h uma perda de fora, tanto fsica como
mental. O sistema fsico lesado em seu tono saudvel, a mente
perde seu frescor e vigor, e o resultado uma agitao mrbida. [...]
Os que se acham empenhados em estudo, devem ter folga. A
mente no deve estar continuamente submetida a uma intensa atividade, pois o delicado maquinismo mental vem a gastar-se. O corpo,
da mesma maneira que a mente, precisa de exerccio. O Lar
Adventista, 493-495.
Recreao que pode ser aproveitada tanto pelo rico quanto
pelo pobre No se podem tornar os jovens to quietos e srios
como as pessoas de idade; a criana to sbria como o pai. Conquanto as diverses pecaminosas sejam condenadas, como devem
ser, provejam os pais, os professores ou pessoas delas encarregadas,
no lugar das mesmas, prazeres inocentes, que no mancham nem
corrompem a moral. No reprimam os jovens a rgidas exigncias
e restries que os induzam a sentir-se oprimidos, e a infringi-las,
precipitando-se em caminhos de loucura e destruio. Com mo
firme, bondosa e considerada, mantende as rdeas do governo, guiando e regendo-lhes o esprito e desgnios, no obstante com tanta
brandura, tanta sabedoria e amor que eles reconheam ainda terdes
em vista seu mximo bem. Conselhos aos Professores, Pais e
Estudantes, 335.
H modalidades de recreao grandemente benficas tanto para
a mente como para o corpo. A mente esclarecida e perspicaz encon-

Recreao adequada

cxcix

trar abundantes meios de entretenimentos e diverso nas fontes no


s inocentes, mas instrutivas. A recreao ao ar livre e a contemplao das obras de Deus na natureza sero do mais elevado benefcio.
Testimonies for the Church 4:653.
Nenhuma recreao apenas proveitosa a si mesmos se revelar
uma bno to grande s crianas e jovens, como a que os faz teis
aos outros. Entusiastas e impressionveis por natureza, so prontos
a corresponder sugesto. Educao, 212.
Deus proveu para cada qual prazeres que podem ser desfrutados
por pobres e ricos igualmente: o prazer que se encontra em cultivar
a pureza de pensamentos e a ao abnegada, o prazer que provm
de falar palavras de simpatia e praticar atos de bondade. Dos que
executam esse servio, irradia a luz de Cristo para iluminar vidas
obscurecidas por muitas mgoas. Testimonies for the Church
9:57.
H quantidades de coisas necessrias e teis para se fazer em
nosso mundo que tornariam o exerccio de entretenimento quase
inteiramente desnecessrio. Crebro, ossos e msculos adquiriro [165]
solidez e fora quando usados com propsito, em fazer o bem, em
pensar com aplicao e imaginar planos que os levaro ao desenvolvimento das faculdades do intelecto e da fora dos rgos fsicos, os
quais levaro ao uso prtico dos talentos dados por Deus com que
podero glorific-Lo. O Lar Adventista, 509.
No condeno o simples exerccio de brincar com uma bola; mas
isto, mesmo em sua simplicidade, pode ser levado ao excesso.
Preocupam-me muito sempre os resultados quase inevitveis
que vm na esteira dessa recreao. Eles levam a um gasto de meios
que deviam ser aplicados em levar a luz da verdade s almas que
esto perecendo sem Cristo. Divertimentos e gasto de meios para
satisfao prpria, que levam passo a passo glorificao do eu, bem
como o treinamento nesses jogos para obteno de prazer produzem
amor e paixo pelas coisas que no favorecem o aperfeioamento
do carter cristo. O Lar Adventista, 499.
Amizades e hbitos corretos Os jovens que so colocados
noutro convvio, podem fazer dele uma bno ou maldio. Podem edificar, abenoar e fortalecer uns aos outros, melhorando em
conduta, disposio e conhecimento; ou ao permitir se tornarem

cc

Conselhos para a Igreja

descuidosos e infiis, podero apenas exercer influncia desmoralizadora.


Jesus ser o ajudador de todos que depositam a sua confiana
nEle. Aqueles que esto ligados a Cristo tm felicidade sua disposio. Seguem o caminho onde o seu Salvador conduz, por Sua
causa crucificam o eu, com as afeies e concupiscncias. Essas
pessoas edificaram suas esperanas em Cristo, e as tempestades da
Terra so impotentes para arrebat-las do fundamento seguro.
Depende de vocs, jovens moos e moas, se tornarem pessoas
de confiana, integridade e verdadeira utilidade. Devem estar prontos
e resolutos para assumirem posio pelo que correto, sob todas as
circunstncias. No podemos levar nossos hbitos errados conosco
para o Cu, e a menos que os venamos aqui, ele nos fecharo a
habitao dos justos. Os hbitos maus, quando encontram oposio,
oferecem a mais vigorosa resistncia; mas se a luta mantida com
energia e perseverana, eles podem ser vencidos.
A fim de formar hbitos corretos, devemos buscar a companhia
de pessoas de moral ntegra e influncia religiosa. Testimonies
for the Church 4:655.
Fosse a juventude persuadida a associar-se com os puros, os
sensatos e amveis, muito salutar seria o efeito. Caso se escolham
companheiros que temam ao Senhor, a influncia induzir verdade,
ao dever, santidade. Uma vida verdadeiramente crist uma fora
para o bem. Por outro lado, porm, os que se associam com homens
e mulheres de moral duvidosa, ou de maus costumes e princpios,
dentro em breve estaro andando nos mesmos caminhos. As tendn[166] cias do corao natural so descendentes. Os que convivem com os
cticos tornar-se-o em breve cticos tambm; os que preferem a
companhia dos vis, com certeza tornar-se-o vis por sua vez. Andar no conselho dos mpios o primeiro passo para deter-se no
caminho dos pecadores e sentar-se na roda dos escarnecedores.
Salmos 1:1.
Ora, todos os que quiserem formar um carter reto, escolham
companheiros de uma sria e refletida disposio de esprito, e que
tenham inclinao religiosa. Os que fizeram as contas, e desejam
construir para a eternidade, devem pr bom material nessa construo. Se aceitam vigas apodrecidas, se se contentam com as deficincias do carter, o edifcio est condenado runa. Cuidem todos

Recreao adequada

cci

na maneira por que edificam. A tempestade da tentao se abater


sobre a casa, e a menos que ela esteja firme e fielmente construda,
no resistir prova.
O bom nome mais precioso do que o ouro. H da parte dos
jovens a tendncia de se associarem com outros de esprito e moral
inferiores. Que satisfao real pode uma pessoa jovem esperar da
voluntria ligao com outras de baixa norma nas idias, nos sentimentos e na conduta? Alguns tm gostos corrompidos e hbitos
depravados, e todos quantos buscam tais companheiros seguir-lheso o exemplo. Testimonies for the Church 4:587, 588.
Talvez no vejais nenhum perigo real em dar o primeiro passo na
frivolidade e na busca do prazer, e penseis que quando vos aprouver
mudar de atitude, sereis capazes de proceder corretamente com
tanta facilidade como antes de vos entregardes ao mal. Engano.
Pela escolha de maus companheiros, muitos tm sido passo a passo
desviados do caminho da virtude aos abismos da desobedincia e
do desregramento em que, outrora, haveriam julgado impossvel
imergir. Conselhos aos Professores, Pais e Estudantes, 224.
No penseis que Deus deseja que nos abstenhamos de tudo que
para nossa felicidade aqui. Tudo que Ele requer de ns que
deixemos aquilo que no para nosso bem. O Lar Adventista,
502.
Repouso absoluto e divertimento Os rapazes devem
lembrar-se de que so responsveis por todos os privilgios que
tm frudo, pelo aproveitamento do tempo, e pelo devido emprego
de suas aptides. Talvez indaguem: No teremos nenhum divertimento ou recreao? Havemos de trabalhar, trabalhar, trabalhar sem
variao? Conselhos aos Professores, Pais e Estudantes, 337.
Uma mudana no trabalho fsico que severamente esteja sobrecarregando as foras pode ser muito necessria por algum tempo, a
fim de que possam de novo empenhar-se no trabalho, aplicando o
vigor com maior sucesso. Mas repouso total pode no ser necessrio,
nem mesmo ser seguido dos melhores resultados no que respeita
fora fsica. Eles no necessitam, mesmo quando esgotados com
uma determinada espcie de trabalho, desperdiar seus preciosos
momentos. Devem procurar fazer ento alguma coisa no to cansativa, mas que seja uma bno a sua me e irms. Aliviando-lhes
os cuidados por tomar sobre si os mais duros encargos que elas [167]

ccii

Conselhos para a Igreja

tm de levar, podem eles encontrar aquele divertimento que brota


do princpio e que lhes proporcionar a verdadeira felicidade. Seu
tempo no ser despendido em futilidades ou em condescendncia
egosta. Seu tempo pode ser sempre empregado com proveito, e eles
podem ser refrigerados com a variao, e no obstante estar remindo
o tempo, de maneira que cada momento produza bom resultado a
algum. Testimonies for the Church 3:223.
Muitos afirmam que necessrio para a preservao da sade
fsica dedicar-se a entretenimento egosta. certo que se requer
mudana para o melhor desenvolvimento do corpo, pois corpo e
mente so refrigerados e revigorados pela variao; mas este objetivo
no alcanado pela participao de entretenimentos tolos, com
negligncia dos deveres dirios que se requer os jovens realizem.
O Lar Adventista, 508.
Entre os mais perigosos lugares de diverses, acha-se o teatro.
Em vez de ser uma escola de moralidade e virtude, como muitas
vezes se pretende, um verdadeiro foco de imoralidade. Hbitos
viciosos e propenses pecaminosas so fortalecidos e confirmados
por esses entretenimentos. Canes baixas, gestos, expresses e atitudes licenciosos depravam a imaginao e rebaixam a moralidade.
Todo jovem que costuma assistir a essas exibies se corromper
em seus princpios. No h em nosso pas influncia mais poderosa
para envenenar a imaginao, destruir as impresses religiosas e
tirar o gosto pelos prazeres tranqilos e as realidades sbrias da vida,
do que as diverses teatrais. O amor a essas cenas aumenta a cada
condescendncia, assim como o desejo das bebidas alcolicas se
fortalece com seu uso. O nico caminho seguro abster-nos de ir
ao teatro, ao circo e a qualquer outro lugar de diverso duvidosa.
Conselhos aos Professores, Pais e Estudantes, 334, 335.
A dana de Davi em jbilo reverente, perante Deus, tem sido
citada pelos amantes dos prazeres para justificarem as danas modernas da moda; mas no h base para tal argumento. Em nosso tempo
a dana est associada com a extravagncia e as orgias noturnas. A
sade e a moral so sacrificadas ao prazer. Para os que freqentam
os bailes, Deus no objeto de meditao e reverncia; sentir-se-ia
estarem a orao e o cntico de louvor deslocados, na assemblia
deles. Esta prova deve ser decisiva. Diverses que tendem a enfraquecer o amor pelas coisas sagradas e diminuir nossa alegria no

Recreao adequada

cciii

servio de Deus, no devem ser procuradas por cristos. A msica e


dana, em jubiloso louvor a Deus, por ocasio da mudana da arca,
no tinham a mais plida semelhana com a dissipao da dana
moderna. A primeira tendia lembrana de Deus, e exaltava Seu
santo nome. A ltima um ardil de Satans para fazer os homens se
esquecerem de Deus e O desonrarem. Patriarcas e Profetas, 707.
Os jovens geralmente se conduzem como se as preciosas horas
da graa, enquanto a misria se estende, fossem um grande feriado e
eles tivessem sido postos no mundo meramente para entretenimento
prprio, para fruir uma contnua sucesso de incitamento. Satans
tem feito esforos especiais para induzi-los a buscar a felicidade em [168]
diverses mundanas, e justificar-se procurando mostrar que esses
divertimentos so inofensivos, inocentes, e mesmo importantes para
a conservao da sade. Testimonies for the Church 1:501.
Muitos esto avidamente participando de prazeres mundanos,
desmoralizantes, os quais a Palavra de Deus probe. Cortam assim
sua ligao com Deus e se enfileiram entre os amantes dos prazeres
do mundo. Os pecados que destruram os antediluvianos e as cidades
da plancie prevalecem hoje no meramente em terras pags, no
apenas entre os populares professos do cristianismo, mas mesmo
entre os que afirmam estar aguardando a vinda do Filho do homem.
Se Deus lhe apresentasse esses pecados como aparecem a Sua vista,
voc se encheria de vergonha e terror. Testimonies for the Church
5:218.
O desejo de agitao e aprazvel entretenimento uma tentao
e uma cilada ao povo de Deus, e especialmente aos jovens. Satans
est continuamente arranjando engodos com que desviar a mente da
solene obra de preparao para as cenas que se acham num prximo
futuro. Por intermdio dos mundanos, entretm uma constante estimulao a fim de induzir os imprudentes a se unirem aos prazeres
do mundo. Existem shows, conferncias e uma ilimitada variedade
de distraes destinadas a levar ao amor do mundo; e mediante esta
unio com ele a f enfraquecida. [...]
Deus no reconhece os caadores de prazer como Seus seguidores. Unicamente os abnegados, os que vivem uma vida de sobriedade,
humildade e santidade, so verdadeiros seguidores de Jesus. E esses
no podem encontrar alegria nas frvolas e vazias conversaes dos

cciv

Conselhos para a Igreja

amantes do mundo. Conselhos aos Professores, Pais e Estudantes,


325, 328.
Se verdadeiramente pertenceis a Cristo, tereis oportunidades de
testificar em Seu favor. Sereis convidados a ir a lugares de diverses,
e esta ser uma oportunidade que tereis de testificar de vosso Senhor.
Se fordes leais a Cristo ento, no procurareis encontrar desculpas
para no aceitar o convite, mas clara e modestamente declarareis que
sois filhos de Deus, e vossos princpios no vos permitiriam estar
num lugar, mesmo ocasional, onde no podeis convidar a presena
de vosso Senhor. O Lar Adventista, 519.
Entre as associaes dos seguidores de Cristo para recreao
crist e as reunies para divertimento e prazeres mundanos se notar
marcado contraste. Em vez de orao e meno de Cristo e de
coisas sagradas, se ouviro dos lbios dos mundanos risadas tolas
e conversao frvola. Sua inteno propiciar divertimento geral.
Sua diverso comea com estultcia e termina em futilidade. O
[169] Lar Adventista, 512.

Captulo 30 As portas que precisamos guardar


Todos devem vigiar os sentidos, do contrrio Satans alcanar
vitria sobre eles; pois essas so as avenidas da alma. Deves tornar-te
fiel sentinela de teus olhos, ouvidos e todos os sentidos, se quiseres
dominar a mente e impedir que vos e corruptos pensamentos te
manchem a alma. S o poder da graa pode realizar esta to desejvel
obra.
Satans e seus anjos esto ativos, criando uma espcie de paralisia dos sentidos, de modo a no serem ouvidas as admoestaes,
advertncias e repreenses, ou, se ouvidas, no terem efeito sobre o
corao, transformando a vida. O Lar Adventista, 401.
Satans no pode entrar na mente sem nosso consentimento
Deus tomou providncias para que no fssemos tentados acima
de nossa capacidade de resistir, mas que com cada tentao dar
tambm um meio de escape. Se vivemos inteiramente para Deus,
no permitiremos que a mente se demore em imaginaes egostas.
Se houver um meio qualquer pelo qual Satans possa alcanar
acesso mente, ele semear o seu joio e o far crescer at que redunde em farta colheita. Em caso algum pode Satans obter domnio
sobre os pensamentos, palavras e aes, a menos que voluntariamente lhe abramos a porta e o convidemos a entrar. Ele entrar
ento, lanando fora a boa semente semeada no corao e tornando
de nenhum efeito a verdade. [...]
perigoso deter-nos a considerar as vantagens que poderemos
colher em ceder s sugestes de Satans. O pecado resulta em desonra e runa para toda pessoa que com ele condescende; sua natureza, porm, de molde a cegar e iludir, e nos enganar com
lisonjeiras perspectivas. Caso nos aventuremos no terreno do inimigo, no temos nenhuma garantia de proteo contra o seu poder.
Cumpre-nos, no que de ns depender, cerrar toda entrada pela qual
ele possa encontrar acesso alma. [...]
Todo cristo deve manter-se em guarda continuamente, vigiando
cada entrada da alma por onde Satans possa ganhar acesso. Ele
ccv

ccvi

Conselhos para a Igreja

precisa orar pedindo auxlio divino e ao mesmo tempo resistir resolutamente a cada inclinao ao pecado. Mediante coragem, f,
[170] perseverante esforo, pode tornar-se um vitorioso. Mas lembre-se
de que para alcanar a vitria Cristo precisa habitar nele e ele em
Cristo. [...]
Devemos fazer todo o possvel para pormos a ns mesmos e a
nossos filhos em posio onde no vejamos a iniqidade que praticada no mundo. Devemos guardar cuidadosamente nossa capacidade
de ver e de ouvir, para que essas coisas ms no entrem em nossa
mente. [...] No procureis saber quo perto podeis andar beira do
precipcio e todavia estar seguros. Evitai a primeira aproximao
ao perigo. No se pode brincar com os interesses da alma. Vosso
capital vosso carter. Acariciai-o, como fareis a um ureo tesouro.
A pureza moral, o respeito prprio, o forte poder de resistncia,
tm de ser acariciados firme e constantemente. No deve haver um
nico afastamento da discrio; um ato de familiaridade, um deslize,
podem pr em perigo a alma, abrindo a porta da tentao, e tornar-se
[171] enfraquecido o poder de resistncia. O Lar Adventista, 402-404.

Captulo 31 A escolha da leitura


A educao no seno um preparo das faculdades fsicas,
intelectuais e espirituais para o melhor cumprimento de todos os
deveres da vida. Os poderes de resistncia, e a fora e atividade do
crebro so diminudos ou aumentados pela maneira por que so
empregados. A mente deve ser disciplinada de modo que todas as
suas energias sejam simetricamente desenvolvidas.
Muitos jovens so ansiosos por livros. Desejam ler tudo quanto
lhes seja possvel obter. Cuidem eles com o que lem bem como com
o que ouvem. Fui instruda quanto a se acharem eles no maior risco
de ser corrompidos por leitura imprpria. Satans tem mil modos de
desassossegar a mente dos jovens. No podem com segurana estar
nem um momento desapercebidos. Devem pr uma guarda sobre o
prprio esprito, a fim de no serem seduzidos pelas tentaes do
inimigo. Mensagens aos Jovens, 271.
A influncia da leitura nociva Satans sabe que, em alto
grau, o esprito afetado por aquilo de que se alimenta. Est tentando dirigir tanto os jovens como os de idade madura leitura
de romances, contos e outra literatura. Os leitores de tal literatura
tornam-se incapazes para os deveres que tm pela frente. Vivem
uma vida irreal, no sentindo desejo de buscar as Escrituras para se
alimentar do man celeste. A mente que necessita se robustecer
enfraquecida, perdendo o poder de estudar as grandes verdades relacionadas com a misso e obra de Cristo verdades que revigorariam
a mente, despertariam a imaginao, ateando um forte e fervoroso
desejo de vencer assim como Cristo venceu.
Pudesse grande parte dos livros publicados ser consumidos, e
seria detida uma praga que est efetuando uma terrvel obra sobre a
mente e o corao. Histrias de amor, frvolos e excitantes contos,
e mesmo a espcie de livros chamados de romances de fundo
moral obras em que o autor liga a sua histria uma lio moral
so uma maldio para os leitores. Talvez sejam entremeados
dos sentimentos religiosos em todo o romance, mas, na maioria dos
ccvii

ccviii

Conselhos para a Igreja

casos, Satans est apenas revestido das roupagens anglicas, as


mais eficazes para enganar e seduzir. Ningum est to firmado nos
justos princpios, ningum to seguro contra a tentao, que esteja a
[172] salvo lendo essas histrias.
Os leitores de fico esto condescendendo com um mal que
destri a espiritualidade, eclipsando a beleza da Pgina Sagrada.
Cria uma nociva estimulao, desperta a imaginao, incapacita a
mente para a utilidade, desvia o esprito da orao, tornando-o inapto
para qualquer exerccio espiritual.
Deus tem dotado muitos de nossos jovens com superiores aptides; mas demasiadas vezes tm eles enfraquecido suas faculdades,
confundido e debilitado a mente de tal maneira que, por anos, no
tm feito nenhum progresso na graa ou no conhecimento das razes de sua f, devido a sua pouco sbia escolha de leituras. Os
que esto aguardando a prxima vinda do Senhor, esperando aquela
maravilhosa transformao, quando isto que corruptvel se revista
da incorruptibilidade (1 Corntios 15:53) devem, neste tempo de
graa, encontrar-se num mais elevado plano de ao.
Meus queridos amigos jovens, interrogai vossa prpria experincia quanto influncia das histrias excitantes. Podeis vs, depois
de tal leitura, abrir a Bblia e ler com interesse a Palavra da vida?
No achais desinteressante o Livro de Deus? O encanto daquela
histria de amor vos domina a mente, destruindo-lhe o saudvel
tono, e tornando-vos impossvel fixar a ateno sobre as importantes
e solenes verdades que dizem respeito a vosso bem-estar eterno.
Rejeitai resolutamente toda leitura intil. Ela no vos fortalecer
a espiritualidade, mas introduzir na mente sentimentos que ho
de perverter a imaginao, fazendo com que penseis menos em
Jesus, demorando-vos menos em Suas preciosas lies. Mantende o
esprito livre de tudo quanto o poderia levar em uma errnea direo.
No o acumuleis de histrias inteis, que no comunicam nenhuma
fora s faculdades mentais. Os pensamentos so do mesmo carter
que o alimento provido ao esprito. Mensagens aos Jovens, 271273.
Leituras que destroem a espiritualidade Com a imensa
mar de material impresso a derramar-se constantemente do prelo,
adultos e jovens formam o hbito da leitura apressada e superficial,
e a mente perde a sua capacidade para um pensamento contnuo

A escolha da leitura

ccix

e vigoroso. Ademais, uma participao abundante das revistas e


livros que, semelhana das rs do Egito, se esto espalhando pela
Terra, no meramente coisa banal, ociosa e enervante, mas impura
e degradante. Seu efeito no consiste simplesmente em envenenar
e arruinar o esprito, mas tambm em corromper e destruir a alma.
Educao, 189, 190.
Na educao das crianas e dos jovens d-se agora importante
lugar aos contos de fadas, mitos e histrias fictcias. Usam-se nas
escolas livros desta natureza, e encontram-se tambm os mesmos
em muitos lares. Como podem pais cristos permitir que seus filhos
usem livros to cheios de mentiras? Quando as crianas pedem
a explicao de histrias to contrrias aos ensinos recebidos de
seus pais, a resposta que essas histrias no so verdadeiras; mas [173]
isso no dissipa os maus resultados do uso das mesmas. As idias
apresentadas nesses livros desencaminham as crianas. Comunicam
falsas idias da vida, suscitando e nutrindo o desejo pelo irreal. [...]
Nunca devem ser colocados nas mos da infncia e da juventude
livros que contenham uma perverso da verdade. No permitamos
que nossos filhos, no prprio processo de adquirir educao, recebam
idias que se demonstraro sementes de pecado. Conselhos aos
Professores, Pais e Estudantes, 384, 385.
Convidando eles as suas tentaes, no tm sabedoria para discernir nem fora para resisti-las. Com um poder fascinante, sedutor,
a incredulidade se apodera da mente. Conselhos aos Professores,
Pais e Estudantes, 135, 136.
Perigos na leitura de histrias excitantes Que vo ler nossos filhos? Esta uma questo sria, e que exige uma sria resposta.
Perturba-me ver, entre as famlias observadoras do sbado, peridicos e jornais que contm histrias em srie, as quais no deixam
impresso para o bem na mente das crianas e jovens. Tenho observado aqueles cujo gosto pela fico foi assim cultivado. Tiveram
o privilgio de ouvir a verdade, de familiarizar-se com as razes
de nossa f; mas chegaram aos anos mais avanados destitudos da
verdadeira piedade e religio prtica. [...]
Os leitores de contos frvolos e empolgantes tornam-se inaptos
para os deveres da vida prtica. Vivem em um mundo irreal. Tenho
observado crianas a quem se consentiu adquirir o costume de ler
tais histrias. Quer em casa quer fora de casa, achavam-se inquie-

ccx

Conselhos para a Igreja

tas, sonhadoras, incapazes de conversar a no ser sobre os assuntos


mais triviais. Pensamentos e conversas religiosos eram inteiramente
alheios ao seu esprito. Cultivando o apetite pelas histrias sensacionais, perverte-se o gosto da mente, e o esprito no se satisfaz
a menos que seja nutrido com tal alimento prejudicial. No posso
imaginar expresso mais apropriada para designar os que condescendem com tal leitura, do que a de embriagados mentais. Hbitos
intemperantes na leitura tm sobre o crebro um efeito idntico
quele que os hbitos de intemperana no comer e no beber exercem
sobre o corpo. Conselhos aos Professores, Pais e Estudantes, 132,
134, 135.
Antes de aceitar a verdade presente, alguns haviam formado o
hbito de ler romances. Ao unirem-se igreja, esforavam-se para
vencer esse hbito. Colocar perante essas pessoas leituras semelhantes s que abandonaram, equivale a oferecer bebidas intoxicantes ao
viciado. Cedendo tentao que sempre os assalta, logo perdem o
gosto pela leitura sadia. No tm mais interesse no estudo da Bblia.
Ficam com a fora moral debilitada. O pecado lhes parece cada
vez menos repulsivo. Demonstram crescente infidelidade, desprazer
cada vez maior pelos deveres prticos da vida. O esprito pervertido
fica pronto para prender-se a qualquer leitura de carter estimulante.
Assim se acha aberto o caminho para Satans ter a pessoa sob seu
[174] completo domnio. Testimonies for the Church 7:203.
O Livro dos livros A natureza da experincia religiosa de
uma pessoa revela-se no carter dos livros que ela prefere em seus
momentos de lazer. Para possuir um saudvel tono mental, bem como
sos princpios religiosos, a juventude deve viver em comunho
com Deus por intermdio de Sua Palavra. Indicando o caminho
da salvao mediante Cristo, a Bblia nosso guia para uma vida
mais elevada e melhor. Contm as mais interessantes e instrutivas
histrias e biografias que j foram escritas. Aqueles cuja imaginao
no foi pervertida pela leitura de fico, ho de achar a Bblia o mais
interessante dos livros.
A Bblia o Livro dos livros. Se amais a Palavra de Deus,
esquadrinhando-a quando tendes oportunidade, para que venhais
a possuir seus ricos tesouros, e estejais perfeitamente aparelhados
para toda boa obra, ento podeis ter certeza de que Jesus vos est
atraindo para Si. Ler, porm, as Escrituras de maneira casual, sem

A escolha da leitura

ccxi

procurar compreender as lies de Cristo a fim de poder satisfazer


Suas exigncias, no bastante. H na Palavra de Deus tesouros que
s podem ser descobertos penetrando fundo na mina da verdade.
A mente carnal rejeita a verdade; mas a alma que convertida
experimenta maravilhosa transformao. O Livro antes sem atrativos
em virtude de revelar verdades que testificam contra o pecador, tornase agora o alimento da alma, a alegria e consolao da vida. O Sol
da justia ilumina as Pginas Sagradas, e o Esprito Santo por seu
intermdio fala alma. [...]
Que todos quantos tm cultivado o gosto das leituras leves volvam agora a ateno firme palavra da profecia. Tomai a Bblia, e
ponde-vos a estudar com renovado interesse os sagrados registros
do Antigo e do Novo Testamentos. Quanto mais freqente e mais
diligentemente estudardes a Bblia, tanto mais bela se revelar, e
menos sabor encontrareis nas leituras leves. Ligai ao corao esse
precioso volume. Ele vos ser um amigo e um guia. Mensagens
[175]
aos Jovens, 273, 274.

Captulo 32 Msica
Aarte da melodia sagrada era diligentemente cultivada [nas escolas dos profetas]. No se ouviam valsas frvolas ou canes petulantes que elogiassem o homem e desviassem de Deus a ateno;
ouviam-se, porm, sagrados e solenes salmos de louvor ao Criador,
que engrandeciam Seu nome e relatavam Suas obras maravilhosas.
Deste modo, fazia-se com que a msica servisse a um santo propsito: erguer os pensamentos quilo que puro, nobre e elevador, e
despertar na alma devoo e gratido para com Deus. Fundamentos da Educao Crist, 97, 98.
A msica faz parte do culto a Deus. nas cortes celestiais, e devemos esforar-nos, em nossos cnticos de louvor, por nos aproximar
tanto quanto possvel da harmonia dos coros celestiais. O devido
cultivo da voz um aspecto importante da educao, e no deve ser
negligenciado. O cntico, como parte do culto religioso, um ato
de adorao, tanto como a prece. O corao deve sentir o esprito
do cntico, a fim de dar a este a expresso correta. Patriarcas e
Profetas, 594.
Foi-me mostrada a ordem, a perfeita ordem do Cu, e senti-me
arrebatada ao escutar a msica perfeita que ali h. Depois de sair da
viso, o canto aqui me soou muito spero e dissonante. Vi grupos de
anjos que se achavam dispostos em quadrado, tendo cada um uma
harpa de ouro. Na extremidade inferior dela havia um dispositivo
para virar, fixar a harpa, ou mudar os tons. Seus dedos no corriam
pelas cordas descuidosamente, mas faziam vibrar diferentes cordas
para produzir diferentes acordes. H um anjo que dirige sempre,
o qual toca primeiro a harpa a fim de dar o tom, depois todos se
ajuntam na majestosa e perfeita msica do Cu. Ela indescritvel.
melodia celestial, divina, enquanto cada semblante reflete a imagem
de Jesus, irradiando glria indizvel. [...]
Foi-me mostrado que a juventude precisa pr-se em uma plataforma mais elevada e fazer da Palavra de Deus sua guia e conselheira.
Responsabilidades solenes repousam sobre os jovens, s quais eles
ccxii

Msica

ccxiii

mal atentam. A introduo da msica em seus lares, em lugar de


estimular santidade e espiritualidade, tem sido um meio de afastar
a mente deles da verdade. Canes frvolas e partituras de msicas
populares de sucesso parecem estar de acordo com seu gosto. Instrumentos musicais tm tomado o tempo que deveria ser empregado
em orao. A msica, quando bem utilizada, uma grande bno,
mas quando mal-usada. uma terrvel maldio. Ela agita, mas no [176]
confere aquela fora e coragem que o cristo pode encontrar unicamente no trono da graa, enquanto humildemente torna conhecidas
suas necessidades e com fortes clamores e lgrimas roga por foras do Cu para ser robustecido contra as poderosas tentaes do
maligno. Satans lidera os jovens cativos. Oh, que posso eu dizer
para lev-los a romper com esse poder fascinador! Satans um
habilidoso sedutor, atraindo-os perdio. Testimonies for the
[177]
Church 1:146, 497.

Captulo 33 A crtica e seus efeitos


Devem os cristos ser cuidadosos em relao a suas palavras.
No devem nunca passar adiante informaes desfavorveis, de um
de seus amigos a outro, especialmente se perceberem haver falta de
unio entre eles. cruel dar a entender e insinuar, como se soubssemos em relao a esse amigo ou aquele conhecido, muita coisa
ignorada pelos demais. Essas insinuaes prosseguem e criam impresses mais desfavorveis do que se os fatos fossem francamente
relatados, de maneira livre de exagero. Que danos no tem sofrido a
igreja de Cristo por causa dessas coisas! O procedimento incoerente
e desavisado de seus membros tem tornado a igreja dbil como a
gua. Tem sido trada a confiana por membros da mesma igreja, e
no entanto o culpado no pretendia fazer mal. A falta de prudncia
na escolha de assuntos de conversa tem feito muito dano.
Deve a conversa ser sobre coisas espirituais e divinas; mas tem
sido diferente. Se a associao com amigos cristos dedicada especialmente ao aperfeioamento da mente e do corao, no haver
remorsos depois, e podero recordar a conversa com prazer e satisfao. Mas se as horas so despendidas em leviandades e em falar
ocioso, empregando-se o precioso tempo em dissecar a vida e o carter de outros, a associao amistosa se demonstrar fonte de males,
e sua influncia ser cheiro de morte para morte. 2 Corntios 2:16.
Testimonies for the Church 2:186, 187.
Pensar o bem a respeito de todos Quando damos ouvidos a
uma difamao contra nosso irmo, somos responsveis pela mesma.
pergunta: Senhor, quem habitar no Teu tabernculo? Quem
morar no Teu santo monte?, responde o salmista: Aquele que
anda em sinceridade, e pratica a justia, e fala verazmente segundo
o seu corao: aquele que no difama com a sua lngua, nem faz mal
ao seu prximo, nem aceita nenhuma afronta contra o seu prximo.
Salmos 15:1-3.
Que quantidade de v tagarelice seria evitada, se todos se lembrassem de que aqueles que lhes contam as faltas dos outros, com
ccxiv

A crtica e seus efeitos

ccxv

a mesma sem-cerimnia publicaro as faltas dos seus interlocutores, caso tenham oportunidade! Devemos esforar-nos por pensar
bem de todas as pessoas, especialmente de nossos irmos, at que
sejamos forados a pensar de outro modo. No devemos ter pressa
em acreditar em relatrios maus. Eles so muitas vezes resultado
de inveja ou mal-entendidos ou podem proceder de exageros ou de [178]
uma exposio tendenciosa de fatos. O cime e a suspeita, caso se
lhes d ateno, espalhar-se-o aos quatro ventos, como as sementes
de uma praga. Se um irmo se desvia, ento ocasio de mostrarem
seu real interesse por ele. Vo falar com ele bondosamente, orem
com ele e por ele, lembrando-se do preo infinito que Cristo pagou
por sua redeno. Desse modo podero salvar uma pessoa e cobrir
multido de pecados. Tiago 5:20.
Um olhar, uma palavra e mesmo a inflexo da voz, podem ser
a expresso da falsidade, cravando-se qual seta farpada em algum
corao, infligindo-lhe ferida incurvel. Assim uma dvida, uma
difamao, pode ser lanada sobre uma pessoa por intermdio da
qual Deus iria realizar uma boa obra, prejudicando-lhe a influncia
e destruindo-lhe a utilidade. Entre algumas espcies de animais,
se um dentre eles ferido e cai, imediatamente atacado e rasgado em pedaos por seus companheiros. No mesmo esprito cruel
condescendem homens e mulheres que tomam o nome de cristos.
Manifestam um zelo farisaico em apedrejar outros menos culpados
que eles. Alguns apontam para as faltas e fracassos alheios a fim
de distrair a ateno dos outros, ou para serem considerados muito
zelosos em prol de Deus e da igreja. Testimonies for the Church
5:58, 59.
O tempo gasto em criticar os motivos e atos dos servos de Cristo
melhor poderia ser empregado em orao. Muitas vezes, se os que
buscam defeitos nos outros conhecessem a verdade acerca desses a
quem criticam, teriam opinio inteiramente diversa. Quanto melhor
no seria que, em vez de criticar e condenar os outros, cada um
dissesse: Preciso cuidar de minha prpria salvao. Se eu cooperar
com Aquele que deseja salvar a minha alma, terei que vigiar diligentemente a mim mesmo. Terei que excluir de minha vida todo
mal. Tenho que tornar-me uma nova criatura em Cristo. Tenho que
vencer todo defeito. Ento, em vez de enfraquecer os que esto a

ccxvi

Conselhos para a Igreja

lutar contra o mal, posso fortalec-los com palavras animadoras.


Testimonies for the Church 8:83, 84.
O invejoso no reconhece o bem nos outros No devemos
permitir que nossa perplexidade e desapontamentos nos corroam,
tornando-nos impertinentes e impacientes. No haja discrdia, nem
suspeitas ou maledicncia, para no ofendermos a Deus. Meu irmo,
se abrir seu corao inveja e s vis suspeitas, o Esprito Santo
no poder habitar em voc. Busque a plenitude que h em Cristo.
Trabalhe da forma por Ele indicada. Que todo pensamento, palavra e
ato O revele. Tem de haver um dirio batismo do amor que nos dias
dos apstolos os unificava. Esse amor trar sade ao corpo, esprito
e mente. Circunde seu esprito com uma atmosfera que fortalea a
vida espiritual. Cultive a f, a esperana, o nimo e o amor. Que a
paz de Deus reine no seu corao. Testimonies for the Church
8:191.
A inveja no meramente um desvio de temperamento, mas uma
desordem que afeta todas as faculdades. Comeou com Satans. Ele
[179] desejou ser o primeiro no Cu e, como no alcanasse todo o poder
e glria que buscava, rebelou-se contra o governo de Deus. Invejou
nossos primeiros pais, tentando-os ao pecado, e assim os arruinou, e
a todo o gnero humano.
O invejoso fecha os olhos s boas qualidades e nobres aes
dos outros. Est sempre pronto a desprezar e representar falsamente
aquilo que excelente. Os homens muitas vezes confessam e abandonam outras faltas; do homem invejoso, porm, pouco se pode
esperar. Visto como invejar a algum admitir que ele e superior,
o orgulho no tolerar nenhuma concesso. Se for feita uma tentativa de convencer de seu pecado a pessoa invejosa, ela se torna
ainda mais amarga contra o objeto de sua paixo, e muitas vezes
permanece incurvel.
O invejoso espalha veneno aonde quer que v, separando amigos
e suscitando dio e rebelio contra Deus e as pessoas. Procura ser
considerado o melhor e o maior, no mediante hericos e abnegados
esforos por alcanar o alvo da excelncia, mas sim ficando onde
est e diminuindo o mrito dos outros. [...]
O apstolo Tiago diz que a lngua que se deleita no dano que
causa, a lngua mexeriqueira que diz: Conte, e eu o espalharei
(Tiago 3:6), inflamada pelo inferno. Ela espalha ties de fogo por

A crtica e seus efeitos

ccxvii

toda parte. Que importa ao tagarela se ele difama o inocente? Ele no


deter sua obra m, embora destrua a esperana e o nimo daqueles
que j esto se afogando sob as suas cargas. O que mais fazem
condescender com a sua inclinao de amar o escndalo. Mesmo
professos cristos fecham os olhos a tudo que puro, honesto, nobre e amvel, entesourando tudo que objetvel e desagradvel, e
publicando-o ao mundo. Testimonies for the Church 5:56, 57.
Cime e falsidade Di-me dizer que existem lnguas desenfreadas entre os membros da igreja. H lnguas falsas, que se
alimentam da maldade. H lnguas astutas, que segredam. H loquacidade, impertinente intrometimento, insinuaes hbeis. Entre os
amantes da tagarelice, alguns so movidos pela curiosidade, outros
pela inveja, muitos pelo dio contra aqueles por meio dos quais Deus
falou para os reprovar. Todos esses elementos discordantes esto
ativos. Alguns ocultam seus sentimentos reais, enquanto outros esto
ansiosos por divulgar tudo que sabem, ou mesmo suspeitam, dos
males alheios.
Vi que o prprio esprito de perjrio, capaz de transformar a
verdade em falsidade, o bem em mal, e em crime a inocncia, est
agora ativo. Satans est exultante com a condio do professo
povo de Deus. Enquanto muitos negligenciam sua prpria salvao,
vigiam ansiosamente por uma oportunidade para criticar e condenar
os outros. Todos tm defeitos de carter, e no difcil descobrir
alguma coisa que a inveja pode interpretar para seu mal. Ora,
dizem esses juzes por iniciativa prpria, temos fatos. Ns lhes
faremos uma acusao da qual no se podero livrar. Da aguardam [180]
uma oportunidade apropriada e ento pem em ao sua enorme
coleo de boatos e maledicncias.
Em seu empenho por apresentar um problema, pessoas que tm
por natureza uma imaginao criativa esto em perigo de se enganarem a si mesmas e aos outros. Apanham expresses que outros utilizaram em momento descuidado, despercebidas de que as palavras
podem ser pronunciadas precipitadamente, no refletindo assim os
verdadeiros sentimentos de quem as proferiu. Mas essas observaes
no ponderadas, muitas vezes to banais que no merecem ateno,
so olhadas atravs da lente de Satans, meditadas e repetidas, at
que montculos de terra juntados pelas toupeiras se transformam em
montanhas. [...]

ccxviii

Conselhos para a Igreja

Ser caridade crist apanhar todo boato que por a flutue, desenterrar tudo que lance suspeita sobre o carter de outro, e ento
ter prazer em empregar isso para prejudicar as pessoas? Satans
exulta quando pode difamar ou ferir um seguidor de Cristo. Ele
o acusador dos irmos. Apocalipse 12:10. Devero os cristos
ajud-lo em sua obra?
Os olhos de Deus, que tudo vem, notam os defeitos de todos
e a paixo dominante de cada qual; contudo, tm pacincia com os
nossos erros, e Se compadecem de nossa fraqueza. Ele ordena ao
Seu povo que nutra o mesmo esprito de ternura e pacincia. Os
verdadeiros cristos no exultaro em expor as faltas e deficincias
de outros. Mantero distncia da vileza e deformidade, para fixar
a mente naquilo que atraente e amvel. Para o cristo todo ato
de crtica e toda palavra de censura ou condenao so penosos.
Testimonies for the Church 5:94-96.
Os efeitos de criticar a igreja e seus lderes O esprito de
tagarelice e maledicncia um dos instrumentos especiais de Satans
para semear discrdia e luta, para separar amigos e solapar a f de
muitos na veracidade de nossas crenas. Os irmos e as irms esto
demasiado prontos para falar das faltas e erros que julgam existir
em outros, e especialmente nos que tm apresentado sem recuo as
mensagens de repreenso e advertncia que o Senhor lhes confiou.
Os filhos desses queixosos escutam de ouvidos abertos e recebem o veneno da desafeio. Os pais fecham assim, cegamente,
os meios pelos quais poderia ser alcanado o corao dos filhos.
Quantas famlias temperam suas refeies dirias com dvidas e
crticas! Dissecam o carter de seus amigos e o servem como delicada sobremesa. Um precioso bocado de maledicncia passado
ao redor da mesa, para ser comentado, no s por adultos, mas tambm por crianas. Nisso Deus desonrado. Disse Jesus: Quando
o fizestes a um destes Meus pequeninos irmos, a Mim o fizestes.
Mateus 25:40. Portanto, Cristo menosprezado e profanado pelos
que difamam Seus servos.
Os nomes dos escolhidos servos de Deus tm sido usados com
desrespeito, e em alguns casos com absoluto desdm, por certas
[181] pessoas cujo dever apoi-los. As crianas no tm deixado de ouvir
as observaes desrespeitosas dos pais com referncia s solenes
repreenses e advertncias dos servos de Deus. Tm compreendido

A crtica e seus efeitos

ccxix

os escarnecedores gracejos e palavras depreciativas que de tempos


a tempos lhes tm chegado aos ouvidos, e a tendncia tem sido
nivelar, em sua mente, os interesses sagrados e eternos, com os
negcios comuns do mundo. Que obra realizam esses pais, fazendo
de seus filhos uns incrdulos, j na infncia! Desta maneira que as
crianas so ensinadas a serem irreverentes e a se rebelarem contra
as repreenses do pecado, enviadas pelo Cu.
Onde existem semelhantes males, s pode prevalecer o declnio espiritual. Esses mesmos pais e mes, cegados pelo inimigo,
admiram-se de que os filhos sejam to inclinados incredulidade, e
a duvidarem da verdade da Bblia. Admiram-se de que seja to difcil
alcan-los por influncias morais e religiosas. Tivessem eles viso
espiritual, e descobririam desde logo que esse deplorvel estado de
coisas resultado de sua prpria influncia domstica, produto de
seus cimes e desconfiana. Assim, muitos incrdulos so feitos nos
crculos familiares de professos cristos.
Muitos h que encontram prazer especial em falar demoradamente nos defeitos, reais ou imaginrios, dos que arcam sob pesadas
responsabilidades em relao com as instituies da causa de Deus.
Passam por alto o bem que tem sido realizado, os benficos resultados do rduo esforo e persistente dedicao causa, e prendem a
ateno em alguns aparentes erros, coisas que, depois de cometidas
e ao seguirem-se as conseqncias, imaginam eles que poderiam ter
sido executadas de modo melhor, com resultados mais lisonjeiros.
No entanto a verdade que, tivessem eles sido encarregados do
trabalho, ou se haveriam recusado a agir em vista das circunstncias
desencorajadoras do caso, ou teriam agido mais indiscretamente
do que os que efetuaram a obra, seguindo o caminho aberto pela
providncia de Deus.
Mas esses incontrolveis faladores apegam-se ferrenhamente aos
aspectos mais desagradveis da obra, tal como os lquens se agarram
s asperezas da rocha. Essas pessoas atrofiam-se espiritualmente por
se demorarem continuamente sobre os fracassos e faltas dos outros.
So moralmente incapazes de discernir as aes boas e nobres, os
esforos altrustas, o verdadeiro herosmo e o sacrifcio prprio. No
vo se tornando mais nobres e elevados em sua vida e esperanas,
nem mais generosos e amplos em suas idias e planos. No cultivam
aquela caridade que deve caracterizar a vida do cristo. Degeneram

ccxx

Conselhos para a Igreja

dia a dia, tornando-se mais estreitos em seus preconceitos e opinies.


A pequenez seu elemento, e a atmosfera que os rodeia peonhenta
para a paz e a felicidade. Testimonies for the Church 4:195, 196.
Toda instituio ter que lutar com dificuldades. As aflies
so permitidas para provar o corao do povo de Deus. Quando a
adversidade sobrevm a uma das instituies do Senhor, fica evidente
quo verdadeira f temos em Deus e em Sua obra. Nessas ocasies,
[182] ningum considere as coisas sob o pior aspecto, dando vazo a
dvidas e descrena. No critiquemos os que arcam com o peso das
responsabilidades. No sejam as conversas envenenadas em nosso
lar pela crtica aos obreiros do Senhor. Pais que condescendem com
esse esprito de crtica no esto apresentando perante os filhos
aquilo que os h de tornar sbios para a salvao. Suas palavras
tendem a abalar a f e a confiana, no s das crianas, mas tambm
dos de mais idade. [...]
Os dirigentes de nossas instituies tm uma tarefa dificlima
para manter a ordem e disciplinar sabiamente os jovens que se acham
sob o seu cuidado. Os membros da igreja podem fazer muito para
lhes suster os braos. Quando os jovens no se dispem a submeterse disciplina da instituio, ou por divergirem de seus superiores
em qualquer matria, se decidem fazer prevalecer a sua prpria
vontade, no apiem os pais cegamente os filhos, tomando-lhes as
dores.
Muito, muito melhor seria que sofressem seus filhos, at que
jazessem no tmulo, do que serem ensinados a tratar levianamente
os princpios que se acham no prprio fundamento da lealdade
para com a verdade, para com seus semelhantes e para com Deus.
Testimonies for the Church 7:183, 185, 186.
A autocrtica uma virtude Se todos os cristos professos
usassem suas faculdades investigadoras para ver quais os males
que neles mesmos carecem de correo, em vez de falar dos erros
alheios, existiria na igreja hoje uma condio muito mais saudvel.
[...] Quando o Senhor juntar Suas jias, os verdadeiros, os francos,
os honestos sero por Ele contemplados com prazer. Anjos se acham
empenhados em fazer coroas para eles, e sobre essas coroas adornadas de estrelas se refletir, com esplendor, a luz que irradia do trono
de Deus.

A crtica e seus efeitos

ccxxi

O Senhor est experimentando e provando Seu povo. Vocs podem ser severos e crticos com o seu prprio carter defeituoso, o
quanto quiserem; sejam, porm, bondosos, misericordiosos e corteses para com os outros. Indaguem todos os dias: Sou absolutamente
ntegro, ou tenho corao falso? Supliquem ao Senhor que os salve
de todo engano nesse ponto. Acham-se nisso envolvidos interesses
eternos. Ao passo que tantos anseiam honras e ambicionam o ganho,
busquem vocs, meus amados irmos, ansiosamente a certeza do
amor de Deus, e clamem: Quem me mostrar como tornar certas
minha vocao e eleio?
Satans estuda cuidadosamente os pecados bsicos dos homens,
e a seguir comea seu trabalho de os seduzir e enlaar. Estamos no
mais grosso da tentao, mas h vitria para ns se corajosamente
travarmos as batalhas do Senhor. Todos esto em perigo. Mas se
andarem humilde e devotamente, emergiro do processo de prova
mais preciosos do que o ouro puro, sim, do que o ouro fino de Ofir.
Se forem relapsos e negligenciarem a orao, sero como o sino que
[183]
tine e o cmbalo que soa. Testimonies for the Church 5:96-98.

Captulo 34 Conselho a respeito do vesturio


No vesturio, bem como em todas as outras coisas, nosso privilgio honrar o nosso Criador. Ele deseja que no somente seja
nosso vesturio limpo e saudvel, mas prprio e decoroso. Devemos
apresentar exteriormente o melhor dos aspectos. No servio do tabernculo, Deus especificou cada detalhe no tocante ao vesturio dos
que deviam oficiar perante Ele. Com isso, nos ensinou que tem Suas
preferncias tambm quanto roupa dos que O servem. Prescries
minuciosas foram dadas por Ele em relao roupa da Aro, por
ser esta simblica. Do mesmo modo, as roupas dos seguidores de
Cristo devem ser simblicas, pois que lhes compete representar a
Cristo em tudo. Nosso exterior deve caracterizar-se em todos os seus
aspectos pela higiene, modstia e pureza.
Pelas coisas da natureza, as flores, o lrio Cristo ilustra a beleza
apreciada pelo Cu, a graa modesta, a simplicidade, a pureza, a
propriedade que Lhe tornariam agradvel nossa maneira de vestir.
Orientao da Criana, 413.
Princpios quanto ao vesturio O vesturio e seu uso na
pessoa, verifica-se geralmente ser uma caracterstica do homem ou
da mulher.
Julgamos o carter de uma pessoa pelo estilo do vesturio que
usa. Uma senhora modesta e piedosa trajar-se- modestamente. Na
escolha de um vesturio simples e apropriado, revelar-se- um gosto
apurado, uma mente culta. [...] Aquela que simples e despretensiosa
no vesturio e nas maneiras demonstra compreender que a verdadeira
mulher caracterizada pelo valor moral. Quo encantadora, quo
interessante, a simplicidade no vestir, que em graa poder ser
comparada com as flores do campo!
Rogo ao nosso povo que ande cuidadosa e circunspectamente diante de Deus. Segui costumes no vestir at onde eles se conformem
com os princpios da sade. Vistam-se as nossas irms com simplicidade, como muitas o fazem, tendo vestidos de material bom e
durvel, modestos, apropriados para a sua idade, e no lhes preocupe
ccxxii

Conselho a respeito do vesturio

ccxxiii

a mente a questo do vesturio. Nossas irms devem vestir-se com


simplicidade. Devem trajar-se com roupas modestas, com modstia
e sobriedade. Dai ao mundo uma ilustrao viva do adorno interior
da graa de Deus. [...]
Caso o mundo introduza uma moda modesta, conveniente e saudvel no vestir, que esteja de acordo com a Bblia, no mudar nossa [184]
relao para com Deus ou para com o mundo adotar tal estilo. Os
cristos devem seguir a Cristo e fazer suas roupas conformar-se com
a Palavra de Deus. Devem evitar os extremos. Devem seguir humildemente um rumo certo, sem considerar os aplausos ou censura, e
se devem apegar ao que certo devido aos seus prprios mritos.
No ocupeis vosso tempo esforando-vos para seguir todas as
modas insensatas do vestir. Trajai-vos asseada e decentemente, mas
no vos torneis alvo de observaes, seja por vos vestirdes com
requintado apuro, ou por vos trajardes de maneira relaxada e desalinhada. Agi como se soubsseis que os olhos dos Cus esto sobre
vs; e que estais vivendo sob a aprovao ou desaprovao de Deus.
Orientao da Criana, 413-415.
Instruo bblica Cristo notou o devotamento ao vesturio
e advertiu, sim, ordenou aos seguidores que no se preocupassem
muito com isso. E, quanto ao vesturio, por que andais solcitos?
Olhai para os lrios do campo, como eles crescem; no trabalham,
nem fiam. E Eu vos digo que nem mesmo Salomo, em toda a
sua glria, se vestiu como qualquer deles. Mateus 6:28, 29. [...] O
orgulho e a extravagncia no vestir so pecados a que especialmente
a mulher est propensa; da tais declaraes se referirem diretamente
a ela. De quo pouco valor so o ouro, as prolas ou enfeites caros,
quando comparados com a mansido e a amabilidade de Cristo!
Fui dirigida s seguintes passagens: Disse o anjo: Devem instruir o povo de Deus. Que do mesmo modo as mulheres se ataviem
em traje honesto, com pudor e modstia, no com tranas, ou com
ouro, ou prolas, ou vestidos preciosos, mas (como convm a mulheres que fazem profisso de servir a Deus) com boas obras. 1
Timteo 2:9, 10.
O enfeite delas no seja o exterior, no frisado dos cabelos,
no uso de jias de ouro, na compostura de vestes, mas o homem
encoberto no corao, no incorruptvel trajo de um esprito manso e

ccxxiv

Conselhos para a Igreja

quieto, que precioso diante de Deus. Porque assim se adornavam


tambm antigamente as santas mulheres. 1 Pedro 3:3-5.
Muitos consideram essas recomendaes como demasiado antiquadas para merecerem ateno; Aquele, porm, que as deu a Seus
discpulos, compreendia os perigos do amor do vesturio em nossos
tempos, e mandou-nos essa advertncia. Dar-Lhe-emos ouvidos e
seremos sbios?
Os que esto na verdade buscando servir a Cristo tero consciencioso escrpulo quanto ao vesturio que usam; esforar-se-o por
satisfazer s exigncias dessa recomendao to positivamente dada
pelo Senhor. Orientao da Criana, 415, 416.
A abnegao no vestir faz parte de nosso dever cristo. Trajar-se
com simplicidade e abster-se de ostentao de jias e ornamentos
de toda espcie est em harmonia com nossa f. Testimonies for
[185] the Church 3:366.
Muitos precisam ser instrudos quanto ao modo de se apresentarem nas reunies para o culto do sbado. No devem comparecer
presena divina com roupa usada no servio, durante a semana.
Todos devem ter um traje especial para assistir aos cultos de sbado.
Conquanto no seja lcito adaptar-nos s modas do mundo, no devemos ser indiferentes quanto a nossa aparncia exterior. Devemos
vestir-nos com asseio e elegncia, posto que sem luxo e sem adornos. Os filhos de Deus devem estar limpos interior e exteriormente.
Testimonies for the Church 6:355.
Especialmente as esposas de nossos pastores devem ser cuidadosas em no se afastarem dos claros ensinos da Bblia em questo
do vesturio. Muitos consideram essas recomendaes como demasiado antiquadas para merecerem ateno; Aquele, porm, que as
deu a Seus discpulos, compreendia os perigos do amor ao vesturio
em nossos tempos, e mandou-nos essa advertncia. Dar-lhe-emos
ouvidos e seremos sbios? A extravagncia no vesturio est em
constante progresso. Ainda no o fim. A moda muda sempre, e
nossas irms seguem-lhe os rastos, a despeito do tempo ou das despesas. Grande a quantia despendida com o vesturio, quando devia
voltar a Deus, o doador. Testimonies for the Church 4:630, 631.
A influncia do modo de vestir O amor ao vesturio pe em
perigo a moral e faz com que a mulher seja o contrrio do que
uma senhora crist, que se caracteriza pela modstia e sobriedade.

Conselho a respeito do vesturio

ccxxv

O vesturio extravagante muitas vezes incute concupiscncia no corao da que o usa, despertando baixas paixes no que o contempla.
Deus v que a runa do carter freqentemente precedida pela
condescendncia com o orgulho e a vaidade no vestir, que os caros
enfeites sufocam o desejo de fazer o bem. Testimonies for the
Church 4:645.
O vesturio simples e despretensioso ser uma recomendao
para minhas jovens irms. Diante de outros, no pode sua luz brilhar de maneira melhor do que pela simplicidade do vesturio e da
conduta. Vocs podem mostrar a todos que, em comparao com
as coisas eternas, tm dado o devido valor s coisas desta vida.
Testimonies for the Church 3:376.
Muitos se vestem semelhante ao mundo, a fim de exercer influncia sobre os descrentes; eles, porm, cometem aqui um erro
lamentvel. Se quiserem ter verdadeira e salvadora influncia, vivam
de acordo com a sua profisso de f, mostrem sua f pelas suas obras
de justia, e faam clara distino entre o cristo e o mundano. As
palavras, o vesturio e as aes devem testemunhar de Deus. Ento
uma santa influncia se espalhar sobre todos os que lhes esto ao
redor, e at os descrentes tomaro conhecimento de que eles tm
estado com Jesus. Caso algum deseje que sua influncia fale em favor da verdade, que viva de acordo com a sua profisso de f e dessa
forma imitem o humilde Modelo. Testimonies for the Church
4:633, 634.
Minhas irms, evitai at a aparncia do mal. Nesta poca dissoluta, exalando corrupo, no estais seguras, a no ser que estejais
em guarda. A virtude e a modstia so raras. Apelo para vs, como [186]
seguidoras de Cristo, e porque fazeis uma exaltada profisso de
f, que abrigueis a jia de incalculvel preo, a modstia, que a
salvaguarda da virtude.
A simplicidade no vestir, aliada modstia das maneiras, muito
faro no sentido de cercar uma jovem com aquela atmosfera de
sagrada reserva que para ela ser uma proteo contra os milhares
de perigos. [...]
A simplicidade no vesturio far a mulher sensata ter mais vantagens na aparncia.

ccxxvi

Conselhos para a Igreja

Trajai-vos como um cristo se deve trajar adornai-vos com


simplicidade e modstia, como convm a mulheres que professam
piedade, com boas obras.
Muitas pessoas, a fim de acompanhar as modas absurdas, perdem o gosto pela simplicidade natural e so fascinadas pelo que
artificial. Sacrificam o tempo e o dinheiro, o vigor do intelecto, a
verdadeira elevao da alma, e dedicam todo o seu ser aos reclamos
de uma vida de acordo com a moda.
Queridos jovens, vossa disposio para vestir-vos conforme a
moda, usando, para satisfazer a vaidade, rendas, ouro e coisas artificiais, no recomenda aos outros a religio nem a verdade que
professais. As pessoas discretas consideraro vosso desejo de enfeitardes o exterior como prova de que possus mente dbil e corao
vaidoso. Orientao da Criana, 417, 421.
H um traje que toda criana e jovem pode inocentemente procurar obter: a justia dos santos. Se eles to-somente desejarem e
forem perseverantes em obt-lo como o so em confeccionar suas
roupas segundo as normas da sociedade mundana, bem cedo sero vestidos da justia de Cristo, e seu nome no ser riscado do
livro da vida. Tanto as mes como os jovens e as crianas precisam
orar: Cria em mim, Deus, um corao puro e renova em mim
um esprito reto. Salmos 51:10. Essa pureza de corao e beleza
de esprito so mais preciosas do que o ouro, tanto para esta poca
como para a eternidade. Somente os puros de corao vero a Deus.
[187] Orientao da Criana, 417, 418.

Captulo 35 Um apelo aos jovens


Queridos jovens amigos, aquilo que semearem, isso ho de colher. Agora o tempo de semeadura para vocs. Qual ser a colheita? Que esto semeando? Cada palavra que proferem, cada ato
que praticam, uma semente que produzir bom ou mau fruto e que
redundar em alegria ou tristeza para o semeador. Qual a semente
lanada, tal a colheita. Deus lhes tem dado grande luz e muitos
privilgios. Depois de comunicada a luz, depois de lhes haverem
sido claramente expostos os riscos que correm, fica sobre vocs
a responsabilidade. A maneira como tratam a luz que Deus lhes
envia far pender a balana para a felicidade ou o infortnio. Vocs
mesmos esto moldando o prprio destino.
Todos vocs tm uma influncia para bem ou para mal sobre a
mente e o carter de outros. E justamente a influncia que exercerem
ser escrita nos livros co Cu. Um anjo est observando vocs e
registrando suas palavras e aes. Ao se levantarem pela manh,
acaso experimentam o senso de sua incapacidade, sua necessidade
de foras vindas de Deus? E humilde e sinceramente expem suas
necessidades ao Pai celestial? Se assim for, os anjos anotam-lhes
as oraes, e se as mesmas no partiram de lbios fingidos, quando
estiverem em risco de errar inconscientemente, de exercer uma influncia que leve outros a errar, seu anjo da guarda estar ao seu lado,
impulsionando-os a seguir melhor direo, escolhendo as palavras
para proferirem e influenciando-lhes as aes.
Se no se sentem em perigo, e se no fazem uma prece em busca
de auxlio e fora para resistir s tentaes, certo se extraviarem;
sua negligncia do dever ser registrada nos livros de Deus no Cu,
e sero achados em falta no dia da provao.
H ao seu redor alguns que foram cuidadosamente instrudos, e
outros que foram tratados com condescendncia, mimados, lisonjeados, elogiados, at que ficaram positivamente arruinados para a vida
prtica. Falo a respeito de pessoas que conheo. Seu carter acha-se
to distorcido pela condescendncia, lisonja e indolncia, que so
ccxxvii

ccxxviii

Conselhos para a Igreja

inteis para esta vida. E se so inteis no que respeita a esta vida, que
esperaremos quanto quela outra em que tudo pureza e santidade,
e onde todos tm carter harmnico? Tenho orado por essas pessoas;
tenho-me dirigido pessoalmente a elas. Podia ver a influncia que
elas exerciam sobre outras mentes, levando-as vaidade, ao amor do
[188] vesturio e ao descuido para com seus interesses eternos. A nica
esperana para essa classe de pessoas que atentem para seus caminhos, humilhem perante Deus o corao orgulhoso e frvolo, faam
confisso de seus pecados e se convertam. Testimonies for the
Church 3:363, 364.
Desenvolver o gosto pelas coisas espirituais A nica segurana para os jovens incessante vigilncia e humilde orao.
No devem lisonjear-se de que podem ser cristos sem isso. Satans
oculta suas tentaes e seus ardis sob uma cobertura de luz, como
quando se aproximou de Cristo no deserto. Ento, era aparentemente
como um anjo celeste. O adversrio de nossas almas aproximar-se-
de ns como um hspede celeste; e o apstolo recomenda sobriedade
e vigilncia como nossa nica salvaguarda. Os jovens que condescendem com uma atitude descuidosa e leviana, e negligenciam os
deveres cristos, esto continuamente caindo sob as tentaes do
inimigo, em vez de vencerem como Cristo venceu. Testimonies
for the Church 3:374.
Muitos professam estar ao lado do Senhor, mas no esto; o
peso de todas as suas aes acha-se do lado de Satans. Por que
meio havemos de determinar de que lado nos encontramos? Quem
possui o corao? Em quem esto nossos pensamentos? Sobre quem
gostamos de conversar? Quem possui nossas mais calorosas afeies
e melhores energias? Se nos achamos do lado do Senhor, nossos
pensamentos esto com Ele, e nossos mais suaves pensamentos so a
Seu respeito. No temos amizade com o mundo; tudo quanto temos
e somos, consagramos a Ele. Almejamos trazer Sua imagem, respirar
Seu Esprito, fazer-Lhe a vontade e agradar-Lhe em tudo. [...]
A verdadeira educao o poder de usar as nossas faculdades de
maneira a conseguir resultados benficos. Por que que a religio
ocupa to pouco nossa ateno, ao passo que o mundo tem a energia
do crebro, dos ossos e msculos? porque toda a fora de nosso ser
se inclina para aquele rumo. Temo-nos exercitado em empenhar-nos
com diligncia e vigor nos negcios mundanos, at que se torna fcil

Um apelo aos jovens

ccxxix

mente tomar esse rumo. por isto que os cristos acham a vida
religiosa to difcil, e to fcil a vida mundana. As faculdades foram
exercitadas a empregar sua fora naquele sentido. Na vida religiosa
tem havido assentimento s verdades da Palavra de Deus, mas no
uma ilustrao prtica das mesmas na vida.
No se torna parte da educao cultivar pensamentos religiosos
e sentimentos de devoo. Estes devem influenciar e reger todo o
ser. Falta o hbito de fazer o que direito. H intermitente ao sob
influncias favorveis; mas pensar natural e prontamente nas coisas
divinas no o princpio regedor do esprito. [...]
A mente precisa ser educada e disciplinada para amar a pureza. Cumpre estimular o amor pelas coisas espirituais; sim, cumpre
estimul-lo, caso voc queira crescer na graa e no conhecimento
da verdade. Desejos de bondade e verdadeira santidade so bons,
at certo ponto, mas se voc se detm a, de nada valero. Os bons
propsitos so justos, mas no se demonstraro de nenhum valor, a [189]
menos que sejam resolutamente executados. Muitos se perdero enquanto esperam e desejam ser cristos; no fizeram, porm, nenhum
esforo sincero; portanto, sero pesados nas balanas e achados
em falta. A vontade precisa ser exercida no devido rumo: Serei um
cristo de todo o corao. Conhecerei o comprimento e a largura,
a altura e a profundidade do amor perfeito. Escute s palavras de
Jesus: Bem-aventurados os que tm fome e sede de justia, porque
eles sero fartos. Mateus 5:6. So tomadas por Cristo amplas providncias para satisfazer o corao que tem fome e sede de justia.
Testimonies for the Church 2:262, 264-266.
Crescendo na experincia espiritual O puro elemento do
amor expandir a mente para mais altas realizaes, para mais amplos conhecimentos das coisas divinas, de modo que ela no se
satisfaa seno com a plenitude. A maioria dos professos cristos
no possuem o senso do vigor espiritual que poderiam obter, fossem
eles to ambiciosos, zelosos e perseverantes para adquirirem conhecimento das coisas divinas como so para alcanar as mesquinhas e
perecveis coisas desta vida. As massas que professam ser crists,
tm-se contentado em ser anes espirituais. No tm nenhuma disposio de tornarem seu primeiro objetivo buscar primeiro o reino
de Deus, e a Sua justia (Mateus 6:33); assim, a piedade para eles

ccxxx

Conselhos para a Igreja

um mistrio oculto, no a podem entender. No conhecem a Cristo


por um conhecimento experimental.
Sejam os homens e mulheres que se satisfazem com seu estado
raqutico, debilitado, nas coisas divinas, repentinamente transportados ao Cu, testemunhando por um instante o elevado e santo estado
de perfeio ali permanente todo corao cheio de amor; todo
semblante irradiando alegria; encantadora msica a subir em melodiosos acentos em honra a Deus e ao Cordeiro e incessantes torrentes
de luz a flurem sobre os santos procedendo do rosto dAquele que
est assentado no trono, e do Cordeiro; e compreendam eles que
h ainda mais elevada e maior alegria a experimentar, pois quanto
mais recebem de Deus tanto maior sua capacidade de crescer no
jbilo eterno, e assim continuar a receber novas e maiores provises
das incessantes fontes da glria e bem-aventurana inexprimveis
e podero essas pessoas, pergunto, misturar-se multido do Cu,
participar de seus cnticos celestes, e suportar a glria pura, exaltada, arrebatadora que procede de Deus e do Cordeiro? Oh, no!
seu tempo de graa foi prolongado por anos para que pudessem
aprender a linguagem do Cu, para que se tornassem participantes da natureza divina, havendo escapado da corrupo, que pela
concupiscncia h no mundo. 2 Pedro 1:4. Eles, porm, tinham
um negcio egosta, deles mesmos, em que ocupar as faculdades
mentais e as energias do ser. No se podiam permitir servir a Deus
incondicionalmente, e fazer disto um objetivo. Os empreendimentos
[190] mundanos precisavam vir primeiro, e apoderar-se do melhor de suas
faculdades, e a Deus dedicavam um pensamento passageiro. Ho
de esses ser transformados depois da final deciso: Quem santo
seja santificado ainda?, quem est sujo suje-se ainda? Apocalipse
22:11. Este tempo vir.
Aqueles que educaram a mente em deleitar-se nos exerccios
espirituais, so os que podem ser trasladados e no serem oprimidos
com a pureza e a transcendente glria do Cu. Voc pode ter bom
conhecimento das artes, estar familiarizado com as cincias, ser
excelente na msica e na literatura, suas maneiras podem agradar
queles com quem convive, mas que tm estas coisas que ver com
o preparo para o Cu? Que fazem elas para prepar-lo a fim de
comparecer diante do tribunal de Deus? Testimonies for the
Church 2:266, 267.

Um apelo aos jovens

ccxxxi

O carter celestial deve ser conquistado na Terra No


vos enganeis: de Deus no se zomba. Glatas 6:7. Coisa alguma
seno a santidade o preparar para o Cu. Unicamente a piedade sincera, experimental, pode dar-lhe um carter puro, elevado, e habilitlo a entrar presena de Deus, que habita na luz inacessvel. 1
Timteo 6:16. O carter celeste deve ser adquirido na Terra, ou
jamais se poder obter. Comece, portanto, imediatamente. No se
iluda de que vir tempo em que poder fazer mais facilmente um
diligente esforo do que agora. Cada dia aumenta sua distncia de
Deus. Prepare-se para a eternidade com um zelo tal como ainda no
manifestou. Eduque sua mente a amar a Bblia, amar a reunio de
orao, a hora de meditao e, acima de tudo, a hora em que a mente
comunga com Deus. Volte sua mente para as coisas eternas se quiser
unir-se com o coro celestial nas manses de cima. Testimonies
for the Church 2:267, 268.
Assegurar-se do amor de Deus enquanto for possvel
Meus pensamentos se volvem ao fiel Abrao, que, em obedincia
ordem divina a ele dada em uma viso noturna, em Berseba, segue
seu caminho com Isaque ao lado. V diante de si o monte que, Deus
lhe dissera, havia de indicar como aquele sobre o qual ele devia
oferecer o sacrifcio. [...]
Isaque amarrado pelas mos trementes e amorosas do compassivo pai, porque assim o dissera Deus. O filho submete-se ao
sacrifcio, porque acredita na integridade de seu pai. Quando tudo
est pronto, porm, quando a f do pai e a submisso do filho so
plenamente provadas, o anjo de Deus detm a mo suspensa de
Abrao, prestes a matar seu filho, e diz-lhe que basta. Agora sei que
temes a Deus e no Me negaste o teu filho, o teu nico. Gnesis
22:12.
Este ato de f da parte de Abrao registrado para nosso benefcio. Ensina-nos a grande lio de confiana nas reivindicaes de
Deus, por mais rigorosas e pungentes que sejam; e isto ensina aos
filhos perfeita submisso a seus pais e a Deus. Pela obedincia de
Abrao -nos ensinado que coisa alguma demasiado preciosa para
[191]
darmos a Deus. [...]
Deus entregou Seu Filho a uma vida de humilhao, renncia,
pobreza, fadiga, injria, e angustiosa morte de cruz. Ali no houve,
porm, nenhum anjo a levar a feliz mensagem: Basta; no preciso

ccxxxii

Conselhos para a Igreja

que morras, Meu bem-amado Filho. Havia legies de anjos em


dolorosa expectativa, na esperana de que, como no caso de Isaque,
no derradeiro momento, Deus impediria essa vergonhosa morte. Aos
anjos, no entanto, no foi permitido levar uma mensagem assim ao
querido Filho de Deus. Prosseguiu a humilhao no tribunal e no
caminho do Calvrio. Foi escarnecido, ridicularizado e cuspiram
nEle. Suportou as zombarias, os insultos e os ultrajes dos que O
aborreciam, at pender a cabea sobre a cruz e expirar.
Poderia Deus dar-nos prova maior de Seu amor do que em assim
entregar Seu Filho para passar por tal cena de sofrimento? E como
o dom de Deus ao ser humano foi gratuito e Seu amor sem fim,
assim tambm Suas reivindicaes sobre nossa confiana, nossa
obedincia, todo o nosso corao e a riqueza de nossas afeies so
correspondentemente infinitos. Ele requer tudo quanto possvel ao
homem dar. A submisso de nossa parte deve ser proporcional ao
dom de Deus; importa que seja completa, sem faltar em coisa alguma.
Somos todos devedores a Deus. Ele tem sobre ns reivindicaes que
no podemos satisfazer, a no ser nos entregando em sacrifcio total
e voluntrio. Ele pede pronta e voluntria obedincia, e nada menos
do que isto ser aceito. Temos agora oportunidade de assegurarnos a afeio e o favor de Deus. Este ano talvez seja o ltimo na
vida de alguns que lem isto. Haver entre os jovens que lem este
apelo algum que prefira os prazeres do mundo paz dada por
Cristo ao sincero indagador e alegre praticante de Sua vontade?
Testimonies for the Church 3:368-370.
Pesado nas balanas celestiais Deus est pesando nosso
carter, nossa conduta e nossos motivos na balana do santurio.
Terrvel coisa ser ser declarado em falta em amor e obedincia por
nosso Redentor, que morreu na cruz a fim de atrair a Si nosso corao. Grandes e preciosos dons nos tem Deus concedido. Tem-nos
dado luz e conhecimento de Sua vontade, de modo que no necessitamos errar ou andar em trevas. Ser pesado na balana e achado em
falta no dia do ajuste final e das recompensas ser coisa tremenda,
erro terrvel que jamais se poder corrigir. Queridos jovens, ser o
livro de Deus pesquisado em vo quanto aos seus nomes?
Deus lhes designou uma obra a fazer para Ele, a qual os tornar
colaboradores Seus. Por toda parte ao seu redor h pessoas por salvar.
H pessoas a quem vocs podem animar e beneficiar mediante seus

Um apelo aos jovens

ccxxxiii

sinceros esforos. Vocs podem desviar pessoas do pecado para a


justia. Quando experimentarem o senso de sua responsabilidade
para com Deus, sentiro a necessidade de ser mais fiis em orao
e mais fiis em vigiar contra as tentaes de Satans. Se vocs so
realmente cristos, ho de sentir-se mais inclinados a entristecer-se
por causa das trevas morais que h no mundo do que a condescender [192]
com a leviandade e o orgulho no vesturio. Achar-se-o entre os que
choram e gemem por causa das abominaes que se cometem na
nao. Resistiro s tentaes de Satans para condescender com a
vaidade, os enfeites e adornos para ostentao. Torna-se estreita a
mente e atrofiado o intelecto que pode achar satisfao nessas coisas
frvolas em detrimento s altas responsabilidades.
Os jovens de nossos dias podem ser colaboradores de Cristo, se
assim o quiserem; e no trabalho sua f se fortalecer e aumentar
seu conhecimento da vontade divina. Todo verdadeiro propsito e
todo proceder justo sero registrados no livro da vida. Eu desejaria
poder despertar os jovens para verem e sentirem a pecaminosidade
de viverem para agradarem a si mesmos, rebaixando o intelecto ao
nvel das coisas mesquinhas e vs desta vida. Caso eles elevassem
o pensamento e as palavras acima das frvolas atraes do mundo,
tomando como objetivo glorificar a Deus, Sua paz, que excede
todo o entendimento (Filipenses 4:7), seria por eles desfrutada.
Testimonies for the Church 3:370, 371.
Deus quer que os jovens se tornem homens de esprito zeloso,
a fim de estarem preparados para a ao em Seu nobre trabalho
e serem aptos a assumir responsabilidades. Deus pede jovens de
corao incorrupto, fortes e valorosos, e determinados a combater
varonilmente na luta que se acha diante deles, a fim de glorificarem
a Deus e beneficiarem a humanidade. Se a juventude apenas fizesse
da Bblia o seu estudo, apenas serenasse seus impetuosos desejos e
ouvisse a voz de seu Criador e Redentor, no s estaria em paz com
Deus, mas ela prpria se acharia enobrecida e elevada. [...]
Levai a luz aonde quer que fordes; mostrai que tendes fora de
propsito, que no sois pessoas indecisas, facilmente dominadas por
maus companheiros. No estejais prontos para anuir s sugestes
dos que desonram a Deus, mas antes procurai reformar, reaver e
salvar almas do mal.

ccxxxiv

Conselhos para a Igreja

Recorrei orao, persuadi com mansido e humildade de esprito aos que se opem. Uma alma salva do erro e levada sob o
estandarte de Cristo, causar alegria no Cu e colocar uma estrela
em vossa coroa de honra. Uma pessoa salva levar, por sua piedosa
influncia, outras ao conhecimento da salvao, e assim a obra se
multiplicar, e s as revelaes do dia do juzo tornaro manifesta a
extenso da mesma.
No hesiteis em trabalhar pelo Senhor, por pensardes que pouco
podeis fazer. Fazei com fidelidade o vosso pouco; pois Deus cooperar com vossos esforos. Ele escrever vosso nome no livro da
vida, como o de uma pessoa digna de entrar no gozo do Senhor.
[193] Mensagens aos Jovens, 21, 23.

Captulo 36 A melhor disciplina e a educao de


nossos filhos
A influncia dominante no mundo, consentir que os jovens
sigam a inclinao natural de seu esprito. E quando so muito desenfreados na juventude, os pais dizem que ho de endireitar depois
de algum tempo, e quando estiverem com dezesseis ou dezoito anos,
raciocinaro por si, e deixaro seus maus hbitos, tornando-se afinal homens e mulheres teis. Que engano! Permitem por anos que
um inimigo semeie o jardim do corao, admitem que os errneos
princpios se desenvolvam e assim, em muitos casos, todo o labor
empregado posteriormente naquele solo, nada aproveitar.
Satans um astucioso e perseverante operrio, um inimigo
mortal. Quando quer que uma palavra inadvertida for dita para
prejuzo da juventude, seja em lisonja, seja para faz-los considerar
com menos averso a algum pecado, Satans aproveita-se disto, e
nutre a m semente, para que ela deite raiz e d colheita abundante.
Alguns pais tm permitido que os filhos formem maus hbitos, cujos
vestgios podero ser vistos atravs de toda a vida. Pesa sobre os
pais esse pecado. Esses filhos podem professar cristianismo, todavia,
sem uma obra especial da graa em seu corao, e uma completa
reforma na vida, seus hbitos passados se manifestaro em toda a sua
existncia e ostentaro justamente o carter que os pais permitiram
que eles formassem. Testimonies for the Church 1:403.
Os pais devem governar os filhos, corrigir-lhes as paixes e
subjug-las, do contrrio Deus seguramente destruir os filhos no
dia de Sua ardente ira, e os pais que no controlaram os filhos no
ficaro sem culpa. Especialmente os servos de Deus devem governar
a prpria famlia, mantendo-a em boa sujeio. Vi que eles no
esto habilitados para julgar ou decidir os negcios da igreja, a
menos que possam governar bem a prpria casa Devem ter primeiro
ordem em casa, e ento seu juzo e influncia tero peso na igreja.
Testimonies for the Church 1:119.
ccxxxv

ccxxxvi

Conselhos para a Igreja

Todo filho e filha devem ser chamados a prestar contas quando


se ausentam de casa noite. Os pais devem saber em que companhia
andam os filhos, e em que casa passam eles o sero. Testimonies
[194] for the Church 4:651.
A filosofia humana no descobriu mais do que Deus sabe nem
inventou um plano mais sbio de tratar com crianas do que o que
dado por nosso Senhor. Quem pode melhor compreender todas
as necessidades das crianas do que o seu Criador? Quem pode
sentir mais profundo interesse em seu bem-estar do que Aquele
que as comprou com o Seu sangue? Se a Palavra de Deus fosse
cuidadosamente estudada e fielmente obedecida, haveria menos
angstia de alma por conduta perversa de filhos mpios. [...]
Os filhos tm reivindicaes que os pais devem reconhecer e respeitar. Eles tm direito a privilgios tais como educao e instruo
que os faro membros teis da sociedade, respeitados e amados aqui,
e lhes daro aptido moral para a sociedade do puro e santo porvir.
Aos jovens deve ensinar-se que o seu bem-estar tanto presente como
futuro depende em grande medida dos hbitos que formarem na
meninice e na juventude. O Lar Adventista, 306, 307.
Homens e mulheres que professam reverenciar a Bblia e seguirlhe os ensinos, deixam em muitos aspectos de praticar o que ela
requer. Na educao dos filhos, seguem sua prpria natureza perversa, em vez da revelada vontade de Deus. Esta negligncia do
dever implica na perda de milhares de vidas. A Bblia expe regras para a correta disciplina dos filhos. Fossem esses preceitos de
Deus acatados pelos pais, e veramos hoje diferente classe de jovens
apresentar-se na arena de ao. Mas pais que professam ser leitores
e seguidores da Bblia, procedem diretamente em contrrio aos seus
ensinamentos. Ouvimos o grito de tristeza e angstia de pais e mes
que choram a conduta de seus filhos, mal reconhecendo que esto
trazendo sobre si esta tristeza e angstia, e arruinando os filhos,
por sua errada afeio. No reconhecem as responsabilidades que
Deus lhes deu, de educarem os filhos de modo a adquirirem hbitos
corretos desde a infncia. Testimonies for the Church 4:313.
Os filhos cristos preferem o amor e aprovao de seus pais
tementes a Deus, a toda bno terrena. Amaro e honraro a seus
pais. Deve constituir um dos principais cuidados de sua vida saber
como ho de tornar seus pais felizes. Nesta poca rebelde, os filhos

A melhor disciplina e a educao de nossos filhos

ccxxxvii

que no receberam a devida instruo e disciplina, tm bem pouca


compreenso de sua obrigao para com os pais. D-se muitas vezes
que, quanto mais os pais fazem por eles, tanto mais ingratos so, e
menos os respeitam. [...]
Em grande parte, os pais tm nas mos a futura felicidade de
seus filhos. Repousa sobre eles a importante obra de formar o carter
dos mesmos. Os ensinos ministrados na infncia os acompanharo
atravs da vida. Os pais semeiam as sementes que brotaro e daro
frutos, seja para bem, seja para mal. Eles podem habilitar seus filhos
e filhas para a felicidade ou para a misria. Testimonies for the
Church 1:392, 393.
preciso haver harmonia entre os pais As crianas tm
natureza amorvel e sensvel. Facilmente se sentem contentes e facilmente se sentem infelizes. Mediante disciplina gentil em palavras e
atos de amor pode a me unir os filhos ao seu corao. grande erro [195]
mostrar severidade e ser muito exigente com as crianas. Firmeza
uniforme e controle tranqilo so necessrios na disciplina de toda
a famlia. Diga calmamente o que pretende, aja com considerao
e sem desvios ponha em prtica o que diz. Testimonies for the
Church 3:532.
Os pais no se devem esquecer dos anos de sua infncia, de
quanto anelavam simpatia e amor, e como se sentiam infelizes
quando censurados e repreendidos com irritao. Devem ser novamente jovens em seus sentimentos, e levar a mente a compreender
as necessidades das crianas. Mas com firmeza, misturada com
amor, devem exigir obedincia dos filhos. A palavra dos pais deve
ser imediatamente obedecida. Testimonies for the Church 1:388.
Falta de firmeza no governo da famlia produz grande dano; com
efeito, quase to mau como no haver governo nenhum. Muitas
vezes se faz a pergunta: Por que os filhos de pais religiosos so
no raro teimosos, desafiadores, rebeldes? A razo encontra-se na
educao do lar. [...]
Se os pais no esto de acordo em alguma coisa, afastem-se da
presena dos filhos at que uma soluo seja encontrada. [...]
Se os pais esto unidos nesta obra de disciplina, os filhos compreendero o que deles se requer. Mas se o pai, pela palavra ou por
um olhar, no aprova a disciplina que a me impe; se acha que ela
demasiado estrita e que ele deve compensar a dureza por mimos

ccxxxviii

Conselhos para a Igreja

e condescendncia, a criana ficar arruinada. Logo ela compreender que pode fazer o que apraz. Os pais que cometem este pecado
contra os filhos so responsveis pela runa de suas almas. O Lar
Adventista, 310, 314, 315.
Primeiro devem os pais aprender a se dominarem, depois podero ser mais bem-sucedidos em controlar os prprios filhos. Toda
vez que eles perdem o domnio de si mesmos, e falam e agem impacientemente, pecam contra Deus. Devem antes raciocinar com os
filhos, apontar-lhes claramente seus erros, mostrar-lhes seu pecado,
e impression-los com o pensamento de que no somente pecaram
contra seus pais, mas contra o Senhor. Tendo o prprio corao
submisso e cheio de piedade e dor por seus filhos errantes, orem
com eles antes de corrigi-los. Ento a disciplina no os levar a
lhes aborrecerem. Ho de am-los. Vero que no os castigam por
haverem contrariado vocs, ou porque desejam descarregar sobre
eles seu desagrado; mas por um sentimento de dever, para seu bem,
para no serem deixados a crescer no pecado. Testimonies for
the Church 1:398.
O perigo do rigor excessivo H muitas famlias com crianas que parecem bem-educadas enquanto se encontram sob a
disciplina; porm, quando o sistema que as ligou a certas regras se
rompe, parecem incapazes de pensar, agir ou decidir por si mesmas.
[...]
A rigorosa educao dos jovens, sem lhes dirigir convenientemente o modo de pensar e proceder por si mesmos na medida que o
permitam sua capacidade e as tendncias da mente, para que assim
[196] eles se desenvolvam no pensar, nos sentimentos de respeito por si
prprios e na confiana em sua capacidade de executar, produzir
uma classe fraca em fora mental e moral. E quando estiverem no
mundo, para agir por si mesmos, revelaro o fato de que foram ensinados, como os animais, e no educados. Em vez de sua vontade ser
dirigida, foi forada obedincia mediante rude disciplina por parte
dos pais e mestres.
Os pais e professores que se gabam de ter completo domnio
sobre a mente e a vontade das crianas sob seu cuidado deixariam
de gabar-se caso pudessem acompanhar a vida futura das crianas
que so assim postas em sujeio pela fora ou o temor. Essas
crianas acham-se quase de todo despreparadas para partilhar das

A melhor disciplina e a educao de nossos filhos

ccxxxix

srias responsabilidades da vida. Quando esses jovens no mais


esto sujeitos aos pais e mestres e se vem forados a pensar e
agir por si mesmos, quase certo tomarem uma direo errnea e
cederem ao poder da tentao. No tornam esta vida um xito, e as
mesmas deficincias se manifestam em sua vida religiosa. Pudessem
os instrutores de crianas e jovens ter traado diante de si o futuro
resultado de sua errada disciplina, mudariam seu plano de educao.
Essa espcie de professores que se satisfaz com o manter quase
inteiro domnio sobre a vontade dos alunos no a mais bemsucedida, embora a aparncia no momento seja lisonjeira. [...]
Mantm-se com frequncia muito reservados, e exercem sua autoridade de maneira fria, destituda de simpatia, que no pode atrair
o corao dos educandos. Caso reunissem as crianas bem junto a
si, mostrassem que as amam, manifestassem interesse em todos os
seus esforos, e mesmo em seus esportes, tornando-se por vezes uma
criana entre elas, dar-lhes-iam muita satisfao e lhes granjeariam
o amor e a confiana. E mais depressa as crianas respeitariam e
amariam a autoridade dos pais e mestres. Testimonies for the
Church 3:132-135.
Por outro lado, os jovens no devem ser deixados a pensar e
proceder independentemente do juzo de seus pais e mestres. As
crianas devem ser ensinadas a respeitar o juzo da experincia, e
serem guiadas pelos pais e professores. Devem ser de tal maneira
educadas que sua mente se ache unida com a dos pais e professores,
e instrudas de modo a poderem ver a convenincia de atender a
seus conselhos. Ento, ao sarem de sob a mo orientadora deles,
seu carter no ser como a cana agitada pelo vento. Testimonies
for the Church 3:133.
Deixar que a criana cresa ignorante um pecado Alguns pais tm deixado de dar aos filhos educao religiosa, e tambm negligenciado sua instruo escolar. Nem uma nem outra devia
ter sido esquecida. A mente das crianas ativa, e, caso no seja
empregada em trabalho fsico, ou ocupada no estudo, estar exposta
s ms influncias. pecado os pais permitirem que seus filhos
cresam na ignorncia. Devem fornecer-lhes livros bons e interessantes, e ensin-los a trabalhar, a terem horas de labor fsico, e horas [197]
para dedicarem ao estudo e leitura. Os pais devem buscar elevar a
mente de suas crianas, e desenvolver-lhes as faculdades mentais.

ccxl

Conselhos para a Igreja

A mente deixada a si mesma, inculta, geralmente baixa, sensual


e corrupta. Satans aproveita sua oportunidade, e educa as mentes
ociosas. Testimonies for the Church 1:398, 399.
A obra da me comea com a criana. Ela deve dominar a vontade e o temperamento da criana, levando-a sujeio, ensinando-a
a obedecer. medida que a criana vai crescendo, no deve ela
afrouxar a mo. Toda me deve tomar tempo para raciocinar com
seus filhos, para corrigir-lhes os erros, e ensinar-lhes pacientemente
o caminho direito. Os pais cristos devem saber que esto instruindo
e preparando os filhos para se tornarem filhos de Deus. Toda a vida
religiosa das crianas influenciada pelas instrues dadas, e o carter formado na infncia. Caso a vontade no seja ento submetida
e levada a ceder vontade dos pais, difcil ser a tarefa de aprender
a lio nos anos posteriores. Que luta difcil, que conflito, sujeitar
aquela vontade que nunca foi subordinada, ao que Deus requer! Os
pais que negligenciam esta importante obra, cometem grande erro, e
pecam contra as pobres crianas, e contra Deus. Testimonies for
the Church 1:390, 391.
Pais, se deixais de dar aos filhos a educao que Deus tornou
vosso dever dar-lhes, tanto por preceito como por exemplo, tereis de
responder a vosso Deus pelos resultados. Estes resultados no sero
confinados meramente a vossos filhos, mas alcanaro geraes.
Assim como um cardo que se permite crescer no campo produz
uma colheita segundo a sua espcie, os pecados resultantes de vossa
negligncia realizaro a runa de todos que estiverem em sua esfera
de influncia. O Lar Adventista, 172, 173.
A maldio de Deus pesar sobre os pais infiis. Eles no somente esto plantando espinhos que os ho de ferir aqui, mas encontraro a prpria infidelidade quando se assentar o juzo. Muitos
filhos se erguero no juzo e condenaro os pais por no os haverem
reprimido, e os acusaro de serem destrudos. A falsa compaixo
e o amor cego dos pais fazem com que eles desculpem as faltas
dos filhos, deixando-as sem correo, e os filhos se perdem em conseqncia disso, e o sangue de sua alma recair sobre os pais infiis.
Orientao da Criana, 563, 564.
O pecado da preguia Foi-me mostrado que muito pecado
resultado da preguia. Mos e mentes ativas no acham tempo
para dar ouvidos a toda tentao sugerida pelo inimigo; as mos

A melhor disciplina e a educao de nossos filhos

ccxli

e os crebros ociosos, porm, esto sempre em condies de ser


controlados por Satans. Quando no devidamente ocupada, a mente
demora-se em coisas imprprias. Os pais devem ensinar a seus filhos
que a ociosidade pecado. Testimonies for the Church 1:395.
Nada h que mais conduz seguramente ao mal do que levar
todas as cargas dos filhos, deixando-lhes a vida sem objetivo, na
indolncia, sem nada fazer, ou ocupando-se com o que lhes aprouver.
As crianas tm a mente ativa, e se se no a ocupam com o que
bom e til, faro inevitavelmente o que mau. Conquanto seja justo [198]
e necessrio que tenham recreao, devem ser ensinados a trabalhar,
devem ter horas regulares de trabalho fsico bem como para leitura
e estudo. Vede que tenham ocupao de trabalho proporcional sua
idade, e sejam supridos com livros teis e interessantes. O Lar
Adventista, 284.
As crianas freqentemente iniciam um servio com entusiasmo,
mas, encontrando dificuldade ou cansando-se dele, desejam mudar e
empreender alguma coisa nova. E assim vo passando de uma coisa
para outra, sem nada completar. Os pais no devem permitir que os
filhos sejam dominados pelo amor variao. No devem ocupar-se
tanto com outras coisas que no tenham tempo para disciplinar pacientemente as mentes em formao. Algumas palavras de animao
ou um pouco de ajuda no momento apropriado podem auxili-los
a transpor a dificuldade e o desalento, e a satisfao resultante de
completarem a tarefa que empreenderam os incentivar a serem mais
diligentes. Testimonies for the Church 3:147, 148.
As crianas que foram mimadas e servidas, esperam sempre
isto; e caso sua expectativa no se realize, ficam decepcionadas e
perdem o nimo. Essa mesma disposio se manifestar atravs de
toda a sua vida; sero incapazes, dependendo do auxlio de outros,
esperando que outros os favoream, e lhes faam concesses. E caso
encontrem oposio, mesmo depois de atingirem a idade adulta,
julgam-se maltratados; e assim atravessam penosamente o caminho
pelo mundo, mal sendo capazes de levar as prprias cargas, murmurando e irritando-se freqentemente porque tudo no vai medida
de seus desejos. Testimonies for the Church 1:392, 393.
Uma mulher comete para consigo mesma e a famlia uma grave
injustia quando ela faz seu trabalho e o deles tambm quando
traz a lenha e a gua, e at pega o machado para cortar a lenha, en-

ccxlii

Conselhos para a Igreja

quanto o marido e os filhos se sentam por perto do fogo, entretendose em conversar. Nunca foi desgnio de Deus que as mes e esposas
fossem escravas de suas famlias. Muita me se acha sobrecarregada
de cuidados, ao passo que os filhos no so educados a partilhar dos
encargos domsticos. Em conseqncia, elas envelhecem e morrem
prematuramente, deixando os filhos justamente quando a me mais
necessria para gui-los em sua inexperincia. De quem a culpa?
Os maridos devem fazer tudo quanto lhes seja possvel para
poupar cuidados esposa, e manter-lhe o esprito animoso. Nunca
se deve fomentar ou permitir nos filhos a preguia, pois em breve se
torna hbito. Testimonies for the Church 5:180, 181.
Os pais devem conduzir seus filhos a Cristo As crianas
talvez desejem fazer o que direito, talvez se proponham no corao
a ser obedientes e bondosas para com seus pais ou responsveis; mas
necessitam da parte deles auxlio e animao. Faro boas resolues,
[199] mas a menos que seus princpios sejam fortalecidos pela religio, e
sua vida influenciada pela renovadora graa de Deus, deixaro de
atingir o alvo.
Cumpre aos pais redobrarem seus esforos pela salvao dos
filhos. Devem instru-los fielmente, no permitindo que obtenham
como melhor puderem a prpria educao. No se deve permitir
que os jovens aprendam o bem e o mal, indiscriminadamente, com a
idia de que um dia, no futuro, o bem predominar, e o mal perder
sua influncia. O mal aumentar mais depressa do que o bem.
Testimonies for the Church 1:399, 400.
Pais, vocs devem comear a disciplinar o esprito de seus filhos
enquanto bem novos, visando que venham a ser cristos. Seja todo
o seu esforo para sua salvao. Procedam como se eles fossem
confiados aos seus cuidados a fim de serem preparados, qual jias
preciosas, para brilharem no reino de Deus. Acautelem-se, no os
embalem para adormecerem beira do abismo da destruio, com a
errnea idia de que no tm idade suficiente para serem responsveis, para se arrependerem de seus pecados e professarem a Cristo.
[...]
Os pais devem expor e simplificar o plano da salvao a seus
filhos, de modo que o tenro esprito dos mesmos o possa apreender.
As crianas de oito, dez, ou doze anos, j tm idade suficiente para
serem dirigidas ao tema da religio individual. No ensinem seus

A melhor disciplina e a educao de nossos filhos

ccxliii

filhos com referncia a um tempo futuro em que eles tero idade


bastante para se arrependerem e crerem na verdade. Caso sejam
devidamente instrudas, crianas bem novas podem ter idias corretas quanto a seu estado de pecadores, e ao caminho da salvao
por meio de Cristo. Os pastores so em geral bastante indiferentes
para com a salvao das crianas, e no se dirigem a elas to pessoalmente como devem. Passam desaproveitadas, com freqncia,
ureas oportunidades de impressionar a mente delas. Testimonies
for the Church 1:396, 400.
Pais e mes, conseguem vocs reconhecer a importncia da sua
responsabilidade? Percebem a necessidade de resguardar os filhos
dos hbitos negligentes, desmoralizadores? S permitam que os filhos formem amizades que tenham boa influncia sobre seu carter.
No permitam que estejam fora de casa noite, a no ser que saibam
onde esto e o que fazem. Se negligenciaram ensinar-lhes mandamento sobre mandamento, regra sobre regra, um pouco aqui, um
pouco ali, comecem imediatamente a cumprir seu dever. Assumam
suas responsabilidades e trabalhem para o tempo e a eternidade. No
deixem passar nem um dia mais sem confessar aos filhos sua negligncia. Digam-lhes que pretendem agora fazer a obra designada
por Deus. Peam-lhes que se juntem na obra de reforma. Faam
esforos diligentes para remir o passado. No permaneam por mais
tempo no estado da igreja de Laodicia. Em nome do Senhor, rogo a
toda famlia que mostre suas verdadeiras cores. Reformem a igreja
que corresponde sua prpria casa. Testimonies for the Church
[200]
7:66, 67.
No negligenciar as necessidades espirituais Foi-me mostrado que, enquanto os pais tementes a Deus restringem seus filhos, devem estudar-lhes a disposio e temperamento, e procurar
satisfazer-lhes as necessidades. Alguns pais atendem cuidadosamente s necessidades temporais dos filhos; tratam-nos fiel e bondosamente na enfermidade, e pensam ento haver cumprido seu dever.
Nisto se enganam. Sua obra apenas comeou. Importa cuidarem
das necessidades do esprito. Requer-se habilidade para aplicar os
remdios apropriados para curar uma mente magoada.
As crianas tm provaes to difceis de suportar, to penosas
em sua natureza, como as pessoas de mais idade. Os prprios pais
no se sentem sempre da mesma maneira. Seu esprito se acha mui-

ccxliv

Conselhos para a Igreja

tas vezes perplexo. Agem movidos por pontos de vista e sentimentos


errados. Satans os esbofeteia, e cedem-lhe s tentaes. Falam
irritados, e de maneira a despertar a ira dos filhos, e so s vezes
exigentes e impacientes. As pobres crianas partilham do mesmo esprito, e os pais no se acham preparados para as ajudar, pois foram a
causa do mal. Por vezes tudo parece dar errado. H irritao ao redor,
e todos passam momentos deplorveis e infelizes. Os pais lanam
a culpa sobre os pobres filhos, e julgam-nos muito desobedientes
e indisciplinados, as piores crianas do mundo, quando a causa da
perturbao se encontra neles prprios.
Alguns pais suscitam muita tempestade por sua falta de domnio
prprio. Em lugar de pedirem bondosamente aos filhos para fazerem
isto ou aquilo, ordenam em tom de repreenso, tendo ao mesmo
tempo nos lbios uma censura ou reprovao que as crianas no
mereceram. Pais, essa conduta seguida para com seus filhos destrilhes a felicidade e a ambio. Fazem o que vocs ordenam, no por
amor, mas porque no ousam proceder diversamente. No tm o
corao no que fazem. um trabalho servil, em vez de um prazer,
e isto os leva a esquecer-se de seguir suas orientaes, o que lhes
aumenta a irritao, e se torna ainda pior para as crianas. Repetemse as censuras, sua m conduta exibida diante delas. [...]
No se mostrem aos seus filhos de rosto triste. Se eles cedem
tentao, e depois reconhecem seu erro e se arrependem, perdoemlhes to francamente como vocs esperam ser perdoados por seu
Pai do Cu. Instruam-nos bondosamente, e os liguem ao corao.
um tempo crtico para as crianas. Influncias sero exercidas sobre
elas a fim de alien-las de vocs, e cumpre-lhes contrabalan-las.
Ensinem-lhes a fazerem de vocs seus confidentes. Segredem-lhes
elas ao ouvido suas provas e alegrias. Animando isto, poup-las-o
a muitos laos preparados por Satans para seus inexperientes ps.
No tratem seus filhos apenas com severidade, esquecendo a prpria
infncia de vocs, e que eles no passam de crianas. No esperem
que sejam perfeitos, nem busquem torn-los de repente homens e
mulheres em seus atos. Assim fazendo, fecharo a porta de acesso
[201] que, de outro modo, a eles vocs poderiam ter, e os impeliro a abrir
outra porta s influncias prejudiciais, a que outros lhes envenenem
a mente juvenil antes que vocs despertem para o perigo que correm.
Testimonies for the Church 1:384, 385, 387.

A melhor disciplina e a educao de nossos filhos

ccxlv

No corrigir com ira Caso vossos filhos sejam desobedientes, devem ser corrigidos [...] Antes de corrigi-los, ide parte e pedi
ao Senhor que abrande e domine o corao de vossos filhos e que vos
d sabedoria ao lidar com eles. Nunca soube, em caso algum, que
esse mtodo falhasse. No podeis fazer uma criana compreender as
coisas espirituais quando o corao [dos pais] est cheio de ira. [...]
Deveis corrigir vossos filhos com amor. No permitais que sigam
seu prprio caminho at que estejais irados e ento os castigueis. Tal
correo s ajuda o mal, em vez de remedi-lo.
Irar-se com a criana que erra aumentar o mal. Isso desperta
as piores paixes da criana e a leva a pensar que no vos importais
com ela. Raciocina consigo mesma que no a podereis tratar desse
modo se vos importsseis.
Julgais que Deus no toma conhecimento do modo em que essas
crianas so corrigidas? Ele sabe. E sabe tambm quais poderiam
ser os benditos resultados, se o trabalho de correo fosse feito de
molde a ganhar, em vez de repelir. Orientao da Criana, 244,
245.
A importncia de ser absolutamente honesto com os filhos
Os pais devem ser modelos de veracidade, pois essa a lio diria que deve ser inculcada no corao da criana. Princpios firmes
devem governar os pais em todos os negcios da vida, especialmente
na educao e no preparo dos filhos. At a criana se dar a conhecer pelas suas aes, se a sua obra for pura e reta. Provrbios
20:11.
Uma me a quem falta discernimento, e que no segue a orientao do Senhor, pode educar os filhos para serem enganadores e
hipcritas. Os traos de carter assim alimentados, podem tornar-se
to persistentes que mentir seja to natural como respirar. A falsidade
ser tomada por sinceridade e verdade.
Pais, nunca mentir nem dizer uma inverdade por preceito ou
exemplo. Se quiserdes que vossos filhos sejam fiis, sede fiis vs
mesmos. Sede retos e firmes. Nem mesmo a menor mentira deve ser
permitida. Se a me est acostumada a mentir e a no ser veraz, a
criana segue seu exemplo. [...]
essencial que a honestidade seja praticada em todos os detalhes
da vida da me, e importante que nos ensino dos filhos se ensine s

ccxlvi

Conselhos para a Igreja

meninas, bem como aos meninos, a nunca agir de m f ou enganar


no mnimo que seja. Orientao da Criana, 151, 152.
O desenvolvimento do carter Deus tem dado aos pais o
seu trabalho: formar o carter dos filhos segundo o Modelo divino.
Por Sua graa podero realizar a tarefa; mas isso exigir esforo
[202] paciente e consciencioso, no menos que firmeza e deciso para guiar
a vontade e restringir as paixes. Um campo deixado ao abandono
s produz espinhos e cardos. Aquele que quer alcanar uma colheita
para a utilidade e beleza deve primeiro preparar o solo e espalhar a
semente, ento cavar ao redor dos novos rebentos, removendo o mato
e afofando a terra, e as preciosas plantas florescero, recompensandolhe ricamente o cuidado e o labor. Orientao da Criana, 169.
A fortaleza de carter consiste em duas coisas fora de vontade, e domnio de si mesmo. Muito jovem confunde paixo forte,
desenfreada, com fora de carter; o fato, porm, que aquele que
dominado pelas paixes um homem fraco. A genuna grandeza
e nobreza do homem, mede-se pela fora dos sentimentos que ele
subjuga, no pela dos que o dominam. O homem mais forte aquele
que, embora sensvel aos maus-tratos, ainda refreia a paixo e perdoa
aos inimigos. Tais homens so verdadeiros heris.
Muitos tm to imperfeita idia quanto ao que se podem tornar, que permanecero sempre raquticos e mesquinhos quando,
se aproveitassem as faculdades que Deus lhes concedeu, poderiam
desenvolver carter nobre, e exercer influncia de molde a ganhar
almas para Cristo. Conhecimento poder; a capacidade intelectual,
porm, sem bondade de corao, uma fora para o mal.
Deus nos deu as faculdades intelectuais e morais que possumos;
mas toda pessoa , em grande medida, o arquiteto do prprio carter.
Dia a dia a estrutura aumenta. A Palavra de Deus adverte-nos a
cuidar em como construmos, para ver que nosso edifcio se ache
fundado sobre a Rocha Eterna. Aproxima-se o tempo em que a
obra que fazemos se revelar tal qual . Agora o tempo de todos
cultivarem as faculdades que Deus lhes deu, a fim de formarem
carter que seja til aqui, e tenham uma vida mais elevada no porvir.
Todo ato da vida, por mais insignificante, tem sua influncia na
formao do carter. Um carter bem formado mais precioso que
as posses mundanas; e mold-lo a obra mais nobre em que os
homens possam se empenhar.

A melhor disciplina e a educao de nossos filhos

ccxlvii

O carter formado segundo as circunstncias mutvel e discordante uma massa de contradies. Seus possuidores no tm nenhum objetivo elevado ou propsito na vida. No exercem nenhuma
influncia enobrecedora no carter dos outros. So destitudos de
finalidade e de poder.
O pequeno prazo de vida que nos designado aqui, deve ser sabiamente aproveitado. Deus quer que Sua igreja seja viva, consagrada
e ativa. Nosso povo, porm, como corporao, acha-se longe disso
agora. Deus pede almas fortes, valorosas, cristos vivos e laboriosos,
que sigam o verdadeiro Modelo e exeram decidida influncia em
favor de Deus e do que correto. Qual sagrado depsito, concedeunos o Senhor as mais importantes e solenes verdades, e devemos
mostrar a influncia delas sobre nossa vida e carter. Testimonies
[203]
for the Church 4:656, 657.
Uma experincia pessoal Algumas mes no so uniformes
no tratamento de suas crianas. Tm s vezes condescendncias
que lhes so nocivas; e de outras vezes, recusam qualquer inocente satisfao que tornaria deveras felizes o coraozinho infantil.
Assim fazendo, elas no imitam a Cristo; Ele amava as crianas;
compreendia-lhes os sentimentos, e interessava-Se por elas, fosse
em seus prazeres, fosse em suas provaes. A Cincia do Bom
Viver, 390.
Quando as crianas pedirem para fazer parte deste grupo ou
reunir-se a algum outro para uma reunio de divertimento, dizeilhes: No posso permitir que vo, filhos; assentem-se aqui e lhes
direi por qu. Estou construindo uma obra para a eternidade e para
Deus. Deus os entregou a mim e os confiou a meus cuidados. Estou
posta no lugar de Deus para vocs, meus filhos; portanto devo vigilos como quem tem contas a prestar no dia de Deus. Querem vocs
que o nome de mame aparea nos livros do Cu como algum
que falhou no desempenho de seus deveres para com os filhos,
ou que tenha permitido ao inimigo ocupar o terreno que ela devia
ter ocupado? Filhos, vou dizer-lhes qual o caminho certo, e se
escolherem afastar-se de mame e seguir os caminhos da impiedade,
mame ficar isenta de culpa, mas vocs tero de sofrer por seus
prprios pecados.
Este foi o procedimento que adotei com meus filhos, e antes
que eu me desse conta eles estavam em lgrimas e diziam: No

ccxlviii

Conselhos para a Igreja

gostaria de orar por ns? Bem, eu jamais recusei orar por eles,
ajoelhando-me a seu lado. Nessas ocasies tenho atravessado a noite
at Sol alto em splica a Deus por eles, para que o encantamento
do inimigo seja quebrado, e tenho alcanado a vitria. Embora me
custe noites de labor, sinto-me regiamente paga quando meus filhos
se me dependuram ao pescoo e dizem: Oh, me, sentimo-nos to
felizes por no nos haver deixado ir aonde havamos desejado. Agora
vemos que teria sido errado faz-lo.
Pais, esta a maneira como deveis agir: com convico. Tendes
de empenhar-vos neste trabalho, se esperais salvar vossos filhos para
o reino de Deus. O Lar Adventista, 528, 529.
Jamais poder ser dada a devida educao aos jovens deste pas,
ou de qualquer outro, a menos que estejam separados a uma vasta distncia das cidades. Os costumes e prticas das cidades incapacitam
a mente dos jovens para a percepo da verdade. Fundamentos
da Educao Crist, 312.
Os pais necessitam mais da direo divina No podero
impunemente descuidar do devido preparo de seus filhos. Os defeitos de carter deles demonstraro sua infidelidade. Os males que
vocs deixam passar sem correo, as maneiras speras, rudes, o
desrespeito e a desobedincia, os hbitos de indolncia e desateno,
lhes traro desonra para o nome e amargura vida. O destino de
seus filhos est em grande parte em suas mos. Deixar de cumprir
o dever agora, poder coloc-los nas fileiras do inimigo e torn-los
[204] agentes seus na derrota de outros; por outro lado, se fielmente forem
instrudos, se em sua prpria vida virem um exemplo piedoso, podero lev-los a Cristo, e eles, por sua vez, influenciaro outros, e
assim muitos podero ser salvos por sua atuao. Testimonies for
the Church 7:66.
Deus deseja que tratemos nossos filhos com simplicidade. Somos
sujeitos a esquecer-nos de que as crianas no tiveram a vantagem
de longos anos de ensino que as pessoas de mais idade tm tido. Se
os pequeninos em todos os sentidos no agem de acordo com as
nossas idias, s vezes pensamos que eles merecem uma repreenso.
Mas isso no melhorar a questo. Levai-as ao Salvador e dizei-Lhe
tudo a esse respeito: ento crede que Sua bno repousar sobre
eles. Orientao da Criana, 287.

A melhor disciplina e a educao de nossos filhos

ccxlix

Os filhos devem ser ensinados a respeitar e reverenciar a hora de


orao. Antes de sair de casa para o trabalho, toda a famlia deve ser
reunida, e o pai ou a me na ausncia dele, deve rogar fervorosamente
a Deus que os guarde durante o dia. Vo com humildade, corao
cheio de ternura, e com o senso das tentaes e perigos que se
acham diante de vocs e de seus filhos; pela f, atem-nos ao altar,
suplicando para eles o cuidado do Senhor. Anjos ministradores ho
de guardar as crianas assim consagradas a Deus. o dever dos pais
cristos, de manh e tarde, pela fervente orao e f perseverante,
porem um muro em torno de seus filhos. Cumpre-lhes instru-los
pacientemente bondosa e infatigavelmente ensinem-lhes a viver
de maneira a agradar a Deus. Testimonies for the Church 1:397,
398.
Ensinai vossos filhos que tm o privilgio de receber cada dia
o batismo do Esprito Santo. Que Cristo ache em vs Sua mo
auxiliadora a fim de executar os Seus propsitos. Pela orao podeis
adquirir uma experincia que faa de vosso ministrio em prol de
vossos filhos um perfeito xito. Conselhos aos Professores, Pais
e Estudantes, 131.
O poder das oraes de uma me no pode ser demasiadamente
estimado. Aquela que se ajoelha ao lado do filho ou filha, em suas
dificuldades da infncia, nos perigos de sua juventude, no saber
seno no juzo a influncia de suas oraes sobre a vida de seus
filhos. Se ela est pela f associada ao Filho de Deus, a terna mo da
me pode afastar o filho do poder da tentao, pode conter a filha de
cair em pecado. Quando a paixo est lutando para dominar, o poder
do amor, a influncia restritora, fervente, determinada da me, pode
fazer baixar a balana para o lado do direito. O Lar Adventista,
266.
Depois de terdes cumprido fielmente o vosso dever para com
os vossos filhos, ento levai-os a Deus e Lhe pedi que vos ajude.
Dizei-Lhe que tendes feito a vossa parte e ento pedi com f que
Deus faa a Sua, aquilo que vs no podeis fazer. Pedi-Lhe que lhes
modere a disposio, que os faa dceis e gentis pelo Seu santo
Esprito. Ele vos ouvir orar. Ter prazer em responder s vossas
oraes. Pela Sua Palavra, tem ordenado que corrijais vossos filhos:
Castiga teu filho enquanto h esperana. Provrbios 19:18. Sua

ccl

Conselhos para a Igreja

Palavra deve ser atendida nessas coisas. Orientao da Criana,


[205] 256, 257.
Ensinar respeito e cortesia Deus ordenou, especialmente,
afetuoso respeito para com os idosos. Diz Ele: Coroa de honra
so as cs, achando-se elas no caminho da justia. Provrbios
16:31. Elas falam de batalhas feridas, vitrias ganhas, encargos
suportados e tentaes vencidas. Falam de ps fatigados prximos
de seu descanso, de lugares que logo se vagaro. Ajudem s crianas
a pensar nisto, e elas por meio de sua cortesia e respeito suavizaro
o caminho dos que so idosos, e traro graa e beleza a sua prpria
vida juvenil ao atenderem a ordem: Diante das cs te levantars, e
honrars a face do velho. Levtico 19:32. Educao, 244.
A cortesia, tambm, uma das graas do Esprito, e deve ser
cultivada por todos. Ela tem poder para abrandar as naturezas que
sem ela se desenvolveriam desgraciosas e rudes. Os que professam
ser seguidores de Cristo, e so ao mesmo tempo rspidos, desamveis
e descorteses, no tm aprendido de Jesus. Sua sinceridade pode
no ser passvel de dvida, sua retido pode ser indiscutvel; mas
sinceridade e retido no se harmonizam com falta de bondade e de
[206] cortesia. Profetas e Reis, 237.

Captulo 37 Educao crist


Aproximamo-nos rapidamente da crise final da histria do
mundo, e de importncia que compreendamos deverem as vantagens educacionais oferecidas por nossas escolas ser diferentes das
que oferecem as escolas do mundo. Conselhos aos Professores,
Pais e Estudantes, 56.
Nossas idias acerca da educao tm sido demasiadamente
acanhadas. H a necessidade de um objetivo mais amplo e mais
elevado. A verdadeira educao significa mais do que avanar em
certo curso de estudos. muito mais do que a preparao para a vida
presente. Visa o ser todo, e todo o perodo da existncia possvel
ao homem. o desenvolvimento harmnico das faculdades fsicas,
intelectuais e espirituais. Prepara o estudante para a satisfao do
servio neste mundo, e para aquela alegria mais elevada por um mais
dilatado servio no mundo vindouro. [...]
No mais alto sentido, a obra da educao e da redeno so uma;
pois, na educao, como na redeno, ningum pode pr outro
fundamento, alm do que j est posto, o qual Jesus Cristo. 1
Corntios 3:11. Educao, 13, 30.
Fazer com que o homem volte harmonia com Deus, de maneira
a elevar e enobrecer sua natureza moral a fim de que ele de novo
possa refletir a imagem do Criador, o grande propsito de toda
a educao e disciplina da vida. To importante era essa obra que
o Salvador deixou os palcios celestiais e veio em pessoa Terra
para ensinar aos homens como obter a habilitao para a vida mais
elevada. Conselhos aos Professores, Pais e Estudantes, 49.
to fcil deixar-se levar pelos planos, mtodos e costumes
maneira do mundo, sem dar mais ateno ao tempo em que vivemos,
ou grande obra a ser realizada, do que o fez o povo do tempo
de No! H constante perigo de que nossos educadores sigam os
passos dos judeus, conformando-se com os costumes, as prticas
e tradies no provindas de Deus. Com tenacidade e firmeza se
apegam alguns aos velhos hbitos e ao amor por vrios estudos no
ccli

cclii

Conselhos para a Igreja

essenciais, como se sua salvao dependesse dessas coisas. Assim


procedendo, desviam-se da obra especial de Deus, e do aos alunos
uma instruo deficiente e errada. Testimonies for the Church
6:150.
Deve haver homens e mulheres habilitados a trabalhar nas igrejas
e a preparar nossos jovens para ramos especiais de servio, a fim
de que almas sejam levadas a ver a Jesus. As escolas estabelecidas
por ns devem ter em vista este objetivo e no imitar o sistema
das escolas denominacionais estabelecidas por outras igrejas ou o
[207] sistema de seminrios e colgios do mundo. Devem ter um sistema
muito mais elevado, em que no se origine ou no se favorea
nenhum aspecto de incredulidade. Aos estudantes deve-se ensinar
o cristianismo prtico, e a Bblia deve ser considerada o livro mais
elevado e importante. Fundamentos da Educao Crist, 231.
A responsabilidade da igreja Durante a noite, eu participava
de um grande grupo, em que o esprito de todos os presentes estava
sendo agitado com o assunto da educao. Muitos apresentavam
objees contra a mudana do tipo de educao, h tanto tempo
praticado. Algum, que tem sido nosso instrutor h muito tempo,
falava ao povo. Dizia: O assunto da educao deve interessar a
todos os adventistas do stimo dia. Testimonies for the Church
6:162.
A igreja tem uma obra especial a fazer no educar e preparar suas
crianas a fim de que, freqentando outras escolas ou em outros
convvios, no venham a ser influenciadas pelos que tm hbitos
corruptos. O mundo est cheio de iniqidade e de desprezo pelas
reivindicaes de Deus. As cidades tornaram-se como Sodoma, e
nossos filhos esto diariamente sendo expostos a muitos males. Os
que freqentam as escolas pblicas associam-se muitas vezes com
outros mais negligenciados que eles, crianas que, fora do tempo
passado na sala de aulas, so deixadas a obter a educao de rua.
O corao dos pequenos facilmente impressionado; e a menos
que seu ambiente seja da devida espcie, Satans empregar essas
crianas negligenciadas para influenciar as que so educadas com
mais cuidado. Assim, antes que os pais observadores do sbado se
dem conta do mal que est sendo feito, so aprendidas as lies de
depravao, e a alma de seus pequenos corrompida. [...]

Educao crist

ccliii

Muitas famlias que, com o intuito de educar seus filhos, se


mudam para lugares onde se acham situadas nossas grandes escolas,
fariam melhor servio ao Mestre permanecendo onde esto. Devem
animar a igreja de que so membros, a estabelecer uma escola em
que as crianas dos arredores recebam uma educao crist prtica
e bem equilibrada. Seria muitssimo melhor para seus filhos, para
eles prprios e para a causa de Deus, se eles permanecessem nas
igrejas menores, onde seu auxlio necessrio, em vez de irem para
as maiores onde, devido a no serem ali necessrios, h constante
tentao a cair em inatividade espiritual.
Onde quer que haja alguns observadores do sbado, os pais se
devem unir para providenciar um lugar para uma escola em que suas
crianas e jovens possam ser instrudos. Empreguem um professor
cristo que, como consagrado missionrio, eduque as crianas de tal
maneira que os induza a se tornarem missionrios. [...] Conselhos
aos Professores, Pais e Estudantes, 173, 174.
Achamo-nos sob solene e sagrado concerto com Deus para criar
nossos filhos para Ele e no para o mundo; para ensinar-lhes que
no dem a mo ao mundo, mas amem e temam a Deus, e Lhe
observem os mandamentos. Cumpre impression-los com o fato de
serem criados imagem de Seu Criador, e de Cristo ser o modelo [208]
segundo o qual devem ser talhados. preciso que se faa mui zeloso
estudo da educao que comunicar o conhecimento da salvao, e
conformar a vida e o carter com a semelhana divina. [...]
Para suprir a necessidade de obreiros, Deus deseja que sejam
estabelecidos centros educativos em diferentes pases, onde estudantes promissores possam ser educados nos ramos prticos do
conhecimento e na verdade bblica. Ao se empenharem essas pessoas no servio, recomendaro a obra da verdade presente nos novos
campos.
Alm da educao dos que sero enviados de nossas associaes
mais antigas, como missionrios, devem ser preparadas pessoas
em todas as partes do mundo para trabalharem por seus prprios
patrcios e vizinhos; e melhor e mais seguro para essas, o quanto
possvel, receberem o seu preparo no prprio campo em que esto
trabalhando. Raramente prefervel, tanto para o obreiro como para
o avanamento da causa, que ele v para terras distantes em busca
de preparo. Testimonies for the Church 6:127, 137.

ccliv

Conselhos para a Igreja

Como igreja e como indivduos, se queremos estar isentos de


culpa no juzo, devemos fazer esforos mais liberais para o preparo
de nossos jovens, para que possam estar mais aptos para os vrios
ramos da grande obra confiada s nossas mos. Devemos formular
planos sbios, a fim de que a mente engenhosa dos que tm talento
possa fortalecer-se e disciplinar-se, e tornar-se polida da maneira
mais excelente, para que a obra de Cristo no seja estorvada por
falta de hbeis obreiros, que a faam com fervor e fidelidade.
Conselhos aos Professores, Pais e Estudantes, 43.
O apoio moral de nossas instituies Pais e mes devem
cooperar com o professor, trabalhando zelosamente para a converso
de seus filhos. Esforcem-se para manter o interesse espiritual sempre
vivo, e sempre robusto no lar, criando seus filhos na doutrina e
admoestao do Senhor. Consagrem eles parte de cada dia ao estudo,
e tornem-se alunos com seus filhos. Assim tornaro a hora educativa
um prazer e um proveito, e se fortalecer sua confiana nesse mtodo
de buscar a salvao dos prprios filhos. Testimonies for the
Church 6:199.
Alguns dos alunos voltam para casa murmurando e queixandose, e os pais e os membros da igreja do ouvidos s declaraes
exageradas, unilaterais. Bem fariam em considerar que a histria
tem dois lados; no entanto, permitem que essas informaes truncadas criem uma barreira entre eles e o colgio. Comeam ento a
manifestar temores, dvidas e suspeitas quanto maneira por que
o colgio est sendo dirigido. Tal influncia produz grande dano.
As palavras de descontentamento propagam-se como uma doena
contagiosa, e a impresso causada sobre o esprito de outros dificilmente se apagar. A histria avoluma-se a cada repetio, chegando
[209] a gigantescas propores, quando uma investigao revelaria o fato
de que no houve falta da parte dos professores ou mestres. Estes
cumpriram apenas seu dever em fazer vigorar os regulamentos da escola, o que se deve fazer, do contrrio a escola ficar desmoralizada.
[...]
Caso os pais se colocassem na posio dos professores, e vissem
quo difcil administrar e disciplinar uma escola de centenas de
alunos de todas as sries e de todas as tendncias mentais, talvez
com reflexo, vissem os fatos de modo diferente. Devem considerar
que alguns filhos nunca receberam disciplina em casa. Tendo sido

Educao crist

cclv

sempre tratados complacentemente, sem nunca serem treinados na


obedincia, ser-lhes-ia grandemente proveitoso serem afastados dos
pais excessivamente liberais e colocados sob regulamentos e exerccios to rigorosos como os que regem os soldados num exrcito.
A menos que se faa algo por esses filhos to negligenciados por
pais infiis, eles jamais podero ser aceitos por Jesus; a menos que
sejam controlados por algum poder, viro a ser de nenhum prstimo
nesta vida, e no tero parte na futura. Testimonies for the Church
4:428, 429.
Muitos pais e mes erram por deixarem de apoiar os esforos
do fiel professor. Os jovens e as crianas, com sua compreenso imperfeita e juzo no desenvolvido, nem sempre conseguem entender
todos os planos e mtodos do professor. No entanto, quando transmitem em casa informaes sobre o que dito e feito na escola, so
elas debatidas pelos pais no crculo familiar, e o procedimento do
professor criticado sem restrio. Aqui os filhos aprendem lies
que no so esquecidas com facilidade. Todas as vezes que estiverem sujeitos a restries fora do comum ou tiverem de aplicar-se a
penoso estudo, apelaro a seus pais imprudentes por simpatia e condescendncia. Deste modo incentivado um esprito de inquietao
e descontentamento, a escola como um todo sofre em resultado da
influncia desmoralizadora, e o fardo do professor torna-se muito
mais pesado. A maior perda, porm, experimentada pelas vtimas
desse desgoverno dos pais. Defeitos de carter que o devido ensino
teria corrigido, so deixados a fortalecer-se com os anos, para danificar e talvez destruir a utilidade de seu possuidor. Fundamentos
da Educao Crist, 64, 65.
Dirigidos por Deus O Senhor trabalha com todo professor
consagrado; e do interesse do prprio professor compreender
isso. Os instrutores que esto sob a disciplina de Deus, recebem
graa, verdade e luz pelo Esprito Santo, para comunicar s crianas.
Esto sob a direo do maior Mestre que o mundo j conheceu, e
quo imprprio lhes seria ter esprito descorts, voz spera, cheia de
irritao! Com isso perpetuariam nas crianas seus prprios defeitos.
[...]
Deus Se comunicar com a alma pelo Seu Esprito. Enquanto
estudais, orai: Desvenda os meus olhos, para que veja as maravilhas
da Tua lei. Salmos 119:18. Quando o professor confiar em Deus,

cclvi

Conselhos para a Igreja

e orar, o Esprito de Cristo vir sobre ele, e por meio dele Deus
[210] atuar, pelo Seu Esprito Santo, na mente do estudante. O Esprito
Santo enche a mente e o corao de esperana, coragem e de pensamentos da Bblia, que sero comunicados ao estudante. As palavras
de verdade crescero em importncia, assumindo uma extenso e
plenitude de sentido, em que ele jamais sonhou. A beleza e virtude
da Palavra de Deus tm influncia transformadora sobre o esprito e
o carter; as centelhas do amor divino cairo na alma das crianas
como uma inspirao. Podemos levar a Cristo centenas e milhares
de crianas se trabalharmos por elas. Conselhos aos Professores,
Pais e Estudantes, 171, 172.
Antes de o homem se tornar realmente sbio, cumpre-lhe avaliar
sua dependncia de Deus, e encher-se de Sua sabedoria. Ele a fonte
do poder intelectual, bem como do espiritual. Os maiores homens,
que atingiram o que o mundo considera o mximo na cincia, no
so para se comparar com o amado Joo ou o apstolo Paulo.
quando se combinam a capacidade intelectual e a espiritual, que se
atinge a mais alta norma de varonilidade. Os que assim fizerem, Deus
aceitar como coobreiros Seus no preparo das mentes. Conselhos
aos Professores, Pais e Estudantes, 66.
A obra mais importante de nossas instituies de educao no
tempo atual colocar perante o mundo um exemplo que honre a
Deus. Santos anjos devem superintender a obra, mediante fatores
humanos, e cada departamento deve trazer o cunho da excelncia
divina. Conselhos aos Professores, Pais e Estudantes, 57.
Qualificaes de um professor Consegui um homem forte
para ocupar o cargo de diretor em vossa escola, homem cuja fora
fsica o favorea na execuo de um trabalho disciplinar completo;
homem que se ache habilitado a educar os estudantes nos hbitos
de ordem, asseio e diligncia. Efetuai um trabalho completo no que
quer que empreendais. Se sois fiis no ensino dos ramos usuais,
muitos de vossos estudantes podero entrar diretamente para a obra
como colportores e evangelistas. No precisamos entender que todos
os obreiros necessitem de educao superior. Conselhos aos
Professores, Pais e Estudantes, 213, 214.
Ao escolher professores, usemos a mxima cautela, sabendo ser
uma questo to solene como a escolha de pessoas para o ministrio.
Essa escolha deve ser feita por homens sbios e aptos a discerni-

Educao crist

cclvii

rem o carter. Pois para educar e moldar o esprito dos jovens e


desempenharem-se com xito das muitas atividades que devero ser
desenvolvidas pelo professor de nossas escolas de igreja, necessitamse os melhores talentos que se possam conseguir. No se deve pr
testa dessas escolas qualquer pessoa de uma disposio de esprito
inferior ou estreita. No se ponham as crianas a cargo de jovens e
inexperientes professores, destitudos de aptides para dirigir, pois
seus esforos tenderiam para a desorganizao. Conselhos aos
Professores, Pais e Estudantes, 174, 175.
No se deve empregar um professor a menos que se tenha provas
bem concretas de que ele ama a Deus e receia ofend-Lo. Caso os
professores sejam ensinados por Deus, se aprendem diariamente na
escola de Cristo. labutaro segundo as normas de Cristo. Cativaro [211]
e atrairo com Ele; pois toda criana e todo jovem so preciosos.
Fundamentos da Educao Crist, 260.
Os hbitos e princpios de um professor devem ser considerados
ainda de maior importncia que suas habilitaes do ponto de vista
da instruo. Se ele um cristo sincero, sentir a necessidade de
manter interesse igual na educao fsica, mental, moral e espiritual
de seus discpulos. A fim de exercer a devida influncia, cumpre-lhe
ter perfeito domnio sobre si mesmo, e o prprio corao possudo de
abundncia de amor para com os alunos amor que se manifestar
em sua expresso, nas palavras e nos atos. Fundamentos da
Educao Crist, 19.
O professor deve sempre conduzir-se como um cristo corts.
Deve ter para com seus discpulos a atitude de amigo e conselheiro.
Se todo o nosso povo professores, pastores e membros leigos
cultivasse o esprito da cortesia crist, encontraria muito mais
facilmente acesso ao corao do povo; muitos mais seriam levados
a examinar e receber a verdade. Quando todo professor esquecer o
prprio eu, experimentando profundo interesse no xito e prosperidade dos alunos, compreendendo que os mesmos so propriedade
de Deus, e que ele tem de prestar contas de sua influncia sobre a
mente e o carter deles, ento teremos uma escola em que os anjos
se deleitaro em demorar. [...]
Nossas escolas necessitam de professores de elevadas qualidades
morais, dignos de confiana, sos na f e dotados de pacincia e tato,

cclviii

Conselhos para a Igreja

pessoas que andem com Deus e se abstenham da prpria aparncia


do mal. [...]
Confiar as crianas a professores orgulhosos e destitudos de
amor, mau. Um professor assim far grande dano aos que esto
em rpido desenvolvimento de carter. Se os professores no forem
submissos a Deus, se no tiverem amor pelas crianas que tm a
seu cargo, ou se mostrarem parcialidade pelos que lhes agradam
fantasia e manifestarem indiferena pelos menos atrativos ou os que
so desassossegados e nervosos, no devem ser empregados; pois o
resultado de sua obra ser perda de almas para Cristo.
Necessitam-se e em especial para as crianas, professores que
sejam calmos e bondosos, que manifestem pacincia e amor justamente por aqueles que disso mais necessitam. [...]
A no ser que o professor compreenda a necessidade de orar,
e humilhe o corao perante Deus, perder a prpria essncia da
educao. Conselhos aos Professores, Pais e Estudantes, 93, 94,
175, 176, 231.
A importncia dos requisitos fsicos do professor no pode ser
acentuada com demasia; pois quanto mais perfeita for a sade, tanto
mais perfeito ser o trabalho. A mente no pode pensar com clareza
e ser vigorosa no agir, quando as faculdades fsicas sofrem em
resultado de fraqueza ou doena. O corao impressionado por
meio da mente. Mas se devido incapacidade fsica a mente perde o
vigor, a comunicao com os mais elevados sentimentos e impulsos
[212] fica, proporcionalmente, impedida, e o professor menos apto a
discernir entre o direito e o errado. Quando se sofrem os resultados
da m sade, no tarefa fcil ser paciente e animado, ou agir
com integridade e justia. Conselhos aos Professores, Pais e
Estudantes, 177.
O lugar da Bblia na educao Como meio para o preparo
intelectual, a Bblia mais eficaz do que qualquer outro livro, ou
todos os outros livros reunidos. A grandeza de seus temas, a nobre
simplicidade de suas declaraes, a beleza de suas imagens, despertam e elevam os pensamentos como nada mais o faz. Nenhum
outro estudo poder transmitir tal poder mental como o faz o esforo
para se compreenderem as verdades estupendas da revelao. A
mente, elevada assim em contato com os pensamentos do Infinito,
no poder deixar de expandir-se e fortalecer-se.

Educao crist

cclix

Maior ainda o poder da Bblia no desenvolvimento da natureza


espiritual. O homem, criado para a associao com Deus, apenas em
tal associao poderia encontrar sua vida e desenvolvimento reais.
Criado para encontrar em Deus suas mais altas alegrias, em nada
mais poder achar o que aquieta os anelos do corao e satisfaz a
fome e sede da alma. Aquele que com esprito sincero e dcil estuda
a Palavra de Deus, procurando compreender as suas verdades, ser
levado em contato com seu Autor; e, a menos que no o queira,
no haver limites s possibilidades para o seu desenvolvimento.
Educao, 124, 125.
Confiem-se memria as passagens mais importantes da Escritura ligadas lio, e isso no como uma tarefa, mas como um
privilgio. Embora a princpio a memria seja deficiente, ganhar
fora pelo exerccio, de modo que depois de algum tempo vos deleitareis em assim armazenar as palavras da verdade. E tal hbito
se demonstrar um valiosssimo auxlio no crescimento espiritual.
Conselhos aos Professores, Pais e Estudantes, 137, 138.
Perigos da escolaridade precoce Como os moradores do
den aprendiam nas pginas da natureza, como Moiss discernia os
traos da escrita de Deus nas plancies e montanhas da Arbia, e o
menino Jesus nas colinas de Nazar, assim podero os filhos de hoje
aprender acerca dEle. O invisvel acha-se ilustrado pelo visvel. [...]
Tanto quanto possvel, seja a criana, desde os mais tenros anos,
colocada onde esse maravilhoso manual possa abrir-se diante dela.
Educao, 100, 101.
No envieis vossos pequeninos muito cedo para a escola. A
me deve ser cuidadosa com a maneira em que confia a modelao
da mente infantil a mos alheias. Os pais devem ser os melhores
mestres dos filhos at que eles atinjam a idade de oito ou dez anos.
Sua sala de aula deveria ser o ar livre, entre as flores e os pssaros, e
seu livro de estudo, o tesouro da natureza. To depressa como sua
inteligncia possa compreend-lo, os pais devem abrir perante eles o
grande livro divino da natureza. Essas lies, dadas em tal ambiente,
no sero esquecidas com facilidade. Fundamentos da Educao
[213]
Crist, 156, 157.
No somente tm sido a sade fsica e mental das crianas postas
em perigo por serem enviadas escola num perodo precoce demais,
mas tambm elas perdem do ponto de vista moral. Tiveram oportu-

cclx

Conselhos para a Igreja

nidades de se familiarizar com crianas de maneiras no cultivadas.


Foram atiradas na companhia dos grosseiros e dos rudes, que mentem, praguejam, roubam e enganam, e que se deleitam em transmitir
seu conhecimento do vcio aos mais novos que eles. As crianas
novas, deixadas a si mesmas, aprendem o mal mais depressa que o
bem. Os maus hbitos se harmonizam mais com o corao natural, e
as coisas que vem e ouvem na infncia e na meninice so-lhes profundamente impressas no esprito; e a m semente semeada em seu
jovem corao criar razes e se transformar em aguados espinhos,
para ferir o corao dos pais. Orientao da Criana, 302.
O valor da educao prtica Agora, como nos dias de Israel, todo jovem precisa ser instrudo nos deveres da vida prtica.
Cada um deve adquirir conhecimentos em algum ramo de trabalho
manual que, em caso de necessidade, lhe possa proporcionar um
meio de vida. Isso essencial, no somente como salvaguarda contra as dificuldades da vida, mas em virtude de seu efeito sobre o
desenvolvimento fsico, mental e moral. [...]
Agora, como nos dias de Israel, todo jovem precisa ser instrudo
nos deveres da vida prtica. Cada um deve adquirir conhecimentos
em algum ramo de trabalho manual que, em caso de necessidade, lhe
possa proporcionar um meio de vida. Isso essencial, no somente
como salvaguarda contra as dificuldades da vida, mas em virtude de
seu efeito sobre o desenvolvimento fsico, mental e moral. [...]
Para as moas estudantes h muitas ocupaes que devem ser
providas a fim de que possam ter uma educao vasta e prtica.
Cumpre ensinar-lhes a fazer vestidos, e a arte da horticultura. Devem
cultivar flores e plantar morangos. Assim, ao mesmo tempo em que
so educadas no trabalho til, tero saudvel exerccio ao ar livre.
Conselhos aos Professores, Pais e Estudantes, 307, 310, 312.
Cumpre que se d nfase influncia do esprito sobre o corpo,
como deste sobre aquele. A energia eltrica do crebro, suscitada pela atividade mental, vivifica o organismo todo, e assim de
inestimvel auxlio na resistncia doena. [...]
H nas Escrituras uma verdade fisiolgica, verdade esta que
precisamos considerar: O corao alegre serve de bom remdio.
Provrbios 17:22. Educao, 197.
Para que as crianas e os jovens tenham sade, alegria, vivacidade e bem desenvolvidos msculos e crebro, convm que estejam

Educao crist

cclxi

muito ao ar livre, e tenham bem regulada ocupao e recreao.


As crianas e os jovens mantidos na escola e presos aos livros no
podem possuir s constituio fsica. O exerccio do crebro no estudo, sem correspondente exerccio fsico, tem a tendncia de atrair
o sangue cabea, ficando desequilibrada a circulao sangunea
atravs do organismo. O crebro fica com demasiado sangue, e os [214]
membros com bem pouco. Deve haver regras que limitem os estudos das crianas e jovens a certas horas, sendo depois uma poro
do tempo dedicada ao trabalho fsico. E se seus hbitos de comer,
vestir e dormir estiverem em harmonia com as leis fsicas, podero
educar-se sem sacrificar a sade fsica e mental. Conselhos aos
Professores, Pais e Estudantes, 83.
A dignidade do trabalho A juventude deve ser levada a ver
a verdadeira dignidade do trabalho. Mostrai-lhe que Deus um
obreiro constante. Todas as coisas na natureza fazem o trabalho
que lhes foi designado. A atividade penetra por toda a criao, e a
fim de que cumpramos a nossa misso devemos tambm ser ativos.
Educao, 214.
O trabalho fsico associado ao esforo mental com o fim de ser
til, uma disciplina na vida prtica, dulcificada continuamente pela
lembrana de que est habilitando e educando a mente e o corpo
para executar melhor a obra que desgnio de Deus que os homens
realizem em diversos setores. Fundamentos da Educao Crist,
229.
Nenhum de ns deve envergonhar-se do trabalho, por menor e
mais servil que parea. O trabalho enobrecedor. Todos quantos
labutam com a cabea ou com as mos so homens e mulheres de
trabalho. E todos esto cumprindo seu dever e honrando sua religio
tanto quando lidam no tanque de lavar roupa ou na pia dos pratos,
como quando vo s reunies. Enquanto as mos se encontram
ocupadas nos servios mais comuns, a mente pode ser elevada e
enobrecida por pensamentos santos e puros. Testimonies for the
Church 4:590.
Uma grande razo por que o trabalho fsico menosprezado,
a maneira desleixada e precipitada como muitas vezes realizado.
feito por necessidade e no porque haja sido escolhido. O trabalhador no o leva a srio, no conserva o respeito de si mesmo
nem conquista o de outrem. O ensino manual deve corrigir este erro.

cclxii

Conselhos para a Igreja

Deve desenvolver hbitos de exatido e perfeio. Os estudantes


devem aprender o tato e o mtodo em seus afazeres; aprender a
economizar tempo, e a fazer cada movimento de maneira que seja
aproveitado. No somente lhes devem ser ensinados os melhores
mtodos, mas cumpre sejam inspirados pela ambio de sempre se
aperfeioarem. Seja o seu alvo fazer o seu trabalho o mais perfeito
que o crebro e as mos humanas possam conseguir. Educao,
222.
um pecado deixar que as crianas cresam indolentes. Exercitem elas seus membros e msculos, mesmo que os cansem. Se no
so ativados, como pode a fadiga fazer-lhes mais dano a eles do que
a vs? H uma evidente diferena entre cansao e exausto. As crianas necessitam mais freqente mudana de atividade e intervalos
de repouso que as pessoas adultas; mas mesmo quando ainda bem
jovens, devem comear a aprender a trabalhar, e se sentiro felizes ao
pensamento de que esto sendo teis. Seu sono ser mais tranqilo
aps saudvel atividade, e se sentiro refeitos para o prximo dia de
[215] trabalho. O Lar Adventista, 289.
O cultivo da lngua materna Em todos os ramos da educao h objetivos a serem adquiridos, mais importantes do que os que
se conseguem por mero conhecimento tcnico. Na lngua, por exemplo. Mais importante do que a aquisio de lnguas estrangeiras,
vivas ou mortas, a habilidade de escrever e falar a lngua materna
com facilidade e preciso; mas nenhuma habilitao adquirida por
meio do conhecimento das regras gramaticais pode comparar-se
em importncia com o estudo da lngua de um ponto de vista mais
elevado. Em grande parte se acha ligado a esse estudo o sucesso ou
insucesso na vida. Educao, 234.
Obras proibidas por Deus Ser desgnio do Senhor que falsos princpios, raciocnios estranhos e enganos de Satans sejam
postos perante o esprito dos jovens e das crianas? Sero sentimentos pagos e infiis apresentados a nossos estudantes como valiosos
acrscimos a sua reserva de conhecimentos? As obras dos mais
intelectuais dos cticos so o produto de um esprito prostitudo ao
servio do adversrio. Ho de os que se dizem reformadores, que
buscam dirigir as crianas e os jovens no reto caminho, no trilho
aberto para os remidos do Senhor, imaginar que Deus queria que eles
apresentassem aos jovens para estudo aquilo que Lhe desfigurar o

Educao crist

cclxiii

carter, e O apresentar sob um falso aspecto? De modo nenhum!


Conselhos aos Professores, Pais e Estudantes, 25, 26.
Resultados da educao crist Como as crianas cantavam
Hosanas no ptio do templo, e Bendito o que vem em nome
do Senhor (Marcos 11:9), assim nestes ltimos dias as vozes das
crianas se erguero para dar a ltima mensagem de advertncia
a um mundo agonizante. Quando os seres celestiais virem que os
homens no mais tm permisso de apresentar a verdade, o Esprito
de Deus vir sobre as crianas, e elas faro na proclamao da
verdade um trabalho que os obreiros mais idosos no podem fazer,
pois seus passos sero entravados.
Nossas escolas so ordenadas por Deus a fim de preparar as
crianas para essa grande obra. A devem elas ser instrudas nas
verdades especiais para este tempo, e na obra missionria prtica.
Devem alistar-se no exrcito de obreiros para ajudar o enfermo e o
sofredor. As crianas podem tomar parte na obra mdico-missionria
e ajudar a lev-la avante em todos os seus aspectos. Suas contribuies podero ser pequenas, mas ainda assim teis, e mediante seus
esforos muitas pessoas sero ganhas para a verdade. Por elas ser
proclamada a mensagem de Deus e Sua salvao a todas as naes.
Que a igreja se preocupe, portanto, com os cordeirinhos do rebanho.
Sejam as crianas educadas e preparadas para servirem a Deus, pois
so a herana do Senhor. Testimonies for the Church 6:202, 203.
Quando devidamente dirigidas, as escolas sero o meio de erguer
o estandarte da verdade nos lugares em que funcionam; pois as
crianas que receberem educao crist, sero testemunhas de Cristo. [216]
Como Jesus, no templo, desvendou os mistrios que os sacerdotes
e os prncipes no haviam podido penetrar, assim na histria final
da Terra, crianas que foram devidamente educadas ho de, em sua
simplicidade, proferir palavras que surpreendero os que agora falam
em educao refinada. Testimonies for the Church 6:202.
Foi-me mostrado que nosso colgio foi designado por Deus para
realizar a grande obra de salvar almas. somente quando postos sob
o pleno controle do Esprito de Deus que os talentos de uma pessoa
so considerados utilizveis ao mximo. Os preceitos e princpios
da religio so os primeiros passos na aquisio do conhecimento, e
jazem no prprio fundamento da verdadeira educao. O conhecimento e a cincia precisam ser vitalizados pelo Esprito de Deus para

cclxiv

Conselhos para a Igreja

servirem aos mais nobres propsitos. S o cristo pode fazer o correto uso do conhecimento. A cincia, para ser plenamente apreciada,
tem de ser considerada do ponto de vista religioso. O corao enobrecido pela graa de Deus pode compreender melhor o verdadeiro
valor da educao. Os atributos de Deus, como vistos em Suas obras
criadas, s podem ser apreciados quando temos conhecimento do
Criador. Para conduzir a juventude fonte da verdade, ao Cordeiro
de Deus que tira o pecado do mundo, o professor precisa no somente estar familiarizado com a teoria da verdade, mas ter tambm
o conhecimento prtico do caminho da santidade. Conhecimento
poder quando unido com a verdadeira piedade. Testimonies for
the Church 4:427.
O aluno deve apoiar sua escola Os alunos que professam amar
a Deus e obedecer verdade, devem possuir tal grau de domnio
prprio e resistncia de princpios religiosos que sejam habilitados
a permanecer inabalveis em meio das tentaes, e a defenderem
a Cristo no colgio, nas casas que se acham hospedados, ou onde
quer que estejam. A religio no para ser usada meramente como
uma capa, na casa de Deus; antes, os princpios religiosos devem
caracterizar toda a vida.
Os que bebem da fonte da vida, no manifestaro, semelhana
dos mundanos, ansioso desejo de variaes e de prazer. Em sua
conduta e carter ver-se-o o sossego, a paz e a felicidade que encontraram em Jesus mediante o depositar-Lhe aos ps, dia-a-dia, suas
perplexidades e preocupaes. Mostraro que h contentamento e
mesmo alegria no caminho da obedincia e do dever. Esses exercero sobre os colegas uma influncia que se far sentir na escola
inteira.
Os que compem esse fiel exrcito sero um refrigrio e fortalecimento para os professores e dirigentes em seus esforos, contrariando toda espcie de infidelidade, de discrdia e negligncia no
que concerne a cooperar com os regulamentos. Sua influncia ser
salvadora, e no grande dia de Deus suas obras no perecero, mas
segui-los-o no mundo por vir; e a influncia de sua vida aqui falar
[217] atravs dos sculos sem fim da eternidade.
Um jovem sincero, consciencioso, fiel na escola, inestimvel
tesouro. Os anjos do Cu o contemplam com amor. O precioso
Salvador o ama, e no livro do Cu sero registrados toda obra de

Educao crist

cclxv

justia, cada tentao resistida, todo mal subjugado. Ele estar assim
depositando um bom fundamento contra o tempo que h de vir, de
modo a lanar mo da vida eterna. [...]
Da juventude crist depende em grande medida a preservao e
perpetuidade das instituies que Deus delineou como meio de fazer
prosperar Sua obra. Esta solene responsabilidade repousa sobre a
juventude de hoje que est entrando no palco da ao. Jamais houve
um perodo em que to importantes resultados dependessem de uma
gerao de homens; quo importante, pois, que a juventude esteja
qualificada para a grande obra, de modo que Deus possa us-la
como instrumentos Seus. O Criador tem sobre eles reclamos que
transcendem todos os outros.
Foi Deus quem lhes deu vida e cada uma das faculdades fsicas e mentais que possuem. Concedeu-lhes habilidades para sbio
aproveitamento, de modo que lhes pudesse confiar uma obra que
seria to duradoura quanto a eternidade. Em retribuio pelos Seus
grandes dons Ele requer o devido cultivo e exerccio das faculdades intelectuais e morais. Ele no lhes concedeu essas faculdades
para mero entretenimento ou para serem abusivamente utilizadas
contra Sua vontade e Seu propsito, mas para que pudessem uslas no progresso do conhecimento da verdade e da santidade no
mundo. Ele reclama sua gratido, venerao e amor, em virtude
de Sua continuada bondade e infinita misericrdia. Com razo Ele
requer obedincia a Suas leis e a todos os sbios regulamentos que
protegem e guardam a juventude dos enganos de Satans, e conduz
os jovens no caminho da paz.
Se os jovens pudessem ver que na concordncia com as leis e
regulamentos de nossas instituies esto apenas fazendo aquilo que
lhes melhorar a posio na sociedade, lhes elevar o carter, enobrecer sua mente e lhes aumentar a felicidade, no se rebelariam
contra regras justas e saudveis regulamentos, nem se empenhariam
em criar suspeita e preconceito contra essas instituies. Nossos
jovens devem ter um esprito de energia e fidelidade para fazer face
ao que deles se requer, e isto ser uma garantia de sucesso. O carter
incontrolado e indiferente de muitos jovens nesta idade do mundo
assustador. Muito da culpa cabe a seus pais no lar. Sem o temor de
Deus ningum pode ser verdadeiramente feliz. Testimonies for
[218]
the Church 4:432-435.

Captulo 38 Apelo por um viver saudvel


A sade uma inestimvel bno, e bno mais intimamente
relacionada com a conscincia e a religio do que muitos o entendem.
Ela muito tem que ver com a capacidade da pessoa para o servio, e
deve ser to religiosamente conservada como o carter; pois quanto
mais perfeita a sade, mais perfeitos sero nossos esforos no
desenvolvimento da causa de Deus e bno da humanidade.
Conselhos aos Professores, Pais e Estudantes, 294.
Em 10 de Dezembro de 1871, foi-me mostrado novamente que
a reforma de sade um ramo da grande obra que deve preparar
um povo para a vinda do Senhor. Ela se acha to ligada terceira
mensagem anglica, como as mos o esto ao corpo. A lei dos
Dez Mandamentos tem sido levianamente considerada pelo homem;
o Senhor, porm, no viria castigar os transgressores daquela lei
sem lhes enviar primeiro uma mensagem de advertncia. O terceiro
anjo proclama essa mensagem. Houvesse o homem sido sempre
obediente lei dos Dez Mandamentos, cumprindo em sua vida os
princpios desses preceitos, e no haveria o flagelo de doenas que
hoje inundam o mundo.
Homens e mulheres no podem violar a lei natural mediante
a satisfao de apetites pervertidos e de concupiscentes paixes,
sem que transgridam a lei de Deus. Portanto, Ele permitiu que
brilhasse sobre ns a luz da reforma de sade, para que vejamos
nosso pecado em violar as leis por Ele estabelecidas em nosso ser.
Todo o nosso bem-estar ou sofrimento pode ser atribudo, em sua
origem, obedincia ou transgresso no que respeita lei natural.
Nosso benigno Pai celestial v a deplorvel condio dos homens
que esto vivendo em violao das leis por Ele estabelecidas
alguns com conhecimento, mas muitos ignorantemente. E movido
de amor e piedade para com a humanidade, faz com que incida
a luz sobre a reforma de sade. Ele publica Sua lei e a pena que
acompanhar a transgresso da mesma, a fim de que todos saibam, e
cuidem em viver em harmonia com a lei natural. O Senhor proclama
cclxvi

Apelo por um viver saudvel

cclxvii

to distintamente Sua lei, e torna-a to proeminente, que como


uma cidade edificada sobre um monte. Todos os seres responsveis a
podem compreender, se o quiserem. Os idiotas no so responsveis.
Tornar patente a lei natural e insistir em que se lhe obedea, eis a
obra que acompanha a terceira mensagem anglica, a fim de preparar
um povo para a vinda do Senhor. Testimonies for the Church
[219]
3:161.
No sois de vs mesmos Cremos, sem nenhuma dvida,
que Cristo est para vir em breve. Isto no uma fbula para ns;
uma realidade. [...] Quando Ele vier, no nos purificar de nossos
pecados, para remover de ns os defeitos de carter, nem para curarnos das fraquezas de nosso temperamento e disposio. Se acaso
esta obra houver de ser efetuada em ns, s-lo- totalmente antes
daquela ocasio.
Quando o Senhor vier, os que so santos sero santos ainda. Os
que houverem conservado o corpo e o esprito em santidade, em
santificao e honra, recebero ento o toque final da imortalidade.
Mas os que so injustos, no santificados e sujos, assim permanecero para sempre. Nenhuma obra se far ento por eles para lhes
remover os defeitos, e dar-lhes um carter santo. [...] Tudo isso deve
ser realizado durante o tempo da graa. agora que essa obra deve
ocorrer em ns. [...]
Achamo-nos em um mundo avesso justia, pureza de carter
e ao crescimento na graa. Para onde quer que olhemos, vemos
corrupo e contaminao, deformidade e pecado. E qual a obra
que devemos empreender aqui antes de receber a imortalidade?
conservar nosso corpo santo, puro o nosso esprito, para que permaneamos incontaminados entre as corrupes to comuns ao nosso
redor nestes ltimos dias. Testimonies for the Church 2:355, 356.
Ou no sabeis que o vosso corpo o templo do Esprito Santo,
que habita em vs, proveniente de Deus, e que no sois de vs
mesmos? Porque fostes comprados por bom preo; glorificai, pois,
a Deus no vosso corpo e no vosso esprito, os quais pertencem a
Deus. 1 Corntios 6:19, 20.
No somos de ns mesmos. Fomos comprados por alto preo, os
prprios sofrimentos e morte do Filho de Deus. Caso pudssemos
compreender isto, e o avalissemos plenamente, experimentaramos
uma grande responsabilidade a repousar sobre ns quanto a manter-

cclxviii

Conselhos para a Igreja

nos no melhor estado de sade, a fim de prestar a Deus um servio


perfeito. Quando, porm, seguimos qualquer conduta que nos gasta a
vitalidade, diminui a fora ou obscurece o intelecto, pecamos contra
Deus. Ao seguirmos tal conduta no O glorificamos no corpo e no
esprito, que Lhe pertencem, mas estamos cometendo grande erro
aos Seus olhos. Testimonies for the Church 2:354.
Obedincia uma questo pessoal O Criador do homem
organizou a estrutura viva de nosso corpo. Cada funo maravilhosa e sabiamente arranjada. E Deus Se comprometeu a manter
esse maravilhoso sistema em saudvel funcionamento desde que o
instrumento humano obedea a Suas leis e coopere com Ele. Cada
lei governadora do corpo humano deve ser considerada to divina na
origem, carter e importncia como a Palavra de Deus. Cada ao
descuidada e desatenta, qualquer abuso imposto ao maravilhoso
[220] mecanismo do Senhor, pelo desrespeito a Suas peculiares leis na habitao humana, uma violao da lei de Deus. Podemos contemplar
e admirar a obra de Deus no mundo natural, mas a habitao humana
a mais maravilhosa. Conselhos Sobre o Regime Alimentar, 17.
Uma vez que as leis da natureza so leis de Deus, claro dever
nosso dar a essas leis a mais cuidadosa ateno. Devemos estudar
suas exigncias em relao a nosso prprio corpo, ajustando-nos a
elas. A ignorncia nessas coisas pecado. [...]
Quando homens e mulheres so verdadeiramente convertidos,
conscienciosamente consideram as leis da vida que Deus estabeleceu
em seu ser, buscando assim evitar debilidade fsica, mental e moral.
A obedincia a essas leis deve ser considerada questo de dever
pessoal. Ns mesmos haveremos de sofrer os danos da lei violada.
Temos de responder perante Deus por nossos hbitos e prticas.
Portanto, o que nos importa perguntar no : Que diz o mundo?
mas: Como eu, que me declaro cristo, trato o organismo que
Deus me deu? Trabalharei para o meu mais alto bem material e
espiritual, guardando o meu corpo como um templo para a habitao
do Esprito Santo, ou vou me dobrar s prticas e idias do mundo?
Testimonies for the Church 6:369, 370.
A vida concedida por Deus nossa nica esperana A
religio da Bblia no prejudicial sade, seja do corpo ou da
mente. A influncia do Esprito de Deus o melhor remdio para as
doenas. O Cu todo sade; e, quanto mais profundamente forem

Apelo por um viver saudvel

cclxix

sentidas as influncias celestiais, mais certa ser a recuperao do


crente invlido. Os verdadeiros princpios do cristianismo abrem
perante todos uma fonte de inestimvel felicidade. A religio uma
fonte contnua, do qual o cristo pode beber vontade e jamais secar
a fonte. [...]
O estado da mente atua muito mais na sade do que muitos
julgam. Se a mente se acha despreocupada e feliz, em virtude da
conscincia de estar agindo corretamente, e do senso de satisfao
por estar promovendo a felicidade de outros, isso cria uma disposio
que agir sobre todo o organismo, produzindo uma circulao mais
livre do sangue e dando tono a todo o corpo. A bno de Deus um
poder salutar, e aqueles que so copiosos em fazer o bem a outros
percebero essa maravilhosa bno tanto no corao como na vida.
Quando os homens que tm condescendido com maus hbitos
e prticas pecaminosas se rendem ao poder da verdade divina, a
aplicao dessa verdade ao corao faz reviver as energias morais,
as quais pareciam paralisadas. O recebedor possui compreenso mais
forte e mais clara do que antes de haver ligado sua alma Rocha
eterna. At sua sade fsica melhora pelo senso de sua confiana em
Cristo. Conselhos Sobre Sade, 28.
Os homens precisam saber que as bnos da obedincia, em sua
plenitude eles s podem fruir medida que receberem a graa de
Cristo. Sua graa que d ao homem poder para obedecer s leis de [221]
Deus. isso que o habilita a quebrar as cadeias do mau hbito. Esse
o nico poder que pode coloc-lo e conserv-lo firme no caminho
do direito.
Quando o evangelho recebido em sua pureza e poder, uma
cura para as doenas originadas pelo pecado. O Sol da Justia ergueSe trazendo salvao nas Suas asas. Malaquias 4:2. Todos os
recursos do mundo no podem curar um corao quebrantado, nem
comunicar paz de esprito. nem remover o cuidado, nem banir a
enfermidade. A fama, o engenho, o talento so todos impotentes
para alegrar um corao dolorido ou restaurar uma vida arruinada.
A vida concedida por Deus, eis a nica esperana do homem.
O amor difundido por Cristo por todo o ser um poder vitalizante. Todo rgo vital o crebro, o corao, os nervos esse amor
toca, transmitindo cura. Por ele so despertadas para a atividade
as mais altas energias do ser. Liberta a alma da culpa e da dor, da

cclxx

Conselhos para a Igreja

ansiedade e do cuidado que consomem as foras vitais. Vm com


ele serenidade e compostura. Implanta na alma uma alegria que
coisa alguma terrestre pode destruir a alegria no Esprito Santo
alegria que comunica sade e vida.
As palavras de nosso Salvador Vinde a Mim, [...] e Eu vos
aliviarei (Mateus 11:28) so uma receita para a cura dos males
fsicos, mentais e espirituais. Embora os homens hajam trazido
sobre si o sofrimento por causa de suas ms aes, Ele os olha com
piedade. NEle podem encontrar socorro. Grandes coisas far por
aqueles que nEle confiam. A Cincia do Bom Viver, 115.
A reforma de sade Cumpre-nos, em nossa obra, dar mais
ateno reforma da temperana. Toda atividade relacionada com
reforma, envolve arrependimento, f e obedincia. Isso significa o
reerguimento da pessoa a uma vida nova e mais nobre. Assim toda
verdadeira reforma tem seu lugar na obra da terceira mensagem
anglica. A reforma da temperana requer nossa especial ateno
e apoio. Devemos, em nossas reunies campais, chamar a ateno
para essa obra, tornando-a um assunto vivo. Precisamos apresentar
ao povo os princpios da verdadeira temperana, e pedir assinaturas
para o compromisso de temperana. Importa dar cuidadosa ateno
aos que se acham escravizados pelos maus hbitos. Cumpre-nos
lev-los cruz de Cristo. [...]
Ao aproximar-nos do fim do tempo, precisamos erguer-nos mais
e mais alto na questo da reforma de sade e temperana crist,
apresentando-a de maneira mais positiva e decidida. Precisamos
esforar-nos continuamente para educar o povo, no apenas por
palavras, mas por nossa maneira de viver. O preceito e a prtica
aliados, possuem uma influncia poderosa. Testimonies for the
[222] Church 6:110, 112.

Captulo 39 A importncia da higiene


Para termos boa sade, necessrio que tenhamos bom sangue;
pois este a corrente da vida. Ele repara os desgastes e nutre o
corpo. Quando provido dos devidos elementos de alimentao e
purificado e vitalizado pelo contato com o ar puro, leva a cada parte
do organismo vida e vigor. Quanto mais perfeita a circulao, tanto
melhor se realizar esse trabalho. A Cincia do Bom Viver, 271.
A aplicao externa da gua um dos mais fceis e mais satisfatrios meios de regular a circulao do sangue. Um banho frio ou
fresco excelente tnico. O banho quente abre os poros, auxiliando
assim na eliminao das impurezas. Tanto os banhos quentes como
os neutros acalmam os nervos e equilibram a circulao. [...]
O exerccio aviva e equilibra a circulao do sangue, mas na
ociosidade o sangue no circula livremente, e no ocorrem as mudanas que nele se operam, e so to necessrias vida e sade.
Tambm a pele se torna inativa. As impurezas no so eliminadas,
como seriam se a circulao houvesse sido estimulada por vigoroso
exerccio, a pele conservada em condies saudveis, e os pulmes
alimentados com abundncia de ar puro, renovado. [...]
Deve-se conceder aos pulmes a maior liberdade possvel. Sua
capacidade se desenvolve pela liberdade de ao; diminui, se eles
so constrangidos e comprimidos. Da os maus efeitos do hbito
to comum, especialmente em trabalhos sedentrios, de ficar todo
dobrado sobre a tarefa em mo. Nessa postura impossvel respirar profundamente. A respirao superficial torna-se em breve um
hbito, e os pulmes perdem a capacidade de expanso. [...]
Assim recebida uma deficiente proviso de oxignio. O sangue
move-se lentamente. Os resduos, matria venenosa que devia ser
expelida nas exalaes dos pulmes, so retidos, e o sangue se torna
impuro. No somente os pulmes, mas o estmago, o fgado e o
crebro so afetados. A pele torna-se plida, retardada a digesto;
o corao fica deprimido; o crebro nublado; confusos os pensacclxxi

cclxxii

Conselhos para a Igreja

mentos; baixam sombras sobre o esprito; todo o organismo se torna


[223] deprimido e inativo, e especialmente suscetvel doena.
Os pulmes esto de contnuo expelindo impurezas, e necessitam
ser constantemente abastecidos de ar puro. O ar contaminado no
proporciona a necessria proviso de oxignio, e o sangue passa
ao crebro e aos outros rgos sem o elemento vitalizador. Da a
necessidade de perfeita ventilao. Viver em aposentos fechados,
mal arejados, onde o ar sem vida e viciado, enfraquece todo o
organismo. Este se torna particularmente sensvel influncia do
frio, e uma leve exposio leva doena. o viver muito fechadas,
dentro de casa, que faz muitas mulheres plidas e fracas. Respiram
o mesmo ar repetidamente, at que ele se carrega de venenosos
elementos expelidos pelos pulmes e os poros; e assim as impurezas
so novamente levadas ao sangue. A Cincia do Bom Viver, 237,
238, 272-274.
Muitos esto sofrendo enfermidades por recusarem receber em
seus quartos o puro ar noturno. O ar livre e puro do cu uma das
mais ricas bnos das quais podemos desfrutar. Testimonies for
the Church 2:528.
O escrupuloso asseio indispensvel tanto sade fsica como
mental. Impurezas so constantemente expelidas do corpo por meio
da pele. Seus milhes de poros logo ficam obstrudos, a menos que
se mantenham limpos mediante banhos freqentes, e as impurezas
que deviam sair pela pele se tornam mais uma sobrecarga aos outros
rgos eliminadores.
Muitas pessoas tirariam proveito de um banho frio ou tpido cada
dia, pela manh ou noite. Em vez de tornar mais sujeito a resfriados,
um banho devidamente tomado fortalece contra os mesmos, porque
melhora a circulao; o sangue levado superfcie, conseguindo-se
que ele aflua mais fcil e regularmente s vrias partes do organismo.
A mente e o corpo so igualmente revigorados. Os msculos tornamse mais flexveis, mais vivo o intelecto. O banho um calmante dos
nervos. Ajuda os intestinos, o estmago e o fgado, dando sade e
energia a cada um, o que promove a digesto.
Tambm importante que a roupa esteja sempre limpa. O vesturio usado absorve os resduos expelidos pelos poros; no sendo
freqentemente mudado e lavado, sero as impurezas reabsorvidas.

A importncia da higiene

cclxxiii

Toda forma de desasseio tende enfermidade. Microrganismos


produtores de morte pululam nos recantos escuros e negligenciados,
em apodrecidos detritos, na umidade, no mofo e bolor. Nada de
verduras deterioradas ou montes de folhas secas se deve permitir que
permanea prximo de casa, poluindo e envenenando o ar. Coisa
alguma suja ou estragada se deve tolerar dentro de casa. [...]
Perfeito asseio, quantidade de sol, cuidadosa ateno s condies higinicas em todos os detalhes da vida domstica so essenciais preveno das doenas e ao contentamento e vigor dos
habitantes do lar. A Cincia do Bom Viver, 276.
Ensinai aos pequeninos que Deus no Se agrada de v-los com
corpo sujo e roupas desabotoadas e rasgadas. [...] Andar com roupas
elegantes e limpas ser um dos meios de conservar puros e dceis [224]
os pensamentos. [...] Especialmente devem ser conservados limpos
todos os artigos que entram em contato com a pele.
A verdade nunca pe seu delicado p no caminho da imundcia
ou da impureza. [...] Aquele que minuciosamente exigiu dos filhos de
Israel que nutrissem hbitos de limpeza no aprovar hoje qualquer
impureza no lar de Seu povo. Deus olha com desagrado a qualquer
espcie de impurezas. Minha Consagrao Hoje, 129.
Cantos sujos e negligenciados na casa tendero a formar recantos
impuros e negligenciados na alma. Orientao da Criana, 114.
O Cu puro e santo, e os que entrarem pelos portes da Cidade de Deus devem estar vestidos de pureza interior e exterior.
[225]
Conselhos Sobre Sade, 103.

Captulo 40 A escolha dos alimentos


Nosso corpo formado pela comida que ingerimos. H constante desgaste dos tecidos do corpo; todo movimento de qualquer
rgo implica um desgaste, o qual reparado por meio do alimento.
Cada rgo do corpo requer sua parte de nutrio. O crebro deve
ser abastecido com sua poro; os ossos, os msculos e os nervos
requerem a sua. Maravilhoso o processo que transforma a comida
em sangue, e se serve desse sangue para restaurar as vrias partes
do organismo; mas esse processo est prosseguindo continuamente,
suprindo a vida e a fora a cada nervo, cada msculo e tecido.
Deve-se escolher o alimento que melhor proveja os elementos
necessitados para a edificao do organismo. Nessa escolha, o apetite
no um guia seguro. Mediante hbitos errneos de comer, o apetite
se tornou pervertido. Muitas vezes exige alimento que prejudica a
sade e a enfraquece em lugar de fortalec-la. No nos podemos
guiar com segurana pelos hbitos da sociedade. A doena e o
sofrimento que por toda parte dominam so em grande parte devidos
a erros populares com referncia ao regime alimentar. [...]
Mas nem todas as comidas saudveis em si mesmas so igualmente adequadas a nossas necessidades em todas as circunstncias.
Deve haver cuidado na seleo do alimento. Nossa comida deve ser
de acordo com a estao, o clima em que vivemos e a ocupao em
que nos empregamos. Certas comidas apropriadas para uma estao
ou um clima, no o so para outro. Assim, h diferentes comidas
mais adequadas s pessoas segundo as vrias ocupaes. Muitas
vezes, alimentos que podem ser usados com proveito por pessoas
que se empenham em rduo labor fsico no so prprios para as
de trabalho sedentrio, ou de intensa aplicao mental. Deus nos
tem dado ampla variedade de comidas saudveis, e cada pessoa
deve escolher dentre elas aquelas que a experincia e o bom senso
demonstram ser as mais convenientes s suas prprias necessidades.
A Cincia do Bom Viver, 295-297.
cclxxiv

A escolha dos alimentos

cclxxv

O plano original de Deus quanto nossa alimentao A


fim de saber quais so os melhores alimentos, cumpre-nos estudar o
plano original de Deus para o regime do homem. Aquele que criou
o homem e lhe compreende as necessidades designou a Ado o que [226]
devia comer: Eis que vos tenho dado toda erva que d semente [...]
e toda rvore em que h fruto de rvore que d semente; ser-vos-o
para mantimento. Gnesis 1:29. Ao deixar o den para ganhar a
subsistncia lavrando a terra sob a maldio do pecado, o homem
recebeu tambm permisso para comer a erva do campo. Gnesis
3:18.
Cereais, frutas, nozes e verduras constituem o regime diettico
escolhido por nosso Criador. Esses alimentos, preparados da maneira
mais simples e natural possvel, so os mais saudveis e nutritivos.
Proporcionam uma fora, uma resistncia e vigor intelectual que no
so promovidos por uma alimentao mais complexa e estimulante.
[...]
A fim de manter a sade, necessria suficiente proviso de
alimento bom e nutritivo.
Se planejarmos sabiamente, os artigos que promovem a boa
sade podem ser obtidos em quase todas as terras. Os vrios artigos
preparados de arroz, trigo, milho e aveia so enviados para toda
parte, bem como feijes, ervilhas e lentilhas. Estes, juntamente com
as frutas nacionais ou importadas, e a quantidade de verduras que
do em todas as localidades, oferecem oportunidade de escolher um
regime diettico completo, sem o uso de alimentos crneos. [...]
Onde quer que as frutas secas como passas, ameixas, mas, pras, pssegos e abrics se podem obter por moderado preo, verificarse- que se podem usar como artigos principais de regime, muito
mais abundantemente do que se costuma fazer, com os melhores
resultados para a sade de todas as classes. A Cincia do Bom
Viver, 295, 296, 299.
A cincia de preparar os alimentos Cozinhar no cincia
desprezvel, porm uma das mais essenciais na vida prtica. uma
arte que todas as mulheres deviam aprender, devendo ser ensinada
de um modo que beneficiasse s classes mais pobres. Fazer comida
apetecvel e ao mesmo tempo simples e nutritiva requer habilidade;
pode no entanto ser feito. As cozinheiras devem saber preparar
alimento de maneira simples e saudvel, e de modo que seja mais

cclxxvi

Conselhos para a Igreja

apetecvel e mais so, justo por causa de sua simplicidade. A


Cincia do Bom Viver, 302, 303.
Faamos progresso inteligente na simplificao do nosso regime
alimentar. Na providncia de Deus, cada pas produz artigos de
alimento contendo os nutrientes necessrios para a construo do
corpo. Esses produtos podem ser transformados em pratos saudveis
e apetitosos. Medicina e Salvao, 274.
Muitos no consideram esta uma questo de dever, por isso no
procuram preparar alimento adequadamente. Este pode ser feito de
maneira simples, saudvel e fcil, sem usar banha, manteiga ou alimentos crneos. A habilidade deve estar ligada simplicidade. Para
isso, as mulheres devem ler e, depois, transformar pacientemente em
[227] prtica o que leram. Testimonies for the Church 1:681.
Frutas, cereais e verduras, preparados de maneira simples, livres
de especiarias e gordura animal de qualquer espcie, fazem com
leite ou nata, o regime alimentar mais sadio. Conselhos Sobre
Sade, 115.
Cereais e frutas preparados sem gordura, e no estado mais natural
possvel, devem ser o alimento para as mesas de todos os que professam estar-se preparando para a trasladao ao Cu. Testimonies
for the Church 2:352.
Em geral, usa-se demasiado acar no alimento. Bolos, pudins,
massas folhadas, gelias e doces so causa ativa de m digesto.
Especialmente nocivos so os cremes e pudins em que o leite, ovos e
acar so os principais ingredientes. Deve-se evitar o uso abundante
de leite e acar juntos. A Cincia do Bom Viver, 301, 302.
Quanto menor for a quantidade de acar introduzida no preparo
da alimentao, menor a dificuldade experimentada em virtude do
calor do clima. Conselhos Sobre o Regime Alimentar, 95.
O leite que se usa deve ser perfeitamente esterilizado; com esta
precauo, h menos perigo de contrair doenas por seu uso. A
Cincia do Bom Viver, 302.
Pode vir o tempo em que no seja seguro usar leite. Se, porm, as
vacas so sadias e o leite suficientemente fervido, no h necessidade
de criar antecipadamente um tempo de angstia. Conselhos Sobre
o Regime Alimentar, 357.

A escolha dos alimentos

cclxxvii

Comidas condimentadas Os condimentos, to freqentemente usados pelos mundanos, so prejudiciais digesto. Conselhos Sobre o Regime Alimentar, 339.
Nesta poca de pressa, quanto menos estimulante for a comida,
melhor. Os condimentos so prejudiciais em sua natureza. A mostarda, a pimenta, as especiarias, os picles e coisas semelhantes irritam
o estmago e tornam o sangue febril e impuro. O estado de inflamao do estmago do bbado muitas vezes pintado para ilustrar os
efeitos das bebidas alcolicas. Condio semelhante de inflamao
produzida pelo uso de condimentos irritantes. Dentro em pouco, a
comida comum no satisfaz o apetite. O organismo sente necessidade de alguma coisa mais estimulante. A Cincia do Bom Viver,
325.
Muitos tm condescendido tanto com o paladar, que a menos que
tenham justamente o alimento exigido pelo mesmo, no encontram
prazer nele. Caso sejam postas diante deles comidas condimentadas,
fazem o estmago trabalhar aplicando-lhe esse causticante aoite;
pois esse estmago tem sido tratado de tal modo que no reconhece
comida no estimulante. Conselhos Sobre o Regime Alimentar,
340.
Os condimentos a princpio irritam as tenras mucosas do estmago, mas finalmente destroem a sensibilidade natural dessa delicada membrana. O sangue torna-se febril, despertam-se as propenses animalescas, enquanto se enfraquecem as faculdades morais
e intelectuais, tornando-se servas das paixes baixas. A me deve
cuidar em pr diante de sua famlia uma alimentao simples, se
[228]
bem que nutritiva. Conselhos Sobre Sade, 114.
A importncia da regularidade Tomada a refeio regular,
deve-se permitir ao estmago um descanso de cinco horas. Nenhuma
partcula de alimento deve ser introduzida no estmago at a prxima
refeio. Neste intervalo o estmago efetuar seu trabalho, estando
ento em condies de receber mais alimento. Conselhos Sobre
o Regime Alimentar, 179.
A regularidade nas refeies deve ser fielmente observada. Coisa
alguma se deve comer entre elas, nada de doces, nozes, frutas, ou
qualquer espcie de comida. A irregularidade na alimentao arruna
a sade dos rgos digestivos, com detrimento da sade em geral, e
da alegria. E, quando as crianas chegam mesa, no apetecem os

cclxxviii

Conselhos para a Igreja

alimentos sos; desejam o que lhes prejudicial. A Cincia do


Bom Viver, 384.
Quando nos deitamos para repousar, o estmago j devia ter
concludo a sua obra, a fim de, como os demais rgos do corpo,
fruir repouso. Para as pessoas de hbitos sedentrios, as ceias tarde
da noite so particularmente nocivas. [...]
Em muitos casos, a fraqueza que leva a desejar alimento sentida
porque os rgos digestivos foram muito sobrecarregados durante o
dia. Depois de digerir uma refeio, os rgos que se empenharam
nesse trabalho precisam de repouso. Pelo menos cinco ou seis horas
devem entremear as refeies; e a maior parte das pessoas que
experimentarem esse plano verificar que duas refeies por dia so
preferveis a trs. [...]
O costume de comer apenas duas vezes por dia, em geral,
demonstra-se benfico sade; todavia, sob certas circunstncias,
talvez algumas pessoas tenham necessidade de uma terceira refeio.
Esta, porm, deve ser muito leve, e de comida de fcil digesto. A
Cincia do Bom Viver, 304, 321.
Quando os alunos combinam o esforo fsico e mental, [...] deixa
de existir, em grande parte, a objeo terceira refeio. [...] Tomem
os estudantes a terceira refeio, preparada sem verduras, mas com
alimento simples e saudvel, tais como frutas e po. Conselhos
Sobre o Regime Alimentar, 178.
A comida no deve ser ingerida muito quente nem muito fria.
Se est fria, as foras vitais do estmago so chamadas a fim de
aquec-la antes de ter comeo o processo digestivo. Bebidas frias,
pelo mesmo motivo, so prejudiciais. Por outro lado, o uso copioso
de bebidas quentes debilitante. Na verdade, quanto mais lquido
for ingerido nas refeies, tanto mais difcil se tornar a digesto
do alimento, pois o lquido precisa ser absorvido primeiro para que
principie a digesto. No useis sal em quantidade, evitai os picles
e comidas condimentadas, servi-vos de abundncia de frutas, e a
irritao que requer tanta bebida nas refeies desaparecer em
grande parte. A comida deve ser ingerida devagar, completamente
mastigada. Isso necessrio para a saliva ser devidamente misturada
com o alimento, e os sucos digestivos chamados ao. A Cincia
[229] do Bom Viver, 305.

A escolha dos alimentos

cclxxix

A aplicao dos princpios de sade H verdadeiro bom


senso na reforma do regime. O assunto deve ser estudado de forma
ampla e profunda. Ningum deve criticar outros porque no estejam,
em todas as coisas, agindo em harmonia com seu ponto de vista.
impossvel estabelecer uma regra fixa para regular os hbitos de
cada um, e ningum se deve considerar critrio para todos. Nem
todos podem comer as mesmas coisas. Comidas apetecveis e ss
para uma pessoa podem ser desagradveis e mesmo nocivas para
outra. Alguns no podem usar leite, ao passo que outros tiram bom
proveito dele. H pessoas que no conseguem digerir ervilhas e
feijo; para outros, eles so saudveis. Para uns, as preparaes de
cereais integrais so boas, enquanto outros no as podem ingerir.
A Cincia do Bom Viver, 319, 320.
Onde tem havido condescendncia com hbitos errneos, no
deve haver demora em reform-los. Quando a dispepsia tem sido
o resultado do mau trato infligido ao estmago, faam-se cuidadosos esforos para conservar o resto da resistncia das foras vitais,
afastando toda sobrecarga. Talvez o estmago nunca recupere inteiramente a sade depois de longo tempo de mau trato; mas uma
correta orientao no regime diettico poupar posterior debilidade,
e muitos se recuperaro mais ou menos. [...]
Homens fortes, que se empenham em ativo trabalho fsico, no
so forados a cuidar tanto no que respeita qualidade e quantidade
do alimento, como as pessoas de hbitos sedentrios; mas mesmo
esses desfrutariam melhor sade se usassem de domnio sobre si
mesmos quanto ao comer e ao beber.
Alguns desejariam que se lhes prescrevesse uma regra exata para
seu regime. Comem demais, e depois se lamentam, e ficam sempre
a pensar no que comem e bebem. No deve ser assim. Uma pessoa
no pode ditar uma estrita regra para outra. Cada um deve exercer
discernimento e domnio, agindo por princpio. [...]
A reforma diettica deve ser progressiva. medida que as doenas aumentam nos animais, o uso de leite e ovos se tornar cada vez
menos livre de perigo. Deve-se fazer um esforo para os substituir
com outras coisas que sejam saudveis e pouco dispendiosas. O
povo de toda parte deve ser ensinado a cozinhar sem leite e ovos,
isso o quanto possvel, fazendo no obstante comida saudvel e
gostosa. [...]

cclxxx

Conselhos para a Igreja

Deus no honrado quando o corpo negligenciado ou maltratado, ficando assim incapacitado para Seu servio. Cuidar do corpo,
proporcionando-lhe comida saborosa e revigorante, um dos principais deveres dos pais de famlia. muito melhor usar roupas e
moblia menos caras do que restringir a proviso de alimento.
Alguns chefes de casa poupam na mesa da famlia a fim de
proporcionar dispendiosa hospedagem s visitas. Isso no sbio.
Deve haver maior simplicidade na hospedagem. D-se primeiro
[230] ateno s necessidades da famlia.
Uma economia destituda de sabedoria e os costumes artificiais
impedem o exerccio da hospitalidade onde necessria e quando
seria uma bno. A quantidade regular de alimento deve ser de
maneira que se possa receber de boa vontade o inesperado hspede,
sem sobrecarga para a dona-de-casa, com preparativos extras. [...]
Considerai cuidadosamente vosso regime. Estudai das causas
para os efeitos. Cultivai o domnio de vs mesmos. Mantende o apetite sob o domnio da razo. Nunca abuseis do estmago, comendo
excessivamente, mas no vos priveis da comida saudvel e saborosa
que a sade exige. A Cincia do Bom Viver, 308, 310, 320-323.
Os que entendem as leis da sade e so governados por princpios
fugiro dos extremos, tanto da condescendncia como da restrio.
Sua alimentao escolhida no meramente para agradar o apetite,
mas para fortalecimento do organismo. Procuram conservar todas
as faculdades nas melhores condies para o mais elevado servio
a Deus e aos homens. O apetite acha-se sob o controle da razo e
da conscincia, e so recompensados com a sade fsica e mental.
Embora no insistam de modo impertinente em seus pontos de vista
para os outros, seu exemplo um testemunho em favor dos princpios
corretos. Essas pessoas exercem vasta influncia para o bem. A
Cincia do Bom Viver, 319.
No devemos, no sbado, aumentar a quantidade de alimento
ou preparar maior variedade do que noutros dias. Ao contrrio, a
refeio do sbado deve ser mais simples, convindo comer menos
do que nos outros dias, a fim de ter o esprito claro e em condies
de compreender os temas espirituais. [...]
Embora deva a gente abster-se de cozinhar aos sbados, no
necessrio ingerir a comida fria. Em dias frios, convm aquecer o
alimento preparado no dia anterior. As refeies, posto que simples,

A escolha dos alimentos

cclxxxi

devem ser apetitosas e atraentes. Testimonies for the Church


6:357. Especialmente nas famlias em que h crianas, bom, aos
sbados, qualquer coisa que seja considerada como um prato especial, coisa que a famlia no tenha todos os dias. A Cincia do
Bom Viver, 307, 308.
O controle do apetite Uma das mais vigorosas tentaes que
o homem tem de enfrentar quanto ao apetite. Existe entre a mente
e o corpo misteriosa e admirvel relao. Um reage sobre o outro.
Conservar o corpo em condio saudvel a fim de desenvolver-lhe a
resistncia, para que cada parte do organismo funcione harmoniosamente, eis o que deve constituir o primeiro estudo em nossa vida.
Negligenciar o corpo negligenciar a mente. No pode ser para
glria de Deus terem Seus filhos corpo enfermo ou mente atrofiada.
Condescender com o paladar custa da sade mpio abuso dos
sentidos. Os que cometem qualquer espcie de intemperana, seja no
comer ou no beber, desperdiam as energias fsicas e enfraquecem a
fora moral. Esses experimentaro a retribuio que acompanha a
transgresso da lei fsica. Testimonies for the Church 3:485, 486. [231]
Muitos esto se incapacitando para o trabalho, mental e fisicamente, pelos excessos no comer e pela satisfao de paixes concupiscentes. Fortalecem-se as tendncias pecaminosas, enquanto a
natureza moral e espiritual se debilita. Quando estivermos junto ao
grande trono branco, que registro apresentar ento a vida de muitos!
Ento vero o que poderiam ter realizado se no tivessem envilecido
as faculdades que Deus lhes concedera. Ento reconhecero que
alturas de grandeza intelectual poderiam ter atingido, se tivessem
dedicado a Deus toda a fora mental e fsica que lhes confiara. Em
sua agonia de remorso ansiaro poder viver de novo toda a sua vida.
Testimonies for the Church 5:135.
Todo verdadeiro cristo controlar o apetite e as paixes. A
menos que ele esteja livre da servido do apetite, no pode ser um
genuno e obediente servo de Cristo. a condescendncia com o
apetite e as paixes que tornam a verdade sem efeito para o corao.
Impossvel ao esprito e ao poder da verdade santificarem o homem
alma, corpo e esprito quando ele dominado pelo apetite e a
paixo. Testimonies for the Church 3:569, 570.
O grande objetivo por que Cristo suportou aquele longo jejum no
deserto foi ensinar-nos a necessidade da abnegao e da temperana.

cclxxxii

Conselhos para a Igreja

Essa obra deve comear nossa mesa, e ser estritamente efetuada


em todos os aspectos da vida. O Redentor do mundo veio do Cu
para ajudar o ser humano em sua fraqueza para que, no poder que
Jesus lhe veio trazer, ele se torne forte para vencer o apetite e a
paixo, fazendo-se vitorioso em todos os pontos. Testimonies for
[232] the Church 3:488.

Captulo 41 O consumo de carne


Deus deu aos nossos primeiros pais o alimento que pretendia que
a humanidade comesse. Era contrrio ao Seu plano que se tirasse
a vida a qualquer criatura. No devia haver morte no den. Os
frutos das rvores do jardim eram o alimento que as necessidades do
homem requeriam. Deus no deu ao homem permisso para comer
alimento animal, seno depois do dilvio. Fora destrudo tudo que
pudesse servir para a subsistncia do homem, e diante da necessidade
deste, o Senhor deu a No permisso de comer dos animais limpos
que ele levara consigo na arca. Mas o alimento animal no era o
artigo de alimentao mais saudvel para o homem.
Depois do dilvio o povo comeu vontade do alimento animal.
Deus viu que os caminhos do homem eram corruptos, e que o mesmo
estava disposto a exaltar-se orgulhosamente contra seu Criador,
seguindo as inclinaes de seu corao. E permitiu Ele que aquela
raa de gente longeva comesse alimento animal, a fim de abreviar sua
vida pecaminosa. Logo aps o dilvio o gnero humano comeou
a decrescer rapidamente em tamanho, e na extenso dos anos.
Conselhos Sobre o Regime Alimentar, 373.
Escolhendo a comida do homem, no den, mostrou o Senhor
qual era o melhor regime; na escolha feita para Israel, ensinou Ele a
mesma lio. Tirou os israelitas do Egito, e empreendeu educ-los,
a fim de serem um povo para Sua possesso prpria. Desejava, por
intermdio deles, abenoar e ensinar o mundo inteiro. Proveu-lhes o
alimento mais adaptado ao Seu desgnio; no carne, mas o man, o
po do Cu. Joo 6:32. Foi unicamente devido a seu descontentamento e murmurao em torno das panelas de carne do Egito que
lhes foi concedido alimento crneo, e isso apenas por pouco tempo.
Seu uso trouxe doena e morte a milhares. Apesar disso, um regime
sem carne no foi nunca aceito de corao. Continuou a ser causa
de descontentamento e murmurao, franca ou secreta, e no ficou
permanente.
cclxxxiii

cclxxxiv

Conselhos para a Igreja

Quando se estabeleceram em Cana, foi permitido aos israelitas o


uso de alimento animal, mas com restries cuidadosas, que tendiam
a diminuir o mal. O uso da carne de porco era proibido, bem como
de outros animais e aves e peixes cuja carne foi declarada imunda.
Das carnes permitidas, era estritamente proibido comer a gordura e
o sangue.
S se podiam usar como alimento animais em boas condies.
Nenhum animal despedaado, que morrera naturalmente, ou do qual
o sangue no havia sido cuidadosamente tirado, podia servir de
[233] alimento.
Afastando-se do plano divinamente indicado para seu regime,
sofreram os israelitas grande prejuzo. Desejaram um regime crneo,
e colheram-lhe os resultados. No atingiram o ideal divino quanto
ao seu carter, nem cumpriram os desgnios de Deus. O Senhor
satisfez-lhes o desejo, mas fez definhar a sua alma. Salmos 106:15.
Estimaram o terreno acima do espiritual, e a sagrada preeminncia
que Deus tinha o propsito de lhes dar no conseguiram eles obter.
Os que se alimentam de carne no esto seno comendo cereais
e verduras em segunda mo; pois o animal recebe destas coisas a
nutrio que d o crescimento. A vida que se achava no cereal e
na verdura passa ao que os ingere. Ns a recebemos comendo a
carne do animal. Quo melhor no obt-la diretamente, comendo
aquilo que Deus proveu para nosso uso! A Cincia do Bom Viver,
311-313.
Causa de muitas doenas A carne nunca foi o melhor alimento; seu uso agora , todavia, duplamente objetvel, visto as
doenas nos animais estarem crescendo com tanta rapidez. [...]
Freqentemente, se pudessem ver os animais ainda vivos, e saber
que espcie de carne esto comendo, iriam repelir enojados. O povo
come continuamente carne cheia de micrbios de tuberculose e cncer. Assim so comunicadas essas e outras doenas. A Cincia
do Bom Viver, 313.
A possibilidade de contrair doenas dez vezes aumentada pelo
uso da carne. Testimonies for the Church 2:64.
Os animais esto doentes, e participando de sua carne, plantamos
as sementes de enfermidades em nossos tecidos e sangue. Depois,
quando sujeitos s mudanas num ambiente doentio, isto mais
sensvel; tambm quando somos expostos a epidemias e doenas

O consumo de carne

cclxxxv

contagiosas dominantes, o organismo no se acha em condies de


resistir ao mal. [...]
Segundo a luz que Deus me deu, a predominncia do cncer e
dos tumores em grande parte devida ao uso abundante de carne de
animais mortos. Conselhos Sobre o Regime Alimentar, 386-388.
Em muitos lugares os peixes ficam to contaminados com a
sujeira de que se nutrem que se tornam causa de doenas Isso se
verifica especialmente onde o peixe est em contato com os esgotos
de grandes cidades. Peixes que se alimentam dessas matrias podem
passar a grandes distncias, sendo apanhados em lugares em que
as guas so puras e boas. De modo que, ao serem usados como
alimento, ocasionam doena e morte naqueles que nada suspeitam
do perigo.
Os efeitos do regime crneo podem no ser imediatamente experimentados; isto, porm, no nenhuma prova de que no seja
nocivo. A poucas pessoas se pode fazer ver que a carne que ingerem
o que lhes tem envenenado o sangue e ocasionado os sofrimentos.
Muitos morrem de doenas inteiramente devidas ao uso da carne,
ao passo que a verdadeira causa no suspeitada nem por eles nem
[234]
pelos outros. A Cincia do Bom Viver, 314, 315.
A carne de porco imunda Pululam parasitas nos tecidos
do porco. Deste disse Deus: Imundo vos ser; no comereis da
carne destes e no tocareis no seu cadver. Deuteronmio 14:8.
Esta ordem foi dada porque a carne do porco imprpria para
alimentao. Os porcos so limpadores pblicos, e esse o nico
emprego que lhes foi destinado. Nunca, sob nenhuma circunstncia,
devia sua carne ser ingerida por criaturas humanas. impossvel que
a carne de qualquer criatura viva seja saudvel, quando a imundcia
o seu elemento natural, e quando se alimenta de tudo quanto
detestvel. A Cincia do Bom Viver, 313, 314.
O porco, se bem que um dos mais comuns artigos de alimentao,
um dos mais prejudiciais. Deus no proibiu os hebreus de comerem
carne de porco apenas para mostrar Sua autoridade, mas por no
ser ela apropriada alimentao do homem. Encheria o organismo
de escrfulas, e em especial naquele clima quente, produzia lepra,
e doenas de vrias espcies. Sua influncia sobre o organismo,
naquele clima, era muito mais prejudicial que em climas mais frios.
[...] A carne de porco, mais que todas as outras, pe o sangue em

cclxxxvi

Conselhos para a Igreja

mau estado. Aqueles que a ingerem vontade, no podem deixar de


ser doentes. Conselhos Sobre o Regime Alimentar, 392, 393.
Especialmente os tenros e sensveis nervos do crebro se enfraqueceriam e ficariam to entorpecidos, que as coisas sagradas no
seriam discernidas, mas colocadas no baixo nvel das coisas comuns.
Testimonies for the Church 2:96.
Os que fazem muito exerccio ao ar livre no percebem os maus
efeitos de comer carne de porco da mesma maneira que os que
vivem mais no interior das casas, e cujos hbitos so sedentrios e
tm trabalho mental. Conselhos Sobre o Regime Alimentar, 393.
Como o comer carne afeta a mente e a espiritualidade Os
males morais do regime crneo no so menos assinalados do que os
fsicos. A comida de carne prejudicial sade, e seja o que for que
afete ao corpo tem seu efeito correspondente na mente e na alma.
A Cincia do Bom Viver, 315.
O regime crneo muda a disposio e fortalece o animalismo.
Constitumo-nos daquilo que comemos, e comer muita carne diminui
a atividade intelectual. Os estudantes efetuariam muito mais em
seus estudos se nunca provassem carne. Quando a parte animal do
instrumento humano fortalecida pelo uso da carne, as faculdades
intelectuais enfraquecem proporcionalmente. Conselhos Sobre o
Regime Alimentar, 389.
Se j houve tempo em que o regime alimentar devesse ser da
mais simples qualidade, esse tempo agora. No devemos pr carne
diante de nossos filhos. Sua influncia reavivar e fortalecer as mais
baixas paixes, tendo a tendncia de amortecer as faculdades morais.
Testimonies for the Church 2:352.
Maiores reformas devem-se ver entre o povo que professa aguardar o breve aparecimento de Cristo. A reforma de sade deve efetuar
entre nosso povo uma obra que ainda no se fez. H pessoas que
[235] devem ser despertadas para o perigo de comer carne, que ainda comem carne de animais, pondo assim em risco a sade fsica, mental
e espiritual. Muitos que so agora s meio convertidos quanto
questo de comer carne, sairo do povo de Deus, para no mais
andar com ele. Conselhos Sobre Sade, 575.
Aqueles que professam crer na verdade devem guardar cuidadosamente as faculdades do corpo e da mente, de maneira que Deus e
Sua causa no sejam de maneira alguma desonrados por suas pala-

O consumo de carne

cclxxxvii

vras ou aes. Os hbitos e costumes devem ser postos sob sujeio


vontade de Deus. Cumpre-nos dispensar atenta considerao a
nosso regime alimentar. Foi-me mostrado claramente que o povo de
Deus deve assumir atitude firme contra o comer carne Daria Deus
por trinta anos a Seu povo a mensagem de que, se quiser ter sangue
puro e mente clara precisa abandonar o uso da carne, se Ele no
quisesse que eles dessem ouvidos a essa mensagem? Pelo uso de
alimentos crneos a natureza animal fortalecida e enfraquecida a
espiritual. Conselhos Sobre o Regime Alimentar, 383.
Instrues sobre como mudar o regime alimentar um
erro supor que a fora muscular depende do uso de alimento animal.
As necessidades do organismo podem ser melhor supridas, e mais
vigorosa sade se pode desfrutar, deixando de us-lo. Os cereais,
com frutas, nozes e verduras contm todas as propriedades nutritivas
necessrias a formar um bom sangue. Estes elementos no so to
bem, ou to plenamente supridos pelo regime crneo. Houvesse o
uso da carne sido essencial sade e fora, e o alimento animal
haveria sido includo no regime do homem desde o princpio.
Quando se deixa o uso da carne, h muitas vezes uma sensao
de fraqueza, uma falta de vigor. Muitos alegam isso como prova de
que a carne essencial; mas devido a ser o alimento desta espcie
estimulante, a deixar o sangue febril e os nervos estimulados, que
assim se lhes sente a falta. Alguns acham to difcil deixar de comer
carne como ao bbado o abandonar a bebida; mas se sentiro muito
melhor com a mudana.
Quando se abandona a carne, deve-se substitu-la com uma variedade de cereais, nozes, verduras e frutas, os quais sero a um tempo
nutritivos e apetitosos. Isso se necessita especialmente no caso de
pessoas fracas, ou carregadas de contnuo labor. A Cincia do
Bom Viver, 316.
Especialmente onde a carne no o principal artigo de alimentao, cozinhar bem um requisito essencial. Algo deve ser preparado
para substituir a carne. E esses substitutos da carne devem ser bem
preparados, para que ela no seja desejada. Orientao da Criana,
384.
Conheo famlias que mudaram do regime crneo para um regime pobre. Seu alimento to deficientemente preparado, que o
estmago no o aceita, e depois me disseram que a reforma de

cclxxxviii

Conselhos para a Igreja

sade no lhes vai bem; que estavam enfraquecendo. [...] A comida


deve ser preparada com simplicidade, todavia de maneira a se tornar
[236] apetecvel. Testimonies for the Church 2:63.
para o bem deles prprios que o Senhor aconselha a igreja
remanescente a rejeitar o uso de alimentos crneos, ch, caf e
outros alimentos nocivos. H quantidade de outras coisas de que
nos podemos alimentar, as quais so benficas e boas. Conselhos
Sobre o Regime Alimentar, 381.
Entre os que esto aguardando a vinda do Senhor, o comer carne
ser afinal abandonado; a carne deixar de fazer parte de sua alimentao. Devemos ter sempre isto em vista, e esforar-nos por trabalhar
firmemente nessa direo. Conselhos Sobre o Regime Alimentar,
380, 381.
As faculdades intelectuais, morais e fsicas so prejudicadas pelo
uso habitual de alimentos crneos. Seu uso desarranja o organismo,
obscurece o intelecto e embota as sensibilidades morais. Dizemolhes, prezados irmo e irm: o caminho mais seguro para vocs,
[237] deixar de lado a carne. Testimonies for the Church 2:64.

Captulo 42 Fidelidade na reforma do regime


alimentar
[Nota: Esta mensagem reafirmando os pontos essenciais da reforma de sade foi apresentada pela Sra. White aos delegados
Assemblia Geral, reunida em Washington, D.C.. em 31 de Maio de
1909.]
Fui incumbida de dirigir uma mensagem a todo o nosso povo
a respeito da reforma do regime alimentar; pois muitos se tm
desviado de sua anterior fidelidade a esses princpios. O propsito de
Deus em relao a Seus filhos que cresam at a estatura perfeita
de homens e mulheres em Cristo Jesus. Para conseguir isso, cumpre
que faam uso legtimo de toda faculdade do esprito, mente e corpo.
No devem desperdiar nenhuma fora mental nem fsica.
A questo de como preservar a sade de primordial importncia. Quando a estudamos no temor do Senhor, aprendemos que
o melhor para nosso progresso, tanto fsico como espiritual, a
observncia de uma dieta simples. Estudemos com pacincia esse
assunto. Precisamos de conhecimento e bons critrios para progredir
sabiamente nessa questo. No se deve resistir, mas sim obedecer as
leis da natureza.
Os que receberam instrues sobre os males causados por alimentos crneos, ch, caf e preparaes alimentares ricas e no
saudveis, e que esto dispostos a fazer com Deus um concerto de
sacrifcio, deixaro de satisfazer seu apetite por alimentos que, sabem, no so sadios. Deus exige que o apetite seja purificado e que
se pratique a renncia quando se trata de coisas que no so boas.
Essa obra tem de ser executada antes que Seu povo possa aparecer
perfeito diante dEle.
O povo remanescente de Deus deve estar convertido. A apresentao desta mensagem, tem como objetivo a converso e santificao
das pessoas. Devemos sentir neste movimento o poder do Esprito de
Deus. esta uma mensagem maravilhosa e definida; significa tudo
para quem a recebe e deve ser proclamada em alta voz. Devemos
cclxxxix

ccxc

Conselhos para a Igreja

ter f verdadeira e constante em que esta mensagem h de continuar


aumentando de importncia at o fim do tempo.
H alguns professos crentes que aceitam certas pores dos
Testemunhos como mensagens de Deus, enquanto rejeitam as que
[238] condenam suas inclinaes favoritas. Tais pessoas esto trabalhando
contra seu prprio bem-estar e contra o bem-estar da igreja. essencial que andemos na luz enquanto a temos. Os que dizem crer na
reforma da sade e, no entanto, trabalham contra seus princpios na
vida prtica diria, esto se prejudicando e deixando m impresso
na mente de crentes e descrentes. Testimonies for the Church
9:153, 154.
Vigor mediante a obedincia Arcam com grande responsabilidade os que conhecem a verdade, para conseguir que todas as
suas obras correspondam sua f, sua vida seja purificada e santificada, e eles preparados para a obra que tem de ser rapidamente
feita nestes ltimos dias. No dispem de tempo nem de foras
para gast-los com satisfazer o apetite. As seguintes palavras devem
soar-nos aos ouvidos com impressiva gravidade: Arrependei-vos,
pois, e convertei-vos, para que sejam apagados os vossos pecados,
e venham assim os tempos do refrigrio pela presena do Senhor.
Atos dos Apstolos 3:19. Muitos dentre ns tm espiritualidade
deficiente, e, a menos que sejam totalmente convertidos, se perdero
irremediavelmente. Queremos correr esse risco? [...]
Deus requer de Seu povo crescimento contnuo. Devemos aprender que condescender com o apetite constitui o maior embarao ao
cultivo do esprito e santificao. Apesar de sua adeso reforma
do regime alimentar, muitos seguem regime imprprio. A transigncia com o apetite a causa principal da debilidade fsica e mental,
e em grande parte responsvel pela fraqueza e morte prematura
de muitos. Todo indivduo que aspira pureza de esprito, deve ter
sempre presente que em Cristo h poder para vencer o apetite.
Se pudssemos obter qualquer benefcio da condescendncia
com o desejo de alimentos crneos, eu no lhes faria este apelo.
Mas sei que tal no se d. A alimentao crnea prejudicial ao
bem-estar fsico e devemos aprender a passar sem ela. Os que esto
em condies de seguir o regime vegetariano, mas atm-se s suas
preferncias, comendo e bebendo o que lhes apraz, aos poucos se
tornaro descuidosos das instrues que o Senhor lhes deu no tocante

Fidelidade na reforma do regime alimentar

ccxci

s outras verdades e sero por fim incapazes de as entender, colhendo


o que semearam.
Aos alunos de nossas escolas no se deve servir carne nem
quaisquer outros alimentos que se sabe serem prejudiciais. Nada que
possa promover o apetite pelos estimulantes deve ser posto mesa.
Apelo aos idosos, aos jovens e aos adultos em geral. No satisfaam
seu apetite com o que lhes pode causar dano. Sirvam ao Senhor com
sacrifcio. [...]
Muitos h que sentem no poder permanecer por muito tempo
sem o uso de alimentos crneos; mas se essas pessoas se colocarem
do lado do Senhor, absolutamente resolvidas a andar no caminho
pelo qual Ele deseja gui-las, recebero fora e sabedoria, como
sucedeu a Daniel e seus companheiros. Vero como o Senhor lhes
pode dar bom discernimento, e se surpreendero ao ver quanto pode [239]
ser poupado para a obra de Deus pelos atos de renncia. As pequenas
somas, poupadas por atos de sacrifcio faro mais para o sustento
da obra de Deus do que os grandes donativos feitos sem renncia.
Testimonies for the Church 9:154-158.
Assumir posio firme Os adventistas do stimo dia proclamam verdades importantssimas. H mais de quarenta anos, o
Senhor nos deu luz especial sobre a reforma do regime alimentar,
mas de que modo estamos andando nessa luz? Quantos tm recusado
viver de acordo com os conselhos de Deus! Como povo, nosso progresso deveria ser proporcional luz que recebemos. Nosso dever
compreender e respeitar os princpios da reforma de sade. No tocante temperana, deveramos ter progredido mais do que qualquer
outro povo e, entretanto, h ainda entre ns membros da igreja bem
instrudos e mesmo ministros do evangelho que tm pouco respeito
pela luz que Deus deu sobre o assunto. Comem o que lhes apraz e
agem do mesmo modo.
Os que ocupam cargos de professor ou lderes em nossa causa
devem estar firmados no terreno da Bblia, com relao reforma de
sade e dar testemunho decidido aos que crem que estamos vivendo
nos ltimos dias da histria deste mundo. Cumpre traar uma linha
divisria entre os que servem a Deus e os que servem a si prprios.
Foi-me mostrado que os princpios que nos foram propostos no
comeo da mensagem so to importantes e devem ser considerados
to conscienciosamente hoje como o foram ento. Alguns h que

ccxcii

Conselhos para a Igreja

jamais seguiram a luz dada com respeito ao regime alimentar. Agora


o tempo de tirar a luz de sob os obstculos e faz-la resplandecer
com raios claros e brilhantes.
Os princpios do regime alimentar significam muito para ns,
individualmente, e como povo. Quando pela primeira vez me veio a
mensagem da reforma alimentar, eu era fraca e muito dbil, sujeita
a desmaios freqentes. Roguei a Deus que me auxiliasse, e Ele
me apresentou a grande questo da reforma de sade. Revelou-me
que os que pretendem guardar os Seus mandamentos devem ser
postos em relao sagrada com Ele e, por meio da temperana no
comer e no beber, conservar o esprito e o corpo nas condies mais
favorveis para o Seu servio. Essa luz me foi uma grande bno.
Tomei posio como observadora da reforma de sade, sabendo
que o Senhor me fortaleceria. Tenho hoje melhor sade do que na
juventude, apesar da minha idade.
Houve quem alegasse que no tenho seguido os princpios da
reforma de sade, tais como os defendo em meus escritos; posso,
entretanto, dizer que tenho sido fiel a essa reforma. Os membros
da minha famlia sabem que isso verdade. Testimonies for the
[240] Church 9:158, 159.
Para a glria de Deus No estabelecemos regra alguma
para ser seguida no regime alimentar, mas dizemos que nos pases
onde h muita fruta, cereais e nozes, os alimentos crneos no constituem alimentao prpria para o povo de Deus. Fui instruda que
a alimentao de carne tende a embrutecer a natureza e a privar as
pessoas daquele amor e simpatia que devem sentir umas pelas outras,
dando aos instintos baixos o domnio sobre as faculdades superiores
do ser. Se a alimentao de carne foi saudvel algum dia, perigosa
agora. Constitui em grande parte a causa dos cnceres, tumores e
molstias dos pulmes.
No nos compete fazer do uso da alimentao crnea uma prova
de comunho; devemos, porm, considerar a influncia que crentes
professos, que fazem uso de carne, tm sobre outras pessoas. Como
mensageiros de Deus, no deveramos testemunhar ao povo: Quer
comais quer bebais, ou faais outra qualquer coisa, fazei tudo para
glria de Deus? 1 Corntios 10:31. No deveramos dar um testemunho decidido contra a transigncia com o apetite pervertido?
Pode ser considerado apropriado que os ministros do evangelho, que

Fidelidade na reforma do regime alimentar

ccxciii

esto a proclamar a verdade mais solene j enviada aos mortais, se


constituam em exemplo no regresso s panelas de carne do Egito?
lcito que os que so sustentados pelos dzimos dos celeiros de Deus
se permitam a condescendncia que tende a envenenar a corrente
vivificadora que lhes flui nas veias? correto que desprezem a luz
que Deus lhes deu e as advertncias que lhes faz? A sade do corpo
deve ser considerada como essencial para o crescimento na graa e
para a aquisio de bom temperamento. Se o estmago no for bem
cuidado, a formao de carter moral ntegro ser prejudicada. O
crebro e os nervos relacionam-se com o estmago. O comer e o
beber imprprios resultam num pensar e agir tambm imprprios.
Todos esto sendo agora experimentados e provados. Fomos
batizados em Cristo, e, se desempenharmos nossa parte em renunciar
a tudo o que nos afeta desfavoravelmente, fazendo de ns o que no
devemos ser, ser-nos- concedida fora para o crescimento em Cristo,
que a nossa cabea viva, e veremos a salvao de Deus.
Somente quando dermos ateno inteligente aos princpios do
viver saudvel seremos habilitados a ver os males que resultam
do regime imprprio. Os que, depois de reconhecerem seus erros,
tiverem coragem para reformar seus hbitos; ho de experimentar
que o processo da reforma exige lutas e muita perseverana. Uma
vez educados os gostos, porm, reconhecero que o uso de alimentos
que antes haviam considerado inofensivos, estivera, pouco a pouco,
mas de modo contnuo, lanando bases para a dispepsia e outras
molstias.
Os pais e mes devem vigiar em orao. Devem colocar-se em
guarda rigorosa contra a intemperana sob qualquer forma. Ensinem
aos filhos os princpios da verdadeira reforma de sade. Ensinemlhes o que convm evitar, a fim de preservar a sade. J a ira de Deus [241]
est comeando a manifestar-se sobre os filhos da desobedincia.
Quantos crimes, pecados e prticas inquas esto se manifestando
por todos os lados! Como um povo, devemos ter o maior cuidado de
proteger nossos filhos da companhia depravada. Testimonies for
the Church 9:159-161.
Educar o povo Devem ser feitos os maiores esforos para
educar o povo nos princpios da reforma de sade. Importa fundar
escolas culinrias e instruir o povo, de casa em casa, na arte de
preparar alimentos saudveis. Todos, adultos e jovens, necessitam

ccxciv

Conselhos para a Igreja

aprender a cozinhar com maior simplicidade. Onde quer que a verdade seja apresentada, o povo ter de aprender a preparar alimentos
de modo simples e apetitoso. Cumpre mostrar-lhe como possvel
seguir um regime alimentar adequado sem lanar mo dos alimentos
animais.
Ensinemos ao povo que melhor saber conservar a sade do
que curar as enfermidades. Nossos mdicos devem ser educadores
sbios, advertindo a todos contra a tolerncia do apetite e mostrando
que a abstinncia das coisas que Deus proibiu o nico modo de
evitar a runa no s do corpo, mas tambm da mente.
Muito cuidado e habilidade devem ser empregados na preparao
dos alimentos destinados a substituir os que antigamente constituam
o regime alimentar dos que agora esto aprendendo a ser reformadores de sade. Para esse fim requer-se f em Deus, firmeza de
propsito e o desejo de promover o auxlio mtuo. Um regime que
deixa de fornecer os elementos prprios da nutrio acarreta oprbrio causa da reforma de sade. Somos mortais e temos que prover
o alimento prprio para o corpo. Testimonies for the Church
9:161.
Exageros no regime alimentar Alguns de nosso povo, ainda
que se abstenham conscienciosamente de alimentos imprprios, deixam, entretanto, de suprir-se dos elementos necessrios ao sustento
do corpo. Nutrindo idias exageradas a respeito da reforma de sade,
correm o risco de preparar pratos to inspidos que no satisfazem
o apetite. necessrio preparar o alimento de modo a ser no s
apetitoso, como substancial. No se deve subtrair ao corpo o que
ele necessita. Eu uso sal e sempre o usei, porque o sal realmente
essencial para o sangue. Os vegetais podem tornar-se mais saborosos
com um pouco de leite, nata. ou algo equivalente.
Posto que se tenha advertido contra o perigo de contrair enfermidades pelo uso de manteiga e contra os males provenientes do
uso abundante de ovos por parte das crianas, no devemos considerar violao do princpio, usar ovos de galinhas bem tratadas e
convenientemente alimentadas. Os ovos contm propriedades que
[242] so agentes medicinais neutralizantes de certos venenos.
Abstendo-se de leite, ovos e manteiga, alguns deixaram de prover
ao organismo o alimento necessrio e, em conseqncia, se enfraqueceram e ficaram incapacitados para o trabalho. Assim que a

Fidelidade na reforma do regime alimentar

ccxcv

reforma de sade perde o seu prestgio. A obra que temos procurado


construir solidamente, acaba confundida com coisas estranhas que
Deus no exigiu, e as energias da igreja so desperdiadas. Mas
Deus intervir para evitar os resultados de idias to extremadas. O
evangelho tem por alvo harmonizar a raa pecaminosa. O seu fim
levar ricos e pobres, conjuntamente, aos ps de Jesus.
Tempo vir em que talvez tenhamos que deixar alguns dos artigos de que se compe o nosso atual regime, tais como leite, nata
e ovos, mas no necessrio provocar perplexidade para ns mesmos com restries exageradas e prematuras. Esperemos at que as
circunstncias o exijam e o Senhor prepare o caminho para isso.
Os que almejam xito na proclamao dos princpios da reforma
pr-sade devem fazer da Palavra de Deus seu guia e conselheiro.
Somente quando assim procederem que os mestres dos princpios
dessa reforma podero se colocar em terreno vantajoso. Evitemos dar
testemunho contra ela, deixando de usar alimentos nutritivos e saborosos em lugar das coisas prejudiciais do regime que abandonamos.
De forma alguma satisfaamos o apetite quando ele requer estimulantes. Usemos somente alimentos simples, nutritivos e agradeamos
a Deus constantemente pelos princpios da reforma pr-sade. Em
tudo sejamos verdadeiros e retos, e ganharemos vitrias preciosas.
Testimonies for the Church 9:161-163.
O regime alimentar em diferentes pases Apesar de batalhar contra a glutonaria e a intemperana, necessitamos reconhecer
a condio a que est sujeita a famlia humana. Deus fez provises
para os que vivem nas diversas partes do mundo. Os que desejam ser
Seus cooperadores devem refletir maduramente antes de especificar
os alimentos que devem ser usados e os que no devem. Cumpre
colocar-nos em ligao ntima com o povo. Se a reforma de sade
com todo o seu rigor, for ensinada queles cujas circunstncias no
lhes permitem a sua adoo, poder produzir mais mal do que bem.
Quando prego o evangelho aos pobres, sou instruda a dizer-lhes que
tomem os alimentos mais nutritivos. No posso dizer-lhes: No
devem comer ovos, nem usar leite ou nata. No devem empregar
manteiga no preparo dos alimentos. O evangelho tem que ser pregado aos pobres, mas ainda no chegamos ao tempo em que dever
ser prescrito o regime diettico mais rigoroso. Testimonies for
the Church 9:163.

ccxcvi

Conselhos para a Igreja

Deus quer nos abenoar Os pastores que se sentem em


liberdade para tolerar o apetite esto longe de atingir o alvo. Deus
os quer como reformadores de sade. Deseja-os vivendo na luz que
foi dada sobre este assunto. Entristece-me ver os que deveriam ser
[243] zelosos dos nossos princpios de sade, ainda no esto convertidos
ao modo de vida que nos convm. Oro ao Senhor para que lhes
impressione o esprito com o fato de que esto sofrendo grande
perda. Se tudo fosse como deveria ser nos lares de que se compem
nossas igrejas, faramos trabalho dobrado para o Senhor.
A fim de serem purificados e permanecerem puros, os adventistas do stimo dia tm de possuir o Esprito Santo em seu corao
e lar. O Senhor me revelou que quando o Israel de hoje se humilhar perante Ele e limpar toda mancha que porventura contamine o
templo da alma, ouvir-lhe- as oraes em favor dos enfermos e os
abenoar no uso de Seus remdios. Se o agente humano fizer, pela
f, tudo quanto puder para combater a enfermidade, empregando os
mtodos simples de tratamento por Deus providos, seus esforos
sero abenoados por Ele.
Se depois de tanta luz que lhes foi dada, os filhos de Deus ainda
mantiverem hbitos errneos, condescendendo com o apetite e recusando reformar-se, sofrero fatalmente as conseqncias da transgresso. Se desejarem satisfazer o apetite pervertido, seja a que preo
for, Deus no os salvar miraculosamente daquilo que o resultado
de sua condescendncia. Em tormentos, jazereis. Isaas 50:11. [...]
Quantos se privam das bnos mais preciosas que Deus tem em
depsito para eles, seja em sade, seja em dons espirituais! H muitas
pessoas que reclamam vitrias e bnos especiais para que possam
fazer alguma coisa aprecivel. Para esse fim esto sempre sentindo
que lhes necessrio empenhar-se numa exaustiva luta com oraes
e lgrimas. Quando tais pessoas esquadrinharem as Escrituras com
esprito de orao, para conhecer a vontade divina e p-la em prtica
de todo o corao, sem reserva alguma nem tolerncia de qualquer
espcie, encontraro descanso. Todas as agonias, lgrimas e lutas no
lhes produziro a bno que anelam. O eu precisa ser totalmente
renunciado. Devem fazer a obra que se lhes apresenta, recebendo a
plenitude da graa de Deus, que prometida a todos os que a pedem
com f.

Fidelidade na reforma do regime alimentar

ccxcvii

Se algum quer vir aps Mim. negue-se a si mesmo, e tome


cada dia a sua cruz, e siga-Me. Lucas 9:23. Sigamos o Salvador em
Sua simplicidade e renncia. O Homem do Calvrio seja por ns
enaltecido pela palavra e pela vida santificada. O Salvador chega
muito perto dos que se consagram a Deus. Se j houve um tempo
em que mais necessitssemos da operao do Esprito Santo no
corao e na vida, esse tempo o atual. Asseguremo-nos desse
poder divino para termos a fora de viver uma vida de santidade e
[244]
renncia. Testimonies for the Church 9:163-166.

Captulo 43 A igreja na terra


Deus tem na Terra uma igreja que Seu povo escolhido, que
guarda os Seus mandamentos. Ele est guiando, no ramificaes
transviadas, no um aqui e outro ali, mas um povo. A verdade um
poder santificador; mas a igreja militante no a igreja triunfante.
H joio entre o trigo. Queres, pois, que vamos arranc-lo? (Mateus
13:28) foi a pergunta do servo; mas o pai de famlia respondeu:
No; para que, ao colher o joio no arranqueis tambm o trigo com
ele. Mateus 13:29. A rede do evangelho apanha no s peixes bons,
mas tambm ruins, e s o Senhor sabe quem so os Seus.
nosso dever individual andar humildemente com Deus. No
devemos buscar nenhuma mensagem estranha, nova. No devemos pensar que os escolhidos de Deus, que procuram andar na luz,
componham Babilnia. Testemunhos Para Ministros e Obreiros
Evanglicos, 61.
Embora existam males na igreja, e tenham de existir at ao fim
do mundo, a igreja destes ltimos dias h de ser a luz do mundo
poludo e desmoralizado pelo pecado. A igreja, dbil e defeituosa,
precisando ser repreendida, advertida e aconselhada, o nico objeto
na Terra ao qual Cristo confere Sua suprema considerao. O mundo
uma oficina em que pela cooperao de agentes humanos e divinos,
Jesus est, por Sua graa e divina misericrdia, fazendo experincias
em coraes humanos. [...]
Deus tem um povo distinto, uma igreja na Terra, inferior a nenhuma outra, mas a todas superior em seus recursos para ensinar a
verdade, para vindicar a Lei de Deus. Tem Deus agentes divinamente
designados homens a quem Ele est guiando, que suportaram o
calor e a fadiga do dia, que cooperam com os instrumentos celestiais para promoverem o reino de Cristo em nosso mundo. Unam-se
todos a esses agentes escolhidos, e sejam afinal encontrados entre
os que tm a pacincia dos santos, guardam os mandamentos de
Deus, e tm a f de Jesus. Testemunhos Para Ministros e Obreiros
Evanglicos, 49, 58.
ccxcviii

A igreja na terra

ccxcix

A igreja na Terra unida com a do Cu A igreja de Deus na


Terra se une com a do Cu. Os crentes na Terra e os seres celestiais
que no pecaram, constituem uma s igreja. Cada ser celestial toma
interesse nos santos que na Terra se renem para adorar a Deus. Os
testemunhos dos crentes so por eles ouvidos na corte celestial, e o
louvor e aes de graas dos adoradores na Terra repetidos em seus
cnticos divinos, repercutem no Cu seu louvor e alegria porque
Cristo no morreu em vo pelos cados filhos de Ado. E, ao passo [245]
que os anjos participam diretamente do manancial divino, os santos
da Terra abeberam-se das correntes de guas puras que fluem do
trono, das correntes de guas que alegram a cidade de Deus.
Que todos possam compreender quo perto esto a Terra e o
Cu! Sem que disso se apercebam os filhos de Deus na Terra, anjos de luz se constituem os seus companheiros. Uma testemunha
silenciosa atenta para cada pessoa, procurando atra-La para Cristo.
E a menos que o homem, para sua runa eterna, resista ao Esprito
Santo, enquanto houver esperana, ser guardado por seres celestiais.
Devemos ter sempre presente que, em cada assemblia de crentes
na Terra, anjos de Deus lhes esto escutando os testemunhos, hinos
e oraes. Devemos lembrar que nossos louvores so completados
pelos coros de anjos celestiais.
Portanto, ao reunir-nos sbado aps sbado, cantemos louvores
quele que nos chamou das trevas para Sua maravilhosa luz. Ao
que nos amou e em Seu precioso sangue nos lavou dos pecados,
dediquemos a adorao de nossa alma. Seja o amor de Cristo a preocupao dos que pregam a Palavra! Seja ela expressa em linguagem
simples em cada hino de louvor! Sejam nossas oraes ditadas pelo
Esprito de Deus! Ao ser pregada a palavra da vida, testemunhemos
de corao que a aceitamos como uma mensagem vinda de Deus.
[...]
Deus ensina que devemos congregar-nos em Sua casa, a fim de
cultivar as qualidades do amor perfeito. Com isso os habitantes da
Terra sero habilitados para as moradas celestiais que Cristo foi
preparar para os que O amam. L no santurio de Deus, reunir-se-o,
ento, sbado aps sbado e ms a ms para participarem dos mais
sublimes cnticos de louvor e ao de graas, entoados em honra
dAquele que est assentado no trono, e ao Cordeiro, eternamente.
Testimonies for the Church 6:366-368.

ccc

Conselhos para a Igreja

Autoridade concedida igreja Cristo d poder voz da


igreja. Em verdade vos digo que tudo o que ligardes na Terra ser
ligado no Cu, e tudo o que desligardes na Terra ser desligado
no Cu. Mateus 18:18. No h apoio para um homem levantar-se
por iniciativa prpria e defender as idias que bem entender, sem
considerar a posio da igreja. Deus concedeu o mais alto poder,
abaixo do Cu. Sua igreja. a voz de Deus em Seu povo unido na
qualidade de igreja que deve ser respeitada. Testimonies for the
Church 3:450, 451.
A Palavra de Deus no d licena a que um homem ponha seu
julgamento em oposio ao da igreja, nem lhe permitido insistir em
suas opinies contrariamente s dela. Caso no houvesse disciplina e
governo eclesisticos, a igreja se esfacelaria; no poderia manter-se
unida como um corpo. Sempre tem havido indivduos de esprito
independente, pretendendo estar certos e que Deus os havia ensinado,
impressionado e guiado especialmente. Cada um tem uma teoria
sua particular, idias peculiarmente suas, e cada um pretende que
[246] essas idias se acham em harmonia com a Palavra de Deus. Cada um
tem diferente teoria e f, e no obstante pretende cada um possuir
luz especial de Deus. Essas pessoas separam-se da corporao, e
constituem por si mesmas uma igreja parte. No podem estar todas
certas, todavia pretendem todas ser guiadas pelo Senhor. [...]
Nosso Salvador acompanha Suas lies com a promessa de que,
se dois ou trs se unirem em pedir alguma coisa a Deus, isso lhes ser
feito. Cristo mostra aqui que deve haver unio com outros, mesmo
em nossos desejos por determinado objetivo. Grande importncia
atribuda orao feita em comum, unio de desgnios. Deus
atende s oraes dos indivduos; nessa ocasio, porm, Jesus estava
dando lies especiais e importantes, que deviam ser de particular
influncia na igreja que acabava de organizar na Terra. Deve haver
acordo acerca das coisas que desejam, e pelas quais oram. No
simplesmente os pensamentos e esforos de uma s pessoa, sujeita
a enganos; mas as peties devem constituir o veemente desejo de
vrias mentes concentradas em um ponto. Testimonies for the
Church 3:428, 429.
A igreja o instrumento apontado por Deus para a salvao
dos homens. Foi organizada para servir, e sua misso levar o
evangelho ao mundo. Desde o princpio tem sido plano de Deus que

A igreja na terra

ccci

atravs de Sua igreja seja refletida para o mundo Sua plenitude e


suficincia. Aos membros da igreja, a quem Ele chamou das trevas
para Sua maravilhosa luz, compete manifestar Sua glria. A igreja
a depositria das riquezas da graa de Cristo; e pela igreja ser
a seu tempo manifesta, mesmo aos principados e potestades nos
Cus (Efsios 3:10), a final e ampla demonstrao do amor de Deus.
Atos dos Apstolos, 9.
Paul foi encaminhado igreja para ser instrudo Muitos
nutrem a idia de que s a Cristo so responsveis no que respeita
luz e prpria experincia, independentemente de Seus reconhecidos seguidores no mundo. Isto, porm, condenado por Ele nos
ensinos que nos d, bem como nos exemplos e nos fatos que nos tem
dado para nossa instruo. A estava Paulo, pessoa a quem Cristo
devia preparar para importantssima obra, que Lhe devia ser vaso
escolhido, levado diretamente presena de Cristo; todavia, Ele no
lhe ensina as lies da verdade. Detm-lhe a carreira e infunde-lhe
convico; e quando ele pergunta: Que queres que eu faa? (Atos
dos Apstolos 9:6), o Salvador no lhe diz diretamente, mas pe-no
em contato com Sua igreja. Eles lhe diro o que lhe cumpre fazer.
Jesus o amigo dos pecadores, tem o corao sempre aberto, sempre
sensvel aos sofrimentos da humanidade; tem todo o poder, tanto no
Cu como na Terra; respeita, no entanto, o meio que ordenou para
esclarecimento e salvao dos homens. Encaminha Saulo igreja,
reconhecendo assim o poder de que a investiu como veculo de luz
para o mundo. o corpo organizado de Cristo na Terra, e importa
que se Lhe respeitem as ordenanas. No caso de Saulo, Ananias
representa Cristo, ao mesmo tempo que representa os pastores de [247]
Cristo na Terra, os quais so designados para agir em Seu lugar.
Testimonies for the Church 3:433.
So apresentados, na converso de Paulo, importantes princpios
que devemos conservar sempre em mente. O Redentor do mundo
no aprova, em assuntos religiosos, idias e prticas independentes
por parte de Sua igreja organizada e reconhecida, onde Ele tem uma
igreja. Testimonies for the Church 3:432, 433.
O Filho de Deus identificou-Se com a funo e a autoridade de
Sua igreja organizada. Suas bnos deviam vir por meio dos instrumentos que ordenara, ligando assim os homens com os condutos
que as deviam transmitir. O fato de Paulo ser estritamente conscien-

cccii

Conselhos para a Igreja

cioso em sua obra de perseguir os santos no o inocenta quando o


Esprito de Deus o impressiona com o conhecimento da cruel obra
que fizera. Tem de tornar-se aluno dos discpulos. Testimonies
for the Church 3:432.
Todos os membros da igreja, se so filhos e filhas de Deus, tero de se submeter a um processo de disciplina, antes que possam
constituir-se luzes neste mundo. Deus no far condutos de luzes a
pessoas que, estando em trevas, se contentam de nelas permanecer,
sem fazer nenhum esforo especial para pr-se em comunicao com
a fonte da luz. Os que sentem as suas necessidades e se despertam
para nelas meditar profundamente, oram e agem sria e perseverantemente, obtero auxlio de Deus. H muito a desaprender no que
respeita prpria pessoa, como tambm h muito a aprender. Velhos
hbitos e costumes precisam ser renunciados e somente mediante
um esforo srio e persistente para corrigir esses erros, e a prtica
dos princpios da verdade, que, pela graa divina, a vitria pode ser
obtida. Testimonies for the Church 4:485, 486.
Conselho a algum que espalhava o erro Os que se pem a
proclamar uma mensagem sob sua responsabilidade pessoal, e que,
ao mesmo tempo que declaram ser ensinados e guiados por Deus,
constituem sua obra especial derrubar aquilo que Deus durante anos
tem estado a erguer, no esto cumprindo a vontade de Deus. Saibase que esses homens se encontram do lado do grande enganador. No
os creiais. Testemunhos Para Ministros e Obreiros Evanglicos,
51.
Como os que foram constitudos mordomos de haveres e habilidades, tendes empregado mal os bens do vosso Senhor, disseminando
o erro. Todo o mundo est cheio de dio contra os que proclamam a
obrigatoriedade da lei de Deus, e a igreja que for leal a Jeov ter
de empenhar-se num conflito mais que normal. No temos que
lutar contra carne e sangue, mas, sim, contra os principados, contra
as potestades, contra os prncipes das trevas deste sculo, contra as
hostes espirituais da maldade, nos lugares celestiais. Efsios 6:12.
Os que tiverem alguma compreenso do que significa esse conflito,
no voltaro suas armas contra a igreja militante, mas com todas as
suas foras, ho de lutar pelo povo de Deus, contra a confederao
[248] do mal. Testemunhos Para Ministros e Obreiros Evanglicos, 51.

Captulo 44 A organizao da igreja


Algum deve cumprir a comisso de Cristo; algum ter de levar
avante a obra que Ele comeou a fazer na Terra; igreja foi dado
esse privilgio. Para isso foi ela organizada. Testimonies for the
Church 6:295.
Os pastores devem ser amantes da ordem e praticantes da autodisciplina. Ento podero com xito disciplinar a igreja de Deus e
ensin-la a trabalhar em harmonia, semelhante a uma companhia de
soldados bem preparada. Se a disciplina e a ordem so necessrias
para uma ao bem-sucedida no campo de batalha, elas so tanto
mais requeridas na luta em que estamos empenhados, assim quanto
maior o nosso objetivo a ser alcanado, pois no conflito em que
estamos envolvidos, interesses eternos esto em jogo.
Os anjos trabalham harmoniosamente. Perfeita ordem caracteriza
todos os seus movimentos. Quanto mais atentamente imitarmos a
harmonia e a ordem da multido anglica, tanto mais bem-sucedidos
sero os esforos desses agentes celestiais em nosso favor. Se no
virmos necessidade de ao harmoniosa, e formos desordenados,
indisciplinados e desorganizados em nosso modo de agir, os anjos,
que so totalmente organizados e se movem em perfeita ordem,
no conseguem agir com sucesso em nosso favor. Eles se afastam
entristecidos, pois no esto autorizados a abenoar confuso, desordem e desorganizao. Todos os que desejarem a cooperao dos
mensageiros celestiais, devem trabalhar em unssono com eles. Os
que possuem a uno do alto desejaro em todos os seus esforos
estimular a ordem, a disciplina, a unidade de ao, e ento os anjos
de Deus podem cooperar com eles. Mas nunca, nunca esses mensageiros celestiais daro seu endosso irregularidade, desorganizao
e desordem. Todos esses males so resultado dos esforos de Satans
para enfraquecer nossas foras, destruir o nimo e impedir a ao
bem-sucedida.
Satans bem sabe que o sucesso s pode acompanhar a ao
ordeira e harmoniosa. Sabe que tudo quanto se acha ligado ao Cu
ccciii

ccciv

Conselhos para a Igreja

est em perfeita ordem, que sujeio e perfeita disciplina marcam os


movimentos da multido anglica. seu estudado esforo levar os
professos cristos o mais distante possvel dos arranjos feitos pelo
Cu. Portanto, ele engana mesmo o professo povo de Deus, e o faz
crer que a ordem e a disciplina so inimigas da espiritualidade; que
[249] a nica segurana para eles deixar que cada um siga a prpria conduta e aja independentemente do corpo de crentes, que est unido e
trabalhando para estabelecer disciplina e harmonia de ao. Todos os
esforos feitos para estabelecer ordem so considerados perigosos,
uma restrio da justa liberdade e, conseqentemente, devem ser
temidos como papismo. Essas pessoas enganadas consideram virtude gabar-se de sua liberdade de pensar e agir independentemente.
No aceitaro nada do que qualquer homem diz. No se submetem
a nenhum homem. Foi-me mostrado que obra especial de Satans
levar os homens a achar que o plano de Deus que eles se tornem
auto-suficientes e escolham a prpria conduta, independentemente
de seus irmos. Testimonies for the Church 1:649, 650.
Deus fez de Sua igreja na Terra um conduto de luz, e, por intermdio dela comunica Seus desgnios e Sua vontade. Ele no d a
um de Seus servos uma experincia independente da experincia da
prpria igreja, ou a ela contrria. Nem d a um homem um conhecimento de Sua vontade para toda a igreja, enquanto esta corpo de
Cristo deixada em trevas. Em Sua providncia, Ele coloca Seus
servos em ntima relao com a igreja, a fim de que tenham menos
confiana em si mesmos, e mais em outros a quem Ele est guiando
para levarem avante Sua obra. Atos dos Apstolos, 163.
Igrejas organizadas no tempo dos apstolos A organizao
da igreja em Jerusalm deveria servir como modelo para a organizao de igrejas em todos os outros lugares em que mensageiros da
verdade conquistassem conversos ao evangelho. Aqueles a quem
fora entregue a responsabilidade da administrao geral da igreja,
no deveriam assenhorear-se da herana de Deus, mas, como sbios
pastores, apascentar o rebanho de Deus, servindo de exemplo ao
rebanho (1 Pedro 5:2, 3); e os diconos deveriam ser vares de
boa reputao, cheios do Esprito Santo e de sabedoria. Atos dos
Apstolos 6:3. Estes homens deveriam, unidos, defender o direito e
mant-lo com firmeza e deciso; assim teriam sobre o rebanho todo,
uma influncia para a unio. [...]

A organizao da igreja

cccv

Como importante fator no crescimento espiritual dos novos conversos, os apstolos tiveram o cuidado de cerc-los com a salvaguarda da ordem evanglica. As igrejas eram devidamente organizadas em todos os lugares da Licania e da Pisdia onde houvesse
crentes. Eram indicados oficiais para cada igreja, e ordem e sistema prprios eram estabelecidos para que se conduzissem todas as
atividades pertinentes ao bem-estar espiritual dos crentes.
Isso estava em harmonia com o plano evanglico de unir num
s corpo todos os crentes em Cristo, e esse plano devia Paulo seguir
cuidadosamente atravs de seu ministrio. Aqueles que, em qualquer lugar, eram por seus labores levados a aceitar a Cristo como o
Salvador, eram, a seu devido tempo, organizados em igreja. Ainda
quando os crentes eram poucos era isto feito. Os cristos eram desta
maneira ensinados a se ajudarem mutuamente, recordando a pro- [250]
messa: Onde estiverem dois ou trs reunidos em Meu nome, a
estou Eu no meio deles. Mateus 18:20. Atos dos Apstolos, 91,
185, 186.
Enfrentando a dissenso na igreja Em Jerusalm os delegados de Antioquia se encontraram com os irmos das vrias igrejas,
que se haviam congregado para a reunio geral; e a estes relataram
os sucessos que seu ministrio entre os gentios haviam alcanado.
Deram-lhes ento um claro esboo da confuso que resultara porque
certos fariseus convertidos tinham ido a Antioquia declarando que,
para se salvarem, os conversos gentios precisavam ser circuncidados
e deviam guardar a lei de Moiss. Esta questo foi ardorosamente
debatida na assemblia. [...]
Ao Esprito Santo pareceu bem no impor aos gentios conversos
a lei cerimonial, e o parecer dos apstolos a este respeito foi como o
do Esprito de Deus. Tiago presidiu ao conclio, e sua deciso final
foi: Pelo que julgo que no se deve perturbar aqueles, dentre os
gentios, que se convertem a Deus. Isto ps fim discusso. [...]
Nesta ocasio parece ter sido escolhido Tiago para anunciar a
deciso tomada pelo conclio. [...] Os conversos gentios, porm,
deviam abandonar os costumes incoerentes com os princpios do
cristianismo. Os apstolos e ancios, portanto, concordaram em instruir por carta os gentios a se absterem de carnes sacrificadas aos
dolos, da prostituio, do que sufocado e do sangue. Deviam ser
instigados a guardar os mandamentos, e a levar vida santa. Deviam

cccvi

Conselhos para a Igreja

tambm estar certos de que os que declaravam ser a circunciso obrigatria no estavam autorizados a faz-lo em nome dos apstolos.
[...]
O conclio que decidiu este caso era composto dos apstolos
e mestres que se haviam salientado no trabalho de levantar igrejas
crists judaicas e gentias, juntamente com delegados escolhidos de
vrios lugares. Estavam presentes ancios de Jerusalm e delegados
de Antioquia, e as igrejas mais influentes estavam representadas.
O conclio se conduziu de acordo com os ditames de iluminado
juzo e com a dignidade de uma igreja estabelecida pela vontade
divina. Como resultado de suas deliberaes, todos eles viram que o
prprio Deus havia dado resposta questo em apreo, concedendo
aos gentios o Esprito Santo; e sentiram que era sua parte seguir a
guia do Esprito.
No foram convocados todos os crentes para votarem sobre
a questo. Os apstolos e ancios (Atos dos Apstolos 15:23),
homens de influncia e bom senso, redigiram e expediram o decreto, que foi logo aceito pelas igrejas crists. Nem todos, entretanto,
ficaram contentes com a deciso; havia uma faco de irmos ambiciosos e possudos de presuno que a desaprovaram. Esses homens
pretensiosamente tomaram a deciso de se empenhar na obra sob
a prpria responsabilidade. Entregaram-se a muita murmurao e
crtica, propondo novos planos e procurando deitar abaixo a obra
[251] dos homens a quem Deus ordenara ensinassem a mensagem do
evangelho. Desde o incio teve a igreja tais obstculos a enfrentar,
e h de t-los at a consumao do tempo. Atos dos Apstolos,
191, 194-197.
O perigo de considerar o julgamento individual como supremo Os que so inclinados a considerar como supremo seu
critrio individual, acham-se em grave perigo. o estudado esforo
de Satans separar a esses dos que so condutos de luz, e por cujo
intermdio Deus tem operado para edificar e estender Sua obra na
Terra. Negligenciar ou desprezar aqueles que Deus designou para
arcar com as responsabilidades da administrao ligadas ao progresso da verdade, rejeitar o meio ordenado por Ele para auxlio,
animao e fortalecimento de Seu povo. Passar qualquer obreiro na
causa do Senhor por alto a esses, e pensar que a luz no lhe deve vir

A organizao da igreja

cccvii

por nenhum outro instrumento mas diretamente de Deus, assumir


uma atitude em que est sujeito a ser iludido pelo inimigo, e vencido.
Em Sua sabedoria, o Senhor tem designado que, mediante a ntima relao mantida por todos os crentes, cristo esteja unido a
cristo, igreja a igreja. Assim estar o instrumento humano habilitado a cooperar com o divino. Todo o agente estar subordinado ao
Esprito Santo, e todos os crentes unidos num esforo organizado e
bem dirigido para dar ao mundo as alegres novas da graa de Deus.
Atos dos Apstolos, 164.
Como todos os membros do organismo humano diversos entre si se unem para formar o corpo, e cada um desempenha suas
funes em obedincia ao poder que governa o todo, assim os membros da igreja de Cristo devem estar unidos em um corpo simtrico,
sujeito ao santificado entendimento do todo. Testimonies for the
Church 4:16.
Eleio e ordenao de lderes locais Escreve o apstolo
Paulo a Tito: Por esta causa te deixei em Creta, para que pusesses
em boa ordem as coisas que ainda restam, e de cidade em cidade
estabelecesses presbteros, como j te mandei: Aquele que for irrepreensvel, marido de uma mulher, que tenha filhos fiis, que no
possam ser acusados de dissoluo nem so desobedientes. Porque
convm que o bispo seja irrepreensvel, como despenseiro da casa
de Deus. Tito 1:5-7. [...] A ningum imponhais apressadamente as
mos. 1 Timteo 5:22.
Em algumas de nossas igrejas se passou demasiado cedo organizao de igrejas e ordenao de ancios, com manifesto desprezo
da regra estabelecida na Bblia. Em conseqncia, surgiram grandes
dificuldades na igreja. No se devem eleger e ordenar dirigentes
que se no provarem aptos para essa obra de responsabilidade e que
primeiro precisam ser convertidos, educados e enobrecidos, a fim de
poderem servir na causa de Deus em qualquer ramo. Testimonies
[252]
for the Church 5:617.
O patrimnio da igreja Em se despertando qualquer interesse numa vila ou cidade, esse interesse deve ser apoiado. Os
lugares devem ser completamente trabalhados, at que se erga uma
humilde casa de culto como sinal, como monumento do sbado
de Deus, como uma luz entre as trevas morais. Esses monumentos

cccviii

Conselhos para a Igreja

devem aparecer em muitos lugares, como testemunhos da verdade.


Testimonies for the Church 6:100.
Assuntos que dizem respeito igreja no devem ser deixados
pendentes. Precisam ser tomadas providncias com o objetivo de
garantir o patrimnio da igreja para a causa de Deus, a fim de que o
trabalho no seja impedido em seu progresso e que os meios que as
pessoas desejarem dedicar causa do Senhor no sejam desviados
para as fileiras do inimigo.
Vi que o povo de Deus deve agir sabiamente, e nada deixar por
fazer para colocar os negcios da igreja em perfeita ordem. Ento,
depois de fazer tudo o que lhes estiver ao alcance, devem confiar no
Senhor para que dirija essas coisas por eles, de maneira que Satans
no obtenha nenhuma vantagem sobre o povo remanescente de Deus.
Agora o tempo para Satans agir. Um futuro tormentoso est diante
de ns; e a igreja deve ser despertada para fazer um movimento de
avano, para que possa permanecer firme contra seus planos.
tempo de fazer-se alguma coisa. Deus no Se agrada quando Seu
povo deixa os assuntos da igreja sem soluo e permitem que o
inimigo tenha toda vantagem e controle os negcios como melhor
lhe parea. Testimonies for the Church 1:211.
Reunies regionais Faamos um esforo extraordinrio para
assistir reunio do povo de Deus.
Irmos e irms, muito melhor deixar que os negcios sofram
um pouco do que perder o ensejo de ouvir a mensagem de Deus. Nenhuma desculpa deve nos impedir de obter toda vantagem espiritual
possvel. Necessitamos de todo raio de luz. Precisamos nos habilitar
para dar a razo da esperana que h em ns, com mansido e temor.
No se pode perder um privilgio assim. [...]
Nenhum de ns deve ir reunio campal confiando nos pastores
ou nos obreiros bblicos para torn-la uma bno para ns. Deus
no quer que Seu povo dependa inteiramente dos pastores. No quer
que se enfraqueam dependendo do auxlio de criaturas humanas.
No devem, como crianas impotentes, apoiar-se em outros. Como
despenseiro da graa de Deus, todo membro de igreja deve sentir
sua responsabilidade individual de ter vida e raiz em si mesmo. [...]
O xito da reunio depende da presena e do poder do Esprito
Santo. Todo o que ama a causa da verdade, deve orar pelo derramamento do Esprito. E o quanto estiver em nosso alcance, cumpre-nos

A organizao da igreja

cccix

remover todo obstculo a Sua atuao. O Esprito jamais poder ser


derramado enquanto os membros da igreja nutrirem desarmonia e
amargura uns contra os outros. Inveja, cimes, ruins suspeitas e ma- [253]
ledicncias, so coisas de Satans, e barram eficazmente o caminho
operao do Esprito Santo.
Coisa alguma neste mundo to preciosa para Deus como Sua
igreja. Coisa alguma por Ele guardada com to cioso cuidado.
Coisa alguma ofende tanto ao Senhor como um ato que prejudique
os que Lhe esto fazendo o servio. Ele chamar a contas todos
quantos ajudam Satans em sua obra de criticar e desanimar.
[254]
Testimonies for the Church 6:39, 41, 42.

Captulo 45 A casa de Deus


Para a alma crente e humilde, a casa de Deus na Terra como que
a porta do Cu. Os cnticos de louvor, a orao, a palavra ministrada
pelos embaixadores do Senhor so os meios que Deus proveu para
preparar um povo para a assemblia l do alto, para aquela reunio
sublime qual coisa nenhuma que contamine poder ser admitida.
[...]
A casa o santurio da famlia; e o aposento particular ou o
bosque o lugar mais recndito para o culto individual; mas a igreja
o santurio da congregao. Devem existir a regulamentos quanto
ao tempo, lugar e maneira de adorar. Nada do que sagrado, nada do
que est ligado adorao a Deus, deve ser tratado com negligncia
ou indiferena. Para que os homens possam verdadeiramente glorificar a Deus, importa que em suas relaes pessoais faam distino
entre o que sagrado e o que profano. Os que tm idias amplas,
nobres pensamentos e aspiraes, so os que tm relaes que fortalecem todos os pensamentos sobre as coisas divinas. Felizes os que
possuem um santurio, seja ele luxuoso ou modesto, no meio de uma
cidade ou entre as cavernas das montanhas, no humilde aposento
particular ou em algum deserto. Se for esse o melhor lugar que lhes
dado arranjar para esse fim, Deus o santificar pela Sua presena e
ser santo ao Senhor dos exrcitos. Testimonies for the Church
5:491, 492.
Atitude de orao na casa de Deus Quando os adoradores
entram na igreja devem guardar a devida compostura e tomar silenciosamente seu lugar. Se houver no recinto um aquecedor, no
convm agrupar-se em torno dele em atitude indolente e preguiosa.
Conversas vulgares, cochichos e risos no devem ser permitidos
na igreja, nem antes nem depois das reunies. Ardente e profunda
piedade deve caracterizar os adoradores.
Se faltam alguns minutos para o comeo do culto, devem eles
entregar-se devoo e meditao silenciosa, elevando a alma em
orao a Deus a fim de que a adorao se torne para eles uma
cccx

A casa de Deus

cccxi

bno especial e produza convico e converses de outras pessoas.


Devem lembrar-se de que esto presentes ali mensageiros do Cu.
Perdemos geralmente muito da suave comunho com Deus pela
nossa inquietao, por no promovermos momentos de reflexo
e orao. O estado espiritual da alma necessita muitas vezes ser
passado em revista, e a mente e o corao serem elevados ao Sol da
[255]
Justia.
Se ao entrarem na casa de adorao, o povo o fizesse com a
devida reverncia, lembrando-se de que se acha ali na presena do
Senhor, seu silncio redundaria em testemunho eloqente. Os cochichos, risos e conversas, que se poderiam admitir em qualquer
outro lugar, no devem ser permitidos na casa em que Deus adorado. A mente deve estar preparada para ouvir a Palavra de Deus,
a fim de que esta possa exercer a devida influncia e impressionar
adequadamente o corao.
O pastor deve entrar na casa de orao com uma compostura
digna e solene. Chegado ao plpito, deve inclinar-se em silenciosa
orao e pedir fervorosamente o auxlio de Deus. Que impresso
far isso! Transmite uma idia de solenidade, de reverncia. O pastor
est em comunho com Deus. Ele busca a Deus antes de se colocar
diante da sua congregao. Uma profunda solenidade se apodera de
todos, e os anjos de Deus so trazidos para bem perto. Cada um dos
congregados deve tambm, de cabea inclinada, unir-se ao pregador
em silenciosa orao, e suplicar a Deus que abenoe a reunio com
Sua presena, imprimindo poder palavra ministrada por lbios
humanos. Testimonies for the Church 5:492.
As reunies de testemunhos e orao no devem causar tdio.
Sendo possvel, todos devem comparecer hora marcada e, se houver
retardatrios que se atrasem um quarto de hora ou mais, cumpre
no esperar por eles. Se houver apenas duas pessoas presentes, elas
podem reivindicar a promessa. As reunies devem, sendo possvel,
ser iniciadas na hora marcada, quer estejam presentes poucos ou
muitos. Testimonies for the Church 2:577, 578.
Como se estivesse na presena visvel de Deus A verdadeira reverncia para com Deus inspirada por uma intuio de Sua
infinita grandeza e conscincia de Sua presena. Com esta percepo do Invisvel deve ser profundamente impressionado o corao
de toda criana. Deve-se ensin-la a considerar como sagrados a

cccxii

Conselhos para a Igreja

hora e o lugar das oraes e cerimnias do culto pblico, porque


Deus est ali. E ao manifestar-se reverncia na atitude e no porte,
aprofundar-se- o sentimento que a inspira. [...] Santo e tremendo
o Seu nome. Salmos 111:9. Educao, 242, 243.
Ao ser aberta a reunio com orao, todos devem ajoelhar-se na
presena do Altssimo e elevar o corao a Deus em silenciosa devoo. As oraes dos fiis adoradores sero ouvidas e o ministrio
da palavra provar-se- eficaz. A atitude sem vida dos adoradores na
casa de Deus uma das grandes razes por que o ministrio no
produz maior bem. A melodia do louvor, produzida por um conjunto
de pessoas, um testemunho claro e distinto, um dos instrumentos
de Deus na obra de salvar pessoas do pecado. Todo o culto deve ser
efetuado com solenidade e reverncia, como se fora feito na visvel
presena do prprio Deus.
Quando a Palavra exposta, vocs devem lembrar-se de que a
voz de Deus que lhes est falando por meio de Seu servo. Escutem
[256] com ateno. No dormitem nessa hora; porque assim fazendo
possvel que lhes escapem nesse momento justamente as palavras de
que mais necessitam ouvir palavras que, atendidas, os livrariam
de enveredar por algum caminho errado. Satans e seus anjos esto
ativos, criando uma espcie de paralisia dos sentidos, de modo a no
serem ouvidas as admoestaes, advertncias e repreenses; ou, se
ouvidas, no terem efeito sobre o corao, transformando a vida. s
vezes uma criana que desvia de tal modo a ateno dos ouvintes,
que a semente preciosa no cai em terreno frtil para produzir fruto.
Outras, so moos e moas que revelam to pouco respeito pela
adorao e pela casa de Deus, que se entretm a conversar durante a
pregao. Se pudessem perceber os anjos que os esto observando
e anotando seu procedimento, corariam de vergonha com averso
de si mesmos. Deus quer ouvintes atentos. Foi enquanto os homens
dormiam que Satans aproveitou para semear o joio.
Ao ser pronunciada a bno final, todos devem conservar-se
quietos, como temendo ficar privados da paz de Cristo. Saiam ento
todos sem se atropelar e evitando falar em voz alta, sentindo que
esto na presena de Deus, Seus olhos repousam sobre todos e que
devem agir como se estivessem em Sua visvel presena. Ningum
deve deter-se nos corredores para encontros e tagarelice, impedindo
a passagem aos outros que buscam a sada. Os arredores imediatos

A casa de Deus

cccxiii

da igreja devem caracterizar-se por uma sagrada reverncia, evitando


os crentes fazer deles lugar de encontro com os amigos, a fim de
trocarem frases banais ou tratarem de negcios. Tais coisas no
convm na igreja. Deus e os anjos tm sido desonrados em algumas
igrejas pelas risadas barulhentas e irreverentes e o rudo de ps.
Testimonies for the Church 5:493, 494.
A reverncia infantil Pais, exaltem o padro do cristianismo
na mente de seus filhos, ajudando-os a entretecer a pessoa de Jesus
em sua experincia, ensinando-os a ter o maior respeito pela casa
de Deus e a compreender que quando entram ali devem faz-lo com
o corao comovido, ocupando-se com pensamentos como estes:
Deus est aqui; esta a Sua casa. Devo alimentar pensamentos
puros e guiar-me pelos mais santos propsitos. No devo conservar
em meu corao orgulho, inveja, cime, suspeitas, dio ou engano,
porque estou na presena de Deus. Este o lugar onde Deus vem
encontrar-Se com Seu povo e o abenoa. O Altssimo e Santo, que
habita na eternidade, me v, esquadrinha meu corao, e l meus
mais secretos pensamentos e atos de minha vida. [...]
A delicada e impressionvel mente dos jovens avalia o trabalho
dos servos de Deus pela maneira como seus pais tratam o assunto.
Muitos chefes de famlia tm por costume criticar em casa o culto,
aprovando umas poucas coisas e condenando outras. Desse modo a
mensagem de Deus aos homens criticada, posta em dvida e tratada
levianamente. S os livros do Cu podero revelar que impresses [257]
so produzidas por essas observaes imponderadas e irreverentes.
Os filhos vem e compreendem essas coisas muito mais facilmente
do que imaginam os pais. Ao seu senso moral assim dada uma
orientao errada que o tempo nunca conseguir retificar de todo.
Os pais muitas vezes se queixam da dureza de corao dos filhos e
da dificuldade que tm em convenc-los de seu dever de atender s
exigncias divinas. Testimonies for the Church 5:494, 497.
Deve tambm mostrar-se reverncia pelo nome de Deus. Jamais deve esse nome ser proferido levianamente, precipitadamente.
Mesmo na orao, deve ser evitada sua repetio freqente e desnecessria. Santo e tremendo o Seu nome. Salmos 111:9. Os anjos,
quando pronunciam este nome, cobrem o rosto. Com que reverncia
devemos ns, que somos decados e pecadores, tom-lo nos lbios!
Educao, 243.

cccxiv

Conselhos para a Igreja

Vi que o santo nome de Deus devia ser usado com reverncia e


temor. As palavras Deus todo-poderoso so juntadas e usadas por
alguns em orao de maneira irrefletida e descuidada, o que Lhe
desagradvel. Tais pessoas no possuem o senso de Deus ou da
verdade, ou no falariam to irreverentemente do grande e terrvel
Deus, que breve ir julg-los no ltimo dia. Disse o anjo: No
as associem, pois terrvel o Seu nome. Os que compreendem a
grandeza e a majestade de Deus, tomaro o Seu nome nos lbios
com santo temor. Ele habita na luz inacessvel: nenhum homem pode
v-Lo e viver. Vi que essas coisas precisaro ser compreendidas e
corrigidas antes que a igreja possa prosperar. Primeiros Escritos,
122.
Devemos reverenciar a Palavra de Deus. Devemos mostrar respeito para com o volume impresso, nunca fazendo dele usos comuns,
ou manuseando-o descuidadamente. Jamais devem as Escrituras ser
citadas em uma pilhria, ou referidas para reforar um dito espirituoso. Toda Palavra de Deus pura (Provrbios 30:5), como prata
refinada em forno de barro e purificada sete vezes. Salmos 12:6.
Acima de tudo, ensine-se s crianas que a verdadeira reverncia
se mostra pela obedincia. Deus nada ordenou que no seja essencial;
e no h outro modo de se Lhe manifestar reverncia to agradvel
como a obedincia ao que Ele disse.
Deve-se mostrar respeito para com os representantes de Deus
pastores, professores pais, os quais so chamados para falarem e
agirem em Seu lugar. No respeito que lhes manifestado, Deus
honrado. Educao, 244.
Bom seria, para velhos e jovens, ponderarem as palavras da Escritura que mostram como o lugar assinalado pela presena especial
de Deus deve ser considerado. Tira os teus sapatos de teus ps,
ordenou Ele junto sara ardente, porque o lugar em que tu ests
terra santa. xodo 3:5. Jac, depois de contemplar a viso dos
anjos, exclamou: O Senhor est neste lugar, e eu no o sabia. [...]
Este no outro lugar seno a casa de Deus; e esta a porta dos
[258] Cus. Gnesis 28:16, 17. Obreiros Evanglicos, 178, 179.
Tanto por exemplo como por preceito, deveis demonstrar que
reverenciais vossa f, falando reverentemente de coisas sagradas.
Nunca permitais que escape de vossos lbios uma expresso de
leviandade e frivolidade quando citais as Escrituras. Ao tomar a

A casa de Deus

cccxv

Bblia nas mos, lembrai-vos de que estais sobre terra santa. H anjos
ao vosso redor, que podereis ver se fossem abertos os vossos olhos.
Seja vossa conduta de molde a deixardes sobre cada alma com que
vos relacioneis a impresso de que estais rodeados de uma atmosfera
pura e santa. Uma palavra v, uma risada frvola, podem impelir uma
alma na direo errada. Terrveis so as conseqncias de no ter
constante ligao com Deus. Fundamentos da Educao Crist,
194, 195.
Nossa roupa deve testemunhar de que Deus domina nossa
vida Todos devem ser ensinados a trajar-se com asseio e decncia,
sem, porm, se esmerarem no adorno exterior que imprprio para o
santurio. No deve haver ostentao de vesturio, pois isso provoca
irreverncia. No raro a ateno das pessoas dirigida sobre uma
ou outra pea de roupa e desse modo so sugeridos pensamentos
que no deveriam ocorrer na mente dos adoradores. Deus deve
ser a razo exclusiva de nossos pensamentos e de nossa adorao;
qualquer coisa tendente a desviar a mente de Seu culto solene e
sagrado constitui uma ofensa a Ele. [...]
Deve-se cuidar estritamente de toda a questo do vesturio, seguindo risca as prescries bblicas; a moda uma deusa que
impera no mundo, e no raro se insinua tambm na igreja. A igreja
deve tambm a este respeito fazer da Bblia sua norma de vida, e
os pais fariam bem em meditar seriamente neste assunto. Se virem
os filhos inclinando-se para a moda, devem, como Abrao, ordenar
resolutamente a sua casa de acordo com seus princpios. Em vez de
vincular os filhos ao mundo, devem uni-los a Deus. Que ningum
desonre a casa de Deus com enfeites ostensivos. Deus e os anjos
esto ali presentes. O Santo de Israel assim Se manifestou por meio
de Seu apstolo: O enfeite delas no seja o exterior, no frisado
dos cabelos, no uso de jias de ouro, na compostura de vestidos;
mas o homem encoberto no corao; no incorruptvel trajo de um
esprito manso e quieto, que precioso diante de Deus. 1 Pedro
[259]
3:3, 4. Testimonies for the Church 5:499, 500.

Captulo 46 Cuidando dos que erram


Cristo veio ao mundo, a fim de pr a salvao ao alcance de todos.
Na cruz do Calvrio pagou o preo infinito exigido pela redeno
do mundo. Sua abnegao e renncia, Seu trabalho desinteressado,
Sua humilhao, e sobretudo, o holocausto de Sua vida, atestam
o amor profundo que dedicou humanidade decada. Veio para
salvar o que se perdera. Sua misso atingia os pecadores de todas as
categorias, de qualquer lngua ou nao. Por todos pagou o preo
de sua redeno, a fim de reintegr-los na comunho e harmonia
do Cu. No desprezava os que se haviam feito culpados dos mais
graves erros e delitos. Seu trabalho era desempenhado com especial
considerao pelos que mais necessitavam da salvao que viera
trazer. Quanto mais urgente reforma um caso pedia, tanto mais
profundo era Seu interesse, maior Sua simpatia e mais devotados
Seus esforos. Seu amorvel corao se comovia at s profundezas
por aqueles cuja condio menos esperana oferecia e que mais
necessitavam de Sua graa regeneradora. [...]
Todavia, entre ns se tem feito notar uma falta de simpatia e
amor, profundo e sincero, em prol dos que so tentados e erram.
Muitos tm revelado grande frieza e negligncia pecaminosa, que
Cristo representou pelo indivduo que passa de largo, guardando a
maior distncia possvel dos que mais necessitam de sua ajuda. A
pessoa recm-convertida, sustenta muitas vezes lutas tremendas com
hbitos arraigados ou com algumas formas especiais de tentao e,
sendo vencida por alguma paixo ou tendncia dominante, incorre
naturalmente na culpa de imprudncia ou real injustia. Nessas circunstncias preciso que os irmos desenvolvam energia, tato e
sabedoria, a fim de ser-lhe restituda a sade espiritual. a esses
casos que se aplica a admoestao divina: Irmos, se algum homem
chegar a ser surpreendido nalguma ofensa, vs, que sois espirituais,
encaminhai o tal com esprito de mansido; olhando por ti mesmo,
para que no sejas tambm tentado. Glatas 6:1. Mas ns, que
somos fortes, devemos suportar as fraquezas dos fracos, e no agracccxvi

Cuidando dos que erram

cccxvii

dar a ns mesmos. Romanos 15:1. Testimonies for the Church


5:603-605.
As censuras brandas, as respostas suaves e palavras agradveis
so muito mais apropriadas para reformar e salvar, do que a severidade e aspereza. Um pouco mais de falta de bondade poder colocar [260]
as pessoas alm de seu alcance, ao passo que um esprito conciliatrio seria o meio de as prender a voc, sendo-lhe ento possvel
confirm-las no bom caminho. Voc deve tambm ser movida por
um esprito perdoador, e dar o devido valor a todo bom desgnio e
ao dos que a rodeiam. Testimonies for the Church 4:65.
Que vos ameis uns aos outros; assim como Eu vos amei
Deus realizou Sua parte no plano de salvar o homem e convida agora
a igreja a colaborar com Ele. De um lado esto o sangue de Cristo,
a Palavra da verdade e o Esprito Santo; do outro, as pessoas que
perecem. Cada discpulo de Cristo tem uma parte a desempenhar
nesse plano, a fim de induzir os homens a aceitarem as bnos que
o Cu lhes prov. Faamos uma indagao minuciosa a ver se temos
cumprido essa nossa parte. Examinemos os motivos e todos os atos
de nossa vida.
Porventura no se nos deparam a muitos quadros pouco recomendveis? Muitas vezes recorremos ao perdo de Jesus, sentindo
a necessidade de Sua simpatia e amor. Mas acaso no temos negligenciado revelar a outros esse mesmo esprito com que Jesus nos
tratou? Tem voc experimentado alguma preocupao por pessoas
que trilhavam caminhos proibidos, buscando aconselh-las com bondade? Tem voc chorado e orado por elas e com elas, revelando-lhes
por palavras e atos que as amava e desejava salv-las?
Estando em contato com pessoas que sucumbiam ao peso de
fraquezas e maus hbitos, porventura as abandonou a si prprias
quando poderia ter-lhes prestado o indispensvel auxlio? Porventura
no passou de largo vista dessas pessoas, ao passo que o mundo
acudia, solcito, a manifestar-lhes simpatia e prend-las nos laos de
Satans? Muitos esto prontos, como Caim, a justificar-se dizendo:
Sou eu guardador do meu irmo? Gnesis 4:9.
Como reputar o Mestre essa sua obra e considerar essa sua
indiferena para com os que se desviaram do caminho reto, quando
tem cada vida por preciosa, visto a ter comprado com Seu sangue?
Acaso no teme voc que Ele o abandone, assim como abandonou a

cccxviii

Conselhos para a Igreja

essas pessoas? Pode estar certo de que o Vigia fiel, colocado sobre a
casa de Deus, registra toda negligncia. [...]
Ainda no tarde demais para reparar as negligncias do passado.
Cumpre haver um reavivamento do primeiro amor e do primeiro
zelo. Busquem os que tm repelido, e por sua confisso atem as
feridas que lhes causaram. Aproximem-se do grande Corao que
arde em amor compassivo, deixando que as torrentes da compaixo
divina se lhes infiltrem no corao e da se derramem sobre seus
semelhantes. Tomem por exemplo a terna simpatia e compaixo
manifestadas na vida de Jesus, guiando-se por elas no trato com seus
[261] semelhantes e principalmente com seus irmos em Cristo.
Muitos se tornaram fracos e desalentados no ardor da luta, aos
quais palavras de simpatia e animao teriam ajudado a vencer.
Guardem-se sempre de se tornarem frios, negligentes, apticos, propensos a censurar. No deixem passar desaproveitada a oportunidade
de dizer palavras animadoras que inspirem esperana. No possvel prever o alcance das palavras boas e amveis que proferirmos,
de qualquer esforo sincero feito para aliviar as cargas aos nossos
semelhantes. Certo , porm, que os que erram s podem ser encaminhados com um esprito de mansido, bondade e terno amor.
Testimonies for the Church 5:610-613.
Os mtodos de Cristo Ao tratar com membros que cometem
faltas, o povo de Deus deve seguir estritamente as instrues dadas
pelo Salvador no dcimo oitavo captulo de Mateus.
Os seres humanos so propriedade de Cristo, resgatados por
preo infinito, e esto-Lhe vinculados pelo amor que Ele e o Pai
tm manifestado. Que cuidado devemos por isso exercer em nosso
relacionamento! O homem no tem o direito de suspeitar mal de seu
semelhante. Os membros da igreja no tm o direito de seguir seus
prprios impulsos e inclinaes no trato com irmos que cometeram
faltas. No devem nem mesmo manifestar qualquer preconceito em
relao a eles, porque assim fazendo implantam no esprito de outros
o fermento do mal. Informaes desfavorveis a algum irmo ou
irm so transmitidas entre os irmos de um para outro, e praticamse erros e injustias pelo nico fato de que algum no est disposto
a obedecer s instrues do Senhor Jesus.
Se teu irmo pecar contra ti, disse Cristo, vai, e repreende-o
entre ti e ele s. Mateus 18:15. No se deve contar a outros o caso

Cuidando dos que erram

cccxix

de um irmo. Confia-se o caso a uma pessoa, a outra e mais outra;


e o mal continua crescendo at que toda a igreja vem a sofrer. O
correto resolver o caso entre ti e ele s. Esse o plano divino.
No te apresses o litigar, para depois, ao fim, no saberes o que hs
de fazer, podendo-te confundir o teu prximo. Pleiteia a tua causa
com o teu prximo mesmo, e no descubras o segredo de outro.
Provrbios 25:8, 9. No devemos tolerar o pecado em nosso irmo;
mas tambm no o exponhamos ao oprbrio, aumentando assim
a dificuldade, de modo que a repreenso parea vingana. Vamos
corrigi-lo do modo proposto na Palavra de Deus.
No permitamos que nosso ressentimento resulte em maldade.
No consintamos que a ferida supure, abrindo-se em termos envenenados, que venham a deixar ndoa no esprito dos que nos ouvem.
No admitamos que persistam em nosso esprito e no dele pensamentos de amargura. Vamos at nosso irmo para, com humildade e
sinceridade, conversar com ele sobre o assunto.
Seja qual for a natureza da ofensa, ela no impede que se adote
o mesmo plano divino para dirimir mal-entendidos e ofensas. Falar
a ss e no esprito de Cristo com a pessoa que praticou a falta [262]
bastar, geralmente, para remover a dificuldade. Portanto, deve-se
conversar com a pessoa que cometeu a falta e, com o corao cheio
do amor e da simpatia de Cristo, buscar com ela a reconciliao.
Arrazoar com ela com calma e mansido. No se exprimir em termos
violentos. Falar-lhe em tom que apele para o bom senso, lembrando
as palavras: Aquele que fizer converter do erro do seu caminho
um pecador salvar da morte uma alma, e cobrir uma multido de
pecados. Tiago 5:20.
Levemos a nosso irmo o remdio que pode curar o mal-estar da
desavena. Faamos todo o possvel para levant-lo. Por amor paz
e unidade da igreja, consideremos um privilgio, seno um dever,
fazer isso. Se ele nos ouvir, teremos ganho um amigo.
Todo o Cu toma interesse na entrevista que se efetua entre o
ofendido e o ofensor. Se este aceita a repreenso ministrada no amor
de Cristo, reconhecendo sua falta e pedindo perdo a Deus e ao
irmo, a luz celestial lhe inundar o esprito. A controvrsia estar
terminada e restabelecida a confiana. O santo leo do amor faz
cessar a dor provocada pela injustia. O Esprito de Deus torna a

cccxx

Conselhos para a Igreja

unir os coraes e h nos cus msica pelo restabelecimento da


unio.
Quando as pessoas desse modo unidas em comunho crist
fazem oraes a Deus, comprometendo-se a proceder retamente,
amar a misericrdia e andar diante dEle em humildade, recebem
grandes bnos e, se tiverem feito injustias a outros, prosseguiro
em sua obra de arrependimento, confisso e restituio, inteiramente
dispostas a praticar mutuamente o bem. Esse o cumprimento da
lei de Cristo.
Se no te ouvir, leva ainda contigo um ou dois, para que pela
boca de duas ou trs testemunhas toda a palavra seja confirmada.
Mateus 18:16. Diante de irmos espirituais, deve-se falar acerca da
falta com o que estiver em erro. possvel que ceda ao apelo desses
irmos. Vendo que eles concordam no assunto, talvez se persuada.
E, se no as escutar, que se dever fazer ento? Devero alguns
poucos, em reunio de comisso tomar a responsabilidade de excluir
o irmo? Se no as escutar, continua dizendo Jesus, dize-o
igreja. Mateus 18:17. Deve a igreja decidir o caso de seus membros.
Se tambm no escutar a igreja, considera-o como um gentio
e publicano. Mateus 18:17. Se no atender igreja, se rejeitar os
esforos feitos para reconquist-lo, a igreja que deve tomar a si
a responsabilidade de exclu-lo de sua comunho. Seu nome deve
ento ser riscado do livro. Testimonies for the Church 7:260-262.
Como tratar os que recusam o conselho da igreja Nenhum
oficial de igreja deve aconselhar, nenhuma comisso recomendar e
igreja alguma votar a eliminao dos livros do nome de algum que
haja cometido falta, sem que as instrues de Cristo a esse respeito
[263] sejam fielmente cumpridas. Se essas instrues forem observadas, a
igreja ser purificada diante de Deus. A injustia tem que aparecer
tal como e ser removida, para que no prolifere. O bem-estar e a
pureza da igreja devem ser salvaguardados para que possa estar sem
mancha diante de Deus, revestida da justia de Cristo.
Quando a pessoa que errou se arrepende e se submete disciplina de Cristo, deve ter uma nova oportunidade. E mesmo que no
se arrependa e venha a ser excluda da igreja, os servos de Deus tm
o dever de com ela tentar esforos, buscando induzi-la ao arrependimento. Se se render influncia do Esprito de Deus, dando prova
de arrependimento, confessando o pecado e a ele renunciando, por

Cuidando dos que erram

cccxxi

mais grave que seja, deve merecer o perdo e ser de novo recebida
na igreja. Aos irmos compete encaminh-la pela vereda da justia,
trat-la como desejariam ser tratados em seu lugar, olhando por si
mesmos para que no sejam do mesmo modo tentados.
Em verdade vos digo, prossegue Jesus, que tudo o que ligardes na Terra ser ligado no Cu, e tudo o que desligardes na Terra
ser desligado no Cu. Mateus 18:18.
Essas palavras de Cristo conservaram sua autoridade em todos
os tempos. igreja foi conferido o poder de agir em lugar de Cristo.
a agncia de Deus para a conservao da ordem e disciplina entre
Seu povo. A ela o Senhor delegou poderes para resolver todas as
questes concernentes a sua prosperidade, pureza e ordem. Sobre ela
imps a responsabilidade de excluir de sua comunidade os que dela
so indignos, os que por seu procedimento anticristo acarretam
desonra para a causa da verdade. Tudo quanto a igreja fizer em
conformidade com as instrues dadas na Palavra de Deus, ser
sancionado no Cu.
Surgem muitas vezes questes graves que tm que ser liqidadas
pela igreja. Os ministros de Deus, por Ele ordenados para guia
de Seu povo, devem, depois de fazer sua parte, submeter todas as
questes igreja a fim de que possa haver unidade na deciso a
tomar.
O Senhor exige muito cuidado da parte de Seus seguidores no
trato recproco. Sua misso elevar, restaurar e curar. Todavia, cumpre no negligenciar a disciplina da igreja. Os membros devem
considerar-se alunos de uma escola, cumprindo-lhes aprender a formar carter digno de sua alta vocao. Na igreja, aqui, os filhos de
Deus devem ser preparados para a grande reunio da igreja no Cu.
Os que aqui levam vida de conformidade com a doutrina de Cristo,
podem ter a certeza de uma vida eterna na famlia dos remidos.
Testimonies for the Church 7:262-264.
A quem confessar? Todos os que se esforam por desculpar
ou esconder seus pecados, permitindo que permaneam nos livros
do Cu, sem serem confessados e perdoados, sero vencidos por
Satans. Quanto mais exaltada for a sua profisso, e mais honrada a
posio que ocupam, mais ofensiva a sua conduta vista de Deus,
e mais certa a vitria de seu grande adversrio. Os que se retardam [264]
no preparo para o dia de Deus, no o podero obter no tempo de

cccxxii

Conselhos para a Igreja

angstia, ou em qualquer ocasio subseqente. O caso de todos estes


sem esperanas. O Grande Conflito entre Cristo e Satans, 620.
No se exige de voc que faa confisso aos que no sabem de
seu pecado e seus erros. No seu dever publicar uma confisso
que levar os incrdulos a triunfarem; mas queles a quem devido,
que no se aproveitaro de seu erro, confesse em harmonia com a
Palavra de Deus, e permita que eles orem por voc, e Deus aceitar
o seu empenho, e o sarar. Por amor de sua alma, deixe-se vencer
pelos rogos para fazer obra cabal para a eternidade. Ponha de lado
seu orgulho, sua vaidade, e aja corretamente. Volte ao redil. O Pastor
o aguarda. Arrependa-se, e faa as primeiras obras, e volte ao favor
de Deus. Testimonies for the Church 2:296.
Cristo vosso Redentor; Ele no tirar nenhuma vantagem da
confisso de vossas humilhaes. Se tiverdes pecado de carter
oculto, confessai-o a Cristo, nico Mediador entre Deus e o homem.
Se algum pecar, temos um Advogado para com o Pai, Jesus Cristo,
o Justo. 1 Joo 2:1. Se tendes pecado retendo de Deus o que Lhe
pertence em dzimos e ofertas, confessai a Deus e igreja o vosso
delito, e atendei a admoestao que Ele vos deu: Trazei todos os
dzimos casa do tesouro. Malaquias 3:10. Conselhos Sobre
Sade, 373.
O povo de Deus precisa agir com sensatez. No deveriam ficar
satisfeitos at que cada pecado conhecido seja confessado; ento
seu privilgio e dever crer que Jesus os aceita. No devem esperar
que outros dissipem as trevas e obtenham para eles a vitria. Essa
satisfao dura apenas at o encerramento das reunies. Mas Deus
deve ser servido por princpio e no por sentimentos. De manh e
noite, ganhem a vitria nas prprias famlias. Que nenhum trabalho
dirio os afastem disso. Tomem tempo para orar, e quando estiverem
orando, creiam que Deus os ouve. Misturem suas oraes com f.
Nem sempre vocs obtero resposta imediata, mas a que a f deve
prevalecer. Testimonies for the Church 1:167.
Somente Cristo pode julgar Cristo condescendeu em
colocar-Se frente da humanidade para sofrer tentaes e suportar
as provas que a humanidade tem que sofrer e suportar. Tinha de
conhecer o que a humanidade tem que sofrer da parte do inimigo
cado, a fim de saber como socorrer os que so tentados.

Cuidando dos que erram

cccxxiii

E Cristo foi feito nosso juiz. O Pai no o juiz. Tampouco o so


os anjos. Aquele que Se revestiu da humanidade e viveu neste mundo
vida perfeita, ser quem nos h de julgar. S Ele pode ser nosso Juiz.
Lembrar-nos-emos disso, irmos? Lembrar-se-o disso os pastores?
E os pais e mes, se lembraro? Cristo assumiu a humanidade para
poder ser nosso Juiz. Nenhum de ns foi designado para julgar
a outrem. Tudo o que podemos fazer corrigir-nos. Exorto-lhes,
em nome de Cristo, a obedecer ordem que lhes d, de nunca
assumirem a atitude de juzes. Dia a dia me tem soado aos ouvidos [265]
esta mensagem: preciso descer do assento de juiz! H que se ter
mais humildade! Testimonies for the Church 9:185, 186.
Deus no observa todos os pecados como sendo de igual magnitude. H graus de culpabilidade a Seus olhos tanto quanto aos olhos
do homem finito. Conquanto este ou aquele erro possa ser insignificante aos olhos do homem, no o , porm, vista de Deus. Nenhum
pecado pequeno vista de Deus. Os pecados que o homem est disposto a considerar como pequenos podem ser precisamente aqueles
que Deus considera como grandes crimes. O beberro desprezado
e dele dito que o seu pecado o excluir do Cu, ao passo que o
orgulho, o egosmo e a cobia seguem sem repreenso. Mas esses
so pecados de modo especial ofensivos a Deus. Ele resiste ao
soberbo, e Paulo diz que a cobia idolatria. Aqueles que esto familiarizados com as denncias contra a idolatria na Palavra de Deus,
vero sem demora quo grave ofensa esse pecado . Testimonies
[266]
for the Church 5:337.

Captulo 47 A observncia do santo Sbado do


Senhor
Grandes bnos esto includas na observncia do sbado, e
a vontade divina que ele seja um dia de alegria para ns. Houve
jbilo na instituio do sbado. Contemplando com satisfao as
coisas que criara, Deus declarou muito bom tudo quanto fizera.
Gnesis 1:31. O Cu e a Terra vibravam ento de alegria. As estrelas
da alva juntas alegremente cantavam, e todos os filhos de Deus
rejubilavam. J 38:7. Embora o pecado tenha entrado no mundo
e manchado a perfeita obra divina, o Senhor ainda nos d o sbado
como testemunho de que um Ser onipotente, infinito em misericrdia
e bondade, criou todas as coisas. intuito do Pai celestial preservar
entre os homens, mediante a observncia do sbado, o conhecimento
de Si mesmo. Seu desejo que o sbado nos aponte a Ele como o
nico Deus vivo e verdadeiro, e pelo conhecimento dEle possamos
ter vida e paz.
Ao livrar o Senhor, do Egito, o Seu povo Israel, e confiar-lhes
Sua lei, ensinou-lhes que, pela observncia do sbado, deveriam
distinguir-se dos idlatras. Esse deveria ser o sinal da diferena entre
os que reconheciam a soberania de Deus e os que recusavam aceitLo como seu Criador e Rei. Entre Mim e os filhos de Israel ser
um sinal para sempre, disse o Senhor. Guardaro pois o sbado os
filhos de Israel, celebrando o sbado nas suas geraes por concerto
perptuo. xodo 31:17, 16.
Assim como o sbado foi o sinal que distinguiu Israel quando
saiu do Egito para entrar em Cana, tambm o sinal que deve
distinguir o povo de Deus que sai do mundo para entrar no repouso
celestial. O sbado um sinal do relacionamento entre Deus e o Seu
povo, sinal de que este honra a lei de Deus. o que distingue entre
os fiis sditos de Deus e os transgressores.
Do meio da coluna de nuvem, Cristo declarou, acerca do sbado:
Certamente guardareis Meus sbados; porquanto isso um sinal
entre Mim e vs nas vossas geraes; para que saibais que Eu sou
cccxxiv

A observncia do santo Sbado do Senhor

cccxxv

o Senhor, que vos santifica. xodo 31:13. Dado ao mundo como


o sinal do Criador, o sbado tambm o sinal de Deus como nosso
Santificador. O poder que criou todas as coisas o que torna a restaurar a alma Sua prpria semelhana. Para os que guardam o sbado,
esse dia o sinal da santificao. A verdadeira santificao consiste
na harmonia com Deus, na imitao de Seu carter. Essa harmonia e [267]
semelhana so alcanadas pela obedincia aos princpios que so
a transcrio de Seu carter. E o sbado o sinal da obedincia.
Aquele que de corao obedecer ao quarto mandamento, obedecer
toda a lei. Ser santificado pela obedincia.
A ns, como a Israel, o sbado dado em concerto perptuo.
xodo 31:16. Para os que reverenciam o Seu santo dia, o sbado
um sinal de que Deus os reconhece como Seu povo eleito, o penhor
de que cumprir Sua parte no concerto. Qualquer pessoa que aceitar
esse sinal do governo de Deus, coloca-se a si mesma sob o concerto
divino e perptuo. Liga-se assim urea cadeia da obedincia, cada
elo da qual representa uma promessa. Testimonies for the Church
6:349, 350.
Lembra-te do dia do sbado O Senhor inicia o quarto
mandamento com esta expresso: Lembra-te. Previu Ele que, em
meio de cuidados e perplexidades, o homem seria tentado a eximirse da responsabilidade de satisfazer todos os reclamos da lei, ou
esquecer-se de sua sagrada importncia. Por isso, diz: Lembra-te
do dia do sbado, para o santificar. xodo 20:8.
Durante toda a semana nos cumpre ter em mente o sbado e
fazer a preparao indispensvel, a fim de observ-lo conforme o
mandamento. No devemos observ-lo simplesmente como uma
questo de lei. Devemos compreender suas relaes espirituais com
todos os negcios da vida. Todos os que considerarem o sbado
um sinal entre eles e Deus, revelando que Ele o Deus que os
santifica, ho de representar condignamente os princpios de Seu
governo. Praticaro dia a dia os estatutos de Seu reino, orando
continuamente a Deus para que a santificao do sbado sobre eles
repouse. Cada dia tero a companhia de Cristo, e sero um exemplo
da Sua perfeio de carter. Dia a dia sua luz refulgir para outros
em boas obras.
Em tudo quanto se relaciona com a obra de Deus, as primeiras
vitrias devem ser alcanadas na vida domstica. A que deve co-

cccxxvi

Conselhos para a Igreja

mear a preparao para o sbado. Durante toda a semana compete


aos pais lembrar que seu lar precisa ser uma escola em que os filhos
sejam preparados para o Cu. Sejam justas as suas palavras. Expresso alguma que aos filhos no convm ouvir, dever proceder de
seus lbios. Seja o esprito mantido livre de toda irritao. Durante a
semana devem os pais proceder como em presena de Deus, que lhes
deu os filhos para serem educados para Ele. A pequena igreja deve
ser educada no lar de modo a, no sbado, estar preparada para render
culto a Deus no Seu santurio. Todas as manhs e tardes devemos
apresentar a Deus os nossos filhos como Sua herana remida com
sangue. Ensinemo-lhes que seu principal dever e privilgio amar e
servir a Deus. [...]
Quando o sbado dessa forma lembrado, as coisas materiais
no influiro sobre o exerccio espiritual de modo a prejudic-lo.
Nenhum servio relacionado com os seis dias de trabalho ser dei[268] xado para o sbado. Durante a semana, teremos o cuidado de no
gastar as energias com trabalho fsico a ponto de, no dia em que
o Senhor repousou e Se restaurou, estarmos fatigados demais para
tomar parte no Seu culto.
Embora a preparao para o sbado deva prosseguir durante
toda a semana, a sexta-feira o dia por excelncia da preparao.
Por intermdio de Moiss, disse o Senhor a Israel: Amanh o
repouso, o santo sbado do Senhor; o que quiserdes cozer no forno,
cozei-o, e o que quiserdes cozer em gua, cozei-o em gua; e tudo o
que sobejar, ponde em guarda para vs at amanh. xodo 16:23.
Espalhava-se o povo, e o [man] colhia, e em moinhos o moa, ou
num gral o pisava; e em panelas o cozia, e dele fazia bolos. Nmeros
11:8. Tinham, pois, alguma coisa que fazer a fim de preparar o po
que lhes era enviado do Cu, e o Senhor lhes ordenou que o fizessem
na sexta-feira, o dia da preparao. [...]
Na sexta-feira, dever ficar terminada a preparao para o sbado.
Tenhamos o cuidado de pr toda a roupa em ordem e deixar cozido
o que houver para cozer. Escovar os sapatos e tomar o banho.
possvel deixar tudo preparado, caso se tome isso como regra. O
sbado no deve ser empregado em consertar roupa, cozer o alimento,
nem em divertimentos ou quaisquer outras ocupaes mundanas.
Antes do pr-do-sol, coloquemos de parte todo trabalho secular, e
faamos desaparecer os jornais profanos. Os pais devem explicar

A observncia do santo Sbado do Senhor

cccxxvii

aos filhos esse procedimento e induzi-los a ajudarem na preparao,


a fim de observar o sbado segundo o mandamento.
Devemos observar cuidadosamente os limites do sbado. bom
lembrar que cada minuto tempo sagrado. Sempre que possvel, os
patres devero conceder aos empregados as horas que decorrem
entre o meio-dia da sexta-feira e o comeo do sbado. Dessa forma,
tero tempo para a preparao, a fim de poderem saudar o dia do
Senhor com sossego de esprito. Assim procedendo no sofrero
nenhum prejuzo, nem mesmo quanto s coisas materiais.
H ainda outro ponto a que devemos dar a nossa ateno no
dia da preparao. Nesse dia todas as divergncias existentes entre irmos, tanto na famlia como na igreja, devem ser removidas.
Afaste-se do corao toda amargura, ira ou ressentimento. Com esprito humilde confessai as vossas culpas uns aos outros, e orai uns
pelos outros, para que sareis. Tiago 5:16. Testimonies for the
Church 6:354-356.
Coisa alguma que possa, aos olhos do Cu, ser considerada
transgresso do santo sbado, deve ser deixada por dizer ou fazer no
sbado. Deus requer, no somente que nos abstenhamos do trabalho
fsico no sbado, mas que a mente seja disciplinada de modo a pensar
em temas santos. O quarto mandamento transgredido mediante o
conversar-se sobre coisas mundanas, ou leves e frvolas. Falar sobre
qualquer coisa ou sobre tudo que nos vem mente, falar nossas
prprias palavras. Todo desvio do direito nos pe em servido e
[269]
condenao. Testimonies for the Church 2:703.
Culto ao pr-do-sol H maior santidade no sbado do que
lhe atribuem muitos que professam observ-lo. O Senhor tem sido
grandemente desonrado por parte dos que no tm observado o
sbado conforme o mandamento, quer na letra, quer no esprito. Ele
sugere uma reforma da observncia do sbado. [...]
Antes do pr-do-sol, todos os membros da famlia devem reunirse para estudar a Palavra de Deus, cantar e orar. A esse respeito
estamos precisando de uma reforma, porque muitos h que se esto
tornando descuidados. Temos que confessar as faltas a Deus e uns
aos outros. Devemos tomar disposies especiais para que cada
membro da famlia possa estar preparado para honrar o dia que Deus
abenoou e santificou. [...]

cccxxviii

Conselhos para a Igreja

No culto familiar, tomem parte tambm as crianas, cada qual


com sua Bblia, lendo dela um ou dois versculos. Cante-se ento
um hino preferido, seguido de orao. Desta, Cristo nos deixou um
modelo. A orao do Senhor no foi destinada para ser simplesmente
repetida como uma frmula, mas uma ilustrao de como devem
ser as nossas oraes simples, fervorosas e amplas. Em singela
petio, contemos ao Senhor as nossas necessidades exprimindo
gratido por Suas bnos. Desse modo, saudaremos a Jesus como
hspede bem-vindo em nosso lar e corao. Em famlia, convm
evitar oraes longas e sobre assuntos que no tm a ver com o
interesse de todos. Essas oraes enfadam, em vez de constiturem
um privilgio e uma bno. Que o momento da hora da orao seja
deleitvel e interessante. [...]
Ao pr-do-sol [ao final do sbado], hora de elevar a voz em
orao e cnticos de louvor a Deus, celebrando o findar do sbado e
pedindo a assistncia do Senhor para os cuidados da nova semana
de atividades. Testimonies for the Church 6:353, 356-359.
Santificar o sbado ao Senhor importa em salvao eterna. Diz
Deus: Aos que Me honram, honrarei. 1 Samuel 2:30. Testimonies for the Church 6:356.
O momento mais sagrado para a famlia A Escola Sabatina
e o culto de pregao ocupam apenas uma parte do sbado. O tempo
restante poder ser passado em casa e ser o mais precioso e sagrado
que o sbado proporciona. Boa parte desse tempo devero os pais
passar com os filhos. Em muitas famlias, os filhos menores so
abandonados a si prprios, a fim de se entreterem como melhor
puderem. Abandonadas a si mesmas, as crianas em breve ficam
inquietas e comeam a brincar ou ocupar-se de coisas inadequadas.
Desse modo, o sbado perde para elas sua importncia sagrada.
Quando faz bom tempo, devem os pais sair com os filhos a passeio pelos campos e matas. Em meio s belas coisas da natureza,
expliquem-lhes a razo da instituio do sbado. Descrevam-lhes a
grande obra da criao de Deus. Contem-lhes que a Terra, quando
[270] Ele a fez, era bela e sem pecado. Cada flor, arbusto e rvore correspondiam ao propsito divino. Tudo sobre que o homem pousava o
olhar, o deleitava, sugerindo-lhe pensamentos do amor divino. Todos
os sons eram harmnicos, e em consonncia com a voz de Deus.
Mostrem-lhes que foi o pecado que manchou essa obra perfeita; que

A observncia do santo Sbado do Senhor

cccxxix

os espinhos, cardos, aflio, dor e morte so o resultado da desobedincia a Deus. Expliquem-lhes, tambm, que, apesar da maldio
do pecado, a Terra ainda revela a bondade divina. As campinas verdejantes, as rvores altaneiras, o alegre Sol, as nuvens, o orvalho, o
silncio solene da noite, a magnificncia do cu estrelado, a beleza
da Lua, do testemunho do Criador. No cai do Cu uma s gota
de chuva, raio de luz nenhum incide sobre este mundo ingrato, sem
testificar da longanimidade e do amor de Deus.
Falemo-lhes do plano da salvao; que Deus amou o mundo de
tal maneira que deu o Seu Filho unignito, para que todo aquele que
nEle cr no perea, mas tenha a vida eterna. Joo 3:16. Vamos
repetir para eles a doce histria de Belm, mostrando-lhes como
Jesus foi filho obediente aos pais, como foi jovem fiel e diligente,
ajudando a prover o sustento da famlia. Desse modo lhes podemos
dar a entender tambm que o Salvador conhece as provaes, dificuldades e tentaes, esperanas e alegrias da mocidade, estando
por isso em condio de lhes dar simpatia e apoio. De quando em
quando, devemos ler para eles as interessantes histrias contidas na
Bblia. Perguntar-lhes acerca do que aprenderam na Escola Sabatina,
e estudar com eles a lio do sbado seguinte. Testimonies for
the Church 6:358, 359.
No sbado deve haver uma solene dedicao da famlia a Deus.
O mandamento compreende todos os que esto das nossas portas
para dentro. En Lugares Celestiales, 151. Os que convivem na
casa devem durante as horas sagradas pr de parte suas ocupaes
mundanas. Todos devem unir-se a honrar a Deus por meio de um
culto voluntrio em Seu santo dia. Patriarcas e Profetas, 307, 308.
Vinde, adoremos ao Senhor Cristo disse: Onde estiverem dois ou trs reunidos em Meu nome, a estou Eu no meio
deles. Mateus 18:20. Sempre que houver dois ou trs crentes na
mesma localidade, devero eles reunir-se no sbado para reclamar
as promessas do Senhor.
O pequeno grupo reunido para adorar a Deus no seu santo dia,
tem direito a reclamar as bnos de Jeov e pode estar certo de
que o Senhor Jesus ser honroso visitante em suas reunies. Todo
verdadeiro adorador de Deus, que santifica o sbado do Senhor,
dever reclamar para si a promessa: Para que saibais que Eu sou

cccxxx

Conselhos para a Igreja

o Senhor, que vos santifica. xodo 31:13. Testimonies for the


Church 6:360, 361.
O sbado foi feito para o homem, para lhe ser uma bno mediante o desviar-lhe a mente do trabalho secular para a contemplao
da bondade e glria de Deus. necessrio que o povo de Deus
se rena para falar sobre Ele, para trocar pensamentos e idias a
[271] respeito das verdades contidas em Sua Palavra, e dedicar uma parte
do tempo devida orao. Esses perodos, porm, mesmo no sbado,
no devem ser tornados tediosos por sua extenso e falta de interesse.
Testimonies for the Church 2:583.
Se a igreja estiver sem pastor, algum deve ser designado para
dirigir a reunio. Mas no necessrio que essa pessoa faa longo
sermo e tome a maior parte do tempo destinado ao culto. Um
resumido estudo bblico, que seja interessante, ser s vezes de maior
proveito do que um sermo. O estudo bblico poder ser rematado
com uma reunio de oraes ou testemunhos. [...]
Cada qual deve sentir que tem uma parte para desempenhar, a
fim de tornar interessantes as reunies de sbado. No devemos nos
reunir simplesmente para preencher uma formalidade, e sim para
trocar idias, relatar nossa experincia diria, oferecer aes de graa
e exprimir nosso sincero desejo de ser iluminados para conhecer
a Deus e a Jesus Cristo, a quem Ele enviou. A comunho em conjunto com Cristo fortalece a alma para os combates e provaes da
vida. Nem possvel imaginar ser cristo e viver concentrado em si
mesmo. Todos representamos uma parte do grande conjunto que a
humanidade, e a experincia de cada um ser at certo ponto determinada pela de seus companheiros. Testimonies for the Church
6:361, 362.
A Escola Sabatina O objetivo da Escola Sabatina deve ser
a conquista de almas. A ordem do trabalho pode ser irrepreensvel;
as instalaes, tudo quanto se possa desejar; mas se as crianas e
jovens no forem levados a Cristo, a escola ser um fracasso, pois,
a menos que as pessoas sejam atradas a Cristo, tornam-se mais
e mais incapazes de serem influenciadas por uma religio formal.
O professor deve cooperar ao bater porta do corao dos que
necessitam de auxlio. Se os alunos atendem influncia do Esprito
e abrem a porta do corao para que Jesus possa entrar, Ele lhes
abrir o entendimento para compreenderem as coisas de Deus.

A observncia do santo Sbado do Senhor

cccxxxi

simples o trabalho do professor, mas se for feito no Esprito de


Jesus, a operao do Esprito de Deus o tornar profundo e eficiente.
Conselhos Sobre a Escola Sabatina, 61.
Pais, separai um perodo de tempo cada dia para o estudo da lio
da Escola Sabatina com vossos filhos. Deixai a visita de sociabilidade, se necessrio for, de preferncia a sacrificar a hora dedicada s
lies de histria sagrada. Tanto pais como filhos recebero benefcio
desse estudo. Confiem-se memria as passagens mais importantes
da Escritura ligadas lio, e isso no como uma tarefa, mas como
um privilgio. Embora a princpio a memria seja deficiente, ganhar fora pelo exerccio, de modo que depois de algum tempo vos
deleitareis em assim armazenar as palavras da verdade. E tal hbito
se demonstrar um valiosssimo auxlio no crescimento espiritual.
Conselhos aos Professores, Pais e Estudantes, 137, 138.
Tende regularidade no estudo das Escrituras em famlia. Negligenciai qualquer coisa de natureza temporal; renunciai toda costura
desnecessria e toda proviso dispensvel mesa, mas assegurai-vos [272]
de serdes alimentados com o po da vida. impossvel avaliar os
bons resultados de uma hora, ou mesmo de meia hora diria, dedicada Palavra de Deus, de maneira alegre e social. Fazei da Bblia
seu prprio expositor, juntando tudo, relativamente a um determinado assunto, o que foi dito em tempos diferentes e sob variadas
circunstncias. No seja vosso estudo domstico interrompido por
causa de visitantes. Se chegarem durante o estudo, convidai-os a
tomar parte nele. Mostrai que considerais mais importante obter
conhecimento da Palavra de Deus que assegurar lucros ou prazeres
mundanos. [...]
Lamento dizer que em algumas escolas [sabatinas] prevalece
o costume de ler a lio. Isso no deve ser assim. No precisaria
ser assim, se o tempo, que muitas vezes empregado desnecessria
e at pecaminosamente, fosse destinado ao estudo das Escrituras.
No h motivo de as lies da Escola Sabatina serem aprendidas,
por professores e alunos, com menos perfeio do que as lies da
escola diria. Devem ser melhor aprendidas, pois tratam de assuntos
infinitamente mais importantes. Essa negligncia desagradvel a
Deus. Conselhos Sobre a Escola Sabatina, 42, 43, 117, 118.
Os que ensinam na Escola Sabatina devem ter o corao aquecido
e fortalecido pela verdade de Deus, sendo no somente ouvintes,

cccxxxii

Conselhos para a Igreja

mas tambm cumpridores da Palavra. Devem alimentar-se de Cristo


como os ramos se nutrem da videira. O orvalho da graa celestial
deve cair sobre eles, para que seu corao seja como preciosas
plantas, cujos botes se abram e desenvolvam, espalhando ao redor
suave perfume, como flores no jardim de Deus. Os professores
devem estudar diligentemente a Palavra de Deus, revelando sempre
o fato de que esto diariamente aprendendo na escola de Cristo e so
capazes de comunicar a outros a luz que receberam dAquele que o
grande Mestre, a Luz do mundo. [...] Ao escolher oficiais, de tempos
em tempos, assegurai-vos de que no vos dominam preferncias
pessoais, mas colocai em cargos de confiana os que amam e temem
a Deus e que dEle fazem seu Conselheiro. Conselhos Sobre a
Escola Sabatina, 94, 165.
lcito fazer bem nos sbados Tanto em casa como na
igreja cumpre-nos manifestar esprito de adorao. Aquele que nos
deu seis dias para nossas ocupaes materiais, abenoou e santificou
o stimo dia e o separou para si. Nesse dia, Deus Se prope abenoar
de maneira especial todos os que se consagram a Seu servio.
Todo o Cu celebra o sbado, mas no de maneira ociosa e negligente. Nesse dia todas as energias da alma devem estar despertas;
pois no temos que nos encontrar com Deus e com Cristo, nosso
Salvador? Podemos contempl-Lo pela f. Ele est desejoso de refrigerar e abenoar cada pessoa. Testimonies for the Church 6:361,
362.
Deus determinou que se cuidasse dos doentes e sofredores; o
trabalho exigido para lhes proporcionar conforto uma obra de
[273] misericrdia, e no violao do sbado; mas todo o trabalho desnecessrio deve ser evitado. Muitos descuidadamente deixam at o
princpio do sbado pequenas coisas que poderiam ter sido feitas
no dia de preparao. Isto no deve ser assim. O trabalho que
negligenciado at o incio do sbado, deve ficar por fazer-se at que
haja passado este dia. Patriarcas e Profetas, 296.
Embora deva a gente abster-se de cozinhar aos sbados, no
necessrio ingerir a comida fria. Em dias frios, convm aquecer o
alimento preparado no dia anterior. As refeies, posto que simples,
devem ser apetitosas e atraentes. Trate-se de arranjar qualquer prato
especial, que a famlia no costuma comer todos os dias. [...]

A observncia do santo Sbado do Senhor

cccxxxiii

Se desejamos a bno prometida aos obedientes, devemos observar mais estritamente o sbado. Temo que muitas vezes empreendamos nesse dia viagens que bem poderiam ser evitadas. De
conformidade com a luz que o Senhor nos tem concedido em relao
com a observncia do sbado, devemos ser mais escrupulosos quanto
a viagens nesse dia, por terra ou mar. A esse respeito devemos dar
s crianas e jovens bom exemplo. Para ir igreja, que requer a
nossa cooperao ou qual devemos transmitir a mensagem que
Deus lhe destina, pode tornar-se necessrio viajar no sbado; mas
sempre que possvel devemos, no dia anterior, comprar a passagem
e tomar todas as disposies necessrias. Quando empreendermos
viagem, devemos esforar-nos o mais possvel por evitar que o dia
da chegada ao destino coincida com o sbado.
Quando obrigados a viajar no sbado, cumpre evitarmos a companhia dos que procuram atrair-nos a ateno para as coisas seculares. Devemos ter a mente concentrada em Deus e com Ele entreter
comunho. Sempre que se nos oferea a oportunidade, falemos com
outros acerca da verdade. Cumpre-nos em todo tempo estar dispostos a aliviar sofrimentos e ajudar os que sofrem necessidades.
Nesses casos Deus requer de ns que faamos uso legtimo do conhecimento e sabedoria que nos deu. No devemos, entretanto, falar
acerca de negcios nem iniciar qualquer conversao mundana. Em
todo tempo e em qualquer lugar Deus quer que Lhe testemunhemos nossa fidelidade, honrando Seu sbado. Testimonies for the
Church 6:357, 359, 360.
Conseguindo o sbado livre na escola O sbado traa uma
linha de separao entre ns e o mundo, [...] o sbado uma prova;
no exigncia humana, mas prova divina. o que h de distinguir
entre os que servem a Deus e os que O no servem; e em torno deste
ponto girar o ltimo e grande conflito entre a verdade e o erro.
En Lugares Celestiales, 150.
Alguns de nosso povo tm enviado seus filhos escola aos sbados. Eles no tm sido obrigados a fazer isso, mas a diretoria dessas
escolas tm colocado dificuldades para receber as crianas a no ser
que elas freqentem todos os seis dias. Algumas dessas escolas no
apenas ensinam as matrias comuns, mas tambm oferecem preparo
profissional, e a essas tambm alguns filhos de observadores dos dez [274]
mandamentos tm freqentado no sbado. Esses pais tentam justifi-

cccxxxiv

Conselhos para a Igreja

car seu procedimento com as palavras de Cristo que lcito fazer


o bem no sbado. S que esse mesmo raciocnio poderia justificar
o trabalho de outras pessoas no sbado, pelo fato de elas estarem
ganhando o po para alimentar seus filhos; e isso acaba com os
limites do que pode e do que no pode fazer no sbado. [...] Nossos
irmos no devem esperar a aprovao de Deus quando colocam os
filhos onde lhes impossvel obedecer ao quarto mandamento da
lei de Deus. Esses pais precisam fazer algum tipo de arranjo com as
autoridades para que seus filhos sejam dispensados de ir para escola
no stimo dia. Se isso falhar, seu dever ainda continua bem claro:
preciso obedecer aos mandamentos de Deus, custe o que custar. [...]
H tambm quem clame que o Senhor no to especfico em
Suas exigncias, que a guarda do sbado no deve se tornar motivo
para to grande prejuzo, nem devem entrar em conflito com as leis
do lugar onde moram. A questo que esse pode ser um tipo de
teste: se estamos dispostos a honrar ou no a lei de Deus acima das
exigncias humanas. Isso o que distinge os que honram a Deus
dos que O desonram. Nesse aspecto temos que provar nossa lealdade.
A histria do relacionamento de Deus com Seu povo, em todos os
tempos, tem demonstrado que Ele espera completa obedincia. [...]
Se os pais permitirem que seus filhos recebam educao do
mundo e faam do sbado um dia comum, o selo de Deus no
ser colocado sobre eles. Eles sero destrudos juntamente com o
mundo, e ser que sua culpa no recair sobre os pais? Se fielmente
ensinarmos a nossos os mandamentos de Deus, se os conservarmos
sob a autoridade dos pais, e com f e orao os colocarmos diante
de Deus, claro que Deus ir corresponder a nossos esforos, de
acordo com Suas promessas, e no dia em que a tribulao vier eles
juntamente conosco sero protegidos por Deus. Testemunhos
Seletos 2:181-184.
Um dia de descanso dos deveres comuns a mais grosseira
presuno aventurar-se o homem mortal a negociar com o Todopoderoso, a fim de assegurar seus insignificantes interesses seculares.
to cruel violao da lei servir-se ocasionalmente do sbado para
negcios seculares, como seria rejeit-lo completamente; pois isso
fazer dos mandamentos do Senhor uma questo de convenincia.
Eu, o Senhor teu Deus, sou Deus zeloso (xodo 20:5), vem-nos,
forte, a voz do Sinai! Obedincia parcial e interesse dividido no

A observncia do santo Sbado do Senhor

cccxxxv

so aceitos por Aquele que declara que as iniqidades dos pais


sero visitadas nos filhos at terceira e quarta gerao dos que O
aborrecem, e que Ele mostrar misericrdia em milhares, aos que
O amam e guardam os Seus mandamentos. No coisa de pouca
importncia roubar um vizinho, e grande o estigma sofrido por
aquele que encontrado culpado de semelhante ato; entretanto, o
que no se rebaixaria a defraudar seu semelhante, no tem vergonha [275]
de roubar a seu Pai celestial o tempo que Ele abenoou e ps de
parte para um fim especial. Testimonies for the Church 4:249,
250.
Devemos vigiar nossas palavras e pensamentos. Aqueles que
no sbado discutem assuntos de negcios ou fazem planos, so
considerados por Deus como se estivessem empenhados na prpria
transao de negcio. Para santificar o sbado no devemos mesmo
permitir que nosso esprito se ocupe com coisas de carter mundano.
Patriarcas e Profetas, 307.
Deus falou, e Ele espera que o homem obedea. No indaga
Ele se lhe conveniente proceder assim. O Senhor da vida e da
glria no consultou Sua convenincia ou prazer quando deixou Sua
alta posio para Se tornar um varo de dores e experimentado em
trabalhos, aceitando a ignomnia e morte para livrar o homem do
resultado da desobedincia. Jesus morreu, no para salvar o homem
em seus pecados, mas de seus pecados. Deve o homem abandonar o
erro de seus caminhos, para seguir o exemplo de Cristo, tomando a
Sua cruz e seguindo-O, negando a si mesmo e obedecendo a Deus
custe o que custar. [...]
As circunstncias no justificam a quem quer que seja para
trabalhar no sbado por amor de ganho secular. Se Deus desculpasse
um homem, poderia desculpar a todos. Por que no deveria o irmo
L, que pobre, trabalhar no sbado para ganhar o po de cada dia,
quando ele poderia, assim fazendo, estar em melhores condies de
manter a famlia? Por que no deveriam outros irmos, ou todos ns,
guardar o sbado s quando fosse conveniente faz-lo? Responde a
voz do Sinai: Seis dias trabalhars e fars toda a tua obra, mas o
stimo dia o sbado do Senhor teu Deus. xodo 20:9, 10. [...]
Sua idade no o dispensa de obedecer aos mandamentos divinos.
Abrao foi duramente provado em sua velhice. As palavras do Senhor se afiguravam terrveis e indesejadas quele ancio combalido;

cccxxxvi

Conselhos para a Igreja

todavia ele nunca ps em dvida sua justia nem hesitou na obedincia. Poderia ter alegado que era velho e dbil, no podendo sacrificar
o filho que era a alegria de sua vida. Poderia ter lembrado ao Senhor
que aquela ordem estava em desarmonia com as promessas que
lhe haviam sido dadas a respeito de seu filho. Mas a obedincia de
Abrao, prestava-a ele sem murmurar nem acusar. Era implcita sua
confiana em Deus. Testimonies for the Church 4:250-253.
Os pastores devem colocar-se como reprovadores daqueles que
deixam de lembrar-se do sbado para o santificar. Bondosa e solenemente, cumpre-lhes reprovar os que se empenham em conversao
mundana no dia de sbado, professando ao mesmo tempo serem
seus observadores. Devem estimular a consagrao a Deus no Seu
santo dia.
Ningum se deve sentir na liberdade de gastar tempo santo inutilmente. Desagrada a Deus que os observadores do sbado durmam
muito tempo no sbado. Eles desonram a seu Criador em assim fazer
e por seu exemplo, dizem que os seis dias so demasiado preciosos
para que os empreguem para descansar. Precisam ganhar dinheiro,
[276] mesmo que seja se privando do necessrio sono, que recuperam dormindo durante as horas santas. Depois, desculpam-se, dizendo: O
sbado foi dado para dia de descanso. No me privarei do repouso
para ir reunio; pois preciso descansar. Essas pessoas fazem uso
errado do dia santificado. Naquele dia especialmente, devem elas
interessar sua famlia na observncia do mesmo, e congregar-se na
casa de orao com os poucos ou os muitos que ali houver. Devem
dedicar o tempo e as energias a cultos religiosos, para que a divina
influncia os possa acompanhar durante a semana. De todos os dias
semanais, nenhum to favorvel aos pensamentos e sentimentos
religiosos como o sbado. Testimonies for the Church 2:704.
Houvesse sido o sbado sempre observado de maneira sagrada,
e nunca poderia ter havido um ateu ou idlatra. A instituio do
sbado, que se originou no den, to antiga como o prprio mundo.
Foi observado por todos os patriarcas, desde a criao. Durante o
cativeiro no Egito, os israelitas foram obrigados por seus maiorais
de tarefas a violar o sbado; e em grande parte perderam o conhecimento de sua santidade. Quando a lei foi proclamada no Sinai, as
primeiras palavras do quarto mandamento foram: Lembra-te do dia
do sbado, para o santificar (xodo 20:8), mostrando que o sbado

A observncia do santo Sbado do Senhor

cccxxxvii

no foi institudo ento; aponta-se-nos a sua origem na criao. A


fim de obliterar a lembrana de Deus da mente dos homens, visava
Satans destruir este grande memorial. Se pudessem os homens ser
levados a esquecer seu Criador, no fariam esforos para resistir ao
poder do mal, e Satans estaria certo de sua presa. Patriarcas e
Profetas, 336.
As bnos da observncia do sbado Foi-me apresentado
todo o Cu como a contemplar e observar no decorrer do sbado
aqueles que reconhecem as reivindicaes do quarto mandamento, e
esto observando o sbado. Os anjos estavam anotando o interesse
deles e o elevado respeito que nutrem por essa divina instituio.
Aqueles que santificavam o Senhor Deus no prprio corao mediante uma estrutura estritamente religiosa da mente, e que buscavam
aproveitar as horas santas em observar o sbado da melhor maneira
que lhes era possvel, e honravam a Deus ao chamar o sbado deleitoso a esses, beneficiavam especialmente os anjos com luz e
sade, e era-lhes comunicada fora especial. Testimonies for the
Church 2:704, 705.
Estrita conformao com os reclamos do Cu traz bnos tanto
temporais como espirituais. Profetas e Reis, 546.
Bem-aventurado o homem que fizer isto, e o filho do homem
que lanar mo disto; que se guarda de profanar o sbado, e guarda
a sua mo de perpetrar algum mal. Aos filhos dos estrangeiros que
se chegarem ao Senhor, para O servirem, e para amarem o nome
do Senhor, sendo deste modo servos Seus, todos os que guardarem
o sbado, no o profanando, e os que abraarem o Meu concerto,
tambm os levarei ao Meu santo monte, e os festejarei na Minha
casa de orao. Isaas 56:2, 6, 7. O Grande Conflito entre Cristo
[277]
e Satans, 451.
Enquanto cus e Terra durarem, continuar o sbado como sinal
do poder do Criador. E quando o den florescer novamente na Terra,
o santo e divino dia de repouso ser honrado por todos debaixo do
Sol. Desde um sbado at ao outro, os habitantes da glorificada
nova Terra iro adorar perante Mim, diz o Senhor. Isaas 66:23.
[278]
O Desejado de Todas as Naes, 283.

Captulo 48 Conselhos sobre mordomia


O esprito de liberalidade o esprito do Cu. O abnegado amor
de Cristo revelado na cruz. Para que o homem pudesse ser salvo,
deu Ele tudo quanto possua, e em seguida deu a Si mesmo. A cruz
de Cristo apela para a beneficncia de todo seguidor do bendito
Salvador. O princpio ali ilustrado dar, dar. Isso, levado a efeito em
real beneficncia e boas obras, o verdadeiro fruto da vida crist.
O princpio dos mundanos adquirir, adquirir, e assim esperam
conseguir felicidade; mas, levado a efeito em todos os seus aspectos,
o fruto misria e morte.
A luz do evangelho que brilha da cruz de Cristo reprova o
egosmo, e anima a liberalidade e a beneficncia. No deveria ser fato
de ser lamentado o haver cada vez mais pedidos para dar. Deus, em
Sua providncia, est chamando Seu povo para fora de sua limitada
esfera de ao, a fim de que se dedique a maiores empreendimentos.
Esforo ilimitado o que se requer neste tempo em que trevas morais
cobrem o mundo. Muitos do povo de Deus esto em perigo de ser
enredados pelo mundanismo e pela cobia. Deveriam compreender
que a Sua misericrdia que multiplica os pedidos de meios. Tm
que ser-lhes apresentados objetivos que estimulem a beneficncia,
ou do contrrio no podero imitar o carter do grande Exemplo.
Dando aos discpulos a comisso de ir por todo o mundo
e pregar o evangelho a toda a criatura (Marcos 16:15), Cristo
designou aos homens a obra de disseminar o conhecimento de Sua
graa. Porm, enquanto alguns saem a pregar, Ele roga a outros que
atendam a Seus pedidos de ofertas, para manter Sua causa na Terra.
Ps Ele meios nas mos dos homens, para que Seus dons divinos
possam fluir atravs de canais humanos, fazendo ns a obra que
nos foi designada, de salvar nossos semelhantes. Esta uma das
maneiras em que Deus exalta o homem. justamente a obra de que
o homem precisa; pois lhe despertar no corao as mais profundas
simpatias, e por em atividade as mais elevadas faculdades da mente.
Testimonies for the Church 9:254, 255.
cccxxxviii

Conselhos sobre mordomia

cccxxxix

Devidamente orientada, a beneficncia exercita as energias mentais e morais do homem, estimulando-as a uma ao muito sadia no
beneficiar os necessitados e promover a causa de Deus. Testimo[279]
nies for the Church 3:401.
Cada oportunidade de ajudar a um irmo necessitado, ou de
auxiliar a causa de Deus na disseminao da verdade, uma prola
que voc pode de antemo enviar e pr em depsito no banco celeste,
para guard-la em segurana. Testimonies for the Church 3:249.
De todo homem cujo corao o mover A nica maneira
que Deus ordenou para fazer avanar Sua causa abenoar os homens com propriedades. D-lhes Sua luz do Sol e a chuva; faz a
vegetao crescer; d sade e habilidade para adquirir recursos. Todas as nossas bnos provm de Suas generosas mos. Por sua vez,
deseja que os homens e mulheres mostrem sua gratido devolvendoLhe uma parte em dzimos e ofertas em ofertas de gratido,
ofertas voluntrias e ofertas pelo pecado. Testimonies for the
Church 5:150.
A liberalidade dos judeus na construo do tabernculo e na
construo do templo, mostra um esprito de beneficncia no igualado pelos cristos de qualquer poca posterior. Eles acabavam de
ser libertados de sua longa servido no Egito, e andavam errantes no
deserto; todavia, mal foram livrados dos exrcitos egpcios que os
perseguiam em sua precipitada viagem, veio a Moiss a palavra do
Senhor, dizendo: Fala aos filhos de Israel que Me tragam uma oferta
alada; de todo o homem cujo corao se mover voluntariamente,
dele tomareis a Minha oferta alada. xodo 25:2.
Seu povo possua poucos bens, e no eram lisonjeiras as perspectivas de aument-los; tinham, porm, um objetivo diante de si
construir um tabernculo para Deus. O Senhor falara, e deviam
obedecer-Lhe voz. No retiveram nada. Todos deram com esprito voluntrio, no determinada poro de suas posses, mas grande
quantidade do que tinham. Devotaram-no voluntria e alegremente
ao Senhor, e foram-Lhe agradveis assim fazendo. No Lhe pertencia tudo? No lhes havia Ele dado tudo quanto tinham? Se Ele o
pedia, no era seu dever devolver-Lhe o que era Seu?
No foi preciso insistncia. O povo levou ainda mais do que
foi solicitado, sendo-lhes dito que parassem, pois j havia mais do
que podiam empregar. Outra vez, ao construrem o templo, o pedido

cccxl

Conselhos para a Igreja

de recursos encontrou coraes voluntrios em corresponder. No


deram com relutncia. Regozijavam-se na perspectiva da construo de um edifcio para adorao a Deus, e deram mais do que o
necessrio para esse desgnio. [...]
Podem os cristos, que se gabam de ter mais luz que os hebreus,
dar menos do que eles? Podem os cristos que vivem prximo ao
fim do tempo ficar satisfeitos com suas ofertas, quando no so a
metade do que eram as dos judeus? Testimonies for the Church
4:77-79.
O Senhor fez a difuso da luz e verdade na Terra dependente
dos esforos voluntrios e das ofertas dos que so participantes
dos dons celestiais. Relativamente poucos so chamados a viajarem
como pastores ou missionrios, mas multides devem cooperar em
[280] disseminar a verdade atravs de seus recursos. [...]
Bem, dir algum, continuam a vir os pedidos para dar causa.
Estou cansado de dar. Estaro mesmo cansados? Ento, permitam
que lhes pergunte: Vocs esto cansados de receber das beneficentes
mos de Deus? S se Ele deixasse de os abenoar, deixariam de
estar sob obrigao de restituir-Lhe a poro que reivindica. Ele os
abenoa para que esteja em seu poder abenoar os outros. Quando
estiverem cansados de receber, ento podero dizer: Estou cansado
de tantos pedidos para dar. Deus reserva para Si uma parte de tudo
que recebemos. Quando essa Lhe restituda, a parte restante
abenoada; mas se for retida, tudo se tornar, mais dia menos dia,
uma maldio. A reivindicao divina deve vir primeiro; tudo o mais
secundrio. Testimonies for the Church 5:148, 150.
Dar o dzimo uma ordem de Deus Ofertas voluntrias e
o dzimo constituem a receita do evangelho. Dos meios confiados
ao homem, Deus reivindica determinada poro o dzimo.
Testimonies for the Church 5:149.
Devemos ponderar que as reivindicaes de Deus a nosso respeito so mais importantes do que todas as demais. Ele nos d com
abundncia, e o ajuste que fez com o homem que a dcima parte
de todas as propriedades Lhe seja restituda. O Senhor confia liberalmente Seu tesouro a Seus mordomos, mas quanto ao dzimo,
diz: Este Me pertence. Na mesma proporo em que Deus d ao
homem Seus bens, este deve restituir a Deus fielmente a dcima

Conselhos sobre mordomia

cccxli

parte de todos os seus proventos. Essa instituio foi estabelecida


pelo prprio Cristo. Testimonies for the Church 6:384.
A verdade para este tempo deve ser levada aos tenebrosos recantos da Terra, e esta obra pode comear em casa. Os seguidores de
Cristo no devem viver egoistamente; antes, imbudos do Esprito
de Cristo, trabalhar em harmonia com Ele. [...]
A grande obra que Jesus anunciou que viera fazer foi confiada
a Seus seguidores na Terra. [...] Ele deu a Seu povo um plano
para levantamento de fundos suficientes para empreendimento de
manuteno prpria. O plano divino do sistema do dzimo belo em
sua simplicidade e eqidade. Todos podem dele lanar mo com f
e nimo, pois divino em sua origem. Nele se aliam a simplicidade
e a utilidade, e no exige profundidade de saber para compreendlo e execut-lo. Todos podem sentir que lhes possvel ter parte
em promover a preciosa obra de salvao. Todo homem, mulher e
jovem podem tornar-se tesoureiros do Senhor, e agentes em atender
s exigncias sobre o tesouro. Diz o apstolo: Cada um de vs
ponha de parte o que puder ajuntar, conforme a sua prosperidade. 1
Corntios 16:2.
Grandes objetivos se conseguem com este sistema. Se todos o
aceitassem, cada um se tornaria vigilante e fiel tesoureiro de Deus; e
no haveria falta de recursos com que levar avante a grande obra de
anunciar a ltima mensagem de advertncia ao mundo. O tesouro
estar provido se todos adotarem esse sistema, e os contribuintes
no ficaro mais pobres. A cada depsito feito, tornar-se-o mais [281]
ligados causa da verdade presente. Eles estaro entesourando para
si mesmos um bom fundamento para o futuro, para que possam
alcanar a vida eterna. 1 Timteo 6:19.
medida que os obreiros perseverantes, sistemticos, virem
que a tendncia de seus beneficentes esforos nutrir o amor para
com Deus e seus semelhantes, e que seus esforos pessoais esto
a estender-lhes a esfera de utilidade, compreendero que grande
bno ser cooperadores de Cristo. A igreja crist, de modo geral,
est se negando s reivindicaes de Deus quanto a darem ofertas
do que possuem para sustentar a luta contra as trevas morais que vo
inundando o mundo. A obra de Deus nunca poder progredir como
deve enquanto os seguidores de Cristo no se tornarem obreiros
ativos e zelosos. Testimonies for the Church 3:381, 388, 389.

cccxlii

Conselhos para a Igreja

O privilgio de atuar em parceria com Deus Deus no


depende dos homens para a manuteno de Sua causa. Poderia
haver mandado recursos diretamente do Cu para suprir Seu tesouro,
caso assim houvesse Sua providncia achado melhor para o homem.
Poderia ter idealizado meios pelos quais houvessem sido enviados
anjos para anunciar a verdade ao mundo sem o agente humano.
Poderia haver escrito a verdade nos cus, e deixar que isso declarasse
ao mundo os mandamentos em caracteres vivos. Deus no depende
da prata ou ouro de homem algum. Diz Ele: Meu todo o animal
da selva e as alimrias sobre milhares de montanhas. Se Eu tivesse
fome, no to diria, pois Meu o mundo e a sua plenitude. Salmos
50:10, 12. Seja qual for a necessidade de nossa participao no
progresso da causa de Deus, isso foi propositadamente arranjado
por Ele para nosso bem. Honrou-nos tornando-nos coobreiros Seus.
Determinou que houvesse necessidade da cooperao dos homens,
para que sua liberalidade seja mantida em exerccio. [...]
A lei moral ordenava a observncia do sbado, que no era um
fardo seno quando aquela lei era transgredida e eles incorriam
nas penas trazidas pela transgresso. O sistema do dzimo no era
uma carga para os que no se apartavam desse plano. O sistema
ordenado aos hebreus no foi rejeitado ou afrouxado por Aquele que
lhe deu origem. Em vez de haver perdido agora seu vigor, deve ser
mais plenamente cumprido e expandido, pois a salvao em Cristo
unicamente deve ser apresentada em maior plenitude na era crist.
[...]
O evangelho, estendendo-se e ampliando-se, exigia maiores providncias para manter a luta depois da morte de Cristo, o que tornou
a lei de dar ofertas necessidade mais urgente do que sob o governo
hebraico. Agora Deus requer no menores, mas maiores, ddivas do
que em qualquer outro perodo da histria do mundo. O princpio
estabelecido por Cristo que as ddivas e ofertas sejam proporcionais luz e s bnos frudas. Ele disse: A qualquer que muito
for dado, muito se lhe pedir. Lucas 12:48. Testimonies for the
[282] Church 3:390-392.
Uma torrente de luz resplandece da Palavra de Deus, e devemos
reconhecer as oportunidades negligenciadas. Quando todos formos
fiis na devoluo a Deus dos Seus dzimos e ofertas, o caminho
se abrir para que o mundo oua a mensagem para este tempo. Se

Conselhos sobre mordomia

cccxliii

o corao do povo de Deus estiver cheio de amor a Cristo; se cada


membro da igreja estiver cabalmente imbudo do esprito de abnegao; se todos manifestarem fervor intenso, no faltaro recursos
para as misses. Nossos recursos sero multiplicados; mil portas de
utilidade se abriro, e seremos convidados a por elas entrar. Caso
houvesse sido executado o propsito divino de transmitir ao mundo
a mensagem da misericrdia, Cristo j teria vindo Terra e os santos
teriam recebido as boas-vindas na cidade de Deus. Testimonies
for the Church 6:449, 450.
Deus pede a dcima parte O sistema do dzimo remonta a
um tempo alm dos dias de Moiss. Requeria-se que os homens
oferecessem ddivas a Deus com intuitos religiosos antes mesmo
que um sistema definido fosse dado a Moiss j desde os dias
de Ado. Cumprindo o que Deus deles requeria, deviam manifestar
em ofertas a apreciao das misericrdias e bnos a eles concedidas. Isto continuou atravs de sucessivas geraes, e foi observado
por Abrao, que deu dzimos a Melquisedeque, sacerdote do Deus
Altssimo. O mesmo princpio existia nos dias de J. Jac, quando
errante e exilado, destitudo de bens, deitou-se noite em Betel,
solitrio e tendo por travesseiro uma pedra, e prometeu ao Senhor:
De tudo quanto me deres, certamente Te darei o dzimo. Gnesis
28:22. Deus no obriga os homens a dar. Tudo quanto derem deve
ser voluntrio. No quer ter o Seu tesouro cheio de ofertas dadas de
m vontade. [...]
Quanto importncia exigida, Deus especificou um dcimo da
renda. Isto fica com a conscincia e boa vontade dos homens, cujo
discernimento nesse sistema de dzimo deve ser livre. Embora isto
dependa da conscincia, foi estabelecido um plano bastante definido
para todos. No deve haver compulso.
Na dispensao mosaica, Deus chamou homens que dessem a
dcima parte de toda a sua renda. Ele lhes confiou em depsito as
coisas desta vida, talentos a serem desenvolvidos e devolvidos a
Ele. Exigia um dcimo, e isto Ele requer como o mnimo que os
seres humanos Lhe devem devolver. Diz: Dou-lhes nove dcimos,
ao passo que exijo um dcimo; este Meu. Quando os homens o
retm, esto roubando a Deus. As ofertas pelo pecado, as ofertas
pacficas e as de gratido tambm eram requeridas alm do dzimo
das rendas.

cccxliv

Conselhos para a Igreja

Tudo quanto retido daquilo que Deus requer, a dcima parte


do rendimento, registrado como roubo nos livros do Cu contra
os que o retm. Essas pessoas defraudam seu Criador; e ao ser-lhes
apontado esse pecado de negligncia, no basta que mudem de rumo
e comecem a seguir da em diante o reto princpio. Isto no alterar
[283] os algarismos registrados no Cu pela sonegao dos bens que lhes
foram confiados para serem devolvidos quele que os emprestou.
Exige-se arrependimento pelo trato infiel e a ingratido para com
Deus. [...]
Sempre que o povo de Deus, em qualquer perodo do mundo,
seguiu voluntria e alegremente o plano dEle quanto doao sistemtica e s ddivas e ofertas, verificaram Sua permanente promessa
de que todos os seus trabalhos seriam seguidos de prosperidade
proporcional obedincia que dispensavam ao que deles requeria.
Quando reconheciam os direitos de Deus e Lhe satisfaziam s reivindicaes, honrando-O com seus recursos, seus celeiros enchiam-se
com abundncia. Mas, quando roubavam a Deus em dzimos e ofertas, era-lhes feito compreender que no O estavam roubando a Ele
simplesmente, mas a si mesmos; pois Ele lhes limitava as bnos
exatamente em proporo ao que eles limitavam as ofertas que Lhe
faziam. Testimonies for the Church 3:393-395.
O homem que fracassou nos negcios e est endividado, no
deve servir-se da parte que pertence ao Senhor, a fim de liquidar
seus compromissos. Deve considerar que nisso provado e que,
retendo a parte do Senhor para fins prprios, est roubando a Deus.
devedor a Deus de tudo quanto tem, mas se emprega para saldar
dvidas contradas com seus semelhantes, os fundos reservados do
Senhor, torna-se um duplo devedor diante dEle. Infidelidade para
com Deus, o que se acha escrito junto ao seu nome nos livros
do Cu. Por se haver apropriado dos recursos do Senhor para seu
prprio interesse, tem l uma conta para saldar com Deus. E a
falta de princpios que mostrou ao apropriar-se indebitamente dos
recursos do Senhor, h de revelar-se tambm noutros negcios que
empreender. Mostrar-se- em todos os assuntos relacionados com
seus prprios negcios. O homem que rouba a Deus cultiva traos
de carter que o ho de excluir de ser admitido na famlia celestial.
Testimonies for the Church 6:391.

Conselhos sobre mordomia

cccxlv

Deus avalia as ddivas pelo amor que inspira o sacrifcio


Nas balanas do santurio, as ddivas dos pobres, impulsionadas
pelo amor a Cristo, no so avaliadas segundo a importncia doada,
mas de acordo com o amor que inspira o sacrifcio. As promessas
de Jesus sero comprovadas pelo pobre liberal, que pouco tem para
dar mas oferece esse pouco de boa vontade, to certamente como
o sero pelo rico que d de sua abundncia. O pobre faz de seu
pouco um sacrifcio que lhe custa realmente. Renuncia a algumas
coisas de que na verdade necessita para o prprio conforto, ao passo
que o abastado oferece de sua abundncia, e no sente falta; no
renuncia a nada de que realmente necessite. H, portanto, na oferta
do pobre uma santidade que no se encontra na do rico; pois este
d de sua fartura. A providncia de Deus delineou todo o plano da
doao sistemtica para benefcio do ser humano. Sua providncia
no cessa nunca. Caso os servos de Deus sigam as oportunidades de
[284]
Sua providncia, sero todos obreiros ativos. [...]
As ofertas das crianas podem ser aceitveis e aprazveis a Deus.
Segundo o esprito que anima as ddivas, ser o valor das mesmas.
Os pobres, seguindo a orientao do apstolo e pondo de parte
semanalmente uma pequena soma, ajudam a encher o tesouro, e
suas ofertas so inteiramente aceitveis a Deus; pois eles fazem to
grandes sacrifcios e at maiores que seus irmos mais ricos. O plano
da doao sistemtica demonstrar-se- uma salvaguarda para toda
famlia contra a tentao de gastar dinheiro em coisas desnecessrias;
e demonstrar-se- uma bno especialmente aos ricos, preservandoos de condescender com extravagncias. Testimonies for the
Church 3:398, 399, 412.
A recompensa da sincera liberalidade a mais ntima comunho
do esprito e do corao com o Esprito Santo. Testimonies for
the Church 6:390.
Paulo estabelece uma regra para dar causa de Deus, e diz-nos
quais sero os resultados, tanto em relao a ns mesmos como
a Deus. Cada um contribua segundo props no seu corao; no
com tristeza, ou por necessidade; porque Deus ama ao que d com
alegria. E digo isto: Que o que semeia pouco, pouco tambm
ceifar; e o que semeia em abundncia, em abundncia tambm
ceifar. E Deus poderoso para fazer abundar em vs toda a graa,
a fim de que tendo sempre, em tudo, toda a suficincia, abundeis

cccxlvi

Conselhos para a Igreja

em toda a boa obra. [...] Ora, Aquele que d a semente ao que


semeia, e po para comer, tambm multiplicar a vossa sementeira,
e aumentar os frutos da vossa justia; para que em tudo enriqueais
para toda a beneficncia, a qual faz que por ns se dem graas a
Deus. 2 Corntios 9:7, 6, 8, 10, 11. Testimonies for the Church
5:735.
A motivao adequada Enquanto tiverem mente s e bom
juzo, devem os pais, com piedosa considerao e o auxlio dos devidos conselheiros que tenham experincia na verdade e conhecimento
da vontade divina, dispor de suas propriedades.
Se tiverem filhos que estejam sendo afligidos ou lutando com
a pobreza, e que faro cuidadoso uso dos recursos, devem eles ser
tomados em considerao. Mas, se tm filhos descrentes que tm
abundncia dos bens deste mundo e que estejam servindo ao mundo,
cometem um pecado contra o Mestre que os tornou Seus mordomos
ao colocarem bens nas mos deles meramente por serem seus filhos.
Os reclamos de Deus no devem ser considerados levianamente.
E deve-se compreender claramente que o fato de os pais j terem
feito seu testamento no os impede de dar recursos causa de Deus
enquanto vivem. E isso o que devem fazer. Devem ter, aqui, a
satisfao, e, na vida futura, a recompensa de disporem dos recursos
excedentes enquanto viverem. Devem fazer sua parte no avano da
causa de Deus. Devem usar os bens que lhes foram emprestados
pelo Mestre para levar avante a obra que deve ser feita em Sua vinha.
[285] [...]
Os que retm do tesouro de Deus, e acumulam os recursos para
seus filhos, pem em risco o interesse espiritual dos mesmos. Colocam suas propriedades, que so pedra de tropeo para eles, no
caminho dos filhos, de modo a que nela tropecem para perdio.
Muitos esto cometendo grande erro com relao s coisas desta
vida. Economizam, privando a si e aos outros do bem que poderiam
desfrutar do devido uso dos recursos que Deus lhes emprestou, e
tornam-se egostas e avarentos. Negligenciam os interesses espirituais, e tornam-se anes no desenvolvimento religioso, tudo por amor
de acumular riqueza que no podem usar. Deixam aos filhos esses
bens e, nove vezes em dez, isso se torna ainda maior maldio aos
herdeiros do que foi a eles prprios. Os filhos, confiados na proprie-

Conselhos sobre mordomia

cccxlvii

dade dos pais, deixam freqentemente de ser bem-sucedidos na vida


presente, fracassando por completo no que respeita vindoura.
O melhor legado que os pais podem deixar aos filhos o conhecimento do trabalho til e o exemplo de uma vida caracterizada pela
desinteressada beneficncia. Por uma vida assim, mostram eles o
verdadeiro valor do dinheiro, que s deve ser apreciado pelo bem
que pode realizar no suprir as prprias necessidades e as dos outros,
e no promover o progresso da causa de Deus. Testimonies for the
Church 3:121, 399.
No coloque o corao nas suas riquezas O sistema especial de dzimos baseia-se em um princpio to duradouro como a lei
de Deus. Esse sistema foi uma bno ao povo judeu, do contrrio o
Senhor no lho haveria dado. Assim ser igualmente uma bno
aos que o observarem at ao fim do tempo. [...]
As igrejas mais sistemticas e liberais em sustentar a causa de
Deus so espiritualmente as mais prsperas. A verdadeira liberalidade no seguidor de Cristo identifica-lhe os interesses com os de seu
Mestre. Testimonies for the Church 3:404, 405. Caso os que tm
recursos compreendessem que so responsveis diante de Deus por
todo dinheiro que gastam, suas supostas necessidades seriam muito
menos. Se a conscincia estivesse viva, testificaria de desnecessrias
apropriaes para satisfao do apetite, do orgulho, da vaidade e do
amor dos entretenimentos, e mostraria o desperdcio do dinheiro do
Senhor, que devia ter sido dedicado Sua causa. Os que desperdiam
os bens do Senhor ho de afinal dar contas de seu procedimento ao
Mestre.
Se os professos cristos empregassem menos de seus bens em
adornar o corpo e em embelezar a prpria morada e gastassem menos
em luxos extravagantes e destruidores da sade em sua mesa, muito
maiores seriam as somas que poderiam colocar no tesouro de Deus.
Imitariam assim a seu Redentor, que deixou o Cu, Suas riquezas,
Sua glria, e por amor de ns tornou-Se pobre, a fim de podermos
possuir as riquezas eternas. [...]
Muitos, porm, ao comearem a ajuntar riquezas terrenas, pemse a calcular quando estaro de posse de determinada quantia. Na
ansiedade de acumular fortunas para si, deixam de enriquecer-se [286]
para com Deus. A Sua beneficncia no se mantm a par com o
que acumulam. medida que lhes cresce a paixo pelas riquezas,

cccxlviii

Conselhos para a Igreja

as afeies se vo aps o seu tesouro. O aumento dos bens lhes


robustece o ansioso desejo de mais, at que alguns consideram
exigente e injusta a contribuio de um dcimo para o Senhor.
Diz a Inspirao: Se as vossas riquezas aumentam, no ponhais
nelas o corao. Salmos 62:10. Muitos tm dito: Se eu fosse to
rico como Fulano, multiplicaria minhas ofertas ao tesouro de Deus.
No faria com minha riqueza seno promover a causa do Senhor.
Deus tem provado alguns destes dando-lhes riquezas; com elas,
porm, a tentao se tornou mais forte, e a beneficncia tornouse-lhes incomparavelmente menor que nos dias de sua pobreza. A
mente e o corao foram tomados do empolgante desejo de possuir
maiores fortunas, e fizeram-se idlatras. Testimonies for the
Church 3:401, 403.
Um voto a Deus sagrado Cada um tem de decidir suas
prprias contribuies, sendo deixado na liberdade de dar segundo
se props em seu corao. Existem, porm, pessoas culpadas do
mesmo pecado de Ananias e Safira, pensando que, se eles retm
uma parte daquilo que Deus lhes requer no sistema do dzimo, os
irmos nunca o sabero. Isso pensou o culpado casal cujo exemplo
nos dado como advertncia. Nesse caso, Deus prova que Ele sonda
o corao. Os motivos e desgnios do homem no se Lhe podem
encobrir. Ele deixou perptua advertncia aos cristos de todas as
pocas a fim de estarem alerta contra o pecado a que o corao
humano est sempre inclinado. [...]
Quando um compromisso verbal ou escrito foi tomado em presena de nossos irmos, de dar determinada importncia, eles so
as testemunhas visveis de um contrato feito entre ns e Deus. A
promessa no foi feita ao homem, mas a Deus, e como uma nota
escrita dada a um semelhante. Nenhuma promissria legal mais
obrigatria para um cristo quanto ao pagamento do dinheiro, do
que uma promessa feita ao Senhor.
As pessoas que assim se comprometem com seus semelhantes,
geralmente no pensam em pedir liberao dos compromissos. Um
voto feito a Deus, doador de todas as ddivas, ainda de maior
importncia; ento, por que havemos ns de buscar ser dispensados
de nossos votos a Deus? Considerar o homem seu voto menos
obrigatrio pelo fato de ser feito ao Senhor? Por que esse voto no
ser levado a juzo nos tribunais de justia, ele menos vlido?

Conselhos sobre mordomia

cccxlix

H de um homem que professa estar salvo pelo sangue do infinito


sacrifcio de Jesus Cristo roubar a Deus? No so seus votos e
suas aes pesados nas balanas da justia nas cortes celestiais? [...]
A igreja responsvel pelos compromissos de seus membros
individuais. Uma vez que vejam que um irmo est negligenciando
cumprir seus votos, devem trabalhar bondosa e claramente com ele.
Caso o irmo no esteja em condies de pagar seu voto, e seja
um membro digno e de corao voluntrio, ajude-o ento a igreja [287]
compassivamente. Assim podero transpor a dificuldade, e receber
eles prprios uma bno. Testimonies for the Church 4:469, 470,
476.
Ofertas de gratido separadas para os pobres Em cada
igreja deveria ser estabelecido um tesouro para os pobres. Ento
cada membro apresente a Deus uma oferta de gratido uma vez por
semana ou uma vez por ms, conforme for mais conveniente. Essa
oferta exprimir nossa gratido pelas ddivas da sade, do alimento
e do vesturio. E segundo Deus nos tenha abenoado com esses
confortos, poremos de parte para os pobres, sofredores e aflitos.
Desejo chamar a ateno de nossos irmos especialmente para este
ponto. Lembrem-se dos pobres. Renunciem a alguns dos suprfluos,
sim, os prprios confortos, e ajudem queles que apenas conseguem
o mais escasso alimento e vesturio. Fazendo isso por eles, vocs
o esto fazendo por Jesus na pessoa de Seus santos. Ele identificaSe com a humanidade sofredora. No esperem at que estejam
satisfeitas todas as suas necessidades imaginrias. No confiem em
seus sentimentos, dando quando esto inclinados a faz-lo, e retendo
quando no tm desejo. Dem regularmente, [...] como desejariam
ver escrito no registro celestial no dia de Deus. Testimonies for
the Church 5:150, 151.
Nossa propriedade e o sustento da obra de Deus Aos que
amam sinceramente a Deus e possuem meios, sou mandada dizer:
Agora o tempo para investir seus meios no sustento da obra do
Senhor. Agora o tempo de apoiar as mos dos pastores em seus
esforos abnegados para salvar os que esto perecendo no pecado.
Ao encontrarem, nas cortes celestiais, as pessoas que ajudaram a
salvar, ento se sentiro gloriosamente recompensados.
Ningum retenha suas moedinhas, e os que muito possuem,
devem se regozijar por poder acumular no Cu um tesouro que

cccl

Conselhos para a Igreja

jamais acabar. O dinheiro que recusarmos empregar na obra do


Senhor, h de perecer. Sobre ele nenhum juro se acumular no banco
do Cu. [...]
O Senhor convida hoje os adventistas do stimo dia de todas
as partes para a Ele se consagrarem, e realizarem, segundo sua
capacidade, o mximo que lhes for possvel para auxiliar Sua obra.
Por sua liberalidade ao fazer donativos e ofertas, deseja Ele que
revelem apreo por Suas bnos e gratido por Sua misericrdia.
Testimonies for the Church 9:131, 132.
O Senhor tem-me mostrado repetidamente que contrrio
Bblia fazer qualquer proviso para o tempo de angstia. Vi que
se os santos tivessem alimento acumulado por eles no campo no
tempo de angstia, quando a espada, a fome e pestilncia esto na
Terra, seria tomado deles por mos violentas e estranhos ceifariam
os seus campos. Ser para ns ento tempo de confiar inteiramente
em Deus, e Ele nos sustentar. Vi que nosso po e nossa gua sero
[288] certos nesse tempo, e que no teremos falta nem padeceremos fome,
pois Deus capaz de estender para ns uma mesa no deserto. Se
necessrio Ele enviaria corvos para alimentar-nos, como fez com
Elias, ou faria chover man do cu, como fez para os israelitas.
Casas e terras sero de nenhuma utilidade para os santos no
tempo de angstia, pois tero de fugir diante de turbas enfurecidas,
e nesse tempo suas posses no podem ser liberadas para o progresso
da causa da verdade presente [...] Foi-me mostrado que vontade de
Deus que os santos se libertem de todo embarao antes que venha
o tempo de angstia, e faam um concerto com Deus mediante
sacrifcio. Se eles puserem sua propriedade no altar do sacrifcio
e ferventemente inquirirem de Deus quanto ao seu dever, Ele lhes
ensinar sobre quando dispor dessas coisas. Ento estaro livres
no tempo de angstia, sem nenhum estorvo para sobrecarreg-los.
Primeiros Escritos, 56, 57.
Esprito de abnegao e sacrifcio O plano da salvao
foi estabelecido pelo infinito sacrifcio do Filho de Deus. A luz
do evangelho que irradia da cruz de Cristo repreende o egosmo,
e anima a liberalidade e a beneficncia. No para lamentar o
haver crescentes pedidos. Em Sua providncia, Deus est chamando
Seu povo a sair da limitada esfera de ao em que vivem, a fim
de entrarem em maiores empreendimentos. Ilimitado o esforo

Conselhos sobre mordomia

cccli

requerido nesta poca em que as trevas morais esto cobrindo o


mundo. O mundanismo e a cobia esto destruindo a vitalidade do
povo de Deus. Cumpre-lhes compreender que a misericrdia dEle
que faz com que se multipliquem as solicitaes de recursos. O anjo
de Deus coloca os atos de beneficncia ao lado da orao. Disse
ele a Cornlio: As tuas oraes e as tuas esmolas tm subido para
memria diante de Deus. Atos dos Apstolos 10:4. Testimonies
for the Church 3:405.
Pratiquemos a economia em nossa casa. Muitos esto acariciando e adorando dolos. Abandonemos os nossos dolos. Renunciemos aos nossos prazeres egostas. Rogo-lhes que no empreguem
recursos no embelezamento das residncias; porque dinheiro de
Deus, e Ele tornar a pedir esse dinheiro. Pais, por amor de Cristo
no empreguem o dinheiro do Senhor na condescendncia com as
fantasias de seus filhos. No os ensinem a procurar a moda e a ostentao, a fim de alcanarem influncia no mundo. Ser que isso
vai ajud-los a salvarem as almas por quem Cristo morreu? No;
suscitar inveja, cime e ms suspeitas. Seus filhos sero induzidos
a competir com a ostentao e extravagncia do mundo, e a gastar o dinheiro do Senhor no que no essencial para a sade ou a
felicidade.
No ensinem seus filhos a pensar que seu amor a eles deve
manifestar-se pela satisfao do seu orgulho, prodigalidade e amor
ostentao. Agora no o tempo de inventar novas formas de
gastar dinheiro. Empreguem suas faculdades inventivas para tratar
de economiz-lo. Em vez de satisfazer a inclinao egosta, gastando
o dinheiro em coisas que destroem as faculdades do raciocnio, estu- [289]
demos como praticar a abnegao, a fim de ter algo que inverter para
desfraldar o estandarte da verdade nos novos campos. O intelecto
um talento; vamos us-lo para descobrir como melhor empregar nossos recursos na salvao das almas. Testimonies for the Church
6:450, 451.
Os que se negam a si mesmos a fim de beneficiar a outros, e se
consagram com tudo quanto tm ao servio de Cristo, experimentaro a felicidade que o egosta procura em vo. Disse nosso Salvador:
Assim, pois, qualquer de vs, que no renuncia a tudo quanto tem,
no pode ser Meu discpulo. Lucas 14:33. A caridade no busca
os seus interesses. 1 Corntios 13:5. Isto o fruto daquele amor e

ccclii

Conselhos para a Igreja

beneficncia desinteressados que caracterizavam a vida de Cristo.


A lei de Deus em nosso corao subordinar os prprios interesses
s consideraes elevadas e eternas. Testimonies for the Church
[290] 3:397.

Captulo 49 Atitude crist diante da misria e do


sofrimento
Deus d hoje aos homens oportunidade de mostrar se amam ao
prximo. Aquele que verdadeiramente ama a Deus e aos semelhantes
o que mostra misericrdia ao desvalido, ao sofredor, ao ferido,
aos que esto quase a perecer. Deus apela a cada homem para que
assuma sua negligenciada obra de buscar restaurar a imagem moral
do Criador na humanidade. Beneficncia Social, 49.
Essa obra por outros exige esforo, abnegao e sacrifcio. Mas
que esse pequeno sacrifcio que possamos fazer em comparao
com aquele feito por Deus em nosso benefcio, ao dar Seu Filho
unignito? Testimonies for the Church 6:283.
As condies de herana da vida eterna so claramente afirmadas
por nosso Salvador da maneira mais simples. O homem que fora ferido e roubado representa aqueles que dependem de nosso interesse,
simpatia e caridade. Se negligenciarmos a causa dos necessitados e
desafortunados que nos vem ao conhecimento, no importa quem
sejam eles, no temos a garantia de vida eterna, pois no estaremos
correspondendo aos deveres que Deus sobre ns impe. No nos
compadecemos ou nos apiedamos da humanidade porque podem
no ser de nossa parentela. Vocs tm sido achados transgressores
do segundo grande mandamento, do qual dependem os ltimos seis.
Qualquer que transgredir em um s ponto, se torna culpado de
todos. Tiago 2:10. Aqueles que no abrem o corao s necessidades e sofrimentos da humanidade tambm no abriro o corao s
reivindicaes de Deus declaradas nos primeiros quatro preceitos
do declogo. Os dolos pedem o corao e as afeies, e Deus no
honrado e no reina supremo. Testimonies for the Church 3:524.
Deve ser escrito na conscincia, como com pena de ferro sobre
a rocha, que aquele que despreza a misericrdia, a compaixo e a
justia, o que negligencia o pobre, que passa por alto as necessidades da humanidade sofredora, que no bondoso e corts, est-se
conduzindo de maneira que Deus no pode cooperar com ele no decccliii

cccliv

Conselhos para a Igreja

senvolvimento do carter. O cultivo do esprito e do corao ocorre


mais facilmente quando sentimos to terna compaixo pelos outros,
que oferecemos nossos benefcios e privilgios a fim de suprir-lhes
as necessidades. Adquirir e segurar tudo quanto nos possvel para
[291] ns mesmos, tende a empobrecer a alma. Mas todos os atributos de
Cristo aguardam a recepo dos que fazem a prpria obra que Deus
lhes designou, trabalhando maneira de Cristo. [...]
O Salvador desconhece tanto classe social como posio, tanto as
honras mundanas como as riquezas. Carter e dedicao de propsito
so de alto valor para Ele. No toma partido ao lado dos fortes e dos
favorecidos pelo mundo. Ele, o Filho do Deus vivo, inclina-Se para
erguer os cados. Por meio de promessas e palavras de segurana,
busca atrair a Si a alma perdida e prestes a perecer. Os anjos de Deus
esto observando para ver quais de Seus seguidores exercero terna
compaixo e simpatia. Observam para ver quais dentre o povo de
Deus manifestaro o amor de Jesus. [...]
Deus pede no somente nossa beneficncia, mas um semblante
satisfeito, palavras de esperana, e um aperto de mo. Ao visitar
os aflitos do Senhor, encontraremos alguns a quem a esperana j
abandonou; levemos a eles de volta os seus raios. Outros h que
carecem do po da vida; leiamos para eles a Palavra de Deus. H em
outros uma enfermidade que blsamo algum terrestre pode amenizar,
nenhum mdico pode curar; oremos por esses e os levemos a Jesus.
Testimonies for the Church 6:262, 268, 277.
Nosso dever para com os pobres na igreja H duas classes
de pobres que temos sempre ao nosso alcance os que se arrunam
a si mesmos por sua maneira de agir independente e que continuam
na transgresso, e os que por amor da verdade foram levados a
circunstncias difceis. Devemos amar nosso prximo como a ns
mesmos, e ento, a ambas essas classes. sob a guia e conselho de
uma s prudncia, faremos o que for justo.
No h dvidas quanto aos pobres do Senhor. Esses devem ser
ajudados em todo caso em que isso seja para seu benefcio.
Deus quer que Seu povo revele ao mundo pecador que Ele no
os deixou a perecer. Devem ser feitos especiais esforos para ajudar
os que foram expulsos de seus lares por amor da verdade, sendo
obrigados a sofrer. Haver mais e mais necessidade de coraes
largos, francos, e generosos, coraes que se neguem a si mesmos e

Atitude crist diante da misria e do sofrimento

ccclv

se interessem pelos casos desses a quem o Senhor ama. Os pobres


entre o povo de Deus no devem ser deixados sem providncias a
suas necessidades. Cumpre encontrar algum meio pelo qual possam
ter a subsistncia. Alguns precisaro ser ensinados a trabalhar. Outros, que trabalham ao mximo de suas foras a fim de sustentar a
famlia, necessitaro de especial assistncia. Devemos interessar-nos
por esses casos e ajud-los a encontrar emprego. Deve haver um
fundo para ajudar essas dignas famlias pobres que amam a Deus e
guardam Seus mandamentos. [...]
Devido a certas circunstncias, alguns dos que amam e obedecem a Deus caem em pobreza. Outros no so cuidadosos; no
sabem se dirigir. Outros ainda so pobres por causa de doenas e
infortnios. Seja qual for a causa, acham-se necessitados, e o ajud- [292]
los importante ramo da obra missionria. Testimonies for the
Church 6:269, 271.
Sempre que se estabelece uma igreja, seus membros devem fazer
uma obra fiel em favor dos crentes necessitados. No se devem,
porm, deter a. Devem tambm ajudar a outros, independente de
sua f. Em resultado de tais esforos, alguns desses recebero as
verdades especiais para este tempo. Testimonies for the Church
6:270.
Como ajudar os necessitados Cumpre considerar cuidadosamente e com orao os mtodos de ajudar os necessitados.
Precisamos buscar em Deus sabedoria, pois Ele sabe mais que os
limitados mortais como cuidar das criaturas que fez. Alguns h que
do indiscriminadamente a todos quantos lhes solicitam o auxlio.
Nisso eles erram. Ao procurar ajudar o necessitado, devemos cuidar
em conceder-lhes a justa espcie de auxlio. Pessoas h que, uma
vez ajudadas, continuaro a tornar-se especiais objetos de necessidade. Dependero enquanto virem alguma coisa de que depender.
Dando a essas pessoas tempo e ateno, estimularemos a preguia,
a incapacidade, o desperdcio e a intemperana.
Ao darmos aos pobres, convm considerarmos: Estou eu estimulando o desperdcio? Estou eu os ajudando, ou os prejudicando?
Ningum que possa ganhar a subsistncia tem direito a depender de
outros. [...]
Homens e mulheres de Deus, pessoas de discernimento e sabedoria, devem ser designados para cuidar dos pobres e necessitados,

ccclvi

Conselhos para a Igreja

dando o primeiro lugar aos domsticos da f. Essas pessoas devem


relatar igreja, e aconselharem-se quanto ao que deve ser feito.
Testimonies for the Church 6:277, 278.
Deus no exige que nossos irmos tomem a seu cargo toda
famlia pobre que abraa a mensagem. Caso o fizessem, os pastores
teriam de deixar de entrar em novos campos, pois os fundos ficariam
esgotados. Muitos so pobres devido a sua prpria falta de diligncia
e economia; eles no sabem manejar devidamente os recursos. Se
fossem ajudados, isto lhes seria prejudicial. Alguns sero sempre
pobres. Caso lhes fossem proporcionadas as melhores vantagens,
isto no os ajudaria. Eles no calculam bem, e gastariam todos os
meios que pudessem obter, fossem muitos ou poucos. [...]
Quando essas pessoas abraam a mensagem, sentem-se com
direito assistncia de seus irmos mais abastados; e se sua expectativa no satisfeita, queixam-se da igreja, e acusam os irmos de no
viverem segundo a f. Quais devem ser os sofredores nesse caso?
Deve a causa de Deus ser saqueada e esgotado o tesouro em muitos
lugares, para cuidar dessas grandes famlias pobres? No. Os pais
que devem sofrer. Em geral eles no sofrero mais necessidade
depois de abraarem o sbado, do que sofriam antes. Testimonies
for the Church 1:272, 273.
Deus permite que os pobres se achem dentro dos limites de toda
igreja. Eles estaro sempre conosco, e o Senhor pe sobre os mem[293] bros de toda igreja uma responsabilidade pessoal de cuidar deles.
No devemos passar a outros nosso encargo. Cumpre-nos manifestar
aos que se acham ao nosso redor o mesmo amor e simpatia que
Cristo demonstraria, caso estivesse em nosso lugar. Assim devemos
ser disciplinados a fim de preparar-nos para trabalhar segundo Cristo.
Testimonies for the Church 6:272.
O cuidado dos rfos Entre todos quantos necessitam de
nosso interesse, so as vivas e os rfos os que maior direito tm
nossa terna simpatia. So objeto de especial cuidado do Senhor. So
emprestados aos cristos como depsito de Deus. A religio pura e
imaculada para com Deus, o Pai, esta: Visitar os rfos e as vivas
nas suas tribulaes, e guardar-se da corrupo do mundo. Tiago
1:27.
Muito pai falecido na f, descansando na eterna promessa de
Deus, tem deixado os seus queridos com a plena confiana de que o

Atitude crist diante da misria e do sofrimento

ccclvii

Senhor deles cuidar. E de que maneira prov o Senhor para esses


seres privados de amparo? Ele no opera um milagre, enviando man
do Cu; no manda corvos levar-lhes o alimento; opera, porm, um
milagre no corao humano, expelindo o egosmo da alma, e fazendo
fluir as fontes da beneficncia. Prova o amor de Seus professos
seguidores confiando a suas ternas misericrdias as almas aflitas e
desamparadas.
Abram aqueles que tm o amor de Deus, o corao e o lar a
essas crianas. No o melhor plano cuidar dos rfos em grandes
instituies. Caso no tenham parentes capazes de tomar conta deles,
os membros de nossas igrejas devem, ou adotar esses pequenos em
sua famlia, ou encontrar lugar conveniente para eles em outros lares.
Essas crianas so, em sentido especial, objeto da ateno do
Senhor e negligenci-las uma ofensa a Ele feita. Todo ato de
bondade para com elas em nome de Jesus, aceito por Ele como
[294]
feito a Ele prprio. Testimonies for the Church 6:281.

Captulo 50 Cristos de todo o mundo unidos em


Cristo
[Alguns dos conselhos deste captulo foram dados pela Sra.
White numa reunio onde estavam obreiros de diversos pases, lnguas e costumes. Alguns desses obreiros antes haviam adotado a
posio de que os conselhos que o Senhor enviara a Seu povo atravs
de Ellen G. White s tinha aplicao no pas a que ela pertencia.]
Se formos a Cristo com a simplicidade da criana que se dirige
aos pais terrestres, e Lhe pedirmos as coisas que nos prometeu,
crendo que as receberemos, t-las-emos. Se todos exercssemos f
como deveramos, seramos abenoados com o Esprito Santo de
Deus em medida muito maior do que a j por ns recebida em nossas
reunies. Alegra-me que ainda nos restam alguns dias para o trmino
dessas reunies. Porque esta a pergunta que surge: Iremos ns
fonte para beber? Daro o exemplo os que ensinam a Verdade? Deus
por ns far grandes coisas se, com f, nos apegarmos Sua Palavra.
Que possamos ver aqui todos os coraes se humilhando perante
Deus!
Desde o incio dessas reunies, me senti fortemente inclinada
a abordar os assuntos do amor e da f. E assim porque vocs
necessitam deste testemunho. Alguns dos que vieram trabalhar nestes territrios missionrios tm dito: A senhora no compreende
o povo francs; no compreende os alemes. Eles precisam ser
tratados desta ou daquela maneira.
Pergunto, porm: No os compreender Deus? No Ele que a
Seus servos d uma mensagem para as pessoas? Ele sabe exatamente
o que necessitam; e se a mensagem vem diretamente dEle, por intermdio de Seus servos para o povo, cumprir a obra que lhe foi
designada; todos sero unificados em Cristo. Embora alguns sejam
arraigadamente franceses, outros entranhadamente alemes e outros profundamente americanos, todos chegaro a ser identicamente
semelhantes a Cristo.
ccclviii

Cristos de todo o mundo unidos em Cristo

ccclix

O templo israelita foi construdo de pedras lavradas e extradas


das montanhas; e cada pedra era preparada para o seu respectivo
lugar no templo, lavrada, polida e provada antes de ser transportada
para Jerusalm. E quando todas estavam no terreno, a edificao foi
erguida sem que se ouvisse o rudo de um nico machado ou martelo. [295]
Essa construo representa o templo espiritual de Deus, composto de
material trazido de todas as naes, lnguas, povos e classes sociais,
elevados e humildes, ricos e pobres, sbios e iletrados. No se trata
de substncias inertes que devam ser trabalhadas com martelo e
cinzel. So pedras vivas, tiradas da pedreira do mundo por meio da
verdade, e o grande Arquiteto principal, o Senhor do templo, as est
agora lavrando, polindo e preparando para o seu lugar respectivo no
templo espiritual. Uma vez terminado, esse templo ser perfeito em
todas as suas partes e causar a admirao dos anjos e dos homens;
porque o seu Arquiteto e Construtor Deus. Ningum pense que
no tem necessidade de correo alguma.
No existe pessoa nem nao que seja perfeita em todos os
seus costumes e pensamentos. Uma precisa aprender da outra. Por
isso Deus quer que as diversas nacionalidades se coordenem para
chegar a ser um s povo, em sua viso e propsitos. Ser, assim,
exemplificada a unio que h em Cristo.
Eu estava quase com medo de vir a este pas, pelo muito que
ouvira das peculiaridades das diferentes nacionalidades europias e
dos meios a serem empregados para alcan-las. Mas a sabedoria
divina prometida aos que dela sentem necessidade e a pedem. Deus
pode levar as pessoas aonde ho de receber a verdade. Permitamos ao
Senhor Se apossar das mentes e mold-las como o barro moldado
pelas mos do oleiro, e essas diferenas deixaro de existir. Irmos,
contemplem a Jesus; imitem-Lhe as maneiras e o esprito, e no tero
dificuldade alguma para alcanar esses diferentes tipos de pessoas.
No temos seis modelos para copiar, nem cinco; temos apenas
um: Jesus Cristo. Se os irmos italianos, franceses e alemes tentarem ser iguais a Ele, colocaro os ps sobre o mesmo fundamento da
verdade; o mesmo esprito que anima um animar o outro Cristo
neles, a esperana da glria. Eu os exorto, irmos e irms, a no
erguerem um muro de separao entre as diferentes nacionalidades.
Ao contrrio, tratem de derrib-lo, onde existir. Devemos esforar-

ccclx

Conselhos para a Igreja

nos por levar todos harmonia que h em Jesus, trabalhando em


prol do objetivo nico a salvao dos nossos semelhantes.
Meus irmos no ministrio, iro apossar-se das ricas promessas
de Deus? Poro de parte o eu e deixaro que Jesus aparea? Antes
que Deus possa atuar por seu intermdio, o eu precisa morrer. Fico
alarmada ao ver o eu manifestar-se num e noutro, aqui e ali. Em
nome de Jesus de Nazar, eu lhes declaro que sua vontade tem de
morrer; ela deve se transformar na vontade de Deus. Ele lhes quer
depurar e purificar de toda mcula. Existe uma grande obra para
ser feita em seu favor antes de serem revestidos do poder de Deus.
Rogo-lhes que se aproximem dEle, a fim de reconhecerem Suas
ricas bnos, antes de findar esta reunio. Testimonies for the
[296] Church 9:179-182.
A atitude de Cristo para com a nacionalidade Cristo no
fazia distino de nacionalidade, classe social nem credo. Os escribas
e fariseus queriam monopolizar todos os dons do Cu em favor
da sua localidade e nao, com excluso do restante da famlia
no mundo inteiro. Cristo, porm, veio para derrubar todo muro de
separao. Veio para mostrar que o dom da Sua misericrdia e amor,
como o ar, a luz e a chuva que refrigera o solo no reconhece limites.
Por Sua vida, Cristo fundou uma religio na qual no h classes
sociais; judeus e pagos, livres e servos so iguais perante Deus e
reunidos por um vnculo fraternal. Nenhum exclusivismo influa
em Seus atos. No fazia distino alguma entre compatriotas e
estrangeiros, amigos e inimigos. O que Lhe atraa o corao era a
pessoa sedenta da gua da vida.
No menosprezava ser humano algum mas buscava tornar disponvel o blsamo de cura para toda e qualquer pessoa. Em qualquer
companhia que estivesse, apresentava uma lio apropriada ao tempo
e s circunstncias. Todo desprezo ou ultraje que os homens infligiam aos seus semelhantes no fazia seno inspirar-Lhe o sentimento
da mais viva necessidade da Sua simpatia divino-humana. Buscava
incutir esperana no mais rstico e menos promissor dos homens,
assegurando-lhes de que poderiam tornar-se irrepreensveis e santificados, e adquirir o carter de filhos de Deus. Testimonies for
the Church 9:190, 191.
Portanto, sendo os filhos de Deus um em Cristo, como considera
Jesus as classes, as distines sociais, a separao do homem de seus

Cristos de todo o mundo unidos em Cristo

ccclxi

semelhantes, por causa da cor, da raa, posio, riqueza, nascimento


ou realizaes? O segredo da unidade encontra-se na igualdade entre
os crentes em Cristo. Mensagens Escolhidas 1:259.
Uma ilustrao da unidade H alguns anos, quando era
muito pequeno o grupo de crentes na breve volta de Cristo, os observadores do sbado em Topsham, Estado de Maine, reuniam-se para
o culto na ampla cozinha da casa do irmo Stockbridge Howland.
Numa manh de sbado, o irmo Howland estava ausente. Isso nos
surpreendeu, pois ele costumava ser sempre pontual. Logo, porm,
o vimos chegar com a face radiante, iluminada pela glria de Deus.
Irmos disse achei alguma coisa. Achei que podemos adotar
uma norma de procedimento, a cujo respeito nos diz a Palavra de
Deus: Nunca tropeareis. Vou dizer-lhes de que se trata.
Contou-nos, ento, que notara que um irmo pescador pobre,
pensava no ser to estimado quanto merecia, e que o irmo Howland
e outros se consideravam superiores a ele. Isso no era verdade, mas
assim lhe parecia; e durante algumas semanas no comparecera s
reunies. Assim que o irmo Howland foi sua casa e, pondo-se
de joelhos diante dele, disse:
- Irmo, perdoe-me; que falta cometi eu?
[297]
O homem, pegou-o pelo brao, como querendo ergu-lo.
- No disse o irmo Howland que tem o irmo contra
mim?
- Nada tenho contra voc.
- Acho que alguma coisa deve haver insistiu o irmo Howland
porque antes falvamos livremente um ao outro, mas agora voc
no me dirige mais a palavra, e eu quero saber o que h.
- Levante-se, irmo Howland disse ele.
- No respondeu o irmo Howland no quero.
- Ento, eu que tenho de me ajoelhar disse ele, caindo
sobre os joelhos e confessando como fora infantil e a quantos maus
pensamentos se havia entregue. Agora acrescentou afastarei
de mim tudo isso.
Ao contar o irmo Howland essa histria, tinha o rosto iluminado pela glria do Senhor. Nem bem havia terminado o seu relato,
quando entraram o pescador e sua famlia, e tivemos uma reunio
excelente. Suponhamos que alguns de ns seguissem o procedimento adotado pelo irmo Howland. Se, quando os nossos irmos

ccclxii

Conselhos para a Igreja

suspeitam mal, fssemos at eles, dizendo: Perdoe-me se alguma


coisa fiz para ofend-lo, poderamos quebrar o feitio de Satans e
libertar os irmos de suas tentaes. No permita que coisa alguma
se interponha entre voc e seus irmos. Se alguma coisa h que pode
ser feita, embora com sacrifcio, para remover as suspeitas, faa.
Deus quer que nos amemos uns aos outros como irmos. Quer que
sejamos compassivos e amveis. Quer que nos habituemos a crer
que nossos irmos nos amam e que Jesus nos ama. Amor atrai amor.
Esperamos ns encontrar nossos irmos no Cu? Se pudermos
conviver com eles aqui vivendo em paz e harmonia, poderemos, ento, com eles viver l. Mas como poderemos com eles estar no Cu,
se aqui no conseguimos viver sem lutas nem contendas contnuas?
Os que seguem procedimento que os separa dos irmos, e produz
discrdia e dissenso, precisam de uma converso radical. necessrio que o nosso corao seja enternecido e subjugado pelo amor
de Cristo. Devemos cultivar o amor por Ele demonstrado ao morrer
por ns na cruz do Calvrio. Temos de nos achegar sempre mais ao
Salvador. Devemos orar mais e aprender a exercer f. Precisamos
de mais benignidade, compaixo e cortesia. Passaremos por este
mundo uma nica vez. No nos esforaremos por estampar o carter
de Cristo nas pessoas com quem convivemos?
Nosso corao endurecido precisa ser quebrantado. Precisamos
formar uma unidade perfeita e reconhecer que fomos resgatados
pelo sangue de Jesus Cristo de Nazar. Diga cada qual para si: Ele
deu a Sua vida por mim, e quer que, ao passar eu por este mundo,
revele o amor que Ele manifestou ao entregar-Se por mim. Cristo
levou sobre a cruz os nossos pecados em Seu prprio corpo para que
Deus seja justo e justificador de quem nEle cr. H vida, vida eterna
reservada para todos quantos se entregam a Cristo. Testimonies
[298] for the Church 9:191-193.
A fora est na unidade Trabalhemos com ardor em prol
da unio. Oremos e trabalhemos para alcan-la. Ela nos produzir
sade espiritual, elevao de pensamento, nobreza de carter, mentalidade celestial que nos capacitar para vencer o egosmo e as ruins
suspeitas, e a ser mais do que vencedores por Aquele que nos amou
e a Si mesmo Se deu por ns. Crucifiquemos o eu; consideremos os
outros superiores a ns; e assim realizaremos a unidade em Cristo.
Perante o Universo celestial, bem como a igreja e o mundo, daremos

Cristos de todo o mundo unidos em Cristo

ccclxiii

prova indiscutvel de que somos filhos e filhas de Deus. Deus ser


glorificado atravs de nosso exemplo.
O milagre que o mundo necessita ver o que une o corao
dos filhos de Deus, uns aos outros, por um amor cristo. Precisa ver
os do povo do Senhor assentados juntos no lugares celestiais em
Cristo. No quereremos dar atravs de nossa vida uma prova do que a
verdade divina pode fazer em favor dos que O amam e servem? Deus
sabe o que poderemos chegar a ser. Sabe o que a divina graa pode
fazer em nosso favor, se nos tornarmos participantes da natureza
divina. Testimonies for the Church 9:188.
Rogo-vos, porm, irmos, pelo nome de nosso Senhor Jesus
Cristo, que digais todos uma mesma coisa, e que no haja entre
vs dissenses; antes sejais unidos em um mesmo sentido e em um
mesmo parecer. 1 Corntios 1:10.
A unio fora; a diviso, fraqueza. Quando se acham unidos
os que crem na verdade presente, exercem poderosa influncia.
Satans bem compreende isso. Nunca se achou mais determinado do
que agora para tornar de nenhum efeito a verdade de Deus, causando
amargura e dissenso entre o povo do Senhor. Testimonies for
[299]
the Church 5:236.

Captulo 51 A reunio de orao


As reunies de orao devem ser as mais interessantes a serem
realizadas; so muitas vezes, porm, fracamente dirigidas. Muitos
assistem ao culto de pregao, mas negligenciam as reunies de
orao. Nisso tambm se exige reflexo. Precisamos buscar sabedoria de Deus, e fazer planos para dirigir essas reunies de maneira a
torn-las interessantes e atrativas. O povo tem fome do po da vida.
Se o encontrarem na reunio de orao, ali iro para receb-lo.
Longas e cansativas palestras e oraes so inadequadas em
qualquer parte, e especialmente na reunio de orao. Os que so
desinibidos e sempre prontos a falar, tomam a liberdade de sacrificar
o testemunho dos tmidos e retrados. Os mais superficiais tm,
geralmente, mais a dizer. Longas e mecnicas so suas oraes.
Fatigam os anjos e as pessoas que os escutam. Nossas oraes
devem ser breves e diretas. Que as longas e enfadonhas peties
fiquem para nosso aposento particular, caso algum queira fazer
alguma dessa espcie. Deixem que o Esprito de Deus lhes entre no
corao, e Ele expelir dali toda rida formalidade. Testimonies
for the Church 4:70, 71.
A orao pblica deve ser breve Cristo deu a entender a
Seus discpulos que suas oraes deviam ser breves, exprimindo
exatamente o que desejavam, e nada mais. Sugeriu-lhes a extenso
e substncia das oraes, que resumiam seus desejos de bnos
temporais e espirituais, bem como a gratido manifestada por elas.
Quo compreensiva essa Orao Modelo! Abrange as necessidades
reais de todos. Um ou dois minutos tempo suficiente para qualquer
orao habitual. Haver casos em que a orao expressa de modo
especial pelo Esprito de Deus, quando a splica feita no Esprito.
O corao ardente anseia e suspira por Deus; o esprito luta como
Jac, e no se satisfaz enquanto no vir uma manifestao especial
do poder de Deus. Isso o que Deus deseja.
Muitos, entretanto, fazem oraes secas em forma de sermo.
Eles oram aos homens e no a Deus. Se estivessem orando a Deus e
ccclxiv

A reunio de orao

ccclxv

realmente compreendessem o que estavam fazendo, assustar-se-iam


de sua audcia, pois esto dirigindo ao Senhor um discurso, em
forma de orao, como se o Criador do Universo necessitasse de
informaes especiais a respeito do que se passa no mundo. Tais
oraes so como o metal que soa ou como o sino que tine. 1
Corntios 13:1. No so tidas em conta alguma no Cu. Os an- [300]
jos de Deus e tambm os mortais que so obrigados a escut-las,
aborrecem-se delas.
Jesus foi encontrado muitas vezes orando. Retirava-Se para os
bosques solitrios ou para as montanhas, a fim de ali elevar Suas
splicas ao Pai. Terminados os trabalhos e cuidados do dia, enquanto
os cansados buscavam o repouso, Jesus dedicava tempo orao.
No queremos desencorajar a orao, pois entre ns se ora e vigia
muito pouco. E poucas oraes so feitas com entendimento. Oraes fervorosas e eficazes podero ser feitas a todo tempo, e jamais
fatigaro algum. Essas oraes atraem e reanimam a todos os que
tomam interesse na devoo.
A orao particular negligenciada, e essa a razo por que
muitos apresentam oraes longas, tediosas, que refletem apostasia,
quando se renem para adorar a Deus. Querem, com suas oraes,
satisfazer os deveres negligenciados da semana inteira e oram demoradamente, esperando reparar assim a sua falta e acalmar a conscincia que os acusa. Esperam pela orao conquistar o favor de Deus.
Freqentemente, porm, essas oraes tm por conseqncia reduzir
outros a seu baixo nvel de trevas espirituais. Se os cristos atendessem mais aos ensinos de Cristo quanto ao dever de orar e vigiar, o
seu culto a Deus havia de provar-se mais racional. Testimonies
for the Church 2:581, 582.
Mais louvor na orao Tudo quanto tem flego louve ao
Senhor. Salmos 150:6. Tem acaso algum de ns considerado devidamente quanto temos por que ser agradecidos? Lembramos ns
que as misericrdias do Senhor so novas cada manh, e que Sua
fidelidade para sempre? Reconhecemos nossa dependncia dEle,
e exprimimos gratido por todos os Seus favores? Ao contrrio,
demasiadas vezes esquecemos que toda a boa ddiva e todo o dom
perfeito vem do alto, descendo do Pai das luzes. Tiago 1:17.
Quantas vezes os que esto com sade esquecem as maravilhosas bnos que lhes so continuamente concedidas dia a dia,

ccclxvi

Conselhos para a Igreja

ano aps ano! No rendem a Deus tributo de louvor por todos os


Seus benefcios. Quando sobrevm a doena, porm, lembram-se de
Deus. O forte desejo de restabelecer-se induz a fervorosa orao; e
isto direito. Deus nosso refgio tanto na enfermidade como na
sade. Muitos, no entanto, no Lhe entregam seu caso; eles promovem a fraqueza e a doena preocupando-se consigo mesmos. Caso
deixassem de afligir-se, e se erguessem acima da depresso e das
sombras, mais certa seria sua cura. Devem lembrar-se com gratido
por quanto tempo desfrutaram a bno da sade; e, fosse essa preciosa graa a eles restituda, no deveriam esquecer que se acham
sob nova obrigao para com seu Criador. Quando os dez leprosos
foram curados, unicamente um volveu em busca de Jesus e deu-Lhe
glria. No sejamos ns como os ingratos nove, cujo corao no
foi tocado pela misericrdia de Deus. Testimonies for the Church
5:315.
O hbito de ficar pensando em males antecipados no sbio
nem cristo. Assim fazendo, deixamos de desfrutar as bnos e
[301] aproveitar as oportunidades do presente. O Senhor exige que cumpramos os deveres do dia de hoje, e lhe suportemos as provas. Hoje,
devemos vigiar a fim de no pecarmos por palavras e atos. Cumprenos hoje louvar e honrar a Deus. Pelo exerccio de uma f viva hoje,
temos de conquistar o inimigo. Precisamos buscar hoje a Deus, e
estar decididos a no ficar satisfeitos sem Sua presena. Devemos
vigiar e trabalhar e orar como se este fosse o ltimo dia a ns concedido. Quo intensamente zelosa, ento, seria nossa vida! Quo
de perto seguiramos a Jesus em todas as nossas palavras e aes!
Testimonies for the Church 5:200.
Deus est atento s pequenas coisas Poucos h que apreciam ou aproveitam devidamente o precioso privilgio da orao.
Devemos ir a Jesus e contar-Lhe todas as nossas necessidades. Podemos levar-Lhe nossos pequenos cuidados e perplexidades, da mesma
maneira que as maiores aflies. Seja o que for que surja para nos
perturbar ou afligir, devemos levar ao Senhor em orao. Quando
sentirmos que necessitamos da presena de Cristo a todo instante, Satans ter pouco ensejo de introduzir suas tentaes. seu estudado
esforo manter-nos afastados de nosso melhor e mais compassivo
amigo. No devemos tornar ningum seno Jesus nosso confidente.
Podemos com segurana comunicar-Lhe tudo quanto se acha em

A reunio de orao

ccclxvii

nosso corao. Irmos e irms, quando vocs se renem para o culto


de orao, creiam que Jesus Se rene com vocs; creiam que Ele
est disposto a abeno-los. Desviem os olhos do prprio eu; olhem
a Jesus, falem de Seu incomparvel amor. Contemplando-O, sero
transformados Sua semelhana. Quando orarem, sejam breves, vo
diretamente ao ponto. No preguem um sermo ao Senhor em suas
longas oraes. Peam o po da vida como uma criana faminta
pede po a seu pai terrestre. Deus nos conceder toda bno de que
necessitamos, uma vez que Lhe peamos em simplicidade e f. [...]
A orao o mais santo exerccio da alma. Deve ser sincera,
humilde, fervorosa os desejos de um corao renovado, expressos
na presena de um Deus santo. Quando o suplicante sente achar-se
na presena divina, o prprio eu ser perdido de vista. Ele no ter
desejos de exibir talento humano; no procurar agradar o ouvido
dos homens, mas obter a bno intensamente ambicionada pela
alma. Testimonies for the Church 5:200, 201.
Tanto no culto pblico, como no particular, ternos o privilgio
de curvar os joelhos perante o Senhor ao fazer-Lhe nossas peties.
Jesus, nosso exemplo, pondo-Se de joelhos, orava. Lucas 22:41.
Acerca de Seus discpulos acha-se registrado que tambm se punham
de joelhos e oravam. Atos dos Apstolos 9:40; 20:36; 21:5. Paulo
declarou: [...] me ponho de joelhos perante o Pai de nosso Senhor
Jesus Cristo. Efsios 3:14. Ao confessar perante Deus os pecados
de Israel, Esdras ajoelhou-se. Esdras 9:5. Daniel trs vezes no dia
se punha de joelhos, e orava, e dava graas, diante de seu Deus.
[302]
Daniel 6:10. Obreiros Evanglicos, 178.

Captulo 52 O batismo
O rito do batismo e o da Ceia do Senhor so dois monumentos
comemorativos, colocados um fora e outro dentro da igreja. Sobre
essas ordenanas Cristo inscreveu o nome do Deus verdadeiro. Fazendo do batismo o sinal de entrada para o Seu reino espiritual,
Cristo o estabeleceu como condio positiva qual tm de atender
os que desejam ser reconhecidos como estando sob a jurisdio do
Pai, do Filho e do Esprito Santo. Antes que o homem possa obter
abrigo na igreja, antes mesmo de transpor o limiar do reino espiritual
de Deus, deve receber a impresso do nome divino O Senhor
Justia Nossa. Jeremias 23:6.
Simboliza o batismo solenssima renncia ao mundo. Os que ao
iniciar a carreira crist so batizados em nome do Pai, e do Filho
e do Esprito Santo, declaram publicamente que renunciaram ao
servio de Satans, e se tornaram membros da famlia real, filhos do
celestial Rei. Obedeceram ao preceito que diz: Sa do meio deles, e
apartai-vos [...] e no toqueis nada imundo. Cumpriu-se em relao
a eles a promessa divina: E Eu vos receberei; e Eu serei para vs Pai
e vs sereis para Mim filhos e filhas, diz o Senhor Todo-poderoso.
2 Corntios 6:17, 18. [...]
Os compromissos que assumimos no ato do batismo so tremendamente amplos. Em nome do Pai. do Filho e do Esprito Santo
fomos sepultados com Cristo na semelhana de Sua morte e com
Ele ressuscitamos na de Sua ressurreio, a fim de andarmos em
novidade de vida. Nossa vida est vinculada de Cristo, e o crente
deve lembrar-se de que da por diante est consagrado a Deus, a
Cristo e ao Esprito Santo. Todos os negcios deste mundo entram
para segundo plano nesta sua nova posio. Publicamente confessa
no querer continuar mais uma vida de vaidade e satisfao prpria.
Sua conduta deve deixar de ser descuidosa e indiferente. Contraiu
aliana com Deus, e est morto para o mundo. Deve viver agora
para o Senhor, dedicar-Lhe todas as faculdades de que dispe, e no
esquecer-se de que traz o sinal de Deus, de que sdito do reino de
ccclxviii

O batismo

ccclxix

Cristo e participante de Sua natureza divina. Cumpre-lhe entregar a


Deus tudo quanto e possui, usando todos os seus dons para glria
de Seu nome. Testimonies for the Church 6:91, 98, 99.
Preparo para o batismo necessrio mais cuidadoso preparo dos que se apresentam candidatos ao batismo. Tm necessidade de mais conscienciosa instruo do que em geral recebem. [303]
Os princpios da vida crist devem ser claramente explicados aos
recm-convertidos. No se pode confiar na sua mera profisso de f
como prova de que experimentaram o contato salvador de Cristo.
Importa no s dizer creio mas tambm praticar a verdade. pela
nossa conformidade com a vontade divina em nossas palavras, atos
e carter, que provamos nossa comunho com Ele. Quando quer que
algum renuncie ao pecado, que a transgresso da lei, sua vida
posta em harmonia com essa lei, caracterizando-se por perfeita
obedincia mesma. Essa a obra do Esprito Santo. A luz obtida
pelo exame cuidadoso da Palavra de Deus, a voz da conscincia e
as operaes do Esprito, produzem no corao o genuno amor de
Cristo, o qual Se deu em sacrifcio perfeito para salvar o homem
todo o corpo, a alma e o esprito. Esse amor se manifesta na
obedincia. A linha de demarcao entre os que amam a Deus e
guardam Seus mandamentos e os que O no amam e desprezam
Seus preceitos h de ser clara e distinta. [...]
Satans tem empenho em que ningum reconhea a necessidade
de se entregar completamente a Deus. Quando, porm, a alma no
faz essa oferta de si mesma, o pecado no renunciado; os apetites
e paixes entram a disputar a primazia; tentaes vrias confundem
a conscincia, e no ocorre a converso legtima. Se todos soubessem avaliar o conflito que cada pessoa tem de sustentar com os
instrumentos satnicos que a buscam enredar, seduzir e iludir, um
trabalho mais diligente se faria notar a favor dos que so novos na
f. Testimonies for the Church 6:91-93.
A preparao das crianas para o batismo Os pais cujos
filhos desejam ser batizados tm uma obra a fazer, examinando-se a
si prprios e instruindo conscienciosamente os filhos. O batismo
um rito muito importante e sagrado, e importa compreender bem o
seu sentido. Simboliza arrependimento do pecado e comeo de uma
vida nova em Cristo Jesus. No deve haver qualquer precipitao na
administrao desse rito. Pais e filhos devem avaliar os compromis-

ccclxx

Conselhos para a Igreja

sos que por ele assumem. Consentindo no batismo dos filhos, os pais
estabelecem, em relao a eles, uma responsabilidade sagrada de
despenseiros, para gui-los na formao do carter. Comprometemse a guardar com especial interesse esses cordeiros do rebanho, para
que no desonrem a f que professam.
A instruo religiosa deve ser ministrada aos filhos desde a
mais tenra infncia; no num esprito de condenao, mas alegre e
bondoso. As mes devem vigiar constantemente, para que a tentao
no sobrevenha aos filhos de modo a no ser deles reconhecida.
Os pais devem proteger os filhos por meio de instrues sbias
e valiosas. Como os melhores amigos desses seres inexperientes,
devem ajud-los a vencer a tentao, porque ser vitoriosos quase
sempre a sua sincera ambio. Devem considerar que os filhinhos,
[304] que procuram proceder bem so os membros mais novos da famlia
do Senhor, sendo o seu dever ajud-los com profundo interesse a
dar passos firmes no caminho da obedincia. Com carinhoso zelo,
devem ensinar-lhes dia a dia o que significa ser filhos de Deus e
induzi-los a render-se em obedincia a Ele. E, ao mesmo tempo,
obedincia a Deus implica obedincia aos pais. Esse deve ser seu
empenho de cada dia e de cada hora. Os pais devem vigiar; vigiar e
orar, e fazer dos filhos os seus companheiros.
E quando enfim chegar a poca mais feliz de sua existncia, e,
amando de corao a Jesus, desejarem ser batizados, haja reflexo.
Antes de batiz-los, pergunte-se a eles se o principal propsito de
sua vida servir a Deus. Ensine-lhes ento como devem comear,
pois muito depende dessa primeira lio. Mostre-lhes com simplicidade como prestar o primeiro servio a Deus. Torne essa lio
to compreensvel quanto possvel. Explique-lhes o que significa
entregar-se ao Senhor e, ajudados pelos conselhos dos pais, proceda
como manda Sua Palavra.
Depois de feito tudo o que necessrio, e eles revelarem ter
compreendido o que significam a converso e o batismo, e estarem
verdadeiramente convertidos, devem ter a permisso para serem batizados. Mas, repito, preciso primeiramente agir como pastores
fiis em guiar-lhes os inexperientes ps no caminho estreito da obedincia. Deus tem de operar nos pais para que possam dar aos filhos
bom exemplo em relao ao amor, cortesia, humildade crist e
inteira devoo a Cristo. Se, porm, for permitido que os filhos sejam

O batismo

ccclxxi

batizados e depois forem deixados a viver de qualquer maneira, no


sentindo obrigao de gui-los pelo caminho estreito, vocs sero
responsveis pelo fracasso de sua f, nimo e interesse pela verdade.
Os batizandos adultos devem compreender melhor do que os
de menor idade os seus deveres; mas o pastor da igreja tem obrigaes em relao a eles. Talvez cultivem maus hbitos e prticas,
cumprindo por isso ao pastor realizar com eles reunies especiais.
Deve-se estudar com eles a Bblia, falar e orar com eles, mostrandolhes claramente o que o Senhor deles requer. Apresente a eles o que
diz a Bblia com respeito converso. Mostre-lhes o que seja o fruto
da converso, a prova de que amam deveras a Deus. Explique-lhes
que a legtima converso se manifesta numa mudana do corao,
pensamentos e intenes, pela renncia de maus costumes, mexericos, cime e desobedincia. Uma luta tem de ser travada contra
cada mau trao de carter; e ento o crente poder prevalecer-se da
promessa: Pedi, e dar-se-vos-. Mateus 7:7. Testimonies for
[305]
the Church 6:93-95.

Captulo 53 A ceia do Senhor


Os smbolos da casa do Senhor so simples e facilmente compreensveis, e as verdades por eles representadas so-nos da mais
profunda significao. Evangelismo, 273.
Cristo Se achava no ponto de transio entre dois sistemas e suas
duas grandes festas. Ele, o imaculado Cordeiro de Deus, estava para
Se apresentar como oferta pelo pecado, e queria assim levar a termo
o sistema de smbolos e cerimnias que por quatro mil anos apontara
Sua morte. Ao comer a pscoa com Seus discpulos, instituiu em
seu lugar o servio que havia de comemorar Seu grande sacrifcio.
Passaria para sempre a festa nacional dos judeus. O servio que
Cristo estabeleceu devia ser observado por Seus seguidores em todas
as terras e por todos os sculos.
A pscoa fora instituda para comemorar a libertao de Israel
da servido egpcia. Deus ordenara que, de ano em ano, quando os
filhos perguntassem a significao desta ordenana, a histria desse
acontecimento fosse repetida. Assim o maravilhoso livramento se
conservaria vivo na memria de todos. A ordenana da ceia do
Senhor foi dada para comemorar a grande libertao operada em
resultado da morte de Cristo. At que Ele venha a segunda vez em
poder e glria, h de ser celebrada esta ordenana. o meio pelo
qual Sua grande obra em nosso favor deve ser conservada viva em
nossa memria. [...]
O exemplo de Cristo probe excluso da ceia do Senhor. Verdade
que o pecado aberto exclui o culpado. Isto ensina plenamente
o Esprito Santo. 1 Corntios 5:11. Alm disso, porm, ningum
deve julgar. Deus no deixou aos homens dizer quem se apresentar
nessas ocasies. Pois quem pode ler o corao? Quem capaz de
distinguir o joio do trigo? Examine-se pois o homem a si mesmo,
e assim coma deste po e beba deste clice. Pois qualquer que
comer este po, ou beber o clice do Senhor indignamente, ser
culpado do corpo e do sangue do Senhor. Porque o que come e
ccclxxii

A ceia do Senhor

ccclxxiii

bebe indignamente, come e bebe para sua prpria condenao, no


discernindo o corpo do Senhor. 1 Corntios 11:28, 27, 29. [...]
Ningum deve se excluir da comunho por estar presente, talvez,
algum que seja indigno. Todo discpulo chamado a participar
publicamente, e dar assim testemunho de que aceita a Cristo como
seu Salvador pessoal. [...]
Participando com os discpulos do po e do vinho, Cristo Se
empenhou para com eles, como seu Redentor. Confiou-lhes o novo
concerto. pelo qual todos os que O recebem se tornam filhos de [306]
Deus, e co-herdeiros de Cristo. Por esse concerto pertencia-lhes toda
bno que o Cu podia conceder para esta vida e a futura. Esse
ato de concerto devia ser ratificado com o sangue de Cristo. E a
ministrao do sacramento havia de conservar diante dos discpulos
o infinito sacrifcio feito por cada um deles individualmente, como
parte do grande todo da cada humanidade. O Desejado de Todas
as Naes, 652, 653, 656, 659.
O Servo dos servos Quando os discpulos entraram na sala
da ceia, tinham o corao cheio de ressentimentos. Judas apressou-se
a tomar lugar junto de Cristo, esquerda; Joo estava direita. Se
houvesse lugar mais elevado, Judas estava decidido a ocup-lo, e
esse lugar, julgava-se, era junto de Cristo. E Judas era um traidor.
Surgira outra causa de dissenso. Numa festa, era costume que
um servo lavasse os ps aos hspedes, e nessa ocasio se fizeram
preparativos para esse servio. O jarro, a bacia e a toalha ali estavam,
prontos para a lavagem dos ps; no havia nenhum servo presente,
porm, e cabia aos discpulos fazer isso. Mas cada um deles, cedendo ao orgulho ferido, resolveu no desempenhar a parte de servo.
Todos manifestaram total desinteresse, parecendo inconscientes de
haver qualquer coisa para fazerem. Por seu silncio, recusavam-se a
humilhar-se. [...]
Os discpulos no fizeram nenhum gesto no sentido de se servirem uns aos outros. Jesus esperou por algum tempo a ver o que
fariam. Ento Ele, o divino Mestre, Se ergueu da mesa. Pondo de
lado a veste exterior, que Lhe poderia estorvar os movimentos, tomou uma toalha e cingiu-Se. Com surpreendido interesse olhavam
os discpulos, esperando em silncio ver o que se ia seguir. Depois
deitou gua numa bacia, e comeou a lavar os ps aos discpulos,
e a enxugar-lhos com a toalha com que estava cingido. Joo 13:5.

ccclxxiv

Conselhos para a Igreja

Esta ao abriu os olhos deles. Profunda vergonha e humilhao os


possuiu. Entenderam a muda repreenso, e viram-se a si mesmos
sob um aspecto inteiramente novo.
Assim exprimiu Cristo Seu amor pelos discpulos. O esprito
egosta que os animava, encheu-O de pesar, mas no entrou em
discusso com eles a respeito do caso. Deu-lhes em vez disso um
exemplo que nunca esqueceriam. Seu amor a eles no se alterava
nem esfriava facilmente. Sabia que o Pai entregara todas as coisas
em Suas mos, e que viera de Deus e ia para Deus. Tinha plena
conscincia de Sua divindade; mas pusera de lado a coroa real e
as rgias vestimentas, e tomara a forma de servo. Um dos ltimos
atos de Sua vida na Terra foi cingir-Se como servo, e desempenhar
a parte de servo. [...]
Cristo queria que Seus discpulos entendessem que, se bem que
Ele lhes houvesse lavado os ps, isto em nada Lhe diminua a dignidade. Vs Me chamais Mestre e Senhor, e dizeis bem, porque Eu
[307] sou. Joo 13:13. E, sendo to infinitamente superior, Ele comunicou graa e significao a esse servio. Ningum to exaltado como
Cristo, e todavia abaixou-Se at ao mais humilde dever. Para que
Seu povo no fosse extraviado pelo egosmo que habita no corao
natural, e se fortalea com o servir ao prprio eu. Cristo mesmo estabeleceu o exemplo da humildade. No deixaria esse grande assunto
a cargo do homem. De tanta conseqncia o considerava, que Ele
prprio, igual a Deus, fez o papel de servo para com Seus discpulos.
Enquanto eles contendiam pela mais alta posio. Aquele diante de
quem todo joelho se dobrar, a quem os anjos da glria reputam
uma honra servir, curvou-Se para lavar os ps daqueles que Lhe
chamavam Senhor. Lavou os ps de Seu traidor. [...]
Depois, havendo lavado os ps aos discpulos, Ele disse: Eu
vos dei o exemplo, para que como Eu vos fiz, faais vs tambm.
Joo 13:15. Nestas palavras Cristo no somente estava ordenando a
prtica da hospitalidade. Queria significar mais do que a lavagem
dos ps dos hspedes para tirar-lhes o p dos caminhos. Cristo estava
a instituindo um culto. Pelo ato de nosso Senhor, esta cerimnia humilhante tornou-se uma ordenana consagrada. Devia ser observada
pelos discpulos, a fim de poderem conservar sempre em mente Suas
lies de humildade e servio. O Desejado de Todas as Naes,
644, 645, 649, 650.

A ceia do Senhor

ccclxxv

A ordenana da preparao Esta ordenana o preparo designado por Cristo para o servio sacramental. Enquanto o orgulho,
desinteligncia e luta por superioridade forem nutridos, o corao
no pode entrar em associao com Cristo. No estamos preparados
para receber a comunho de Seu corpo e de Seu sangue. Por isso
Jesus indicou que se observasse primeiramente a comemorao de
Sua humilhao.
Ao chegarem a esta ordenana, os filhos de Deus devem evocar
as palavras do Senhor da vida e da glria: Entendeis o que vos tenho
feito? Vs Me chamais Mestre e Senhor, e dizeis bem, porque Eu o
sou. Ora se Eu, Senhor e Mestre, vos lavei os ps, vs deveis tambm
lavar os ps uns dos outros. Porque Eu vos dei o exemplo, para que,
como Eu vos fiz, faais vs tambm. Na verdade, na verdade vos digo
que no o servo maior do que o seu senhor, nem o enviado maior
do que aquele que o enviou. Se sabeis estas coisas, bem-aventurados
sois se as fizerdes. Joo 13:16, 17.
Existe no homem a disposio de se estimar em mais alta conta
do que a seu irmo, de trabalhar para si mesmo, de procurar o mais
alto lugar; e muitas vezes isso d em resultado ruins suspeitas e amargura de esprito. A ordenana que precede ceia do Senhor, deve
remover esses desentendimentos, tirar o homem de seu egosmo,
faz-lo baixar de seus taces de exaltao prpria humildade de
corao que o levar a servir a seu irmo.
O santo Vigia do Cu acha-Se presente nesses perodos para
torn-los uma ocasio de exame de conscincia, de convico de
pecado, e de bendita segurana de pecados perdoados. Cristo, na [308]
plenitude de Sua graa, acha-Se a para mudar a corrente dos pensamentos que tm seguido direes egostas. O Esprito Santo aviva
as sensibilidades dos que seguem o exemplo de seu Senhor. Ao ser
lembrada a humilhao do Salvador por ns, pensamento liga-se a
pensamento; evoca-se uma cadeia de lembranas, a recordao da
grande bondade de Deus e do favor e ternura dos amigos terrestres.
[...]
Sempre que essa ordenana devidamente celebrada, os filhos
de Deus so levados a uma santa relao uns para com os outros,
para se ajudar e beneficiar mutuamente. Comprometem-se a dar a
vida a um desinteressado ministrio. E isto no somente uns pelos
outros. Seu campo de labor to vasto como era o de Seu Mestre. O

ccclxxvi

Conselhos para a Igreja

mundo est cheio de pessoas necessitadas de nosso ministrio. Os


pobres, os ignorantes, os desamparados, acham-se por toda parte.
Aqueles que comungaram com Cristo no cenculo, sairo para servir
como Ele serviu.
Jesus, o que era servido por todos, veio a tornar-Se Servo de
todos. E porque ministrou a todos, por todos h de ser novamente
servido e honrado. E os que quiserem partilhar de Seus divinos
atributos, participando com Ele da alegria de ver almas redimidas,
devem seguir-Lhe o exemplo de abnegado ministrio. O Desejado
de Todas as Naes, 650, 651.
Lembrana da segunda vinda de Cristo Enquanto se achavam reunidos ao redor da mesa, disse Ele em tom de tocante tristeza:
Desejei muito comer convosco esta pscoa, antes que padea, porque vos digo que no a comerei mais at que ela se cumpra no reino
de Deus. E, tomando o clice e havendo dado graas, disse: Tomai-o
e reparti-o entre vs, porque vos digo que j no beberei do fruto da
vide, at que venha o reino de Deus. Lucas 22:15-18. [...]
Mas o momento da comunho no deve ser um perodo de tristeza. No esse o seu desgnio. Ao reunirem-se os discpulos do
Senhor em torno de Sua mesa, no devem lembrar e lamentar suas
deficincias. No se devem demorar em sua passada vida religiosa,
seja ela de molde a elevar ou a deprimir. No tragam memria as
diferenas existentes entre si e seus irmos. A cerimnia preparatria abrangeu tudo isso. O exame prprio, a confisso do pecado, a
reconciliao dos desentendimentos, tudo j foi feito.
Agora, chegam para se encontrar com Cristo. No devem permanecer sombra da cruz, mas sua luz salvadora. Abram a alma
aos brilhantes raios do Sol da Justia. Coraes limpos pelo preciosssimo sangue de Cristo, na plena conscincia de Sua presena,
se bem que invisvel, devem-Lhe ouvir as palavras: Deixo-vos a
paz, a Minha paz vos dou: no vo-la dou como o mundo a d. Joo
14:27. [...]
Ao recebermos o po e o vinho simbolizando o corpo partido
de Cristo e Seu sangue derramado, unimo-nos, pela imaginao,
[309] cena da comunho no cenculo. Afigura-se-nos estar atravessando
o jardim consagrado pela agonia dAquele que levou sobre Si os
pecados do mundo. Testemunhamos a luta mediante a qual foi obtida

A ceia do Senhor

ccclxxvii

nossa reconciliao com Deus. Cristo crucificado apresenta-Se entre


ns.
Contemplando o crucificado Redentor, compreendemos mais
plenamente a magnitude e significao do sacrifcio feito pela Majestade do Cu. O plano da salvao glorifica-se aos nossos olhos, e a
idia do Calvrio desperta vivas e sagradas emoes em nossa alma.
No corao e nos lbios achar-se-o louvores a Deus e ao Cordeiro;
pois o orgulho e o culto de si mesmo no podem crescer na alma
que conserva sempre vivas na memria as cenas do Calvrio. O
Desejado de Todas as Naes, 643, 659, 661.
Quando a f contempla o grande sacrifcio de nosso Senhor, a
alma assimila a vida espiritual de Cristo. Essa alma receber vigor
espiritual de cada comunho. O servio forma uma viva conexo
pela qual o crente ligado a Cristo, e assim ao Pai. Isso forma, em
especial sentido, uma unio entre os dependentes seres humanos, e
Deus. O Desejado de Todas as Naes, 661.
A santa ceia aponta segunda vinda de Cristo. Foi destinada a
conservar viva essa esperana na mente dos discpulos. Sempre que
se reuniam para comemorar Sua morte, contavam como Ele, tomando o clice, e dando graas, deu-lhes, dizendo: Bebei dele todos;
porque isto o Meu sangue, o sangue do Novo Testamento, que
derramado por muitos, para remisso dos pecados. E digo-vos que,
desde agora, no beberei deste fruto da vide at aquele dia em que
o beba de novo convosco no reino de Meu Pai. Mateus 26:27-29.
Nas tribulaes, encontravam conforto na esperana da volta de seu
Senhor. Indizivelmente precioso era para eles o pensamento: Todas
as vezes que comerdes este po e beberdes este clice anunciais a
morte do Senhor, at que venha. 1 Corntios 11:26.
Estas so as coisas que nunca devemos esquecer. O amor de
Jesus com Seu subjugante poder, deve ser mantido vivo em nossa
memria. Cristo instituiu este servio para que ele nos falasse aos
sentidos acerca do amor de Deus, expresso em nosso favor. No
pode haver unio entre nossa alma e Deus, seno por meio de Cristo.
A unio e o amor entre irmo e irmo devem ser cimentados e feitos
eternos pelo amor de Jesus. E nada menos que a morte de Cristo
podia tornar eficaz o Seu amor por ns. unicamente por causa de
Sua morte, que podemos esperar com alegria Sua segunda vinda.

ccclxxviii

Conselhos para a Igreja

Seu sacrifcio o centro de nossa esperana. Nele nos cumpre fixar


[310] a nossa f. O Desejado de Todas as Naes, 659. 660.

Captulo 54 Orao pelos doentes


Diz a Escritura que os homens devem orar sempre e nunca
desfalecer (Lucas 18:1); e, se h um tempo em que eles sintam sua
necessidade de orar, quando lhes faltam as foras, e a prpria vida
lhes parece fugir. Freqentemente os que esto com sade esquecem
as maravilhosas misericrdias a eles feitas continuadamente, dia
aps dia, ano aps ano, e no rendem a Deus tributo e louvor por
Seus benefcios. Ao sobrevir a doena, porm, Ele lembrado. Ao
faltarem as foras humanas, sentem os homens a necessidade do
auxlio divino. E nunca o nosso misericordioso Deus Se afasta da
alma que para Ele em sinceridade se volve em busca de auxlio. Ele
nosso refgio na enfermidade assim como na sade. [...]
Cristo agora o mesmo compassivo mdico que era durante Seu
ministrio terrestre. NEle h blsamo curativo para toda doena,
poder restaurador para toda enfermidade. Seus discpulos de nossos
dias devem orar pelos doentes to verdadeiramente como os de
outrora. E seguir-se-o as curas; pois a orao da f salvar o
doente. Tiago 5:15. Temos o poder do Esprito Santo, a calma
certeza da f, de que podemos reivindicar as promessas de Deus.
A promessa do Senhor: Imporo as mos sobre os enfermos e os
curaro (Marcos 16:18), to digna de f hoje como nos dias dos
apstolos. Ela apresenta o privilgio dos filhos de Deus, e nossa f
deve lanar mo de tudo quanto a se encerra. Os servos de Cristo so
os instrumentos de Sua operao, e por meio deles deseja exercer Seu
poder de curar. nossa obra apresentar o enfermo e sofredor a Deus,
nos braos da f. Devemos ensinar-lhes a crer no grande Mdico. O
Salvador deseja que animemos os enfermos, os desesperanados, os
aflitos a apegarem-se a Sua fora. A Cincia do Bom Viver, 225,
226.
Condies para que a orao seja atendida Unicamente
vivendo em obedincia a Sua palavra podemos pedir o cumprimento
das promessas que nos faz. O salmista diz: Se eu atender iniqidade no meu corao, o Senhor no me ouvir. Salmos 66:18. Se
ccclxxix

ccclxxx

Conselhos para a Igreja

Lhe prestamos apenas uma obedincia parcial, com a metade do


corao, Suas promessas no se cumpriro em ns.
Temos na Palavra de Deus instrues relativas orao especial
pelo restabelecimento de um doente. Mas tal orao um ato solenssimo, e no o devemos realizar sem atenta considerao. Em
muitos casos de orao pela cura de um doente, o que se chama f
[311] no nada mais que presuno.
Muitas pessoas chamam sobre si a doena pela condescendncia
consigo mesmas. No tm vivido segundo as leis naturais ou os
princpios da estrita pureza. Outros tm desconsiderado as leis da
sade em seus hbitos de comer e beber, vestir ou trabalhar. Freqentemente alguma forma de vcio a causa do enfraquecimento mental
ou fsico. Obtivessem essas pessoas a bno da sade, e muitas delas continuariam a seguir o mesmo rumo de descuidosa transgresso
das leis naturais e espirituais de Deus, raciocinando que, se Ele as
cura em resposta orao, elas se acham em liberdade de prosseguir em suas prticas nocivas, condescendendo sem restries com
apetites pervertidos. Se Deus operasse um milagre para restaurar
sade essas pessoas, estaria animando o pecado.
trabalho perdido ensinar o povo a volver-se para Deus como
Aquele que cura suas enfermidades, a menos que seja tambm ensinado a renunciar aos hbitos nocivos. Para que recebam Sua bno
em resposta orao, devem cessar de fazer o mal e aprender a fazer
o bem. Seu ambiente deve ser higinico, corretos os seus hbitos de
vida. Devem viver em harmonia com a Lei de Deus, tanto a natural
como a espiritual.
Deve-se tornar claro aos que desejam oraes por seu restabelecimento que a violao da Lei de Deus, quer natural quer espiritual,
pecado, e que, a fim de receber Suas bnos, ele deve ser confessado
e abandonado.
A Escritura nos ordena: Confessai as vossas culpas uns aos
outros e orai uns pelos outros, para que sareis. Tiago 5:16. Ao que
solicita oraes, sejam apresentados pensamentos como este: Ns
no podemos ler o corao, nem conhecer os segredos de vossa vida.
Estes so conhecidos unicamente por vs mesmos e por Deus. Se
vos arrependeis de vossos pecados, o vosso dever fazer confisso
deles. O pecado de natureza particular deve ser confessado a Cristo,
o nico mediador entre Deus e o homem. Pois se algum pecar,

Orao pelos doentes

ccclxxxi

temos um Advogado para com o Pai. Jesus Cristo, o justo. 1 Joo


2:1. Todo pecado uma ofensa a Deus, e Lhe deve ser confessado
por intermdio de Cristo. Todo pecado pblico, deve ser do mesmo
modo publicamente confessado. A ofensa feita a um semelhante
deve ser ajustada com a pessoa ofendida. Se algum que deseja
recuperar a sade se acha culpado de maledicncia, se semeou a
discrdia no lar, na vizinhana ou na igreja, suscitando separao e
dissenso, se por qualquer m prtica induziu outros a pecar, essas
coisas devem ser confessadas diante de Deus e perante os agravados.
Se confessarmos os nossos pecados. Ele fiel e justo para nos
perdoar [...] e nos purificar de toda a injustia. 1 Joo 1:9.
Havendo os erros sido endireitados, podemos apresentar as necessidades do enfermo ao Senhor com f tranqila, como Seu esprito nos indicar. Ele conhece cada indivduo por nome, e cuida de
cada um como se no houvesse na Terra nenhum outro por quem
houvesse dado Seu bem-amado Filho. Por ser o amor de Deus to
grande e inaltervel, o doente deve ser estimulado a confiar nEle e [312]
ficar esperanoso. Estar ansioso quanto a si mesmo tende a causar
fraqueza e doena. Se eles se erguerem acima da depresso e da tristeza, ser melhor sua perspectiva de restabelecimento; pois os olhos
do Senhor esto sobre [...] os que esperam na Sua misericrdia.
Salmos 33:18.
Ao orar pelos doentes, cumpre lembrar que no sabemos o que
havemos de pedir como convm. Romanos 8:26. No sabemos se
a bno que desejamos ser para o bem ou no. Portanto, nossas
oraes devem incluir este pensamento: Senhor, Tu conheces todo
segredo da alma. Ests familiarizado com estas pessoas. Jesus, seu
Advogado, deu a vida por elas. Seu amor por elas maior do que
possvel ser o nosso. Se, portanto, for para Tua glria e o bem dos
aflitos, pedimos, em nome de Jesus, que sejam restitudas sade.
Se no for da Tua vontade que se restaurem, rogamos-Te que a Tua
graa as conforte e a Tua presena as sustenha em seus sofrimentos.
Deus conhece o fim desde o princpio. Conhece de perto o corao de todos os homens. L todo segredo da alma. Sabe se aqueles
por quem se fazem as oraes haviam ou no de resistir s provaes
que lhes sobreviriam, houvessem eles de viver. Sabe se sua vida
seria uma bno ou uma maldio para si mesmos e para o mundo.
Esta uma razo pela qual, ao mesmo tempo que apresentamos

ccclxxxii

Conselhos para a Igreja

nossas peties com fervor, devemos dizer: Todavia, no se faa a


minha vontade, mas a Tua. Lucas 22:42. Jesus acrescentou estas
palavras de submisso sabedoria e vontade de Deus, quando, no
jardim de Getsmani, rogava: Meu Pai, se possvel, passe de Mim
este clice. Mateus 26:39. Se elas eram apropriadas para Ele, o
Filho de Deus, quanto mais adequadas so nos lbios dos finitos e
errantes mortais!
A atitude coerente expor nossos desejos a nosso sbio Pai
celeste e ento, em perfeita segurana, tudo dEle confiar. Sabemos
que Deus nos ouve se pedimos em harmonia com a Sua vontade.
Mas insistir em nossas peties sem um esprito submisso no
direito; nossas oraes devem tomar a forma, no de uma ordem,
mas de uma intercesso.
H casos em que o Senhor opera decididamente por Seu divino poder na restaurao da sade. Mas nem todos os doentes so
sarados. Muitos so postos a dormir em Jesus. Joo, na ilha de Patmos, foi mandado escrever: Bem-aventurados os mortos que, desde
agora, morrem no Senhor. Sim, diz o Esprito, para que descansem
dos seus trabalhos, e as suas obras os sigam. Apocalipse 14:13.
Vemos por a que, se as pessoas no forem restitudas sade, no
devem ser por isso consideradas sem f.
Todos ns desejamos respostas imediatas e diretas s nossas
oraes, e somos tentados a ficar desanimados quando a resposta
retardada ou vem por uma maneira que no espervamos. Mas
Deus demasiado sbio e bom para atender nossas peties sempre
justamente ao tempo e pela maneira que desejamos. Ele far mais e
melhor por ns do que realizar sempre os nossos desejos. E como
[313] podemos confiar em Sua sabedoria e Seu amor, no devemos pedir
que nos conceda a nossa vontade, mas buscar identificar-nos com
Seu desgnio, e cumpri-lo. Nossos desejos e interesses devem-se
fundir com Sua vontade. Estas experincias que provam a f so
para nosso bem. Por elas se manifesta se nossa f verdadeira e
sincera, repousando unicamente na Palavra de Deus, ou se depende
de circunstncias, sendo incerta e instvel. A f revigorada pelo
exerccio. Devemos permitir que a pacincia tenha a sua obra perfeita, lembrando-nos de que h preciosas promessas nas Escrituras
para aqueles que esperam no Senhor.

Orao pelos doentes

ccclxxxiii

Nem todos compreendem esses princpios. Muitos dos que buscam as restauradoras graas do Senhor pensam que devem ter uma
resposta direta e imediata a suas oraes, ou se no sua f falha.
Por essa razo os que esto enfraquecidos pela doena precisam ser
sabiamente aconselhados, para que procedam prudentemente. Eles
no devem desatender ao seu dever para com os amigos que lhes
sobreviverem, nem negligenciar o emprego dos agentes naturais.
H muitas vezes perigo de erro nisto. Crendo que ho de ser
curados em resposta orao, alguns temem fazer qualquer coisa
que possa indicar falta de f. Mas no devem negligenciar o pr em
ordem os seus negcios como desejariam se esperassem ser tirados
pela morte. Nem tambm temer proferir palavras de nimo ou de
conselho que estimariam dirigir aos seus amados na hora da partida.
Os que buscam a cura pela orao no devem negligenciar o
emprego de remdios ao seu alcance. No uma negao da f usar
os remdios que Deus proveu para aliviar a dor e ajudar a natureza
em sua obra de restaurao. No nenhuma negao da f cooperar com Deus, e colocar-se nas condies mais favorveis para o
restabelecimento. Deus ps em nosso poder o obter conhecimento
das leis da vida. Este conhecimento foi colocado ao nosso alcance
para ser empregado. Devemos usar todo recurso para restaurao
da sade, aproveitando-nos de todas as vantagens possveis, agindo
em harmonia com as leis naturais. Tendo orado pelo restabelecimento do doente, podemos trabalhar com muito maior energia ainda,
agradecendo a Deus o termos o privilgio de cooperar com Ele, e
pedindo-Lhe a bno sobre os meios por Ele prprio fornecidos.
Temos o apoio da Palavra de Deus quanto ao uso de remdios.
Ezequias, rei de Israel, estava doente, e um profeta de Deus levou-lhe
a mensagem de que haveria de morrer. Ele clamou ao Senhor, e Este
ouviu a Seu servo, e mandou-lhe dizer que lhe seriam acrescentados
quinze anos de vida. Ora, uma palavra de Deus haveria curado
instantaneamente a Ezequias; mas foram dadas indicaes especiais:
Tomem uma pasta de figos e a ponham como emplasto sobre a
chaga; e sarar. Isaas 38:21. [...]
Ao termos orado pela restaurao de um enfermo, seja qual for o
desenlace do caso, no percamos a f em Deus. Se formos chamados
a sofrer a perda, aceitemos o amargo clice, lembrando-nos de que [314]
a mo de um Pai que no-lo chega aos lbios. Mas, sendo a sade

ccclxxxiv

Conselhos para a Igreja

restituda, no se deveria esquecer que o objeto da misericordiosa


cura se acha sob renovada obrigao para com o Criador. Quando
os dez leprosos foram purificados, apenas um voltou em busca de
Jesus para dar-Lhe glria. Que nenhum de ns seja como os inconsiderados nove, cujo corao ficou insensvel diante da misericrdia
de Deus. Toda boa ddiva e todo dom perfeito vm do alto, descendo do Pai das luzes, em quem no h mudana, nem sombra de
[315] variao. Tiago 1:17. A Cincia do Bom Viver, 227-233.

Captulo 55 A obra mdica


A obra mdico-missionria a obra pioneira do evangelho, a
porta atravs da qual deve a verdade para este tempo encontrar entrada em muitos lares. O povo de Deus deve ser verdadeiro mdicomissionrio, pois devem aprender a atender as necessidades tanto
da alma como do corpo. Nossos obreiros devem demonstrar o mais
genuno desprendimento quando, com o conhecimento e a experincia adquiridos pelo trabalho prtico, sarem para tratar os enfermos.
Ao irem eles de casa em casa encontraro acesso a muitos coraes.
Muitos que de outra maneira jamais teriam ouvido a mensagem
do evangelho, sero alcanados. A demonstrao dos princpios da
reforma de sade muito far no sentido de afastar o preconceito contra nossa obra evanglica. O Grande Mdico, o originador da obra
mdico-missionria, abenoar a todos os que assim se esforarem
para comunicar a verdade para este tempo.
A sade fsica est intimamente ligada com a comisso evanglica. Quando Cristo enviou Seus discpulos em sua primeira viagem
missionria, ordenou-lhes: E, indo, pregai, dizendo: chegado o
reino dos Cus. Curai os enfermos, limpai os leprosos, ressuscitai
os mortos, expulsai os demnios: de graa recebestes, de graa dai.
Mateus 10:7, 8. [...]
A comisso divina no necessita de nenhuma reforma. A maneira
de Cristo pregar a verdade no pode ser aperfeioada. O Salvador
deu lies prticas aos discpulos, ensinando-os a trabalharem de tal
maneira que as almas se sentissem felizes na verdade. Ele simpatizava com os abatidos, os sobrecarregados, os oprimidos. Alimentava
os famintos e curava os enfermos. Andava constantemente fazendo
o bem. Por meio do bem que realizou, por Suas palavras amorveis
e atos de bondade, interpretou Ele o evangelho para os homens. [...]
A obra de Cristo em favor do homem no est terminada. Prossegue ainda hoje. De maneira semelhante devem os Seus embaixadores
pregar o evangelho e revelar Seu compassivo amor em favor das almas perdidas e a perecer. Por meio de abnegado interesse por aqueles
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Conselhos para a Igreja

que necessitam de auxlio, devem eles dar uma demonstrao prtica


da verdade do evangelho. Esta obra compreende muito mais do que
pregar sermes. A evangelizao do mundo a obra que Deus confiou aos que saem em Seu nome. Eles devem ser colaboradores de
Cristo, revelando aos que perecem o Seu terno e compassivo amor.
[316] Deus chama a milhares para trabalharem para Ele, no para pregar
aos que j conhecem a verdade para este tempo, mas para advertir os
que jamais ouviram a ltima mensagem de misericrdia. Trabalhai
com o corao cheio de um ardente amor pelas almas. Realizai obra
mdico-missionria. Assim obtereis acesso ao corao das pessoas,
e o caminho ser preparado para uma proclamao mais decidida da
verdade. Conselhos Sobre Sade, 497-499.
Instituies devem ser estabelecidas H muitos lugares que
necessitam da obra evanglica mdico-missionria. Devem-se fazer
projetos nesses lugares. Deus deseja que os nossos hospitais constituam um meio de alcanar altos e baixos, ricos e pobres. Devem ser
to bem dirigidos, que por sua operao se desperte a ateno para a
mensagem que Deus enviou ao mundo. Conselhos Sobre Sade,
448.
O auxlio ao fsico e ao espiritual devem misturar-se, levando os
afligidos a confiar no poder do Mdico celestial. Aqueles que, ao
mesmo tempo que dando os tratamentos devidos tambm se dispem
a orar suplicando a graa restauradora de Cristo, inspiraro f ao
esprito dos pacientes. Sua prpria conduta ser uma inspirao aos
que supunham ser o seu caso sem esperana.
Esta a razo por que foram estabelecidos os nossos hospitais:
dar coragem ao desesperanado mediante a unio da orao da
f com o tratamento adequado, e instruo sobre o correto modo
fsico e espiritual de vida. Por meio de tal auxlio, muitos ho de
ser convertidos. Os mdicos em nossos hospitais devem dar a clara
mensagem evanglica de cura para a alma. Medicina e Salvao,
248.
A obra pioneira do evangelho Se queremos elevar o padro
moral em qualquer pas onde possamos ser chamados a ir, devemos
comear corrigindo os seus hbitos fsicos. Conselhos Sobre
Sade, 505.
A obra mdico-missionria traz humanidade o evangelho de
libertao do sofrimento. a obra pioneira do evangelho. o evan-

A obra mdica

ccclxxxvii

gelho praticado, a compaixo de Cristo revelada. H grande necessidade desta obra, e o mundo est aberto para ela. Deus queira
que a importncia da obra mdico-missionria seja compreendida, e
que novos campos possam ser imediatamente penetrados. Ento a
obra do ministrio ser conforme a ordem do Senhor: os enfermos
sero curados, e a pobre e sofredora humanidade ser abenoada.
Medicina e Salvao, 239.
Deparar-vos-eis com muito preconceito, uma grande medida
de falso zelo e de falsa piedade; tanto em vossa ptria como nos
campos estrangeiros, porm, encontrareis mais coraes que Deus
esteve preparando para a semente da verdade do que imaginais,
e estes aclamaro com alegria a mensagem divina ao ser-lhes ela
apresentada. Conselhos Sobre Sade, 502.
A obra mdico-missionria jamais foi-me apresentada de outro
modo que no o de ter a mesma relao para com a obra como um
todo, que tem o brao para o corpo. O ministrio evanglico uma
organizao para a proclamao da verdade e a promoo da obra [317]
pelos enfermos e os sos. Este o corpo, a obra mdico-missionria
o brao, e Cristo a cabea sobre todos. Assim que me tem sido
apresentado o assunto. [...]
Iniciai a obra mdico-missionria com os recursos que tiverdes
mo. Descobrireis que assim o caminho estar aberto para dardes
estudos bblicos. O Pai celestial vos colocar em associao com os
que precisam saber como tratar os seus doentes. Ponde em prtica o
que sabeis a respeito de tratamento de enfermidades. Assim sero
aliviados os sofredores, e tereis oportunidade de repartir o po da
vida com almas famintas. Medicina e Salvao, 237, 239.
Uma obra que deve unir a todos Os ministros do evangelho devem unir-se com a obra mdico-missionria, a qual tem-me
sido sempre apresentada como a obra que deve vencer preconceitos
existentes em nosso mundo contra a verdade. [...]
O ministro do evangelho ser duplamente bem-sucedido em
seu trabalho se sabe como tratar enfermidades. [...] Medicina e
Salvao, 241, 245.
Alcanar o povo exatamente onde estiver, seja qual for sua posio, no importando sua condio, e ajud-lo de todo modo possvel,
ministrio evanglico. Pode ser necessrio que os pastores vo ao
lar das pessoas doentes, e digam: Estou pronto a ajudar-vos, e farei

ccclxxxviii

Conselhos para a Igreja

o melhor que puder. No sou mdico, mas sou pastor, e estou pronto
a servir em favor dos enfermos e aflitos. Os que esto enfermos
do corpo, quase sempre esto doentes tambm da alma; e quando a
alma est doente, o corpo fica doente. Medicina e Salvao, 238.
No deve haver diviso entre o ministrio e a obra mdica. O
mdico deve trabalhar em igualdade com o pastor, e com igual fervor
e inteireza para a salvao da alma, tanto quanto para a restaurao
do corpo. [...] Alguns, que no vem a vantagem de educar os jovens
para que sejam mdicos tanto da mente como do corpo, dizem que o
dzimo no deve ser usado para sustentar mdicos-missionrios, que
dedicam o seu tempo ao tratamento de doentes. Em resposta a tais
afirmaes, sou instruda a dizer que a mente no deve tornar-se to
estreita que no possa apreender a verdade da situao. Um ministro
do evangelho que seja tambm mdico-missionrio, que pode curar
tambm enfermidades fsicas, um obreiro muito mais eficiente
do que aquele que no o pode fazer. Sua obra como ministro do
evangelho muito mais completa. Medicina e Salvao, 237,
245.
O Senhor declarou que o mdico educado h de ter entrada em
nossas cidades, onde outros no a conseguiriam. Ensinai a mensagem
da reforma de sade. Isto ter influncia junto do povo. Medicina
e Salvao, 242.
A apresentao dos princpios da Bblia por um mdico inteligente ter grande peso para muitas pessoas. H eficcia e poder
naquele que pode combinar em sua influncia a obra do mdico e a
do ministro do evangelho. Sua obra se recomenda ao bom discerni[318] mento das pessoas. Conselhos Sobre Sade, 546.
Assim devem os nossos mdicos trabalhar. Esto fazendo a obra
do Senhor quando trabalham como evangelistas, dando instruo
quanto maneira em que a alma pode ser curada pelo Senhor Jesus.
Todo mdico deve saber orar com f em favor do enfermo, bem
como aplicar o tratamento apropriado. Ao mesmo tempo deve ele
trabalhar como um dos ministros de Deus, ensinar o arrependimento,
a converso e a salvao da alma e do corpo. Essa combinao de
trabalho lhe aumentar a experincia e ampliar grandemente a sua
influncia. Conselhos Sobre Sade, 544.
Abrindo portas para a verdade H muitos ramos da obra
a serem levados avante pelos enfermeiros missionrios. H opor-

A obra mdica

ccclxxxix

tunidades para que enfermeiros bem instrudos vo aos lares e ali


se esforcem para despertar algum interesse pela verdade. Em quase
toda comunidade h grande nmero que no dar ouvidos aos ensinamentos da Palavra de Deus nem assistir a quaisquer cultos. Se o
evangelho deve alcanar a estes, deve ele ser levado aos seus lares.
Muitas vezes o alvio de suas necessidades fsicas a nica via de
acesso pela qual se pode aproximar deles. Os enfermeiros missionrios que cuidam dos enfermos e aliviam as dores dos pobres,
encontraro muitas oportunidades para orarem com eles, lerem para
eles a Palavra de Deus e falar-lhes do Salvador. Podem eles orar
com e pelas almas desajudadas que no tm fora de vontade para
dominar os apetites que a paixo degenerou. Podem levar um raio de
esperana vida dos vencidos e desanimados. A revelao do amor
altrusta, manifestado em atos de desinteressada bondade, tornar
mais fcil a esses sofredores crerem no amor de Cristo. Conselhos
Sobre Sade, 388.
Foi-me mostrado que a obra mdico-missionria descobrir, nas
prprias profundezas da degradao, homens que outrora possuam
mentalidade culta, ricas aptides, e que, mediante o trabalho adequado, sero salvos de seu estado decado. A verdade tal qual em
Jesus, que tem de ser apresentada ao esprito dos homens, depois
de terem recebido compassivo cuidado e sido satisfeitas as suas necessidades fsicas. O Esprito Santo est operando e cooperando com
os instrumentos humanos que trabalham por essas almas, e alguns
apreciaro poder apoiar sua f religiosa numa rocha. Medicina e
Salvao, 242.
A mo direita utilizada para abrir portas pelas quais o corpo
possa ter entrada. Esta a parte que a obra mdico-missionria deve
desempenhar. Ela deve em grande medida preparar o caminho para
a recepo da verdade para este tempo. Um corpo sem mos intil.
Dando-se honra ao corpo, deve dar-se honra tambm s mo ajudadoras, que so instrumentos de tal importncia que sem elas o corpo
no pode fazer nada. Portanto o corpo que trata indiferentemente
a mo direita, recusando seu auxlio, no est habilitado a realizar
nada. [...]
Viver o evangelho, manter os seus princpios eis um cheiro
de vida para a vida. Portas que se tm fechado para aquele que
meramente prega o evangelho, abrir-se-o para o inteligente mdico- [319]

cccxc

Conselhos para a Igreja

missionrio. Deus alcana os coraes mediante o alvio dos sofrimentos fsicos. Uma semente de verdade depositada na mente,
sendo regada por Deus. Muita pacincia pode ser necessria antes
que esta semente mostre sinais de vida, mas afinal brota, e produz
[320] fruto para a vida eterna. Medicina e Salvao, 238, 246.

Captulo 56 Relaes com pessoas que tm outros


interesses
Talvez se pergunte: No devemos ter ligao alguma com o
mundo? A palavra do Senhor tem de ser nosso guia. Qualquer ligao com os infiis e incrdulos, que nos viesse identificar com
eles, proibida pela Palavra. Temos de sair do meio deles, e ser separados. Em caso algum devemos unir-nos a eles em seus planos de
trabalho. Mas no devemos viver isoladamente. Cumpre-nos fazer
aos mundanos todo o bem que nos seja possvel.
Cristo nos deu um exemplo disto. Quando convidado a comer
com publicanos e pecadores, no Se recusava; pois de nenhum outro
modo, seno misturando-Se com eles, poderia chegar a essa classe.
Mas, em toda ocasio [...] puxava temas de conversao que lhes
apresentavam ao esprito os interesses eternos. E Ele nos ordena:
Assim resplandea a vossa luz diante dos homens, para que vejam
as vossas boas obras e glorifiquem o vosso Pai, que est nos Cus.
Mateus 5:16. Obreiros Evanglicos, 394.
A associao com os descrentes no nos causar dano se nos
relacionarmos com eles no intuito de uni-los a Deus, e formos suficientemente fortes para evitar sua influncia.
Cristo veio ao mundo para salv-lo, para ligar o homem cado
ao Deus Infinito. Os discpulos de Cristo devem ser canais de luz.
Mantendo comunho com Deus, devem transmitir queles que esto
em trevas e erro especiais bnos celestes. Enoque no se contaminou com a iniqidade prevalecente em seus dias. Por que ocorreria
o contrrio conosco hoje? Podemos, semelhana de nosso Mestre,
ter compaixo pela humanidade sofredora, piedade dos desafortunados e generosa considerao pelos sentimentos e necessidades dos
indigentes, aflitos e desesperados. Testimonies for the Church
5:113.
Oro para que os meus irmos reconheam que a terceira mensagem anglica tem muita significao para ns, e que a observncia
do verdadeiro sbado se destina a ser o sinal que distingue os que
cccxci

cccxcii

Conselhos para a Igreja

servem a Deus dos que O no servem. Acordem os que ficaram


sonolentos e indiferentes.
Somos convidados para ser santos, e devemos cuidadosamente
evitar dar a impresso de que pouco importar o retermos ou no
os traos distintivos de nossa f. Sobre ns recai a solene obrigao
[321] de assumir atitude mais firme em prol da verdade e da justia, do
que fizemos no passado. A fronteira de demarcao entre os que
guardam os mandamentos de Deus e os que no guardam deve
ser revelada com clareza inequvoca. Devemos conscienciosamente
honrar a Deus, usando diligentemente todos os meios para manter a
relao de concerto com Ele, a fim de recebermos as Suas bnos
bnos to necessrias para quem ir ser provado com tamanha
severidade.
Dar a impresso de que nossa f, nossa religio, no um poder
dominante em nossa vida equivale a desonrar grandemente a Deus.
Assim fazendo, desviamo-nos dos Seus mandamentos, que so a
nossa vida, negando que Ele o nosso Deus e ns o Seu povo.
Testimonies for the Church 7:108, 109.
Falar em outras igrejas Talvez tenhais oportunidade de falar
em outras igrejas. Aproveitando essas ocasies, lembrai-vos das
palavras do Salvador: Portanto, sede prudentes como as serpentes
e smplices como as pombas. Mateus 10:16. No desperteis a
malignidade do inimigo com denunciadores discursos. Fechareis
assim as portas verdade. Cumpre apresentar mensagens claras.
Guardai-vos, no entanto, de suscitar antagonismo. Muitas almas h a
salvar. Refreai toda expresso spera. Na palavra como na ao, sede
prudentes para a salvao, representando Cristo a todos com quem
entrardes em contato. Fazei com que todos vejam que tendes os ps
calados com a preparao do evangelho da paz e da boa vontade
para com os homens. Maravilhosos so os resultados que havemos
de ver se entrarmos na obra imbudos do Esprito de Cristo. H de
vir-nos auxilio em nossa necessidade, se levarmos avante a obra
em justia, misericrdia e amor. A verdade triunfar, e alcanar a
vitria. Evangelismo, 563, 564.
Temos uma obra a fazer por ministros de outras igrejas. Deus
quer que eles sejam salvos. Como ns mesmos, eles s podero
obter a imortalidade mediante a f e a obedincia. Precisamos trabalhar diligentemente por eles, a fim de que a possam alcanar. Deus

Relaes com pessoas que tm outros interesses

cccxciii

quer que eles tenham parte em Sua obra especial para este tempo.
Quer que se achem entre os que esto dando o alimento a tempo
a seu povo. Por que no se empenhariam eles nesta obra? Nossos
pastores devem tentar se aproximar dos pastores de outras denominaes. Orar por esses homens e com eles, por quem Cristo est
fazendo intercesso. Pesa sobre eles solene responsabilidade. Como
mensageiros de Cristo, cumpre-nos manifestar profundo e fervoroso
interesse nesses pastores do rebanho. Testimonies for the Church
6:77, 78.
Nossos pastores devem fazer sua obra especial o trabalhar por
pastores. No devem entrar em polmica com eles mas, com a Bblia
na mo, insistir com eles para que estudem a Palavra. Feito isto
muitos pastores que agora pregam o erro ho de pregar a verdade
[322]
para este tempo. Evangelismo, 562.

Captulo 57 Relaes com as autoridades


O apstolo esboa com clareza a atitude que deveriam os crentes
sustentar em relao s autoridades civis: Sujeitai-vos, pois, a toda
ordenao humana por amor do Senhor; quer ao rei, como superior;
quer aos governadores, como por Ele enviados para castigo dos
malfeitores e para louvor dos que fazem o bem. Porque assim a
vontade de Deus, que, fazendo bem, tapeis a boca ignorncia dos
homens loucos; como livres e no tendo a liberdade por cobertura
da malcia, mas como servos de Deus. Honrai a todos. Amai a
fraternidade. Temei a Deus. Honrai o rei. 1 Pedro 2:13-17. Atos
dos Apstolos, 522.
Temos homens que so colocados sobre ns como governadores,
e leis para nos regerem. No fosse por essas leis, e as condies
do mundo seriam piores do que so agora. Algumas dessas leis so
boas, outras ms. Estas tm aumentado, e seremos ainda levados a
situaes apertadas. Mas Deus suster o Seu povo para ser firme e
viver altura dos princpios de Sua Palavra. [...]
Vi que o nosso dever em cada caso obedecer s leis de nossa
ptria, a menos que se oponham s que Deus proferiu com voz
audvel do Monte Sinai, e depois, com o prprio dedo, gravou em
pedra. Porei as Minhas leis no seu entendimento, e em seu corao
as escreverei; e Eu lhes serei por Deus, e eles Me sero por povo.
Hebreus 8:10. Quem tem a lei de Deus escrita no corao, obedecer
mais a Deus do que aos homens, e preferir desobedecer a todos os
homens a desviar-se um mnimo que seja dos mandamentos de Deus.
O povo de Deus, ensinado pela inspirao da verdade, e guiado por
uma conscincia pura a viver segundo toda Palavra de Deus, ter a
Sua lei, escrita no corao, como nica autoridade que reconhece ou
consente em obedecer. Supremas so a sabedoria e a autoridade da
lei divina. Testimonies for the Church 1:201, 361.
O governo sob que Jesus viveu era corrupto e opressivo; clamavam de todo lado os abusos extorses, intolerncia e abusiva
crueldade. No obstante, o Salvador no tentou nenhuma reforma cicccxciv

Relaes com as autoridades

cccxcv

vil. No atacou nenhum abuso nacional, nem condenou os inimigos


da nao. No interferiu com a autoridade nem com a administrao
dos que se achavam no poder. Aquele que foi o nosso exemplo,
conservou-Se afastado dos governos terrestres. No porque fosse [323]
indiferente s misrias do homem, mas porque o remdio no residia
em medidas meramente humanas e externas. Para ser eficiente, a
cura deve atingir o prprio homem, individualmente, e regenerar o
corao. O Desejado de Todas as Naes, 509.
Por mais de uma vez Cristo foi solicitado a decidir questes polticas e jurdicas; mas recusava-Se a interferir em assuntos temporais.
[...] Ele ocupava no mundo o lugar de Cabea do grande reino espiritual para cujo estabelecimento aqui viera o reino da justia. Seus
ensinos tornaram claros os princpios enobrecedores e santificadores
que regem Seu reino. Mostrou que a justia, misericrdia e amor
so as foras dominantes no reino de Jeov. Testimonies for the
Church 9:218.
Os espias foram ter com Ele e, com aparente sinceridade, como
desejando conhecer seu dever, disseram: Mestre, ns sabemos que
falas e ensinas bem e retamente, e que no consideras a aparncia da
pessoa, mas ensinas com verdade o caminho de Deus. -nos lcito
dar tributo a Csar ou no? Lucas 20:21, 22. [...]
A resposta de Cristo no foi uma evasiva, mas uma rplica sincera. Segurando a moeda romana sobre que se achavam inscritos o
nome e a imagem de Csar, declarou que, uma vez que estavam vivendo sob a proteo do poder romano, deviam prestar quele poder
o apoio que lhes exigia, enquanto isso no estivesse em oposio a
um mais elevado dever. [...]
Ao ouvirem os fariseus a resposta de Cristo, maravilharamse e, deixando-O, se retiraram. Mateus 22:22. Ele lhes censurara
a hipocrisia e presuno e, assim fazendo, expressara um grande
princpio, princpio que define claramente os limites do dever do
homem para com o governo civil, e seu dever para com Deus. O
Desejado de Todas as Naes, 601-603.
Prestar juramento Vi que alguns dos filhos de Deus tm
cometido um erro no que respeita a prestar juramento, e Satans se
tem aproveitado disto para os oprimir, e deles tirar o dinheiro de seu
Senhor. Vi que as palavras de nosso Senhor: de maneira nenhuma
jureis, no se referem ao juramento judicial. Seja, porm, o vosso

cccxcvi

Conselhos para a Igreja

falar: Sim, sim; no, no, porque o que passa disto de procedncia
maligna. Mateus 5:34, 37. Isto se refere a conversaes comuns.
Alguns exageram em sua linguagem. Outros juram pela prpria vida;
outros, pela sua cabea to certo como eles viverem; to certo
como terem cabea. Uns tomam o Cu e a Terra como testemunhas
de que tais coisas so assim. Outros ainda esperam que Deus lhes
tire a existncia se o que esto dizendo no verdade. contra esta
espcie de juramento comum que Jesus adverte Seus discpulos. [...]
Vi que o Senhor tem ainda que ver com as leis do pas. Enquanto
Jesus est no santurio, o refreador Esprito de Deus sentido por
governantes e pelo povo. Mas Satans domina em grande parte a
[324] massa do mundo, e no fossem as leis do pas, experimentaramos
muito sofrimento. Foi-me mostrado que, quando realmente necessrio, e eles so chamados a testemunharem de modo legal, no
violao da Palavra de Deus que Seus filhos tomem solenemente
a Deus para testemunhar de que o que dizem verdade, e coisa
alguma seno a verdade. [...]
Vi que, se existe na Terra algum que possa coerentemente testemunhar sob juramento, esse o cristo. Ele vive luz do semblante
de Deus. Ele se fortalece em Sua fora. E quando questes de importncia tm de ser resolvidas por lei, ningum pode apelar para Deus
com tanta justia como o cristo. Ordenou-me o anjo que notasse
que o prprio Deus jura por Si mesmo. Gnesis 22:16; Hebreus 6:13,
17. Testimonies for the Church 1:201-203.
Questes polticas Os que ensinam a Bblia em nossas igrejas
e escolas, no se acham na liberdade de se unir aos que manifestam
seus preconceitos a favor ou contra homens e medidas polticos,
pois assim fazendo, incitam o esprito dos outros, levando cada um a
defender suas idias favoritas. Existem, entre os que professam crer
na verdade presente, alguns que sero assim incitados a exprimir
seus sentimentos e suas preferncias polticas, de maneira que se
introduzir na igreja a diviso.
O Senhor quer que Seu povo enterre as questes polticas. Sobre
esses assuntos, o silncio eloqncia. Cristo convida Seus seguidores a chegarem unidade nos puros princpios evanglicos que
so positivamente revelados na Palavra de Deus. No podemos, com
segurana, votar por partidos polticos; pois no sabemos em quem

Relaes com as autoridades

cccxcvii

votamos. No podemos, com segurana, tomar parte em nenhum


plano poltico. [...]
Os que so genuinamente cristos so ramos da Videira verdadeira, e daro o mesmo fruto que ela. Agiro em harmonia, em
comunho crist. No usaro distintivos polticos, mas os de Cristo.
Que devemos ento fazer? Deixai os assuntos polticos em
paz. [...]
H uma grande vinha a ser cultivada; mas, conquanto os cristos
tenham de trabalhar entre os incrdulos, no se devem parecer com
os mundanos. No devem gastar seu tempo a falar de poltica e agir
em favor dela; pois assim fazendo, do oportunidade ao inimigo de
penetrar e causar desinteligncias e discrdias. [...]
Os filhos de Deus tm de se separar da poltica [...] No tomeis
parte em lutas polticas. Separai-vos do mundo, refreai-vos quanto
a introduzir na igreja ou escola idias que ho de levar a contendas
e perturbaes. As dissenses so o veneno moral introduzido no
organismo pelos seres humanos egostas. Obreiros Evanglicos,
391, 392, 395.
O perigo das declaraes precipitadas Ensinemos o povo
a conformar-se em todas as coisas com as leis de seu Estado, quando
assim podem fazer sem entrar em conflito com a lei de Deus.
[325]
Testimonies for the Church 9:238.
Alguns de nossos irmos tm escrito e dito muitas coisas que so
interpretadas como contrrias ao Governo e lei. Est errado expornos dessa maneira a um mal-entendido geral. No procedimento
sbio criticar continuamente os atos dos governantes. A ns no nos
compete atacar indivduos nem instituies. Devemos exercer grande
cuidado para no sermos tomados por oponentes das autoridades
civis. Certo que a nossa luta intensiva, mas as nossas armas
devem ser as contidas num simples Assim diz o Senhor. Nossa
ocupao consiste em preparar um povo para estar de p no grande
dia de Deus. No devemos desviar-nos para procedimentos que
provoquem polmica, ou suscitem oposio nos que no so da
nossa f. [...]
Tempo vir em que expresses descuidadas de carter denunciante, displicentemente proferidas ou escritas pelos nossos irmos,
ho de ser usadas pelos nossos inimigos para nos condenarem. No
sero usadas simplesmente para condenar os que as proferiram, mas

cccxcviii

Conselhos para a Igreja

atribudas a toda a comunidade adventista. Nossos acusadores diro


que em tal e tal dia um dos nossos homens responsveis falou assim
e assim contra a administrao das leis desse governo. Muitos ficaro pasmos ao ver quantas coisas foram conservadas e lembradas, as
quais serviro de prova para os argumentos dos nossos adversrios.
Muitos se surpreendero de como foi atribudo s suas palavras
um significado diferente do que era a sua inteno. Sejam nossos
obreiros cuidadosos no falar, em todo tempo e sob quaisquer circunstncias. Estejam todos precavidos para que, por meio de expresses
imprudentes, no tragam sobre si um tempo de angstia antes da
grande crise que provar os seres humanos. [...]
Devemos estar lembrados de que o mundo nos julgar pelo que
aparentamos ser. Que os que buscam representar a Cristo exeram
o cuidado de no exibir traos incoerentes de carter. Antes de
assumirmos um lugar definido na linha de frente, certifiquemo-nos
de que o Esprito Santo nos tenha sido concedido l dos altos Cus.
Quando isso acontecer, pregaremos uma mensagem definida, que
ser, porm, de espcie muito menos condenatria do que a de
alguns; e os que crerem tero muito mais interesse na salvao
de nossos oponentes. Deixemos inteiramente com Deus o assunto
de condenar as autoridades e governos. Com humildade e amor,
defendamos, como sentinelas fiis, os princpios da verdade tal como
em Jesus. Testimonies for the Church 6:394, 395, 397.
Leis dominicais Poderes religiosos, supostamente aliados ao
Cu, e declarando ter as caractersticas de um cordeiro, por seus atos
mostraro que tm corao de drago, e so instigados e dominados
por Satans. Est chegando o tempo de o povo de Deus sentir a
mo da perseguio. por santificar o stimo dia. Satans motivou
a mudana do sbado na esperana de concretizar seu propsito,
[326] a derrota dos planos de Deus. Ele procura tornar os mandamentos
de Deus menos importantes no mundo do que as leis humanas. O
homem do pecado, que cuidou em mudar os tempos e a lei, e j
oprimiu o povo de Deus, far com que sejam promulgadas leis que
imponham a observncia do primeiro dia da semana. Mas o povo
de Deus deve ficar firme a favor dEle. E o Senhor operar em Seu
favor, mostrando claramente ser Ele o Deus dos deuses. [...]
A lei da observncia do primeiro dia da semana produto de um
cristianismo apostatado. O domingo filho do papado, entretanto

Relaes com as autoridades

cccxcix

exaltado pelo mundo cristo acima do sagrado dia de repouso de


Deus. Em caso algum lhe deve o povo de Deus prestar homenagem.
Mas desejo que compreendam que, se provocam oposio quando
Deus deseja que a evitem, no esto cumprindo a Sua vontade. Desse
modo despertam um preconceito to implacvel que ser impossvel
proclamar a verdade. No faamos, no domingo, demonstraes de
desacato lei. Se isso ocorrer num lugar, e formos humilhados, a
mesma coisa poder ocorrer noutro lugar. Podemos servir-nos do
domingo para levar avante um trabalho que testifique de Cristo.
Devemos fazer o melhor possvel, trabalhando com toda a mansido
e humildade. Testimonies for the Church 9:229, 230, 235.
Se dedicarmos o domingo atividade missionria, o chicote
ser arrebatado das mos dos fanticos arbitrrios, que se teriam
deleitado em humilhar os adventistas do stimo dia. Ao verem que
nos domingos, nos empenhamos em visitar o povo e abrir perante
eles as Escrituras, reconhecero que lhes intil procurar impedir
nossa obra fazendo leis dominicais.
O domingo pode ser empregado para desenvolver vrios ramos
de trabalho que muito faro em proveito do Senhor. Podem ser realizadas nesse dia reunies ao ar livre ou em casas de famlia. Pode
se fazer trabalho de casa em casa. Os que escrevem, podem consagrar esse dia para redigir seus artigos. Realizem-se cultos religiosos
no domingo, sempre que possvel. Tornem-se essas reunies vivamente interessantes. Cantem-se verdadeiros hinos de reavivamento,
e fale-se com firmeza e poder do amor de Cristo. Fale-se acerca da
temperana e da religio genuna. Desse modo aprenderemos muito
acerca de como trabalhar, e alcanaremos a muitos.
Dediquem os professores em nossas escolas o domingo a trabalhos missionrios. Fui instruda de que seriam assim capazes de
derrotar os propsitos do inimigo. Tomem os professores consigo os
estudantes, para realizarem reunies em favor dos que no conhecem
a verdade. Desse modo realizaro muito mais do que conseguiriam
de outra maneira. [...]
Tem que ser dada ao povo a verdade, a verdade direta, positiva.
Mas essa verdade deve ser apresentada no esprito de Cristo. Devemos ser como ovelhas no meio de lobos. Os que no querem,
por amor de Cristo, observar as advertncias por Ele dadas, e no
querem exercer pacincia nem domnio prprio, perdero preciosas

cd

Conselhos para a Igreja

[327] oportunidades de trabalhar para o Mestre. O Senhor no deu ao Seu


povo a obra de fazer crticas contra os que esto transgredindo Sua
lei. Em caso nenhum devemos fazer ataques s outras igrejas. [...]
Devemos fazer todo o possvel para remover o preconceito existente no esprito de muitos contra nossa obra e contra o sbado.
[328] Testimonies for the Church 9:232, 233, 236, 238.

Captulo 58 A obra enganadora de Satans


Vi anjos maus contendendo por pessoas, e anjos de Deus a
resistirem-lhes. Difcil foi a luta. Os anjos maus estavam corrompendo a atmosfera com sua influncia venenosa, e amontoando-se
em torno dessas pessoas a fim de adormecer-lhes as sensibilidades.
Santos anjos observavam ansiosamente e aguardavam para repelir
o exrcito satnico. No cabe, porm, aos anjos santos, o controlar
a mente dos homens contra a sua vontade. Caso eles cedam ao inimigo, e no faam esforos para resistir-lhe, ento os anjos de Deus
pouco mais podem fazer do que restringir o exrcito de Satans, para
que no destrua, at que seja dada mais luz aos que esto em perigo,
a fim de os mover a despertarem a volver-se para o Cu em busca de
socorro. Jesus no comissionar os santos anjos a livrarem os que
no fazem nenhum esforo para ajudarem a si mesmos.
Se Satans v que est em perigo de perder uma pessoa, ele se
ativa ao mximo para conserv-la. E quando o indivduo despertado para o perigo em que se encontra, e aflita e fervorosamente
busca foras em Jesus, o inimigo teme perder um cativo, e chama
um reforo de seus anjos a fim de encurralarem a pobre pessoa,
formando um muro de trevas em torno dela, de modo que a luz do
Cu no chegue at onde ela est. Se, porm, a pessoa em perigo
persevera, e em sua impotncia se lana sobre os mritos do sangue
de Cristo, nosso Salvador escuta a fervorosa orao da f, e envia
reforo daqueles anjos magnficos em poder, a fim de a libertar.
Satans no suporta que se apele para seu poderoso rival, pois
teme e treme diante de Sua fora e majestade. Ao som da fervorosa
orao todo o exrcito de Satans treme. Ele continua a chamar
legies de anjos maus para conseguir seu fim. E quando os anjos
todo-poderosos, revestidos com a armadura celeste, chegam em auxlio da fraca e perseguida pessoa, o inimigo e seus anjos recuam,
sabendo muito bem que sua batalha est perdida. Os voluntrios
sditos de Satans so fiis, ativos e unidos no mesmo objetivo. E
se bem que eles se odeiem e guerreiem uns aos outros, aproveicdi

cdii

Conselhos para a Igreja

tam toda oportunidade para promover o interesse comum. Mas o


grande Comandante do Cu e da Terra limitou o poder de Satans.
[329] Testimonies for the Church 1:345, 346.
O perigo de abandonar a proteo celestial Anjos de Deus
preservaro Seu povo enquanto ele andar no caminho do dever; no
h. porm, garantia dessa proteo para os que deliberadamente se
aventuram no terreno de Satans. Um instrumento do grande enganador dir e far qualquer coisa a fim de conseguir seu objetivo. Pouco
importa se ele se chama um espiritualista, mdico eletroterapista,
ou curador pelo magnetismo. Mediante ilusrios pretextos, ele
ganha a confiana dos ingnuos. Pretende ler a histria da vida e
compreender todas as dificuldades e aflies dos que a ele recorrem.
Disfarando-se em anjo de luz, ao passo que tem no corao a negrura do abismo, manifesta grande interesse em mulheres que lhe
buscam o conselho. Diz-lhes que todas as suas tribulaes provm
de um casamento infeliz. Isto pode ser bem verdade, mas tal conselheiro no lhes melhora a situao. Diz-lhes que elas necessitam
de amor e simpatia. Simulando grande interesse em seu bem-estar,
lana uma fascinao sobre suas vtimas desprevenidas, encantandoas como a serpente encanta o trmulo passarinho. Em breve elas se
acham inteiramente em seu poder; pecado, desonra e runa, eis a
terrvel seqncia.
Esses obreiros da iniqidade no so poucos. Sua esteira assinalada por lares desolados, reputaes arruinadas e coraes partidos.
De tudo isso, porm, mal sabe o mundo; e eles continuam ainda
fazendo novas vtimas, e Satans exulta na runa por ele realizada.
Testimonies for the Church 5:198.
E caiu Acazias pelas grades de um quarto alto, que tinha em
Samaria, e adoeceu; e enviou mensageiros, e disse-lhes: Ide, e perguntai a Baal-Zebube, deus de Ecrom, se sararei desta doena. Mas o
anjo do Senhor disse a Elias tesbita: Levanta-te, sobe para encontrarte com os mensageiros do rei de Samaria, e dize-lhes: Porventura
no h Deus em Israel, para irdes consultar a Baal-Zebube, deus de
Ecrom? E por isso assim diz o Senhor: Da cama, a que subiste, no
descers, mas sem falta morrers. 2 Reis 1:2-4. [...]
A histria do pecado do rei Acazias e seu castigo encerra uma
lio de advertncia que ningum pode desatender impunemente.
Conquanto no rendamos homenagem a deuses pagos, todavia

A obra enganadora de Satans

cdiii

milhares esto adorando no altar de Satans, to certo como o fez o


rei de Israel. O mesmo esprito da idolatria pag hoje predominante,
se bem que sob a influncia da cincia e da educao tenha assumido
mais fina e atrativa forma. Cada dia traz nova e dolorosa evidncia de
que a f na firme Palavra da profecia est rapidamente decrescendo, e
que em seu lugar a superstio e a feitiaria satnicas esto cativando
a mente das pessoas. Todos quantos no pesquisam diligentemente
as Escrituras, e submetem todo desejo e desgnio da vida a essa
infalvel prova, todos quantos no buscam a Deus em orao pedindo
o conhecimento de Sua vontade, ho de por certo desviar-se do
[330]
caminho reto, e cair sob o engano de Satans. [...]
Os hebreus eram a nica nao favorecida com o conhecimento
do Deus verdadeiro. Quando o rei de Israel mandou indagar de um
orculo pago, proclamou aos pagos que confiava mais nos dolos
deles do que no Deus de seu povo, o Criador dos Cus e da Terra.
Da mesma maneira os que professam conhecer a Palavra de Deus
O desonram, quando se voltam da Fonte da fora e da sabedoria,
para pedir conselhos aos poderes das trevas. Se a ira de Deus se
acendeu por tal procedimento da parte de um rei mpio, idlatra,
como considerar Ele atitude semelhante quando seguida pelos que
professam ser servos Seus? Testimonies for the Church 5:191,
192, 196.
Ningum consegue servir a dois senhores Cristo nos apresenta a dois senhores, Deus e o mundo, e mostra claramente que
nos simplesmente impossvel servir a ambos. Se nosso interesse
e amor pelo mundo predominam, no apreciamos as coisas que,
acima de todas as outras, so dignas de nossa ateno. O amor do
mundo excluir o amor de Deus, fazendo com que nossos mais altos
interesses sejam subordinados s consideraes mundanas. Assim
o Senhor no ocupa em nossa afeio e devoo o exaltado lugar
tomado pelas coisas do mundo. [...]
Satans trata com os homens mais cautelosamente do que o fez
com Cristo no deserto da tentao, pois est apercebido por haver ali
perdido a causa. um inimigo vencido. No vem ao homem diretamente, exigindo homenagem mediante um culto exterior. Pede-lhes
simplesmente que se afeioem s boas coisas do mundo. Se for bem
sucedido em atrair-lhes assim mente e afeies, as atraes celestes
ficam eclipsadas. Tudo quanto ele quer dos homens que lhe caiam

cdiv

Conselhos para a Igreja

sob o enganoso poder das tentaes, para amarem o mundo, amarem


a dignidade e a posio, amarem o dinheiro e afeioarem-se aos
tesouros deste mundo. Isto feito, consegue tudo quanto pretendera
[331] de Cristo. Testimonies for the Church 3:478, 480.

Captulo 59 O moderno disfarce luminoso de


Satans
A falsa cincia um dos meios de que Satans se serviu nas
cortes celestiais, e dela se serve ainda hoje. As declaraes falsas
que fez aos anjos, suas sutis teorias cientficas, seduziram muitos
deles levando-os a romper sua lealdade.
Havendo perdido seu lugar no Cu, Satans apresentou suas
tentaes aos nossos primeiros pais. Ado e Eva cederam ao inimigo,
e por sua desobedincia foi a humanidade separada de Deus, e a
Terra separada do Cu.
Se Ado e Eva jamais houvessem tocado a rvore proibida,
o Senhor lhes teria comunicado conhecimento conhecimento
sobre o qual no repousava a maldio do pecado, conhecimento
que lhes teria proporcionado alegria eterna. Tudo quanto ganharam
por sua desobedincia foi a familiarizao com o pecado e suas
conseqncias.
O campo para o qual Satans levou nossos primeiros pais o
mesmo para o qual est a levando os homens hoje. Est a inundando
o mundo com fbulas agradveis. Por todas as astcias ao seu alcance procura impedir os homens de obterem o conhecimento de
Deus, que corresponde salvao. Testimonies for the Church
8:290.
Quando o erro parece uma grande luz Vivemos em poca
de grande luz; mas muita coisa que considerada como luz est
abrindo o caminho para a sabedoria e as artimanhas de Satans. Muitos fatos sero apresentados que parecero verdadeiros, e contudo
tero que ser ponderados cuidadosamente, com muita orao; pois
podem ser sutis artifcios do inimigo. A senda do erro parece muitas
vezes estar bem vizinha do caminho da verdade. Ela quase no
distinguvel da verdade que leva santidade e ao Cu. Mas a mente
iluminada pelo Esprito Santo sabe discernir que essa senda diverge
do caminho reto. Depois de algum tempo se v que os dois se acham
vastamente separados. [...]
cdv

cdvi

Conselhos para a Igreja

A teoria de que Deus uma essncia que penetra toda a natureza,


um dos mais sutis artifcios de Satans. Representa falsamente a
Deus e uma desonra para Sua grandeza e majestade.
As teorias pantestas no so apoiadas pela Palavra de Deus. A
luz de Sua verdade mostra que essas doutrinas so meios destrui[332] dores de vidas. As trevas so o seu elemento; a sensualidade, a sua
esfera. Satisfazem o corao natural, e favorecem a inclinao. A
separao de Deus o resultado de sua aceitao.
Nossa condio tornou-se, pelo pecado, sobrenatural, e o poder
que nos restaura tem que ser sobrenatural, do contrrio no ter
valor. H um s poder capaz de romper no corao do homem a
fora do mal, e esse o poder de Deus em Jesus Cristo. Unicamente
pelo sangue do Crucificado pode haver purificao do pecado. Sua
graa, to-somente