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o ANURIO

Nosso

DA GRANDE ME

mundo

atualmente,

presenciando,

um novo despertar da Deusa,

resgatando
feminino.

est

a sacralidade
Nas ltimas

do princpio

dcadas,

cresceu

cada vez mais o interesse nos antigos cultos


da Deusa, levando um nmero cada vez
maior de homens e de mulheres a criarem
e a participarem
reverenciando

de rituais

e de festas,

os aspectos e os atributos

da Grande Me em suas vidas cotidianas.


Para

todos

aqueles

ressurgimento
Anurio

interessados

no

do Sagrado 'Feminino,

representa

valioso

consulta,

amplamente

fartamente

ilustrado.

No formato

material

de

documentado

de um calendrio

permanente,

o Anurio

traz,

astrolgicas,
lunares especiais, todos os

"Mistrios do Sangue", as Treze Matriarcas,


rituais

invocaes

Manifestao

da

Trplice

da Deusa, meditaes e um

completo ndice alfabtico com mais de 600


deusas, seus atributos e suas celebraes.
Baseado

em extensa

grfica e fundamentado

pesquisa

biblio-

nas vivncias

da

autora em grupos de mulheres no Brasil,


Inglaterra, Malta, Irlanda, Grcia, Frana
Estados
completo

Unidos, o Anurio
sobre

a Deusa

prticas para o dia-a-dia.

um estudo
e suas cele-

braes em vrias tradies,

GV1A 1'R T1CODE R1TVA1S 1'ARA CELEBRARA DEVSA

de

informaes sobre Sabbats, Esbats e suas

comemoraes

DA GRANDE ME

anual
alm

celebraes para cada dia do ano, mltiplas

correspondncias

o ANVR10

oferecendo

M1REllA FAVR

Mirella Faur,

1999

2 Edio, 2001

Diretor Editorial
L. ALVES

]EFFERSON

Diretor de Marketing
RICHARD

A. ALVES

Consuuoria Editaria!
HELOISA

GALVES

Assistente

EditO/ial

ROSALINA

SIQUEIRA

Gerente de Produo
fLAVIO

SAMUEL

Capa
PROJETO

GRFICO

BASEADO NO QUADRO

DE WELDER

RODRIGUES

''A MAE DO MUNDO",

BONFIM,

DE MIRELLA

FAUR, 1982

Reviso
DANZIA
ROMINA

COUTINHO

FAUR CAPPARELLI

Editorao Eletrnica
ROMINA

FAUR CAPPARELLI

SANDRA TORRES
Dados

Dedico este trabalho Grande Me e a


seus reflexos multicoloridos e multifacetados,
brilhando eternamente na essncia das mulheres
e na anima dos homens.

DIAS

Internacionais
de Catalogao
na Publicao
(Cmara Brasileira
do Livro, SP, Brasil)

(CIP)

Faur, Mirella
O Anurio da Grande Me: guia prtico de rituais para celebrar a Deusa /
Mirella Faur. - 2" ed. - So Paulo: Gaia, 2001.
Bibliografia.
ISBN 85-85351-74-8
1. Deusas

2. Ocultismo

3. Religio da Deusa

4. Rituais.

r.Ttulo

99-2616

CD- 291.14
ndices para catlogo sistemtico
1. Deusa Grande Me: Religio comparada
2. Grande Me Deusa : Religio comparada

291.14
291.14

Direitos Reservados
Editora Gaia Ltda.
(Urna diviso da Global Editora e Distribuidora
Rua Pirapitingi, l11-A - Liberdade
CEP 01508-020
- So Paulo - SP
Te!.: (11) 3277-7999
- Fax.: (11) 3277-8141
E-mail: gaia@dialdata.com.br

Ltda.)

II
Colabore com a produo cientfica e cultura!.
Proibida a reproduo total ou parcial desta obra sem a autorizao
NU DE CATLOGO:

2133

do editor.

II[~D

~------------------------------------------~~

Asr a~ccimcl1tos
So muitas as mulheres que contriburam
assim como alguns homens.

para este trabalho,

Minha profunda gratido a todas as escritoras, pesquisadoras,


antroplogas, arquelogas, sacerdotisas, profetisas, magas, xams e
iniciadas que trilharam a senda da Deusa ao longo dos tempos,
colocando os frutos de seus trabalhos ao alcance de todos que buscam
resgatar a conexo com a Grande Me.
Agradeo tambm s Mestras com quem tive o privilgio de
Irabalhar: Lady Olivia Robertson - fundadora, mestra e irm da
organizao internacional "Fellowship of Isis", Rae Beth - sacerdotisa,
, critora e conselheira, Demetra George - escritora e astrloga, Ardwin
Dreamwalker, Brooke Medicine Eagle, Sandra I~german e Christina
Pratt - mestras xams, Rachel Pollack e Mary Greer - tarlogas e
.scritoras. Estas mulheres muito me ensinaram, ajudando-me em minha
prpria transformao e na realizao de minha misso espiritual.
A Josina Roncisvalle e a Mrcia Mattos agradeo o empenho, a
li dicao e o esforo para a publicao da agenda "O Dirio da Grande
Me", de 1996 e 1997 e dos ''Almanaques Mgicos", de 1997 e 1998.
A Sandra Torres Dias, expresso minha gratido por ter dado
continuidade ao Anurio quando o Dirio no pde ter prosseguimento.
A minha filha Romina, meus afetuosos agradecimentos por ter
-ontinuado, com esmero, o trabalho de reviso e editorao eletrnica.
gradeo a Danzia, Rita e Sheila pelo trabalho de digitao e reviso de
1 .xtos. Sou tambm grata s mulheres participantes
das reunies,
jornadas xamnicas, grupos de estudo e celebraes pelo incentivo,
,II io e vivncia comunitria dos ensinamentos da Deusa.
('111

A Paulo Coelho agradeo a sugesto de transformar


livro, acreditando no valor de meu trabalho.

a agenda

E at last, but not least, meu profundo reconhecimento e gratido


Claudio, meu companheiro nesta e em outras vidas, cujo bom-senso,
I
pacincia, colaborao e compreenso, em muito
contriburam para a realizao de minha misso
I
O espiritual nesta encarnao.
O
ti

IIJ
I

DO

....

Asr a~CCimcl1tos ~a
SCSl-tl1~aE~io
Agradeo a todas as mulheres que ouviram o chamado da
Grande Me no pulsar dos seus coraes e que abriram suas mentes para
conhecer ou relembrar e praticar as suas antigas celebraes descritas
neste livro. Como suas filhas, irmanadas pelos elos da nossa
ancestralidade, poderemos assim tornar cada dia uma oportunidade para
comemorar, orar e agradecer pelos dons da nossa essncia feminina.

Sl-tmrio
Apresentao
Introduo
O Mandamento da Deusa

xi
xv
xx

"

CAPTULO I
CELEBRAES P Al'\lCULTURAIS DIRIAs

Janeiro
Fevereiro
Maro
Abril
Maio
Junho
Julho
Agosto
Setembro
Outubro
Novembro
Dezembro

3
31
55
79
101

127
151

175
201

229
257
283

CAPTULO 11
315
317

ARoDADOANOEOSSABBATS

O Mito da Roda do Ano


Samhain
Yule ou Alban Arthuan
Imbolc, Candlemas ou Oimelc
Ostara, Eostar ou Alban Eilir
Beltane
Litha ou Alban Heflin
Lughnassadh ou Lammas
Mabon ou Alban Elfed

320

322
324
327

329
331
333
335

CAPTULO III
/I. MISTERIOSA INFLUNCIA DA LUA SOBRE A HUMANIDADE

339

CAPTULO IV
EFEITO DAS FASES LUNARES EM

Recomendaes

345
348

OSSAS VIDAS

para sintonizar-se com as energias das fases lunares


CAPTULO

V
351

I\S fiACESDADEUSALuNA

II

Como celebrar e contatar as trs faces da Deusa Luna


Ritual para a Donzela
RitualparaaMe
O Ritual para a Anci

ID

354
354
355
356

o
CAPTULO VI
Os ESBATS
Plenilnio
Plenilnio
Plenilnio
Plenilnio
Plenilnio
Plenilnio
Plenilnio
Plenilnio
Plenilnio
Plenilnio
Plenilnio
Plenilnio

11

em
em
em
em
em
em
em
em
em
em
em
em

359
361
363
365
366
368
370
372
373
375
377
379
381

Cncer
Leo
Virgem
Libra
Escorpio
Sagitrio
Capricrnio
Aqurio
Peixes
ries
Touro
Gmeos

383
383
385
386
387
388
390

CAPTULO VIII
Os MISTRIOSDO SANGUEE A CURAEMOCIONAL DAMULHER.............
Celebrao do Primeiro Sangue
Cerimnia para reconsagrar o ventre
Celebrao do ltimo Sangue

393
395
397
399

CAPTULO IX
ALE DADASTREZEMATRIARCAS
Meditao para entrar em contato com a Matriarca de qualquer lunao

401
403

CAPTULO X
CONSIDERAESSOBREALTARESE RITUAIS
Como criar um altar
Como realizar um ritual

405
405
407

CAPTULO XI
RITUAL PARA"PUXAR" A ENERGIA DA LUA
Meditao para contatar sua Deusa interior.

"

409
412

CAPTULO XII
CLASSIFICAODASDEUSAS CONFORME SEUSATIUBUTOS
O

CAPTULO XIII
NDICE ALFABTICO DE DEUSAS E DEUSES E AS DATAS DAS
SUASCELEBRAES
423
O Bibliografia
459

Al'rcscl1tao

Durante muito tempo, reverenciei e celebrei a Deusa como


uma praticante solitria. Mesmo antes de tomar conhecimento e fazer
contato com o movimento internacional do "Ressurgimento do
Sagrado Feminino", minha alma buscava preencher as lacunas e a
ausncia do arqutipo da Deusa nos caminhos espirituais que trilhei.

CAPTULO VII
As LUASESPECIAIS
A Lua Azul da Abundncia
A Lua Rosa dos Desejos
A Lua Negra da Transmutao
ALua Violeta da Reflexo
ALua Vermelha da Menstruao
Os Eclipses

415

Nasci na Transilvnia, em uma regio montanhosa da


Romnia, rica em folclore, tradies e crenas. Vivi minha infncia
como uma criana sensvel, introvertida e solitria, cercada pela natureza
e acompanhada por contos de fada, gnomos, duendes, deuses e anjos.
Minha nica diverso era desenhar e ler. Sempre li muito e desde muito
jovem interessei-me por mitologia (eslava, greco-latina e nrdica),
crenas populares, lendas, histrias sobrenaturais e "supersties".
Infelizmente, durante os anos de colgio e universidade, minha vocao
mstica foi interrompida pela ordem social e poltica de um pas
materialista, onde a religio era considerada "o pio do povo".
Ao chegar no Brasil, encontrei no apenas um pas que me
ofereceu abrigo, trabalho, segurana, liberdade e realizao pessoal, mas
tambm uma ptria espiritual. Senti-me atrada e absorvida pelo
caldeiro de correntes, crenas, seitas, grupos e organizaes religiosas e
espiritualistas, fervilhando no terreno frtil da miscigenao racial
brasileira.
Durante muitos anos, participei de vrios grupos, trabalhos e
caminhos esotricos. Como sempre, continuava lendo muito,
procurando compreender e assimilar esse novo universo que se
descortinava perante meus olhos. Dediquei-me ao estudo da Astrologia,
runas, orculos e tarot enquanto freqentava centros umbandistas,
pritas, ufolgicos, cabalistas e universalistas, entre outros.
Por mais que encontrasse respostas metafsicas e solues
I rticas, algo ainda me faltava. Sentia uma disparidade profunda nos
conceitos cosmolgicos dessas doutrinas. A Me era
O

santa, mas no divina, no se conheciam Avatares


femininos, prevaleciam os Orixs e mestres O

xi

D
masculinos, a mulher no podia alcanar os mesmos
graus iniciticos alcanados pelo homem devido sua
D
instabilidade
emocional
e hormonal,
no tinha
D
ca?acidade para ~ar por faltar-lhe "voz de comando" ou viso lgica,
alem de sofrer varras restries, como no poder participar de rituais
quando menstruada por estar "com o corpo sujo" e encontrar-se sujeita
a "vampirizaes".

Apesar de questionar o sistema patriarcal social e econmico,


eu no podia aceitar e concordar com a ausncia do Sagrado Feminino
como complem~ntao
necessria e polaridade permanente do Sagrado
Masculi.no. Aquilo que para os orientais era to fcil de compreenderpor meio da mandala, do Yin/Yang ou para os povo~ nativos norteamericanos, com o conceito da criao conjunta do Pai Cu e da Me
Terra - para certos homens e mulheres era muito difcil de aceitar.
Parecia mesmo uma blasfmia ou heresia pensar na Deusa alm do Deus
na Me Criadora e nutridora que, juntamente com o Pai Gerador, havi~
dado origem aos filhos e a toda a natureza.
.
E.sses .conceitos, alm de fazerem sentido do ponto de vista
racional, histrico e mitolgico, tocaram profundamente
minha alma.
Durante uma crise profunda, fiz uma peregrinao aos lugares sagrados
da Gr-Bretanha
e l, no caminho processional
de Tor e no Poo
Sagrado de Glastonbury, ouvi a voz da Deusa ecoando em meu coraco
e respondendo
a minhas dvidas e angstias.
'
Foi ento que parei minha busca espiritual e mudei meu
caminho esotrico, dedicando-o Deusa. As palavras de Dion Fortune
passaram a ser meu lema:
"E a ti, que buscas me conhecer, eu digo: tua busca e teu anseio
de nada te serviro sem o conhecimento
do mistrio de que, se aquilo o
que procuras no encontrares dentro de ti mesmo, jamais o encontrars
fora de ti. Pois, v, sempre estive contigo - desde o comeo - e sou aquilo
o que se alcana alm do desejo".
A Deusa estava dentro de mim, como est em toda parte, pois
Ela o Todo e ns somos parte dela.
D

No precisava
encontr-Ia,
senti Sua

mais procurar
pois, ao
presena
me iluminando,

D
D

xii

protegendo,
fortalecendo,
guiando e nutrindo. No D
entanto, eu no podia ainda "deitar no colo da
D
Deusa" e contemplar
a natureza ao meu redor. A
D
Deusa, ao se revelar dentro de mim, traou-me uma nova direo a
seguir: um trabalho centrado nas mulheres, para que elas pudessem
recuperar
seu poder espiritual perdido nos ltimos trs milnios e
pudessem manifest-lo
novamente
no mundo, em benefcio da cura

pessoal, coletiva e planetria.


Foi assim que iniciei reunies de mulheres nos plenilnios,
proporcionando
o ambiente,
as informaes
e os elementos
que
permitissem a sintonia com a fora mgica da Lua. Ao invs de celebrar
os Sabbats sozinha, comecei a divulg-los publicamente,
bem como
passei a realizar jornadas xamnicas, ritos de passagem e celebraes
especiais,
Como conseqncia dessas atividades a servio da Deusa e em
benefcio das mulheres, fui solicitada a escrever u.:ma agenda feminina.
Surgiu assim,em 1996, a primeira edio do Dirio da Grande Me e em
1997 a segunda. Foi um trabalho pioneiro, exaustivo e sofrido devido s
dificuldades materiais encontradas. O esforo de Josina Roncisvalle em
publicar o Dirio, usando sua energia, seus meios e sua livraria Foras
Ocultas, foi um gesto de f, coragem e dedicao. Infelizmente, a falta de
uma grfica prpria, as dificuldades e obstculos na distribuio e a
ausncia de retorno financeiro, impediram que se desse continuidade
publicao
da agenda.
Para no desperdiar
o vasto material
bibliogrfico
existente, decidi colocar em prtica uma sugesto feita
durante uma conversa informal com Paulo Coelho: tornar permanente
um trabalho at ento efmero e perecvel, transformando
a agenda em
livro, ou sej a, o Dirio em Anurio. Por ser um livro de consulta, baseado
em extensa bibliografia e exaustiva pesquisa, o enfoque principal do
Anurio nas datas e nas caractersticas
das antigas celebraes das
Deusas, nas vrias culturas e tradies
do mundo.
Portanto,
as
informaes
sobre rituais so sucintas, servindo apenas como uma
orientao geral, competindo
a cada leitora o trabalho de completar as
sugestes e enriquecer os detalhes por meio de sua prpria viso ou
IJ
experincia.
Mesmo
participando
de grupos,

D
importante
cada mulher fazer, individualmente,
seu
D trabalho espiritual. O poder mgico e a expanso da D

xiii

o
conscincia so atributos pessoais gue no podem ser
transferidos por "osmose" 'por um dirigente ou
mestre, a guem compete apenas a orientao e o apoio.

Atualmente, em vrias partes do mundo, inmeras mulheres


so "praticantes solitrias", seja por opo, seja por necessidade. Para
algumas, uma vivncia espiritual frustrante, por no terem com guem
compartilhar e a guem recorrer em momentos de dvida ou mesmo ter o
discernimento para avaliar os erros e acertos. A conexo por meio da
egrgora das celebraes do dia com as irms de outros lugares, diminui
a sensao de isolamento e solido, reforando os elos com a
comunidade espiritual da Deusa.
Agueles gue vierem a utilizar o Anurio como guia cotidiano,
focalizando a energia em um objetivo predeterminado e criando uma
disciplina interior, podero se beneficiar com uma maior expanso de
sua percepo psguica, de sua criatividade e de seu crescimento pessoal.
Os grupos gue se renem nos plenilnios - Esbats - e nos festivais Sabbats -, certamente sero favorecidos pelas informaes contidas no
Anurio, pois foram amplamente testadas e aprovadas em meus
prprios rituais: tudo o gue nele descrito e ensinado fruto de minha
prpria experincia e estudo. Devido exigidade de espao, no
detalhei os procedimentos ritualsticos, mas os itens assinalados e as
orientaes resumidas so suficientes para fornecer a estrutura do ritual,
podendo ser acrescentados detalhes ou feitas modificaes em funo
das possibilidades materiais ou disponibilidades energticas do grupo.

';4 Me das Canes) a me de toda a nossa


semente) gerou a todos ns no incio. Ela a me de todas as
raas dos homens e a me de todas as tribos. Ela a me do
trovo) a me dos rios) a me das rvores e de todas as coisas.
Ela a me das canese das danas. Ela a me do mundo e
de todas as velhas irms pedras. Ela a me dosfrutos da terra
e a me de tudo o que existe ... Ela a me dos animais) a nica
e a me de toda a Via Lctea ... Ela a me da chuva) a nica
que temos. Ela) s ela) a me de todas as coisas.:"
Cano dos ndios Cagaba, Colmbia
Erich Neuman, A Grande Me, p. 81

Com a inteno de oferecer um vasto material histrico e


mitolgico, ponho disposio das mulheres e homens gue buscam
uma conexo com a Deusa, este compndio de celebraes gue
O
reconhece e honra, a cada dia, um dos aspectos da
O
Grande Me, reverenciados h muito tempo, por
O todo o mundo.
O

Aps sculos de ostracismo e esguecimento, a Grande Me


est voltando. Na verdade, ela sempre esteve agui, como a alma do nosso
planeta, a sabedoria oculta do nosso eu interior, a chama do nosso
corao. Fomos ns gue nos distanciamos dela, renegando-a e negando
a presena do Sagrado Feminino em nossas vidas.
A Grande Me representa a totalidade da criao e a unidade da
vida ,pois ela imanente ,ela existe e reside em todos os seres e em todo o
universo , ela intrnseca forca
, da vida, aos ciclos da natureza e aos
processos de criao. A escritora e militante feminista Starhawk, em seu
livro ''A dana csmica das feiticeiras", resume esse conceito de forma
magistral: ''A simbologia da Deusa no uma estrutura paralela ao
simbolismo do Deus Pai. A Deusa no rege o mundo. Ela o mundo.
Il
Manifestada em cada um de ns, Ela pode ser
O
percebida interiormente por cada indivduo, em toda
O sua ma nfica diversidade".
Esse conceito da O

xiv

xv

No Brasil, o ressurgimento da Deusa est se afirmando aos


poucos. Cada vez mais mulheres, de todas as idades, tomam
conhecimento e se interessam pelas Antigas Tradies, pela Wicca,
pelos argutipos das Deusas e pelo fortalecimento espiritual da mulher
sem, no entanto, se deixarem enguadrar ou limitar pelos conceitos
paternalistas ou patriarcais.

imanncia e permanncia da Deusa foi representado


por seus mais antigos smbolos: a Terra, a Lua, o Sol,
o ovo csmico, o urboro ( a serpente mordendo sua
cauda), a espiral e o labirinto.

O primeiro conceito sobre a divindade foi expresso por nossos


ancestrais na forma da Grande Me geradora, nutridora e sustentadora
de todos os seres, recebendo-os de volta em seu ventre aps sua morte
para traz-los novamente vida. Apesar da ausncia de registros escritos,
as impressionantes esculturas, gravaes e runas paleolticas,
comprovam a cosmologia centrada na mulher como origem e fora da
vida. Seus atributos de fertilidade e abundncia permaneceram nas
estatuetas de deusas grvidas ou dando luz e nas inmeras deusas com
caractersticas zoomrficas, mostrando sua relao com todos os seres,
seus filhos de criao.
A Deusa foi a suprema divindade do nosso planeta durante
cerca de 30.000 anos, reverenciada e conhecida sob inmeras
manifestaes e nomes, conforme os lugares e perodos de seus cultos.
Suas mltiplas qualidades e funes foram descritas em todas as
culturas, originando as lendas e os mitos que mostram uma diversidade
de deusas que, contudo, eram aspectos de uma s divindade: a Grande
Me. Da Europa frica, do Alasca Patagnia, do Japo Austrlia, os
povos antigos reverenciaram a Deusa como a prpria Terra, a Lua, as
estrelas e os oceanos, a Senhora da Vida e da Morte, do amor e dos
nascimentos, da beleza e das artes, da agricultura e da vida selvagem. As
sociedades centradas no culto da Deusa eram matrifocais e pacficas,
baseadas no respeito terra, mulher e s crianas, vivendo de acordo
com os ciclos da natureza.
Porm, com a mudana das sociedades agrcolas e matrifocais
para as civilizaes tecnolgicas e patriarcais, a Deusa passou a ser
consorte, filha ou concubina dos deuses trazidos pelos povos guerreiros
e conquistadores. O mundo tornou-se diferente, perdeu-se o equilbrio
das polaridades, o feminino foi subjugado e dominado, o masculino
passou a prevalecer pelos prximos quatro mil anos, levando a conceitos
dualistas, ciso da humanidade e ao desequilbrio do planeta.
O

Em nossa SOCIedade atual, avanada


O tecnologicamente mas desprovida da presena do O

xvi

Divino Feminino, podemos comprovar, cada vez


mais, o desequilibrio humano (fsico, mental,
O
emocional e espiritual), evidenciado na poluio,
degradao e destruio do planeta, gerando, assim, uma crescente
necessidade de nutrir e ser nutrido, de amar e ser amado, de encontrar a
paz interior e criar harmonia a seu redor. Neste momento crtico de
nosso planeta, ressurge a figura poderosa e amorosa da Grande Me para
nos ajudar a encontrar os meios para restaurar Sua criao e restabelecer
o equilbrio, a paz e a harmonia individual, global e planetria.

A "volta" da Grande Me foi favorecida pelo movimento


feminista, pelo despertar da conscincia ecolgica, pelas novas teorias
cientficas que vem a Terra como um "todo vivo" (a hiptese Gaia),
pelas novas descobertas e reavaliaes arqueolgicas e antropolgicas,
pelo reavivar das antigas tradies xamnicas, pela necessidade dos
rituais, pelo retorno da Astrologia e dos orculos e pelo surgimento da
psicoterapia, das terapias naturais e alternativas. .
O caminho para encontrar a Grande Me em uma de suas
mltiplas manifestaes - seja como a toda abrangente Me Terra, seja
como uma das numerosas Deusas existentes em vrias mitologias e
tradies - diferente das outras sendas espirituais praticadas no mundo
atual. No existem organizaes ou templos formais, no h dogmas ou
sacerdcio organizado. Para vislumbrar ou encontrar a Grande Me,
precisamos apenas abrir nossas mentes, descartar os preconceitos e os
condicionamentos scio-culturais e criar-lhe um espao sagrado, em
nosso corao e em nossa vida.
Observar as imagens das Deusas, ler sobre suas lendas e mitos,
descobrir e praticar rituais, so apenas algumas das maneiras de trazer de
volta, para nossa memria e conscincia, o antigo poder e valor do
Divino Feminino. Este , na verdade, o caminho para o fortalecimento
da mulher, fazendo-a sentir-se mais confiante e segura, encontrando
motivo de orgulho, realizao e poder em sua essncia feminina.
Tambm os homens podero ser incentivados a descobrir,
perceber, revelar e expandir sua anima, seu lado sensvel e emotivo,
completando, assim, sua personalidade e abrindo
novas portas de comunicao e colaborao com suas
parceIras.

xvii

....

Ao restabelecer
o ponto de equilibrio na O
balana
das polaridades
feminina
e masculina,
O
poderemos
celebrar e nos alegrar com o retorno da
O
Grande Me, no como um substituto para o Deus Pai, mas como sua
consorte, sua complementao
perfeita, levando unio dos opostos
para a criao de um mundo de paz, amor e harmonia.
Esse o
verdadeiro significado do "Hieros Gamos", o casamento sagrado que
cria a unidade, concilia as diferenas,
apara as arestas, integra as
polaridades do Pai Cu Me Terra, gerando um Mundo Novo para um
novo ser humano.

II

Na divulgao dessa nova mentalidade, promotora da sonhada


"sociedade
de parceria",
as mulheres
do mundo
todo
esto
desempenhando
um papel fundamental.

reforamos os laos que nos unem, independente


de O
raa,
pas,
credo,
cor,
sexo,
profisso
ou
O
temperamento.
Somos todos seus filhos, irmos e
O
irms de sua criao e, ao unirmos nossas mentes e coraes por meio de
suas celebraes, criaremos um grande crculo de luz, interligado pela
vibrao luminosa do amor transcendente,
conectados
pelo Amor
Maior com Nossa Me.

Para tornar a presena da Deusa mais real e acessvel em nossa


vida cotidiana, oferecemos esta coletnea de informaes
e orientaes
sobre suas celebraes antigas, seus dias sagrados, seus inmeros nomes
e atributos, bem como sugestes para rituais contemporneos.

Inmeros livros e textos foram escritos nas ltimas dcadas,


resgatando informaes
e abrindo espao para a Deusa na arqueologia,
antropologia,
sociologia, teologia, psicologia, cura ou nas artes visuais,
por meio de pinturas, esculturas, filmes, poemas, romances, dramas,
danas e canes.
A Deusa est cada vez mais presente na vida das mulheres, que
a comemoram em vrios pases, nas cidades ou nos campos, venerando
suas mltiplas faces e manifestaes
com rituais, cantos e danas. Ao
relembrar e celebrar a Deusa, as mulheres esto celebrando a si mesmas.
A Deusa est presente em toda parte e em tudo, nas montanhas ou nas
ondas do mar, na cano da chuva ou no sopro do vento, na abundncia
da terra ou no brilho do luar, na beleza das flores ou das pedras, nas cores
do arco-ris ou nos movimentos
dos animais. Ela est conosco nas
alegrias da vida, no riso das crianas, nas lgrimas de dor ou no mistrio
da morte. Ao ressurgir da bruma dos tempos, a Deusa nos estende suas
mos de luz, apontando
novos caminhos para realizarmos
nossos
sonhos e vises e mostrando-nos,
em seu espelho mgico, nossa
verdadeira beleza, fora e sacralidade.
Ver um reflexo da Deusa em cada dia ou procurar criar um
ritual para honrar uma de suas faces trazer a prpria Deusa para nossa
vida, tornando-a mais tangvel e imantando nossa essncia e existncia
O
com suas qualidades e possibilidades. Conhecendo
e
O
vivenciando seu legado, passado por meio dos mitos
O e ima ens das anti as culturas
e tradi es, O

xviii

xix

o
o

Do

Eu, que sou a beleza do verde sobre a Terra, da Lua branca


entre as estrelas, do mistrio das guas e do desejo no corao dos
homens, falo tua alma: desperta e vem a mim, pois, sou Eu a alma da
prpria natureza, que d a vida ao universo.
De mim nasceram todas as coisas e a mim, tudo retoma.
Ante meu rosto, venerado pelos Deuses e pelos homens, deixa
tua essncia se fundir em xtase ao infinito.
Para me servires, abra teu corao alegria, pois, v: todo ato
de amor e prazer um ritual para mim.
Cultive em tua alma a beleza e a fora, o poder e a
compreenso, a honra e a humildade, a alegria e o respeito.
E a ti, que buscas me conhecer, eu digo: tua busca e teu anseio
de nada te serviro sem o conhecimento do mistrio de que se aquilo o
que procuras no encontrares dentro de ti mesmo, jamais o encontrars
fora de ti. Pois, v, sempre estive contigo - desde o comeo - e sou aquilo
o que se alcana alm do desejo.

Do

Compilado por Doreen Valiente

Cal'ltlt 10 1
Celebraes l'al1cMltMrais "irias
H sculos que a humanidade vem assinalando com rituais seus
acontecimentos, tanto aqueles de maior relevncia, envolvendo todo um
grupo cultural, quanto os cotidianos, realizados apenas em pequenas
c munidades. Seu objetivo era manter a coeso nesses grupos, reunindo as
pessoas regularmente para atividades tradicionais e celebraes religiosas.
Estas datas festivas foram perpetuadas ao longo dos tempos,
p .rmanecendo at nossos dias na forma de tradies folclricas, crenas e
upersties. Os povos antigos consideravam cada dia uma oportunidade
(I - festejar um evento, celebrar algum acontecimento ou simplesmente
,I)radecer s divindades pela prpria vida. Cada vez que um grupo de
pessoas repetia uma mesma ao, com um mesmo objetivo, reforava-se a
('grgora dessa inteno. Mesmo em nosso mundo tecnolgico, no se
pode ignorar a fora destas tradies, costumes e mitos, manifestadas
(()1110
celebraes antigas e rituais mgicos.
A reconquista desse legado espiritual de nossos ancestrais e sua
.nlnptao ao nosso cotidiano, so apenas algumas das inmeras
I untribuies trazidas com o ressurgimento do Sagrado Feminino. Por
IIInLa milnios, foi a deusa a figura predominante
nas mais diversas
II li ri - es, em vrias partes do mundo; nessas culturas, cada dia do ano era
1111\lia de celebrar a Deusa ou uma de suas inmeras manifestaes. As
1111\1
hcres, por serem filhas da Deusa, eram encarregadas de lembrar s
1IIII1111udadesestas datas e de preparar suas celebraes. Conforme a
I 1IIIurae o perodo histrico, diferentes nomes designavam cada um destes
III!'I'-tipos, embora fossem todos aspectos da Grande Me. E foi assim

que surgiram milhares de deusas, todas apenas interpretaes dos mesmos


atributos, caractersticas de uma nica Deusa.
A substituico dos calendrios lunares pelos solares, a
subjugao e aniquil~o das sociedades matrifocais, a queima dos
registros escritos e a perseguio das filhas da Deusa - fossem como
sacerdotisas e profetisas, fossem como curandeiras, xams, magas ou
mestras -, sombrearam e destruram uma grande parte desse acervo
cultural e espiritual da humanidade. Mesmo assim, a fora do feminino
resistiu: extensos estudos e pesquisas, feitos por antroplogas, socilogas
e historiadoras, resgataram, da noite dos tempos, informaes sobre
milhares de deusas das culturas europias, asiticas, polinsias, africanas,
norte e sul-americanas.
E a Deusa voltou a ser lembrada e celebrada. As tradies,
festivais e rituais sempre pertenceram s mulheres e, agora, so elas que,
novamente, esto praticando a antiga Arte. Ver uma das manifestaes da
Deusa celebrar um de seus atributos ou dedicar-lhe um ritual, so algumas
das maneiras encontradas pelas mulheres contemporneas de tornar a
presena da Deusa real, prxma e permanente.
Comemorar a Grande Me sob todos seus nomes, criados e
perpetuados nas vrias culturas e idiomas, refora os laos entre as
pessoas, fazendo-nos sentir, no corao, o significado da irmandade, J
que somos todos irmos, filhos da Deusa, partes interligadas do Todo.

)al1ciro
o primeiro ms do atual calendrio gregoriano foi nomeado
em homenagem ao casal divino Janus e Jana, ou Dianus e Diana, antigas
divindades pr-latinas, tutelares dos princpios, das portas e entradas e
dos comeos de qualquer ao ou empreendimento. Governando o Sol e
a Lua, Janus e Jana eram os primeiros invocados nas cerimnias, nos
rituais e nas bnos de qualquer atividade. Com a chegada dos latinos,
les foram substitudos pelo casal divino de sua prpria tradio,Jpiter
Juno. Ainda assim, o culto a Janus permaneceu, sendo sua bno
necessria para qualquer empreendimento autorizado por Jpiter.
Janus era considerado o deus do Sol e do dia, o guardio do
Arco Celeste e de todas as portas e entradas, inventor das leis civis, das
erimnias religiosas e da cunhagem das moedas, que representavam-no
orno um deus com dois rostos, um virado para o passado e outro para o
ruturo. Os atributos de Jana foram assumidos por uma das
manifestaes da deusa Juno, representada como uma deusa dupla,
Antevorta (que olhava para trs e lembrava o passado) e Postvorta (que
olhava para frente e detinha o poder da profecia).
Janeiro contm, em si, a semente de todos os potenciais do novo
ano, mas tambm guarda os elementos, as lies e os resduos do ano que
()precedeu. Por isso, um perodo adequado para nos livrarmos do velho
, do ultrapassado em nossas vidas e ocupaes dirias, preparando
planos e projetos para novas conquistas, mudanas e realizaes.
De acordo com a tradio e a cultura de cada povo, este ms
-onhecido sob vrios outros nomes. No calendrio sagrado drudico,
ILleusa letras do alfabeto Ogham e rvores correspondentes, o ms do
lamo, da letra Fearn e seu lema "fazer escolhas, buscando proteo e
orientao espiritual". A pedra sagrada a granada e as deusas regentes
sno as Nornes, Jana, Inanna, Anunit, Frigga, Sarasvati, Kore, Pele,
M rrigan, Carmenta e Pax.
II

r I
2

J na tradio dos povos nativos, so vrias


as denominaes, como Lua do Lobo, Lua da Neve,
Lua Fria, Lua Casta e Ms da Quietude.
O

Os pases nrdicos e celtas celebravam neste


ms as Nomes - as trs Deusas do Destino -, a deusa
O
trplice Morrigan - senhora da vida, da morte e da
guerra - e Frigga - a deusa padroeira do amor e dos casamentos.
Na ndia comemorava-se Sarasvati, a deusa dos rios, das artes e
dos escritos, com ~s festivais Besant Panchami e Makara Sankranti.
Na antiga Sumria, celebrava-se a deusa do amor e da
fertilidade Inanna e a deusa lunar Anunit.
Sekhmet a deusa solar com cara de leoa e Hathor, a deusa lunar
adornada com chifres de vaca, eram celebradas no Egito. A Grande Me
era honrada em suas representaes como a eslava anci Baba Yaga e a
criadora africana Mawu.
Vrias comemoraes gregas e romanas homenageavam as
deusas Kore,Justitia, Carmenta,Athena, Pax, Ceres, Cibele e Gaia.
No Oriente, reverenciavam-se os ancestrais, as divindades da
boa sorte, do lar e da riqueza, invocando suas bnos para o Ano Novo
e realizando vrios rituais para afugentar as energias malficas e os
azares.
Apesar das diferenas geogrficas, climticas, mitolgicas e
SOClalS,todas as antigas culturas tinham cerimnias especficas para
fechar um velho ciclo e celebrar o incio de outro. Mesmo que nossa
cultura e realidade sejam completamente
diferentes e estejam
distanciadas no tempo e no espao, nossa memria ancestral guarda os
registros dessas celebraes de nossos antepassados e de nossas prprias
vidas passadas. Por isso, podemos usar essas informaes e lembranas
dos antigos rituais e costumes para imprimir e promover mudanas no
nosso subconsciente, materializando-as depois no nosso mundo real.
Podemos usar, de uma outra forma mais moderna e pessoal, a
antiga sabedoria ancestral, dedicando o ms de Janeiro "renovao da
terra" de nossa realidade material, recolhendo-nos e contemplando a
colheita no ano que passou, preparando as sementes para os novos
planos e projetos.

Al10

Novo

o Ano Novo uma celebrao


universal, festejada nas mais variadas formas
em vrias culturas e tradies.
a data mais significativa do
calendrio, uma reencenao da criao do
mundo, uma regenerao ritualstica. O tempo
abolido e recomeado, assim como foi no
incio da criao. A renovao individual
acompanha a do ano, permitindo um novo comeo, virando a pgina, um
I renncio de que aquilo que comea bem, acaba bem. Para garantir o
sucesso e a abundncia, antigamente eram feitos rituais e invocaes s
divindades, purificando-se e expulsando o mal, pois este momento era
propcio s interferncias das foras negativas e s atuaes de seres
malignos e de fantasmas.
Segundo o historiador e escritor Mircea Eliade, os rituais
essenciais para marcar o fim de um ciclo e o incio de um novo, eram
marcados por purificaes, purgaes, confisso de erros, expulso de
d .mnios e exorcismo das foras negativas. Os fogos dos templos e das
ra as eram apagados, para serem novamente acesos em rituais. Eram feitas
procisses com mscaras e oferendas para os ancestrais, cujos espritos
eram recebidos, alimentados, festejados e depois acompanhados de volta a
, uas moradas nos cemitrios, lagos ou montanhas. Combates entre foras
I ipostas - o bem e o mal, o velho e o novo - eram encenados. Os festejos
eram barulhentos, com sinos, tambores e fogos de artifcios, para afastar os
I' -sduos do ano que passou e ritos de fertilidade eram realizados para
I' ,I brar as promessas do ano que comeava.
Dependendo do pas, o incio do Ano Novo pode variar, sendo
.lcterminado pelo calendrio usado (lunar ou solar), pela posio de
t -rtas
constelaes, pelas mudanas das estaes (equincios ou
olstcios), por certos acontecimentos naturais cclicos (enchentes dos
110 ,incio das chuvas ou das colheitas) ou pelas pocas propcias para a
I ,I a ou a pesca.
No antigo Egito, o incio do ano era marcado pelas inundaes do
Hio Nilo, enquanto que, na Babilnia, a festa da colheita era o momento da
I1 .insio entre o velho e o novo ano. Na Grcia e na Roma antiga, as datas

5
4

eram variveis at 153 a.c., quando 10 de Janeiro foi declarado o comeo


do ano civil. N a China, a data era e ainda mvel, em funo da fase da Lua.
Na Europa antiga, o Ano Novo comeava no equincio da
primavera, marcado pela entrada do Sol no signo de ries, data mantida at
hoje como o incio do Ano Zodiacal. Com a adoo do calendrio romano,
a data foi transferida para 10 de Janeiro, dedicando-se este dia ao deus
Janus, cujo nome originou o do ms. Esse deus era representado com dois
rostos, um olhando para o passado e o outro para o futuro. Por isso, os
romanos consideravam esse dia muito favorvel para o acerto de contas,
reavaliaes pessoais - descartando o velho e projetando o novo - e para
assumir novos planos, compromissos e relacionamentos.
Para os chineses, o Ano Novo comea com a primeira lua nova
no signo de Aqurio. Este dia considerado o aniversrio de todas as
pessoas maiores de dezesseis anos e celebrado com muita alegria e
algazarra. Os festejos incluem procisses com sinos, cmbalos, tambores e
imagens de drages - para afastar os demnios do azar e da infelicidade -,
fogos de artifcios, reunies familiares e rituais para os antepassados. Nas
casas, queimam-se as velhas imagens das divindades protetoras dos lares
substituindo-as por novas. Tiras de papel vermelho com encantamentos
de boa sorte e proteo, so colocadas em todos os cantos. As pessoas
tomam banho com folhas de laranjeira, vestem roupas e calados novos e
as casas so repintadas e enfeitadas com flores de pssego, tangerinas e
"kumquat" (mini-laranjas) para atrair a sorte. Todas as crianas recebem
envelopes vermelhos com dinheiro e uma mensagem de boa sorte.
No Tibet, o Ano Novo comea no final do ms e as celebraes
incluem um ritual para exorcizar as vibraes negativas do ano passado.
Preparam-se imagens de massa de po para atrair os espritos malficos.
Durante sete dias, essas imagens so reverenciadas, depois so levadas para
encruzilhadas e abandonadas. Apesar de estranho, esse ritual reconhece a
existncia das energias negativas acumuladas ao longo do ano e sua
desintegrao pela deteriorao das imagens que as captaram.
No Japo, o Ano Novo comea na primeira lua nova de Janeiro,
honrando as Sete Divindades da Boa Sorte -"Shichi Fukujin"- com um
festival de trs dias chamado San-ga-nichi. Antigamente, construa-se um
"barco dos tesouros" (takarabune), que era lanado ao mar com as
representaes dos Deuses, sendo que cada pessoa guardava uma imagem
desse barco embaixo do travesseiro para trazer sorte. Nas casas, era

proibido varrer durante os trs dias do festival e nos altares domsticos


eram colocados bolos de arroz de formato esfrico para o Sol e para a Lua.
As pessoas se vestiam com roupas novas, visitavam seus familiares,
trocavam presentes e depois iam para os templos deixar oferendas para os
ancestrais e festejar em suas casas com comidas tradicionais base de
arroz.
No interior do pas, os camponeses faziam encantamentos para
atrair a fartura das colheitas com um ritual no qual abria-se a terra e
plantavam-se mudas de arroz, enquanto as pessoas oravam para as
divindades. O Deus e a Deusa do arroz eram homenageados
com
oferendas de vinho e bolos de arroz, enquanto que, nas casas, colocava-se
uma rvore enfeitada com rplicas dos produtos da terra (frutas, gros e
casulos de bicho-da-seda). Pessoas com mscaras grotescas danavam nos
campos para afastar as pragas e os pssaros de rapina.
Na ndia, o Ano Novo comea no quinto dia da lua crescente, no
signo solar de Makara, correspondente
ao signo ocidental de Capricrnio.
Honram-se as divindades da abundncia e da prosperidade com oferendas
Ie comidas coloridas com aafro e enfeitadas com flores amarelas. As
pessoas vestem roupas amarelas e os chifres do gado so decorados com
flores e pintados aps os banhos de purificao nos rios sagrados,
principalmente os Rios J umna e Ganges.
Os antigos gregos celebravam, no incio do ano, a deusa Hera - a
padroeira dos casamentos -, com o Festival de Gamlia. Ofereciam-lhe
ligas cobertos de mel e guirlandas de ouro, invocando suas bnos
durante os inmeros casamentos feitos neste dia.
Na antiga Babilnia, festejava-se a deusa Nanshe com procisses
de flores e repletos de oferendas, similares aos
j .stejos atuais de Yemanj no Brasil. Acendiam-se
fogueiras e lamparinas,
as famlias vestidas com roupas novas reuniam-se, trocavam presentes e
j .stejavam com comidas
tradicionais
e vinho. Nos templos, havia
( .rimnias de purificao com fogo, oferendas e libaes para as
.Iivindades e adivinhaes sobre as perspectivas do prximo ano.

de barcos. enfeitados

Na Roma antiga, comemorava-se a deusa Anna Perenna com o


durante o qual trocavam-se presentes - chamados
"srrenea" - entre amigos e familiares. Neste dia, faziam-se tambm
ulcrendas para a deusa Fortuna, invocando suas bnos de boa sorte e de
IlI'osperidade para todo o ano.
I" .stival Strenia,

divindades da boa sorte e para os ancestrais, agradecendo-lhes o legado


lue deixaram. Oferea um pouco da comida e da bebida para a Terra,
perto de uma rvore e guarde o Barquinho da Sorte em seu altar.
Este dia consagrado s deusas gregas e
romanas do destino - s Parcas e Moiras, deusa
trplice celta Morrigan, a Deusa-Me sax Bertha,
aos deuses romanos Janus e Jana e s divindades
japonesas protetoras das casas e das famlias Shichi Fukujin.
Inspire-se nestas antigas tradies e
costumes populares e crie um ritual diferente, para
invocar e fixar bons influxos e energias positivas
para o Novo Ano.

Se voc quiser fazer um ritual especfico, dedicado a uma deusa


determinada ou para algum projeto ou propsito, na vspera do Ano
Novo, prepare um pequeno altar com flores, incenso, cristais, frutas e
Imagens de deusas ou anjos. Pegue uma vela prateada (ou passe purpurina
'ITI uma vela branca), segure-a entre suas mos .e, sem acend-Ia,
concentre-se em seus projetos para o Ano Novo, em decises e resolues
que voc quer colocar em prtica para melhorar sua expresso pessoal e
. eu relacionamento com o mundo. Projete essas formas-pensamento na
v 'Ia ou inscreva algumas palavras ou smbolos em sua superfcie, com a
ujuda de uma agulha virgem.

Na vspera, limpe sua casa, retirando todas os objetos e roupas


que estejam impregnados com lembranas dolorosas ou energias
negativas. Purifique-os com incenso ou com gua com sal grosso, levandoos para os menos favorecidos pela sorte. Lembre-se de que descartando o
velho, abre-se espao para o novo. Toque um sino ou um chocalho por
toda a casa para espantar os maus fluidos, "varra" as paredes, os mveis e o
cho com uma vassourinha de galhos de eucalipto retirando as "teias" da
estagnao. Abra as portas e as janelas e defume todos os quartos com uma
mistura de ervas aromticas (eucalipto, arruda, guin, manjerico, slvia,
alecrim e alfazema), visualizando uma chama violeta purificando e
transmutando os resduos do ano que findou.

Quando sentir que a vela absorveu sua energia, unte-a com


,11g-umas
gotas de essncia de jasmim, passando o leo na vela do meio para
,I I nta e depois do meio para baixo, sem encharc-la.
Continue se
( oncentrando em seus propsitos durante a uno, magnetizando assim a
v 'Ia com suas energias mentais e seu desejo. Acenda a vela e eleve-a para o
( ('1.1,
visualizando uma deusa lunar de sua preferncia ou a Grande Me.

No dia seguinte, acenda sete velas brancas e sete varetas de


incenso de verbena, orando para as divindades da boa sorte. Decore sua
casa com flores brancas e faa um pequeno altar com as fotografias de seus
antepassados, alguns cristais e um prato com frutas, cereais e trigo.
Confeccione um "barquinho dos tesouros", colocando nele sete
smbolos que representem para voc sorte, prosperidade, sade,
felicidade, criatividade, habilidade e harmonia. Enfeite o barquinho com
fitas vermelhas e douradas e alguma imagem de drago. Escreva uma carta
com seus pedidos para o Ano Novo e uma invocao para as deusas do
destino e divindades da boa sorte, pedindo proteo, ajuda e orientao na
escolha e na realizao de seus objetivos ou intenes.
Comemore comendo bolinhos de arroz, mas assadas com mel,
nozes, passas e uvas. Brinde com sidra, saqu ou vinho tinto para as sete

Recite a seguir esta invocao mgica: "Dedico esta vela na


I('spera de um Ano Novo para meu compromisso e minhas resolues.
'Iornando a deusa lunar (diga o nome da deusa) como testemunha, eu (diga
ru nome) fao essa promessa para mim mesma. Eu me comprometo a
( olocar em prtica minhas decises, sem me deixar desviar deste objetivo
(diga o objetivo). Prometo no desistir e manter a minha promessa,
i untinuando
firme em meu propsito, usando toda minha fora de
1)1)Iade, determinao e perseverana, honrando, assim, a mim mesma. O
111
idcr est em mim e, se por acaso ele diminuir, tenho confiana de que
IIIVO ando os poderes da deusa (diga novamente o nome), ele aumentar,
\11rrnitindo-me aprender com as lies do passado, sem incorrer nos
II1'SITIOS
erros e olhar com f, confiana e esperana para o Novo Ano".
Coloque a vela de volta em seu lugar e deixe-a queimar at o fim.
1IIIIaisapague uma vela dedicada a um propsito pois, dessa maneira, voc
'I1,lga sua inteno mgica.
Durante o ano, se sentir um enfraquecimento de sua vontade
\' 11,1
manter seu compromisso, repita esse ritual durante a lua nova, usando
III1'S ma invocao ou outra criada por voc mesma.

Celebrao das Nomes, as


deusas do destino da mitologia
nrdica. Reverencie a anci Urdhr,
pedindo-lhe que a ajude a aproveitar as
lies do passado, sem precisar repetiIas. me Verdandi, pea que a oriente
em suas opes e decises. Invoque
._ tambm a jovem Skuld para que ela
seja benevolente ao traar seu futuro.
Aniversrio da deusa Inanna, a rainha sumria do cu e da Terra,
irm gmea da deusa Ereshkigal, a senhora do mundo subterrneo e da
morte. Essa dualidade simboliza a eterna busca do equilibrio entre a luz e a
sombra, a vida e a morte, o cu e a Terra. Inanna uma deusa poderosa;
aqueles que receiam o sucesso devem rezar para que ela afaste seus medos.

Fim dos festejos japoneses San-ga-nichi, celebrando a deusa da


IIII1I.za Tsai Shen com oferendas de peixe e vinho colocadas na frente de
II.ISimagens. Os smbolos de boa sorte relacionados ao culto dessa deusa,
1.1111sapo com trs pernas, a caixinha do tesouro onde morava Ho Ho
I I Ilsien, o Esprito da Fortuna, o morcego e os lingotes de ouro. Para
111.IiI'
a bno da deusa Tsai Shen para suas finanas, dedique-lhe um
I" 'lu 'no altar com alguns desses smbolos, junto com velas, moedas
11I11.ldas
com a essncia do seu signo, uma posta de peixe frita e um copo de
urho. Visualize a deusa abrindo seu cofre mgico ~ encaminhando o
I I r rito da Fortuna para voc.

Festa de Kore, na antiga Grcia, uma manifestao


I1I I) 'usa como Virgem ou Donzela. Celebrada como a
,I, II :\ dos campos verdes e dos brotos, suas esttuas eram
I'h unadas com jias e carregadas sete vezes ao redor das
, 11 11I1's das casas, pedindo proteo e boa sorte.
Comemorao de Tamar, uma antiga deusa russa,
, uhora do cu, do tempo e das estaes. Segundo a lenda,

"Dana da Cora", cerimnia das


mulheres dos ndios Pueblos dedicada ao
aumento da fertilidade. Essa cerimnia inclua
danas rituais com mscaras de coras e chifres
de cervos, sendo dedicada Grande Me em sua
representao como a "Me dos Cervos".
Na Grcia Antiga, o festival Lanaia
celebrava Dioniso, o deus do vinho e da
fertilidade.
No Egito, neste dia, reverenciava-se a deusa sis em seu aspecto
de sis Panthea ou sis todo-abrangente, a senhora da Lua, me do Sol e
das estrelas, rainha da Terra e de todos os seres vivos, protetora e
condutora dos mortos.
Comemorao de Santa Genevieve, a padroeira da cidade de
Paris, reminiscncia de uma antiga celebrao da deusa da terra Onuava.
10

'1111:11'ra uma eterna virgem que voava pelo cu cavalgando


1111.1
S 'rpente dourada. Ela morava em um palcio de pedra,
1111rru Ido por cegonhas e andorinhas e, apesar de virgem,
II I II ravidou pelo toque dos raios solares e gerou um ser
1111'1
II',l. Como governante das estaes, Tamar aprisionava
, 1111
~t r ' dos ventos durante os meses de vero e o liberava
1'11,1
'lU 'trouxesse a neve no inverno.
I

Na Coria, o ritual das Sete Estrelas pedia sorte e prosperidade


1'1111)
~'rendas de arroz para as divindades da constelao Ursa Maior.

Festa de Befana, na Itlia, reminiscncia da antiga celebrao da

I II I 1\.fana, a Anci, tambm chamada de La Vecchia ou La Strega, que


I II I r' entes para as crianas e expulsava os espritos do mal. Ainda
11

hoje, em alguns lugares, costuma-se fazer uma


boneca de trapos representando uma velha e
pendur-Ia do lado de fora. Acreditava-se que os
mortos que vinham visitar seus parentes no dia 1 de
Novembro ficavam at este dia, quando Befana os
conduzia de volta a suas moradas.
No calendrio celta, esta noite chama-se
"A Dcima Segunda Noite" e assinala o fim dos
festejos de Natal (''Yule'') e o incio das atividades
interrompidas durante as festividades. O perodo de
doze dias entre o Natal e a Epifnia era, antigamente,
um tempo de repouso e alegrias. Segundo a tradio, as decoraes de
Natal devem ser retiradas e guardadas neste dia. Os povos antigos, nesta
data, abenoavam a terra e as casas, oferecendo sidra e bolos s rvores
frutferas para atrair a prosperidade das colheitas.
Abenoe e consagre seu espao, domstico ou profissional,
aspergindo gua de fonte ou de chuva, acendendo um incenso feito com
mirra, benjoim ou olbano, orando para seus protetores espirituais e
recitando algum mantra ou prece de proteo. Oferea um po e um pouco
de sidra para a Terra, agradecendo as futuras realizaes e aprendizados
neste novo ano. Para garantir sua situao financeira, chupe trs sementes
de rom e trs gros de trigo ou arroz. Coloque-os depois em sua bolsa,
junto com trs folhas de louro e um objeto de ouro, pedindo s deusas do
destino que assegurem sua segurana material.
0

Epifnia, comemorao dos Reis Magos. A Igreja Ortodoxa


omemora, neste dia, a Festa das Luzes e o Batismo no Rio Jordo. Os
padres benzem as casas, aspergindo gua benta com galhos de manjerico.
Apesar da baixa temperatura, as pessoas mergulham nos rios para se
purificarem.
Na Espanha, as crianas recebem uma parte de seus presentes no
Natal e o resto neste dia. Aquelas que escreveram cartas para os trs Reis
lagos recebem seus presentes e todos comem as roscas tradicionais,
I harnadas
"roscon". Em troca dos presentes, as crianas deixam uma
rf renda para os Reis Magos: um copo com conhaque, nozes, frutas e um
halde de gua para seus camelos. As crianas que no se comportaram
Item, encontram em seus sapatos pedaos de carvo em vez de doces ou
hrinquedos. Em certas regies, ainda so feitas procisses, em que as
IH'S oas carregam representaes dos trs Reis Magos para atrair boa sorte

Celebrao de Nehelenia, a deusa celta guardi dos caminhos.


I' 111 ra invocada para proteger as viagens, abrir os portais para o mundo

,1'ls onhos e conduzir o buscador para os mundos interiores.


nurndo

Na antiga Alexandria, festejava-se o retorno da deusa Kore do


subterrneo, invocando suas bnos para a terra e para as

uurlheres.

No antigo calendrio juliano, nesta data comeava o Natal.

111

No calendrio celta, neste dia, celebrava-se a


deusa trplice Morrigan: Ana, Badb e Macha. Essa
deusa regia a guerra e a morte, sendo invocada com
cnticos e inscries tnicas antes das batalhas.
Segundo as lendas, ela aparecia antes de cada luta, ora
sobrevoando o campo de batalha em forma de corvo,
ora vigiando os guerreiros em forma de serpente ou
no final da batalha, como ''A lavadeira da vazante", a
gigante que lavava as armaduras dos mortos e os
ajudava em sua travessia para o mundo subterrneo.

12

Dia de Sekhmet, a deusa solar egpcia com cara


de leoa, simbolizando o poder destruidor do Sol enquanto
Bast, a deusa solar com cara de gato, representava o poder
criador e fertilizador do Sol. A equivalente sumeriana de
Sekhmet era Lamashtu, a "Filha do Cu", uma deusa com
cabea de leo dotada de intenso poder destruidor,
contaminando as crianas com febres e atacando os
adultos para beber seu sangue. Para se proteger de sua
fria, as pessoas colocavam amuletos com seu nome acima
de todas as portas e janelas das casas.

No Japo, Festival das Sete Ervas, dedicado cura e aos


curadores. Inspire-se nesta data e escolha sete ervas curativas ou
aromticas, usando-as em chs ou banhos para se purificar ou desintoxicar.
Celebrava-se tambm neste dia Izanami, a deusa primordial da terra,
criadora da principal ilha do arquiplago japons.

Na Roma antiga, neste dia celebrava-se


Justitia, a deusa romana da justia, invocada em todos
os juramentos e promessas. Justitia era venerada pelos
gregos com o nome de Themis, a deusa da tica e da
justia, guardi da balana da justia e conselheira de
Zeus em todos os julgamentos e decises.
Nos pases nrdicos, comemora-se neste dia
Freyja, a deusa do amor, da fertilidade e da magia.
Dia da parteira, na Macednia e na Grcia,
dedicado deusa Babo ou Baubo. Seu nome significava
\I
"ventre" e ela representava o riso e a alegria que sacode o ventre. Baubo era
representada como um corpo sem cabea e membros, seus seios
formando os olhos e sua genitlia, a boca barbuda. Foi ela quem fez a
deusa Demter rir quando ela estava triste pela perda de sua filha sendo, por
isso, invocada para novamente trazer a alegria nos momentos de tristeza.
Neste dia, recolha-se e medite sobre os atos injustos cometidos
voluntria ou involuntariamente, elaborando um ritual de perdo para se
perdoar ou perdoar os outros. Confeccione um talism para atrair pessoa
honestas e acontecimentos justos. Exponha luz solar, durante oito horas,
uma fava de baunilha, quatro hematitas e quatro sementes de girassol.
Imante-as com estas palavras:
'54ssim como a luZ afasta a sombra, que me seja revelada a desonestidade CIO
encontr-Ia. Que opoder deJustitia prevalea nosfatos e acontecimentos de minha vida. "
Enrole os objetos em um pedao quadrado de tecido prpura
use o talism em sua bolsa.

14

Dia da deusa Anunit ou Antu a


padroeira da cidade de Akkad , na Babilnia ,
antecessora de Ishtar, deusa com a qual foi
posteriormente
equiparada. Simbolizada
por um disco com oito raios, Anunit regia a
Lua, juntamente com seu irmo Sin, sendo
invocada nas guerras. Em outros mitos,
Anatu aparece como a Grande Me da
Mesopotmia, criadora da Terra e regente
do Cu, me da deusa Ishtar.
Conecte-se com o eterno e universal arqutipo da Grande Me e
II ('lIS.poderes criadores e fertilizadores da vida. Medite a respeito de seu
1"11 !'Il ial - expresso ou ainda em estado latente - e procure descobrir os
1111 illS
para aument-lo, desenvolv-lo ou diversific-lo, por meio da
IIIIII~ c da comp~eenso de sua Lua Natal. Procure um bom profissional e
111 til a as habilidades e possibilidades
indicadas em seu mapa astral.
I11 11(IlIC depois a deusa Anunit, para que ela lhe ajude a manifestar sua
11 I' II'zn interior na vida diria.
11

t, ,

Festa romana Agonia, dedicada ao deus Janus, o deus com dois


padroeiro do ms.

Incio de Carmentlia, o festival romano

I tllI .ulo deusa Carmenta, padroeira dos partos


rn-nascidos. As mulheres grvidas lhe
rendas de arroz e de pastis, modelados
I! 1I11l;t dos rgos genitais femininos, orando
, I I1 I um parto fcil. Reverenciava-se , tambm ,
11111,
!) aspecto oculto de Carmenta,
a Me dos
I1 I 11\:lS,
confeccionando-se efigies de palha e
1It1III.111
lo-as acima das portas das casas para
1111.11 os maus espritos e as assombraes.
III

11III

I"

!)~

15

Festival

dos

Sonhos,

celebrao

do Ano

Novo

I'crmanea em silncio e de olhos fechados. Formule uma questo ou


I'l'rgunta e deixe a resposta ou a mensagem se formar em sua tela mental,
plasmada pelo dom da deusa Juturna. Agradea e despeje a gua na terra,
motando a mensagem e procurando compreender
e aplicar as orientaes
II'C .bidas.

dos ndios

Iroquois.

.
Antigamente,
na Esccia e na Irlanda, celebrava-se neste. dia o
Dia do Arado. As pessoas varriam as ruas com vassouras espeClaIs para
retirar os maus fluidos e saiam, depois, para os campos com seus arados,
iniciando os trabalhos na lavoura.
Use a sabedoria antiga e pendure uma rstia de alho em sua
cozinha, deixando-a at que os bulbos ressequem e "desapaream",.
sinal
de que captaram e condensaram
todas as energias negativas do ambiente.
Defume ento sua casa com uma mistura de ervas (casca de alho, folhas de
arruda, guin, eucalipto, pinheiro, slvia e manjerico) e "despach:"
a
rstia usada, levando-a para uma mata ou para um lugar com agua
corrente,

substituindo-a

1 2 ~c )al1c1rO
Na ndia, comemoraes
de Besant
Panchami,
ou Dawat
Puja, o festival
de
Sarasvati, deusa dos rios, das artes e dos escritos,
do conhecimento
e da criatividade. Diz a lenda
que ela era rival de Lakshmi, a deusa da riqueza.
Assim, uma pessoa no podia ser abenoada
pelas duas deusas, ou seja, no podia ter o talento
e a prosperidade.

depois por uma nova.

Dia dedicado
deusa nrdica
Frigga,
consorte do deus Odin e uma das manifestaes
da
Grande Me. Seu emblema era a roca de fiar e este dia
era chamado
Dia da Roca, quando as mulheres
reiniciavam suas atividades aps os festejos de Yule.
Neste dia, celebrava-se tambm Juturna,
deusa romana das fontes e guas sagradas, padroeira

~I

das profecias.
Na Esccia,
antigamente,
os pescadores
faziam
um
encantamento
para afastar os azares e os malefcios. Ao pr-do-sol, ateavase fogo a um barril com piche, deixando-o queimar at amanhec~r. Os
pedaos carbonizados eram usados depois como amuletos de proteao em
suas embarcaes.
Sintonize-se com as deusas das guas e, ao cair da noite, encha
uma vasilha de cermica preta com gua da fonte. Na falta de cermica
preta, pinte uma cumbuca de barro. Acenda uma vela branca e apague H
luz. Medite, olhando por algum tempo para chama da vela, mas sem fixar H
vista. Olhe depois para a superfcie da gua na cumbuca, procurando
perceber formas, smbolos ou imagens. Se nada vir, no desanime,

16

Na frica,
cultua-se
Oddudua,
a
Grande Me, criadora da vida, senhora da Terra e
da natureza, regente da fertilidade e do amor.
Neste

dia,

celebrava-se

luuv.mdo os deuses Lares, protetores

em Roma, a festa de
dos lares e das casas.

Compitlia,

Procure uma estatueta ou imagem do guardio do seu lar. D


h'r 'l1cia quelas confeccionadas
em pedra, argila ou madeira. Cerque a
11 If',l'm com pinhas,
galhos de pinheiro ou eucalipto, chifres, ossos ou
I, I li ' animais. Acenda uma vela verde e um incenso de cedro e passe-os
I1 II,A,S vezes ao redor da estatueta,
no sentido horrio. Comunique-se
nt.ilmente com seu guardio e pea-lhe ajuda e proteo para sua casa,
11'
r:uniliares e seus bens. Apresente
o guardio para seu rnentor
I uutual, pedindo-lhe que o abenoe e aceite-o para esta misso. Oferea
I I I I ara seu guardio como agradecimento,
como comida, moedas,
III!!II, mel ou cristais.
A

Se voc quiser homenagear a deusa Sarasvati e invocar seus dons


I11'; so fluente e criativa para seu trabalho, limpe sua escrivaninha e
I I 111111 utador passando
um incenso de sndalo sobre eles. Coloque ao
I, I 11,11' s, uma vela amarela e uma imagem da deusa ou, ento, escreva
111 1IIIla dourada
seu nome. Entoe o mantra OM e visualize esta linda
I

17

deusa irradiando sua luz dourada sobre voc e seu local de trabalho. Pealhe inspirao, conhecimento, criatividade e sucesso para seus projetos.

Dia do Ano Novo pelo calendrio


juliano, festejado ainda em alguns lugares ao
norte
da Europa
como
o Festival
''Wassailing''. Reverenciavam-se, neste dia, as
Mulheres rvores ou "Bushfrauen", as
guardis dos bosques e dos pomares. Elas
apresentavam-se como mulheres com corpo
de rvore, cabelos de folhas verdes e seios
volumosos. Elas garantiam as colheitas se as
pessoas cuidassem das rvores e homenageassem-nas.
Neste dia brindava-se s macieiras com uma bebida quent'
tpica feita com cidra, ovos batidos, mas assadas: mel, cravos e g.engibr .
Agradeciam-se os frutos e pedia-se que elas cont1nuasse~ a fr~tlficar no
prximo ano. Os pedidos eram feitos por meio de invocaoes, canticos ou
at mesmo pancadas nos troncos e galhos para despertar o poder de
fertilidade das rvores e chamar a proteo das "Bushfrauen".
Experimente essa antiga receita e oferea um pouco para a Mc
Terra. Pode ser em um jardim perto de uma rvore ou at mesmo em seus
vasos de plantas.
Medite sobre seu potencial latente e "acorde-o", ouvindo a vc
de seu corao e buscando novos meios de expresso. Plante uma nova
muda em seu jardim e cuide dela como se fizesse parte de voc.
Antiga celebrao na China de Chang Mu, a deusa protetora da
parturientes e dos recm-nascidos, padroeira das mulheres.
Dia consagrado a Tiw, o deus nrdico do cu, e a Aegir.padroci
ro dos marinheiros e viajantes no mar, esposo da deusa Ran e pai de no"

Makara Sankranti,
celebrao
hindu de purificao com banhos no Rio
Ganges. Celebram-se as deusas Samnati,
Sarasvati e Rukmini. As pessoas se banham e
entoam mantras e cnticos sagrados. Vestem
depois roupas amarelas' e oferecem s
deusas comidas tradicionais feitas com arroz
e aafro, enfeitadas com flores amarelas.
Comemorao de Ranu Bai, deusa
hindu da gua que enchia seu jarro de ouro
com as guas de todos os rios e trazia
fertilidade para as mulheres.
I

Inspirada pela data, procure voc tambm uma cachoeira ou rio e


une um banho de purificao. Na falta, improvise com um banho com sal
1'1 S
e ervas do seu signo. Mentalize uma cachoeira de luz dourada
1IIIIi
ando e renovando sua aura. Recite alguma orao ou entoe o mantra
I, I, nectando-se s deusas e peclindo-lhes harmonia e fertilidade, fsica
11 111 ntal. Oferea-lhes depois seus agradecimentos, incenso de sndalo e
I 11 I S amarelas.

11' ;t

1'11)

Neste ltimo dia, reverenciavam-se todas


com procisses de carruagens enfeitadas
11,,, 'S, comemorando-se tambm as ancestrais.

111 H'S

sereias.
11'1
1I1

18

Fim da Carmentlia, cerimnia dedicada


romana Carmen ta, padroeira dos partos e
~ cias.

Nos pases eslavos, celebravam-se


I, a "Pequena Av", deusa protetora dos
nascidos e regente da reencarnao e Ajysyt,

19

''A Me que d luz e nutre", a deusa que trazia a alma para o feto, ajudava
em seu nascimento e registrava seu destino em um grande livro dourado.
Festa do Asno, em Roma, honrando o asno da deusa Vesta, a
deusa protetora do lar e guardi da chama sagrada.
Comemorao do Cristo Negro na Guatemala.

Em Roma, celebrava-se Felicitas, a deusa da boa sorte e da


.licidade, equivalente deusa grega Eutychia.

Comemorao da deusa das montanhas Tacoma, reverenciada


11 .los ndios Salish, Yakima e outros. Segundo as lendas, Tacoma era uma
mulher grande e gorda, que comia tudo que estava ao seu alcance. Um dia,
('U corpo no agentou e estourou, ficando petrificado e transformando\' no Monte Rainier, um local sagrado para as tribos nativas, que vo para
1.1 .m busca da "viso sagrada".
o Mxico, neste dia, benzem-se os animais.

Celebrao da Me do Mundo, a Rainha do


Universo, na Frana.
Em Roma, festival de Concrdia, a deusa da
harmonia, celebrando o princpio do relacionamento
harmnico. Suas esttuas representavam-na como
uma mulher madura, segurando em uma mo urna
cornucpia e na outra um galho de oliveira.
Homenageava-se Ino, a filha de Harmonia,
antiga deusa dos cultos agrcolas na Grcia pr
helnica, transformada em Leucothea, a deusa do mar.

Antiga celebrao de Shapash, a deusa hitita


do Sol e da luz do dia. Chamada de "A Tocha dos
Deuses", Shapash era uma deusa solar abrangente.
Associada ao deus solar Baal, ela regia a fertilidade; em
parceria com Mot, o deus da morte, ela destrua as
colheitas e queimava a terra. Um outro aspecto dessa
deusa era Wurusemu, venerada na cidade de Arinna e
consorte do deus do tempo Taru.

Festival hindu de Ganesha, o deus-elefante filho da deusa Parvati.


Festa do deus indonesiano do fogo Betoro Bromo, honrado
pelos monges budistas no Monte Bromo com oferendas de flores c
alimentos jogados na cratera do vulco, onde acredita-se que o deus mora.

Festival hindu do Sol, homenageando o deus e


a deusa Surya, divindades solares regentes da luz.
Homenageava-se tambm Usas, a deusa da
Alvorada, me das estrelas matutinas que anunciavam
sua chegada na carruagem puxada por vacas vermelhas.
Na China, reverencia-se o deus do lar Zao Jun com oraes e
de bolos de arroz doce. Neste dia, joga-se feijo nos telhados
11,1 atrair a boa sorte, pendurando-se
nas casas imagens novas do deus,
11 unando-se
as antigas.

hrvndas

Na Grcia, comemorao da deusa Athena em


seu aspecto de guerreira. Athena foi eleita padroeira da
cidade de Atenas em uma competio com o deus
Poseidon, quando o deus ofereceu ao povo as ondas do
mar e Athena plantou a oliveira, presente que foi bem
mais til. O mito original descreve Athena como uma
antiga deusa minoana, guardi da terra e da famlia, a
quem foram acrescentadas as caractersticas guerreiras da
deusa Palias, trazida posteriormente pelas tribos gregas.
20

Pongal, festival hindu venerando

Jagaddhatri

- a deusa da

uuuvera, Rati -, a esposa do deus do amor Kama e Lakshmi - a deusa da


," li Ia

e da prosperidade.

As mulheres vestiam roupas amarelas e


21

preparavam
o "pongal",
arroz cozido no leite. Os
homens entoavam
a cano sagrada Vasant Rag ,
tocavam ctaras e flautas. As casas eram decoradas com
flores e fitas, o gado lavado com gua com aafro,
enfeitado com guirlandas de flores e alimentado com
frutas e bolos. As pessoas trocavam presentes entre si '
festejavam depois, de forma alegre e ruidosa.
Festival Thorrablottar,
dedicado
ao deu
nrdico Thor, regente do cu, dos raios e dos troves.
Atualmente, essa festa ainda preservada pelas pessoas
mais idosas, que pedem proteo contra as tempestades. A me de Thor
era a deusa Jord, a forte e protetora Me Ursa, representando
a terra no
cultivada em sua forma primordial. Nos demais pases escandinavos, alm
de J ord, tambm era conhecida por Fjorgyn, Hlodyn ou Ertha.

Festa
de Santa
Ins
ou Santa
Agnes,
modernizao
da antiga festa da deusa Yngona, a verso
dinamarquesa de Anna ou Danu, a Grande Me dos celtas.
um dia propcio para o encantamento
e a preparao de
poes e elixires de amor.
No Brasil, celebra-se o Orix Oxosse, o deus
iorubano
da mata e dos caadores,
representado
na
Umbanda por manifestaes de caboclos e caboclas.
Nas lendas indgenas, mencionam-se
Jarina e
Jurema, deusas das rvores cujos nomes e qualidades foram
adiados pelas respectivas caboclas. Da rvore de jurema preparava-se
uma bebida alucingena,
ingerida pelas "cunhs"
- profetisas - para
induzir vises por meio de transes.
Aproveite a egrgora do dia e v para uma mata. Sade os
guardies e revitalize seus centros energticos, entrando em conexo com
o poder restaurador
das rvores e do prna. Abrace uma rvore, faa
alguns exerccios respiratrios,
visualize a energia verde das plantas
limpando sua aura e fortalecendo
sua sade. Reverencie todos os seres da
natureza, ofertando-lhes
alguns frutos, flores e vinho. Queime um pouco
de fumo, enviando suas oraes por meio da fumaa.
22

Dia Universal da Religio, honrando


todos os caminhos e prticas espirituais.
Celebrao de Baba Vaga ou Jedza,
nos pases eslavos. Baba Yaga era uma deusa
anci, representada
como uma mulher enorme,
velha, de cabelos desgrenhados
e com ps e bico
de ave. Ela construa sua casa com as ossadas dos
mortos, andando sempre acompanhada
por uma
serpente. Essa simbologia, utilizada de forma
pejorativa pela Igreja Catlica para descrever as
bruxas, sintetizava, na verdade, a idia da morte e
1.," .encarnao, os ossos dos mortos servindo para construir uma nova
,I. n, A mulher velha era o aspecto
de anci da Grande Me, estando o
1"11 I 'r de transmutao
da Lua Negra representado na figura da serpente.
11111\

''111
I

A lenda de Baba Yaga ou Baba Den


.cas russas de encaixar, as "matrioshka"
e
os. A "matrioshka"
representa a Deusa, que
'I endo de volta em seu ventre suas numerosas
Dia dedicado

sobreviveu nas famosas


nos bordados dos trajes
d e tira a vida, parindo e
filhas.

s ancis, s avs e s prticas de purificao.

Honre a face anci da Deusa, fazendo uma gentileza ou dando


11111 presente para uma mulher idosa. Se preferir, participe
de um culto aos
uuepassados. Adquire uma "matrioshka"
e coloque-a em seu altar como
,. III'csentante da Grande Me, doadora da vida e da morte, ou Baba Den.

Festa de Mawu, a Deusa -Me em Dahomey, na frica, a criadora


I, 'I erra e dos seres humanos, senhora da Lua, da noite e do amor.
Festival das Musas, honrando
1It1IHi

ae da dana.

23

as deusas da poesia,

da arte, da

~
I

'-'

:,.2~

:,.... '.

Comemorao
da deusa canaanita
Asherah, a Rainha do Cu, reverenciada por meio
~ das rvores, A modernizao dessa celebrao o
Festival Judeu das rvores, Tu B'Shivath. As
pessoas plantam rvores e abenoam os jardins,
Perto de uma rvore, faa uma oferenda d
cereais, po, flores ou frutas Grande Me, Pea-lhe
que abenoe sua vida com sade, fartura, realizaes
e harmonia, Abrace a rvore e sinta-se protegida,
abenoada e amada pela prpria Me Divina,
Modele, depois, com argila um smbolo ou uma
representao da Me Criadora da Vida e de todas
suas manifestaes,

No Egito, celebrao da deusa lunar


Hathor, reverenciada com oferendas de leite,
flores e cnticos s margens do Rio Nlo.
Hathor era a deusa da beleza, do amor
e da arte, Era representada adornada com o
globo lunar e com chifres de vaca, Por isso, a
vaca e seu leite eram considerados sagrados,
assim como na ndia, A lenda relata como
Hathor, na forma de vaca, gerou o mundo
inteiro e o prprio Sol, o deus Ra. Hathor cuidava dos mortos quando eles
chegavam ao Mundo Subterrneo, amamentando-os com seu leite,
Dana do Bfalo na tribo norte-americana Comanche. Oito
danarinos, vestidos com pele de bfalo e pintados com tinta vermelha,
branca e preta, imitam os movimentos dos bfalos, marcando o compasso
com chocalhos e batidas de tambor, Outros dois danarinos, vestidos com
peles de ursos, representam os animais predadores, que devem ser
afastados das manadas, Os ancios da tribo recitam oraes para invocar a
fartura e afastar os azares, invocando a bno da Mulher Bfala Branca,

24

Comemorao na Irlanda de Banba, uma antiga deusa celta da


vi Ia e da morte que, juntamente com Eire e Fotla, formava a trade das
I1 'usas ancestrais regentes deste pas,
Homenageie Hathor e a Mulher Bfala Branca - que trouxe aos
indiosa cerimnia do Cachimbo Sagrado e da Dana do Sol- oferecendo11I 's leite e diminuindo ou abolindo a carne de vaca de sua alimentao,

24 ~c )al1ciro
Bno das velas, na H ungria, cerimnia de
purificao dedicada deusa do fogo Ponyke.
Celebra-se a luz, iluminando e purificando as
energias escuras dos ambientes e das pessoas,
Celebrao de Bisal Mariamna na ndia, a
deusa da luz solar. Ela era representada por uma
bacia de cobre, cheia de gua e flores, em cuja
superfcie a luz solar era refletida com a ajuda de um
espelho de metal dourado,
Aproveite a data para consagrar suas velas, Medite sobre os Sete
Itl ios e as divindades a eles relacionadas,
Acenda uma vela na cor correspondente a seu raio preferido e
111 I' orra todos os quartos, orando e invocando a Luz Maior para purificar

.11, noar sua casa, afugentando as sombras,

Disting,
I

importante

dia

no

.11 -ndrio rnico dedicado s Disir, deusas

IlIlIlctoras dos homens, acompanhantes da


.husa do destino Urdh.
Na mitologia eslava, as deusas do
.I, siino se chamam Rodjenice ou Rozdenici
'. .Ia mesma forma que as Parcas gregas,
11 ompanhavam
todos os nascimentos,
25

tecendo, medindo e cortando o fio da vida. Para atrair suas bnos aos
recm-nascidos, elas deveriam receber uma parte da comida da festa d .
batizado. Antigamente, as mes enterravam a placenta de seus filhos sob
uma rvore frutfera, invocando essas deusas para protegerem-nos.

Celebrao romana de Sementivae


dedicada s deusas dos gros e da colheita
Demter, Cibele e Gaia.

Festival vietnamita Tet, invocando as bnos das divindades


dos ancestrais com oraes e oferendas, afastando as energias negativas
os espritos malficos com assobios, sinos e tambores.

Festival de Ekeko, o deus da abundncia


dos ndios Aymara e de Mama Allpa, a deusa
peruana da terra e da riqueza. Neste dia, troque os
saquinhos de mantimentos do seu boneco Ekeko.
Coloque um cigarro aceso em sua boca, oferea
um pouco de cada mantimento para a Me Terra,
invocando sua proteo e abundncia no decorrer
do ano. Como gratido, leve lguns alimentos para
um orfanato ou asilo.
Comemorao de Omamama, a deusa
ancestral da tribo nativa norte-americana Cree.
Apesar de to velha quanto a prpria Terra,
Omamama era extremamente bonita e muito amorosa com seus filhos - as
divindades e os espritos da natureza. Seu primognito era o pssaro do
trovo, os outros eram o bruxo sapo, o lobo e o castor. Depois de t-Ios
gerado, pedras e plantas comearam a cair de seu volumoso ventre at
formar a Terra, da maneira que conhecida hoje.
'
Celebrao de Cernunnos, o deus celta da fertilidade, senhor dos
animais e da vegetao. Os sacerdotes vestiam mantos de peles, usavam
adornos com chifres e tomavam uma bebida feita com o "veludo" das
pontas dos chifres do cervos, que tinha efeitos afrodisacos e o poder de
provocar vises.

Feria,
Ceres,

Medite a respeito de seu potencial no


desenvolvido: pense nele como uma semente, esperando
preparativos e auxlios para germinar e frutificar.
Comemorao de Ishtar na Babilnia, a deusa do
amor e da fertilidade, adaptao da deusa sumria Inanna,
sendo seus mitos e atributos muito semelhantes. Ishtar foi
assemelhada deusa lunar fencia Astarte, seus mitos e
imagens confundindo-se muitas vezes.
Os povos pr-colombianos celebravam, neste dia, Huitaca e Si,
deusas da Lua e da magia. No Brasil, os ndios tupi-guarani veneravam
Yol y como a lua cheia e me da natureza.
I

Paganalia, celebraes romanas para TeUus Mater, a Me Terra.

Dia dedicado deusa Pele, a


padroeira do Hava, g.uardi do fogo
ulcnico. Sua presena ainda extremamente
marcante na histria de seu povo, tanto como
rulto quanto
em suas manifestaes
v ilcnicas permanentes.
So comuns as
oferendas de flores, cigarros, bebidas e jias
1l;\S crateras do vulco Kilauea, sua morada,
h .m como suas "aparies", como uma linda
mulher pedindo carona ou cigarros para os turistas desavisados nas noites
d ' lua cheia, desaparecendo depois misteriosamente.

Aproveite a energia deste dia e conecte-se ao seu animal de poder


ou s foras e espritos da natureza.

Up HeUy Aa, festival escocs do fogo, celebrando a luz e o Sol.


Neste dia, purificavam-se as casas com tochas, honravam-se as divindades
com fogueiras e oferendas e pediam-se bnos para o Ano Novo.

26

27

Na China antiga, peregrinao ao altar de T'sai Chen, a deusa da


fortuna, para abenoar os smbolos da boa sorte, como o sapo, o morcego,
as moedas e a caixa da prosperidade.
Festival romano da paz, comemorando
as deusas Pax e Salus com procisses e oraes
em prol da paz.
Celebraes em Roma das deusas da
cura Anceta e Angitia, cujas ervas sagradas e
encantamentos
curavam as febres e os
envenenamentos por picadas de cobras.

Adquira alguma imagem ou estatueta representando um destes


smbolos e coloque-a em seu altar ou use o "sapinho da sorte" na bolsa.

Celebrao no Egito
curativos da deusa sis.

Ano Novo vietnamita, celebrado com a Parada dos Unicrnios,


smbolos da fora e da vida.
Segundo o historiador Robert Graves,
o chifre do unicrnio representa "o plo que
alcana o znite", tendo sido, por isso, sempre
considerado um smbolo flico por excelncia.
Embora tenha sido comprovada sua existncia
fsica na ndia e na frica, o unicrnio passou a
ser considerado um animal mtico e mgico,
usado na herldica, nas inscries egpcias, nas
lendas orientais e medievais e nos rituais
mgicos.

dos poderes

Festa de Nosso Senhor do Bonfim e de Nossa Senhora das


\guas, comemoraes brasileiras e mexicanas de purificao pelas guas,
.k-rivadas das antigas celebraes das deusas das guas Ahuie, Atlatona,
~Iatlalcuye e Tatei Haramara.
Sintonize-se com a egrgora da paz e acenda uma vela branca,
tirando pela paz interior, familiar, coletiva, planetria e universal.
,I

Invoque depois as deusas das guas, pedindo-lhes que preservem


pureza da gua dos rios e dos mares, apesar da poluio causada pelos
-res humanos.

Celebrao de Concrdia, a deusa romana da paz e harmonia


domsticas. Neste dia, eram purificadas as casas e harmonizados os
relacionamentos familiares.
Rena voc tambm sua famlia, procurando resolver alguns mal
entendidos, apaziguando os nimos ou reforando a harmonia e a paz
familiar. Faa o "jogo da verdade" para lavar as roupas sujas mas, depois,
com todos juntos de mos dadas, visualizem a luz rosa do amor abrindo e
unindo os coraes.
Celebrao de Hebe, a jovem deusa da primavera que servia
ambrosia e nctar s divindades do Olimpo, garantindo, assim, sua eterna
juventude. Hebe representava o aspecto jovem, de donzela, da deusa Hera.
Com o advento dos mitos patriarcais, Hebe foi diminuda a uma simples
mortal, sendo substituda no Olimpo pelo jovem Ganymede, o favorito de
Zeus.

Celebrao da deusa Maile, "A


I hcirosa",
no Hava e na Polinsia.
I{ .presentada
como duas ou quatro
rr ms, simbolizando
suas vrias
qualidades, Maile era a deusa da murta,
uma trepadeira com flores cheirosas. Ela
1(' ria a Hula, a dana sagrada, a alegria e o
poder sedutor das mulheres. A murta ou mirto, era usada para adornar os
I cmplos e acredita -se que ela tem o prprio cheiro da deusa.
Dia dedicado s Valqurias, as deusas guerreiras da mitologia
nrdica que recolhiam as almas dos guerreiros mortos em combate.
29

Acreditava-se que a aurora boreal, o Sol da meia-noite dos pases nrdicos,


era a luz refletida pelos escudos das Valqurias ao levarem as almas para
Valhalla, o templo dos deuses.
Reverenciava-se tambm a deusa Hlin, a padroeira das mulheres
fragilizadas, fisicamente ou emocionalmente, que ela protegia e defendia
dos perseguidores ou aproveitadores.
No vale de Katmandu, no Nepal, celebra-se, neste dia, a deusa do
conhecimento e da educao Sarasvati, com oferendas de flores, frutos,
incensos e velas.
Na China comemora-se
misericrdia.

Kwan Yin, a deusa da compaixo e

Celebrao de Hcate, a deusa grega da noite, da lua minguante e


das encruzilhadas, senhora do mundo subterrneo e dos mortos.
De acordo com seu estado de esprito, sintonia ou necessidade,
conecte-se a uma destas deusas e invoque seus atributos e qualidades para
sua vida. Silencie sua mente, abra sua percepo e deixe sua intuio guiarlhe para criar um ritual ou cerimnia pessoal, indo ao encontro da deusa
escolhida.

Fevereiro
Alguns escritores consideram o nome deste ms derivado do
nome do deus romano Februus, posteriormente identificado com
Pluto. Fontes mais antigas, no entanto, citam a deusa Februa como a
padroeira do ms. Februa era a deusa da "febre do ,amor", da paixo,
lendo sido mais tarde adaptada para um dos aspectos da deusa Juno. Seus
iho
orgisticos persistiram ao longo dos tempos, tendo sido
I1:111formados na comemorao crist de So Valentim, quando amigos
I namorados trocam entre si bilhetes em forma de corao e presentes,
11.1
I~uropa e nos Estados Unidos.
O nome celta deste ms Feabhra e o anglo-saxo, Solmonath,
I inalando o retorno da luz aps a escurido do inverno.
No calendrio sagrado drudico, a este.ms atribuda a letra
til!'do alfabeto oghmico, sendo o salgueiro a rvore correspondente.
( I lema do ms "busque o equilbrio em sua vida, mesmo se passar por
, p 'ri' ncias dolorosas". A pedra a ametista e as deusas regentes so
IIlIphid, Juno Februa, Afrodite, Selene, Diana, Carista, Hygia e as
.I, 11as da Terra.
Nas tradiesdos povos-nativos, os nomes deste ms retratam
IIS rigores climticos do hemisfrio Norte - Lua da Neve, Lua da
I'IIIP .stade, Lua da Fome, Lua Selvagem - ou as antigas prticas de
II111I1
'ao espiritual- Lua Vermelha da Limpeza, Ms da Purificao.
'li

Fevereiro o ms mais curto do ano. Segundo uma lenda,

I 1.1('(1um dia em favor de Agosto. Inicialmente, os meses alternavam


(1111IIin ta e trinta e dois dias mas, em algum momento, foi alterado e o
1' -rdeu dois dias em relao aos outros, exceto nos anos bissextos.

1111

a antiga Grcia, celebravam-se, neste ms, os Mistrios


I. II'II"S de Eleusis, com o retorno da deusa Kore do mundo
11,11
i I:ln o e o despertar da natureza. Celebrava-se tambm, durante a
I fi' 111in, festival da deusa Afrodite.

I
1I

3~

Em Roma, os festivais de Parentlia e Ferlia


uvavam os ancestrais, o de Luperclia promovia
I ri uais de purificao e fertilidade, o de Terminlia

31

reforava a proteo das propriedades, enquanto o de


Concrdia celebrava a paz e a harmonia entre as
pessoas. Comemorava-se tambm Diana, a deusa da
Lua e das florestas.

1Q. 4)e Fevereiro


O

Na lua cheia deste ms comemorava-se, na China, a deusa da


compaixo e misericrdia Kwan Yin, enquanto que na lua crescente
celebrava-se, na ndia, a deusa Sarasvati e, no Japo, a deusa solar
Amaterasu, com o festival das lanternas Setsu-Bun-O.
O povo inca tinha o Festival do Grande Amadurecimento,
chamado Hatun Pucuy.
Os judeus celebram at hoje o Purim, festival dedicado
Rainha Ester, que salvou o povo hebraico de um massacre. As famlias
vo sinagoga e depois festejam com comidas tradicionais. As crianas
se vestem com fantasias e encenam vrias peas de teatro, trocando
depois presentes entre si.
Fevereiro um ms propcio tanto s reconfirmaes do
caminho espiritual quanto s iniciaes, dedicando sua devoo a uma
divindade com a qual voc tenha afinidade.
Antes de preparar qualquer cerimnia ou ritual, recomenda-se
a purificao do ambiente (casa, propriedade, carro ou local de trabalho),
uma desintoxicao fsica e uma limpeza espiritual pessoal. A purificao
muda os campos energticos, removendo as energias mais densas e
pesadas e abre espao para as energias benficas e renovadoras.
Preparam-se, assim, tanto os ambientes como o corpo, a mente e o
esprito para novos aprendizados, novas vivncias e novas realizaes.
Na tradio Wicca, o Sabbat Imbolc - ou Candlemas - celebra a
deusa trplice Brighid, a Senhora do Fogo Criador, da Arte e da Magia.
uma data favorvel s iniciaes e renovaes dos compromissos
espirituais, bem como para purificaes ritualsticas, prticas oraculares e
cerimnias com fogo.

Celebrao da deusa trplice celta Brighid


nu Bridhe, a deusa do fogo criador e da inspirao,

cnhora das artes, da poesia, da cura, das profecias e


da magia. uma data importante no calendrio
u-lra, um dos oito Sabbats do ano, originariamente
I hamado
de Imbolc
ou Candlemas
e,
posteriormente, cristianizado como Candelaria - a
lesta de purificao de Maria.
Atualmente, na Irlanda, as donas-de-casa
para festejar o Dia das Mulheres,
1'1" enteando-se
e compartilhando
de grandes
t1m os, com muita alegria e algazarra.
u-nem-se

Na Grcia Antiga, comeavam neste dia os Mistrios Eleusnios


~I.nores, celebrando o retorno da deusa Persfone do mundo
ubterrneo,
Homenageava-se tambm a deusa Hstia, limpando ou
11 11 vando-se as lareiras, reacendendo a chama sagrada e pedindo sua
1II'I1opara as famlias e os lares.
Na Polnia, antigamente, celebrava-se a deusa Percune Tete, "A
e
h SI cjada com procisses de velas.
1:\ ' dos Troves", cristianizada como Nossa Senhora de Gromniczna

IIIIV

Data importante na Tradio Wicca, dedicada s iniciaes dos


s adeptos.

Celebre esta data acendendo uma vela dourada ou laranja,


IlI'dindo a Brighid que desperte ou reavive seu fogo interior, abrindo seu
,( irao para que ela entre. Diga "Venha, Brighid, faa do meu corao sua
1111 irada". Medite sobre aqueles aspectos de sua vida que precisam de
II lI( vao ou sobre novos projetos e compromissos. Oferea Deusa os
IIIII s de seu trabalho: pode ser um poema, uma cano, uma escultura ou
[untura. E lembre-se sempre de invocar Brighid antes de iniciar qualquer
uividade criativa, artstica, ritual com fogo ou consulta aos orculos.

32

33

2 ~e Fevereiro
Festa da Me d'gua na mitologia ioruba,
celebrada no Brasil como Yemanj, no Caribe
como Emanj e em Cuba como Yemoy.
Considerada a Me de todos os Orixs,
Yemanj era, originariamente, uma deusa lunar,
padroeira dos rios e do mar, protetora das mulheres
e das crianas.
<,

Na Irlanda, neste dia, colocavam-se "cruzes solares" de proteo


acima das portas e janelas. Feitas de palha, elas representavam o olhar
protetor da deusa, vigiando e afastando o mal e os infortnios.
Abenoavam-se tambm as crianas, principalmente suas gargantas,
colocando fitas verdes ao redor de seus pescoos, dando vrios ns
I nquanto o nome da Deusa era pronunciado
com uma orao de proteo.
Fim dos Mistrios Menores de Eleusis, com celebraes para as
deusas Demter e Persfone e rituais de fertilidade da terra, destinados a
:11 ivar o poder de germinao e o desabrochar da natureza, com a chegada
prxima da primavera.

Em Salvador, Yemanj festejada como


Nossa Senhora dos Navegantes, com procisses de
barcos levando presentes e flores para a Rainha do Mar. Entre os tupiguarani, era Yara, a sereia, a divindade reverenciada como a Me d'gua.

4- ~e Fevereiro

No Peru, a mais antiga das divindades Mama Cocha, a Me do


Mar, reverenciada no somente pelos incas mas por todas as tribos da
costa oeste da Amrica do Sul como a Senhora dos Peixes.

No Japo, o festival das lanternas Setsu-Bun-O celebrava a deusa


Amaterasu, Neste dia, exorcizavam-se os maus espritos do uruverso,
limpavam-se as casas e os altares e purificavam-se as pessoas.

Festival romano dedicado Juno Februa, a deusa padroeira do


ms. Juno Februa era a deusa da purificao, ajudando na encarnao da
alma e afastando os espritos malficos no momento do nascimento.

Nas moradias e nos templos, salpicava-se


Il'ijo no cho para desviar o mal, atrair o bem e
promover a sade. Sinos eram tocados para atrair a
prosperidade e a boa sorte. Em todos os lugares,
11 .ndiam-se lanternas coloridas e faziam-se oraes
I nra a proteo, a sade e a felicidade das pessoas,
11'1 etindo a frase: "Fora com o mai, venha a boa sorte".

Celebraes celtas com procisses de tochas para purificar os


campos e invocar as divindades da agricultura.
um dia propcio para limpar seu altar, "varrendo" seu espa
espiritualmente, queimando cnfora e ervas sagradas, acendendo uma
tocha ou uma lamparina e conectando-se sua Deusa interior, seu Mentor
e seus aliados espirituais.

3 ~e Fevereiro
Celebrao da deusa irlandesa Brigantia, a
Grande Me trplice dos Brigantes (um ramo dos
celtas), padroeira de vrios rios, venerada como o poder
da lua nova, da primavera, da gua corrente e das colinas
verdes, representada pelo "olho que tudo v". En
outras lendas, Brigantia aparece como uma deusa solar,
cujo sopro protegia os homens, prolongando sua vida.
34

Um encantamento simples para atrair a boa


orte e a prosperidade feito colocando-se vrios
liI s de feijes em um recipiente de vidro, com a tampa decorada ou
pintada. Enquanto coloca as diferentes camadas de feijo, recite uma
PI' luena orao, pronta ou criada por voc mesma, invocando os dons e as
.1,\ livas da Me Terra para sua vida. Guarde o vidro em sua cozinha ou
.lcspensa.
Nos pases eslavos, celebravam-se Gabija e Aspelenie, as deusas

di I fogo, do lar e da lareira. Para homenage-Ias, as pessoas jogavam sal no


III~ e pronunciavam seus nomes. Nas cozinhas, mantinha-se sempre
11 csa uma lamparina com leo, deixando-se ao lado pequenos agrados
I'.mt as Guardis.

35

5 t>e Fevereiro
Dia de Santa gata, a Matrona Maltesa,
padroeira dos Lutadores do Fogo. Ela um aspecto
moderno da antiga deusa grega Tyche, tambm
conhecida como a deusa Fortuna pelos romanos
como Wyrd, pelos anglo-saxes.
Fortuna era a deusa trplice da sort ,
invocada pelos imperadores na coroao panl
---terem sua proteo durante seus reinados. N~I
Grcia, a deusa Tyche era a Senhora do Destino,
tanto o individual quanto o coletivo, conferindo ~I
cada pessoa seu Anjo da Guarda e sua psique.

Neste dia, nos pases eslavos, celebravase Dzydzilelya, a deusa do amor, da fertilidade e
dos nascimentos.
Celebre esta data fazendo seu pedido
para as deusas do amor. V a um bosque e coloque
sobre uma pedra uma oferenda de rosas ou
gernios vermelhos, macs morangos mel
perfume e uma moeda de c~b;e ..Acenda u~a vel~
rosa ou vermelha e pea s Deusas para lhe
encaminharem um parceiro compatvel ou para
abenoarem sua unio atual. E, se voc quiser
iumentar sua fertilidade (fsica ou mental), oferea Deusa ovos galados,
Ill'nasde pomba branca e leite de cabra.

Como Fortuna, ela podia ter inmeros outros nomes, um deles


sendo gathe, ''A Boa Sorte", invocada para assegurar uma vida
afortunada e uma morte tranqila. Com a deteriorao dos costumes, ~I
deusa Fortuna foi transformada na padroeira dos jogadores, batizada d '
"Senhora Sorte" e chamada antes das corridas ou dos jogos.
Celebrao da deusa irlandesa da Terra e da natureza Anu ou
Dana. Em sua forma benfica, Anu era a doadora da prosperidade e a
protetora das mulheres e das crianas. Porm, em seu lado escuro - como
Cat Ana ou Black Annis, a Senhora da Morte -, ela foi transformada pela
Igreja em um monstro negro com forma de felino que devorava crianas.
Dia muito propcio a qualquer prtica divinatria. Consulte um
Tarot, as Runas ou treine sua viso psquica, olhando para um copo d'gua
ou uma bola de cristal ou simplesmente permanea em silncio l'
recolhimento, procurando ouvir o sussurro de sua voz interior.

" t>e Fevereiro


Antigo festival na Grcia e no Imprio Romano dedicado a
Mrodite ou Vnus, festejada como a deusa da beleza e do amor em toda:
suas manifestaes. Seus altares eram feitos de pedras, sob grand',
rvores, adornados de flores e frutos silvestres, cercados por pesso~1
cantando, danando e festejando.
36

7 t>e Fevereiro
Celebrao da deusa grega da lua cheia
Iene, irm de Helios, o Sol e de Eos, a Alvorada.

Juntamente com rtemis e Hcate,


representa a trplice manifestao da
1I 'rgia lunar: crescente, cheia e minguante.
l'J.,rundoas lendas, Selene viajava no cu noturno
rrregando a Lua em sua carruagem mgica e
ti uzendo aos homens os sonhos e as vises.
clene

Festival chins Li Chum celebrando a


Il'imavera. Procisses carregando uma efgie de bambu e papel em forma
Ir bfalo aqutico - simbolizando a "vida nova" - iam aos templos. L, as
Ifgieseram queimadas, enquanto as pessoas entregavam fumaa suas
111 aes e seus pedidos de prosperidade.
No Japo, faziam-se homenagens para Kaguya-hime-no-rnikoro,
deusa da beleza, da Lua e da boa sorte, cuja rvore sagrada era a canela,
11 nda como ch ou incenso para favorecer os bons sonhos e a boa sorte.
I

Aproveite a data e comece um jornal de sonhos. Invoque a deusa


(Iene e pea-lhe para recordar e compreender o significado e as
nunsagens cifradas de seus sonhos. Ao acordar, antes de levantar-se da

cama, recapitule seus sonhos enquanto sua lembrana ainda recente.


Anote-os, mesmo se forem bizarros ou desconexos. De vez em quand
releia-os, tentando descobrir seu cdigo onirico pessoal.

1I

Antiga celebrao do Sol nos pases nrdicos, honrando as


lousas solares Narvik e Sunna. Ainda hoje preserva-se este festival, que
umea ao nascer do Sol e dura at a chegada da noite.

8 "e Fevereiro
Festival das Estrelas na China. As
pessoas
honravam
as energias
estelare,
acendendo cento e oito pequenas lanternas
arrumando-as em altares especiais. Cada pessoi\
orava e agradecia estrela de seu nascimento.
Reverenciava-se a deusa Yu Nu, a Senhora d '
Jade, regente da Constelao de Leo e a deusa
Zhi Nu, a Tecel Celeste, regente da de Lira.
Aproveite essa sabedoria milenar e acenda uma vela, de sua cor
preferida, conectando-se ao planeta regente de seu signo solar ou de seu
signo ascendente.
Agradea aos Deuses ou Deusas regentes dos signos e a seu Anjo
tutelar ou cabalistico pelo dom da vida e pelas oportunidades e desafi s
desta encarnao, pedindo-lhes que iluminem sua jornada e orientem suas
decises e aes para favorecer seu crescimento e evoluo espiritual.
Procisso de Kwan Yin, em Singapura, celebrando a primavera.

cmao e dos ritos funerais, orientando a alma aps a desintegrao do


o fsico.

1111'\

Comemorao grega de Apolo, o deus do Sol e do dia.

Celebrao na Mesopotmia de Ishtar, a Rainha das


Estrelas, a personificao da complexidade feminina. Por
meio do processo de assimilao do culto de vrias deusas
com caractersticas semelhantes, a figura poderosa de Ishtar
surgiu da unio das lendas e dos .atributos de Anahita,
Anatu, Anunit, Gumshea, Irnini, Ishara e Inanna. Era
representada ora como me benevolente, virgem guerreira,
amante exigente de vrios deuses e mortais, ora como anci
conselheira, invocada nos julgamentos e nas decises. Ishtar
regia a Lua e o planeta Vnus quando se apresentava como
guerreira destemida (na forma da estrela matutina) ou a
ortes sedutora (na forma da estrela vespertina). s vezes, as duas formas
('rundiam e emergia a Senhora da Vida e da Morte.
Comemorao no Marrocos de Aisha Qandisha, equivalente da
leu a Ishtar.
Na Irlanda, homenageava-se Aobh, a deusa da nvoa e da magia,
p sa do deus do mar Llyr, cujo animal sagrado era o cisne.

Festividades tibetanas para as Dakinis ou


Apsaras, poderosos seres femininos auxiliares de Kali, a
deusa indiana da morte. Apesar de seu aspecto
aterrorizante, elas tm aspectos positivos, garantindo
poderes paranormais e dons profticos a seus devotos
do Yoga.
As Dakinis ajudavam os moribundos,
abracando-os e confortando-os no momento de sua
pass~gem. Cuidavam tambm dos preparativos de
38

Antigo festival africano marcando o incio da estao de caa e


It'sca. Na Zmbia, os guerreiros da tribo Ngoni celebram N'cwala com
lunas de guerra, vestindo peles de animais e carregando suas armas. Os
nclhores danarinos so premiados. As mulheres preparam as comidas e
piam os competidores com palmas e gritos.

1I

Nos pases escandinavos reverenciava-se a deusa Vor, que conferia


mulheres o poder da intuio e a capacidade de perceber e compreender
sinais e os sonhos.

39

11

t)e Fcvcrctro
Festa de Nossa Senhora de
Lourdes, na Frana, comemorando a
primeira viso da Virgem, em 1858, por
Bernadette Soubirous. A gruta de
Lourdes era um antigo local de culto
dedicado deusa Persfone, com uma
fonte de guas curativas procurada at
hoje por milhares de pessoas.

Antiga comemorao hngara da Deusa Me Boldogasszony,


padroeira das mes e das crianas, cristianizada como a Virgem Maria.
Em vrios lugares do mundo, a Grande Me apareceu
manifestada como Maria, a mulher que manteve vivos, na mente e nos
coraes dos homens, a imagem e o amor pelo Sagrado Feminino nos
ltimos dois mil anos.
De acordo com sua crena ou conexo mitolgica, reverencie a
Me Divina e pea-lhe a cura de seus males ou aflies fsicas, emocionais,
mentais, materiais ou espirituais. V a uma gruta, fonte, lugar sagrado OLl
templo, acenda uma vela de cera, oferea-lhe lrios brancos, entoe ()
mantra sagrado "maaaa", ore e sinta o amor da Grande Me envolvendo-a
e curando sua vida.

1 2 t)e Feverero

A equivalente galesa de Diana era a deusa Arduinna, guardi das


Ilorestas e dos animais selvagens, padroeira dos partos. Ela cobrava uma
"multa" pesada pelos animais mortos em sua floresta de Ardennes, na
( ilia,infringindo infortnios para os caadores.
Na China, celebravam-se neste dia as Deusas das Flores. Em
nmero de doze, correspondiam aos meses do ano e eram homenageadas
10m oferendas de flores e danas com mulheres, representando as
qualidades de cada ms.
Honre voc tambm a Senhora dos Animais, alimentando os
pssaros de sua vizinhana, recolhendo algum animal abandonado ou
I 'rido, participando de algum projeto ecolgico ou de proteo ao meio
ambiente. Tambm reverencie-a, conectando-se ao seu animal de poder
I)U ao lado selvagem e instintivo de sua prpria natureza.

1 3 t)e Fevereiro
Incio da Parentlia, festival romano de purificao em louvor s
deusas romanas Hestia e Mania.
Neste perodo, fechavam-se os templos,
proibiam-se os casamentos e festas e homena~eavam-se os espritos dos ancestrais - parentalia l ( m preces e oferendas de vinho, comidas e flores
nos tmulos.

Festival romano de Diana, originariamente a


Rainha do Cu e da Luz da mitologia pr-helnica,
posteriormente transformada na deusa grega da lua
crescente, rtemis. Diana era representada de trs
formas: como Senhora dos Animais protegia os animais
prenhes e os filhotes, como Rainha das Ninfas cuidava
das florestas e da vegetao e como Deusa Lunar cuidava
das mulheres, das gestantes e das crianas.

No Japo, as mulheres da tribo Aino


reverenciavam sua ancestral Huchi Fuchi, a deusa
protetora das famlias e dos lares, supervisora dos
afazeres domsticos, que ajudava na preparao da
r mida, no aquecimento da casa e na preveno
dasdoenas.
.

Celebraes eslavas para Dziewona, na Polnia


e Devana, na Slovnia, deusas lunares, padroeiras das
florestas e da caa, similares deusa Diana.

Faa uma lista com os nomes de suas ancestrais e informe-se a


respeito de suas vidas. Medite sobre suas dificuldades e as conquistas de
sua gerao. Em nossa cultura, infelizmente, a sabedoria das pessoas

40

Aproveite a data e reverencie seus antepassados, agradecendoIheso legado e as tradies que lhe deixaram.

41

idosas no valorizada e o culto aos antepassados no nos ensinado. Para


poder conectar-se ou comunicar-se com seus ancestrais, prepare-lhes um
pequeno altar. Coloque objetos ou fotografias, acrescente madeira
petrificada, fsseis, pedras, cristais ou conchas. Oferea-lhes flore,
incenso, velas brancas, um copo com leite, vinho ou suas bebidas favoritas.
Pense neles com carinho e ore por sua evoluo espiritual.

14 ~e Fevereiro
Antiga celebrao romana dedicada ~
deusa do casamento Juno em seu aspecto de Juno
Februa. As comemoraes incluam rituais de
purificao e adivinhaes para descobrir e atrair
sua alma-gmea.
Em Roma, as pessoas compravam
presentes e trocavam-nos entre si, aps tirar 11
sorte com os dados. Com o passar do tempo, os
festejos degeneraram em orgias, a troca d
presentes sendo substituda pela troca de casais.
Posteriormente, essa data foi transformada nos festejos de So
Valentim quando, nos pases anglo-saxes, celebra-se o Dia d s
Namorados, com troca de presentes e cartes em forma de corao,
homenageando Cupido, o deus do amor.
Nos pases escandinavos, comemorao das deusas do amor e da
sexualidade Hnoss, GefJon, Lofn (que reconciliava os namorados) e Sjofn
(que despertava os coraes para o amor).

15 bc Fevereiro
Incio da Luperclia, festival romano de fertilidade dedicado ~I
Deusa Juno em seu aspecto de Lupa - a loba -, simbolizando o aspecto
procriador da Me Natureza.
Foi nessa representao que a Deusa amamentou os gmeos
Rmulo e Remo, aps terem sido abandonados por sua me Rhea Silvia, ;1
Vestal violentada pelo deus Marte. Posteriormente, eles se tornaram os
42

IId,ltI res de Roma. Neste dia, os idosos


11.1111
nas mulheres com feixes de pele de
111 :1,
convidando
os espritos
a
\I II11
arem, enquanto as mulheres pediam
I t lisa que abenoasse seus ventres. Esses
uvais tinham,
assim, um duplo
II"lsito: a purificao e o estmulo da
ulnlade por meio do intercmbio com o mund?
li Iiravam-se tambm os deuses Lupercus e Faunus.

dos espritos.

Celebrao da antiga deusa canaanita da fertilidade Athtarath,


"Illl'eth, Anat ou Astarte, uma verso da deusa Ishtar. A deusa
11t1.1Iath
- cujo nome significava "O Ventre" - regia o planeta Vnus,
1111orno as deusas Anat e Ishtar. Nas escrituras judaicas, seu nome foi
1111
pado para Ashtoreth,
que significava "coisa vergonhosa",
I" Inflando seu ventre, ou seja, sua intensa sexualidade. Como a
I'II'S.ntao da Estrela Matutina, Astarte apare~ia como uma deusa
I m-ira, vestida com chamas e armada com espada e flechas. Como a
u.la Vespertina, Astarte simbolizava o amor, o desejo e a paixo,
"(Tendo nua sobre uma leoa, segurando um espelho e uma serpente nas
11',Suas cores eram o branco e o vermelho - simbolizando o smen e o
'pu' menstrual- e suas rvores eram a accia e o cipreste.

1(, ~e Fevereiro
Celebrao de Victoria ou Diana
Ludfera, a deusa romana da vitria nos
combates, assemelhada a Vacuna e Bellona.
Na Grcia pr-helnica, a deusa da
vitria era Nike. Ela era filha de Styx - deusa do
oceano, regente do famoso rio subterrneo que
simbolizava o sangue menstrual da Me Terra e de Phallos - deus flico, precursor de Pano
Nike representava, assim, a fora mgica
proveniente
da combinao
do sangue
menstrual e do smen.

43

Na mitologia nrdica, Geirahod era a Valquiria que decidia 11


vitria nos combates, juntamente com um grupo de guerreiras chamada
de ''As luzes do Norte", devido ao esplendor luminoso de suas armadura
As Valquirias eram sacerdotisas de Freya, subordinadas s Deusas dll
Destino - as Nornes - e eram elas que escolhiam e acompanhavam as aln 11
dos guerreiros mortos em combate.

1 s ~e Fevereiro
SpentaArmaiti, a festa persa das mulheres
cultivadoras da terra, celebrando a deusa da
fertilidade Spandaramet. As Sacerdotisas de seus
templos realizavam rituais de fertilidade, invocando
as foras da terra e o poder da Deusa.

Atualmente, pode-se recorrer a essas Deusas para consegui!


promoo no emprego, aumento de salrio, ganhos judicirios ou vit ' dll
nos debates. Crie um pequeno altar com os quatro elementos. Invoque a( )
Deusa(s) e queime mentalmente a imagem de qualquer obstculo 011
fracasso em sua vida. Sopre as cinzas ao vento, chamando a deusa Vict I'LI
para lhe ajudar em sua luta e a deusa Nike para aumentar sua fora mgic~.

Fornaclia, o festival romano do "Po e da


Fornalha" e da vegetao. A Fornaclia festejava a
primavera e o renascer da natureza. No incio, era
uma comemorao de carter religioso, mas
depois essa antiga festa profana degenerou em
orgia. Provavelmente, foi esse tipo de celebrao
que deu origem aos festejos do Carnaval.
Na antiga Babilnia, anualmente, havia a Festa do Caos quan 111,
durante doze dias, era revertida toda a ordem social e abolidas as norma
morais. Outras festas precursoras do Carnaval foram as procisses gregnr
celebrando o deus do vinho Dioniso e os festejos romanos de Saturnlia.
Com o passar do tempo, as antigas encenaes dos mitos, COIII
carruagens levando esttuas de divindades, foram sendo substitudas, ao'
poucos, por carros alegricos com cenas profanas, danas frenticas, UBII
de mscaras grotescas, transgresso de regras e orgias sexuais. A origem ti I
palavra "carnaval" confusa. Acredita-se que vem de "carne-vale" - 011
"adeus carne" -, anunciando o incio do jejum de purificao.
N este dia, de acordo com a mitologia hindu, nasceu Kali, a deusa dI!
morte e da destruio e o mundo entrou no perodo chamado Kali Yu '11
(''A Era do Mal"). Antigamente, eram feitos sacrifcios humanos p~1'\1
apaziguar a sede de Kali, substitudos depois pelo sangue de animais.
44

Nos pases blticos homenageavam-se


vrias deusas da terra. Na Litunia, Laume, alm de
associada ao plantio e tecelagem, era representada
como uma mulher sedutora, com seios redondos e
longos cabelos louros. Na Estnia, Ma-emma
nutria e protegia todos os seres vivos enquanto na
Letnia, a deusa Zeme tinha setenta irms, cada
uma tendo atribuies especficas relacionadas
fertilidade da terra e dos animais.
Para realizar um encantamento com terra, beneficiando algum
a longo prazo, escolha cuidadosamente algumas sementes, dando
li rncia s plantas relacionadas a seu signo zodiacal. Prepare um vaso
111I .rra vegetal e segure as sementes entre suas mos. Converse com
, rxplicando-lhes seu objetivo ou necessidade. Plante-as com carinho,
hluudo para que no lhes falte gua ou luz. Se a planta se desenvolver
111,seu objetivo ser realizado. Caso contrrio, mude de projeto ou
1"' as sementes. Lembre-se de que voc responsvel pelo
ruvolvimento da planta e de seu projeto, mas a natureza sbia e voc
I rsa perceber seus sinais, decidindo se vai insistir ou mudar sua direo.
'1110

Celebrao das deusas sumerianas das guas Nammu e Nina, um


:lspectos de Inanna. Como deusa das guas Primordiais, Nammu
I iu deusa Mami na criao da raa humana. A deusa Nina, chamada
I{:tinhadas guas, era representada com corpo de mulher e cauda de
I I' li serpente.

45

Comemorao de Moruadh, \I
sereia celta com corpo de mulher e rahn
de peixe, cabelos verdes, nariz vermelho I
olhos de porca. Os pescadores 1111
ofereciam conhaque para evitar que l'111
rasgasse as redes ou afundasse s '\1
barcos.
Segundo as lendas, Minerva, ,I
deusa romana da sabedoria e da justi li,
nasceu neste dia.
Dia de Tcita, a deusa romana do silncio. Aproveite a data \
acenda uma vela preta pedindo deusa Tcita que queime nela todos I)
boatos negativos, as calnias e as palavras maldosas direcionadas a voc \ 1\
sua profisso ou ao seu relacionamento. Unte, depois, uma vela bran 1
com essncia de heliotrpio e acenda-a, pedindo deusa que silencie pa 1,1
sempre as ms lnguas e impea as discusses e fofocas ao seu redor.

20 ~e Fevereiro
Ferlia, festival romano de purificao.
Aps os festejos anteriores
- Parentlia,
Luperclia, Fornaclia -, os templos eram
fechados, os festejos proibidos, as casas limpas e as
roupas lavadas. As pessoas se recolhiam e
reverenciavam os espritos dos mortos com preces
e oferendas de comidas levadas a seus tmulos.
Comemorao da deusa romana da
ordem e do silncio, Muta e da deusa padroeira do
lar, Larunda. Tambm comemorava-se Lara, a Me
dos Mortos, senhora do mundo subterrneo e os
Lares, os espritos protetores das casas.
Aproveite a data e faa uma boa limpeza em sua casa, defumando
e aspergindo gua do mar com uma "vassourinha" feita de galhos verck
de bambu ou eucalipto. Acenda, depois, uma vela branca e um incenso 11
mirra em cada cmodo de sua casa. Toque um chocalho ou um sino

III:dizando a sada das energias negativas e a entrada do equilbrio, paz e


1111 nia. Tome, depois, um banho de purificao com sal grosso e com a
!'nciade seu signo.
Recolha-se, permanea em silncio e medite um pouco a respeito
1 p ntos escuros de sua vida. Projete sobre eles raios de luz dourada e
I nejeuma nova postura ou ordem em sua vida, descartando o suprfluo.

2 1 ~e Fevereiro
Festival das Lanternas na China, celebrando
Kwan Yin, a deusa da compaixo salvao cura
benevolncia e paz e o retorno da.luz.
"
A venerao desta Deusa mais antiga que
o budismo, conhecida tambm com o nome de Nu
Kwa. Como a Grande Me oriental, Kwan Yin
invocada em todos os momentos de necessidade , de
perigo ou sofrimento. As mulheres oram, repetindo
seu nome como um mantra, oferecendo-lhe incenso,
laranjas e especiarias. Em sua festa, nas casas e nos
'pios, so acesas lanternas de todos os tamanhos, formas e cores
II!)S o branco, que cor de luto). Nas ruas, as pessoas carregam figuras
11.1jJ; - es e lees para atrair a boa sorte.
Para homenagear Kwan Yin, adquira sua estatueta e prepare-lhe
e expor-lhe seus problemas ou aflies.
1111 incenso de sndalo, cante seu nome (Kwan Yin, Nu Kwa) e envie11.1 orao, soprando-a na fumaa do incenso.
IlInr onde possa invoc-Ia

Em Roma, dia de oferendas para os espritos dos mortos,


provises de comida em seus tmulos. Na civilizao etrusca,
11 lIageava-se Vanth, a deusa da morte, representada como uma mulher
1.1 as, touca e vu na cabea, segurando uma chave com a qual abria o
11111) para que os mortos pudessem
sair e confraternizar-se com os
1111.11 ' vivos.
IIHI

47
46

proteo psquica (mentalizando


cores, formas e smbolos).

22 t)e fevereiro
Festival romano Charistia, dedicado deusa
Caristia
ou Concrdia,
comemorando
a
reconciliao e a harmonia entre as pessoas. As
famlias reuniam-se, festejando a resoluo de
conflitos com banquetes, msica e troca de
presentes.
Os gregos reverenciavam Ececheira, a
deusa da concrdia e dos armistcios. Durante os
jogos
olmpicos,
ela era especialmente
homenageada para que a paz fosse mantida e as
hostilidades evitadas.
Inspire-se nesta antiga comemorao e harmonize-se com Hi "
familiares, esquecendo mgoas e ressentimentos, perdoando as falhn
superando as desavenas. Prepare alguns "quitutes" seguindo as re 'il I
de sua av ou os pratos tpicos de sua herana ancestral. Rena sua fam li I
comunique-se com os parentes que moram longe, lembre os "1 (111
tempos de outrora" folheando lbuns de fotografias, recordan 1() 1
lembranas agradveis e as histrias familiares. Brinde, depois, harrnonl
familiar, coletiva e planetria e assuma o compromisso de dar \I
contribuio para alcanar esse objetivo.

23 t)e fevereiro
Terminlia, festival do deus romano Terminus. Antigam '1111
neste dia, os camponeses colocavam mel e vinho sobre as pedras '111
demarcavam suas terras para ativar seu poder de proteo.
Celebrao eslava para Erce, a deusa da terra, protetora (11
campos e das plantaes. Para atrair sua benevolncia, despejava-se I '111
mel, vinho e fub sobre os campos e nos cantos das propriedades.
Medite sobre a "invaso" das fronteiras de seu espao. Descul 11
como voc pode se proteger, invocando o deus Terminus e a deusa 1':111
colocando barreiras e fechando as brechas de sua "aura" com escudos "
I

4S

e visualizando

Crie tambm um cinturo energetlco de


proteo ao redor de sua casa ou propriedade. Plasme
seus "guardies" e coloque nos quatro cantos da casa
ou do terreno, pedras ou cristais programados para
repelir as energias intrusas. Prepare um canteiro ou
um vaso com plantas "protetoras:', como arruda,
manjerico, pinho-roxo, guin, comigo-ningumpode, espada e lana de Ogum e algum smbolo
rnico ou cabalstico. Se preferir, confeccione uma
"garrafa mgica" enchendo uma garrafa vazia com
pregos, pedaos de ferro e agulhas, que interceptam e desviam as
e energias negativas vindas em sua direo. No esquea de
II11'I1agear
a deusa Erce ou a Me Terra, oferecendo-lhe fub, leite, mel e
1111111
s cantos de seu terreno ou sob alguma rvore ou arbusto.

24 t)e fevereiro
"Shivaratri", comemorao hindu de
,() deus da destruio e da renovao. Neste
I pessoas jejuavam e se reuniam em viglia
I 11templo, acendendo
lamparinas a leo e
/l11()a noite toda.
Shiva podia ser representado danando,
IH.111do
um touro branco ou ornamentado
I I obras
e um colar de crnios. Era
11k-rado um deus do ritmo csmico ,da cadeia
,dllllica e catablica dos processos vitais e do
I" na cimento/morte/renascimento.
Sua
I1II' ' a deusa Parvati e um de seus filhos
" lia, deus com cabea de elefante.
Em Roma, "Regifugium", comemorao inspirada em um
IIIi I ual de sacrifcio ou substituio do Rei do Ano para que a terra se
I I H ' e frutificasse por meio de um novo rei. Este novo rei deveria ser
49

escolhido pela Deusa e coroado por suas Sacerdotisas. Segundo as anllj' I


crenas, quando a terra no produzia ou calamidades naturais acont '( 1.111'
a culpa era do Rei. Como sua energia no era mais capaz de fertiliza r 1)11
II
proteger a terra, ele deveria ser sacrificado ou substitudo. Esse ritual I,
abolido com o advento das monarquias e da sucesso familiar ao trono,
Celebrao nas Antilhas da deusa da fertilidade Attalx-t
Criadora Primordial, cultuada por uma casta de sacerdotisas similarc
Amazonas e com vrios outros nomes, como Attabeira, M0l1l1111'
Guacarapita, Ielia e Guimazoa.
I

2 5 ~e Fevereiro
Dia de Nut, a Grande Deusa do ( I I
egpcia. Ela era representada como uma 11\11I
feminina, formando um arco sobre a terra,
cabelo caindo como chuva e apoiando-se no 1I
estrelado. Pintada nos sarcfagos, ela era a 1\1.
que recebia a mmia, cuidando de seu corpe 1111
ressurreio.
Celebrao da deusa germnica da morte e da imortalidade I I1til
ou Holda , manifestada nos ventos frios do inverno. Ela recolhia as allll'
durante sua "Cavalgada Selvagem" e preparava os campos para os nov
plantios, limpando com seu sopro os resduos das colheitas anteriores. II
vrios mitos e significados atribudos a esta deusa antiga e compk ,
Originariamente, era uma deusa guardi da terra, das famlias e do fogo ti
lareiras. Os missionrios cristos transformaram-na no demnio, zelado:
do fogo do inferno, padroeira das bruxas e ladra das crianas rebeldes.
I

II

26 ~e Fevereiro

Hygia era um dos ttulos da deusa Rhea


unis, designando um de seus fartos seios. O
III seio era chamado de Panacia, resumindo
as
luludes desta Deusa. Posteriormente, os mitos
urcais transformaram Hygia e Panacia nas
I I' Esculpio, o deus da cura.
Outra antiga deusa romana da cura era
111:1,
considerada a padroeira das curandeiras,
I ti 'iras e parteiras, que invocavam seu
poder
I 11antamentos e no uso das ervas.
Aproveite a data e faa uma reavaliao de seu estado de sade e
rus hbitos alimentares, mentais e emocionais. Assuma um
,!,!'Omissopara cuidar melhor de seu corpo e comece j aquela dieta,
II reio fsico ou terapia, sem se desculpar ou adiar mais.
Um encantamento antigo nos ensina como nos livrarmos de
llli mal especfico. Escreva o nome da doena (ou descreva seus
IIIlHl) em um papel verde. Dobre-o vrias vezes e enterre-o sob urna
11.1,pedindo Me Terra que livre voc de todo o mal. Se a planta
111'1',
coloque outra em seu lugar e agradea-lhe pelo servio prestado.
a tradio Wicca, a noite deste dia chamada de ''A Noite do
I.grama". Para reafirmar sua conexo ou dedicao Antiga Tradio,
11111'
um pouco de cinzas (recolhidas da fogueira de Yule) em seu
I II':t . Invoque a Deusa e trace, com seu dedo indicador coberto com
IlIla , o smbolo do pentagrama sobre seu corao assim que o relgio
li' meia-noite.
Ia falta das cinzas de Yule, recolha as cinzas de ervas
11 lns queimadas em seu caldeiro, como slvia, lavanda ou manjerico.

2 7 ~e Fevereiro
Dia da Anci, uma das manifestaes da Deusa Trplice,
da sabedoria. A Anci podia ser representada por inmeras
,como Morrigan, Baba Yaga, A Mulher que Muda, Befana, Hcate,
I" .I'h, Edda, HeI ou Sedna. Esse aspecto da Deusa corresponde aos
11
le mudana e transformao, aos perodos de transio e
.loria da mulher ps-menopausa que, ao guardar seu sangue, adquire
I Iiabilidades psquicas, mentais e espirituais.
mora

Dia de Hygia, deusa dedicada cura e p~eveno das doen ,I


Originariamente
uma deusa do norte da Africa, Hygia li'
posteriormente, adotada pelos romanos. Era representada como lIlll
mulher robusta, madura, tendo uma serpente enrolada a seus ps.

Celebrao da deusa grega da natureza


e do tempo Pyrrha, a filha da deusa da terra
Pandora. Originariamente, Pandora - cujo nome
significa ''A Doadora" - era a prpria terra, sua
energia alimentando as plantas, os animais e os
homens. Sob o nome de Anesidora - "aquela
que d as ddivas" -, a deusa era representada
como uma mulher gigante saindo da terra por
um tnel aberto com machados de pedra pelos
gnomos. Com o advento da sociedade
patriarcal, Pandora foi transformada em uma
vil, responsvel por ter aberto a caixa com todos os males do munrh
assim como Eva, considerada no Velho Testamento como a causa ori >111/1
do pecado e dos males da humanidade.

28 ~e Fevereiro
Celebrao, na Prsia, da deusa da 1'li
Zamyaz ou Zemyna, chamada de "o gnio ti,
terra". Reverenciam-se vrias deusas da terra d"
gros, em vrias partes do mundo, como
'li
Demter, Gaia, Tel1usMater e A Me do Milho.
Prepare, voc tambm, uma pegu '111
oferenda para a Me Terra. Coloque em um pnil/
cevada ou trigo em gro e enfeite com folhas 11/
louro e vrias moedas. Acenda uma vela verd . I/li
marrom e um incenso de louro ou patchouh
Acrescente algumas pedras ou um cristal, um p lIl/
de terra vegetal e leve a oferenda a uma mat;:tou deixe-a sob uma rvor .

Comemorao de Dione, antiga deusa pr-helnica, regente da


u.rlidade e da inspirao. Com atributos semelhantes a Juno e Diana,
1//11

foi, posteriormente, transformada em uma Ocenide.

29 ~e Fevereiro
Segundo antigas lendas irlandesas, neste dia as
poderiam
propor
casamento
a seus
morados ou escolhidos. As monjas do Santurio de
Illa Brgid, em Kildare, tentaram reivindicar esse
1111
) e So Patrick permitiu-Ihes essa "liberdade de
II ilha" somente a cada sete anos. Face insistncia de
IIllIBrgid, o prazo foi reduzido para quatro anos,
/1 \('~londendo aos anos bissextos.
A escritora e militante feminista Zsuzsa~na
IId.lpest v nesta histria o conflito criado entre a
1I~'ncultura da Deusa - que considerava todos os atos
.1\l1r manifestaes de sua essncia - e a represso
I j tica patriarcal - que impedia a liberdade de expresso e de escolha
mulheres.
Dia dedicado deusa Brighid, reforando, assim, sua proteo
Ill\f io e no fim deste ms, nos anos bissextos.
ulh res

Medite um pouco a respeito de sua contribuio em favor ti,


Terra, agradecendo Me por seu sustento e por sua sade, orando 11111
todos aqueles que ainda no despertaram para a necessidade de zelar I/I/
proteger a integridade de nosso planeta e do meio ambiente.
Celebrao de Erzulie, a deusa haitiana do amor e da sexualidath
Em seu aspecto benfico, a deusa era a protetora dos namorados, porm
em seu aspecto escuro, ela promovia cimes, discrdias e vinganas.
52

53

Maro

Do

Ms dedicado ao deus romano Marte ou Marvos, padroeiro da


ra e da agricultura. Marte apresentava-se sob trs aspectos: como
11 da guerra, chamava-se Gradivus; como deus silvestre dos campos e
, h sques, Silvanus e como padroeiro do estado romano, Quirinus.
, I consorte era N erine ou N ereis, a deusa da guerra, equivalente deusa
'" una Bellona.
Na Irlanda, este ms era chamado Mian Mharta, enquanto os
II 'S o chamavam Lentzinmonath,
o ms da renovao. No calendrio
1!.leI druidico, a letra Ogham correspondente Nuin e a rvore o
I I). O lema do ms "liberte-se das amarras e livre-se dos conflitos".
111

As pedras sagradas deste ms so o jaspe sanguineo e a gua1lIlllha.As divindades regentes so Marte, Vesta, Rhiannon, sis,Juno,
I, ,I, nna Perena, Ua Zit, Rhea, Astarte, Athena, Eostre, Sheelah Na
I ',.Cibele, Bast, Maat, rtemis, Ishtar e Anu.
Os povos nativos nomearam este ms de vrias formas: Lua da
IIlp' tade, Lua dos Ventos, Lua do Arado, Lua das Sementes, Lua do
11VO, Lua da Seiva e Ms da Renovao.
Para os romanos, este ms representava o incio do Ano Novo,
ando no equincio da primavera, em torno do dia 21, data
iuida at hoje como o incio do Ano Zodiacal. Os gregos renovavam
Illpo sagrado em suas lareiras, invocando a proteo da deusa Vesta
, I H .us lares.

'"H'

As mulheres romanas louvavam neste ms a deusa Juno


n rna, a protetora das crianas, das mulheres e das famlias. Na Grcia
111',1, comemorava-se
a chegada da primavera com competies
I" 11'1ivas e artsticas dedicadas deusa Athena, com a festa das flores
1111I\' 'teria homenageando
a deusa Flora e com as procisses de
nrunlia,para a deusaJuno.
Em Cana celebrava-se a deusa Astarte com
oferendas
de ovos pintados
de vermelho,
simbolizando o despertar da natureza e a energia de
um novo ciclo. Tambm na Europa, faziam-se O
55

lQ. ~c Maro

11

O oferendas de ovos coloridos para a deusa da 0


1 J
fertilidade e do renas cimento Eostre, cujo nome
L
O
. .
.
II
ongmou
a pa 1avra ang 1o-saxa- Easter (P'ascoa ) e a raiz
do nome do hormnio feminino, estrognio. Nos pases ccltu
celebravam-se vrias deusas: Rhiannon, do amor; Sheelah Na Gig, ti I
sexualidade e Anu, da abundncia.

Dia dedicado deusa greco-romana Hstia


ou Vesta, a guardi da chama sagrada e protetora da
famlia e da comunidade. Neste dia, os gregos
renovavam em suas lareiras o fogo perptuo,
invocando a proteo de Hstia para seus lares.

As comemoraes
da deusa romana da terra, Cib 11
reencenavam
os antigos
mistrios
da morte/renascimenlll
representados pela ressurreio de seu filho e consorte Attis, enqua 11li ,
que as celebraes da deusa Anna Perenna visavam atrair a fertilidad . I
prosperidade e a abundncia da terra. No Egito, comemorava-se si~, I
deusa dos mil nomes; Bast, a deusa solar; Ua Zit, a deusa serpente e Mnu:
a deusa da justia.
No Japo, o festival dos bonecos Hina Matsuri homenageava ti
Deusas-Meninas, enquanto que na China comemorava-se a deusa do '( 1I
Hsi Wang Mu e na ndia as mulheres reverenciavam Gauri, a protelol I
dos casamentos.
O festival inca Pacha Puchy era dedicado ao amadurecim '111',
da terra e das colheitas.
Neste ms celebra-se, na tradio Wicca, o Sabbat Ostara 1111
Alban Eilir, comemorando o renascimento da natureza e o desabro 11.11
da vegetao, o crescimento e a renovao.
Para contrabalanar as energias tempestuosas e blico: I
marcianas recomendam-se, neste ms, exerccios de equilbrio
centramento pessoal, bem como a renovao e a harmonizao 1111
relacionamentos (afetivos ou profissionais). um ms adequado I 111 I
iniciar uma terapia corporal bioenergtica, desbloquear, liberar illl
transmutar os sentimentos de raiva e belicosidade, 'reconhecer .
libertar das amarras (hbitos mentais ou comportamenUl1
dependncias, padres repetitivos, complexos e fobias) e iniciar nov: I
projetos e empreendimentos.

[11
~------------------------------------------~
56

Aproveite esta data e invoque a bno de


Vesta para seu lar, acendendo uma vela branca e
oferecendo Deusa um po (feito em casa) e um
pouco de sal, em um prato branco virgem. Purifique
sua casa queimando
um tablete de cnfora,
mentalizando a queima das larvas astrais e mentais e a
remoo dos maus fluidos. Rena seus familiares e, de
mos dadas, orem pedindo harmonia e proteo. Em
seguida, compartilhem do po .e do sal, deixando um
pouco para colocar na terra.
Chisungu, ritual de iniciao feminina na Zmbia. Comeam
dia e duram por algumas semanas as cerimnias de preparao das
11I11ft
para a entrada na puberdade. As moas permanecem reclusas,
I1 -ndo alimentao
especial e os ensinamentos da "condio
unina" e das tradies dos antepassados. Em certas sociedades
nrlineares
africanas, ainda se preservam estes antigos ritos de
,11'.m, infelizmente esquecidos e ignorados pelos pases "civilizados",
(11 to necessrios para marcar essa importante
transio na vida da
Ii

runa-moa.

Na Romnia, neste dia, os namorados e amigos se presenteiam


I 'quenos medalhes ou berloques, presos com uma trana muito
I cita de fios de seda vermelhos e brancos. Antigamente, em vez dos
li "L'S prontos, as moas teciam minsculas estrelas de cinco ou de sete
111 .IS nas mesmas cores, presenteando seus noivos ou maridos. Ningum
I" ,10 certo o significado verdadeiro, mas acredita-se que um "sinal da
nu.ivcra" e, possivelmente, uma reminiscncia dos antigos ritos de
urlulade: o vermelho do sangue menstrual e o branco do smen criando
111

111.1,

Celebrao romana Matronlia, dedicada deusa Juno Lucina, a


11111 rora dos recm-nascidos, das mulheres e da famlia.

Antiga comemorao de Madder-akka, .


Velha", a deusa finlandesa da terra, da natureza, da '111 I
e da magia. Me das deusas ]uks-akka, Sar-akka e I
akka, ela era a padroeira dos partos e guardi das alm.i
das crianas at que elas estivessem prontas para nasi I I
Neste momento, ela transferia essa tarefa para Sar-akl I
(se a criana fosse do sexo feminino) ou para juks-akl I
(se fosse do sexo masculino). A deusa Uks-akka POlil1
mudar o sexo da criana antes dela nascer, de acou I11
com sua vontade.
Celebrava-se tambm Paivatar, a deusa virgem solar finlanclr I
que, segundo os mitos, fiava a luz do dia com os fios dourados do SIII
Vestida com uma tnica dourada, seu fuso era de ouro, assim com: I I
carruagem na qual atravessava o cu.
Celebrao na Bulgria da Vov Maro, uma das represental 11
da deusa Anci. Acreditava-se que, se as mulheres trabalhassem neste Ii:I, I
Vov Maro enfurecia-se e destruia as colheitas. Por isso, as mulh '\I
passavam o dia orando e pedindo Deusa a bno para que as colh -il.l
fossem fartas.
Dia dedicado deusa celta Ceadda, a guardi das fontes sagr, (l.I
e das guas medicinais e de Ceibhfhionn, a deusa irlandesa senhora 1I1
inspirao e da criatividade, guardi da fonte do conhecimento que vigi:t I
os homens para que no bebessem desta fonte sem sua permisso.

Todas as meninas japonesas tm bonecas especiais, guardadas


11.1I ara os arranjos deste dia, sem poder brincar com elas durante o
11Ido ano. As bonecas representam as ancestrais e tambm os valores
.lu ionais de dignidade, lealdade e tranqilidade, servindo como
1\ h los a serem seguidos.
Nos templos de Osaka, as pessoas passam por rituais de
11111
a o e oferecem bonecas s Deusas, orando pela sade de suas
I" . Outras bonecas so "imantadas" com as doenas ou mazelas das
II,IS,colocadas em barcos, sendo levadas em procisso at o mar e
11\ pucs s guas. Acredita-se que, medida que os barcos afundam, as
I I,ISficaro livres de seus males, transferidos para as bonecas.
Celebrao das Deusas Trplices de vrias tradies.
Festeje sua criana interior, dando-se um presente condizente,
1111)uma boneca ou um bicho de pelcia, revendo seu lbum de
IIII'/afias e identificando suas antigas carncias e as "compensaes"
I 11,. Extravase, chorando ou rindo muito. Brinque um pouco e permita\ I mais solta, menos rgida ou crtica em relao a si mesma. Seja gentil
111sua criana interior. Prometa-lhe ouvi-Ia com mais ateno e am-Ia
u rcstries. Comemore esse reencontro deleitando-se com um sorvete
11\)10 de chocolate.

4 ~c Maro
Dia de Rhiannon, celebrada na
Irlanda e no Pas de Gales. Originariamente
chamada de Rigatona, ''A Grande Rainha",
esta bonita deusa galesa regia tanto a alegria e
o amor quanto a noite e a morte. Andava em
um cavalo branco veloz, vestida com um
manto de penas de cisne e acompanhada por
uros mgicos, cujo canto acordava os mortos e adormecia os vivos.
hl.111110n
viajava pela Terra levando aos homens os bons sonhos e os
.ltI Ias.
>

3 ~c Maro
Hina Matsouri, o festival japons das
bonecas, celebrao das trs Deusas-Meninas
Munakata, No-Kama e Hina Matsuri, filhas de
Amaterasu, a Deusa do Sol. Neste dia, so feitos
arranjos com bonecas em local de destaque da casa,
sendo cercados de flores de cerejeira e comidas tradicionais (bolos III
arroz "mochi"). As meninas recebem kimonos novos, bonecas vestir] I
em trajes tradicionais e doces.

IlfRffi][ffi rmrmnfl

58

Antiga comemorao de Mora, a deusa eslava do destino. Como


"'-11ira da vida, ela era uma mulher alta e com pele branca; como a
'li nsageira da morte, tinha a pele negra, olhos de serpente e patas de
59

cavalo. O mesmo nome - Mora - pertencia a um Esprito Ancestr~ I


antiga Alemanha, que atormentava as pessoas com pesadelos .
apresentava como uma gua negra ou como um morcego enorme.

1I1

Na Grcia dedicavam-se, neste dia, oferendas a Persfom


Hcate, reverenciando seu poder protetor na passagem das almas pa 1':1
mundo subterrneo.

Em Roma, neste dia, comemorava-se Marte, o


deus romano da guerra, equivalente ao deus grego Ares.
Enquanto que em Roma Marte era venerado como um
dos principais deuses, os gregos consideravam-no um
deus menor, fanfarro e brutal.

I
I

Na Grcia pr-patriarcal, a precursora de Marte


foi a deusa da guerra Enyo, "A Destruidora",
transformada depois em sua filha e sua auxiliar nas
operaes de guerra.

; ~e Maro
Celebrao de sis, a deusa
egpcia dos mil nomes, senhora da
Lua e me do Sol, rainha da Terra e
das estrelas, doadora da vida e
protetora
dos mortos.
Filha
primognita da deusa do cu Nut,
irm e esposa de Osris, seu dia era
comemorado com muita alegria,
msica e danas.
Em Roma, neste dia, celebrava-se Navigium Isidi, o dia em
deusa sis abria o mar para a navegao, oferecendo sua bn
navegantes.

Vspera de Junonlia, em Roma, a celebrao das mulheres e


111,a . Este dia era considerado nefasto devido influncia belicosa de
1IIIc e, para amenizar os influxos deste dia, exaltava-se a paz e faziam-se
11 ("
e oferendas para as deusas Vnus eJuno.
Reverenciava-se, tambm neste dia, Eris, filha de Hera e Zeus,
de Ares, padroeira da guerra e da discrdia e chamada pelos romanos
Discrdia. Suas filhas, as Androktiasi, simbolizavam o sofrimento, a
I puta, a fome, a chacina, a luta, a infrao das leis e a matana. Os gregos
Iaziam oferendas para que se mantivessem afastadas de suas vidas.
111.1

qUI I

1111

Visualize sis como uma linda mulher com longos cab ,11'
negros, pele morena, os olhos brilhando como duas contas de lil
usando um vestido ricamente bordado com esmeraldas e rubis, adorruul .
com uma tiara e vrias pulseiras de ouro, estendendo suas asas iridesccn 11
sobre voc. Sinta-se aceita e amada, abrindo-lhe seu corao em uma pn'l I
profunda e sincera, pedindo-lhe que a abenoe e proteja sempre.
Na Austrlia reverencia-se Julunggul, a deusa da fertilida.h
representada como a serpente do arco-ris e relacionada gua doe . 1111
salgada. Da mesma forma que Oxumar na frica, Julunggul pod .
manifestar ora como mulher, ora como homem, ora andrgina.
Celebrao, no Haiti, da deusa Aida Wedo, a deusa serpente dll
arco-ris. Ela desliza sobre a terra prometendo riquezas, manifestando 'I
na lenda do tesouro enterrado ao p do arco-ris.

Tenha cuidado neste dia! Evite qualquer empreendimento


.ado ou precipitado e fique atenta s energias belicosas, suas e dos
11110 Mantenha-se afastada das interferncias e influncias marcianas.
III'1Irerelaxar e meditar, buscando os meios para manter seu equilibrio.
11

7 ~e Maro
Anthesteria, incio da festa grega

ri res e do vinho dedicada deusa


Jura e ao deus Dioniso. No primeiro dia,

~"Istava-se o vinho da safra nova. No


lindo, levavam-se guirlandas de flores
I mplos. No terceiro, festejava-se o
I umento sagrado entre o Deus e Deusa,
I11 csentados pelo Rei e pela Sacerdotisa,
I I'.nciando-se ao final os ancestrais.
I

61

Em Roma, comemorava-se Junonlia, procisso em homenag '111


deusa Juno, a padroeira das mulheres e dos casamentos, Vinte e s 'li
moas vestidas com tnicas brancas carregavam a esttua da deusa, f 'il,l
em madeira de cipreste, Elas cantavam hinos e eram seguidas pcl,1
multido, que levava oferendas de frutas e flores ao templo de Juno,
Antiga celebrao do Dia das Mes na Inglaterra, quan( I1I
presenteavam-se as Mes com po fresco e sidra, reminiscncias d,1
antigas celebraes das deusas da terra.
Faa um bonito arranjo de flores e frutas, incluindo alguns Irin
brancos ou amarelos. Coloque ao lado algumas penas de pavo, algun
bzios e um prato branco com figos cobertos de mel. Invoque a d 'li I
Juno para que ela abenoe e proteja sua famlia e seu relacionamento.

8 "e Maro

II

Parabns Mulheres, filhas i/,i


Grande Me, responsveis pela volta (/11
Deusas Terra e pela manuteno 1/"
chama do amor e da f no corao ti"
humanidade.

9 "e Maro
Celebrao de Ala ou Ane, a Me Terra das tribos
I11na Nigria, criadora da vida e senhora da morte. Ala
nrl.rva e protegia seu povo, providenciando tudo o que
111'
.cia e sustentava a vida. Ela deu as leis, ensinou os
r citos da moralidade, forneceu os meios para curar.as
I 11 'as e estava presente no momento em que a alma
1,1 sua passagem. Nos templos e nas casas nigerianas
u untram-se,
at hoje, esculturas
em madeira
I' csentando Ala cercada de crianas ou segurando
h.unes e uma faca nas mos, smbolos da vida e da morte.
I aldeias Ibo, h sempre uma rvore sagrada em que so
h Icadas as oferendas para Ala, fazendo-se os sacrifcios
III.ilfsticosno incio e no fim dos plantios.
Festa de Hsi Wang Mu, a Deusa Me do cu do oeste na antiga
representando o princpio feminino Yin enquanto seu marido,
IIlg Wang Kung, representava o princpio masculino Yang. Essa deusa
I1 .m um palcio dourado nas montanhas Kun Lun, onde dava uma
lide festa a cada trs mil anos e distribua aos outros deuses os pssegos
[mortalidade. As mulheres veneravam-na, agradecendo-lhe a ddiva da

hlll:l,

nstruao.

Celebrao do casal divino grego, Afrodite e Adonis.


Dia Internacional
da Mulher, data escolhida em lembra I ti
uma srie de manifestaes em protesto a um incndio ocorrido em 1 H I
em Nova Iorque, em uma fbrica onde as operrias trabalhavan (11
condies desumanas.

1" "e Maro

Dia propcio para lembrar as vtimas da opresso e da viol ~J1( 1I


passada e presente e celebrar o fortalecimento crescente das mulheres.

Celebrao de Al-Lat, Elath ou Alilat,


a deusa rabe representando a criao e a Terra.

Dia da Me Terra na China, a antiga deusa ancestral Di Mu 011lI,


Ya, celebrando-se as ddivas da Terra com paradas nas ruas, fog()~ 1I
artifcios, danas e msicas. As pessoas ofertavam "presentes 1I
aniversrio" para a Me Terra, colocando moedas, flores, incei, I1
bonecas de papel em buracos abertos e depois cobertos com (~'III
agradecendo-se por tudo aquilo que ela lhes dava.

Antigamente, Al Lat era reverenciada


em Meca sob a forma de um grande bloco de
granito. Mulheres nuas danavam ao redor da
pedra invocando a "Senhora" e pedindo-lhe
11,' .o e abundncia. Os juramentos eram feitos em seu nome pois,
11111)
a Terra, ela era eterna e indestrutvel. Recitava-se esta afirmao:
I 11juro pelo sal, pelo fogo e por Al-Lat, que a maior de todos".

62

63

Em Roma, comemorava-se Junonlia, procisso em homenag '111


deusa Juno, a padroeira das mulheres e dos casamentos, Vinte e s 'fi
moas vestidas com tnicas brancas carregavam a esttua da deusa, f 'iltl
em madeira de cipreste, Elas cantavam hinos e eram seguidas J ('1.1
multido, que levava oferendas de frutas e flores ao templo de Juno,

Celebrao de Aia ou Ane, a Me Terra das tribos


na Nigria, criadora da vida e senhora da morte. Ala
IId,lvae protegia seu povo, providenciando tudo o que
{li' .cia e sustentava a vida. Ela deu as leis, ensinou os
I citos da moralidade, forneceu os meios para curar. as
I uas e estava presente no momento
em que a alma
1,1sua passagem. Nos templos e nas casas nigerianas
11 un tram-se,
at hoje, esculturas
em madeira
prrsentando Ala cercada de crianas ou segurando
h.unes e uma faca nas mos, smbolos da vida e da morte.
I aldeias Ibo, h sempre uma rvore sagrada em que so
li uadas as oferendas para Ala, fazendo-se os sacrifcios
III,d{sticosno incio e no fim dos plantios.
1111

Antiga celebrao do Dia das Mes na Inglaterra, qual (11'


presenteavam-se as Mes com po fresco e sidra, reminiscncias d:!
antigas celebraes das deusas da terra.
Faa um bonito arranjo de flores e frutas, incluindo alguns lrin
brancos ou amarelos. Coloque ao lado algumas penas de pavo, algulI
bzios e um prato branco com figos cobertos de mel. Invoque a d 'U I
Juno para que ela abenoe e proteja sua famlia e seu relacionamento.

Parabns Mulheres, filhas tllI


Grande Me, responsveis pela volta tll/
Deusas Terra e pela manuteno tllI
chama do amor e da f no corao ,111
humanidade.

Festa de Hsi Wang Mu, a Deusa Me do cu do oeste na antiga


representando o princpio feminino Yin enquanto seu marido,
IIg Wang Kung, representava o princpio masculino Yang. Essa deusa
II .m um palcio dourado nas montanhas Kun Lun, onde dava uma
lide festa a cada trs mil anos e distribua aos outros deuses os pssegos
Imortalidade. As mulheres veneravam-na, agradecendo-lhe a ddiva da

hlll:\,

nstruao,

Celebrao do casal divino grego, Afrodite e Adonis.


Dia Internacional
da Mulher, data escolhida em lembran ,I I
uma srie de manifestaes em protesto a um incndio ocorrido em Ili I
em Nova Iorque, em uma fbrica onde as operrias trabalhavam (11
condies desumanas.
Dia propcio para lembrar as vtimas da opresso e da viol ~IH I1
passada e presente e celebrar o fortalecimento crescente das mulheres.
Dia da Me Terra na China, a antiga deusa ancestral Di Mu ( li 1I
Ya, celebrando-se as ddivas da Terra com paradas nas ruas, fogo, ri
artifcios, danas e msicas. As pessoas ofertavam "presentes 1I
aniversrio" para a Me Terra, colocando moedas, flores, incenso
bonecas de papel em buracos abertos e depois cobertos com 1\'11'
agradecendo-se por tudo aquilo que ela lhes dava.

10 ~c Maro
Celebrao de AI-Lat, Elath ou Alilat,
a deusa rabe representando a criao e a Terra.
Antigamente, Al Lat era reverenciada
em Meca sob a forma de um grande bloco de
granito. Mulheres nuas danavam ao redor da
pedra invocando a "Senhora" e pedindo-lhe
o e abundncia. Os juramentos eram feitos em seu nome pois,
11111)
a Terra, ela era eterna e indestrutvel. Recitava-se esta afirmao:
I II i mo pelo sal, pelo fogo e por AI-Lat, que a maior de todos".

62
63

Al-Lat uma deusa muito antiga, fazendo parte de uma tradc (11
deusas do deserto que incluem Al Uzza e Menat. AI-Lat representava
I
terra, a frutificao e a procriao humana e animal. Al Uzza era a deu I
virgem da estrela matutina e Menat era a fora do destino, a anci senh: )1,1
do tempo e da morte. O culto a AI-Lat foi abolido por Maom, lIlll
transformou a deusa no deus Allah.

Aproveite essa data para avaliar de que maneiras voc pode


uu-ntar sua fora, usando sua coragem para mudar a si prpria e sua
II
Invoque,
depois,
as Musas, pedindo-Ihes
que ajudem-na
a
t IIV
lver suas habilidades inatas e seu potencial criativo ainda no
11II tado. Invoque tambm Hippolyta para que ela a oriente na maneira
"11:lr e vencer, sem medo das oposies ou humilhaes.
I

Festa de Anna Perenna, a deusa romana com duas cab (,':1


regente do tempo e da reproduo
vegetal, animal e humana.
lIll
celebraes incluam danas, libaes e rituais de fertilidade para atrai: I
abundncia da terra.

12 ~c Mar~
Celebrao
de Belit Ilani, a "Estrela
do
Desejo"
da Babilnia,
amante de vrios deuses e
padroeira da procriao e da gerao. necessrio fazer
uma distino entre outras deusas de nomes similares
como Belili, a deusa sumria da lua, da gua e da
sexualidade, equivalente Ishtar e chamada de Beltis na
Fenicia; Belit, a Deusa Me assria, consorte dos deuses
Bel, Enlil, Marduk ou Ashur; Beltis, a deusa do amor e
da sexualidade
da Fenicia,
Caldia e Babilnia,
homenageada
com rituais orgisticos e equiparada
Astarte e Ishtar e Belit Seri, a senhora do mundo
subterrneo da Mesopotmia e da Babilnia.

11 ~c Mar~

Celebrao da deusa grega Hypatia, uma


das Musas que regia a arte, a cincia e a criatividade.
Era venerada no templo de Delphi juntamente com
suas irms Mese e Nete, cujos nomes significavam
"uma das trs cordas da lira".
De acordo com o local de seus
nmero das Musas variava: eram trs em
no Monte Helicon, sete em Parnaso e
Atenas, embora das conferissem sempre
homens.
Dia de Hrcules,
coragem e da fora fsica.

o heri

cultos, o
Delphi e
nove em
seus talentos

e semideus

e habilidades

romano,

o smbolo

:111
(11

Um mito antigo relata uma luta entre Hrcules e Hippolyru, I


linda rainha das Amazonas. Filha do deus Ares, ela usava o cinto de OUIII
sinal de sua soberania e poder. Os guerreiros gregos cobiavam
"
tesouro e foram em busca dele, liderados por Hrcules, que foi desafia: li,
por Hippolyta para uma luta. O desfecho dessa batalha relatado de f01'111I
confusa e contraditria,
dependendo
da fonte. A verso patria 1'("
descreve a vitria de Hrcules com a priso ou a morte de Hippolyta.

64

Belit Ilani ou Belit Ile, certas vezes era representada


como uma
"r, segurando
com seu brao esquerdo uma criana mamando
[uanto que, com sua mo direita, a abenoava. Algumas fontes a
11 ideram um dos atributos
da deusa Astarte ou Ninlil.
1111

Comemorao
do martrio de H ypatia, ''A Divina Pag". Famosa
I ofa e matemtica,
Hypatia foi assassinada na Alexandria, em torno de
111 d.e., por
fanticos
cristos
enfurecidos
com sua sabedoria
1\ i lerada exagerada para uma mulher e desafiadora
para a sociedade.
'

13 ~c Mar~
Holi, antigo festival hindu dedicado deusa do fogo Holika,
"brado
com fogueiras
de purificao
e rituais de fertilidade.
uulmente, as celebraes so mais joviais e divertidas.

Esta uma data propcia para fazer um ritual pessoal para afastar
1111
ibreza, a doena e os infortnios.

Na vspera, fogueiras so acesas para


livrar as pessoas e os ambientes dos espritos
malficos. No dia da festa, as pessoas se salpicam
com ps coloridos e as crianas esguicham jatos de
gua com guache. Reencena-se, assim, a lenda das
brincadeiras de Khrishna, despejando gua colorida
sobre sua amada Radha, no dia de Holi.

Defume sua casa com incenso de mirra e

I njoim; acenda uma vela verde untada com


cncia de hortel e tome um banho de
11Iificao com sal grosso, vinagre de ma e a
I'I1Clade seu signo. Visualize suas dificuldades
11111
eiras e as solues para resolv-Ias. Invoque
Illder transmutador da Grande Deusa Serpente
1,1afastar os infortnios, melhorar seus recursos
111'lhe o equilbrio e a sabedoria necessrias para
111'1'
usar bem o seu oramento.

Em Luxemburgo, celebra-se o retorno do


Sol, simbolizando o comeo da primavera, com
fogueiras, danas e muita festa.
Dia da Purificao em Bali, combatendo a ao de Yami, o I 'li
da morte.
Comemorao da deusa chinesa do cu e da luz Ch'un Ti. An I ip,I
deusa do dia e da alvorada, Ch'un Ti (ou Jun Ti) era representada com oi li'
braos, um deles segurando o Sol e outro a Lua, s vezes com trs cab ' ':1
Na tradio do Budismo tntrico, ela aparece como uma deusa guerr 'i!.1
com dezesseis ou dezoito braos, segurando vrias armas (espada, 1>1111,
I
arco e flechas), um raio, um rosrio, uma flordeltus e um vaso com gU:1
Para se conectar energia desta deusa, inscreva seu nom 111
vezes em uma vela branca e acenda-a, pedindo s deusas da Luz qlll
iluminem sua mente e sua vida. Pea-lhes tambm que ajudem-I li
encontrar as armas ou os meios para sair vencedora em suas batalhas.
Dia considerado muito favorvel para rituais de Wic
trabalhos mgicos de purificao e renovao.

11

14 ~c Maro
Diasia, uma celebrao da Grande Deusa Serpente Da Zit 1111
Uadjit, do Egito antigo.
Durante essa celebrao, oficiavam-se rituais de exorcisuu
purificao e expiao, oferecendo-se gros de cevada para a Deusu
usando-se defumaes para afastar as doenas.
Celebraes antigas para o Ano Novo em Ghana com dan 'li
rituais para afastar os maus espritos e honrar os ancestrais.

66

15 ~c Maro
Dia de Rhea, a Deusa Primal a Grande
Me T:rra, criadora de todos os sere;' deusa da
vegetaao e dos novos ciclos, me de Zeus.
Originariamente, ela no tinha consorte
reinando como uma deusa trplice com vrios ttulo;
designando suas funes: Britomartis a Donzela'
Dictyna, a Me e Coronis, a Anci : senhora d~
morte. Com a chegada dos invasores helnicos ela
foi transformada na esposa do deus Cronos e m~ da
maior parte das divindades do Olimpo. Cronos, o Pai
IlIpO, devo:ava seus filhos para garantir sua supremacia e chegou a
11,11'
"" propno paI Uranus. Nos mitos antigos, era a prpria Deusa que
" Ilima o tempo, trazendo a vida e a morte para a Terra.
. Celebrao da deusa Cibele, na Anatlia, festejando-se o
I1 crmento da terra na primavera pela volta de Attis amado de Cib 1
IIII~ndodos m~rtos .. O festival era seguido por n~ve dias de jej:~:
II11ncias e oraoes, VIsando a renovao das pessoas.
I

Dia de oferendas para os Espritos e as Ninfas das guas nos


.elras.

67

16 ~c Mar~
Dia dedicado a Morgen ou
Morgan Le Fay, a Sacerdotisa de Avalon, a
ilha sagrada da mitologia celta. Morgan
ficou conhecida mundialmente com o livro
''As Brumas de Avalon" como Morgana, a
meia-irm do Rei Arthur. Originariamente,
ela era uma deusa "escura", que regia as
Ilhas dos Mortos e presidia a morte e o
renas cimento dos heris mortos em combates.
Em vrias lnguas celtas, "mor" significava mar, send I1
espritos das guas chamados Morgens. A mais famosa deusa do 111.11
recebeu o ttulo Le Fay - a Fada. Na mitologia galesa, Morgan VI'
considerada a Rainha de Avalon, o mundo subterrneo dos mortos, I :11,
onde ela levou Arthur aps seu desaparecimento deste mundo. Em ouu I
lendas, Morgan pode ser uma maga e curadora, que vivia com suas (lllll
irms na ilha de Avalon ou ainda um aspecto da deusa da morte Morrignn
Por ser a ma o smbolo de Avalon (''Avallach'' signifi ':1 I
ma), comemore comendo uma ma cortada na horizontal, observ~~111
1II
o pentagrama formado pelas sementes. Medite sobre seu caminlu
espiritual, pedindo Deusa que afaste as brumas das incertezas e ilut lilll
sua busca, permitindo sua transformao e renas cimento.

17 ~c Mar~
Festival de Astarte. Mencionada no v ,11"
testamento como Ashtoreth (vergonha), corruptela de 11I
verdadeiro nome, Athtarath (o ventre), esta deusa era 11111'
verso cananita de Ishtar, a deusa da sexualidade e reg '1111
do planeta Vnus.
Conecte-se a esta Deusa poderosa: olhe 1111
Vnus (a estrela matutina ou vespertina), faa seus pedir 1,1
medite e, em seguida, olhe para um espelho ou I:t I I
superfcie de um lago at perceber alguma imagem 1111
receber alguma mensagem ou intuio.
68

Liberlia, festival romano dedicado Lbera, a deusa da


rulidade e da vegetao, padroeira da viticultura juntamente com seu
111,10
Lber. Filha de Ceres, ela foi identificada com a deusa grega
I {,~ ne.
Neste dia, para celebrar o renas cimento da vegetao, as
11111
.res idosas das comunidades se colocavam a servio da Deusa.
uk-itadas com coroas de hera, elas sentavam-se nas. encruzilhadas e
mliam panquecas recheadas com mel aos transeuntes. Os romanos
IIl1pravamas panquecas e as ofereciam Deusa, comendo um pedao
1,1reforar sua virilidade.

18 bc Mar~
Celebrao de Sheelah Na Gig, antiga'
11,I irlandesa da sexualidade que representava os
1111
(I ios da vida e da morte. Era retratada por
ruhos ou estatuetas grotescas de figuras
111111lnaSexpondo
seus rgos
genitais,
iholizando o portal da vida, enquanto seu corpo
IlIl'lticomostrava a decrepitude da velhice.
Para erradicar a fora dessa energia intensa
(' rualidade, a Igreja Catlica usou essas figuras
I I' .presentar "demnios",
colocando-as como esculturas nas colunas
paredes das igrejas. At hoje ainda existem essas relquias, mas seu
nuicado simblico perdeu-se devido perseguio desenfreada ao
11'1' da mulher, expresso por sua sexualidade, promovida
durante
ulos pela Igreja e pela prpria sociedade patriarcal.
Ao se conectar sexualidade alegre e explcita de Sheelah Na
ns mulheres resgatam seu poder e o direito de se expressarem, de
111:\
livre e consciente.
I

Antigamente, na Finlndia, era homenageada, neste dia,


11111
.tar, a Rainha da Morte, que vivia em uma ilha escura, Tuoneta,
1I I(Ia de guas negras onde nadavam vrios cisnes negros.

69

Na antiga Grcia celebrava-se, neste dia, o retorno da deusa


fone do reino subterrneo de Hades. Sua me, a deusa Ceres, feliz
1111
seu retorno, celebrava-o enchendo a Terra com folhas e flores.
Incio de "Panathenaea",
o festival gr ' III
de cinco dias dedicado a Athena,
a deusa 11.1
sabedoria, justia e estratgia. Festejava-se Ath '111
como
a fonte da inspirao
artstica
COI"
competies artsticas, musicais e esportivas.
"Quintaria",

d,1

roman

data,

a deusa sis.

Minerva.
Na ndia, celebrao de Sitala, a d 'li I
das febres, invocada
para curar as doen I
contagiosas.
Embora
represente
o POdi I
destruidor
da vida, Sitala tambm representa
I

Celebre o inicio do Ano Zodiacal comeando um novo projeto,


!!IIII., deciso ou compromisso.
Revitalize suas energias, renove seu
III'da mo e desperte sua fora de vontade e sua criatividade, invocando
111fi .os das Deusas para sua vida.

celebraes

para

a d

invoque

energia

da

inteligncia

criativ

representada
por Palias Athena/Minerva.
Acenda uma, vela a~ar ,111
faa alguns exerccios respiratrios, j que seu elemento e o ar, ligado ,11'
plano mental. Relaxe e transporte-se,
m.entalmente,
para seu te~1,llh,
interior, procurando
ler o livro de sua vida e descobrmdo
soluo
I
inovaes para sua existncia ou os meios para desenvolver e expressar 1111'
habilidade

celebrando

Este dia consagrado s deusas do Destino (Nomes, Parcas e


1111:lS),
deusa triplice Morrigan (da mitologia celta) , s Trs Mes hindus
ikshmi, Parvati e Sarasvati) e deusa Fortuna.

com

capacidade de curar as doenas, sendo re~erenciada em todas as aldeia:


cidades e chamada de Mata (Me), tendo vanos altares a ela dedicados.
Nesta

Festival egpcio da primavera,

'li I

"Panathenaea",

~
,\\\

o equivalente

Dia de Iduna, a deusa escandinava que desempenhava


a mesma
1I1\,lo'da Hebe grega, alimentando os deuses com comidas mgicas que
uruntinham jovens e vigorosos. Os deuses nrdicos no eram imortais,
,I 'pendiam das mas encantadas de Iduna para viverem eternamente.

mental ou manual.

20 ~e Maro
No hemisfrio sul, equincio de, outono
assinalando a entrada do Sol no signo de Aries e o
incio de um novo Ano Zodiacal.
Os

celtas celebravam,
nesta data, o
equincio
da primavera,
denominado
Sabbat
Alban
Eilir
ou Ostara,
simbolizando
o
renascimento
da natureza e o desabrochar
da

21 ~e Maro
Festival grego da criao do Ovo Csmico,
gerado pela deusa Eurynome e fertilizado pelo deus
em forma de serpente Ophion.
Celebrao
da deusa celta da primavera
Eostre ou Ostara, com oferendas de ovos coloridos
colocados em ninhos de palha. Foram essas antigas
celebraes que originaram os costumes atuais de
presentear com ovos de chocolate na Pscoa.
Comemorao
eslava da deusa Marzana ou Marena, a senhora do
1111,da natureza e da vida. Em seu aspecto de Kostroma,
ela a
1I/I'In que morre no inverno e renasce na primavera.
Neste dia, sua
11I .ita em palha era carregada em procisso at o rio e entregue gua,
li li 10junto com ela os males da comunidade.
As pessoas se banhavam e
, .rvarn na gua para morrerem e renascerem, alternando o choro e o riso.
Na mitologia irlandesa, afirma-se que a cidade sagrada de Tara
l'li ulada neste dia pelas princesas Tea e Tephi (aspectos da deusa Tea).

vegetao.
71

7"

22 t)c Maro
Celebrao de Bast, a deusa solar egpcia com
cabea de gato e padroeira dos gatos, um dos animais mais
sagrados para os egpcios. Ao morrerem, todos os gatos
eram embalsamados e depois enterrados na cidade sagrada
de Bubastis, dedicada ao culto da deusa Bast.
Comeava neste dia, em Roma, o festival do riso
Hilria. As pessoas se alegravam, iam aos espetculos e aos
jogos esportivos. Esse festival originou-se nos antigos
rituais da deusa Cibele, celebrando a ressurreio da Terra
na pnmavera.
Celebrao da deusa Ininni da Mesopotmia (equivalente de
Ishtar). Uma antiga Deusa Me, Ininni brilhava com a luz do planeta
Vnus e regia a gua e a natureza na Terra. Apesar dessa energia venusiana,
ela tinha tambm um aspecto marcial, como padroeira da guerra e dos
rpteis.
Dia consagrado deusa hitita da sexualidade e do amor Inara, :1
esposa do deus do trovo Hooke.
Comemorao de Marzenna, antigo festival da primavera na
Polnia, celebrado com cantos, danas circulares e fogueiras, festejando o
renas cimento da natureza.

23 t)c Maro
No Egito, comemorao de Maat, a deusa ela
justia e da verdade, guardi da balana que analisava a
pureza dos coraes dos mortos, comparando-os pem
de avestruz de sua tiara.
Homenageava-se,
tambm, Shait, a deusa
egpcia do destino que acompanhava todas as pessoas,
desde seu nascimento, observando suas virtudes e seus
vcios, seus erros e suas realizaes. Era Shait quem dava
a sentena no julgamento final, aps a avaliao da alma
por Maat. Essa sentena era definitiva, sendo baseada na
observao contnua e escrupulosa da vida do falecido.
72

Encerramento das celebraes de Athena/Minerva, Quintaria.


lni iadas no dia 19, consistiam de corridas, competies esportivas e
musicais, peas de teatro e procisses com tochas. No final, os vencedores
I rum coroados com ramos de oliveira e a esttua da deusa era vestida com
limanova vestimenta ("peplum"), tecida pelas jovens ninfas.
Danas romanas Salii para expulsar os espritos malficos do
Inverno e estimular o crescimento das plantas com rituais mgicos.

24 t)c Maro
Em Roma, comemorao da deusa Cibele,
a Grande Me. Originria da Frgia, na Anatlia, seu
culto atravessou o Mediterrneo. Era representada
como uma mulher madura, com grandes seios,
coroada com espigas de trigo, vestida com flores e
folhas e carregando vrias chaves. Era a deusa da
fertilidade, da vida, da morte, da sabedoria e dos
mistrios sagrados.
Celebrao da deusa Prytania ou Britannia,
a padroeira de Albion (Gr-Bretanha), cuja imagem
aparece nas moedas inglesas.
Na Irlanda, reverenciava-se Emer, a deusa da luz solar, da beleza
(' do conhecimento. Emer representava todas as virtudes femininas, como
.1 beleza, a eloqncia, o talento artstico e musical, a suavidade, a lealdade e
.1 sabedoria. Pedida em casamento pelo heri Cuchulain, ela disse que
.Ipenas aceitaria mediante provas de coragem, lealdade e responsabilidade.
Dia dedicado a Heimdall, o deus nrdico guardio de Byfrost, a

P nte do Arco- ris, que liga o mundo dos homens ao mundo dos Deuses.
Dia do Arcanjo Gabriel, o protetor das mulheres que desejam
(ngravidar e das almas dos fetos.

25 be Maro
Festa da Anunciao,
celebrando a concepo de Jesus.
Antigamente, considerava-se esta data como a Criao do Mundo e
reverenciava-se a Deusa, a senhora da vida.
73

Fim do antigo festival romano da alegria


Hilria. Comemorava-se
o triunfo da luz sobre a
escurido e a alegria pelo renas cimento da vegetao
na primavera. No final das festividades,
faziam-se
lavagens ritualsticas das casas e dos templos.
Essa celebrao tem origem em um antigo
festival da Anatlia, dedicado ressurreio de Attis, o
amado da deusa Cibele.
Celebrao, na Prsia, da deusa da fortuna e prosperidade Aslu II
Vanuhi, invocada por aqueles que estavam em dificuldades materiais.
Comemorao

do deus Marte e de sua consorte,

Ilestival de Gauri, a deusa hindu da


.ia, padroeira dos casamentos. No
1,1!), as mulheres carregam suas esttuas
rios, danando
ao seu redor e
11.11) abundncia
nas colheitas. Sua cor
111., " o amarelo
do Sol, do trigo e do
111 maduro. Acredita-se
que, para atrair
I" I li o e a boa sorte para os
1lllHll11entos, devem lhe ser ofertados
, I omendo-se
um deles ao deitar para atrair doura em sua vida.
11.1.111

a deusa N ria.

Antigamente,
nos pases do Mediterrneo,
homenageava-se
I.india, deusa ancestral que representava a fertilidade das colheitas
I IIns comunidades. Precursora de Demter e Ceres, ela personificava
I IIl'ridade
cultural oriunda da segurana material, Suas esculturas
I IllIa
com um tronco de rvore, realando-se apenas sua cabeaI I .rd rnada com as insgnias de sua cidade natal - e seu pescoo,
ao
[ 1II1 [ual eram colocadas vrias guirlandas
de espigas e de flores.
[li

Dia do Arado

nos [;1

nrdicos.
Celebrao
de Mati SI I I
Zemlja, ou Zemya, a Me Temi II11
pases eslavos. At este dia 'I
proibido arar a terra, cavar bu nll I'
ou bater estacas, para no machucar o ventre grvido da Me 'J'~'II I
Honrava-se
a Grande Me como fonte de vida, de fora, de podrt
abundncia,
fazendo-se
juramentos
e promessas
em seu nome. NI'
casamentos colocava-se terra sobre a cabea dos noivos que, em seguul I
engoliam um pouco dela e faziam suas promessas. Para saber como s '111
colheita, cavava-se um buraco e procurava-se ouvir o som da terra: () , 1111I
cheio anunciava fartura; o som oco, perdas. Era considerado um sacrik: '11
cuspir na terra e, se algum assim o fizesse, deveria pedir p 'I II"
imediatamente.
a Rssia, suas celebraes perduraram
at meado lI.
sculo XX.
I

Dia da Solido na tradio Wicca e neopag. Recomenda


passar o dia, ou parte dele, em isolamento, recolhimento
e medit.u, "
procurando o contato com o Eu Superior. Caminhe na mata ou 11111
mar, oua a Natureza e sinta o contato com a Me Terra, percebenck I 11
pulsao sincronizada batida de seu prprio corao.

elebrao romana do deus do vinho e da fertilidade Liber Pater,


para a entrada dos rapazes na sociedade
t1l1lt< s, havendo a troca de suas tnicas prpuras pelas brancas. uma
1IIIIpcia s reunies e ritos de passagem masculinos,
111111 ~ es e ritos de passagem

Dia de Kwan Yin, na China e no Japo, a


dos lares e deusa da compaixo, da cura, da
111 k
da felicidade. Kwan Yin um "bodhisattwa"
1111110,
o equivalente chins da Virgem Maria. Seu
IgnifIca "aquela que ouve o choro do mundo",
011 lido
a cada orao que lhe enviada. Ao
flllllt'iar-se seu nome, alcana-se alvio para as dores
1 I' m rais. Seus seguidores
no comem carne e no
111 1111 nenhum ato de violncia, vivendo de forma
1111':1

74
75

harmnica, fazendo caridade. As esttuas de Kwan Yin representalll I


segurando galhos de salgueiro ou coberta de jias; seus gestos sal! ti
generosidade e banimento dos medos e dificuldades. As pessoas II 11
suas estatuetas para meditao, repetindo constantemente seu nome 1'1
atrair seus dons de paz e compaixo.

- memorao de Melissa, a deusa


abelhas. Considerada um dos aspectos
I \I ,\ frodite, cujo fetiche era um favo de
I ,('U nome era atribudo tambm s
Id'llisa das deusas Demter e rtemis.
IIldo uma lenda, Melissa tinha sido uma
I ,I retense que tinha alimentado
Zeus,
11 1'1 .riana, com mel colhido das flores.
lia morte, Zeus transformou Melissa em
I" I, rorno gratido por sua dedicao.
I ,I.IS

Na ndia, celebrao da deusa da sabedoria Sarasvati, a pr )1 ti"


dos nascimentos e das mulheres, senhora do conhecimento, da fertilid I.
e da prosperidade. Como padroeira de todas as artes, ela era rever I1t11.1
pelos artistas e poetas com oferendas de frutas, flores e incenso, p I i 11,1.
lhe o dom da criatividade e da eloqncia.
Antigamente na China, reverenciava-se tambm Tou MOII
"Escriv do Cu". Ela julgava todos os atos dos homens, registrand"
datas importantes de suas vidas e anotando os reinos e as atribuic ,I,
divindades dos Nove Cus.

elebrao persa do Ano Novo, festejando o casamento sagrado


a e do Deus e a criao da raa humana. Antigamente neste dia
,d1.1I u-se fogueiras e realizavam-se rituais de fertilidade utilizando ovo~

29 ~c Maro

I1

Delphinia ou rtemis Soteira, celcl 1,11


grega da deusa virgem lunar rtemis, protetorn i h
recm-nascidos e dos animais.

,11

IIIos.

111

Comemorao de Druantia, a deusa I I


da fertilidade, da paixo e da sexualidade. Era I" I
como a Senhora das rvores, sendo-lhe crediuuh
inveno do "Calendrio das rvores", o pock-i ti
conhecimento
e da criatividade. Os Druul
posteriormente,
associaram este calendrio
alfabeto ogmico, criado pelo deus Ogma, bardu d
tribo dos seres sobrenaturais Tuatha de Dan.11I1
detentor da eloqncia e inspirao artstica.

31 ~c Maro
Na Ibria, comemorao
antiga de
Dana, a divindade suprema do panteo celta, me
dos deuses e dos homens, senhora da luz e do fogo.
Ela garantia a seus fiis a segurana material, a
proteo e a justia. Dana ou Danu, tambm era
conhecida sob outros nomes' Almha Becuma
Birog ou Buan-ann, de acordo ~om o l~gar de se~
culto. No norte da Espanha continuou a ser
cultuada como Maria, a Seiora de Amboto.

Festival de Ishtar, a verso assria da deusa sumria Innun


contendo em si a complexidade das qualidades femininas: a ~It "
donzela, a me benevolente, a guerreira altiva, a amante instvel
conselheira sbia e a anci severa.
Invoque a deusa Ishtar ao cair da noite, procurando cone tru
ao planeta Vnus. Medite sobre a forma como voc est vivendo 11
feminilidade. Reforce aqueles atributos que lhe so necessrios em sua 11
atual, preservando sempre sua independncia e auto-suficincia.
76

Na Babilnia, festa para a deusa Bau, a Grande Me, senhora das


imordiais e do espao csmico.

a Irlanda, neste dia, celebrava-se a deusa da prosperidade e


ia Anu ou Danu, cujo local sagrado - "Paps of Anu" - reproduzia
111
ISseios da deusa, na forma de duas colinas no condado de Kerry.

1\,1.111

I"

s celtas acreditavam que dava azar emprestar ou pegar dinheiro


lado neste dia por prejudicar os influxos de prosperidade. Uma
77

simpatia mandava congelar uma moeda, fazendo um encantamenlO 1111


proteger os ganhos e evitar os gastos.
Celebrao da deusa lunar romana Luna, a senhora da I.,II
regente dos meses. A ela era dedicada a regncia dos meses e das eSlHI,11I
sendo tambm conhecida sob os nomes Diana, Selene ou Levanah.
Aproveite a data e faa uma meditao ao ar livre,."b:nhan Ii I I
ateada da Lua e pedindo deusa Luna inspiraao, 1n\\11II'
na Iuz pr
.
..
I A
,I 111
criatividade e harmonia fsica, mental, emocional e espmtua.
ss:, p,
biscoitos em forma de meia-lua, coma alguns e oferea treze deles a di li
Luna: treze o nmero sagrado da Lua, representando a boa 0111
I

I11

Abril

Originariamente inspirado em Aphrodite, a deusa grega da


1II tio amor, o nome deste ms foi posteriormente adaptado pelos
IIIIIIOSpara Aprilis, "o tempo das flores e folhas em boto". A
I, '.\ "aperire" significava abrir, lembrando o atributo menos
nlu-cido desta deusa: o de guardi do portal da vida. Ela era
li' \'11tada nua, com as mos apontando para seus rgos genitais, a
I}'\'IUque permite alma "abrir a porta da vida".
Abril o ms de abertura no hemisfrio nrdico: abertura da
para receber as sementes; das sementes, que germinam e dos
\111,que se abrem em flor.

realizao e a prosperidade.

li,

O nome anglo-saxo deste ms era Easter Monath, que at


1\ I mantido na palavra Easter (pscoa). Reverenciava-se a deusa da

e da fertilidade Eostre, assemelhada a Afrodite. Na Irlanda,


II\('s era chamado Aibreau e na tradio Asatru (nrdica), Ostara.

hu.rvcra

o calendrio
sagrado
drudico,
a letra Ogham
I' I ondente Huathe, a rvore sagrada o espinheiro e o lema
111.1
r roras para ir adiante".
A pedra sagrada deste ms o diamante e as divindades
1I1~'sso as deusas Afrodite, Flora, Persfone, Cibele, Kwan Yin,
IIIIS,Bau, Anahit, Coatlicue, Mayahuel, Bast, Hathor, Ishtar e o
I crde da vegetao.
Os povos nativos tinham vrios nomes para este ms: Lua da
\111\" Lua do Plantio, Lua das rvores em Boto, Lua do
\I .ulor, Lua da Lebre, Lua da Relva Verde, Lua das rvores que
, "111, Lua Cor-de-Rosa, Ms do Crescimento.
Neste ms, havia inmeras celebraes e comemoraes nas
111
II'S
culturas antigas.
Em Roma, a festa de Megalsia festejava Cibele, a deusa da
I ujo culto veio da sia Menor, onde era venerada como a
rande Me. O festival romano de Florlia celebrava
D
a deusa das flores e da alegria Flora, enquanto o
festival Cerelia comemorava o retorno da deusa D

78

79

Proserpina do mundo subterrneo e a alegria de sua


me, Ceres, enchendo a Terra de folhas e flores. As
mulheres romanas homenageavam a deusa Fortuna
Virilis para ter sorte no amor.

1~ ~c Abril
Festival romano Venerlia, dedicado
deusa Vnus, padroeira da beleza e do amor. As
mulheres lavavam suas esttuas e adornavamnas com jias e flores, queimando incenso e
orando para ter alegrias e boa sorteno amor.

Em Cana e na Fencia, reverenciava-se a deusa lunar ornada


de chifres Anahita ou Anat e Anait, enquanto nos pases celtas
celebravam-se as deusas solares Aine e Brighid.
Atualmente, o Festival Japons das Flores festeja o
nascimento de Buda mas, na tradio shintosta, cultuavam-se os
ancestrais, adornando suas lpides com flores.
Nos pases nrdicos, 1 de Abril dedicado ao deus
trapaceiro Loki e considerado o Dia da Mentira e dos Bobos. Em
vrios pases, o Dia dos Bobos permite brincadeiras e piadas, em
lembrana da mudana do calendrio e da sada dos pacientes
internados em hospcios para desfrutarem de liberdade.

Celebraes greco-romanas, apenas


para as mulheres, dedicadas s deusas Fortuna
Virilis e Concrdia. Invocavam-se as bnos
das deusas para ter sorte no amor, melhorar a
relao com os homens e garantir a harmonia
nas famlias.

1I1

ill I

No Egito, comemorava-se Bast, a deusa solar com cabea


de gato. No hemisfrio sul, os incas tinham o festival Camay Inca
Raymi.
A ltima noite deste ms uma data muito importante na
tradio Wicca: celebra-se o Sabbat Beltaine, reencenando o
casamento sagrado da deusa da terra com o deus da vegetao.
Mesmo estando no hemisfrio sul, em um pas tropical com
estaes invertidas, voc pode usar a antiga egrgora deste ms para
avaliar e renovar as sementes de seus projetos e empreendimento.
Cuide de seu jardim (exterior ou interior), abra as portas para o
flores cimento, celebre a beleza e o amor, inicie uma nova etapa para ()
seu crescimento.

Na Irlanda, celebrava-se neste dia Blathnat, a "pequena flor",


IIllgadeusa da sexualidade e da morte, verso da deusa galesa Blodewedd.
Comemorao da deusa lunar Hathor, no Egito.
Celebrao da deusa da morte e transmutao Kali, na ndia.
Dia dos Bobos na Europa e nos pases colonizados pelos
tClpuso Segundo os historiadores, o Dia dos Bobos teve origem na
uduna do calendrio, quando o Ano Novo foi transferido de 21 de
no equincio da primavera, para 1 de Janeiro. Muitas pessoas no
uram dessa mudana, recusando-se a aceit-Ia. Em conseqncia, sua
IIIC
isia passou a ser motivo de brincadeiras e piadas para os outros.

.,'0,

Os franceses chamam o 1 de Abril de "Dia dos Peixes", devido


uirnento dos peixes pescados nessa poca do ano e dos incautos
ulos pelas "peas" dos amigos.
0

Nos pases nrdicos, o Dia da Mentira e dos Bobos regido pelo


I irapaceiro Loki. Neste dia, permitido fazer brincadeiras e "pregar
I " nos desavisados at o meio-dia. Esse costume originou-se nos
IIIIIS antigos, quando era permitida a sada dos pacientes internados em
I 11 ios ou manicmios, deixando-os soltos nas ruas durante um dia por
11.lc'a a diverso sdica daqueles considerados "normais".

81

2 ~c

Abril

Festa romana de Florlia, dedicada a Flora, a deusa das sementes,


IlS flores e dos frutos.

Antigas celebraes celtas para as divindades solares -,asdeusII


Aine e Brighid e os deuses Bel e Lleu -, cujos smbolos eram a suasnca ou
cruz solar, o triskelion (smbolo da trade) '11
crculos, representando
o ciclo solar, I1
renovao da vida e o poder de transmuta :111
este dia, "descarregavam-se" os resduos diI
inverno queimando, em fogueiras feitas 0111
madeiras
sagradas,
bonecos
de p~1111
representando
o inverno e a morte 1111
afogando-os nos rios consagrados a SI,I
divindades.
Festa de A-Ma, em Macau, reverenciando a deusa IUIIII
portuguesa protetora dos pescadores, invocada para garan tir a boa pes ':I
Celebrao na antiga Escandinvia de Vov Amma, a cI'li
protetora dos marinheiros vikings e de suas famlias.
Dia da "Batalha das Flores", na Frana, quando as pCSSlI1
andavam com cestos de flores, jogando-as para o alvo de suas conquista
I

No Ruz o Ano Novo Zoroastriano celebraAhura Mazda, o di 1i


da sabedoria, da renovao da vida e dos bons influxos para o ano qU(
inicia. As pessoas vestiam roupas novas e trocavam ?resentes en.tlT
festejando ao redor de fogueiras com comidas tradicionais. As CWIIII,
I
recebiam moedas, ovos pintados, nozes e doces.
I

3 ~c

Abril

Nascimento de Buda, o prncipe Sidarta


Gautama que, depois de iluminado, fundou o budismo
baseado em quatro famosas verdades:
1) a existncia da dor;
2) a causa da existncia da dor;
3) a destruio da causa da existncia da dor e
4) o caminho que leva destruio da causa do
sofrimento.
82

Em Roma, celebrao da deusa Proserpina em seu aspecto de


onzela da primavera e regente da vegetao.
Festa da deusa hindu Mulaprakriti, a Me Primordial,
anifestada em seus trs aspectos como Shakti, Prakriti e Maya.
Na antiga Prsia, neste dia, ofereciam-se cesta com sementes
rrninadas s Divindades das guas, jogando-as nos rios na esperana de
U 'os azares e as mazelas do ano anterior fossem levadas gua abaixo.

4 ~c

Abril

Comeo de Megalsia, o antigo


festival romano de- Cibele, a Magna
Mater, Grande Me e Me Terra, a deusa
da vegetao e da fertilidade. Seu culto
originou-se
na Frgia, na Anatlia,
atravessando o Mediterrneo at chegar
em Roma. Cibele era representada como
uma mulher madura, de seios volumosos,
coroada de flores e espigas de cereais,
Iida com uma tnica multicolorida e carregando um molho de chaves
mo. s vezes, aparecia cercada de lees ou segurando nas mos vrias
pentes. Segundo a lenda, ela apaixonou-se por um jovem - Attis - que a
IlI. Ao saber disso, ela o castigou, enlouquecendo-o.
Em uma de suas
cs de loucura, Attis castrou-se e sangrou at morrer. Cibele, condoda
11\ ua morte, transformou-o em um pinheiro e de seu sangue nasceram
.il'tas.Anualmente, ao chegar a primavera, Attis renascia e Cibele, feliz
11\ eu retorno, fertilizava a Terra, enchendo-a de folhas e flores.
O templo de Cibele, em Roma, foi transformado pela Igreja
atual Basilica de So Pedro, no sculo IV, quando uma seita de
Ia s montanheses, que ainda veneravam Cibele e admitiam mulheres
1110 sacerdotes, foi declarada hertica, sendo abolida e seus seguidores
nnados vivos.
11 ilicana

83

7 ~c Abril

5 ~c Abril

Neste dia, nos pases


lavos, reverenciavam-se
os
spri to s benevolentes
que
oravam nas grutas, florestas,
mpos, jardins ou nas casas.
hamados de Divja Davojke,
s ajudavam as mulheres em suas tarefas caseiras: limpar, cozinhar, moer
gros ou fiar a l. Por serem auxiliares preciosos que trabalhavam rpido
sem se cansar jamais, eles eram reconhecidos como protetores, tendo
11 lugares prediletos respeitados e reverenciados, periodicamente, com
Icrendas de po, mel, queijo, bolo de fub, l, moedas e vinho.

No Japo, dia de se reverenciar a deusa


Kwannon, equivalente da deusa chinesa Kwan Yin,
com oferendas de flores, velas violetas e incenso de
ltus em homenagem aos ancestrais. Para invocar
suas bnos de proteo; cura, amor e sabedoria,
escreviam-se pedidos em rolos de papel de arroz,
colocando-os nos altares de seus templos.
Em Roma, festa da deusa Fortuna,
senhora da boa sorte e da abundncia, padroeira dos
jogadores, invocada por eles antes de apostarem.

(, ~c Abril
I

Celebrao de Tara, a deusa hindu das estrelas, uma dil


manifestaes de Kali como senhora do tempo. Seu smbolo - a estrela
visto como um elemento de auto-combu,lill
perptua; por isso, Tara representa a f01l11
insacivel (espiritual e fsica) que promove todn I
vida. Nesta representao, Tara a deusa do aLl111
domnio, sendo invocada por seus 108 nomes ()III
um rosrio de 108 contas. Ela aparece ou COIIIII
l

adolescente ou como barqueira, levand


1I
homens do mundo da iluso ao do conhecim '11111
Tara tem cinco manifestaes, cada uma com (11
nome especficos - branca, verde, azul, amarela I
vermelha - sempre representando a Me Divina
Festival Ching Ming, dedicado deusa Kwan Yin ou Guanyin, '
me da bondade, compaixo, sade, cura e bem-estar. Preocupada COII11
bem da humanidade, Kwan Yin abriu mo de sua condio de bodhisatt '
(ser iluminado) para permanecer na Terra at a iluminao de todos I1
seres humanos.
Na Frana, festival da primavera dedicado s crianas. 1\
pessoas colocavam barquinhos de madeira com velas acesas nos nos jlll
celebrar a vida renovada, pedindo s divindades um rumo certo parll I
destino e proteo para seus filhos.

I
84

Celebrao de Blajini na Romnia. Blajini significa seres meigos


ste dia, eram feitas oferendas de po fresco e vinho para os seres da
uureza e para os espritos ancestrais.
11

Celebrao da deusa hitita Kait, a guardi das colheitas e


drceira da agricultura e de Kadi, a deusa assria da terra e da justia,
vocada em todos os juramentos e contratos.
Dia Mundial da Sade: ore pela sade de todos e pela cura das
x-nas crnicas e letais, pedindo aos anjos da cura e aos seres espirituais
It' inspirem e iluminem a mente dos cientistas e pesquisadores.

8 ~c Abril
Mounychia, celebrao da deusa lunar
mis, na Grcia, com danas e oferendas de
10 em forma de meia-lua cercados de
iparinas acesas. Agradecia-se deusa pela luz da
I c pela proteo e cura das mulheres e crianas.

Em Roma, celebrava-se a deusa lunar


I,lnia, um aspecto da deusa Diana e Tanit, em
11 agena, a deusa da lua crescente e da noite.

;~

6&

Os pases eslavos homenageavam


Hovava, Teleze-awa
(stitsa, deusas lunares correspondentes s trs fases da Lua.
85

Aproveite a data e prepare alguns biscoitos em forma de meialua. Convide algumas amigas e celebrem sua conexo com a Lua,
compartilhando seus anseios, buscas e realizaes como mulheres e.filhas
da Deusa.

Nos tempos muito antigos, Bau era a


Me Primordial na Babilnia e na Fencia,
criadora de todos os seres vivos. Mais tarde, foi
fragmentada em outras deusas, das quais
apenas a deusa Gula continuou sendo cultuada
como Deusa Me, detentora do poder de
sustentar a vida, provocar ou curar doenas.

No Japo, Hina Matsuri, o festival das flores de pessegueiro. Os


ancestrais so reverenciados nos altares das casas e dos templos com
oferendas de flores, arroz e saqu (licor de arroz). Os participantes so
purificados pelos sacerdotes enquanto recitam poesias, cantam msicas,
danam e colocam as oferendas nos santurios repetindo oraes. Ao final
da cerimnia, as pessoas se divertem, festejando e danando.

No folclore celta acreditava-se que, neste dia, o Sol "danava"


111 primeiros momentos da alvorada. Na Irlanda, as pessoas acordam
dll para ver os primeiros raios do Sol "danando"
sobre a superfcie da
11.1 (nos rios e lagos ou, ainda, em uma vasilha com gua), buscando ver
I\'S reflexos algum pressgio para suas vidas,

9 ~c Abril
Celebrao
da deusa celta da guerra
Andrasta, a Invencvel. Conduzidas pela valente
Rainha Boudica, devota de Andrasta, nesta data
comemora-se tambm a vitria das mulheres saxs,
em 1002 a.c., sobre os daneses, que j haviam vencido
o exrcito saxo.

Terminam as festas' de Megalsia,


dedicadas deusa Cibele, celebradas com
corridas de cavalos.

11 be Abril
\'

Em Roma celebrava-se, neste dia, Bellona, deusa da guerra, dll


estratgia e da soberania territorial. Foi precursora do deus Marte e eru
invocada antes de uma batalha para decidir as tticas de guerra ou I
estratgia das negociaes, Originariamente, a deusa da guerra dll
Capadcia era Mah; ao ser assimilada ao culto da deusa Bellona, passou I
ser chamada de Mah Bellona.

Na antiga Prsia, celebrava-se neste dia Kista, a


do conhecimento e da sabedoria. Kista era
111111 im a protetora dos seres humanos e a provedora
III alimentos, Ela era invocada e reverenciada
11I I.IIn ente com Daena, tambm uma deusa protetora
I, mulheres, guardi da justia e condutora das almas,

Inspirada por estas deusas, rememore e celebre suas vitrias alI


vencer as oposies e limitaes, superando, assim, os obstculo
encontrados em sua realizao como mulher, seja no campo profissional,
seja na sua expresso pessoal.

Na Mesopotmia, homenageava-se Anat, a


uliora da vida e da morte, deusa da guerra associada
1111 fi violncia e intensa sexualidade, Anat tinha quatro
IH' tos separados: guerreira, virgem, me e libertina.
me criadora podia, no entanto, tornar-se uma vingadora cruel. Apesar
I Il'I' sido a amante de todos os deuses, preservava sua virgindade. Seu
!Ilo foi absorvido pelo da deusa Asherah, mas seguidores fiis levaram1.116 o Egito, onde Anath continuou a ser cultuada com os nomes de
111 Iiyt,Anaitis,Antaeus e Anta.

10 ~c

Abril

Dia de Bau, na Babilnia, a deusa do cu, da Terra e do rriund


subterrneo, me de Ea, o deus das guas.

86

II~:I

Na Armnia, celebrao de Anahit, a deusa do amor e da Lua,


Illsiderada me, protetora e benfeitora.

87

Festa de Elaphebolia, na Grcia, celebrando rtemis em seu


aspecto de deusa da caa e senhora dos animais selvagens. Ofereciam-se
bolos em forma de cervos, os animais totmicos da deusa, pedindo-se
proteo aos caadores.
Em Roma, neste dia, colocavam-se coroas de louro ou murta na
cabea das crianas pedindo-se a bno da deusa Diana contra o mau
olhado e as doenas.
Festival chins Tuan Yang Chieh, com procisses de barc
decorados com imagens de drages. Flores eram oferecidas aos Drag
das guas, pedindo sua proteo aos barcos e aos navegadores.

12

Celebrao Sikh para o Ano Novo. Este festivalhnrnado de Vaisakhi ou Baisaki - uma data religiosa,
ucial e poltica. Diferente dos hindus, que celebram a
1IIIheita com oferendas, os peregrinos Sikhs vo aos
11 111
plos de madrugada, tomam banhos de purificao e
nuvem os ensinamentos dos gurus.
ovos adeptos 1I1111lens
e mulheres - so iniciados na Fraternidade dos
I hal a, que usam cinco emblemas como distintivos: um
I nte de ao, uma pulseira de ferro, uma espada pequena,
rlca curtas e cabelos longos.
I

~c Abril
I

Na antiga Roma, comeava neste dia Cereliu,


o festival anual para garantir a fertilidade da temi,
dedicado s deusas Ceres e Ops. Durante oito dias, n
pessoas celebravam as deusas com oferendas de gro
e frutos, cnticos, danas e procisses com tochas.
Celebraode Chu-Si Niu, a deusa padro il,1
dos partos, em Taiwan. As mulheres grvidas vo p~111
os templos pedir bnos para seus filhos, levando
"-0-'-=--=oferendas de flores.
Na antiga Grcia honrava-se, neste dia, Ilithya ou Eileith ',I
antiga deusa pr-helnica, precursora de rternis, padroeira dos part S I
parteira de todos os deuses. Posteriormente, os romanos usaram S 'li
nome como adjetivo para Juno e Lucina em suas atribuies como deus I
dos partos. Em Roma, homenageava-se Vagitanus, a deusa que induzia 11
primeiro grito dos recm-nascidos.

13

~c Abril

Kamo Tama Yori Hime, o casamento sagrado do deus IzanHf',1


no-mikoto e da deusa Izanami-no-kami, resultando no nascimento 11 I
criana Kami.
Festa hindu para os deuses Indra e Indrani, o casal divino ()lI
rege o amor, a sexualidade e a vida.
88

Festival budista da gua, na Tailndia, lavando e purificando as


os altares e as pessoas, afastando, assim, os espritos malficos e
I' .sduos negativos.

,,'ti uas,

Comemorao do nascimento, em 399 a.c., do grande mestre


1.ihavira, com cnticos, oferendas de flores, incenso e perfumes para suas
1lll.lgens,alm da leitura de seus ensinamentos.
Festival romano da primavera Libertas, celebrando a deusa da
11111'1'
lade pessoal e da justia.

14

~c Abril

Festival na ndia de celebrao deusa do mar


Mariamma, conhecida em outras culturas como Mari,
Mara, Tara, Tiamat, Stella Maris, Mer, Maerin, Mari
Ana, Marah, Yemanj ou Afrodite.
Celebrao na Caldia de Marah, a deusa
protetora
da gua salgada, a Me das guas
Primordiais. Os gregos reverenciavam-na com o nome
de Tethys e Amphitrite e os romanos como Salcia.
Dia considerado
desfavorvel
s viagens martimas,
Iessitando de muita orao e proteo espiritual das divindades do mar.
'11 IIC te dia que o famoso transatlntico Titanic chocou-se com um
I I"'I'g e afundou, causando a morte de milhares de pessoas.

89

1; ~e Abril
Fordiclia, festa romana para Tellus Mater,
a Me Terra. Honrava-se, neste dia, a Deusa,
sacrificando-se uma vaca prenha, smbolo da terra
frtil desabrochando na primavera. Aps queimar o
embrio na fogueira, espalhavam-se suas cinzas nos
campos para assegurar a fertilidade das colheitas.
Tellus Mater era tambm invocada nos casamentos
para abenoar a unio com fertilidade e prosperidade.
Nos funerais, os mortos eram entregues a Ela, para
descansar em seu ventre espera do renas cimento.

Antiga data no calendrio caldeu honrando Levanah, a deusa da


lua minguante, controladora das mars. Posteriormente, Levanah f,s>i
I' 'nomeada pelos gregos como Selene e pelos romanos como Luna.
esta data, ocorreu uma das aparies de Maria menina
B rnadette, em Lourdes, na Frana. O local da apario era um antigo
lugar sagrado da deusa Persfone.

17

~e Abril

Celebrao hindu de Ranu Bai, a deusa


da chuva, da fertilidade e da primavera. As
mulheres estreis reverenciavam-na, levando
vasilhas com gua de chuva para suas esttuas e
pedindo-lhe que fertilizass.e seus ventres.

No Japo festeja-se, neste dia, o "Falo de Ferro", Kanamara


Matsuri, um antigo deus da fertilidade e da reproduo humana, invocado
para curar a impotncia e a esterilidade.
Na China, antigamente, os casais sem filhos e os homens de mais
idade, iam em peregrinao aos templos da deusa Bixia Juangun, a senhora
da fertilidade, pedindo suas bnos para a continuao de sua linhagem.

Na Austrlia, os aborgenes honram


Wonambi, a deusa da chuva e da fertilidade, vista
como uma serpente guardi do arco-ris.
Comemorao de Rana Neida, a deusa finlandesa da primavera e
1.1huva, protetora das renas prenhes.

16

~e Abril

Celebrao asteca de Coatlicue, a deusa da vida e


da morte, representada adornada com serpentes, penas e
colares de caveiras. Segundo a lenda, Coatlicue, embora
fosse virgem, deu luz o deus Quetzalcoatl, ficando grvida
pelo toque das penas brancas que enfeitavam seus seios.
Considerada a criadora primordial, preexistente a qualquer
outra criao, ela governava tambm a morte, definindo o
prazo de vida de todas as criaturas.
Festival da deusa egpcia Bast, a deusa solar com
cabea de gato que representava o poder fertilizador do Sol,
enquanto que sua irm, Sekhmet, com cara de leo,
simbolizava o calor destruidor do SoL
Fes tival anual Hiketeria, dedicado a Apelo, o deus grego do So I.

Celebre voc tambm o poder purificador da chuva, passeando


nela com a cabea descoberta, "lavando" sua alma e seus aborrecimentos.
It( olha gua da chuva e guarde-a para seus rituais ou para lavar seus
I istais,suas pedras e os objetos de seu altar.
Incio do festival das carruagens no Nepal, dedicado ao deus da
huva Macchendrana, antigo e poderoso deus hindu.
Na China, homenageava-se
nas fontes d'gua Xiumu
ngniang, a Me das guas, na poca das chuvas e inundaes, pedindoIIIt, tlue suas ddivas viessem na medida certa.
Ia

1 S ~e Abril
Rava Navami, festival hindu consagrado ao deus Rama e deusa
Neste dia, durante um ritual, a terra era arada pelo rei ou chefe da
111 I unidade, invocando as bnos das divindades para as colheitas.
111.

91

Segundo a lenda, a deusa Lakshmi


encarnou como uma moa, Sita, para poder
casar-se com Rama, heri que era a
encarnao do deus Vishnu. A misso de
Sita, que nasceu da terra quando foi arada,
era assegurar a destruio de Ravena, rei
demonaco vencido por Rama.
Celebrao
da Donzela
das
Bananas, equivalente indonsia de Sita,
reverenciada como deusa da vegetao e do
plantio e de Hainuwele, a Me das Palmeiras,
a deusa da abundncia e da colheita.
Thargelia,
festival
grego d
purificao dedicado aos deuses solares Apelo e Hlios, s deusas lunares
rtemis e Selene e s Horas, as deusas das estaes. Eram feitas oferendas
de frutos e produtos da terra, agradecendo com cnticos e oraes as
ddivas dos deuses, pedindo suas bnos para a colheita.
Durante as cerimnias de Thargelia, todas as crianas, menos as
rfs, levavam galhos de oliveira, enfeitados com fitas brancas '
vermelhas, figos, nozes, doces e vasilhas com vinho aos santurios. Dois
homens adornados com colares de figos brancos encenavam um ritual I,
expulso do mal, chamado Pharmakos, lutando com outros dois homens,
escolhidos entre os prisioneiros e enfeitados com figos pretos.
vencidos, considerados os "bodes expiatrios", eram chicoteados C0l11
galhos de espinhos e urtigas. Depois de alimentados com bolos de cevada,
figos e queijos, eles eram expulsos da cidade, levando consigo os pecados ('
as mazelas da comunidade.

19 t)c Abril
Celebrao, nos pases escandinavos, de Freyja, a deusa 1.1
fertilidade, da sexualidade, do amor e da magia. Ela era representada como
uma linda mulher, enfeitada com jias de ouro e mbar, vestindo L1111
manto de penas de cisne, luvas de pele de gato e conduzindo uni I
carruagem puxada por gatos ou javalis. Nas lnguas anglo-saxs, o dia di
sexta-feira foi nomeado em sua honra e, apesar da oposio da Igreja, II
povo continua a casar-se neste dia para receber as bnos da Deusa.
92

Embora
tambm
seja
nte da morte, sendo a chefe das
Vnlqurias - as condutoras das almas
do mortos em combate -, Freyja no
1 m uma deusa atemorizadora, pois sua
sncia era o poder do amor e da
I' u a Ii d a de,
em b e I e z a n d o e
nriquecendo a vida.
I l'g

Encerra-se, neste dia, o festival da Cerelia, dedicado s deusas


leIS gros Ceres e Ops em Roma, Demter na Grcia e Damkina na
umria. Ao contrrio de Tellus Mater, que era a prpria Terra,
1'1"
/Demter era a fora da natureza, do crescimento e da nutrio. Suas
e lcbraes
incluam rituais de purificao da terra e de incentivo
1111 mdncia das colheitas.

20 bc Abril
Pallia, festa da deusa romana Pales, protetora do gado e dos
domsticos. Neste dia, os animais eram enfeitados com galhos
-s e passados pela fumaa das fogueiras para afugentar as ms
- es. Oferecia-se leite e bolo Deusa, pedindo suas bnos.

IIIII\ai

lei
1111,1

Comemoraes antigas das divindades


com caractersticas taurinas, como Audhumbla,
Asiat, Hera, Nut, Pales, Prithivi, Suki, Tefnut, A
Mulher Bfala Branca e o deus Apis.
Aproveite a data e defume ou benza seus
animais de estimao e seus abrigos com essncia e
galhos de eucalipto. Invoque a proteo da deusa
para seus amigos de duas ou quatro patas, com
plo, penas ou escamas, que correm, voam, nadam
ou rastejam. Lembre-se de sua responsabilidade
com a Me Terra e com seus irmos de criao,
contribuindo com o equilibrio planetrio.

93

--

-~-------

21

~c Abril

Festival da deusa egpcia Hathor, a rainha


do cu, da Terra e da Lua, a criadora primordial, me
de todas as divindades. Manifestada sob sete
aspectos, as sete Hathor eram associadas aos sete
planetas e consideradas as protetoras das mulheres,
do casamento, da famlia, das artes, do amor, da
msica e da astrologia. Eram elas que davam s
pessoas as sete almas (ou corpos) ao nascer. Hathor
foi reverenciada por mais de trs mil anos,
representada ora como me ou filha do Sol, com
cabea de vaca ou de leoa, ora como mulher,
adornada com os chifres lunares, ora como a rvore da vida, a senhora d
cu e tambm do mundo subterrneo, me da vida e da morte. Em seu
aspecto escuro como Rainha dos Mortos, Hathor aparecia como ~
Esfinge, a deusa Sakhmis ou Sekhmet, a deusa com cabea de leo. Hathor
foi venerada em Israel, em seu templo de Hazor, at 1100 a.c., quando seu
templo foi destrudo e seu culto proibido.

22

~c Abril

Festival de Isthar, na Babilnia,


deusa que representa~a a fora da vida e ela
luz, sendo reverenciada como a deusa eI;1
sexualidade e da fecundidade. Seu culto fOI
proibido pelos hebreus patriarcais e sua
fIgura denegrida pelas Escrituras, passando :I
ser considerada
como "A Me da:
Prostitutas" ou ''A Grande Prostituta 111
Babilnia" .
No Japo, festa do casal divino O-Yama-no-kami e Kerno-tama
yori-hine. Invocados para abenoar os casais com harmonia e fertilidade,
eram reverenciados com cnticos, oferendas de frutos e encenaes do ~I (I
sexual.

94

Cerimnia de Plenteria, em Roma, a lavagem ritualstica do


templo da deusa Minerva.
Dia da Terra, na Islndia, celebrando a chegada da primavera e

h menageando Gerda, a severa deusa da terra, congelada pelo inverno, que


despertava pelo toque de Freyr, o alegre deus da primavera e da vegetao.
Dia Internacional da Terra, celebrando Gaia, a Me Terra. uma
lataindicada para orar pela paz e pela pureza do meio ambiente.

23 ~c Abril
Festival do Green Man, o deus verde da vegetao, o caador
II .rne, uma das manifestaes do deus Cernunnos, o princpio masculino
fcol'tilizadorda terra e consorte da Deusa.
Dia de So Jorge, no Brasil. Na Umbanda
Illpular celebra-se o Orix Ogum, a divindade
11 uuba do ferro, das lutas e da guerra. Aproveite esta
1,llapara sintonizar-se com esta energia guerreira
I Ira sua defesa e proteo. Acenda uma vela
I I melha ou laranja, defume sua casa e seu carro,
11,lnte em um vaso de barro as plantas mais
fldl adas para defender
sua casa ou local de
I "!alho, como espada e lana de Ogum, comigoIllgum-pode, guin-caboclo e losna.
Celebrao egi'pcia de Neith, antiga deusa do cu, protetora das
uurunidades tribais, dos trabalhos manuais e dos artefatos de guerra. Um
I 'U nomes era Tehenut, significando "aquela que veio da Lbia" e o
11111)
Mehueret, "a Vaca Celeste". Esta deusa tinha inmeras atribuies,
111,1lelas sendo a regncia dos contratos de casamento. Nos casamentos
rlrzudosneste dia, os maridos eram obrigados a obedecer suas mulheres.
11h .ra representada com asas, chifres de vaca, uma coroa vermelha e
111I'S udo. Seu totem era feito com duas flechas cruzadas, presas com
1111
\l .le de vaca.
Vinlia, antigo festival romano
IIII111r . deusa Vnus.

95

do vinho dedicado ao deus

24

~c Abril

Celebrao de Mayahuel, a deusa pr-asteca


detentora do poder visionrio pelos sonhos e pelas
alucinaes, regente da Terra e do cu noturno. Ela era
representada com quatrocentos seios, nutrindo as
estrelas e a Terra ou como uma bela mulher sentada
em um trono, cercada de tartarugas e serpentes,
segurando um prato com plantas alucingenas que
induziam os sonhos e as vises. Segundo as lendas, ela
se transformou em um cacto, de cuja polpa se fabrica o
"pulque", uma bebida fermentada e alucingena. Mayahuel associada 7'
Lua, fertilidade, aos sonhos e ao estado de transe.
Sem recorrer a nenhuma substncia que lhe afaste da realidad "
procure encontrar sua "Viso Sagrada". Tome um ch de artemsia, faa
uma meditao ao som de um tambor e transporte-se mentalmente para ()
reino de Mayahuel. Sade-a e pea-lhe que revele os meios panl
transformar seus sonhos em realidade. Ou ento que lhe envie algum
sonho significativo para compreender melhor sua vida atual.

voc me deu, agora eu lhe dou. Aceite de mim o que


eu recebi de voc."
Antigamente, em Roma, celebrava-se,
neste dia, Robiglia, o festival da deusa dos gros
Robigo, invocando sua proteo para proteger as
plantaes de milho das pragas e ervas invasoras.
Na Inglaterra, festeja-se "O Dia do Cuco". A chegada deste
pssaro migratrio, proveniente do sul, assinalava o incio do vero.
Uma antiga prtica divinatria recomendava que as moas
ti ' ejosas de "ver" seus futuros maridos deveriam jejuar durante o dia e

l" 'parar um bolo com cevada e trigo. Ao cair da noite, deveriam colocar o
11111na soleira da porta e esperar algum pressgio nos sonhos ou a
rpario de um sinal ou smbolo no bolo.

26 ~c Abril

Dia dedicado deusa romana Luna, a regente lunar dos meses,


das estaes e da lua minguante.
Dia de So Marco. Segundo as crenas celtas, na vspera desu
dia, os fantasmas de todas as pessoas que iriam morrer no decorrer do ano
poderiam ser vistos flutuando na frente das igrejas e por cima do
cemitrios. Para ver este acontecimento, o observador deveria permane "
acordado a noite toda, sentado na soleira da igreja. Caso adormecesse, 'li
no acordaria mais no dia seguinte.

25 ~c Abril
Festa africana da deusa da agricultura Tji Wara. Para garanti I ,
abundncia das colheitas, os camponeses invocavam sua bno no ato di'
plantio e reverenciavam-na no momento da colheita, oferecendo-lh . 11
primeiros frutos e espigas de milho e, s vezes, sacrificando algum anil )111
salpicando, depois, seu sangue sobre a terra.
96

, 111

Comemorao do Ano Novo em Serra Leoa com oferendas de


.ntes e oraes para as deusas da fertilidade e da gua.

Celebrao de outras deusas da gua em


" ios lugares da frica: Abenawa e Aberewa,
1'111 'taras da pesca em Gana; Afreket, protetora
li, mar em Dahomey; Agiri, protetora dos rios em
ruim; Harrakoi Dikko, a Me d'gua em Benim;
IIIi usa, protetora da pesca e Nagodya, protetora
I" lagos em Uganda; Nummo, a Me d'gua
uurordial em Mali; Oxum, deusa da gua e da
u.tlidade,
Ob, deusa do rio e do amor e
11I.ll1j,
a Me Universal, Senhora das guas na
11'1 I ia. As ltimas trs deusas foram sincretizadas
rult s afro-brasileiros e relacionadas a santas catlicas ou a
'"111 'staes da Virgem Maria.

97

Nos paises blticos, oferendas para as sereias Jurates.


Filhas da deusa do mar Juras Mate e irms de Zeme, a deusa da terra, elas
eram relacionadas aos poderes fertilizadores da gua e seduo dos
homens, atraindo os marinheiros com seu canto.
Conecte-se a uma destas deusas e deixe-se embalar pelo
som das ondas. Mergulhe no ventre primordial, nutra seu corao, cure
suas feridas e lave sua alma. Renasa fortalecida e renovada, fluindo com o
rio de sua vida, que a levar de volta Fonte Original.

27 ~e Abril
Celebrao do Dia das Crianas na
Islndia comemorando as Deusas Meninas,
filhas da deusa Madder-akka. Esta trade de
deusas - Sar-akka, Juks-akka e Uks-akka - ajudava
a abertura do tero e da plvis ao se iniciar o
trabalho de parto. A parturiente devia comer um
mingau de aveia e beber conhaque, enquanto as
mulheres da famlia rachavam lenha, invocando a
ajuda das deusas com preces e cantos.
Festa da deusa etrusca Zirna, regente da lua e da noite,
representada por uma meia-lua pendurada no pesco~. Zirna er~
companheira de Turan, deusa predecessora de Afrodite, ligada a
sexualidade, ao amor e paz.
Celebrao da deusa solar eslava larilo, criadora da vida '
senhora da fertilidade. As mulheres ofertavam-lhe folhas de btula e ovos
frescos, pedindo proteo durante a gestao.

28 ~e Abril
Incio de Florlia, as festas romanas dedicadas a Flora, deusa das
flores e das alegrias da juventude. Durante os festejos, jogavam-st'
sementes sobre a multido para atrair a fertilidade e a abundncia.
98

Celebrao de Chloris, a jovem deusa grega


dos brotos e das sementes, namorada de Zfiro, o
deus do vento do oeste. Este casal de jovens e alegres
deuses deslizava pelo cu, enfeitados com coroas de
flores e tocando com suas asas os casais de
namorados nos dias frescos de primavera.
Antiga festa no pais de Gales para Olwen, a
deusa solar, guardi da roda dourada, o oposto de
!\rianrhod, a deusa lunar, guardi da roda prateada. Olwen era
I'.presentada como uma linda mulher, com longos cabelos dourados,
c Ilhas de violetas, bochechas de rosas e de cujas pegadas nasciam trevos
hrancos.

Comemorao de Cordlia, a deusa da natureza, regente da


primavera na antiga Bretanha. Filha do deus do mar Lyr, Cordlia era,
c II'iginariamente, considerada uma deusa do mar, cobiada pelos deuses do
,li' do mundo subterrneo, que disputavam entre si sua conquista.
Aproveite

esta data e colha algumas flores para presentear

IIgu rn ou para enfeitar a si prpria ou a sua casa.

29 ~e Abril
Na Indonsia, Dia do Arado, comemorando as
deusas da terra e da fertilidade Indara, a criadora da vida e
ser supremo, Ineno Pae, a me do arroz e Sago, a mulher
das palmeiras.
a Nigria, celebrao da deusa da agricultura
Inna, protetora das propriedades, defensora contra os
ladres e da deusa li, a me das colheitas, invocada para
garantir a abundncia das plantaes.
Antiga comemorao de Prosymna, a deusa
pr-helnica da terra, da natureza e do mundo
subterrneo, ama-de-leite da deusa Hera e precursora de
Demter como deusa da terra.
Dia dedicado ao Arcanjo Rafael, o Anjo da
Cura.

99

.....,

Acenda uma vela verde e pea s deusas da terra ou ao Arcanjo


Rafael a energia fsica, fortalecendo sua sade e a prosperidade material,
defendendo-a
das energias invasoras
ou vampirizantes,
dos
aproveitadores e dos "parasitas" (astrais ou materializados).

3() be Abril
Em vrios lugares da Europa comemorava-se, na noite deste dia,
o festival celta do fogo Sabbat Beltane, chamado de ''A
oite de
Walpurgis" na tradio sax ou "O dia de Vappu", na Finlndia.
Na tradio celta, os "Fogos de Beltane" reverenciavam a
abundncia da terra fertilizada pelos raios solares, comemorando-se com
fogueiras, danas, msicas e com a encenao do "Casamento Sagrado" da
Deusa da Terra com o Deus da Vegetao, representados por seus
sacerdotes. Na Inglaterra e na Irlanda, mesmo nos dias atuais, esse festival
ainda festejado, na tradio Wicca, com fogueiras e danas ao redor d
um mastro enfeitado com fitas ("May pole"), celebrando a unio do Deus
e da Deusa e a fertilizao da Terra.
A Rainha de Maio eleita, coroada com
flores, permanecendo em seu trono durante as
festividades. Nas danas tradicionais,
fitas
coloridas so tranadas ao redor do mastro. As
meninas, vestidas com trajes folclricos e usando
guirlandas de flores, participam com muito
empenho das danas, enquanto os rapazes,
usando sinos nos tornozelos, encenam uma
competio entre as foras triunfantes do vero e
os males do inverno, as famosas "Morris Dances".
A antiga tribo celta dos Averni homenageava Akurime, a deusa
da vida, da beleza e do amor, ofertando-lhe objetos bonitos, atos de amo:
ou algumas gotas de seu prprio sangue. Akurime era considerada :1
progenitora de todas as formas de vida, sua beleza ofuscando a das estrelas.
Comemore esta data acendendo uma vela vermelha ou pulando
sobre uma pequena fogueira para se purificar. Coloque uma guirlanda feitn
de flores vermelhas e alecrim atrs da porta ou no telhado de sua casa p~lI'\1
atrair a sorte. Use roupas de cor verde para simbolizar seu renas cimento.
100

Maio

.
A deusa grega Maia, me do deus Hermes e a mars
Importante das "Sete Irms" - representadas pela constelao das
Pliades -, deu ongem ao nome deste ms. Maia, tambm chamada de
Maius pelos romanos, era a deusa do calor vital, da sexualidade e do
crescimento, sendo homenageada durante o festival de Ambervlia
que inclua rituais de purificao e de proteo da terra.
'
" ms
!\. atru,
Ogham
I 'ma do

O nome anglo-saxo antigo do ms era Thrimilcmonath ou


e,m que as vacas do leite trs vezes ao dia" e, na tradio
e Merrymoon.
o calendrio sagrado drudico, a letra
correspondente Duir e a rvore sagrada o carvalho. O
ms "fortalea-se e cresa".

. ,

As pedras sagradas do ms so a gata' e a esmeralda. As


regentes so Maia, Bona Dea, Asherah, Blodewedd, ris,
Macha, Maeve, Diana, as deusas da vegetao e da gua e os deuses
,\ I 010, Pan e Cernunnos.

divindades

Os povos nativos denominaram este ms de Lua Alegre


Lua Brilhante, Lua Flor, Lua do Retorno dos Sapos, Lua do Leite, Lua
,11) Plantio do Milho, Lua das Folhas e Ms da Alegria, entre outros.
Na tradio celta, o nome do ms era Mai e era considerado
perodo de liberdade sexual. Celebrava-se a fertilidade da natureza
(vegetal, animal e humana) durante os fogos cerimoniais de Beltane.

11111

Dos rituais antigos dedicados deusa irlandesa da vida da


1IIIII'tee da sexualidade Sheelah Na Gig, permaneceu o hbito de
IIIIl lurar roupas velhas nos espinheiros, no quarto dia do ms, para
u.rstar a pobreza e o azar.
Na Roma antiga, comemorava-se a deusa Bona Dea a
1II I II .tora da~ mulheres e homenageavam-se os Lemres, os espri~os
,I, I :t ncestrais, durante o festival de Lemria, com oferendas em seus
1111111 li

S.

Os antigos gregos tinham os rituais de


D
Kallynteria e Plynteria para a limpeza dos templos e
I O__ d_a_s_e_s_ta_'
t_u_a_s_e
fe~s:..:tI::..'
v:..:a.l='
=-s
..:e::::.st::p.:::.e.:::.cl:::::
a.l:::::'
s~p~a~ra~c=e~le::b~r~a::.r~P~a~n~,~o~D:::

101

O
O

deus da virilidade e da vegetao, Persfone, a rainha


do mundo subterrneo e seu consorte, o deus Pluto.

D
.O

Comemoravam-se tambm Diana, a deusa da Lua e da vida


selvagem e as Parcas, as deusas do Destino.
Asherah, a Grande Me dos sernitas, marcava o inicio do
ms, celebrada com oferendas de frutas e fitas, como a rvore da
Vida nos bosques sagrados.
Perchta, a Deusa Me, era reverenciada na antiga Alemanha
e as Trs Mes (a trplice manifestao da Deusa) em vrios lugares da
Europa. O dia internacional das Mes que celebrado em vrios
pases no segundo Domingo de Maio foi oficializado nos Estados
Unidos em 1914, aps o projeto feito por Julia Ward em 1872.
Os celtas celebravam as deusas da guerra Macha e Maeve,
Blodewedd, a deusa das flores e Cerridwen, a guardi do caldeiro
sagrado.

Dia dedicado deusa greco-romana Maia. Esta deusa do fogo


calor vital e a sexualidade. Durante suas festas, era permitida uma
I 11:1 licenciosidade e liberdade sexual. Posteriormente,
na Igreja Catlica,
1.1 d.ata f01 dedicada a Maria, a Rainha do Cu e, em lugar dos rituais
II:lI de fertilidade, declarou-se Maio o ms dos casamentos.

Na Frana, durante o festival das Trs Marias, os ciganos


festejam at os dias de hoje a deusa Sara Kali - posteriormente
cristianizada como Santa Sara - com procisses, danas, casamentos
e feiras. a nica celebrao da Deusa ainda mantida viva, as Trs
Marias representando a trindade feminina encontrada na maior parte
das antigas religies e tradies.
As culturas eslavas celebravam a deusa da natureza Lada, os
finlandeses a deusa da sorveira Rauni, enquanto que os povos nativos
de vrios lugares (Tibet, Rssia, Amricas do Norte e Central)
reverenciavam os espritos da natureza, as divindades da chuva e as
deusas da Terra.
Rememorando os antigos rituais da unio sagrada das
polaridades (o casamento da Deusa e do Deus), dedique este ms a
buscar sua harmonia pessoal, conciliando seus opostos, aparando as
arestas e criando condies para atrair um parceiro compatvel ou
para aprofundar uma relao j existente.
O

Comemorao de Asherah, a grande me


dos semitas, celebrada como a rvore da Vida com
oferendas de frutas e fitas amarradas nas rvores.
Considerada a prpria fora da vida, esta Deusa era
invocada nos partos e nos plantios. Nos templos,
era representada por um pedao' bruto de madeira
chamado "asherah" mas, nos altares domsticos,
estatuetas de argila mostravam-na como uma
mulher-rvore, com os ps na terra e de cujo ventre
nasciam todos os seres. Seu culto foi perseguido e
depois abolido pelos hebreus patriarcais, mas sua
fora, profundamente enraizada nos coraes dos
111 imens, emergiu em outras culturas, sob outros nomes como Ashnan na
umria e Athirat, no Egito.
"
I1 HliI

Festival drudico celebrando a unio da Deusa com o Deus e o


II.IH .imento do Sol, marcando a "morte" do inverno e o "nascimento"
I. [nirnavera. Na madrugada deste dia, os Druidas recolhiam o orvalho
1.1 I ampos para us-lo em encantamentos de boa sorte. No decorrer do
11I havia concursos de poesias e msicas, competies esportivas e
I 111 .'~.sagradas circulares, Os celtas celebravam, neste dia, Creiddylad ou
IIIII('I!~, a deusa do amor, da paixo e das flores de vero. Para conquist1IIInls do ar e o deus do mundo subterrneo lutavam entre si.
Comemora::o de Tanith, a deusa cartaginense representada
regente do ceu. Tanith era representada como uma criatura alada
111 I1 zodaco envolvendo sua cabea, usando um vestido coberto de
1I 11 '1 c segurando nas mos o Sol e a Lua. Os povos pnicos chamavamIt t\ luc acreditavam que tinham vindo de seu reino, o cu.
11111

11

oD11

L-

I" I

..elebrao da deusa finlandesa Rauni, a guardi do trovo. Sua


:lgrada era a sorveira, uma rvore mgica nascida de seu amor com

1"3
1"2

As mulheres que tm dificuldade em conceber


p(~dem, nesta data, invocar a ajuda da deusa Flora,
I ifcrecendo-lhe
flores, sementes germinadas e frutos
germinados.

o deus dos relmpagos, cujas folhas, frutos e galhos eram usados em rituais
e encantamentos mgicos.

Festival romano de Bana Dea, a deusa do bemlar: perodo no qual as mulheres festejavam a deusa com
ruuais secretos proibidos aos homens. As esttuas
mnsculinas eram cobertas e as mulheres reuniam-se na <casa
I lima matrona abastada, onde as Vestais dirigiam os rituais
iuntidos em segredo.

Comemorao
da antiga deusa prhelnica Helena Dendritus, a senhora das rvores.
Segundo o mito, ela tinha dois irmos, Castor e
Plux, nascidos de um ovo posto por sua me Leda,
uma das manifestaes lendrias da Deusa Pssaro.
Helena era to bonita e seus seios to perfeitos que
serviram de molde para os oleiros gregos
aprenderem a modelar taas. Como uma deusa da
vegetao, Helena era reverenciada em vrios
bosques, onde seus devotos colocavam nas rvores oferendas e estatueta:
de argila. Seu nome era dado s rainhas, sendo a mais famosa delas ~elet1:1
de Esparta, cuja beleza teria contribudo para a famosa guerra de Tria,
Celebrao de Hina, a grande deusa da Polinsia, senhora Ia

, um. bom dia para se reunir com suas amigas, trocando


divertindo-se. Porm, no esquea de reverenciar o Sagrado
I 11~1n1il0, presente em cada mulher e manifestado na variedade das figuras
I nurunas, unindo todos os coraes apesar das diferenas e desencontros
I1 p .rsonalidades.
1111~d~nC1ase

Antiga celebrao da deusa celta


das flores Blodewedd. Segundo as lendas,
ela foi criada a pedido do deus solar Llew
Llaw, amaldioado por sua me Arianrhod
para nunca se envolver com uma humana.
Por meio da magia, esta deusa foi criada de
nove espcies de flores mas, quando foi
descoberta sua infidelidade, os mesmos
magos que a criaram transformaram seu
rosto florido em uma cabea de coruja.

morte, rainha guerreira e regente da Lua.


Nesta data celebrava-se, tambm, Helle, a deusa lunar da Betin,
regente do mar e das mars, deusa ancestral dos povos pr-iniC(lI1,
transformada, posteriormente, na deusa Helena e em Selene.
Dia de Y sahodhara, mulher de Buda e Festa de Nossa Senhora d\1
Boa Viagem, nas Filipinas. Ambas comemoraes so reminiscncias IiI
antigos festivais das deusas.

ltimo dia de Florlia, celebrao dedicada deusa Floi \


iniciada em 28 de Abril. Esta deusa romana personificava o florescim I111I
de toda a natureza, inclusive a humana. Honrava-se o corpo da mullu :
com desfiles de mulheres nuas adornadas de flores. Invocava-se Flora I 1\1
facilitar a concepo, pois a flor o rgo sexual da planta. Durante s,'li
festejos, soltavam-se lebres e bodes no meio das pessoas para atrau
fertilidade e jogavam-se feijes e tremoos sobre a multi I I
Posteriormente, seus rituais sagrados degeneraram em orgias e Flora 11
considerada a padroeira das prostitutas.
I

104

Mitos mais antigos consideram Blodewedd uma manifestao da


1I I I' , como a. senhora da vida e da morte, da mesma forma que
1111,11, a "Pequena Flor", filha do Rei das Fadas na Irlanda.
I

I ia do Espinheiro, rvore sagrada da Deusa. Chamada tambm


III'~' le Maio, o espinheiro representava os trs aspectos da deusa: a
I irginal, a fertilidade materna e a fora destruidora da Anci
til I Ila lenda de Cu Chulain como a "maldio do espinheiro".
I li1I110, quando
localizado em lugares sagrados, era honrado
I\

105

colocando-se fitas ou pedaos de panos coloridos em seus galho,


Posteriormente, esse dia foi dedicado a Santa Mnica, marcando
comeo da Lua do Espinheiro no calendrio celta.
Festival da trplice deusa celta Cerridwen, guardi do caldeira, 1
sagrado da transmutao e do renas cimento.
(I

Celebrao de ris, a deusa grega


guardi do arco-ris e mensageira de Hera.
ris formava o arco celeste, cujo espectro de
cores representava todas as possibilidades
de manifestao do Poder Divino. Seu
nome foi dado, tambm, parte do olho que
mostra as variaes possveis das cores e sua planta sagrada, o ris, afast~ 11
influncias negativas. Para buscar a gua a ser usada nos juramentos, ]I'i
era uma das poucas deusas do Olimpo que podia ir ao mundo subterrn '(I.
Em vrias outras mitologias, existem deusas e deuses guardam!11
esta colorida ponte, que liga a Terra ao Cu: na Austrlia, temos Jullungld
na frica, Dan e na Escandinvia, o deus Heimdall, entre outros.
Kodomono Hi, o Festival dos Estandartes no Japo. Milhares di
pessoas, entre adultos e jovens, soltam, neste dia, pipas coloridas em forn \,1
de drages ou peixes, feitas de papel de arroz e bambu. Flmulas decoradn
com os mesmos motivos enfeitam todas as casas. Para celebrar a entrada
na puberdade, os rapazes recebem de suas mes estandartes em forma di
peixes, para lhes dar coragem e perseverana ou drages, que simbolizam
poder mgico e a sabedoria.
Festival do Drago, na China, com procisses de bar
enfeitados com figuras de drago. O drago simboliza os podei'(
sobrenaturais do ar, da gua, do fogo e da terra.
(I

Dia da Artemsia na China. As mulheres chinesas confeccionam


neste dia, bonecas com folhas de artemsia e penduram-nas acima du
portas e das janelas para afastar entidades e influncias negativas. 1\
artemsia considerada uma erva sagrada mgica, usada para purificaa
proteo e para despertar e ativar a percepo psquica em vrios lugan
do mundo, em vrias tradies.
106

Antiga comemorao da deusa loura irlandesa


Inghean Bhuidhe, celebrando o inicio do vero. Esta deusa
tinha duas irms: Lasair, que regia a primavera e Latiaran,
que anunciava a chegada do outono. Seu culto sobreviveu
era crist disfarado no de outras santas, honrando Inghean
com rituais e oferendas nas fontes sagradas. .
Celebrao grega das Horas, as deusas menores da
natureza: Thallo, da primavera; Carpo, do outono;
Eunomia, da ordem; Diceia, da justia e Eirene, da paz.
Estas deusas regiam a ordem natural dos ciclos
anuais, das estaes e do crescimento das plantas.
Depois, tornaram-se tambm as deusas da natureza
humana e regentes da ordem social..
Celebrao dos deuses Fauna e Faunus, aspectos da deusa Diana,
11111':\
dos animais. Regentes da fertilidade da Terra e dos animais, Fauna
1I111t1S
eram os protetores das florestas e dos animais selvagens.
Dia consagrado deusa eslava Vila ou Samovila, representando a
I (i:I natureza. Como protetora das florestas, dos animais e reguladora
r liuvas, Vila aparecia para os caadores como uma mulher bonita, com
abelos louros, asas coloridas e trajes brilhantes. Feroz protetora
uiimais e de seus filhotes, ela no hesitava em matar aqueles que
,1111ou maltratavam os animais em seu habitat. Vila podia
tumorfosear-se
em serpente, cisne, falco, cavalo ou redemoinho,
IllIdo desviando os caadores. Ela tambm era detentora dos segredos
m plantas e ervas. Se algum queria ser por ela guiada, deveria ir
I ,(tI
a uma floresta, fazer um crculo com galhos de btula, oferecer1111\:\
ferradura e cabelos da crina de uma gua. Imitando o relinchar da
I (' batendo com o p direito sobre a ferradura, o suplicante podia
111.11'
Vila e, quando ela aparecesse, saud-ia como "Grande Irm" e
111 I h 'a iniciao nos segredos das ervas.
Nos pases escandinavos reverenciava-se a deusa Eir, ''A curadora
que auxiliava as rezadeiras, curadores e xams nas curas com
I unas e sons.

lU 11 isa",
,

107

...

III

cnmpos de batalha, atraindo-os para seu escuro reino da morte, Alguns


pesquisadores equiparam Macha deusa asitica Macha Alla ou
lachalath, a senhora da vida e da morte e deusa hindu Durga.

III

Celebrao egpcia de Anuket, antiga !deusa das guas e da fertilidade da Terra. Seu
emblema era o bzio, sendo representa~: com
quatro braos. Como s~bolo
da uruao ~a
polaridade masculina e feminina, seu no~e er~ A
Una". Criada por si mesma, Anuket era vi~gem, no
entanto, gerou o deus solar Ra. Ela era mvocada
durante as inundaes do Nilo, nos templos de
Aswan e da ilha sagrada de Seheil.
\~,
.
Tharglia festival grego do deus Apelo, o lindo deus do dia e dll
,
. - A'
.
filho de Zeus e de L '1\1
Sol A 010 assim como sua irma rtemis, era
.
- -. p erad
ilh de Delos Apelo tinha mltiplas atnbUlo'
sendo venera o na
a
d
b h .
, or tocar lira, poeta, curandeiro, protetor
os r~ an os \
mUSiCO,p ..'
O icul de Delos pertenCla a sua JrllIl
divinho Ongmanamente, o rac o
.
I
a,
_.
do tempo e o fortalecimento da sociednt I
Arterrus mas com o passar
P I
patriarcal, as' atribuies da Deusa foram delegadas ao Deus e yl \11
passou a ser a sacerdotisa oracular de Apelo.
.
Festa de Serpari, procisso crist com serpentes em Abruz~t> 1\11
Itlia, reminiscncia das antigas celebraes do, poder t~anS{;lUta (\ 11I
erador da Deusa. A serpente, antigo simbolo. a
eusa,
regen .
id d m smbolo flico nas sociedades patnat'( III
postenormente consi era a u
._
e sinnimo do mal nas escrituras cnstas.

Celebrao irlandesa da 1'\I


Macha em sua trplice manifestao ti
guerreira, esposa e rainha. Cha~adn ti
"Rainha dos Fantasmas", Macha, as v '
era considerada uma metamorfos
11
deusas guerreiras Morrigan e Badb. Ante I
chegada dos celtas, ela era. veneradil I
Irlanda nos templos de Emam Macha, '
Ulster. Sua voz enfeitiava os homem I1

Comemorao de Mari, a deusa basca regente da chuva e da seca.


1:lntambm punia todos os culpados de roubo, mentira e violncia. s
zes, aparecia como uma mulher madura, atravessando o cu em uma
irruagem puxada por cavalos pretos. Mari morava em um lindo palcio
IS nuvens, que ela substitua a cada sete anos. Podia aparecer, tambm,
umo uma rvore em chamas, uma nuvem branca, o arco-ris ou uma velha
iorando em cavernas, que se metamorfoseava em aves de rapina. Na
IInlogia hindu tambm existe Mari, deusa que personifica a morte,
1111 ra da chuva, da seca e das doenas contagiosas.
Neste dia, em Cornwall, na Inglaterra, comeam as Danas
provavelmente inspiradas nas celebraes romanas de Florlia.
~I Indo as lendas, a criadora destas danas foi a deusa donzela Marian.

1111:ti

Dia da cegonha, na Dinamarca,


IIll('nagensfeitas para as Deusas Pssaros.

reminiscncia

Celebrao de Perchta
ou
lit 11, antiga Deusa Me da Alemanha,
11
ustria, que fertilizava os campos
.mimais, Ela aparecia para os
11111 .ses como uma mulher madura,
li I I() enrugado, alegres olhos azuis,
!tI 11 \ I' sorridente, longos cabelos
ti'
roupas esvoaantes. Perchta no suportava
I .1 os preguiosos com agulhadas e arranhes.

das antigas

a preguia e

I. mria, comemorao romana dos Lemres, espritos dos


li" .voltavam para visitar suas famlias e casas. Para homenagel.uuiliares preparavam e ofereciam as comidas de seu agrado. As
I I"'( uravam se purificar de qualquer ressentimento ou mgoa que
111 em relao s pessoas falecidas por meio do perdo
e da
11111.11
.Para aqueles que haviam morrido mas no tinham tmulo,
109

108

.~

~~--

,
Comemorao
de Anaitis, a deusa persa da Lua, da ua d am r
c da guerra, equiparada a Anahita e Ant.
g ,

o chefe da famlia oferecia feijes pretos e recitava uma orao poderosa


por nove vezes. Os feijes representavam
o poder de regenerao e eram
oferecidos, tambm, para as carpideiras ("ambasciatrice")
que choravam
os mortos durante os velrios.
Neste dia, honre voc

tambm

seus ancestrais

fazendo

.
Casamento
sagrado do deus Shiva e da deusa Mecnak
comemorado com oferendas de flores brancas.i
, .
ancas, mcenso e canncos,

um

Cerimnia da chuva na Guatemala, celebrada


orn danas
de mulheres
invocando
as ch
f tili d
uvas
'r za oras, segurando
moringas
cheias de gua,
[mtendo tambores e sacudindo chocalhos . I nvocava-se a
ucusa
da chuva Xtoh e a deusa da terra Xcanil
I
,It't'ramando-se a gua de cinco cocos sobre a terra.
'

tmulos.
Dia da Me Terra na China.

1" ~c Maio
de

Cynosura,

deusa

cretense das estrelas e dos planetas. Algumas lendas


descrevem-na
como a bab de Zeus enquanto ele
esteve escondido
- como criana - na gruta do
Monte
Ida, em Creta. Como
gratido,
Zeus
transformou-a
na constelao
da Ursa Menor.
Outros mitos mais antigos mencionam
Cynosurn
como uma deusa da Terra e do cu, me e guardi dn
ilha, sendo que sua constelao - a Ursa Menor
servia de ponto de orientao aos navegantes.
Dia de Tien Hou, em Hong

Kong, a rainha do cu, deusa do

oceano e da estrela do norte, protetora dos marinheiros e dos pescador s.


Apesar de ser uma deusa d'gua, ela flutuava com as nuvens, consultando
os ventoS para descobril' e salvar os marinheiros em perigo. Tien Hou (
idntica Quan (ou Chuan) Hou, a deusa da alvorada, regente dos rios, dn
pesca, dos animais aquticos e das viagens.
Celebrao
de Ausrine ou Auseklis,

a senhora

da estrela

dll

manh, a deusa lituana da alvorada que acende todos os dias o fogo solm
que ilumina a Terra. Ela tem duas irms: Zleja, a deusa da luz solar di I
meio-dia e Breksta, a deusa do crepsculo e da escurido. Ausrine similm
deusa grega Eos, s Auroras eslavas e Aarvak nrdica, sendo toda

, .
An~ga comemorao
russa das Russalkas, os
, pintos
da agua, cuja dana noturna c propor' Clonava o
.
r rcscimento e. a maturao das plantas. Vestidas com
IIIII[ age~s de folhas verdes e com serpentes nos cabelos
I.IS traziam a chuva para os campos
'..
. N o fima I d o verao,
as Russalkas
,,( ."o lhi am-se em seus esconderijos no fundo dos
ri
os nos,
on d e permaneclam.
" r pnmavera
segumte. Acreditava-se que as Russalkas eram os es ritos

I,

.,~;r.,;

af~gad", e P"", atrair sua boa vontade lhe eram of,,",d~s po


omerua, nos penodos de seca, as moas das aldeias se cobriam
'1111 f~l~as. e galhos verdes e danavam
nas ruas pedindo chuva en
multido Jogava
sobre elas baldes de gu a, bati
.'
quanto
, .
atia pa Imas e recitava
oraes
1I11 os esplrltos
da gua chamados Paparude. Com a cristiani
11 salk
f
.
. d
,zaao
as
., as oram smcreuza as com o culto de Maria re ilt d
fi '
1M'
R
alk
' StH an o na 19ura
an- uss
a, protetora da gua e dos salgueiros.
, .

, N~ Austrlia, homenageavam-se
as irms Wawala
d
d
pela fertilidade e procriao, representadas P'~
11 n vita
as mulheres. Foram elas as responsveis
pela civiliza o
" 111 ndo-nos
a usar certas plantas e ra zes para comer nomeando ,
II1I liras da terra e transmitindo
aos homens o d om d a li nguagem.
'
as

I'"ns,v~~

ti A

c:~~,:;~

Os A
pases eslavos celebravam " neste dia Doda c ,a d eusa d a c h uva e
va, ou zer -Ava, a me das guas e da fertilidade.

Celebrao dos "Santos do Gelo" e da "Sofia G I d "


." d
d
.
, .
c
e a a ,versoes
,1111Zaas os antigos esplrltos da natureza.

I I'

deusas da alvorada.
11

'

11 ~c Maio

pequeno altar com flores e suas fotografias. Acenda uma vela branca e um
incenso de rosas e ore pela paz de seus espritos. Agradea-Ihes
pela
linhagem e os exemplos que lhe deixaram, levando alguns feijes para seu

Celebrao

hi

111

12 ~c Maio
Celebrao de Cernunnos, o deus celta da
vegetao, consorte da Deusa, senhor dos animais e
guardio dos caminhos. Ele representa o princpio
gerador e fertilizador da vida, o prottipo da virilidade
masculina.Venerado pelos druidas como Hu Gadarn, o
Deus Corrfero era representado com adornos de
chifres em sua cabea, barbudo, nu, usando apenas um
colar chamado "torque", um escudo e uma lana. Seus
smbolos eram o cervo, o touro e a serpente. Alm de
reger a vitalidade e a vegetao, Cernunnos era
tambm, o guardio dos portais do mundo subterrne
e das encruzilhadas, senhor da caa selvagem, recolhendo as almas . .A
Igreja Catlica metamorfoseou~o na figura d,o Diabo, transformand~ sua
sexualidade e liberdade de instintos em smorumos de pecado, luxuna
perdio.
Comemorao de Luot-hozjik, a deusa eslava das florestas,
protetora dos cervos e das renas. Ela vivia em uma colina coberta d
lquens, tinha o rosto e os ps humanos mas o corpo peludo, como o d '
uma rena.
Na Litunia, cultuavam-se Meza Mate e Veja Mate, a me da
floresta e a me do vento. Filhas de Zeme, a Me Terra, elas protegiam as
rvores, os animais e os pssaros.
Festival de Shashti, na ndia, dedicado ao deus da floresta e d ,
animais Aranya Shashti.
Parada dos gatos na Blgica, homenageando
sagrados do Egito e "parceiros" das bruxas.

os felinos, animaL

13 ~c Maio
Procsso de Nossa Senhora de Ftima, em Portugal (
comemorao da abolio da escravatura, no Brasil.
Neste dia, festeja-se na Umbanda a falange de Yorim, entidade
espirituais que se apresentam com a roupagem fludica de escravos, preu \
ou pret.as velhas. Espritos sbios e pacientes, aconselham os "filhos de f",
112

receitam remdios caseiros ou ervas, rezam


"quebranto" e desfazem os "ns mgicos" qu
atrapalham a vida das pessoas. De acordo com sua
f ou necessidade, acenda uma vela roxa ao p de
uma rvore velha, oferea um cachimbo de barro
com fumo de rolo desfiado, um pratinho com
canjica e um copinho de caf amargo. Pea a estes
espritos ancestrais proteo e sabedoria, abrindo
seus caminhos materiais e espirituais e aliviando
seu sofrimento.
Nos pases eslavos, homenageavam-se Purt Kuva, a velha da casa
Purt Kuguza, o velho da casa, espritos protetores das casas, guardies e
ruradores. Purt Kuva era uma deusa ancestral do destino conhecida ,
I cisteriormente, como uma mulher velha que aparecia na iminncia de
dn .nas ou desgraas. Se fosse devidamente reconhecida e agradada com
II 'rendas de mingau, po, panquecas e cerveja, ela ficava feliz e protegia a
(,I~a contra incndio,
roubos e os espritos das doenas. Se fosse
dI srespeitada ou irritada, ela provocava doenas e azares. Quando uma
III11lia se mudava para uma nova casa, antes de qualquer outra
Ilovidncia, colocava-se no cho da casa as oferendas para o Velho Casal,
I dindo-lhes as bnos e proteo.
c

14 ~c Maio
Dia da deusa Auset ou Ast, na frica do Norte,
uma das antigas representaes da deusa sis como
rainha suprema, criadora da vida, das estrelas e dos
planetas.
Festival do Sol da Meia-Noite, dedicado a
Sunna, a deusa solar e a Ing, o deus escandinavo da luz e
consorte de Nerthus, deusa da Terra. Como padroeiro da
casa e da lareira, seu smbolo a runa Ing (<> ), o facho de
luz que ilumina e abre um novo caminho.
Celebrao eslava de Amra, a deusa do Sol e da vida e de Ayt'ar, o
I" da fertilidade e da procriao. Na Rssia, Si, uma antiga deusa solar,
uuvocada nos juramentos por punir os que quebravam as promessas.
113

Inicio do festival de Dea Dia, antiga deusa romana da agricultura,


posteriormente identificada com as deusas Acca Larentia e Ceres. Seu
culto inclua rituais complexos, celebrados nos templos em Roma. Eles
culminavam no terceiro dia, com uma grande celebrao em seu bosque
sagrado. As doze sacerdotisas e os doze sacerdotes que efetuavam os
rituais eram escolhidos das famlias mais importantes e suas funes eram
vitalcias. O bosque de carvalhos e louros era to sagrado que era proibida
a retirada de qualquer galho ou folha. Caso alguma rvore fosse derrubada
pelas tempestades, deveriam ser feitos sacrifcios de ovelhas e porcos
como forma de ressarcimento.

Aproveite esta data para reconectar-se energia telrica de Pan,


reverenciando-o em si (se voc for homem), no seu parceiro ou na
natureza livre e indmita. Prepare um altar com pinhas, chifres ou cascos
de animais, galhos de pinheiros e cachos de uvas. Queime incenso de
ulrnscar, acenda uma vela verde, brinde com vinho e dance ao som de uma
flauta de Pano

Nas Filipinas, rituais de fertilidade dedicados Deusa M ,


posteriormente transformados nas festas de Santa Clara e da Virgem d '
Salambao.

Kallynteria e Plyntheria, cerimoruas de


purificao e louvao da deusa Palias Athena /
inerva, na antiga Grcia e em Roma. Suas
c rtuas eram lavadas nos rios ou nos lagos, ficando
1111 .rsas por um tempo para absorver a energia
11'1) vadora da gua. Depois, as mulheres vestiam as
c rtuas com tnicas e adornos novos, levando-as
IIIprocisso solene pelas ruas, em total silncio e
Ir-v .rncia.
Esta purificao
estendia-se
s
'c i lncias, onde os altares familiares e todos os
111) dos eram limpos, pintados
e rede corados.
'.II'Iia-seo "velho" e abria-se espao para um novo
11 1o,invocando as bnos da Deusa.

18 ~c Maio
Dia consagrado a Pan, o deus greco
romano da natureza, fertilidade, sexualidade .
vigor masculino. Pan era um dos deuses grego.
mais antigos, considerado a fora vital do mundo,
regente dos espritos da natureza, das florestas ('
dos animais, protetor dos homens, padroeiro 111
agricultura e da pecuria, da msica e da dan li,
alm de mestre da cura. Ele tinha, tambm, s 'U
lado "escuro", causando os medos inexplicvci
e repentinos, a "sndrome de pnico". Pan 1'11
representado
por uma figura masculinu
selvagem, peluda, com chifres e cascos, o pni
ereto, tocando uma flauta. Como uma representao explcita da fora do
instintos e da potncia sexual, sua imagem foi usada pelo cristianismo pa 1',1
representar o Diabo, figurainexistente nas antigas Escrituras.
Na frica, celebrao da deusa Ani, a protetora das mulheres e
das crianas, padroeira da terra e da agricultura, responsvel pelos ciclos li
natureza e pela fertilidade humana, animal e vegetal. Seu consorte, Okukt .
era o deus da virilidade, da fertilidade e do vigor fsico.
e

116

19 ~c Maio

Aproveite esta data e faa uma boa limpeza no seu altar. Lave
cristais, deixando-os imersos em gua de chuva ou de fonte ou em
11:\ comum com algumas gotas de limo e sete gotas de essncia de
, 11111 .iro ou eucalipto. Exponha-os luz do Solou da Lua, defume-os com
1111 ('I1S0
de slvia ou mirra. Medite a respeito da arrumao de seu altar e
"'1\1 IC ou acrescente tudo que for necessrio.
eiS

Limpe tambm sua casa, como faziam nossas ancestrais,


,. 1,lndoroupas e calados, espanando as teias da estagnao e a poeira do
I I nclo. Arrume seus armrios, desfazendo-se do que no mais necessita
111 IIS,. Abenoe
seus utenslios de limpeza (espanadores, vassouras e
1'11':1 lor) para que possam captar no apenas a sujeira material, mas
IlIlhim a "poeira" astral. Finalize com uma orao para sua prpria
11111,('za psquica e energtica.

117

20

"C Maio

Celebrao da deusa egpcia Satet, a


arqueira solar, a caadora e padroeira das cataratas
do Rio Nilo, juntamente com a deusa Anuket. Ela
era responsvel
pelas correntezas
do no,
direcionando-as
com suas flechas. Podia ser
representada como uma mulher coroada, segurand
um arco e flecha ou dentro da Arvore da Vida,
vertendo gua de um vaso. Esta gua ela usava para li
purificao dos faras antes deles entrarem no
mundo subterrneo.
Dia dedicado ao culto de Hebat, a deusa solar da Anatlia,
representada como uma mulher forte cavalgando um leo. Mito~
posteriores fundiram seu culto ao da deusa hitita Wurusemu, esposa clt
Taru, o deus do tempo.
Festival de Mjollnir, o martelo mgico de Thor. Deus nrdico ti"
guerra, Thor era filho de Jordh, a Me Ursa, deusa da Terra e da natureza.
esposa de Thor era a linda Sif, a deusa dos gros e do outono, cujo cab 111
refletia as cores das folhas.

21

"C Maio

Celebraco da deusa celta Maeve,


originariamente deusa da sabedoria da Terra.
Cultuada em Tara, o centro mgico da Irlanda,
Maeve era uma deusa guerreira, cavalgando
cavalos selvagens e vivendo cercada de animais.
Dotada de uma intensa sexualidade, ela
escolhia vontade seus amantes e nenhum
homem olhava-a sem se apaixonar. Seu nome
em celta era Medhbh ou "aquela que intoxica".
Medite e procure visualizar essa deusa fogosa, com o calu 11
ruivo coroado com uma tiara e segurando nas mos uma espada . III1
escudo. Pergunte a seus pssaros mensageiros o que precisa .combate\' I I
sua vida e como absorver sua energia para alcanar seus obJetivos.
118

22

"C Maio

Niman Kachina, celebrao dos ndios


Hopi festejando o retorno dos Kachinas para seu lar
dentro da terra. Ao voltarem para sua morada, esses
espritos da natureza levavam consigo as oraes e os
pedidos do povo para a abundncia nas colheitas.
Os Kachinas so espritos mediadores entre
mundo humano e o espiritual e eram reverenciados
com danas em que as pessoas personificavam-nos
por meio de mmicas, mscaras e costumes de
animais, pssaros, plantas ou dos ancestrais.

Homenageava-se, tambm, Hahai Wuhti, a


me dos Kachinas, a "mulher que despeja gua", responsvel pelas
crimnias e danas.
Na Austrlia, celebram-se as irms Junkgowa, deusas ancestrais
riadoras de todas as formas de vida. Segundo a lenda, elas moravam na
erra dos Espritos, no Templo dos Sonhos e podiam ser alcanadas por
cio de smbolos e rituais. Para agrad-Ias, as pessoas lhes ofertavam peixe
inhame.
Festa de Santa Rira de Cssia, a padroeira das causas difceis,
odernizao de uma antiga deusa da misericrdia.
Festival hindu celebrando as Yakshini, os espritos femininos das
vares e da atmosfera. Descritas como lindas mulheres vestidas com
nicas transparentes, elas moravam nas rvores, sacudindo-as levemente
ra que florescessem. Seus companheiros chamavam-se Yaksas e, juntos,
lidavam das rvores e dos seres da natureza.

23

"C Maio

Roslia, o festival das rosas, marcando o incio das festividades


di adas deusa da vegetao Flora e deusa do amor Afrodite.
Na Irlanda, antigamente celebrava-se Branwen, a deusa do amor,
(' ualidade, da Lua e da noite. Chamada de "seios brancos" ou "vaca
I('ada", Branwen era semelhante grega Afrodite. Foi cristianizada
1111) anta Brynwyn e considerada a padroeira dos namorados.
119

Celebre
voc tambm
esta d a tu
dedicando-a a si mesma. Enfeite sua casa com flor'
acenda velas vermelhas e incenso de rosas no s '11
quarto e banheiro. Tome um demorado banho di
espuma ou com sabonete de rosas. Finalize com LlIII
banho de essncia de rosas (ou jasmim) e vista UI11i1
roupa rosa ou vermelha. Realce sua beleza com s '11
recursos pessoais e medite um pouco, invocando .1
energia do amor para sua vida. Saia depois para ,I
divertir, sozinha ou bem acompanhada.

24 ()c Maio

Segundo os estudiosos, a trindade feminina precedeu a trindade


lil.'cLtlina,tendo sido encontrada na maior parte das religies e tradies.
Idade milenar Donzela-Me-Anci foi a origem da representao crist
I 'I 'rsMarias: a Virgem Maria, Maria Madalena e Maria Cleopas.
O festival francs das "Trs Marias" a nica
antiga da Deusa ainda mantida viva;
111 .ipalmente pelos ciganos, que vm de todas as
II 'S da Europa para venerar a trplice deusa da vida,
I, h .leza e da morte. Procisses de barcos, casamentos,
11 as, danas, competies
e adivinhaes do um
nlurido extico e fascinante aos trs dias e trs noites
I,
tas de Santa Sara, em Saintes Maries de ia Mer.

lrbrao

Dia consagrado s Trs Mes, as


deusas celtas doadoras
da vida, do
crescimento e da morte/ transmutao.
Celebrao, na antiga Ibria, das
Mes Divinas, conhecidas com vrios
nomes, dependendo
do lugar: Matres
Aufaniae, Brigaecae, Galaicae, Monitucinae
ou simplesmente as Matronas ou Maters.
Reverencie a Deusa Trplice, na forma de donzela, me ou anc 111
de acordo com a manifestao correspondente a seu estgio de virlu
juventude, maturidade ou velhice. Acenda uma vela - branca, vermelha 1111
preta - e invoque a Deusa, pedindo-lhe orientao e proteo para a 11
atual de sua vida.
Celebrao na Grcia do nascimento de rtemis, a deusa da Itll
crescente e senhora dos animais, filha de Leto, antiga deusa da noite.

Cristianizada como Santa Sara, a deusa negra , na verdade, Sara


.tli u Bibi, assemelhada deusa hindu Kali em seu aspecto de
iruidora. Os ciganos reverenciavam-na como a Senhora do Cu e da
1m, protetora de suas tribos, sincretizada, posteriormente, Virgem
g-ra,cujas esttuas ainda existem em inmeras catedrais europias.
Honre a sabedoria mgica dos ciganos e procure uma
nomante ou quiromante para ler sua sorte ou sua mo. Se preferir,
uisulte voc mesma o baralho cigano, buscando uma orientao para a
t ;1 tual de sua vida.
Celebrao budista de Tao, a me do mundo, o caminho para o
a harmonia.
Na Grcia antiga comemorava-se,
IHII ,o deus solar irmo da deusa rtemis.

Na Trcia, comemorava-se Bendis, a deusa lunar guardi da T '111


e protetora dos animais, com procisses e corridas de cavalos.
Festival eslavo celebrando a deusa do amor e sexualidade Lalll
padroeira da primavera, do casamento, da harmonia tribal e di
cerimnias. Seus seguidores confeccionavam imagens de argila na f01'1111
de pssaros. Estas imagens eram untadas com mel e oferecidas d LII
juntamente com seus pedidos.

neste dia, o nascimento de

26 ()c Maio
Comemorao

celta das fontes sagradas, homenageando

as

I lisa Boann, Coventina, Sinann e Sullis.


Fontinlia, festa romana que celebrava as deusas das fontes.
IIligamente, neste dia, as mulheres limpavam e enfeitavam as fontes com
uu'landas de flores e fitas.
121

Este um dia propcio para


reverenciar os espritos e as deusas da
gua. Procure um local onde haja gua:
uma fonte, rio, lago ou cachoeira. Sentese confortavelmente
e contemple
a
superfcie
da gua at atingir
um profundo
estado
de relaxamento.
Conecte-se aos espritos e s deusas da gua, expondo-Ihes seus problema:
ou suas dvidas. Aguarde at perceber alguma imagem ou mensagem
refletida na gua. Agradea, ofertando-lhes
flores, perfume ou moedas,
Leve um pouco da gua para purificar seus cristais e os objetos do seu alta I',
Festa romana para a deusa Fortuna, senhora do destino
homens, detentora da energia vital e do poder gerador e procriador.
Celebrao

do,

da deusa guerreira chinesa Chin Hua Fu Jen.

Cerimnias noturnas dos jogos tarantino: ,


. em Roma, dedicadas
deusa Proserpina
e :\
(. Moiras. Tambm chamadas de Parcas, eram tl"("
essas deusas do destino: Lachesis, Clotho e Atropo: ,
O propsito
dessas cerimnias
era a cura In
doenas e dos infortnios. As Moiras eram as filha
de Nyx, a deusa da noite, tecels do destino cio
homens. Clotho, a tecel, tecia o fio da vida con 1i
seu fuso mgico; Lachesis, a medidora, o avaliava I
media, enquanto Atropos, a inevitvel, o corta 1i
com sua tesoura mgica.
Embora identificada, s vezes, com a deusa grega Persforu ,
rainha do mundo dos mortos, Proserpina era uma antiga deusa agrri,
guardi das sementes, sendo responsvel por elas desde sua germina ali
at seu apodrecimento.
Posteriormente,
foi considerada
a senhora dll
mundo subterrneo, equiparada deusa grega Persfone.
romanas

para Diana, a deusa da Lua, protetora

florestas e dos animais.


122

Celebrao de Python, a grande serpente prInica, filha partenognica


da Terra, nascida da lama
I'(')S o Dilvio. Na mitologia grega, Python era filha da
"'lisa Hera, nascida sem a interferncia
de Zeus e
morava sob a fonte sagrada
de Delphi.
Python
'I'S nificava o esprito proftico do Orculo de Delphi,
umunicando-se
atravs das Pitonisas, as sacerdotisas
j a ulares. Por viver dentro
da terra, Python conhecia
IlIdos os segredos e transmitia-os em transe apenas para
mulheres. Mesmo aps a usurpao do templo que
, rrtencia Me Terra pelos Sacerdotes de Apelo, o
111.1
.ulo continuava pertencendo s Pitonisas.
111

Purificao anual de Pythia, a sacerdotisa de Delphi. Antes de


11111ar as profecias, Pythia e todos aqueles que consultavam o orculo,
101msubmetidos a uma purificao ritualstica com fumigaes, devendo
I 1,Istigar folhas de louro.

27 ~c Maio

Celebraes

28 ~c Maio

da

Celebrao da deusa-serpente
Uadjit, protetora do baixo Egito e
I11delta do Rio
ilo juntamente
com a deusa
ekhebet. Juntas, elas
C1Imavam Neb Ti, o smbolo da unificao do Egito. Uadjit ou Buto, era
, rrita como uma serpente alada, coroada e com rosto de mulher.
Nas antigas culturas e tradies, a serpente era o smbolo da vida,
" morte e do renas cimento, o poder transformador
e regenerador
da
(11~a.O cristianismo deturpou o significado sagrado, transformando-a
111uma imagem malfica. No entanto, ainda persistem
costumes
e
I ulies
folclricas homenageando
o poder regenerador
das serpentes,
111110
a Festa dei Serpari, em Abruzzi, na Itlia, onde milhares de pessoas
\11 'fi procisso, segurando serpentes nas mos, at a igreja construda
1IIIr' um antigo templo dedicado sereia Circe. Depois da festa, as
as comem pes em forma de crculo ("ciambelle"),
relembrando,
111saber, o antigo ritual de celebrao da Deusa.

'I S

Comemorao
"11.

'S,

II~'

.ns.

budista dos mortos.

Neste dia na grcia era homenagiado


Herms, o mensageiro dos
regente da inteligncia, da comunicao,
do comrcio e das

123

29 ~c Maio

Antiga celebrao
das deusas gaulesas da
guerra N emtona,
a senhora do bosque sagrado e
Nantosuelta, a senhora da gua e dos corvos.

Ambarvlia, festival romano da Me do Milho


celebrando a deusa Ceres com procisses e cnticos. As
pessoas passavam sobre os campos recm-semeados
pedindo as bnos da Deusa para ter abundncia nas
colheitas.
Antigamente,
na Hungria,
as mulher s
enfeitavam-se
e danavam
na entrada das lavouras,
pedindo s deusas do tempo proteo contra o granizo '
as pragas. Tambm era reverenciada a Grande Mulh I'
Alegre, ou Boldogasszony,
a Deusa
da plenitude,
posteriormente
identificada com Maria.

Ii

Dia do Carvalho, na Inglaterra. Neste dia, faziam-se invoca ~


para afastar as pragas, as chuvas de granizo e para garantir a sade dos
animais e dos camponeses. Oferendas de animais eram feitas; eles deviam
atravessar os campos por trs vezes antes de serem sacrificados. Outra,
oferendas consistiam de guirlandas de flores, frutas, bolos de milho, leit "
vinho e mel. Ainda hoje, so usados galhos, folhas e frutos de carvalho para
enfeitar as residncias, atraindo, assim, os poderes protetores do carvalh .
No Brasil, pode-se substituir o carvalho por qualquer rvore
frondosa e resistente, como as mangueiras ou figueiras. Antes de tirai
qualquer galho vivo de uma rvore, sempre pea licena a seu guardio,
oferecendo em troca alguma coisa, como um fio de cabelo seu, uma moe 1:1
ou um pouco de fub.
Dia da mulher, em Ibo, na frica e festa da colheita dos morangc ,
dos ndios lroquois.

Comemorao
de Joana d' Are. Segundo a lenda, Joana
sua misso das "Trs Fadas", sob uma rvore consagrada ao culto
Diana. O Conselho Eclesistico interpretou sua viso como uma
anglica, negada posteriormente.
Sua morte foi autorizada na
como "bruxa herege e idlatra". Quinhentos
anos depois, no
Joana foi canonizada como Santa.
124

receb li
da deusa
apario
fogueira
entanto,

Dia de recordar todas as mulheres que foram


torturadas,
assassinadas
e queimadas
durante
as
perseguies religiosas por deterem poderes psquicos,
consideradas
"bruxas e seguidoras do demnio".

importante
lembrar
as vidas e as mortes
dessas
mulheres, reverenciando, assim, o poder oculto inerente
a cada mulher, sua necessidade e direito de express-lo
livremente e seguramente.
Festival do Milho nos Pueblos do Novo Mxico, agradecendo as
lulivas da terra com preces, cnticos e oferecimento
de fub e fumo para
seis Donzelas do Milho. Representando
as vrias cores do milho mnrelo, vermelho, azul, branco, preto e mesclado -, elas so chamadas de
lia Kachin Mana.

Celebrao dos deuses gregos Persfone


e
luro, com danas e competies esportivas perto
111 Rio Tibre,
em Tarentum.
Na mitologia prI lnica, Pluto era o aspecto escuro da Trplice Me,
llli que seus outros dois aspectos eram formados
'11' Kore e Persfone.
A palavra Pluto significava
IlljLleza" e "abundncia".
Na mitologia
grega,
uxrcriormente
adotada pelos romanos, Pluto era
II1Ia de Zeus e senhor de Hades, o mundo escuro
III mortos. Foi ele quem raptou Persfone, a filha
111:1 Ia da deusa Demter,
tornando-a
a rainha do
uundo subterrneo.

Sellisternia, a celebrao de sis em seu aspecto de Stella Maris, a


111 li itora dos marinheiros.
Em Roma, as matronas levavam oferendas
I 11,I as deusas Juno e Diana.
.
No

folclore

[r.rinne, que preferiu

celta, comemora-se
a linda princesa irlandesa
o exlio com seu amado e a morte a ter de se casar
125

por obrigao com outro. Esta lenda originou-se em um antigo mito sobn
a deusa solar Grainne, que escolheu fugir com um jovem e abandonou S<:II
velho marido. A batalha entre o jovem e o ancio descreve a escolha d!I
novo consorte da Deusa, substituindo-se o antigo rei. De uma maneii.i
simblica, esta lenda expe os ressentimentos patriarcais em relao .1
liberdade de escolha feminina e o domnio do homem sobre a mulher, ).1
que o jovem heri morto e Grainne, ao se ver obrigada a voltar a vi" 'I
com seu velho marido, opta pela morte.
A antiga tribo celta do povo Averni homenageava Basihea <111
Bakeaki, a deusa do cu, criadora dos pssaros e protetora das viagens
fsicas ou mentais. Para se conectar a essa antiga e esquecida deusa
invoque-a para desvendar algum segredo, para chamar algum pssa J'( I
como seu aliado ou para proteg-la em suas viagens areas. Oferte-llu
algumas penas ou folhas de rvore, soltando-as ao vento ou dan
imitando o vo dos pssaros, projetando-se mentalmente para a morad I
celeste da Deusa.
Comemorao do nascimento, da iluminao e da passagem (li
Buda, com a cerimnia da Trplice Bno. As casas e os templos SIII'
decorados com flores e flmulas de orao e so feitas oferendas di
incenso e arroz pedindo sua bno.

Originalmente, o nome deste ms era Junonius, em


omenagem a Juno, a deusa romana padroeira dos casamentos e das
ulheres, Equivalente deusa grega Hera, Juno era invocada nos
amentos para garantir a felicidade duradoura por seu aspecto de
droeira e protetora das funes e atributos femininos. Por isso,
11Iigamente,as mulheres procuravam casar neste ms, tradio mudada
1:1 Igreja Catlica para o ms de Maio, apesar da crena antiga de que
;11' neste ms traria azar.
1,1:t

Como governante da estao mais clara e quente do ano, Juno


contraparte luminosa deJanus, o regente do ms de Janeiro.

No hemisfrio norte, durante este ms, percebia-se um


rscimo de energia psquica, favorecendo a aproximao e o intercmbio
1111 os seres elementais e os espritos da natureza, que poderiam se
111 \:11' acessveise visveisdesde que devidamente agradados e invocados.
I

Os nomes antigos deste ms eram Meitheamh para os


Itlldeses, Aerra Litha para os anglo-saxes e Brachmonath para os
II1 dicos.
No calendrio sagrado drudico, a letra Ogham
" I" pondente Tinne e a planta sagrada o azevinho. O lema do ms
lIl'rgiae poder de deciso para enfrentar problemas e obstculos". As
.lra sagradas deste ms so a gata, a pedra da lua, a alexandrita e a
1/ rla. As deusas regentes so Juno, Carna, Cardea, Danu, Vesta,
11,1 h i ta, Epona, Cerridwen e Kupalo.
Os povos nativos chamavam este ms de Lua dos Amantes, Lua
Mel, Lua dos Morangos, Lua da Rosa, Lua dos Prados, Lua do Sol
I1I " Lua dos Cavalos, Lua da Engorda e Ms do Intervalo, entre outros.
No calendrio rnico, este ms regido pela runa Dagaz, que
"!l'senta a "porta do ano", o portal para os mundos internos, a
I" I I lira que permite a entrada daquilo que benfico e obstrui a entrada
das coisas ruins. Por isso, Junho era considerado a
O
"porta do ano", abrindo os canais para o Sol entrar,
fortalecendo as energias e consolidando os ganhos. O

127

126

"---T

-~------------==

_T

~T_;:-;--::-_

N este ms, os povos europeus celebravam o


solstcio de vero com vrios rituais, encantamentos,
prticas oraculares, festas, fogueiras, danas e feiras.
.
Nos pases eslavos, o nome dos festivais vari~v~ (Kupalo, Jaril ,
Kostroma, Sabotka, Kreonice ou Vajano), mas sua torne era a mesma.
N o Egito, durante a lua cheia, homenageava-se a deusaHathor
com o festival de Edfu. A procisso com a esttua da deusa, retirada de
seu templo de Dendera durante a lua nova, culminava com sua chegada
no templo de Horus, em Edfu, para o casamento sagrado dest~~
divindades. Durante
as faustosas celebraes,
muitos casais
aproveitavam os influxos auspiciosos do evento para imitar o exemplo
dos deuses e se casar. A deusa lunar Hathor regia o amor, a beleza, :I
uniao e a fertilidade e, casar-se durante sua celebrao na lua cheia,
garantia suas bnos para o casal.
Tambm no Egito, celebravam-se as deusas sis e Neith com (l
Festival das Lanternas, enquanto que na ndia, um festival exclusivo (11'
mulheres homenageava a deusa Parvati.
Na Grcia antiga, durante a lua nova, celebrava-se rtemis - :I
deusa lunar padroeira das florestas e dos animais -, as Horas - deu a.
menores das estaes - e as Drades - as ninfas das rvores. Em Roma,
comemoravam-se as deusas Carna - da sade -, Cardea - a protetora Ia
casas - e Hera e Vnus - as padroeiras das mulheres e do amor.
Os povos nativos norte-americanos festejam, neste ms, (I
retorno dos Kachinas, os espritos ancestrais da natureza para SUII
morada subterrnea, aps terem proporcionado o crescimento dil
vegetao. Os Incas celebravam Inti Raymi, a grande Festa do Sol c ,I
gratido pela colheita do milho.
Guiada p0t.~9das essas informaes das an~g~s celebra~ - , ,
procure se fortalecer, reforando suas caractensticas positrvn
assumindo responsabilidades e tomando decises. Abra uma novay, 1'1,1
para a entrada das energias luminosas e benficas, celebre o solstcio, 11
Sol e a Lua e reverencie as foras da natureza, entrando em contato COIII
os seres elementais.
D

D
128

Celebrao de Carna, a deusa romana


da sade e da sobrevivncia fsica. Os romanos
ofereciam-lhe po fresco e sopa de feijo,
agradecendo-lhe pela manuteno da sade.
Carna representava a realidade carnal da
existncia humana, a personificao
dos
processos fsicos da sobrevivncia.
Festival romano para Juno Moneta,
. homenageando seus atributos de protetora das
t(asas de moeda e defensora dos bens das
mulheres casadas, evitando sua espoliao pelos
maridos ou filhos.
Festival das Harnadrades, as Ninfas dos carvalhos na Grcia. Os
Il'g s acreditavam que cada rvore tinha uma alma individual, uma fora
11 111 ntar na forma de uma mulher com o corpo formado pela rvore.
seres elementais, chamados de Drades, zelavam por suas moradas .rrvores - e castigavam os homens que quebravam ou cortavam a rvore
11 ~ .us galhos. As Ninfas que moravam nas rvores frutferas chamavamMelades ou Epimlides. Quando a rvore morria, a vida da Ninfa
mbrn acabava; por isso, os bosques eram considerados locais sagrados e
111 s .rvados contra os incndios ou a destruio.
Na antiga ustria, em Tirol, os espritos das rvores eram
h.unados Fangge. Os habitantes acreditavam que os Fangge vingavam-se
IlIlueles que cortassem os galhos ou arrancassem a casca das rvores,
11lS que levariam sua morte. Para se proteger de alguma vingana dos
IIlgge,as pessoas ofertavam pes com sementes de cominho s arvores.
I

No Japo, os Oryu, os espritos dos salgueiros, abandonavam as


ires caso elas fossem destrudas e atacavam seus agressores.

Nos pases eslavos, comemorava-se Slata-baba ou ''A Mulher


rada", equivalente da deusa romana Moneta, padroeira da riqueza e
II erimnias. Era representada como uma mulher ricamente vestida
11111 peles e enfeitada com jias de ouro. Para atrair suas bnos, eram
IIIt'cidas as melhores peles dos animais caados, por acreditar-se que ela
li rrdava todos os tesouros do mundo.
1111

129

III

Conecte-se
fora vitalizadora
e regeneradora
das rvores.
Abrace uma, fundindo-se com suas razes e galhos, recebendo seu vigor e
altivez. Agradea Drade, oferecendo-lhe
um agrado: uma moeda, uma
fita, uma fruta ou um pouco de cereal. ''Adote'' ou plante uma rvore e
responsabilize-se
por cuid-la e proteg-Ia. Voc receber em troca a
proteo e a benevolncia das Drades. Se precisar arrancar alguma rvore
por motivos de segurana ou espao, converse com a Drade primeiro.
Exponha-lhe
seu motivo e comprometa-se
a plantar uma nova rvore, da
mesma espcie, pedindo a Drade que concorde em se mudar para a nova
moradia. Agradea-lhe
a colaborao
e, em troca, procure sensibilizar
outras pessoas para proteger e evitar a destruio das florestas e das matas.

Festa escandinava da deusa Syn, a guardi do


paraso, que barrava a entrada daqueles considerados
indignos. Por ser uma deusa justa e onisciente, ela era
invocada nos juramentos e nas disputas judiciais.
Aproveite
esta data, escolha
um destes
smbolos
pessoais
- escudo
cabalstico,
mandala,
ferradura, rstia de alho, figas, runas ou imagens de
anjos - e coloque-o nas portas e janelas como proteo,
invocando seus guardies espirituais.
Shapatu, comemorao
na Babilnia de Ishtar como Rainha das
Estrelas e celebrao de Juno Regina, na Grcia, como a Rainha do Cu.

130

Celebrao finlandesa para Kaltas-Anki, a


deusa dos partos, protetora das mes e das criana .
Em cada nascimento, ela lia em um livro dourad
o
destino da criana e tecia o fio de sua vida. Ela ra
reverenciada nas rvores com sete ramificaes, em que eram enterradas as
placentas dos recm-nascidos.
Festival
"Cataclysmos",
nas praias
da ilha de Chipre.
Anualmente, nesta data, so homenageadas
com oraes, jogos aquticos
e danas sagradas as almas daqueles que morreram no mar. Tambm era
reverenciada a deusa Kypris ou Cypria, uma das manifestaes de Afrodite
que, segundo a lenda, nasceu nesta ilha.

Dia de Cardea, a deusa romana da vida


domstica e das trancas e fechaduras. Ela cuidava da
harmonia familiar, alm das portas e janelas das casas.
Seu poder abria qualquer porta e dava acesso ao
conhecimento
oculto.

Cerimnias romanas para Bellona, a deusa guerreira


e para Tempesta, a deusa das tempestades.

Ritual budista para a bno das meninas.


Dedicado deusa Surabhi ou Kamadhenu,
"a vaca
da plenitude
que realiza todos o de ejos", ela
representava
a maternidade
e a repr du
e era
invocada para a proteo das criana .

e amazona

Na Irlanda, celebrao da Me Terra, a


antiga deusa Danu ou Anu, conhecida
tambm
como Don no Pas de Gales e Domnu, Dana ou
Donann em outros lugares. Reverenciada
como a
e Ancestral de uma tribo de seres espirituais
( hamados Tuatha de Danaan, seu nome significava
"sabedoria". Os Tuatha de Danaan eram a quarta
Iua de colonizadores
que chegaram na Irlanda
xulos antes da era crist. Eles eram seres sbios,
eminentes magos, cientistas e artesos, possuidores
de uma altssima
vrl rao espiritual, verdadeiros
"seres de luz". Aps permanecerem
duzentos anos ensinando suas artes para os habitantes nativos, foram
vncidos pelos ltimos conquistadores
da ilha, os Milesianos, guerreiros e
tunterialistas. Os sobreviventes
do "povo da deusa Danu" refugiaram-se
II.IS colinas
ou embaixo da terra e passaram a ser conhecidos
como
'I hoine Sidhe" ou o "Povo das Fadas".

131

Fim de Roslia, o festival romano das rosas.


Festival romano da deusa Pax. Essa deusa era a protetora das
pessoas e das propriedades, a personificao da segurana. Acenda uma
vela branca em sua homenagem e ore, pedindo proteo e segurana para
voc e para seus entes queridos. Medite tambm sobre meios atuais e
eficientes para colaborar na manuteno da paz pessoal, familiar, coletiva e
planetria. Contribua, mesmo que modestamente, para alguma
organizao ou movimento em favor da Paz Mundial.

Celebrao de Domnia, a padroeira celta


dos menires e dlmens, homenageada na Irlanda com
procisses e rituais nos crculos de pedras.
Nos pases eslavos, os menires eram
chamados Kamenaia Baba ou "as mes de pedra".
Esses monolitos arredondados eram de origem cita,
sendo feitas neles inscries com imagens de animais,
serpentes e mulheres segurando chifres. Oferendas d
l, leite e leo de linhaa eram feitas pelos camponeses,
que pediam fora e sade para si e para seus animais.
Comemorao celta de Sheelah na Gig, a antiga deusa irlandesa
da fertilidade, da vida e da morte. Ela era representada como uma mulher
velha e esqueltica, abrindo com suas mos sua vulva exageradamentc
grande, simbolizado o portal da vida. Suas figuras foram usadas,
posteriormente, pelos padres cristos como adornos nas igrejas par~
representar os "demnios" da sexualidade e do pecado.
Dana do Milho dos ndios Pueblo, no ovo Mxico, dedicada
s deusas da chuva e da terra, respectivamente ''A Mulher que Muda" e ''A
Mulher Aranha".
Retirada da esttua de Hathor de seu templo em Dendera,
iniciando-se a procisso com barcos at Edfu.
Dia Mundial do Meio Ambiente.

132

Festival de Bendidia, na Trcia, homenageando


" deusa lunar Bendis, representante do poder destruidor
da lua minguante e dos mistrios da noite e da escurido.
I': sas celebraes lunares continuaram, posteriormente,
na Grcia, com procisses de mulheres indo para o
I .mplo de Pireus. Mais tarde, Bendis foi sincretizada a
nutras deusas lunares, como rtemis e Hcate.
Antigamente, eram feitas oferendas neste dia, nas
I ncruzilhadas, de bolos em forma de meia-lua.
Celebrao de Andrmeda, a deusa pr-helnica da Lua. Seu
nome, originariamente, descrevia o poder fertilizador e destruidor da Lua
(orno "Governante dos Homens". Era considerada a personificao da
!tIl: da Lua alternada escurido da noite. Posteriormente, nos mitos,
Andrmeda foi transformada na filha da Rainha Cassiopia, castigada pelo
II .us Poseidon por seu orgulho e salva pelo heri Perseu. Aps sua morte,
.1 ti usa Athena transformou-a na constelao que leva seu nome.
Na Nigria, incio do festival anual para honrar os ancestrais, os
I':gungun.Durante sete dias, as pessoas ofertavam comidas e bebidas aos
I ~Iiritos ancestrais, danavam e entravam em transe religioso para poder
I' omunicar com seus antepassados e com os espritos da natureza.

Festival de Vestlia em homenagem a Vesta, deusa


padroeira dos lares e guardi do fogo sagrado. As Vestais
limpavam e renovavam os altares e abriam os templos para
todas as mulheres, sendo o acesso proibido aos homens.
Alm de zelarem pela chama sagrada dos templos da Deusa,
as Vestais colhiam os primeiros cereais e frutas, preparavam
as oferendas e as ceias comunitrias das colheitas. As Vestais
eram encarregadas, tambm, dos rituais de purificao dos
templos, das praas pblicas, das casas e das pessoas.

133

Celebrao
da deusa bltica Haltia, a protetora
do lar, dos
assuntos e dos animais domsticos.
Segundo a lenda, ela morava na
prpria estrutura das casas e trazia sade e boa sorte para seus habitantes.
Se a casa fosse demolida ou destruda, a farrlia deveria levar para sua nova
morada um pouco das cinzas da antiga lareira para no ofender ou
enfurecer a Deusa. Haltia tambm cuidava das vacas, ovelhas, cavalos,
porcos e aves. As crianas tornavam-se
mais obedientes
se ela fosse
homenageada com cnticos, oraes e oferendas de po, leite, queijo e mel.

Festival dos gros, na China, dedicado


deusa Kwan Yin, a representao
do princpio
Yin da maternidade e da compaixo.
Festival japons do arroz. As mulheres,
vestidas
com seus quimonos
tradicionais,
recitavam oraes e faziam fogueiras, com palha
de arroz, pedindo a bno das colheitas e das
cnanas.
Celebrao da deusa romana Mens, que regia as medies, os
nmeros
(clculos, tabelas e arquivos) e os calendrios.
Seu nome
significava "o momento certo" e era um dos atributos da deusa Luna, que
inspirou as mulheres a inventarem os calendrios de acordo com seus
ciclos menstruais.
Os primeiros calendrios da humanidade
foram os
lunares, baseados na sincronicidade
entre o ciclo lunar e o menstrual. A
prpria palavra "menstruao"
contm em si o nome desta deusa.
Reverencie
Mens
iniciando
um calendrio
menstrual,
observando a relao do seu perodo mensal com a fase da Lua. Quanto
mais voc se afinar com as energias lunares, mais seu ciclo menstrual
tornar-se- regular e harmnico.

II

,I

Matrlia, dia das mes em Roma dedicado s deusas da alvorada


Aurora e Leucothea, manifestaes
das antigas deusas Mater Matuta, a
"Me da Manh" e Dea Matuta, a "Me da Luz". Na madrugada deste dia
as mes, com os filhos nos braos, invocavam Matuta pedindo sua bno.

Nos pases eslavos, as Aurora


eram dua
deusas celestes, a do cu da manh e a do CLIda n i t .
Eram vistas como lindas virgens que m ravarn n
reino da luz, junto com o deus do Sol, a deu a da Lua,
sete juzes (correspondendo
aos sete planeta)
sete
mensageiros (as estrelas cadentes e os cometas).
No dia de hoje, procure
uma bn
, ';
espiritual para seus filhos ou simplesmente ore para a
',f '...~
Grande Me, entregando
a Ela a proteo
e a
~
'.
o
orientao de suas vidas. Homenageie
tambm as
mulheres que deram luz (comeando
por sua prpria me) e as qu
,Idotaram cnanas, oferecendo
seu amor maternal para seres que no
lia ceram de seu ventre. Medite olhando
para o cu, pela manh ou noite,
pl' curando receber uma orientao espiritual para um novo alvorecer em
lia vida.

Na Prsia, dia de Anahita,


a deusa do amor, uma
II.IS deusas governantes
do Imprio. Ela personificava
o
P~) ler fertilizador da Lua, da gua e da chuva - a gua que
vinha das estrelas - e era a regente do planeta Vnus, Por isso,
1':\ ,consider:da
a padroeira
da reproduo,
aquela que
[uirificava o semen do homem e abenoava o ventre e os seios
.1,1mulher. Ela aparecia ora como me (nutridora), ora como
~II .rreira
(defensora)
de seu povo.
Suas esttuas
11presentavarn-na
como uma linda mulher, vestida com um
uunto

dourado

ornado com peles de lontra e enfeitada com diademas e


Sua carruagem dourada era puxada por quatro cavalos
Ilt':lncos, que representavam
o vento, as nuvens, a chuva e o granizo. As
li' .rendas a Anahita
incluam galhos verdes, novilhas brancas, leite e rituais
I xuais.
r ulares de ouro,

Aproveite esta data e mentalize o clice sagrado dessa deusa


I1rrarnando sobre voc uma chuva luminosa, nas cores do arco-ris. Abra
IIIS canais sutis e atraia aquela cor que lhe mais necessria neste
1111
~mento de sua vida. Recolha a gua da chuva e use-a para limpar os
IIII'tos de seu altar e seus cristais ou para purificar seus cen tros

I
134

135

energticos (os "chacras"). Conecte-se s qualidades de Anahita relacionadas a seu momento atual. Cuide-se, lute por seus objetivos ou, simplesmente, abra-se para o amor entrar em sua vida.

Continuao das festividades de Mater


Matuta, celebrando as deusas Fortuna, em Roma e
Tyche, na Grcia.
Festival Matrlia, homenageando Ino, a
equivalente grega de Mater Matuta, a deusa prhelnica da agricultura e da chuva, filha de Harmonia,
irm de Smele e Leucothea.
Celebrao de Pandora, deusa das riquezas
da Terra, a doadora, "a me que d presentes a todos",
uma das manifestaes da deusa Gaia, aMe Terra.
N os pases eslavos e nrdicos, o poder gerador e regenerador da
Me Terra era comemorado com a deusa Mahte, na Litunia, com Maanemo,
na Finlndia, com Mamaldi, na Sibria e com Mukylcin, na Rssia.
Mostre sua gratido para sua me terrena e d-lhe um presente.
Avalie e responsabilize-se pela cura das frustraes/necessidades de sua
criana interior, assumindo um novo compromisso consigo mesma par;]
se cuidar, nutrir, amar, completando, assim, as lacunas energticas
curando as feridas emocionais. Agradea tambm Grande Me pela vida
e reverencie-a em todas as formas de sua criao.

Shavuoth, a festa hebraica dos gros agradecendo a colheita


celebrando a deusa Shekinah.

um dlmen, smbolos muito comuns nas tradies


das Deusas. Como rvore da Vida, ela produzia
doze frutos diferentes, um para cada ms e suas
folhas curavam os males. Com o passar do tempo, os
religiosos e historiadores patriarcais transformaramna em uma semideusa subordinada aJeov.
Festa de Mut, a Grande Me da Nbia, a
"Deusa Abutre", protetora de todos os seres vivos.
_
eu nome significava Me, sendo a doadora da vida e da morte. O culto a
M ut precedeu o de sis como Deusa Me.
Celebrao de Hu Tu, a Imperatriz da Terra na China, padroeira
Iafertilidade e reverenciada pelas mulheres na Cidade Proibida.
Skiraphoria, o festival grego das mulheres em homenagem
1ira, antiga deusa da colheita.

Festival japons para afastar os infortnios e atrair a boa sorte. As


IH'ssoaslavavam seus cabelos em um rio ou riacho para se livrar dos males,
Illregando-os correnteza.
No Brasil, dia dos namorados e, na Grcia, comemorao de
1111 iter.

Festa de Epona, a deusa eqina da Glia,


protetora dos viajantes, dos cavaleiros e dos
cavalos. ascida da unio de uma gua com um
deus, ela era considerada um smbolo de fertilidade,
invocada nas coroaes dos antigos reis celtas para
garantir sua soberania. At o sculo XI, os reis
irlandeses ainda "casavam" com a deusa por meio
de suas sacerdotisas. A lenda de Lady Godiva uma
reminiscncia do culto dessa deusa eqina.

Shekinah era o Ser Primordial, a manifestao da divindade na


Terra que podia ser percebida, vista e sentida somente por meio dessa
emanao feminina. Tambm era chamada de Graa Divina, Msica das
Esferas, Luz Primordial, Ser Supremo ou rvore da Vida, sendo
representada sentada sobre o Trono da Compaixo, que era ou um trip li

Durante a ocupao romana na Glia, seu culto foi adotado


II 10 exrcitos romanos; sua origem , no entanto, muito mais antiga.
[umbrn representada como uma deusa da fertilidade, Epona surgia na
111 rcnteza dos rios com quatro seios, segurando
um clice e acenando
lI'a seus seguidores, que invocavam-na
com cnticos e oferendas.

136

137

Celebrao grega da deusa Mnemosync ou


Mnasa, a me das Musas, concebidas em uma r la
sexual ininterrupta de nove dias de Mnemosyne c m
deus J piter. Considerada a memria personificada,
ela era venerada como uma Fonte Sagrada, que flua
em Hades, o Mundo Subterrneo. Era representada,
tambm, como uma mulher madura, ornada de prolas
e pedras, segurando o queixo ou a ponta da orelha com
os dois primeiros dedos da mo direita, gesto que
facilita a ativao da memria.

14 ~c JUl1l1o
Dia das Musas. Em nmero de
nove, na tradio grega elas eram filhas de
Zeus, o rei dos deuses e de Mnemosyna, a
deusa da memria. Nascidas perto do
Monte Olimpo, foram criadas pelo
caador Crotus que, aps sua morte, foi
transformado
na constelao
de
Sagitrio.
Conforme os autores, o nmero e os nomes das Musas variam cI
trs a nove, embora na maioria dos mitos fale-se sempre sobre nove Musas,
Elas eram Clio, "a regente da fama", da histria e dos escritos; Euterpe, "a
regente da alegria" e da msica; Thalia, "a festiva" e regente da comdia;
Melpomene, "a entristecida" e regente da tragdia; Terpsichore, "a amant .
da dana" e do canto; Erato, "a que desperta o desejo", regente da poe 'in
ertica; Polyhymnia, "a que medita", regente da meditao e dos hinos;
Urania, "a celeste", regente da astronomia e, finalmente, Calliope, "a qUI'
tem a voz bonita", regente da poesia pica.
s vezes, eram mencionadas apenas trs Musas: Melete, a que
praticava, Mneme, a que recordava e Aoide, a que cantava. Havia tambm
nomes diferentes para o grupo todo, de acordo com a localizat I:
Carmente, Pieriade, Aganippide, Castalide, Heliconiade ou Meonide.
As Musas so detentoras de poderes profticos e da capacida II
de inspirar e estimular a criatividade dos artistas. Para homenage-Ias,
oferea-lhes leite, mel, flores, aromas e msica. Assista a uma manifestat
cultural ou artstica ou prestigie algum artista divulgando seu trabalho.

Dia de Nossa Senhora do Monte Carmel, celebrao antiga na


.spanha e nos Estados Unidos comemorando Maria, originada de uma
omernorao em uma data anterior dedicada Grande Me.
Festa budista de Amitabha Amida, em comemorao ao Buda da
Infinita Paz.

Festa

das guas, no Egito. Neste dia,


as bnos da deusa lunar Hathor e de sua
t 111 .telao - Sirius - para as guas do Rio Nilo, para os
s 'adores e os cultivadores da terra. Hathor era descrita
nmo uma mulher com cabea ou orelha de vaca e, assim
11m
ela, Mehueret, outra antiga deusa, tambm
I I noava as guas, sendo conhecida como Vaca
I . tial e Senhora das guas.

nvocavam-se

IIII1

Vestlia, o festival dos primeiros frutos dedicado deusa Vestu


Neste dia, seis Vestais estavam encarregadas de preparar os bolos sagra I 1
- mola salsa - feitos das primeiras espigas de milho colhidas. Os moinho
eram enfeitados com guirlandas e os burros de carga recebiam farlll
alimentao e arreios novos. Os templos eram limpos e todos os restos di
oferendas anteriores eram jogados no rio Tibre.
138

oite das Lgrimas, cerimnia egpcia lembrando as lgrimas de


durante a busca de seu amado Osris.

Celebrao de Fand, a deusa celta do mar, chamada de "A Prola


Beleza". Esposa do deus do mar Manannan Fand regia a sade a cura a
lcza, a seduo e o prazer. Segundo a lenda, ~la se transformav; em u~a
ivota e, saindo de seu reino das guas, sobrevoava o mar e a terra em
11 ca de amantes, raptando e levando os jovens para perto de si.
Antiga comemorao, na Caldia, da deusa lunar Levanah, a
,llnana das guas e a controladora das mars.
Dia do Clice Sagrado, na tradio Wicca. Consagre seu clice
dedicando-o Deusa e ao Deus e assumindo o compromisso da
I Maior: "Faa o que quiser, desde que no prejudique ningum".
I . dia,

139

Celebrao de Eurydice,' antiga


deusa grega, soberana do mundo subterrneo
e me do destino. Os historiadores e escritor ~
helnicos converteram-na em uma mortal,
esposa amada de Orfeu, enviada para o mundo
dos mortos por uma picada de serpente. Orf li
tentou resgat-la, mas falhou, ao quebrar 11
promessa feita aos deuses de no olhar parll
Eurydice antes que chegasse a luz do dia, o gut
resultou em seu desaparecimento, para sempre, na escurido. A orig 111
dessa histria o antigo mito da Deusa, que recebia as almas no Mun 1II
Subterrneo e cujo animal sagrado era a serpente.
Inspire-se nesta data e lembre-se da necessidade de deixar "UIII
espao" em seus relacionamentos, para no quebrar o encanto ou SUfO('111
e afastar seu parceiro.
Ludi Piscatari, o festival romano dos pescadores, invocan 10
proteo das divindades da gua para seus barcos e redes, harmonizandu
as energias contidas nelas para torn-las resistentes e de fcil manuseio.

Festival hindu para o deus Vishnu em sua manifesta


Jagannath Rathra Yatra.
Combine essas antigas celebraes e prepare uma bebida Iara
urair a abundncia e a boa sorte para sua vida. Bata no liqidificador leite
(de vaca, de soja, de cco ou de arroz) com estes sete ingredientes,
1('1 resentando as sete mulheres do ritual: nozes, damascos, cco ralad ,
mas, amndoas, aveia e mel. Rena um grupo de amigas e faam um
JlI'cluenoritual, queimando incenso de lrio e acendendo sete velas brancas,
JlI'dindo a ajuda da deusa Anna Perenna em suas vidas. Compartilhem da
lu'hida e ofeream um pouco para a Deusa, junto com um pedao de po
lresco e alguns lrios brancos, perto de um canteiro com flores brancas.

Comemorao da deusa romana Anna


Perenna, a senhora da cura, da abundncia, da
felicidade e do destino. Seu nome originou-se no
de uma antiga deusa etrusca da vegetao e da
reproduo e sua celebrao, incluindo os rituais
de fertilidade, oriunda do culto da deusa
babilnica do cu e da terra Ana.
Na ndia, reverencia-se a antiga deusa Anna Purna, "a doarh
dos alimentos". Descrita como uma mulher sentada em um tl'f 1111
alimentando uma criana com uma grande colher, ela era considerada 11111
deusa protetora da famlia e homenageada, principalmente, na cidadt ti
Benares.
140

Festival shintosta de purificao com lrios. Ao amanhe 'r d 'SI"


dia, sete mulheres vestidas de branco colhiam lrios, levand -( s p~1ra os
templos e deixando-os nos altares. No dia seguinte, os mong s nt )"V}I! 1
oraes enquanto sete mocinhas danavam elevando os lrios Iara () "li.
No final da cerimnia, os celebrantes passavam pelas ruas das j lati 's
agitando os lrios para purificar os ambientes e afastar as tempestad s qu '
poderiam prejudicar as colheitas.

Dia de todas as Heras, celebrando a Deusa


Interior, representada pela deusa Hera, a padroeira das
mulheres. Como toda mulher, Hera passava tambm
pelos trs estgios da vida. Como donzela, era Hebe,
Parthenia ou Antheia, a virgem que trazia o
desabrochar e o flores cimento. Como mulher madura,
era Telia, a Me Terra e a fertilidade. E como Thia,
era a anci que conhecia os segredos da vida e podia
ensin-los s mulheres mais jovens,
Festa das Orides, na Grcia, as Ninfas das montanhas e das
Descritas como mulheres esguias e plidas, com voz muito doce,
I viviam em grutas onde teciam seus trajes difanos em teares delicados.
I I r .verenciar essas Ninfas, os gregos untavam as rochas com leos
1111,11
icos, penduravam lenos de seda nas rvores e deixavam oferendas
,II,IS.

l'llltas.

141

As Heras so as mulheres sbias que alcanaram a comunho


espiritual com a Grande Me. Celebre este dia pro:urando co~tatar sua
Deusa Interior. Crie um ambiente favorvel, com musica, vela e incenso e
medite abrindo seu corao e pedindo sua Deusa alguma imagem ou
mensagem para sua fase atual, orando para seu fortalecimento interior
crescimento espiritual. Termine agradecendo pela luz e o amor de Sua
presena.

Festa de Ix Chel, a deusa maia da fertilidade,


da procriao, da cura e das profecias. Essa deusa
lunar era venerada na Amrica Central e na Ilha das
Mulheres, na pennsula de Yucatan, no Mxico. Ela
tecia as teias da criao com fios do arco-ris, sendo
representada como uma linda e sedutora mulher
cavalgando uma grande guia ou cercada de serpentes
e de gua, adornada com liblulas. Na Guatemala era
conhecida como Ix Chebel Yax e em Honduras
ensinou s mulheres a arte de tingir, fiar, bordar e tecer.
Celebra-se, tambm, a deusa celta Cerridwen, a detentora do
caldeiro sagrado dos mistrios da vida, da ~orte e do :e.nascimento. Ela
regia, tambm, a vegetao, o mundo subterraneo ~ as dadivas da terra. S li
consorte era o deus da vegetao Cernunnos. Cerridwen era considerada :I
me de todos os bardos, que se autodenominavam Cerddorion ou filh .H
de Cerridwen. Dizia-se que beber de seu caldeiro mgico conferia
inspirao e talento para msicos e poetas.
Para homenagear a deusa Cerridwen, queime verbena em s li
caldeiro, acenda uma vela verde e amarre uma fita verde em uma rvore
frutfera. Faa uma pequena visualizao, transportando-se, mentalmente,
para sua morada. Pea -lhe um gole de seu caldeiro mgico e a bno parn
suas atividades ou projetos criativos.
Chezada da esttua de Hathor ao templo de Horus, em Edfu,
com a celebrao do casamento sagrado dessas divindades.

142

Solstci
d
inverno no hernisfri sul,
marcando a entrada do S 1
no signo de Cncer. Os
povos celtas comemoravam,
neste dia, o solstcio de
vero ou Sabbat Litha,
festejando o auge da luz
olar com fogueiras, danas e procisses. Reminiscncias dessas antigas
clebraes so encontradas nas reunies dos druidas no crculo de pedras
agradas de Stonehenge, na Inglaterra.
Na tradio Wicca, o solstcio de vero assinala o fim do reinado
do Deus do Carvalho, representando a metade clara do ano e o incio do
n-inado do Deus do Azevinho, representando a metade escura, que finda
110 olstcio de inverno.
Os pases eslavos celebravam, neste dia, Kupalo, a deusa do auge
do vero, da gua, da magia e das ervas. Confeccionava-se uma efgie de
mulher com a palha dos campos de trigo. Os casais jovens pulavam sobre
fogueiras levando consigo a efgie de palha e iam depois banhar-se nos
10 . No dia seguinte, a mulher de palha era entregue s guas, levando
ol1sigo os males das pessoas. Nos Blcs, a efgie era feita com galhos de
hctula e vestida com roupas de mulher. Na Rssia, a deusa chamava-se
upal'nitsa e seu consorte era Ivan Kupalo.
Segundo as lendas e as crenas antigas, a noite deste dia tima

I ara fazer encantamentos para sua vida amorosa, conceber uma criana
uudvel ou libertar-se dos aborrecimentos, queimando-os na fogueira. O

I ovo das Fadas torna-se visvel para aqueles que tem afinidade com elas.
l'ara isso, esfregue suco de samambaias em suas plpebras, v para um
hosque e oferte-lhes leite, doces, moedas e objetos brilhantes. Recolha o
t uvalho na manh seguinte e guarde-o para seus rituais oraculares.
Nos pases blticos, celebra-se Saule, a deusa do Sol, regente da
Idado nascimento morte. Neste dia, ela era reverenciada pelas mulheres
1" " ao nascer do Sol, se enfeitavam com guirlandas de flores e entoavam
unes, chamadas "daina" e, ao pr-do-sol, faziam fogueiras.
143

Para atrair boas vibraes para sua vida, faa uma guirlanda com
hiperico, a verdadeira Erva de So Joo e coloque-a como proteo acima
da porta ou jogue-a em cima do telhado.

IIII

Neste dia, nos pases nrdicos, eram


homenageadas as deusas solares. Devido o clima
inclemente e os longos meses de escurido e frio, (
Sol era reverenciado como a fonte criadora .
nutridora da vida, sendo considerado uma deusa.
Os nomes a ela atribudos variavam de acordo com
o pas: Sol, na Finlndia Sundy Mumy, na Rssia;
Sun ou Sunna, na Escandinvia; Etain e Grainne, na
Irlanda; Paivatar, na Finlndia e Saule, na Litunia .
Letnia. As deusas solares eram descritas como mulheres fortes e lindas,
com cabelos dourados, usando colares de mbar, coroas e escudos d .
ouro, carregando o disco solar em suas carruagens resplandecentes .
atravessando o cu ao longo dos dias.
Celebrao da deusa russa da fertilidade Kupal'nitsa com
fogueiras, oferendas de guirlandas de flores nos rios e banhos ritualsticos.
Pedia-se deusa a fertilidade dos animais, das mulheres e a abundncia das
colheitas; a seu consorte, Ivan Kupalo, pedia-se sade e vigor fsico para os
homens.
Festival de Parlia, em Roma, celebrando-se a deusa da beleza
do amor - Vnus - e a criao da cidade.

Na Irlanda, comemorao com danas


e fogueiras da deusa das fadas Aine. Irm gmea
de Grian, a rainha dos elfos, ela era considerada
um aspecto da Deusa Me dos celtas Ana, Anu,
Danu ou Don. Os fazendeiros passavam tochas
acesas sobre os campos e ao redor do gado para
afastar as doenas e as pragas, invocando a
proteo da Deusa. Originariamente, Alne era
144

uma deusa solar, apresentando-se como uma gua ruiva que corna
clozmente sobre os campos, morando em Cnoc Aine, na Irlanda.
Neste dia, comemorava-se tambm Cuchulaine, o filho d deus
ugh, heri das epopias irlandesas e o Homem Verde da vegetao.
Vspera do dia de So Joo, uma data favorvel para fazer
ncantamentos e poes de amor, consultar um orculo e para colher
rvas, cujas propriedades curativas ou mgicas esto no auge neste dia.
Faa um pequeno ritual para homenagear as Fadas. Vista-se de
crde, acenda uma vela verde e um incenso de flores, enfeite seu altar com
flores silvestres e folhas verdes e coloque uma msica com flautas.
)ferea-lhes um clice com vinho, brindando antes para a deusa Aine.
gradea as energias benficas das Fadas na manuteno da vegetao e
pca-lhes que protejam sua propriedade, suas plantas e seus animais.
(,omunique-se mentalmente
com elas, procurando
perceber sua
manifestao. Leve, depois, sua oferenda de flores e vinho para algum
bosque, amarrando uma fita verde na maior rvore.

Neste dia, no calendrio inca, celebrava-se o


deus solar Inti no grande festival de Inti Raymi.
Representado como um homem cuja cabea era o disco
dourado do Sol, Inti era consorte e irmo de Mama Quilla,
a deusa da Lua. A reminiscncia atual dessa festa antiga
a comemorao, em vrios lugares, do Dia de So Joo
com danas ao redor de fogueiras, como no Mxico,
N ovo Mxico, Porto Rico e na Amrica do Sul.
Dia das Lanternas, homenagem no Egito s deusas sis e Neith,
111 seus templos em Sais. As pessoas iam em procisso com lanternas at
IIS templos e invocavam a luz e a fora das deusas para renovar a vida,
lembrando a ressurreio de Osris pelo poder de sis.
Celebrao de Mara, a deusa eslava protetora dos animais
domsticos, principalmente das vacas. Na Rssia, ela era considerada um
sprito ancestral, que tecia durante a noite e que podia estragar a
Ir elagem das mulheres se no fosse devidamente homenageada. Em seu
ispecto "escuro", ela Mora ou Smert, a deusa do destino e da morte.
145

Dia de So Joo no calendrio cristo, reminiscncia das antiga'


celebraes do solstcio de vero e dos rituais de fertilidade, substitudos
por festas populares, feiras artesanais e casamentos simblicos.
Primeira apario de Nossa Senhora de Medjugore, em 1981, na
Iugoslvia, uma das manifestaes da Grande Me na figura de Maria, a
nica deusa que continua sendo venerada no mundo ocidental atual.
Fors Fortune, dia sagrado das deusas Fors e N ortia, precursoras
etruscas da deusa Fortuna.
este dia, os romanos pediam as bnos das
deusas para lhes dar sorte. Acenda uma vela dourada e pea voc tambm
que a deusa Fortuna, em uma de suas manifestaes, sorria para voc.

Na ndia, celebra-se Teej, o festival de


Parvati, a grande deusa dos Himalaias. Ela a
manifestao de Shakti, a consorte de Shiva, me de
Ganesha, o deus com corpo humano e cabea de
elefante. Parvati era um dos aspectos de Devi, a
Grande Me hindu e representava o amor, a paixo e a
sexualidade. Filha do ter e do intelecto, ela era a
regente dos elfos e dos espritos da terra. Era
considerada a personificao do Monte Himalaia, sendo diversificada em
vrias deusas regionais ligadas s foras da terra, da natureza, di!
inteligncia e da criatividade.
Parvati pode ser invocada para se aprender o equilbrio entre (I
fsico e o espiritual, buscar alegria, harmonia, sabedoria e realizao sexual,
conectando, assim, seus mltiplos aspectos.
Festa escandinava celebrando as deusas protetoras da fertilidadi
e da sexualidade Foseta, Frigga, Freyja, Ingeborg, Lofn e Yngvi.
Festa neo-pag dos adeptos homossexuais da tradio WiCCil,
celebrando a Deusa, a vida, o amor e a liberdade de se expressar de formu
pessoal, sem se deixar influenciar por preconceitos, seguindo apenas a vr
do corao.

146

Na Polinsia, reverenciava-se a Me
Ancestral, criadora da vida, da Terra e de todos os
seres, com oferendas e oraes para assegurar a
nutrio, a sade e a segurana de seu povo.
Dependendo do lugar, seu nome era Ligapup,
Lorop ou Papa.
Niman Kachina, a chegada dos Kachinas
nos Pueblos Hopi, nos Estados Unidos, festejados
durante dez dias com danas e cantos. Os Kachinas
Ium divindades ligadas s foras da natureza e, uma vez por ano, traziam
ln-nos para as pessoas, voltando depois para seu mundo subterrneo.
Dana do Milho dos ndios Iroquois, celebrando a colheita e
radecendo s divindades da Terra e da natureza: Eithinoha, a Me Terra
me do milho e Aataentsic, ''A Mulher que Caiu do Cu", me dos ventos
I riadora da vida.
Celebrao de Feng Po, a deusa chinesa do tempo, senhora dos
-nt s e dos animais selvagens. Feng Po controlava os ventos cavalgando
IIlItigre dourado e guardando-os em sua grande sacola presa nas costas.
No folclore irlands, acredita-se que ao meio-dia pode ser vista a
para o centro da terra no topo do monte Scartaris.

111 rada secreta

Arretophoria, festival das Ninfas e das


I lisas virgens e lunares como rtemis, Diana,
I Iene,Luna, Hymnia, Daphne, Athena e Minerva.
Em Roma festejavam-se, tambm neste
as divindades dos lares Mania e Mana,
lurnadas tambm de Lares ou Manes.

11,1,

Dana anual do Sol dos ndios das


1'I.IIlciesnorte-americanas, honrando o Sol e a luz
d, I vero com jejuns, oraes, danas e rituais de
147

cura. Pedia-se ao Grande Esprito para que todos tivessem sade paz
prosperidade e felicidade.
'
,
.
Festa do Espinheiro na Inglaterra. Neste dia, as crianas da
cidade de Appleton decoram o maior espinheiro da cidade com flmulas,
fitas e flores, danando depois a seu redor. Acredita-se que essa festa uma
reminiscncia das antigas cerimnias pags de culto s rvores.
Inspire-se neste antigo costume e faa um arranjo de ikebana ou
compre um "bonsai". Se voc tiver jardim, escolha a maior rvore e
enfeite-a a seu gosto, salpicando-a com alpiste ou paino para os pssaros.
Agradea ao Povo das Arvores pela energia e fora que nos fornecem e
empenhe-se em algum projeto de preservao das florestas.

I~IIII
1II

Celebrao de Lrnia, antiga


deusa das serpentes reverenciada na Lbia
em Creta, transformada, posteriormente, na
rival de Hera. Nos textos medievais, ela
aparece como uma figura grotesca, um
monstro que assustava as crianas noite.
Provavelmente, Lrnia era uma variante de
Lamashtu, a Me dos Deuses da Babilnia
venerada como uma serpente gigante con~
cabea de mulher. Apesar de Lamashtu s I
.
temida como uma deusa destruidora, ela era
considerada, tambm, a Me Criadora e senhora do cu. Na Bblia Lmin
aparece como sinnimo de Lilith, como um monstro noturno e bruxa.
Celebrao da deusa grega da alvorada e do dia Hemera COI1I
danas e oraes, do nascer do dia at o pr-do-sol. Era filha da deusa (1:1
norte Nyx, que tambm era me das Hesprides, as deusas estelares.
. Celebrao de Santa Marta, na Frana, cuja lenda reproduz
dos atributos da Deusa como senhora dos drages e das serpentes.

Neste dia, nos rituais de Santeria cubanos,


celebra-se o deus Elegba ou Legba, o senhor dos
caminhos, das porteiras e das encruzilhadas, cujo
equivalente na Umbanda brasileira o Exu Guardio.
Originariamente, um antigo deus solar em Dahomey,
atualmente uma poderosa divindade do panteo Vodu.
Antigamente, em Dahomey, celebrava-se,
nestedia, Minona ou Marmoninon, a deusa do bem e do
mal, detentora de poderes mgicos, me, guardi e
protetora das mulheres. Acreditava-se que ela morava
na florestas e podia ensinar a magia - para o bem ou para o mal- a todos
quea agradassem e homenageassem. Conhecida como me de Legba e de
11:1, ela ensinava, tambm, a adivinhao com sementes de palmeiras.
ludas as mulheres tinham um altar para Minona em suas casas, onde lhe
ufcrtavam frutas frescas e pediam-lhe proteo e fartura.
Nas Amricas Central e do Sul festeja-se, neste dia, So Pedro,

ri miniscncia das antigas festas solares deste ms. Em Malta, comemoraI

o festivalMnarja, reminiscncia de uma antiga festa da colheita.

Aproveite as energias e pressgios deste dia e conecte-se ao seu


uardio,reverenciando-o de acordo com sua f e conhecimento. Pea-lhe
II oteo, abertura dos caminhos e fora para vencer os obstculos de sua
11 Ia. Consulte algum orculo para uma orientao especfica ou prepare
I 'uma defesa para si como um talism, patu, amuleto ou runa de
1lllteo.

UlII

Acorde cedo neste dia e faa uma prtica de revitalizaco (


harmonizao como yoga, tai cru chuan ou cru kun. Sade o' (lI
direcio~ando s.eusprimeiros raios para seus chacras. Ore por sua sade .
VIgor fiSICO.Visualize algum novo projeto ou desejo sendo iluminado I
148

favorecido pelas energias csmicas do cu e do Sol, materializanck -5 na


Terra. Desperte o fogo da serpente que existe em voc e n rr .n l "
corajosamente, as nuvens escuras e os inimigos, declarados ou ocultos.

III
1I111lH

Oferendas e rituais de agradecimento para Zaramama, a M


ros no antigo Peru. Acreditava-se que ela encarnava na terra na
de espigas de milho com alguma caracterstica especial, como
149

espigas germinadas ou de cores estranhas. As pessoas


ofertavam-Ihe espigas, pendurando-as
nas rvores,
algumas delas "vestidas" como se fossem mulheres, com
saias e xales. Depois das danas ritualisticas ao redor das
rvores enfeitadas com as oferendas, as espigas eram
queimadas para assegurar uma boa colheita e as pessoa~
festejavam bebendo cerveja de milho.
Dia de Aestas, a deusa do milho e do vero,
celebrada em Roma durante o festival de Aestatis.
Na mitologia de vrios pases encontra-se a personificao do
milho como mulher, me ou donzela. Em alguns dos mitos, o milho nas
do sangue ou do corpo de uma mulher que eram espalhados no campo
aps sua morte, enquanto em outros apenas brota de seu corpo vivo.
Em outras culturas, a Deusa manifesta sua essncia na ltirnn
espiga colhida, que era guardada para ser misturada s sementes a ser I I
utilizadas no prximo ano.
Os povos nativos norte-americanos veneravam as Mes do
Milho (Com Mothers), enquanto os europeus faziam oferendas s KOI'II
Mutter e s deusas Ziza e Zytniamatka.
Honre, voc tambm, as deusas dos gros fazendo, pessoal
mente, um po ou um bolo. Rena seus familiares ao redor de uma mC~11
enfeitada com espigas de trigo e de milho e faa uma orao de agm
decimento pelo seu sustento. Agradea Me Terra, s deusas dos gros I
frutos, aos Devas e a todos os seres elementais. Pea para que jamais llu
falte alimento e lembre-se de todas as crianas famintas do mundo
mentalizando solues para seu sofrimento. Reparta o po/bolo com s li
familiares e leve um pedao a uma rvore, junto com uma espiga ou
punhado de milho e uma fruta. Oferea-os como gratido s deusas do
gros e assuma o compromisso de ajudar as crianas carentes 011
abandonadas.

)u1110

Em 46 a.c., no "ano da confuso", o imperador Jlio Csar


r ' olveu reorganizar o catico calendrio romano. Em sua homenagem,
)uintilis, o nome original deste ms, foi modificado. O calendrio juliano
permaneceu vlido pelos prximos mil e seiscentos anos, sendo
ubstitudo, em 1582, pelo gregoriano. O nome do ms continuou, como
I"'ova de admirao pelo trabalho reformador de J lio Csar.
Outros nomes antigos atribudos a este ms foram: na Irlanda,
luil; nos pases anglo-saxes, Aftera Litha ou "aps Litha", a celebrao
do solstcio e nas regies nrdicas, Maedmonath ou Hevoimonath. Os
povos nativos nomearam este ms de Lua das Plantas, Lua de Sangue,
IAlada Bno, Lua do Trovo, Lua dos Prados e Ms do Feno.
No calendrio sagrado drudico, a letra Ogham correspondente
I Coll e a rvore sagrada a aveleira. O lema do ms "usar a energia
criativapara realizar seu trabalho e criar novos projetos". A pedra sagrada
o rubi e as divindades regentes so Athena, Amaterasu, Atargatis,
crridwen, Helia, sis, Juno, Maat, Nephtys, Netuno, as Nomes, Osris e
Rhea.
Na Roma antiga, este ms abrigava dois grandes festivais:
onae Caprotinae, dedicado deusa Juno e Neptunlia, celebrando o
dnls Netuno e a deusa Salcia. Comemorava-se, tambm, o amor de
'cnus e Adonis.
Os gregos celebravam, neste ms, as Olimpadas, as famosas
ompeties de atletismo, drama e msica. Os ganhadores eram muito
I lamados e valorizados,
pois uma vitria nas Olimpadas era uma
I ande conquista, tanto para o indivduo quanto para sua cidade. Este
Ir rrival era dedicado a Zeus e, no seu decorrer, qualquer disputa era
1111 .rrornpida.
este ms celebrava-se, tambm, Panathenaea, o festival
II dicado deusa Athena e as procisses para a deusa Demter.
No Egito, celebrava-se
o casamento
sagrado de sis e Osris com o Festival Opet
marcando o incio do Ano Novo. Havia, tambm,
comemoraes
menores em homenagem
aos

151

oD

Doll

aniversrios de sis, Nephtys, Maat, Osris, Seth e


Horus. Nos pases nrdicos, havia vrios festivais e
celebraes, como os da deusa celta Cerridwen da
L1
deusa solar Sunna, da senhora do mundo subterrneo Holda, da deusu
do mar Ran e das trs senhoras do destino, as Nomes.

,.
Celebraes budistas e shintostas no Japo honravam
espmtos dos ancestrais durante O Bon, o Festival das Lanternas.
.
templos, as casas e os cemitrios eram limpos e enfeitados com flores .
lan~ernas. Oferendas eram colocadas nos tmulos festejando a volta do.
espltltos dos mortos para perto de seus familiares durante estes trs dias.

, ? Japo, ~omemoravam-se as deusas Amaterasu, Fuji e Chih


Nu; na India, o festival Naga Panchami homenageava a deusa Manasu
Devi. No hemisfrio sul, os Incas abenoavam a terra para um novo
plan~o com a cerimnia Chahua-huarquiz. Os ndios norte-american ~
festejavam a colheita e a despedida dos Kachinas, enquanto os Maias
celebravam vrios deuses e deusas no comeo do seu Ano Novo.
. ~e~ique este ms para avaliar suas realizaes, canalizar sua
energia criatrva para novos projetos e descobrir novos caminhos d .
realizao espiritual.

Celebrao da deusa assria Atargatis u D ':1


Syria, a me da deusa Semiramis. Atargatis podia s 'r
representada como uma deusa sereia, uma d usa
golfinho, uma deusa da vegetao ou uma deusa
celeste, envolta por nuvens. Na Sria, era chamada d
Tirgata e foi identificada, posteriormente,
com
Afrodite. Em seu templo em Der, na Babilnia, ela era
denominada Derceto, ''A Baleia de Der", enquanto que
em Harran acreditava-se que seus peixes sagrados
tinham poderes oraculares. Na Becia, ela foi equiparada a rtemis, sendo
r presentada com um amuleto em forma de peixe sobre seus genitais.
O peixe um smbolo universal da Grande Me, conhecido
.omo Vesica Piscis e representando o yoni, o rgo sexual feminino. Os
hindus deram o sinnimo de "cheiro de peixe" deusa Ynica e um dos
apelidos da deusa chinesa Kwan Yin era "a deusa peixe". Na Grcia,
"delphos" significava "peixe" e "ventre" e o orculo original de Delphi
I ertencia a Themis, a deusa peixe ou golfinho, senhora do abismo
primordial. O peixe era o alimento sagrado das deusas Salcia, Afrodite e
Freya, comido nas sextas-feiras, dia de Vnus, muitos sculos antes das
r comendaes crists. O smbolo do peixe como representao do yoni
da Deusa era to arraigado na mente e nas celebraes dos povos que o
cristianismo assumiu-o, aps revisar e modificar seu significado. No ircio,
[csus era representado dentro de uma Vesica Piscis sobreposta ao ventre
de Maria, reproduzindo, assim, os antigos smbolos das Deusas Mes. Um
antigo hino medieval falava de "Jesus, o pequeno peixe que a Virgem
pegou na fonte". Vrios nomes de deusas das guas - Mari, Marriti, Mehit e
Mehitabel - eram representados por ideogramas significando mar, me e
I eixe.
Incio da procisso ao monte Fujiyama, no Japo, celebrando a
leusa do fogo Fuji, a padroeira do Japo. O Fujiyama o monte mais alto
ti Japo, sendo considerado o ponto de contato entre o Cu e o Mundo
Subterrneo. nele que mora Fuji, uma deusa ancestral, senhora do fogo
vulcnico. Neste dia, Fuji honrada com oraes e queima de oferen IHS
nas fogueiras, homenageando-a como a Av do Japo.

152

153

-No Nepal, comemora-se Naga P


1
. f .
deusa-serpente Manasa Devi A'
I anc .iarru, estival em honra II
cobras, as pessoas seguiam em' pos c~ cearem oferendas nas tocas da
.
proclssao aos templos
d
V1Vase colocando-as em altar
r'
d
.
,carregan O cobras
es enterra os com Imagens de najas.
I
1111

1I1
1,11

2 t)c JulHO

I1

Na Europa antiga, celebrao das futuras mes


onra~do todas as deusas padroeiras da fertilidade d~
gestaao, do parto e dos nascimentos, como rte:ru
Bona Dea, Carmen ta, Eileithyia, Leto, Lucina, Mam~'
Mawu, Nagar Saga, Sheelah Na Gig Skuld Z
. '
Neste di
ulh
' .
'
e erruna.
a, as m
eres grvidas recebiam bnos e
honras, sendo celebradas pelas outras rnulh
b
d
eres e
a enoa as pelas sacerdotisas.

uando, durante um ritual, era enterrada na terra arada para fav r cer
lantio e a colheita.
Dana do milho verde dos ndios Seminole, na Flrida,
homenageando a deusa da agricultura Selu e seu consorte Konati, o senh r
a caa. Segundo a lenda, Selu, antes de morrer, ensinou seus filhos a
crtilizarem a terra com seu sangue para que o milho pudesse crescer.
Na Micronsia, os povos nativos comemoravam, neste dia,
L rop, a criadora, deusa que alimentava seus filhos com peixes e frutas.

No Hava e Nova Zelndia celebrava-se Haumea, a deusa da


rtilidade, da vegetao e dos nascimentos. Me de Pele, a deusa do fogo
vulcnico, ela ensinou s mulheres o parto natural.

'*' t)c Julho


.

'Y-'

....J.

Aproveite esta data e dedi ue um


para auxiliar ou orientar alguma fu~ra m!~CO do SAeu tempo e energin
um filho, reserve este dia para cuidar de v . se rand. e~tlver esperando
escolhendo uma de suas rnanif t _
oces, oran o a Grande Me t'
es aoes como madnnha para seu fIlho.
A

..
Festival celta celebrando a deusa da
fertilidade e inspirao Cerridwen a detentora
do Calde~o Sagrado da tran~mutao "
Grande Mae da vegetao. Seus smbolos
ald . eram
o c eIr.ao,o clice, a porca branca e os cereais.
Neste ~a, oferea flores ou gros Me da
Vegetaao e coma uma espiga de milho. Medit
~lhando para uma taa ou vasilha preta cheia de
agua, procurando "ver" alm da superfcie e
perceber alguma mensagem da De usa.
Comemoraco de Z tni
milh
.
,' .
y ruarnar 1{a e d e Kornmutter as m - d
o na antlga Prssia e na Alemanha as deusas da a .'
aes o
cereais cujo esprito ficava retid
'1'"
gncultura e dos
era transformada em um b o na u urna espIga da colheita. Essa espiga
a oneca e guardada at a prxima primavera

Gahan, a cerimnia dos ndios Mescalero


Apache homenageando os espritos das cachoeiras,
das montanhas e a deusa ancestral da terra Akwin.
Dana do Sol dos ndios U te honrando o
d us do fogo solar, a fora dos guerreiros e a deusa
olar Kutnahin.
Na Austrlia, comemoravam-se "As Filhas
do Tempo de Sonhos do Sol" ou as Djanggawul.
I~ramdivindades ancestrais, guardis das tradies e
d s rituais que regiam a fertilidade, a criao das plantas e dos animais.
\> ssuam bolsas mgicas que lhes conferiam o poder de criao. Foram
(Ias que legaram s mulheres o poder e a sabedoria para criar e fazer rituais.
Celebrao da deusa Pax, guardi da paz e da harmonia,
equivalente romana da deusa grega Concrdia.
Use seu poder e sua sabedoria ancestral para criar um pequeno
ritual para contribuir pela Paz Mundial. Acenda uma vela azul e um
incenso de jasmim, coloque uma msica suave e mentalize uma nuvem
azul envolvendo todo o planeta. Concentre-se naquelas reas (pases,
g vernos ou pessoas) que esto em conflito ou em desarmonia. Mentalize
;\energia da deusa Pax acalmando os nimos e equilibrando as mentes e o .
raes. Emita vibraes de cooperao e compreenso, sem procurar
lues especficas, apenas afirmando a inteno de paz e de concrdia.

, 54
'55

Dia da deusa egpcia Maat, a guardi da justia,


da sabedoria e da verdade. Maat era filha do deus solar RiI
e esposa de Thoth, o deus da sabedoria, da magia e cio
conhecimento. Como senhora dos julgamentos, suas lei,
governavam os trs mundos e at mesmo os deus ..
deveriam obedec-Ias. Suas imagens mostram-nu
pesando os coraes dos mortos, comparando-os a un iI
pena de avestruz que adornava sua tiara. Em seu
julgamentos, ela era assistida por um tribunal tlt
quarenta e dois juzes que avaliavam a pureza das alma
ou a presena do mal em suas vidas. Se a alma estivess:
leve pelo uso justo da verdade, o morto entrava I1t I
mundo subterrneo espera do renas cimento. Se a balana se inclinassi
com o peso das maldades e mentiras, o morto era devorado pela deusu
Ahemait, que tinha o corpo de leo, hipoptamo e crocodilo.
Quando precisar da ajuda da deusa Maat para revelar a verdack ,
fazer justia ou retificar os erros, prepare um altar com uma vela bran li,
uma cruz ansata (Ankh) , um incenso deltus, uma pena branca e um cliu
com gua. Acenda a vela e o incenso, segure a Ankh diante de seu corao I
invoque a deusa Maat, pedindo-lhe que revele a verdade, oriente seu
caminho e suas decises e faa prevalecer a justia e a ordem em sua vidn
Beba a gua antes de dormir e pea Deusa para lhe enviar sinais ou
orientaes durante seus sonhos.
Celebraes solares de Feill Sheathain dos Pictos, na antig I
Esccia e dos ndios Assinboine, no estado de Montana, EUA.

Festa de 10, antiga representao grega da


Lua como uma deusa com cabea de vaca, ornada
com chifres e tendo em seu corpo as trs cores
sagradas da Deusa: branco, vermelho e preto.
Posteriormente, esse simbolismo foi atribudo a
Hera, que passou a ser chamada de "deusa com
olhos de vaca" e 10 foi reduzida a uma simples
mortal, amante de Zeus e transformada por ele em
vaca para escapar fria de Juno.
nadas com chifres: Hathor,
Ishtar, sis e N ephtys.

Dia dedicado s deusas lunares ador10, Hera, Juno, Luna, Pasiphae, Selene,

Neste dia, na Espanha, em lugar das antigas celebraes da


Deusa, comeam as sangrentas e absurdas corridas de touros. O touro,
ntigamente, era um animal sagrado e sacrificado apenas nos rituais,
em colocar em risco a vida dos jovens e sem torturar o animal. Em'
.reta, pelo contrrio, jovens (moas e rapazes) participavam de todo o
tipo de competies, inclusive com saltos acrobticos sobre os touros,
que depois eram coroados e no sacrificados.

Em Roma, "Nonae Caprotinae", a mais


ntiga celebrao de Juno, a deusa greco-romana
adro eira do casamento e das mulheres. Juno era
onhecida por vrios nomes, de acordo com suas
tribuies: Pronuba, a que encaminhava o parceiro
crto; Cinxia, a que estimulava o interesse do
urceiro; Populnia, a deusa da concepo; Sospita,
facilitadora do parto e Lucina, a que trazia a
riana luz.

Celebrao de Chih Nu, a deusa tecel chinesa, padroeira clu


tecels, dos casamentos e regente da estrela Vega, da constelao de Lira, 1\
tarefa desta deusa era tecer as roupas das divindades com os 1(1
multicoloridos do arco-ris.

Conecte-se ao aspecto da deusa Juno que seja compatvel ou


necessrio fase atual de sua vida. Oferea-lhe uma vela rosa ou vermelha
um figo coberto com mel. Pea-lhe ajuda para encontrar, apoiar e amar
III parceiro ou preparar-se para conceber e criar um filho ou um projeto.

156

157

Feriae Ancillarum, o festival romano das empregadas, 1/1


desfrutavam deliberdades e regalias neste dia.
Tanabata, o festival japons das estrelas, comemorando Slu I1I
e Kengyn, personagens de um antigo mito. Diz o mito que eles eram 11
casal de namorados que, ao se verem separados por um rio turbuk ut
preferiram se jogar na gua e morrer abraados. Os deuses, concluhh
com essa prova de amor, transformaram-nos em duas estrelas, colo :\1111,
as s margens da Via Lctea. Neste dia, as pessoas reuniam-se, re il,1I1o1
poesias e orando para as duas estrelas, pedindo sorte no amor.
Celebrao da Via Lctea, na China, comemorando o en 111111
entre a deusa Zhinu e seu amado, o pastor. O mito, similar ao ja! 1111
relata a separao do casal e seu encontro anual em uma ponte f 1"11
I101
por andorinhas.

Festa de Santa Sunniva, Vl'1 I


medieval cristianizada da deusa 1'1""
nrdica Sunna. Como para os !lI I "
nrdicos o Sol representava a 1111111
Criadora da Vida, ele era representado I"
uma deusa. Segundo as lendas, SlIlIlI
sentava-se nas pedras, comeando a fi.u I"
sua roca de ouro uma hora antes do "
nascer. Chamada de "Noiva Luminosa do Cu", Sunna carregava o di I
brilhante do Solem sua carruagem, puxada por dois cavalos fogosos. 11II
proteger a terra do calor demasiado do Sol, ela usava seu escudo mit~',1I1
Ela tambm defendia os homens contra os anes malvolos, petrifica I1111'
os com seu olhar.As pedras lhe eram sagradas e, para honr-Ia, os honu 11
ergueram inmeros crculos de pedra, espalhados por toda a Escandinu \ I
Celebrao da deusa finlandesa do Sol e do dia, a Vil'~'lll
Dourada. Antigamente, seus fiis untavam suas imagens de madeira 01111
sangue dos animais que, neste dia, eram sacrificados em sua homenaju u
(renas brancas, ovelhas ou cabras). Na Noruega, quando os prim 'ill'
raios do Sol apareciam aps os escuros meses de inverno, as mulhcu
desenhavam smbolos solares com manteiga nas portas de suas casas.
158

os pases eslavos, reverenciava-se Sundy Mumy, a Me do Sol,


1111111)
lhe que esquentasse o tempo e fortalecesse seu filho, o Sol.
Parada das moas em Portugal, carregando cestos com po,
com flores. Acreditava-se que, com esta oferenda, os espritos
1111'11
as eram aplacados e afastados pelo resto do ano.
1\ .u 10

9 ~c

Julho

Incio da "Panathenaea",
o festival
I I 11.dicado deusa Athena.
Durante seis
, promoviam-se
competies
musicais,
11l1'SOSde poesias, corridas de cavalos e
11I.lg.ns, demonstraes de atletismo, boxe,
t 1("\ e danas. Ao contrrio
de outros
11\.rls esportivos, este tinha um significado
1 ti ISO.Os ganhadores recebiam nforas com
111''xtrado das oliveirs sagradas e eram
(I,ldos com guirlandas de ouro. No final, a
111
IIlao seguia em procisso, carregando tochas
li, rendas para o templo da deusa Athena, na
Ii IJlOllS,
colocando novas roupagens nas
111:15
da deusa.
Comemorao grega da deusa Rhea, a Me das Montanhas. Rhea
lima antiga deusa cretense da Terra, reverenciada com procisses de
h.tl s, flautas, tambores, tochas acesas e "labrys", as machadinhas de
lminas, em forma de borboleta, representando a fertilidade da terra.
Reverencie voc tambm essa antiga deusa, acendendo uma vela

,I", tocando um sino e invocando seu poder com a saudao tradicional:


lcrra nos d seus frutos, por isso eu louvo e agradeo Me Terra".
Celebrao do deus grego do vinho e da fertilidade Dioniso.
Festival da lagosta em Nova Scotia, reminiscncia das antigas
111
iraes das Deusas das guas.

Dia da deusa nrdica Relia ou Hel, a senhora de Niflheim, o


subterrneo formado por gelo e fogo vulcnico. HeI, cujo nome
159

Aniversrio de Theano, a padroeira dos vegetarianos, esposa de


goras e f.tlsofa como ele.

ongmou a palavra inglesa inferno, tinha 1111'


aparncia aterrorizante, com metade de seu 111 I
em decomposio, toda corroda por doenas. 1'11
seu reino de nove crculos iam todos os mortos, 11,1
a exceo daqueles que morriam em combates . 1I1I
eram levados pelas Valqurias para Valhalla, o :I 111,
do deus Odin. Niflheim tinha um local de rcplll I
para os "bons", enquanto outra parte servia I \11 I
purificao ou expiao daqueles que tinham vi, 111
de forma errada ou vil. As tribos germnicas chamavam Hel de Hoklu
Bertha e acreditavam que ela acompanhava Odin na "Caa Selvagem" 1111
recolher as almas errantes e lev-las para recuperao em seus reino
espera de uma nova encarnao.

Acredita-se que este o dia mais afortunado do ano e que as


nas nascidas hoje tero muita sorte e sucesso em suas vidas.

Comemorao da deusa lunar'haitiana Erzulie,


regente do amor, da alegria, da beleza, da magia, da cura e
da boa sorte. No Caribe, Erzulie era chamada de "La
Sirne", sendo representada alimentando-se de bananas,
como uma sereia ou serpente aqutica. Neste aspecto, ela
regia a gua salgada e era a amante do deus Agone
T'Arroyo. Como regente da gua doce, ela era chamada
de ''A Senhora do Vodu", sendo considerada a esposa do
IIS Damballah. Em seu aspecto escuro, em vez de propiciar o am<;r, ela
nvoca cimes, egosmo, discrdias e vingana. Sua equivalente na Africa
I deusa Aziri ou Ezili, regente da gua doce, da beleza e do amor,
11 nada de Oxum na tradio ioruba.
a Polinsia e na Austrlia, celebram-se as deusas do amor e da
ualidade Hapai e Hine Moa com danas e oferendas de flores.

I"

Celebrao da deusa da morte Skadi, a padroeira "


Escandinvia, que reinava sobre o gelo e a neve do extremo nori "
Europa. Ao contrrio de Hel, Skadi era bonita e inspirava os poetas ( I'
xams em suas criaes e previses oraculares.
Na antiga Rssia, comemorava-se Snegurotchka, a deusa 1I
neve, transformada, posteriormente, na Donzela da Neve, personag '\lI ,I
um conto similar Branca de Neve alem.

Kronia, festival anual cretense honrando o deus


Kronos, o Pai Tempo e a deusa Rhea, a Me Terra, esposa
de Kronos e me da maior parte das divindades. A deusa
Rhea, sob seu aspecto de Potnia, era chamada de Magna
Mater - A Grande Me - e de senhora do labirinto. Era a
deusa principal de Creta e seus smbolos sagrados eram a
"labrys", o pilar e a serpente. Tinha vrios templos a ela
dedicados, como em Kydonia, Phaistos, Mallia e Zakro,
mas o principal era dentro do templo de Cnossos, cujo
formato originou a lenda do labirinto. Seu consorte era o JOV'III
V. lchanos, que "morria" anualmente com o fim da vegetao e "renas '11
a cada primavera. Similar a Demter/Persfone,
Inanna/Dumuzi
,ib I / Attis, esse mito simbolizava o ciclo das estaes e da natureza.
160

Dia consagrado a Dikaiosyne, antiga deusa egpcia da justia,


c' .ursora da deusa Maat.
Adonia, incio das celebraes dedicadas ao deus Adonis que
uravam por mais duas semanas. As mulheres gregas faziam cestas com
rlhos de mirta e enchiam-nas de sementes, jogando-as depois ao mar,
uuamente com seus pedidos de realizao afetiva para Afrodite e Adonis.
Celebrao tibetana dedicada a Yama, deus budista da morte e
nhor do mundo subterrneo.

Festival da deusa Demter, na Grcia, celebrado com procisses


h mulheres descalas enfeitadas com guirlandas de flores do campo.
1'1' ditava-se
que, ao andarem descalas, as mulheres podiam se
irnunicar diretamente com a deusa. Segundo as lendas, Demter troux
I

161

as primeiras sementes de trigo para a


humanidade, ensinando-a a cultivar a terra e
transformar os gros em po. Demter era a
protetora das mulheres, da maternidade e do
amor conjugal. Ela regia as colheitas, os
cereais, a vegetao, o renascimento,
a
agricultura, a civilizao, as leis, a filosofia, a
magia e a prpria Terra.

elebrao de Horus, o deus egpcio com cabea de falco.


Para se conectar s Nornes, trance trs fitas (branca, vermelha
invocando seus nomes: Urdhr, do passado; Verdandi, do
'li ' e Skuld, do futuro. Guarde a trana sob seu travesseiro para ter
I, oes e avisos em seus sonhos. Queime incenso de mirra e acenda
v .la lils, pedindo deusa Urdhr que ajude-a a desligar-se dos
1110
negativos de seu passado e a aproveitar os ensinamentos
I ul s durante os sonhos e meditaes. Ore pam que Verdandi
lca-a e guie-a em seu cotidiano, ajudando-a a cumprir com sua
() c seu compromisso nesta vida at que Skuld prepare-a para sua
'F .rn na eterna Roda das Vidas.
1;\)

Dia do Junco, celebrado com danas das meninas e de mulh ,


na Suazilndia, na frica, comemorando a deusa elefante
dlovu]
equivalente feminina do deus elefante indiano Ganesha.
I

Festival anual Bon Odori, no Japo, reverenciando os sl1(l"


ancestrais com lanternas coloridas e oferendas de comida nos tmuio II
familiares falecidos.
Celebrao do deus egpcio da vegetao e fertilidade ( )
irmo e consorte da deusa sis.

1 5 ~c

li

Festa de Nossa Senhora de Ftima em Portugal.

14 ~c

J111l1o

No calendrio nrdico ini i:1


neste dia, o domnio da norne Urdhr, a :11111
que olha para o passado, uma das trs D -u ,
do Destino da mitologia nrdica. As NO"fI
viviam sob Yggdrasil, a rvore do Muncl 11' I
sustenta os nove mundos. Elas cuidavam ti
Urd, a fonte sagrada cuja gua branca most 1,
conexo destas deusas com as trs fas ~ 1II
Lua, molhando as raizes da rvore para mant-Ia viva. Na mitologia '111
as Nomes eram chamadas de irms Weird ou \"X!yrde foram citadas PIO'
Shakespeare na pea Macbeth. Da mesma forma que as Parcas romanas 1111
as Moiras gregas, as Nomes teciam os destinos e determinavam a vida
morte dos homens, cortando o fio no momento certo.
Neste dia, no ano de 1988, comearam a aparecer no condado di
Somerset, na Inglaterra, os primeiros "Crop Circles", crculos enigmti 'li
nos trigais prximos da colina sagrada de Silbury Hill.
162

J111l1o

'" ~.,

;...;ii;...,.

.
~!,;

Celebrao da deusa finlandesa Rauni


ou Roonika, regente do trovo e esposa do deus
do relmpago. Conhecida tambm sob outros
nomes (Akko, Maan-Eno ou Ravdna), ela se
materializava nas sorveiras, sendo que suas frutas
vermelhas lhe eram consagradas. A sorveira
("rowan") uma rvore mgica, usada em rituais
de proteo e defesa e para a confecco de
varetas rnicas e de varinhas mgicas. Segundo a
lenda, por meio de uma relao sexual durante

Ip .rodo menstrual, Rauni criou a sorveira e outras rvores mgicas de


It'S ou frutos vermelhos. Para homenage-Ia, as pessoas lhe ofertavam
111 .lhores pedaos das renas abatidas durante as caadas.
Nos pases eslavos, comemoravam-se a deusa do fogo Oynyena
lIi~ ou "Maria do Fogo", companheira do deus do trovo e Perkune
It', uma das deusas do relmpago e do trovo. Segundo a lenda, Perkune
tt' recebia a cada noite o Sol, banhando-o e fazendo-o brilhar
uvnrnente, devolvendo-o ao cu a cada amanhecer.
Na Grcia, incio das Olimpadas e no Egito, celebrao do
, .imento do deus egpcio Seth, um antigo deus da magia e da morte.
Dia de Chung Yuan, o Festival dos Martas
umenageando Ti Tsang, o senhor do mundo subterrneo.
163

na China,

16

~e Jll1o

Antiga festa da deusa romana Carmenta,


parteira e curadora, transformada, posteriormente,
em uma comemorao com fogos de artifcios e
procisses de velas em homenagem Madonna del
Carmine, na Itlia.
A palavra raiz Car, Ker, Kore ou Q're
encontrada no nome de vrias deusas de diversas
culturas, como Carna e Carmen ta. Elas eram
veneradas pelos etruscos como deusas do parto, da
sade, dos carnavais e dos encantamentos. Cardea
era a guardi dos limites e dos espaos, Carlin era o esprito do Sabbat cclu
Samhain, protegendo as famlias contra os fantasmas, enquant
.1
irlandesa Carman era a senhora da magia destrutiva. Kore era a deLIH
I
donzela grega, Ceres era a deusa romana dos cereais e Cerridwen, .1
Grande Me celta.
No Haiti, procisso rumo cachoeira sagrada da deusa do an 111
Erzulie Freda. As pessoas invocavam seus poderes mgicos com cnti II
e danas extticas. Depois, banhavam-se nas guas detentoras de podere
milagrosos de cura e regenerao e ofertavam flores e presentes '111
agradecimento Deusa.
Dia dedicado Virgem Maria da Irlanda.
Celebrao de iski-Ava nos pases eslavos, a deusa protet()I"
das mulheres e guardi dos lares. Reverenciada por todas as mulheres, qUI
lhe dedicavam um pequeno altar em suas casas, Niski-Ava foi sincretizaclu
posteriormente, com a Virgem Maria.

.1 7 ~e

Jll1o

Festival de Amaterasu Omi Kami, a deusa solar do Jar 1\11"


reverenciada como a governante de todos os deuses, guardi do po II
japons e da unidade cultural. Seu emblema, o Sol nascente, est 111
bandeira nacional. Nem mesmo o budismo patriarcal destruiu o CUI!11
desta deusa, representada como uma linda mulher repleta de jias e lIj.1
luz, refletida em seu espelho, iluminava o cu e a terra. Chamada Ii
"Grande e augusto esprito que brilha no cu", Amaterasu represent:1 .1

manifestao mais elevada do Esprito Universal.


Ela uma deusa benevolente, que compartilha sua
luz e seu calor com todos os seres da criao. Sad
esta deusa ao nascer do Sol, invocando suas bn
para sua vida. Capte a luz solar em um espelh e
reflita-a para todos os cmodos de sua casa,
enquanto toca um sino e entoa o nome da deusa.
Nos pases eslavos, celebravam-se as
deusas solares Si e Tsi. Elas tambm eram lllvocadas
nos juramentos por serem guardis da justia e por
punirem os perjuros.

Aniversrio de Nephtys,
a deusa egpcia, da
iorte, irm de sis e esposa do deus Seth. Enquanto 1S1S
presentava a fora da vida e do renas cimento, Nephtys era
deusa do pr-do-sol, dos tmulos e da morte. Seus
I ectivos cnjuges tambm r~p~esentavam energias
I I) tas: Osris, o consorte de 1S1S,era um deus da
nilidade; Seth, o cnjuge de Nephtys, representava a
L_
111 z, a esterilidade e a maldade.
Em Hong Kong, celebrao da d~usa das florestas Lu Pan, a
ll\ rceira daqueles que trabalham com madeira.
Festa dos ndios norte-americanos festejando a "Mulher de
obre" (Copper Woman) e a "Mulher Vulco" (Volcano Woman), deusas

Ii ISminerais e dos metais.


Comemorao da deusa persa da justia Arstat, conhecida como
I ersonificao da verdade e da honestidade. Suas palavras proplClavam
li r scimento e a prosperidade de todos os seres ViVOS.

19 ~e

Jl1-1o

Festival Opet, no Egito, celebrando o casamento sagra?o ,de sis


sris. sis foi a mais completa deusa conhecida na histria
\;\
165

'64

-humanidade, venerada durante milnios. Foi durante ()


reinado de sis e Osris no Egito que as bases e H
estrutura da verdadeira civilizao foram criadas. Seu
culto se difundiu
em outros pases, dentre eles,
principalmente,
o Imprio Romano. O Festival Opct
marca o ciclo anual de enchentes do Rio Nilo; por sis
ser uma deusa da vida e da fertilidade
suas bnc
eram invocadas
com celebraes
'grandiosa~s
cerimnias sagradas.
.
Dia consagrado
~aJor, cham~da tambm
Sirius .aparecla n~ leste,
anunciar o renascimento
guardava a alma de Osris

Na Polnia celebrava-se,

hamado ''A amarrao

~c Jull10

No Japo, O-Bon, o Festival das Lanternas


celebrando os Espritos Ancestrais. Neste dia, limpavamse as casas, os tmulos, as lpides e os altares. Sacerdotes e
monjas visitavam as casas e os tmulos, recitando sutras
sagrados. Para iluminar o caminho dos espritos ancestrais
de volta para suas casas, onde lhes eram oferecidas fartas
ceias, inmeras
lanternas e tochas eram acesas pelos
caminhos.
o dia seguinte, os espritos voltavam para o
alm, acompanhados
por pequenos barcos iluminados.
Comemorao
de Paraskeva, a deusa eslava do amor e da
sexualidade, associada gua, sade, fertilidade e ao casamento. Devick I
a sua popularidade, ela foi adotada pela Igreja e transformada
em santa.
166

Ia

hLIV;\.

das guirlandas".

Dia de Santa Margareth da Antiquia, a guardi das crian as,


'presentada montando um drago e batendo no cho com seu basto
ara atrair as chuvas, gesto ritualstico das sacerdotisas da Deusa.
Aniversrio

da profetisa

grega

Damo,

filha

dos

fils fos

itgoras e Theano.

21

~c Jull10

Ano Novo maia, celebrando


vanos deuses e
deusas como Tonantzin, da terra; Akewa, do Sol; Huitaca,
da gua; Coatlicue, a serpente lunar..Ix Chel, da fertilidade;
. Xochiquetzal,
do amor;
Chicomecoatl,
do milho;
Mayauel, das estrelas e dos sonhos; Chalchiuhtlique,
da

Em Roma, celebrava-se a unio de Vnus, a deusa da beleza


feminina e do amor, a ApoIlo, o belo deus da luz solar e da poesia.

20

a deusa

Na Litunia, as antigas deusas do amor Prende e Vakarinc, '1';1111


nvocadas durante o Vainikinas, o festival anual dos namorad
,l'lmh "111

estrela Sirius ou Sothis, da constelao de Can is


de Canopis ou Olho do Co. Acreditava-se qu '
na poca das inundaes
do Rio Nilo, parn
de Osris. Anbis, o deus com cara de chacal,
na estrela Sothis at seu renas cimento anual.

.
Comemore sua unio criando, juntamente com seu parceiro, um
ritual pessoal reverenciando
o Deus e a Deusa Interior
reforcando
('
selando, assim, os laos de amor, compreenso,
apoio 'e colabora( I
recproca. Se voc estiver passando por uma fase de frieza em sua relao,
pea estrela Sirius que ajude seu amor a renascer e a renovar-se.

neste dia, Dodola,

gua e Teteu Innan, da cura.


Celebrao da deusa assria da vegetao Nana, a
me de Attis, que veio a tornar-se o consorte amado da
deusa Cibele. Segundo a lenda, Nana ou Nina era a ninfa
que concebeu Attis enquanto carregava uma rom sobre
eu seio. No entanto, fontes mais antigas mencionam que o nome de Nana,
m seu significado de "rainha", era um dos antigos atributos da deusa
I nbilnica Ishtar ou Inanna, como a padroeira das cidades Ninevah e
I.agash.
Nos pases eslavos, reverenciava-se a deusa Nan como a criadora
como a deusa anci da gua e da terra,

1:\ vida e, na frica, Nan Buruku,

esponsvel pela criao dos seres humanos.

22
Antiga celebrao

~c Jull10
de Maria Madalena, na Frana. Nesta data,

mulheres de todos os lugares peregrinavam


a uma gruta e, diante d um
lI! ar, pediam Santa que lhes ajudasse a arrumar namorados
ou maridos.
167

1I1

Segundo os Evangelhos Gnsticos, Maria Madalena era ,


companheira de Jesus, conhecida como Maria Lcifer, na acepo com I,
deste nome (Lcifer como doador da luz). Aps a
morte de Jesus, Maria Madalena tornou-se uma
lider dos Gnsticos, competente e respeitada, at
que o Apstolo Paulo proibiu a participao das
mulheres na Igreja para liderar, oficiar ou ensinar,
transformando a igreja aberta de Jesus em uma
instituio patriarcal e exclusiva. Madalena foi
morar na Frana, perto de Marselha. L se
estabeleceu em uma gruta, levando uma vida de
eremita, curando e ajudando as pessoas. A gruta
onde Maria Madalena morava costumava abrigar
antIgos rituais de fertilidade dedicados Deusa.

Dia dedicado a todas as Deusas


OI~inascomo Sekhmet, Cibele, Leona, Durga,
hit e Tefnut.
Embora fosse smbolo do d~us solar

,-

(
tI i~j....;;;;-~O\!!~\

{r.

Na Anatlia, festival dedicado Arinna, deusa da luz e do dia.

2 3 ~c

Julho

Nos pases nrdicos, antiga comemoram 1


dos deuses do mar Aegir e de sua consorte Ran
guardi dos afogados
Ran era uma mulher grande e foru
Segurando com uma de suas mos o leme do bar '( I
ela jogava com a outra mo uma grande rede "
recolhia os afogados, levando-os para seu escun 1
.
reino sob as ondas. L, eles viviam como se
estrvessern na terra, mas sem poder voltar, a no ser no dia de s 'U
enterros. Como Ran amava o ouro, os marinheiros escandinavos levavam
em seus bolsos moedas de ouro para que pudessem ser aceitos em s 'li
remo caso morress.em afogados. As nove filhas de Ran e Aegir eram linda
~ereIas que apareciam aos homens, durante as noites escuras e frias d,
mver~o, escondidas na espuma das ondas, tentando se aproximar Ia
foguelfas acesas em sua homenagem.
"Neptunlia", antigas celebraes para Netuno, o deus remam I
~o mar e para sua esp~sa Salcia, a deusa da gua salgada, dos lagos e d:!
agu~s rninerais e termais. Ofertavam-se galhos de salgueiros e de oliveira..
pedindo aos deuses que no faltasse gua durante os meses de vero.
168

2; ~c Julho
Furrinlia, celebrao das Frias ou Ernias, as deusas gregas da
Illgana.
Os mitos pr-helnicos descreviam-nas como trs donzelas
l'gras, imortais, com cabelos de serpentes, veneno escorrendo de seus
lhos e garras pontudas. Elas perseguiam aqueles que infringiam a "lei do
169


sangue" e matavam parentes. Seus nomes eram
Alecto, Megera e Tisiphone e, posteriormente, foram
chamadas de Dirae, Maniae ou Furiae.

a procuram. Como deusa ancestral, Nan representa a origem racial,


ler sacerdotal, a preservao das tradies, a disciplina, a cura e a

,
~.

'.t' '.,

cdoria.

"
:lfoi~' \,.
Na lndia, celebrao do deus-serpente Naga.
Panchami e da deusa Kadru, a "Me das Serpentes".
,~,
"Rainha das.Serpentes" tambm era o nome da deusa ~'
Egle, nos pases eslavos; da deusa Uadjit, no Egito e da
; '\t. ~
deusa Coatlicue, no Mxico, Na Grcia e em Roma ~

,
\
r
eram inmeras as deusas associadas s serpentes, entre
'
.'
elas Echidna, Grgona, Lmia, Medusa e Python.
I

'

Aproveite este dia e faa um ritual para liberar e transmutar SUII


raiva, evitando, assim, que ela lhe "envenene" ou prejudique outrn
pessoas. Procure uma pedra escura, limpe-a com gua corrente e pea .1
permisso ao ser elemental que nela habita para este trabalho. Pense CIII
todos os momentos em que voc sentiu raiva e no conseguiu express-li!
Transfira essa energia escura e densa para a pedra. Se sentir vontade, grit('
Enterre depois a pedra, pedindo s Ernias e s Deusas Serpentes qUI
transmutem sua raiva em energias mais positivas, libertando voc desse
veneno. Coloque, depois, uma imagem de cobra em seu altar ou use algum"
jia em forma de serpente para firmar essa conexo.

26

"C Jull10

Festival de Santa Anna, na Palestina e d


Santana, no Brasil. No sincretismo religioso d:1
Umbanda, ela Nan Buruku, a mais velha das tr:
divindades das guas.
Na tradio jeje, Nan a criadora do
mundo, a Grande Me de tudo o que existe, a senhora
das guas escuras e da lama. Nas lendas, Nan a mais
""
idosa de todas as divindades, respeitada e honradn
-.
por sua imensa sabedoria. Seu reino o pntano,
onde se misturam a gua e a terra, constituindo a zona limtrofe onde a vida
se formou. A terra mida representa o potencial da vida e sua decadncia,
por meio do apodrecimento. A insgnia de Nan era seu cajado, o "ibiri",
decorado com bzios e inscries, servindo para curar e fortalecer aquel s
170

Nos pases eslavos celebrava-se Kubai-Khotun, a Grande Me,


.ujo leite formou-se a Via Lctea ..Representada como uma mulher com.
os enormes, dos quais flua o leite que alimentava todos os seres, ela
rava sob a rvore do Mundo.
Nos pases nrdicos, comemorao de Sleipnir. p cavalo de oito
1.1 do deus Odin, que se locomove entre os trs mundos e leva as

nsagens dos homens aos deuses.


No Novo Mxico, Danas do Bfalo e do Milho nos pueblos de
o e Santa Ana.

27

"C Jull10

Dia da-famosa rainha egpcia Hatshepsut,'


msiderada uma representao da Deusa da Cura.
ntshepsut viveu na 18 Dinastia, em 1490 a.c. e
onstruiu inmeros templos dedicados Deusa.
inou sozinha, sem consorte, com pulso firme e
ente gil e justa. No promoveu guerras e
centivou a arquitetura e o comrcio. Como Rainha,
li uma digna representante da Deusa, a que~
..
onrava. Os atuais seguidores das antlgas tradioes egIpcIas realizam,
.ste dia, vrios rituais para a cura pessoal, coletiva e global.
a Irlanda este um dia considerado muito favorvel colheita

I ervas curativas. Homenageia-se Airrnid, a deusa da cura e da magia,


uardi da fonte sagrada da sade. As pessoas vo em peregrinao para as
untes sagradas e oram em prol de sua c~ra, amarrando pedaos de suas
oupas ou fitas coloridas nas rvores que circundam as fontes.
Celebraes e procisses das curandeiras e feiticeiras, na Blgica.
Dedique este dia sua cura fsica, mental, emocional ou
spiritual, entrando em contato com seu Eu Di~ino _pa,:a receber,~
irientac adequada por meio de meditao ou canalizaao. Mag~etlze,
1 'Ia imposio de mos, gua da fonte e ore para que a.deusa Airrnid e
l latshepsut ajudem-na a livrar-se de seus problemas de saude.
171

Comemorao
de Aine, a deusa solar irlandesa representada
como uma gua vermelha e festejada com procisses de camponeses
carregando tochas de palha acesa. Passava-se a fumaa destas tochas sobre
os campos e os animais para proteo e aumento da fertilidade.

do aniversano
da
Comemorao
sacerdotisa e profetisa Pythia, na Grcia, cujo
nome originou a designao geral das profetisas
do Orculo de Delfos. As mulheres escolhidas
para esse cargo, de extrema importncia,
deveriam ter mais de cinqenta anos, j terem
passado pela menopausa, serem casadas e ter
sido aprovadas em um intenso treinamento
, '.
.
psquico, com muita disciplina. Mensalmente,
apos ntuais de punficao, a Pitonisa sentava-se em um trip, mastigava
folhas de louro e inalava os vapores que saiam das fendas da terra
entrando, assim, em transe exttico e fazendo profecias.
'

o Mxico, dia de Santa Marta,


dedicada aos cuidados maternais.

derivado

da celebrao

Neste dia, em Tarascon, na Frana, celebrase o festival anual Tarasque, no. qual comemora-se a
captura de um drago cuspindo fogo. A multido segue a imagem do
drago pelas ruas, tocando-o para se livrar do azar e atrair a sorte.
Celebrao
nativa
norte-americana
homenageando
Tamaayawut, a deusa da Terra e criadora da vida e seu irmo Tuukumit,
ti us do cu. J untos, eles criaram todos os seres e toda a vida do mundo.

do antigo deus

Inspire-se na tradio xamnica para saudar o Pai Cu e a Me


letra. Abrace uma rvore, fundindo-se com seu tronco e enraizando
lirmemente seus ps na terra. Eleve seus braos e sua cabea para o cu,
p .rcebendo a captao das energias csmicas por meio de seus dedos.
In pire profundamente,
sentindo o "prna" vitalizar seus chacras. Abra
eu corao e perceba toda a conexo existente na natureza. Sade seus
"Irmos de criao" dos outros reinos e aja como mediadora entre as
11 rgias do cu e as da terra.

Em Kyoto, no Japo, festa de Gion


Matsuri, a celebrao conjunta do deus do Sol
irmo da deusa Amaterasu e de Wakahirume a
deusa da alvorada e do crepsculo.
'
Segundo a tradio, neste dia as
pessoas deveriam ir para os altares dos templos"
.C .~._--::-:..
~""'I"I
'
venerar o Deus. Mas para beneficiar tambm
~m~~7:~ .'

de Maria Madalena,

No Canad, festival nativo Micmac, verso


cristianizada da antiga celebrao do Pai Cu e da
Me Terra nas figuras de Santa Ana e do deus nativo
Glooska. Acredita-se que aqueles que casam neste dia
sero abenoados com amor e prosperidade.

Festival irlands homenageando


Domhnach
Chron Dubh (
deus dos gros que simbolizava seu sacrifcio no ato da colheita e Dea
Domnan~, a deusa da Terra e da fertilidade, que recebia em seu ventre ()
deus sacnficado, proporcionando-lhe
o renas cimento como criana solar
no solsticio de inverno.
,.
Dia de So Cristvo,
nordico Thor.

irm

. -,'.-

1~1It

~_'I~~!t

aqueles que no podiam chegar at os templos, procisses eram formadas,


car~egando um altar pelas ruas. Havia competies para premiar o altar
mais e~aborado .ou mais bem decorado. Organizavam-se,
tambm,
procissoes nos nos, com msica e cantos nos barcos enfeitados COIII
guirlandas e lampies.

Niman, cerimnia nativa norte-americana celebrando a colheita


do milho e a despedida dos Kachinas, Comeando ao nascer do sol e
I nbando
ao anoitecer, as danas e as mmicas demonstram, de forma
ruualstica, a gratido das pessoas pela ajuda dos Kachinas, os seres
nbrenaturais que garantiam as chuvas e a abundncia nas colheitas.

172
173

--

--

Oidhche Lugnasa, o festival do Po


Fresco, celebrao celta da colheita dedicada
deusa Tailtu ou Tailtte e ao deus solar Lugh. Ela
era uma antiga deusa irlandesa da Terra, me de
Lugh. Ele, por sua vez, criou o festival de
Lughnassadh para reverenci-Ia. Antigamente,
essas celebraes duravam quinze dias, sendo
depois cristianizadas como a Festa da Colheita.

Agosto
~,

'.~.ct.'

Outrora chamado Sextilis no calendrio romano, este ms teve


eu nome mudado para Augustus em honra ao imperador Augustus
.sar, O ttulo "august", dado apenas aos imperadores ou "augur", dado
penas aos sacerdotes, decorrncia de um dos aspectos da deusa Juno uno Augusta - e est relacionado ao poder proftico conferido aos
omens pelas divindades.

.
. C~memorao do deus nrdico Loki e de sua consorte Sigyn. .1
lllitolo~a nordica, Lo}<i representa o poder maligno, a fora da eroso C:I
perdas Inesperadas. E o padroeiro dos ladres, dos embusteiros e do
m~ntlr?sos.
o deve ser invocado, pois sempre pede algo em troca . l
traioeiro. Sua filha Hel a deusa do mundo subterrneo e do reino do
~ortos. Sigyn ou Signy era uma deusa ancestral, guardi das famlias e da
t~lbos. Quando seu marido foi punido pelos deuses pela morte de Baldur II
lindo e Inocente deus solar, Signy diminua o sofrimento de Loki coletando
o veneno da serpente suspensa sobre sua cabea.

O nome anglo-saxo deste ms Weodmonath e o nrdico,


ranmonath. Os povos nativos chamaram-no de Lua da Colheita, Lua
Ia Cevada, Lua do Milho, Lua quando as Cerejas ficam Pretas, Lua das
Disputas ou Ms da Vegetao.
N o calendrio drudico, a letra Ogham correspondente Quert
a rvore sagrada a macieira. O lema do ms ' "descanse, mas no
I.scuide de seu desenvolvimento interior".
Durante este ms, em vrios pases, celebrava-se a colheita dos
reais. Os celtas dedicavam o primeiro dia do ms ao Sabbat
I.ughnassadh ou Lammas, o primeiro festival da colheita. Lammas, em
Ingls arcaico, significava a Missa do Po (Loaf Mass), descrevendo,
IS im, a festa do po fresco, feito dos primeiros gros de trigo.
Os romanos tambm tinham seus festivais de colheita,
Consulia e Opseconsiva, reverenciando o deus Consus e a deusa Ops
(regentes dos depsitos de gros e da colheita) com oferendas de po
fresco e vinho. No final do ms, a festa Charisteria agradecia as ddivas
das divindades da terra.
O deus Vulcano era celebrado com trs festividades:
Portunlia, Volturnlia e Volcanlia. Para contrabalanar
essas
l .rimnias do fogo, eram tambm reverenciadas as deusas Juturna (das
lontes) e Stata Mater (da proteo contra os fogos), assegurando, assim, a
proteo contra os incndios, freqentes nessa poca de calor e seca.
11

174

Na Grcia, o dia treze era dedicado a Hcate,


a Rainha da Noite, senhora do mundo subterrneo e
O guardi das encruzilhadas; o dia vinte e trs, por sua O

175

DI

O vez, era pa::a Nrnesis, a deusa da justia, da vingana


O
e da puru~o Justa. Nessas celebraes, as mulheres,
O
. _ cujos pedidos
haviam sido atendidos,
iam em
I
~roclssao~ carregando
tochas, at os templos das deusas onde eram
reitos os rrtuais.

Neste dia, os povos celtas celebravam ()


Sabbat Lammas ou Lughnassadh,
o Festival
h\
Colheita. Dedicado a Lugh, o deus celta da luz,
Sabbat representava seu sacrifcio anual, garantind
a maturao
das sementes,
sua colheita
e
fornecimento dos gros para o prximo plantio.

No Egito, abenoavam-se
os barcos e na ndia comemorava
se G;n:sha, o deus com cabea de elefante, pedindo-lhe 'que removes~(
os o staculos e os azares, ofertando-lhe
flores e arroz.
.
. .
As pedras sagradas do ms so a sardnica e o peridoto j\
~v:dades
~egentes ,so ~ugh, Demter, Ceres, Chang 0, Xochique~z~l,
e ~sa, Hecate, Nrnesis, Atargatis, Arianrhod, Bast Ilmatar Frey (
F reYJa.
'
,

Tailtu,
a Deusa
Me,
tambm
era
celebrada, com danas e cantos, como a fonte da
vida e da abundncia. Os primeiros frutos e cereai
colhidos eram-lhe ofertados nos altares de pedra dos
bosques sagrados de carvalhos.

Agosto um ms favorvel avaliao de sua "colheit "


meses antenores. Medite a respeito das "sementes"
_.
a no,
l
qu e d evem ser su b stitudas e das "ervas daninhas" e dque Wnao VIngaram
"
. di
os invasores
qU(
preJu Ic~ram seus esforos. Renove ou fortalea a terra de sustento ck
fru projetos, conectando-se
s deusas da terra, agradecendo
pejo,
rutos colhidos e pedindo-lhes
energia e inspirao para os prximo
meses.
'

Lammas

um Sabbat de regenerao,
o primeiro dos trs
seguido por Mabon e Samhain. Comemora-se
a
lisa, a plenitude da terra, a inveno da agricultura pelas mulheres e
Ia as realizaes da primeira metade do ano. As pessoas assavam po e
rtavam-no nos altares das casas e dos templos, juntamente
com uma
neca feita de uma espiga de milho ou de trigo, mas, uvas, vinho e
ire . Com a proibio das festas pags, as celebraes
foram sendo
hstitudas por feiras de produtos e exposies de artesanato, mas as
irtas das igrejas continuaram, por muito tempo, a serem enfeitadas neste
I om guirlandas
de espigas de milho, flores e frutos.

rivais da colheita,

li Milho

Nos pases nrdicos, homenageavam-se


e Zytniamatka, a deusa da agricultura.

as Kornmutter,

as Mes

Cerimnia nativa norte-americana


celebrando a Corn Mother, A
ac do Milho com oferendas de plen e fub, cantos e danas ao redor de
19ueiras, em que se assavam espigas de milho.
Celebrao asteca de Xiuhtecuhtli,
o deus do fogo espiritual
nhor do calendrio. Reverenciavam-se,
tambm, as deusas do milho
cnteotl e Xilonen, responsveis pela fertilidade da terra.
Aproveite esta data e faa uma avaliao de tudo que plantou .
ilheu nesta primeira metade do ano. Oferea Me Terra um I I
t donde,
espigas de milho ou trigo, flores, um cacho de uvas ou urna
urrafa de vinho, no se esquecendo de agradecer-lhe pelo seu sust ruo,
c

176

177

"C Agosto

Festa de Nossa Senhora dos Anjos, na <:1'I


Rica. Celebrada com procisses para "La Negu: ,
sua pedra sagrada, ela uma das manifestac ti
Virgem Negra, verso cristianizada da Deusa d
Face Escura, a deusa da morte.
Em inmeras igrejas na Espanha, FnUII
Itlia, Sua e Polnia, encontram-se esttuas "
Virgem Negra. Segundo os pesquisadores,
11
?rigem remonta aos antigos cultos das deusas CiIli I
Isis, Inanna, Anath, Kali, Demter, rtemis e Ath\'11
cujas esttuas negras, bem como seus templos, fOI.II,
adotados nos primrdios do Cristianismo.
Sob a influncia destas antigas esttuas negras, posteriormeut
destrudas por monges fanticos, escultores dos sculos seguintes criarun
novas esttuas, chamando-as de Madonas Negras. Portanto, ao contrru li
do que ~firmam as fontes crists, elas no so esttuas brancas que fOI'III'
enegrecidas pela fumaa da velas, mas reminiscncias das antigas d li II
reaparecendo na nova religio de forma sutil e misteriosa.
. Na Irlanda, homenageava-se Carman, a senhora da ma~'11
negativa, da esterilidade e da aridez. Oferendas e oraes eram feitas p.1I
assegurar o crescimento da vegetao e a fertilidade dos animais.
Dia de Lady Godiva em Coventry, na Inglaterra, lembrada 1111'
festejos nas ruas. A lenda conta que uma mulher, no sculo XIII
atravessou a cidade a cavalo, totalmente nua, coberta apenas por S\'II
longos cabelos. Alguns historiadores interpretam essa lenda como LlIII'
reminiscncia do culto deusa eqina Epona.
Celebrao da deusa persa Anahita, deusa da lua e do amor.

Na antiga Alemanha, comemoravam-se a


Nixen ou Kelpies, ondinas com vozes maravilho as
que, s vezes, danavam com os homens. Elas eram
seres mutveis, tanto na forma quanto na
personalidade. Podiam ser amveis ou perversas,
aparecendo em forma de mulher ou metade mulher,
metade peixe. Freqentemente,
raptavam seres
humanos, devolvendo-os se devidamente agradadas
e presenteadas.
Na Escandinvia homenageavam-se as Askefruer, as ninfas do
I o dotadas de poderes mgicos e habilidades para curar as doenas.
s apareciam como mulheres peludas, com seios grandes, os cabel~s
11\0 razes e vestidas com roupas de musgo. Na antiga tradiao
.mdinava, o freixo era uma rvore sagrada, extremamente importante
11' representar Yggdrasill, a rvore do Mundo, da qual foi formado o
lmeiro casal humano.
Os espritos das rvores e das guas eram conhecidos na
hologia celta com vrios nomes: Dervonnae eram as drades dos
rvalhos; Fangge, as drades benvolas; Pressina, as ondinas galesas;
atteli, as drades malficas; Lamias, as ondinas bascas e as Damas
rdes, ninfas malvolas das florestas.
Aproveite a egrgora do dia e v para perto de um rio ou lago e
nhe-se, pedindo s Ondinas a purificao de sua aura. Depois abrace
ma rvore, pedindo Drade que nela habita para revitalizar seus centros
uis. Agradea a ajuda e a energia recebida desses seres femininos,
[crtando-lhes pequenos agrados femininos, como bombons ou doces,
IIC com mel, champanhe ou vinho doce, perfume, um espelho, fitas
oloridas de seda ou veludo, pequenos sinos ou ptalas de flores.
rverencie as Drades, as Ninfas e as Ondinas, respeitando a pureza de seu
ibitat e evitando danificar as rvores ou poluir os rios.
Festival japons Aomori Nelrita. Neste dia, usavam-se mscaras
rotescas para afastar, com muito barulho, os maus espritos.

Festival das Driades, na Macednia, celebrando durante trs lill


as Ninfas das florestas, as Ondinas das guas e os espritos femininos di!
rvores.
178

179

undo. Seus filhos, porm, nasciam mudos; um pombo encantado lhes


volveu o dom da fala, mas cada um comeou a falar uma lngua
iferente.

Celebrao de Alma, a Grande Me na


antiga Espanha. Ela era reverenciada pela Cabala e
seu smbolo era a letra He. s vezes era
representada vestida com os raios solares, com a
Lua a seus ps, usando uma coroa com doze
estrelas, como a deusa hitita Alma.
o sul da
Espanha, at o sculo III de nossa era os
turdetanos reverenciavam a Senhora de Baza a
antiga deusa da Terra.
'
,.
Festa de ~os~a. Senhor~ da Neve, na Europa, em especial !l.1
It~a. e Espanha, onginana das antlgas celebraes das deusas do amor, d.1
fertilidade e da procriao.
Procisso d~ mulheres ao Lago Loch Mo Naire, na Esccia, 'Ili
busca de cura. Acreditava-se que, neste dia, as guas desse lago ficavam
Impregnadas de um poder mgico, capaz de curar ou fortalecer de fornu
~ag.rosa, todas aquelas mulhe:-es que bebessem ou se banhass:m na gu:1
apos invocar os Espritos das Aguas e oferecer-lhes uma moeda de pral:1
Na proximidade de outras fontes ,curativas, homenageavam-se as deusa
da cur.aArenmetia, a Senhora das Aguas Curativas e Argante, a Senhora d.1
Cura, invocando suas bnos e auxilio.

Invoque essa deusa para aumentar sua fertilidade fsica ou mental


li eus encantos e "sex appeal". Oferea-lhe margaridas amarelas, penas
uise um pequeno pssaro de cermica ou madeira.
Neste dia comemora-se, na Bretanha, a deusa do mar Ys com
tuaispedindo sua bno para as guas.
a antiga Ibria, os pescadores invocavam a proteo de Zaden,
lcusa padroeira da pesca e de Nvia, a deusa do mar.
Uma antiga superstio ensina que, ao se fazer urn pedido nesta
oite, olhando-se para a Lua, ele ser atendido at o fim do ano.

Celebrao de Fulla, a deusa escandinava da


Irra e da abundncia, cujo nome originou a palavra
1 ilesa "full" (cheio). Considerada
equivalente da
usa celta Habonde e da deusa romana Abundita,
ulla era descrita como uma mulher linda e robusta ,
un longos cabelos louros presos por uma tiara de
111'0
e carregando um cofre com as riquezas da terra.
Dana do milho dos ndios Cherokee
lvbrando Elihino, a deusa da Terra, Igaehindvo, a
usa do Sol e Sehu, a deusa do milho.

Celebrao asteca da deusa Xochiquetzal,


a deusa das flores, da vegetao e da sexualidade
equivalente da deusa romana Flora. Chamada pela
mulheres astecas de "A Senhora com saia de peni!
azuis" ou ''A Me das flores", ela era venerada COI1I
oferendas de pequenas figuras de barro. Essa
imagens foram descobertas em vrias escava ~t'
arqueolgicas do Mxico.
1

As lendas contam que Xochiquetzal foi 11


nica mulher que sobreviveu ao Dilvio, juntameni
com seu marido, tendo como misso repovoar 11
18~

Festividades no Sri Lanka para Pattini, a


, usa da fertilidade e da sade. Mulheres vestidas com
IIS coloridos
acompanham
a procisso
de
narinos, acrobatas, msicos e engolidores de fogo,
uquanto as imagens da deusa so carregadas por
II lantes adornados com paramentos dourados.
Comeo do "Ms dos Fantasmas" na China e em Singapura.
Festival do deus Thoth, no Egito.
Dia para lembrar as vtimas de Hiroshima e Naga-saki e orar P .la
11 Mundial, pedindo que os dirigentes sejam iluminados
e que J1()V~I$
m-rrase destruies sejam evitadas.
181

"C Agosto

.
Celebrao chinesa da deusa lunar Chang (I
Segundo a lenda mais recente, Chang O costumava vi
na Terra, juntamente com seu marido, um famu
caador. Para recompensar sua destreza, os D li I
decidiram lhe oferecer a bebida da imortalidade 111.
Chang O bebeu-a sozinha, sem querer compartUh:1I.
Envergonhada, fugiu e escondeu-se na Lua, onde viv . 11
hoje com uma lebre. Um mito mais antigo, no entaun
descreve Chang O como a guardi do elixir ti
imortalidade. Seu marido, o caador, com cimes cI '
monoplio mgico, tentou roub-Ia. Enfurecida 11
abandonou-o, i~do ~orar na Lua, de onde cuida das mulheres, vigi~lItll
para que estas nao deixem seus maridos "roubarem" seu poder.
Neste dia, na antiga Ibria, reverenciava-se Lur a Me T '111
criadora do Sol, da Lua e de toda a vida. Um de seus aspectos era Ekur,
deusa solar, cujos raios dissipavam todos os males.
Festival celta Tan Hill comemorando, com fogueiras e dan
rituais, Teinne ou Tan, o poder do Fogo Sagrado. Homenageava
Tnduana, uma antlga deusa do fogo, precursora da deusa Brighid.

I
1

Na Litunia, celebrao de Perkuna


c, antiga deusa do raio e do trovo. Com a
tianizao, seu nome foi mudado para
ria, escondendo, assim, o antigo culto da
li a sob um nome aceito pela Igreja.
Segundo a nica lenda conhecida,
kunaTete era a ama de Saule, a deusa solar e
bia-a, a cada noite, com um banho quente
to de uma infuso de folhas de pinheiro e
a de btula. Aps seu descanso noturno, Saule voltava renovada e
plandecente para iluminar a Terra.
Na Rssia antiga, homenageava-se Kildisinmumy, a Me
adora, deusa do cu e da Terra, padroeira dos nascimentos. Para invocar
poder fertilizador para as mulheres e os animais, oferendas de ovelhas
ncas, leite e ovos eram feitas. A palavra "mumi", corri o significado de
ie'', era usada como atributo de deusas da natureza, assim como "ava".
Inspire-se nos influxos deste dia e dedique algum tempo para
novar suas energias. Prepare um banho com essncia de pinheiro, faa
1;\ massagem com leo de btula e medite sobre a maneira pela qual voc
Ireseu corpo, sua mente e seu esprito. Invoque a Grande Me e ofereaflores brancas, leite e mel, pedindo harmonia, sade e proteo.

''Abertura do Nilo", antigo festival anual egpcio em louvo I' I


deusas Hathor e Nut, abenoando as guas do Nilo para que fertilizass: 1I
a terra.
Adnia, cerimnia na Grcia lembrando a morte de Adonis.
Dia dedicado Conscincia de Gaia, meditaco global
benefcio da Terra.

11

Tij, o Dia da Mulher no Nepal. Neste dia, as mulheres n li.


trab:lhavam e eram consideradas deusas por todos. Uma tima idia P:\l1
voce comear a colocar em prtica!
182

Vinlia Rstica, festival romano do vinho


dedicado a Vnus. Nesta noite, a deusa do amor e da beleza
era reverenciada com cantos, danas, louvaes e rituais.
O culto a Vnus bem mais antigo que as
celebraes romanas. Conhecida na Grcia como Afrodite
ou ''A que nasceu da espuma do mar", ela era uma antiga
Deusa Me da sia, juntamente com Inanna e Ishtar,
detentora de todas as manifestaes do poder absoluto do
amor. Aps sucessivas adaptaes, sua manifestao ti o I
restrita aos atributos da beleza, prazer e sensualidade.
183

Nos pases celtas e nrdicos, as equivalentes de Afrodite eram


Ailinn, Aine, Blodewedd, Branwen, Deirdre, Emer, Epona, Fand, Frey]
Frigga, Hnossa, Ingeborg, Lofu, Lofua, Minne, Sjofn e Y gema.

um dia propcio para realizar encantamentos

de amor ou pH11
festejar, juntamente
com seu amado, as ddivas da Deusa. Oua SI'11
corao e deixe seu instinto gui-Ia na escolha de um ritual ou celebrao.

Celebrao
de Selkhet,
antiga deusa
egpcia, senhora do mundo
subterrneo
e do
renas cimento da alma. Seu smbolo o escorpio e
pode ser representada
como mulher, com um
escorpio sobre a cabea ou como escorpio, com
cabea de mulher. Selkhet tambm era uma deusa
da fertilidade, considerada a protetora dos casamentos. Era esposa do d '11
solar Ra e assistente das deusas sis, Nephtys e Neith nos ritos funerrio
para Osris. Nos tmulos egpcios, foram encontradas vrias estatuetas IIi
ouro dessa deusa, colocadas pelos parentes dos falecidos que invocavun:
sua assistncia na travessia e orientao das almas no mundo subterrn 'li
Celebrao celta dos espritos do fogo. Nesta data, ervas sagratll
eram queimadas nas fogueiras como oferendas s Salamandras. Taml ('111
era homenageada
Grian, a deusa do Sol. Rainha dos Sidhe, o Povo ti I
Fadas, Grian era irm gmea de Aine, a deusa da Lua e do amor.

a povo

basco comemorava

11

"C Agosto

Antiga celebrao de Medusa,


a deusa
olar originria da Anatlia, reverenciada
por suas
acerdotisas, que usavam mscaras de serpentes.
Segundo a lenda grega, Medusa, a amada
10 deus Poseidon, era uma linda mulher. A deusa
thena, enfurecida com o fato de Medusa ter feito
mor em seu templo, transformou-a
em Grgona uma terrvel criatura com serpentes na cabea - e
matou-a, colocando sua cabea em seu escudo.
Dia
humanidade

de Kista, a deusa persa da sabedoria,


protet~ra
e reverenciada
por Zarathustra
como
a mae

da
do

nnhecimento religioso.
Celebraco da deusa Aradia na Toscana, Itlia. Aradia era filha da
deusa Diana, se~do responsvel
pela perpetuao
de ,~eu. culto. Foi
I t'rseguida na Idade Mdia como a "Rainha das Bruxas , ainda sendo
-verenciada na tradio Stregga e W1Cca.
Na Santeria e nas tradices

africanas, celebra-se

Oddudua, a me
religioso,

k todos os deuses e deusas na ~radio ioruba. No sincretismo


te dia foi dedicado

Santa Clara.

Na Irlanda,

incio

de um antigo

festival

da fertilidade,

que

ul reviveu por toda a Idade Mdia como a Feira de Puck.

Urtz, a deusa do cu e Sirona, a deu

das estrelas.
Aniversrio de Hcuba, a me de Paris e Cassandra. Paris fi 11I
causador da guerra de Tria e Cassandra era uma linda sacerdotisa d SI II
O deus ApoIo sentiu-se to atrado por sua beleza que lhe prometeu o di 11I!
que ela quisesse caso ela fizesse amor com ele. Ela pediu o dom da profcu
mas, depois de receb-lo, no cumpriu a promessa. Enfurecido, AI I dI
amaldioou-a: suas profecias, embora verdadeiras, no eram acreditada
Cassandra foi considerada louca.
Dia de Ysahodhara,
hindus das estrelas cadentes.

a esposa

184

de Buda e dos Parikas, os

~lIlill

.~,-,-,---,,-

._-i

Lychnapsia, o festival egpcio das luzes com a


cerimnia
de bno
dos barcos realizada
pelos
sacerdotes e sacerdotisas de sis, vestidos com tnicas
brancas e com os seios nus adornados de jias. Aquel s
que pediam orientaes
deusa eram conduzido
a
uma cmara secreta nos templos e esperavam, a eu ra
durante o sono ou sonhos premonitrios.
Isis foi
reverenciada por trs milnios como Me nutridora,
protetora e curadora de seu povo.
185

Em homenagem
sis, queime ptalas de rosa ou flores d:
verbena em seu caldeiro, acendendo uma vela azul. Visualize sua imagen:
luminosa clareando seu caminho e ajudando-a a encontrar seu verdadeiro
rumo e objetivo na vida, seja ele material, emocional, mental ou espiritual,
Permanea de olhos fechados, aspirando a fumaa aromtica, enquanto
toca um sistro ou um sino. Quando sentir a presena da Deusa, sade-a
como a Grande Me, a Deusa dos Mil Nomes, a Senhora da Lua, da
iniciao, da cura, da magia, do sucesso, da purificao e do renascimento,
Converse com ela e abra sua percepo sutil para ver, ouvir ou intuir :\
orientaes ou mensagens que a Deusa est lhe transmitindo.

13 ~c Agosto
Na Grcia,
celebrao
da deusa tricfala
Deusa
da lua minguante,
guardi
das
encruzilhadas,
senhora dos mortos e rainha da noite,
Hcate era homenageada
com procisses, em que se
carregavam tochas e com oferendas, as chamadas "ceias
de Hcate". Como uma deusa "escura", Hcate tinha o
poder de afastar os espritos malficos, encaminhar as
almas e usar sua magia para a regenerao. Invocava-se
sua ajuda neste dia para afastar as tempestades
que
poderiam prejudicar as colheitas.

Hcate.

Reverencie essa poderosa


deusa pedindo-lhe
que a ajude I
transmutar
as sombras do passado, facilitar e guiar suas escolhas 1111
presente e iluminar seu caminho no futuro. Acenda uma vela preta pan1 ,I
transmutao,
uma branca para clarear as dvidas e uma amarela P:\I,I
iluminar sua caminhada. Oferea deusa alguns bolinhos de milho, uiu
ovo cru (de preferncia galado) e uma cabea de alho; deposite a oferend 1
em uma encruzilhada de trs caminhos ou embaixo de uma rvore c 111
trs grandes galhos. Agradea Deusa pela ajuda recebida e pea-lhe p~\II
afastar as sombras com a luz de sua tocha, removendo
os empecilhos I
transformando
os resduos do passado em novos estmulos. Use cs: I
meditao ritualstica quando estiver em uma encruzilhada em sua vida I
no souber por qual caminho se decidir.

186

14 ~c Agosto
Comemorao
da deusa
polinsia
Hina,
tambm com o nome de Tapa. Uma deusa
Hina relacionada a muitos smbolos, sendo
mais importantes
deusas
polinsias.
Era
representada s vezes como Grande Me da morte, s
'l'zes como deusa lunar ou, ainda, como a rainha guerreira
Ia Ilha das Mulheres. Em alguns mitos, ela era
cpresentada como a primeira mulher na Terra, de cujo
\ entre nasceram todos os outros seres ou, ainda, como
lima mulher com dois rostos, um olhando para frente e o
nutro para trs. A lenda mais conhecida relata o namoro entre Hina (uma
mortal) e uma enguia. A comunidade, enfurecida com a aberrao, matou a
Illguia, descobrindo
depois que, na verdade, era um deus. Desesperada,
l lina enterrou a cabea da enguia e, no dia seguinte, em seu lugar, nasceu
11111 lindo coqueiro. A me de Hina era Navahine,
a deusa da serenidade ou
Senhora da Paz, representando
a fora geradora do Sol.
onhecida
omplexa,
lima das

Cerimnias
para
as deusas
Diana,
outras manifestaes da deusa Luna.

Titnia

Selene,

Il'r onificando

Celebrao da deusa assria Ishtar e da deusa egpcia sis, com


I rocisses de barco e rituais de iluminao de lamparinas em seus templo .

15 bc Agosto
Celebrao de Atargatis, a deusa sria do cu, de
mar, da chuva e da vegetao,
tambm
cultuada pelos
romanos como Dea Syria. Deusa poderosa com atributos
muito complexos, Atargatis podia ter vrias representa
.s,
Como deusa celeste, ela surgia cercada de guias, viajan 10
sobre as nuvens. Como regente do mar, podia ser uma I 'US:1
serpente ou peixe. Podia ainda ser a essncia fertilizadora tI:1
chuva, com a gua vindo das nuvens e das estrelas. Ail d:t
podia aparecer como a prpria deusa da terra e da vcg tH~n(),
cuidando da sobrevivncia de todas as espcies.
187

l/I

III

Um mito antigo descreve a descida de Atargatis do cu como uni


ovo, do qual surgiu uma linda deusa sereia. Por ser considerada a Me dos
Peixes, os srios recusavam-se a comer peixes ou pombos, considerado,
seus animais sagrados.
Festa celta do Po Fresco, reverenciando a Deusa Me. Em
fogueiras feitas com madeira de rvores sagradas (carvalho, btula, freixo,
espinheiro e sorveira), assava-se o po feito com o trigo recm-colhido. A~
pessoas agradeciam a colheita com cnticos, oraes e oferendas para a,
divindades da Terra.
Trung Thu, celebrao vietnamita da Lua. As famlias se renem,
as ruas so decoradas com lanternas coloridas e as crianas, usand: I
mscaras variadas, seguem em procisso pelas ruas. Os danarinos
realizam a dana dos unicrnios e todos comem doces em forma de lua ou
de peixe. Os adultos homenageiam os familiares falecidos queimando
incenso e notas falsas de dinheiro para enviar boa sorte pela fumaa.

~I

Na Polnia, festa de Nossa Senhora de Czestochowa, a Virgelll


Negra, cujo mosteiro era um antigo local de culto Matka Boska Zielna, :I
Deusa das Ervas.
A Igreja Catlica aproveitou a egrgora formada nesta data pela,
antigas celebraes dos dias doze, treze e quatorze e criou a comemorao
da morte e assuno de Maria, o aspecto "cristo" da Grande Me.

1"

"C Agosto

<:elebrao eslava de Zorya ou Zarya, a deusa trplice da:


estrelas. As vezes, Zorya pode ser descrita como trs irms: Zoryn
Utrennyaya, a deusa da estrela matutina; Zorya Vechernyaya, a deusa dn
estrela vespertina e Zorya, a deusa da meia-noite.
Elas so as guardis do mundo e cuidam para que o
co preso constelao de Ursa Menor no
quebre sua corrente, o que poderia acabar com o
mundo. As Zoryas tambm tm seu aspecto
guerreiro, como Amazonas, protegendo seus
afilhados, escondendo-os no campo de batalha
com um espesso vu de neblina.
188

Na antiga Ibria, celebrava-se Belisama, a rainha do cu, d ' isa 1;1


de viver e companheira do deus Lugh. Ao seu redor, tudo se nv '1'1
111 riqueza e alegria, pois ela a grande transformadora
da reali lati '
u.ulora das mudanas mgicas.
Comemorao romana para Vesta, a guardi da chama sagrada
1I itetora do lar e da famlia. Para homenage-ia, queime ervas sagradas '
u-nda seis velas vermelhas, pedindo-lhe que abenoe sua casa e seus
I miliares.
Chung Ch'iu, o festival chins da colheita em comemorao
h'\ isa lunar Chang-O.
Dia da primeira Convergncia Harmnica Mundial, em 1987,
f 1111 meditaes e oraes em vrios pases em benefcio da Terra e da paz.
111'

17

"C Agosto

Na Roma antiga, f~stival da deusa Diana.


Procisses de mulheres iam at o santurio de Aricia
para pedir a ajuda da Deusa e agradecer-lhe as ddivas
obtidas ao longo do ano. Mais tarde, em Roma, as
mulheres iam aos templos para a lavagem ritualstica
dos cabelos e para fazer oferendas deusa.
Inspire-se
nessa antiga celebrao
e
homenageie, voc tambm, a deusa Diana ou
rtemis. Prepare um pequeno altar com uma vela
prateada ou em forma de meia-lua, incenso de
arternsia, algumas pedras lunares (selenita, calcita,
p .dra-da-lua ou opala), flores brancas, amndoas e ch de jasmim. Cante
ou oua alguma msica sobre a Lua e transporte-se, mentalmente, para a
floresta sagrada de Nemi, onde seus rituais eram celebrados apenas por
mulheres nas noites de lua nova ou cheia. Veja-se danando junto com elas,
I .verenciando a deusa. Pea-lhe para que os "alani", seus ces sagrados,
pr tejam sempre voc e que sua luz ilumine sua vida e suas realizaes.
Portunlia, comemorao do deus Vulcano, senhor do fogo
vulcnico e dos metais.
Neste dia, nas Filipinas, fazem-se oferendas a Darago, divindad .
hcrmafrodita que controla os vulces e as guerras.
189

18 ~c Agosto
Incio da auto-imolao do deus
nrdico Odin. Como sacrifcio para conseguir
alcanar a verdadeira sabedoria das runas, Odin
ficou pendurado durante nove dias e nove
noites em Yggdrasil, a rvore do Mundo.

Antigamente, na Sua e na Glia, celebrava-se Dca A IIIII I I I


da caa e senhora dos ursos, representada como uma mullu-i 111I
cercada de ursos. a Espanha, ela era chamada de Arco, tendo u- IIII 111
caractersticas de rtemis.
Comemoraes das equivalentes eslavas de Diana: 1 '\ .111
\ 11
Slovnia, Dziewona na Polnia e Diiwica na Srvia. Sempre repr 'Si'III.,,11
como deusas da caa, elas surgiam correndo pelas florestas, vesti 1:1/I IIIII
peles e acompanhadas por seus cachorros.

No Pas de Gales, festival drudico


Eisteddfod. Druidas vestidos com tnicas
azuis, verdes e brancas, segundo seu grau
inicitico, conduziam a multido em procisso para os crculos de menires,
recitando oraes. Depois de vrias apresentaes musicais, poticas c
artsticas, os vencedores recebiam prmios, o ttulo de "bardo" e um
cordo azul, atestando seu reconhecimento pblico.

Desde os tempos neolticos, a Deusa tem sido ass iad:t ,111


animais, seja assumindo suas formas, seja tendo-os como acompanhnut
ou smbolos. Em sua forma de Me Ursa, a Deusa associada 111"
nascimentos e proteo dos recm-nascidos. A raiz da palavra "li I"li"
(bear) e "dar luz" (to bear) a mesma nas lnguas anglo-saxs. Nos l:t ('
eslavos, a av colocava o recm-nascido sobre uma pele de urso " 11,1
Litunia, a parturiente era chamada de "meska" (ursa).

Festival chins dos Fantasmas Famintos quando eram feitas


oferendas aos espritos dos mortos.

Conecte-se fora protetora e nutriente da Me Ursa. Enro!c ('


em uma c~lcha felpuda e deite-se, visualizando-se entrando na tOC:I (l.I
Grande Ursa. Fique com ela por algum tempo, deixando-se eml :tI:\1(
acariciar por seu abrao quente e peludo.

Aproveite a egrgora deste dia e leia a respeito deste antigo '


sagrado orculo: as runas. Freyja foi a deusa que ensinou a Odin o uso
sagrado das runas; pea-lhes conselhos e orientao em seu aprendizado '
crescimento espiritual. Escolha uma runa e medite a respeito de s li
significado e mensagem. Reverencie Odin em seu "aspecto escuro" de
condutor de almas participando de um culto aos antepassados ou
homenageando seus ancestrais.

19 ~c Agosto
Brauronia, celebrao grega de
rtemis como Potnia Theron, a senhora
dos animais. Na noite deste dia, as
"arktoi", meninas dedicadas a seu culto,
iam ao templo vestindo tnicas amarelas
e usando mscaras e mantos de plo de
urso, reverenciando
seu aspecto de
"Deusa dos Ursos" com danas e cantos.

190

2" ~c Agosto
Cerimnia hopi do casamento S:1gr:H
III
entre a Donzela Serpente e o Jovem Anllopt.
promovendo a fertilidade das colheitas.
Nos anos bissextos celebra-se Ts ' (,li('
Nako, A Mulher Aranha, durante a Cerimnia d,1
Flauta. Tambm chamada de Sussistinako, 1:1('1,1
considerada a Grande Me, criadora da viela '( 1.1
Terra, tecel dos fios sutis da criao. ( Uill1<111
chamada de Mulher Pensamento, rever 'IlCiil<l:1
I orno a criadora do fogo, da chuva, do relmpago, do trovo e do ar () (ri.,
I': onsiderada a protetora das crianas e padroeira dos artistas c ar: '1'111)
,
,,",tn seu aspecto escuro ela A Mulher Bruxa (Witch Woman), I od 'li III
gir de forma malvola e vingativa.
191

Neste dia, em 1994, nasceu em uma reserva indgena nos Estado


Unidos, uma vitela de bfalo branco. Esse nascimento
simbolizou
retorno da Mulher Bfala Branca, divindade dos ndios Lakota, que trou:
a ddiva e a sabedoria do ritual do Cachimbo Sagrado.

II
I

Celebrao da deusa Inanna, na antiga Mesopotmia,


a criado: I
da vida, senhora do cu e da Terra, regente da natureza, da fertilidade '111
sexualidade. Reverenciada como a Rainha do Cu, ela trouxe os dons 1III
civilizao e da escrita para o povo sumrio, sendo por isso venerar III
durante milnios.
\

As~st~

21 bc

Consulia, a Festa da Colheita em Roma,


dedicada s deusas Abundita,
Ceres, Demter,
Gaia, Rhea, Ops e Tellus Mater. Em todas as
culturas, a colheita era regida e abenoada
por
inmeras
deusas,
cujo nome
e apresentao
variavam conforme
seu lugar de culto. Podemos
mencionar
a deusa asteca Chicomecoatl;
a celta
Habondia; a eslava Mati Syra Zemlja; a mexicana
Mayahuel; a sumeriana Manu; a africana Mawu; a
peruana Mama Allpa; a europia Perchta; as incas
Pachamamma e Mama Allpa; a japonesa Uke-Mochi e a germnica

grega em homenagem

22 bc

Modele, voc tambm, uma figura ou smbolo


sagrado com argila. Unte-o com a essncia de seu signo e
coloque-o em seu altar, oferecendo-o s deusas criadoras.
Celebrao de Qetesh, a deusa egpcia da Lua, do amor e da
rxualidade. Seu nome antigo era Qadesh, um dos titulos de Ishtar em seu
ispecto de senhora do prazer. Qetesh costumava ser representada
nua,
I :\valgando um leo e segurando
serpentes e flores de ltus em suas mos.
I",Iaera reverenciada como a expresso divina da sexualidade.

Nemsia, celebrao grega de Nmesis,


a deusa defensora
relquias e das memrias dos mortos, guardi da vingana justa.

Zisa.

ao heri Hrcules.

As~sto

Dia dedicado Nu Kwa, a Criadora, a deusa chinesa com corl II


de serpente. Segundo a lenda, Nu Kwa modelou os primeiros sere
humanos. Entediada com essa tarefa, ela embebeu uma corda com argill
mida e sacudiu-a sobre o cho.
asceram, assim, duas classes de seres: ()
nobres, que foram modelados e os camponeses, das gotas. Fundindo vria
192

'

23 bc Asosto

Avalie sua "colheita" destes ltimos oito meses. O que vo


plantou, o que colheu; quais suas expectativas, quais suas frustrac ,
Medite sobre os meios necessrios para erradicar as ervas daninhas I
fortalecer as frgeis mudas de sua esperana, sempre celebrando os fruto
maduros j colhidos e agradecendo s deusas da Terra por eles.
Herclia, celebrao

pedras multicoloridas,
Nu Kwa consertou
a abbada
celeste, danificada por um grupo de homens rebeldes.
Acabadas todas essas tarefas, Nu Kwa refugiou-se no cu;
de l, observa e controla as aes dos homens, inspirando
as mulheres em suas atividades com argila.

das

Na mitologia mais recente, Nmesis aparece


rorno uma figura monstruosa,
furiosa e sedenta por
Vingana.
os tempos mais antigos, porm, ela era
n-presentada como uma mulher alva e alada que punia
iodos aqueles que transgrediam
as regras morais e
I iciais impostas
por Themis, a deusa da justia. Ao
11 intrrio das Ernias,
o poder de N mesis no era de
n-taliao, mas sim de restabelecimento
da ordem justa,
II rando a felicidade ou a riqueza excessiva dadas por sua
irm Tyche.
Em seu aspecto
de Adrastia,
a inevitvel,
Nmesis
era
Icpresentada
com uma guirlanda na cabea, uma ma na mo es~uerda e
11111 jarro na mo direita. Era a deusa da fria divina, que castigava os
mortais transgressores das leis divinas, humanas e dos tabus. Como uma
lora rpida e implacvel, ela simboliza a aceitao daquilo que deve ser.
1':lapode solucionar ou remover problemas interpessoais, desde que no
tenham sido criados por ns. Invoque-a em seu auxlio somente se voc aceita sua
, .rpon.rabilidade. Acenda uma vela preta, oferea-lhe uma ma e pea-lhe
que desembarace

os ns de sua vida, fazendo justia.


193

Vertumnlia, celebrao do deus romano Vertumnus,


transformao
das flores em frutos e da mudana das estaes.
VoIcanlia, festival romano
as deusas Juturna, a senhora das
controlava os fogos. As deusas eram
exacerbao dos nimos provocados

regente dn

celebrando o deus do fogo Vulcan ('


fontes e Stata Mater, a guardi gU('
invocadas para evitar os incndios
:1
pela energia gnea de Vulcano.

a poca de seca e de aumento dos incndios,


invoque 1i
proteo dessas deusas, salpicando gua com um pouco de lcool ao redoi
de sua casa ou propriedade,
no sentido horrio, visualizando uma cer 1i
fludica de proteo.

24 ~c Agosto
Em Roma, abertura
do
labirintos dos templos de Demt 'I,
o "Mundo Cereris".
Mania, cerimnia romauu
louvando
os Manes,
espri I ()
divinizados dos ancestrais.
Na Irlanda, Dia das Marc ,
celebrando Mari, a deusa do mar. ":11
aparecia aos pescadores como uma linda mulher, de longos cabelos pret( I
vestida de azul e enfeitada com prolas e conchas, similar apresentao (11
Yemanj, a Me d'gua da mitologia ioruba.
a Escandinvia, Mari Ama ou Mere Ama era a deusa do mar
senhora da morte. Ela aparecia como uma mulher com quatro bra (I
segurando uma caveira, um tridente, uma corda e um tambor.

Percorra, fsica ou mentalmente, um labirinto. Busque a sOlU~':111


certa para algum problema ou impasse em sua vida. Ela pode ser revelado
na forma de uma "sada" inesperada.
Depois, conecte-se
a Mari !l11
Yemanj, ouvindo
alguma msica com sons de gua. Visualiz
I
rece bendo sua purificao, cura e harmonizao
emocional pelo con I :111
I
com a energia dessas deusas, que veio at voc pelo som da gua ou dll
ondas do mar.

194

2; be Agosto
unencana,

Dia de Canadanaigua, o festival das luzes na tradio nativa norteCostumava


ser celebrado
apenas por moas virgens em
agradecimento
pela colheita. Honrava-se a deusa Hatai
Wuhti ou Awitelin Tsita, a me criadora da vegetao e
do homem, gerado - segundo a lenda - pelo toque dos
raios solares em seu ventre virgem. Tambm chamada
de ''Vaso Qudruplo",
ela criou as montanhas,
as
nuvens e a chuva. Dessa maneira,
Hatai Wuhti,
juntamente
com o Pai Cu, seu consorte, garantiu a
sobrevivncia de seus filhos. Considerada uma deusa
da Terra, Hatai Wuhti, s vezes, se apresentava como
uma enorme aranha vermelha.

No sul da ndia,
ncarnaes de Parvati.

cultua-se

Hathay,

a deusa

anci,

uma

das

Em Roma, celebrao de Opseconsiva,


o festival da colheita
lcdicado deusa Ops. Ela representava a fartura e a opulncia, palavra que
" originou de seu nome. Ops era uma deusa pr-helnica muito antiga,
quiparada, posteriormente,
a Rhea, a deusa grega da terra, honrada com
ilcrendas de flores, vegetais, cereais e frutas. Seus seguidores sentavam-se
t'mpre no cho, honrando, assim, a terra.
Conecte-se energia da terra, caminhando
descala, abraando
una rvore, honrando seus irmos de criao ou ofertando algum produto
1,1 terra s deusas Ops e Hatai Wuhti.

26 ~c Agosto
Festival de Ilmatar ou Luonatar, a deusa finlandesa
I unde me criadora que organizou
o caos e criou a Terra.

da gua,

Filha virgem do ar e da natureza, Ilmatar possuia imensos


I lideres criativos, sendo tambm conhecida como a Me dos Cus e a Me
I' gua. Segundo a lenda, ela engravidou com o sopro do vento, mas
ustou a dar luz porque no existia a Terra. Com seu poder mgico ela
IIOU, com cascas de ovos, o Sol, a Lua, a Terra e as nuvens.
Seu filho
',1 inamoineim foi um grande feiticeiro e mago, inventor da ctara.
195

Fim da peregrinao ao Monte Fuji, no Japo,


homenageando Kamui Fuchi, a ancestral suprema, deusa do
fogo e da lareira e protetora das mulheres.

28 ~c Ascstc
/

Quando precisar da ajuda da deusa Ilmatar para


conceber uma criana ou melhorar sua criatividade, crie um
altar com ovos e flores. Acenda uma vela vermelha e queime
incenso de rosas ou uma vela amarela e incenso de canela.
Projete-se mentalmente para um lago tranqilo, navegando
ao lado da deusa. Faa seu pedido e oua sua orientao,
agradecendo-lhe sua sabedoria e seu amor.
Celebrao hindu do renas cimento peridico do deus Krishna.

27 ~c Ascstc
No Egito, celebrao de Bast, a deusa sola:
com cabea de gato, regente da msica, dana e alegria..
Embora normalmente associada aos poderes
criativos do Sol, Bast tambm era associada Lua. S 'li
aspecto escuro, como Pasht, "A Rasgadora", era ligado Ii
lua nova e representava a retribuio e a vingana con ll'il
todos aqueles que matavam seus animais sagrados, o,
gatos. O templo de Bast, em Bubastis, mantinha gato
especialmente consagrados, embalsamados aps SU:I
morte.
Bast era representada com cabea de gato, carregando uma cest ,I
e um sistro (instrumento musical). Era uma deusa do fogo, da fertilidacl "
da alegria, do prazer, da dana, dos ritos sexuais, da cura, da intuio e tli'
proteo. Para homenage-Ia, coloque uma estatueta de gato ou out I
felino em seu altar. Invoque-a para saber como desfrutar melhor de SU,I
vida sexual, ter mais prazer e alegria, amar e ser amada e obter sua prote ~I(I
para si e para seus animais de estimao. Toque um sino e acenda uma v ,1.,
verde, visualizando na chama os olhos verdes da deusa.
Em Roma, celebra-se Consus, o deus protetor dos cereais. Nesu
dia, concedia-se repouso aos animais de carga, aumentando-se sua rao.
Na ndia, comemora-se a deusa Devaki, a me da sabedoria ., I
deus Krishna, seu filho.

Festival nrdico da colheita, celebrando os deuses da fertilida I .


Freye Freyja, filhos de Nerthus, a deusa da Terra.
Freyja era a deusa do amor sexual e da
magia, enquanto Frey era o deus da alegria, da paz
e da fertilidade. Juntos, eram chamados de "O
Senhor e A Senhora", representando o casamento
sagrado, ritual encenado pela unio do rei a uma
sacerdotisa. Por meio deste rito sexual, promoviase a fertilizao da terra: o rei era o representante
humano do deus Frey e a sacerdotisa, a
representante da deusa Freyja.
Neste dia, procure reforar seu "casamento
interior",
fortalecendo e alinhando suas polaridades para poder atrair ou manter seu
parceiro no mundo real.
Raksha Bandhan, o festival dos irmos na ndia. As irms
amarram pulseiras tranadas - chamadas "rakhis" - no pulso dos irmos
m troca do comprometimento deles de cuidarem delas. As famlias se
renem nos altares domsticos para a cerimnia de Puja, reverenciando a
leusa Lakshmi e o deus Ganesha, abenoando-se mutuamente com as
"tilak", marcas sagradas feitas com aafro. Depois, todos festejam com
doces de arroz e leite de cco ("laddu").
Celebrao da deusa celta da vitria Andraste ''A Invencvel"
lnvocada pelos exrcitos bretes antes das lutas. Ela ~ra venerada po;
Boudicca, a famosa rainha celta, destemida guerreira que sacrificava
mimais para a Deusa antes de iniciar suas campanhas anti-rornanas.
Aniversrio das deusas Athena, na Grcia e N ephtys, no Egito.

29 be Ascstc
Aniversrio de Hathor, a deusa egpcia do cu e do mundo
ubterrneo, me e filha do Sol. Reverenciada ao longo de trs milnio,
l lnthor foi representada com vrios nomes e apresentaes. Fosse como
I oa ou vaca alada, mulher ou rvore, ela sempre simbolizava a

196

197

complexidade do potencial feminino e patrocinava os


prazeres da vida: msica, dana, artes, cosmticos e amor.
Suas festas incluam rituais sexuais celebrando o amor e o
prazer. Este dia marca o incio do Ano Novo egpcio.
Celebrao da deusa do mar Ahes ou Dahut, na
Bretanha, cristianizada como Santa Anna. Os marinheiros
e pescadores temiam suas aparies, na forma de uma
linda sereia, que os iludia e enfeitiava com seu canto at
que se perdessem no mar. De l, ela os recolhia, levandoos para seu frio e escuro reino no fundo do mar.
Ritual anual de Gelede, na Nigria, para afastar os espmtos
malignos com o uso de mscaras grotescas, tambores, chicotes ('
espanadores de palha com guizos.

3 O ~c Agosto
Antigamente, na Grcia, celebrava-se,
nesta data, Charistheria, festa com oferendas (
agradecimentos para a deusa da caridade Charis,
uma das Critas.
As Critas ou Graas, eram antiga
manifestaes da Deusa Trplice doadora da:
"graas" (charis em grego e caritas em latim), \1
seja, os dons que vinham do cu e das estrelas. C ,
romanos chamaram-nas de Vnia, considerando
as aspectos benevolentes da deusa do amor Vnus. As Graas eram
emanaes da Deusa e seus nomes eram Aglaia, a brilhante, Thaleia, aqu I:t
que traz as flores e Euphrosyne, a alegria do corao.
Elas eram as parteiras dos deuses, as padroeiras da arte, tlit
msica, da poesia e da dana, as Ninfas Celestes atendentes da Deusa,
sendo representadas como trs mulheres nuas danando. O cristianisn (I
despojou a palavra "caritas" de qualquer conotao sexual, atribuindo-Ih:
um significado puramente asctico. Caridade tornou-se, assim, uni
requisito para conseguir um lugar no cu, empobrecendo o significado
inicial de "charis" (amor, afeio, hospitalidade, generosidade (
compaixo). As Graas no mais representavam a amplitude dos aspecto
da Deusa, mas apenas liberalidade e sensualidade.

Dia de Santa Rosa de Lima, no Peru e de Santa Lcia 1 OS'L, I1H


mrica hispnica, ambas cristianizaes da Deusa da Luz.
/

Oferendas para a deusa hindu da terra Tari Pennu, vi an 10


issegurar a fertilidade da terra e a fartura das colheitas. Tari Pennu era uma
Icusa ancestral do povo dravidiano de Bengala. Segundo a lenda, ela
recusou-se a aceitar os avanos amorosos do Sol, preferindo ficar s. Para
, vingar, o Sol criou as mulheres para am-lo e servi-lo, mas elas se
ccusaram a vener-lo, dedicando-se ao culto da Me Terra. Antigamente,
rara invocar as bnos de Tari Pennu para a abundncia das colheitas, as
mulheres lhe ofertavam seu sangue menstrual. Com o passar do tempo, os
homens comecaram a lhe sacrificar animais e, s vezes, mesmo os
t risioneiros d~ guerra, atribuindo deusa atributos sanguinrios e
malvolos, como provocadora de doenas, desgraas, fome e morte.

3 1 be Agosto
Anant
Chaturdasi,
festival
de
IlIrificao das mulheres hindus dedicado
I 'usa Ananta, senhora do fogo criador e da
Iiravital feminina.
Ananta, cujo nome significa "o
nfinito", era descrita como uma grande
rpente; seus grandes anis serviam de apoio
IISdeuses hindus durante seu sono ou durante
11 repouso nos perodos de atividade. Esse
. _ ~
miro similar ao egpCIO,que descreve a deusa
rpente Mehen, ''A Toda Envolvente", enroscando-se ao redor do deus
.1 enquanto ele "morria" a cada noite, no mundo subterrneo. Segundo os
lus oriadores, Ananta a precursora csmica de Kundalini, a serpente
I nea que se enrosca na base da coluna e cujo despertar leva iluminao.
Procisso de Eyos, na Nigria, antigo ritual de purificao
piritual das famlias. As pessoas, usando mscaras de demnios e
condidas sob longas tnicas brancas, caminhavam em procisso pelas
uns de Lagos, afugentando os espritos obsessores e as almas perdidas
11m tachas e tambores.
199

198

Aproveite essa antiga egrgora e faa um ritual de purificao.


Defume sua casa, queime tabletes de cnfora, salpique gua do mar e toque
sinos ou chocalhos para afugentar as ms vibraes. Depois, acenda uma
lamparina ou vela amarela, abrindo as portas e janelas ,e invocando as /
Deusas e os Espritos de Luz a entrarem em sua morada. A deusa Ananta,
entregue a orientao de seu caminho espiritual.

Setembro
No antigo calendrio romano, S eptem era o stimo ms. Apesar
da mudana do calendrio e do acrscimo de outros meses, seu nome
permaneceu o mesmo e Pomona, a deusa romana padroeira dos frutos e
Iasrvores frutferas, foi escolhida sua regente.
O nome irlands deste ms era Mean Fornhair, o anglo-saxo
Ilaligmonath e o nrdico Witumonath. Os povos nativos o chamavam
I ' Lua do Vinho, Lua da Cantoria, Lua do Esturjo, Lua da Madeira, Lua
luando o Gamo bate a pata no cho e Ms Sagrado, entre outros.
No calendrio sagrado drudico, a letra Ogham correspondente
luin e a planta sagrada a videira. Seu lema "para tomar as decises
rrtas e fazer as escolhas corretas, entre em contato com sua voz
11\1 crior".
As pedras sagradas so a safira azul e a olivina. As deusas
~entes so Ariadne, Asase Yaa, Demter, Gauri, Medusa, Meditrina,
lnrni,Nephtys, Persfone, Radha, Themis e Tonantzin.
Neste ms, em vrios lugares no hemisfrio norte, era
lcbrado o equincio de outono, chamado pelos celtas de Sabbat
[nbon ou Alban Elfed. Reconhecia-se e comemorava-se a diminuio
1\ luz, do calor e do ritmo da vida, espera dos meses de atividade
duzida e de introspeco. Comeava a regncia das "Deusas Escuras",
Senhoras da [oite, do mundo subterrneo, da morte, da reencarnao
do mistrios espirituais. Os povos celtas e escandinavos consideravam
I ' ms um tempo para o desenvolvimento do ser, olhando para dentro
,ti "m de si mesmo, observando a realidade em sua totalidade e no
It'nas o mundo cotidiano. O esprito iniciava sua ascenso em espiral,
Indo de Abred - o mundo material - para Gwynvyd - o mundo da
111111 inao espiritual.
11'\1

A mais famosa cerimnia grega - os Grandes Mistrios


nios - homenageava as deusas Demter e Persfone. Cercados de
profundo mistrio e silncio, esses rituais eram
O
reservados apenas aos iniciados e reencenavam os
mistrios da morte e do renas cimento. Outra O

2'"

o importante

festa grega era dedicada ~eusa Themis,


guardi da ordem social e da consciencia coletiva,
o
O
protetora dos inocentes e executora dos que
transgrediam a lei.
No Egito, a cerimnia do ''Acendimento dos Fogos" celebrava
os deuses e as deusas, colocando-se lanternas e tochas em todos os altares
e esttuas. Festejava-se, tambm, Thot, o deus lunar com cabea de Ibis,
senhor das palavras sagradas e das leis da magia.
Na China reverenciava-se a Lua durante o festival de Yue Ping,
no qual as pessoas presenteavam os amigos com bolos em forma cI.
meia-lua ou lebre. Na ndia, a deusa Gauri era homenageada com doce.
feitos com mel, os quais eram depois comidos pelas pessoas para terem
mais doura em suas vidas.
Tambm os incas celebravam a Lua, na forma da deusa Mama
Quilla, durante o ritual de purificao e agradecimento Citua, prximo ~(I
equincio.
A entrada do Sol no signo de Libra e as antigas celebraes do
equincio proporcionam, neste ms, oportunidades para buscar (I
equilbrio entre a luz e a escurido, a razo e a emoo, a matria e (I
esprito. um tempo propcio para organizar sua vida e buscar soluc
para seus problemas fsicos, mentais, emocionais e espirituais.

lQ. ~e Setembro

Dia de Radha, a deusa hindu do am r, "A


mais amada", considerada uma encarnao cI
Lakshmi, a deusa da abundncia. Era amante de
Krishna, o consorte de Lakshmi. O amor entre
Radha e Krishna foi imortalizado em vrios
poemas e Radha, ainda hoje, honrada como Shakti
- a energia feminina -, aparecendo como uma linda
mulher nua, adornada de jias e flores. Era
venerada por homens e mulheres como o prprio
princpio feminino csmico.
Tharglia, festival grego dos primeiros frutos. Acreditava-se que
uva azar no celebrar a colheita dos primeiros frutos, esquecimento que

trairiapragas, seca ou fome. As pessoas levavam suas oferendas para os


mplos de Demter, onde as sacerdotisas ofereciam uma parte Terra,
uardando a outra para seu consumo.
Havia um encantamento especial para atrair sorte para a
nmunidade. Rapazes e moas que no tenham tido nenhum contato com
morte, carregavam galhos de oliveiras, chamados "eiresione", no qual
viam sido pendurados vrios produtos naturais (l tosada das primeiras
clhas tingida de vermelho e branco, bolotas de carvalho, figos, tmaras e
ulos de cevada). Esses galhos eram colocados nas casas como um
lism, para atrair as colheitas fartas e como proteo contra as pragas.
o final da celebrao, as pessoas festejavam comendo bolo de
vada, po fresco, queijo de ovelha, azeitonas, alho porr, frutas, mel e
Ilha. Ofereciam-se tambm msicas para a Deusa e os cantores
miados recebiam uma bno especial.

Neste dia, a tribo dos ndios apaches festejava a Cerimnia do


I er do Sol, marcando o rito de passagem das meninas para a
lI! .rdade. Antes do Sol nascer, as meninas, vestidas com roupas novas e
lcitadas com turquesas e um disco de abalone em suas testas, eram
"das a um lugar sagrado. Orando e cantando, elas esperavam at que os
111\ iros raios solares tocassem o disco de abalone. Acreditava-se que
I . momento, A Mulher que Muda ou A Mulher Concha Branca,
Ilanging Woman" ou ''White Shell Woman") abenoava as meninas,

202

203

transformando-as
em mulheres. A Mulher que Muda era a deusa da 1('11
dos apaches, que jamais envelhecia, apenas se modificava, renovam]
sempre suas feies.

3 ~e Setembro

Lakon,
pelas mulheres
Donzelas

2 ~e Setembro

Hopi

cura

realizada

honrando

as

das Quatro Direes.


Akwambo,

festival anual de Abertura

dos Caminhos
em Ghana. I:I0nravam-se
as
divindades das guas Aberewa, Abenawa e

Celebrao de Asase Yaa, a Grande Me Terra


do povo Ashanti, na frica. Asase Yaa ou tambm
Aberewa e Asase Efua, era uma importante divindade da
frica Ocidental. Ela era a criadora da humanidade e a
condutora
das almas aps a morte. As pessoas
invocavam-na na hora do plantio e tambm quando
honravam seus ancestrais. Seu dia sagrado era a quintafeira, quando a terra e os camponeses descansavam. O
cristianismo encontrou uma forte oposio ao tentar
mudar o dia do descanso e ao designar as igrejas como
lugar de orao, j que o local sagrado era a terra, onde a
Deusa morava. At hoje os ashanti oram:

melenwa, pedindo suas bnos para "abrirem os caminhos".

Seguindo a tradio xamnica, prepare voc tambm se~ ritual


ssoal de cura. V para um lugar tranqilo, perto da natureza, Junto ~
vores, pedras ou gua. Leve consigo um chocalho e um p~uco de fuba.
Ipique fub no cho fazendo um crculo. Entre nele e saude as Quatro
irces. Invoque as divindades e os atributos dos Quatro Carrunho~,
Imndo-se para cada direo, sacudindo o chocalho e ofe:ecendo
fuba.
Ira o Leste, p'ea clareza e coragem, inspirao e iluminao. Para o Sul,
I 'a confiana,
segurana e equilbrio emoClonal. Para o ?este, pea
lide, proteo e prosperidade. Para o Norte, pea renovaao, abertura

"Me Terra, quando morrer, irei para o teu ventre. Enquanto


dependo de ti. Por isso te amo e te reverencio."
Festival da Videira na Grcia, dedicado a Dioniso,
deusa lunar Smele e Ariadne, a deusa lunar de Creta.

cerim0111a de
dos ndios

lJiN!,

o filho

d.1

icntal sabedoria e discernimento.


, Finalize pedindo aos Espritos da Natureza e a seus alia~os que
hram seus caminhos para voc poder concretizar seus projetos e
piraes.
As divindades

da gua correspondentes,

.
nas tradies n~tivas

Ariadne era uma antiga deusa cretense, senhora da vegetao


do mundo subterrneo, precursora de Persfone, venerada somente riII
mulheres. Com a chegada dos gregos, convertendo
fora s 'li
seguidores, a deusa foi transformada
em uma simples mortal, tencln
ajudado o heri Theseu a sair do labirinto rninoano ao dar-lhe um nov 'li'
de linha.

\lmsileiras, so as trs sereias do mar Janana,Jan~ra


e Yara, a Me d'Agua,
r,lfU _uma deusa do rio - e Oy, Oxum e YemanJa - deusas dos cultos afro-

Cerimnia da deusa Gauri, na ndia, um aspecto pOli i I


conhecido da deusa Durga. Gauri significa "A Dourada", considerada Ii
padroeira dos casamentos e dos nascimentos. Neste dia, as pessoa,
comiam e ofereciam-lhe doces com mel, para que a Deusa lhes abenoasse
com a doura da vida.

Na Melansia e na Nova Guin, celebrao de Goga, a deusa do


logo, do tempo, da chuva e do conhecimento. Representada como uma
mulher velha e sbia, Goga criou o fogo de dentro de seu corpo. Alguns
homens lhe roubaram um galho incandescente e, ao serem perseguldos
I or Goga, deixaram cair o galho e incendiaram uma rvore. Goga tento.L1
li agar o fogo com chuva mas dentro da rvore morava uma serpente, cuja
auda ficou em brasas. O fogo foi apagado pela chuva, mas o rabo da

204

II'asileiros.

4 ~e Setembro

205

" ~c Sctcmbro

s rpente continuou fumegando e foi dele que os homens


conseguiram, enfim, acender suas primeiras fogueiras.
Antigo festival na frica celebrando os espritos
das fontes e Igoni, Imo e Azirir, as deusas dos rios.
Cerimnia Cahambal, na Guatemala, com
procisses e oferendas para apaziguar as divindades maias.
Marathonia, celebraco dedicada a rtemis
precursora
dos Jogos Olmpicos,
constituda
de
demonstraes e competies esportivas e artsticas.
>

Anpu, ritual egpcio da transformao.

5 be Setembro
Comemorao
das deusas Bereginy, um
grupo de deusas eslavas da fertilidade, das florestas e dos
animais selvagens. Eram representadas metade mulher,
metade animais (ursos, lobos, pssaros ou peixes). Seu
culto era feito nas florestas de btulas, perto dos rios ou
dos lagos, reservado exclusivamente s mulheres.
No Brasil, os ndios Camayur reverenciam
Noitu, a me do Sol Kuat e da Lua Yai, protetora dos
animais selvagens, aparecendo em forma de ona.
Celebrao Nanda Devan, na ndia, para Nanda Devi, a deusa
das montanhas que gerou o monte e o Rio Ganges. Era honrada como II
Deusa Abenoada, a que matou um demnio disfarado de bfalo.
Festival de Ganesha, na ndia, o deus da prosperidade e da boa
sorte. Filho de Shiva e Parvati, Ganesha tinha um corpo rechonchudo
~abea de elefante. Era considerado o padroeiro da literatura, sendo
invocado pelos estudantes, que lhe ofertavam frutas e bolos de arroz no
incio do ano escolar e s vsperas das provas.
Guie-se pelas influncias deste dia e adquira uma estatueta ou
imagem de urso, lobo, guia, bfalo ou elefante. Conecte-se a esses animais
totmicos e s suas divindades correspondentes em seus momentos d '
fragilidade ou insegurana.

Dia da deusa Tonantzin, no Mxico, celebrada


m sua verso moderna como Nossa Senhora dos
cmdios. Deusa Me dos astecas, guardi da Terra e do
mpo, Tonantzin era honrada com danas de mulheres
. tidas com roupas brancas e cobertas de conchas e penas
. guia. No dia seguinte, os homens das comunidades
batiam nas mulheres com pequenos sacos recheados de
olhas verdes, simbolizando a renovao da fora vital.
Celebrao de Salus, a deusa romana da cura e do bem-estar.
credita-se que ela era uma antiga deusa agrcola dos Sabinos, adotada
I dos romanos e transformada na padroeira do bem-estar das pessoas e da
omunidade. Ao adotar alguns atributos da deusa grega Hygeia, Salus
tornou-se uma deusa da cura e da sade.
Invoque voc tambm o poder de cura da Grande Me para
rle pertar sua capacidade regeneradora e ativar sua energia vital. Use os
recursos da natureza - Sol, ar, terra, gua, ervas, argila, cristais ou florais I ara aumentar sua vitalidade e libertar-se, assim, da necessidade constante
10 remdios e produtos artificiais.
Situa, antigo festival inca para afastar os espritos das doenas
por meio de oferendas de sangue.

7 ~c Sctcmbro
Festival de Durga, em Bengali, na ndia.
Conhecida como "A Vingadora" ou ''A Inacessvel, Durga
aparecia sob vrias formas, com diversos nomes. Essa
deusa tem um simbolismo complexo, representando o
combate ao mal, a guerra justa, os princpios do amor e da
sexualidade, a inteligncia e a criatividade, o ciclo da vida e
da morte. Segundo a lenda, ela foi criada pela concentra
da energia gnea dos deuses que no conseguiam vencer fi
batalha contra as foras do mal. Apesar de ter sido cria Ia
pelos deuses, Durga era mais forte do que todos eles
conseguiu vencer a batalha, armada com vrias armas
207

2""

montada sobre um tigre feroz. Durga se apresenta de vrias formas, tem li ,


inmeros nomes e atributos conforme seu lugar de culto.
Celebrao da Daena, a Deusa Me persa, guardi das mulher'
Filha da deusa da fertilidade Armaiti, Daena tambm a Condutora di!
Almas. Ajudada por um co mgico, que sabe distinguir entre o bem . t,
mal, Daena conduz as almas, ora para o cu, ora para o muncl
subterrneo. Geralmente, ela era invocada junto com Kista, a deusa d"
conhecimento religioso, protetora dos seres humanos.

Vendimia, festa da colheita das uvas na Espanha.


Dia dos Avs: reverencie-os hoje, mostrando sua gratido
amor por tudo que fizeram, viveram, ensinaram e deixaram de herana.

Dia dedicado aos Curadores e a todos aqueles que tm o dom


cura e o usam de forma altrusta para ajudar seus semelhantes.

dll

9 ~e Setembro
Celebrao na Irlanda de Flidais, a Senhora
dos Cervos, deusa das florestas e dos animais selvagens
que representava o instinto' da liberdade e da
procriao. Ela era descrita como uma mulher altiva c
forte, conduzindo sua charrete puxada por alto cervos
e chamando os animais da floresta de "seu gado". Sua
filha, Pland, vivia sob as guas e seduzia os homens,
levando-os para seu reino escuro e frio.
As tribos dos ndios Haida, do Alaska,
v .renciavam Gyhldeptis, a "Senhora dos Cabelos Longos", uma deu a
nevolente da floresta que, se devidamente invocada, protegIa OS
nhadores e passantes. Os ndios acreditavam que os musgos e lquen
ndurados nos galhos dos cedros representavam os longos e fartos

Antiga comemorao de Mami, tambm


conhecida como Ma, Mah, Mama e Ninmah, a Me
Criadora dos sumrios e protetora das mulheres
durante o parto. As lendas descrevem como a deusa
criou a humanidade modelando quatorze imagens de si
mesma com barro vermelho. Depois de colocadas as
imagens em duas fileiras unidas por uma ponte, Mami
cantou e soprou sobre elas at que da fileira direita se
levantaram os homens e da fileira esquerda as mulheres.
O culto a Mami atravessou o Mediterrneo e foi recebendo
novas interpretaes. Em vez dos simples atributos maternais, ela tornou
se uma deusa guardi da terra e das propriedades. Ao chegar em Roma, s '\I
mito foi totalmente deturpado e sua imagem adquiriu caracteristica:
guerreiras, tornando-se Mah Bellona, uma deusa da guerra.
111

Na Espanha celebrava-se, neste dia, Arian, a deusa da abundncia,


da paz e do bem-estar, considerada a padroeira da Espanha celta.
2"8

passados.
No Tibete, o Festival da gua celebra os espritos dos rios

lotes.

8 ~e Setembro

Celebrao de Ki, a Deusa Me da Caldia, a fonte primeira


vida e da matria, a Me Terra ancestral.

Festa da Natividade no calendrio cristao, comemora ndo ()


imento da Virgem Maria. Em Cuba, celebra-se Yemanj c t~ () t~()IlH'
Virgem de Regia. Os descendentes dos iorubas oferecem ate hOJ " ,Il:l
)era deste dia sacrifcios de animais aos Orixs, acendendo tamh t11
I
,
I
'
Ia diante do altar catlico. Aps a viglia, as pessoas vo danan o at ',:l
lia,acompanhadas por atabaques e cantando em sua lngua ~atlva. AI )$
purificao com a gua do mar, a proc~s:o segue visitando as
toridades civis, outros altares e acaba no cemiteno para homenagear
s

belos da Deusa.
Na Sardenha, homenageava-se Giane, a deusa tecel da floresta
um garras de metal e cabelos desalinhados. Enquanto tecia sua t ia
lilgica, ela entoava canes de amor para atrair os homens. Se algun
II -sse amor com ela, ficaria to enfraquecido que morreria.
Te Veilat, na Albnia, festival da colheita dos frutos dedicado r
leu a da colheita Laukamate ou Laukosargas, a guardi dos campos . I
II 'Terra.

111\

Festival dos Crisntemos, na China e no Japo, celebrando om


vinho feito dessas flores as deusas da longevidade Ame-no-uzull1 .

uma data importante


nesses pases, onde a itl1
lwa-naga-hime.
avanada sinnimo de sabedoria. O crisntemo cultivado no Jar 11111
dois mil anos e aparece como emblema na bandeira nacional.
Deleite-se voc tambm com esta antiga receita: despeje 111
vinho licoroso, aquecido, sobre duas dzias de crisntemos, deixando .
em infuso at desmancharem.
Coe e brinde vida e s divindade .1
longevidade e da sabedoria.

rato com biscoitos caseiros em forma ti .


rll'msia, um espe~ho e um p
_
a artemsia e a gua com ~I,
11Ia.Criem um c1rculo de pr~teao_ comompatvel a suas afinidade
.
d eusa L una na maD1iestaao c
ucm
a
.
"B
hem-se"
na
luz
l
.
. d da qual necessitam.
an
m-lhe a onentaao ou a aJu a.
ti' os para suas famlias, suas
alizando seus raios cura v
uda d a L ua, can
do.cri . d e reforando
assim, os elos
,ISe todas as mulheres do mun o, cnan o
,
IIimam as mulheres irms e filhas da Lua.

11 ~e Setembro

1O ~e Setembro
Twan Yuan Chieh,
a Cerimnia
das
Mulheres na China. Celebrava-se, neste dia, a deusa da
Lua Chang-O
ou Heng-O,
com festas, danas e
oferendas de bolos em forma de serni-lua chamados
"jue-ping" .
Os etruscos homenageavam
Lalal (Losna
ou Lucna), a deusa lunar, senhora da noite e da magia,
com danas noturnas de mulheres e oferendas de leite
de cabra e flores brancas.
Sua equivalente inca era Mama Quilla, a deusa cujo ro~11I
redondo
de prata diminua medida que suas foras enfraqueciam
recuperando-se
com as oraes e oferendas de seus seguidores. Duranu
os eclipses, acreditava-se que um jaguar celeste a devorava e, para impedi
10, eram feitos rituais e sacrifcios de animais.
Antiga celebrao, na Colmbia, da deusa lunar Huitaca ou Chia,
que ensinou s mulheres a alegria e as artes mgicas. No Brasil, os ndio
tupinamb reverenciavam
Muyrakitan, a "Deusa que floriu das guas",
Suas sacerdotisas virgens eram chamadas "cunhatay"
e preparavam ( .
amuletos de proteo com argila verde retirada dos lagos sagrados,

uma data propcia para reunir um grupo de mulheres,


preparando
um ritual e um altar para celebrar as deusas lunares. Se ()
tempo e a fase da lua forem favorveis (crescente ou cheia), procurem um
lugar seguro na natureza (perto de rvores, rios, cachoeira, lago ou mar).
Preparem um pequeno altar com uma vela prateada ou branca, incenso ele
artemsia ou ltus, um clice com gua ou leite, um pouco de sal, um galho
21 o

Celebrao
da deusa egpcia Tauret,
Me
.
di- d
u e do submundo, protetora dos
Criadora guar a o c
d
'
animais ~elvagens. Originariamente
uma deusa. o, c:u,
onstelao de Ursa Maior, suas atnbUloes
moran do na C
.'
id
o
assaram a incluir a proteo dos rece~-nasc1
os e ,
~ransporte
das almas para novos destinos. Taure~ e
hipoptamo,
com
seios
representada
como
um
_
endentes uma barriga volumosa e patas de leao. Em s:u
p
'1
"A Vingadora"
com cabea de leao
aspecto escuro e a era
'
dil
h 1
egando um croco
o
orpo de hipoptamo, segurando um pun a e carr
I

costas

. d

Rainhas

no Egito

honrando

"

Hatshepsut,
Ne ertin e
H h
Bast Mut
das deusas
at or,
,
,

D ia as
"
,
id
das encarnaes
k patra, consi era
, ,
eith, Sekhmet, Maat, Satis e 1S1S.
"d
, '
A hrnes Nefertari
chamada de A esposa
Nefertiti
ou
a
'1546-1526 a.c. Ela dormia no
" E '
' h
que governou entre
,
lI10n ,i01 uma rain a
E
'derados filhos do Deus. Ap s
dAs
filhos toram consi
'I mplo e fmodne1'~:::a e considerada protetora das mulheres, guardia da
ua morte, 01
lustia e defensora das crianas.

1 2 ~e Setembro
Astrea
a senhora das estrelas . d<).'
ga
Festa da deusa gTreh ,
d' Zeus Astrea personifi aV:l a
Filh
d deusa
ernis e e
.,
.
planetas.
1 a a
"S
d
lenda Astrea vivia 1 () 111('11
I
Inocncia, a perfeio e a Justia. egun o a
,
211

dos homens mas, quando eles se tornaram


corruptos e maus, ela abandonou a Terra e se
refugiou na constelao de Virgem. Fontes
mais antigas descrevem-na como Erigone, a
deusa regente da Constelao de Virgo, que
fOI chamada na Lbia de Libera ou Libra a
Senhora da Balana do Destino, juiza' e
governante da vida dos homens. Era invocada
como a de~s.aprotetora dos governos, das cidades e dos imprios, para
fossem dlt1g1doscom justia.

Para se conectar a essa poderosa deusa, use seus elem ntos p:t 1':1
preparar um altar: objetos de prata e ferro, galhos de cipreste, in 'I SI)
mirra, uma cruz ansata (Ankh) e penas de gavies ou corvos. Ac n Ia
a vela preta e oferea-lhe suco ou pedaos de rom. Pea deusa que
oteja e encaminhe seus familiares falecidos, abrindo-lhes os portes
rao mundo do silncio e do repouso espera do renascimento.

qtll

Na Mesopotmia, a deusa Aderenosa, a Virgem Celestial ern I


regente da constelao de Virgem, representada como uma mulhr I
sentad~ em um. trono decorado com estrelas e amamentando uma crian 'li
No EgItO, as VIrgens Zodiacais regiam o signo intermedirio entre Leo I
L!b~'a~enquanto a deusa ~a-repy representava a constelao da Esfin 'I
smorumo de Vltgem. Na India, Kany - um dos aspectos de Devi _ era I
deusa_da constelao de Kandra (Virgem) e a mais antiga divindade dll
panteao hindu.
..
. Comemorao do casal divino Bel e Beltis, na Babilnia. Bclu
fOlldentlficada s deusas Cibele, Ishtar, Astarte e Belit.
Celebrao de Anfitrite e Ttis as deusas do mar na Gr
festejadas apenas pelas mulheres com a dana Tratta.

ill

13 ~e Setembro
Celebrao egpcia do Acendimento dll
Fogo, dedicando lamparinas acesas deus.i
Nephtys e aos espritos ancestrais.
Nephtys era uma deusa da Lua e d,1
noite, regente do cu e do mundo subterrneo dll
gua, do tempo e das aves de rapina. Filha' d,1
deusa Nut, irm de sis e esposa de Geb, ela 'r I
.
representada
como uma Deusa Abutr'
persoruficando ~ es~urido e tudo o que a ela pertence.
este dia, ()
templos eram iluilllnados com tochas e lamparinas, reverenciand
Nephtys como a Senhora dos Mortos.
I

212

Comemorao de Hel, a deusa escandinava da morte, senhora do


lindo subterrneo, representada como uma mulher velha, feia e escura,
valgando um cavalo preto. Hel ou Hella aparecia prenunciando a morte
Ir doena ou velhice, cobrindo as almas com o seu manto e levando-as
ra seu remo.
110

Festival romano de Lectisternia, honrando


e Minerva.

os deuses Jpiter,

14 ~e Setembro
Celebrao de Kalika, a Me dos Deuses,
deusa hindu dos nascimentos. No complexo
nteo hindu, Kalika representa um aspecto de
lIrga, um atributo de Kali, o equivalente a
mbika ou a Amari De. Como manifestao da
irnnde Me, Amari De personifica a natureza, seu
1111 sendo preservado pelos ciganos. Ela
ultuada atualmente como Sara Kali ou a Madona
I'gra.Transformada pela Igreja em Santa Sara, ela
c 111tinua sendo para os ciganos a Me de seu povo.
cvido a sua cor escura, Sara Kali considerada a precursora das Virgens
I'gras europias.
Inicio das procisses da Madona Negra, que duravam at o dia
uuc na Sua e em outros lugares na Europa. Existem, aproximadamente,
()imagens de Virgens Negras espalhadas em vrios lugares da Europa,
mais conhecidas sendo as das igrejas de Chartres, Paris e Le Puy, na
11,lna; Einsiedeln, na Sua; Zaragoza, Monte Serrat e Guadalupe, na
I panha; Loreto, Pdova e Npoles, na Itlia e Czestochowa, na Polni .
[l.r rambm um nmero razovel dessas esttuas na frica e nas Amri as,
pl'sar de inmeras delas terem sido destrudas pela fria das revolu 'S c
213

guerras e ignoradas pela Igreja, apesar dos milagres a elas atribuidas. 1\


que restaram foram pintadas de branco, para disfarar sua cor, atribuid I
p~los padres fumaa das velas. O culto da Virgem Negra ressurgiu 1111
seculo XII, com as Cruzadas, que trouxeram inmeras estatuetas di
deusas negras de suas expedies na sia e no Egito. Na realidade, :1
Madonas Negras eram o disfarce sob qual as antigas deusas paga
con tmuavarn usando seus atributos de Mes Divinas e seus smbolo
sagrados: a cor negra da sabedoria oculta, o barco para as oferendas e a
"navettes" (biscoitos doces), representando o Yoni da Deusa e as COl"('
das roupas, os cnticos e as procisses.
Na Glia, comemorava-se Berecynthia, a deusa da fertilidad:
reminiscncia do culto da deusa Cibele.
Mabsant, a festa da colheita das nozes no Pas de Gales
danas e serenatas de harpas.
'

COIII

1; ~c Sctcmbro
Incio dos Grandes Mistrios di
Eleusis, os "Mistrios da Me e da Filha'
oriundos de um antigo festival da colheita dll
cereais. Neste dia, fazia-se a proclama 11
oficial, excluindo-se todos aqueles que tinham
- cometido algum delito ou no falavam grego.
Na vspera, os "sacra" - obj '111
sagrados - de Demter eram trazidos de Eleu I
pelas sacerdotisas, que percorriam em silncio os trinta quilmetros tlll
separavam a cidade de Atenas, com as cestas sobre suas cabecas. ()
':sacra" eram depositados no Eleusinion, o santurio de Dem~ter li'
Agora (templo) de Acrpolis, at o dia seguinte, quando eram purificado
no mar.
Dedi~ue este dia para avaliar a arrumao do seu altar ou esp:1I
sagrado. Considere o que deve ser descartado, renovado ou substitukh
Talvez voc queira ampliar o seu "ponto de fora" ou reforar as defc: I
energticas do seu ambiente. Use os ensinamentos da milenar tradio di
Feng Shui para alinhar sua casa com as correntes csmicas e telricas (11
o "canto da espiritualidade" colocando nele imagens de anjos, estatuciu
de deusas, mandalas ou yantras ou os objetos que para voc represent '1111

do. Reserve algumas horas para se isolar, permanecendo em silncio


111 .ditando a respeito de sua busca espiritual, dos caminhos percorridos,
I1I desafios enfrentados e das realizaes alcanadas.
1',

1(, ~c Setembro
"Holade Mystai", segundo dia dos Mistrios
[cusnios, com a purificao no mar dos objetos
rados, levados pelas sacerdotisas escoltadas por
I azesadolescentes ("epheboi").
Os candidatos iniciao, vestidos com tnicas
mcas,eram chamados pelos sacerdotes com tambores
I ir s de "Para o mar, iniciantes". A purificao era uma
1.1 .terstica essencial dos Mistrios, conhecida como
unovao" ou "expurgo", separando com esse ritual a
oa de sua vida profana anterior. Cada pessoa levava consigo para o
11 um leito, que precisava ser purificado tambm antes de ser
ti ficado. Os leites eram considerados animais puros, consagrados
lisa Dernter, simbolizando a fertilidade e promovendo, assim, a
11111 lncia na Terra.
Festa de So Cornlio, na Bretanha, reminiscncia das antigas
do Deus Cornfero, considerado o padroeiro dos animais com
11111' .s, leste dia, benze-se o gado em seu nome.
Ii braes

Reserve este dia para a purificao do seu altar, espao sagrado,


ihicnte de trabalho, casa, carro ou animais de estimao. Lave seus

ItWt s de poder com gua do mar, coloque-os em cestas e exponha-os


, do Solou da Lua. Salpique gua do mar nos cantos da sua casa, dentro
l'LI carro e tome um banho de mar ou de gua com sal marinho. Medite
u-speito das mudanas necessrias para que voc equilibre seus
usarnentos e emoes, purificando, assim tambm, o seu campo urico,
17 ~c Setembro
"Hiereia devro ", o terceiro dia dos Ministrios Eleusnios
I di .ado s oraes e oferendas de leites. Os iniciados ficavam

214
215

II [

I
recolhidos em suas casas, jejuando e orando,
preparando-se para serem dignos da iniciao.

;I
(I

Na Grcia atual, neste dii, celebra-s,


Santa Sofia, reminiscncia da antiga festa d(
Sophia, a deusa hebraica da sabedoria. Em SUo!
manifestao original, Sophia era a companheira
de Jehovah, co-criadora dos anjos e responsvel
pela espiritualidade dos homens. Suas imagen
representam-na ora como uma rvore cheia d(
frutos, ora corno uma mulher velada ou aind
como a manifestao do Esprito Divino. Sua simbologia complexa
contraditria, deturpada e modificada pelos textos gnsticos, hebraico ,
cabalsticos e medievais. Sophia, no entanto, permanece um potenll
smbolo da sacralidade e sabedoria femininas.
Celebrao de Sabek, o deus com cabea de crocodilo no Egito (
de Ganesh, o deus hindu com cabea de elefante.
Festival do Cavalo Branco na Inglaterra, com competic
esportivas e corridas de cavalos, reminiscncias de antigos rituais di
fertilidade dedicados deusa eqina Epona.
Festival tibetano homenageando Mtsho Sman, as Deusas ti

invocava-se a proteo das divindades masculina.


S
.erdotes preparavam "kykeon", a bebida sagrada e os iniciad s
mtinuavam recolhidos e jejuando.

"rrygetos",

Antiga celebrao da deusa celta da abundncia e da riqueza


Rosmerta, cujo nome significa ''A Boa Provedora". Ela era representada
urregando um grande cesto cheio de frutas ou uma enorme panela cheia

1(' comida. Como outras deusas celtas, ela regia tambm as fontes sagradas
asguas termais.
Na frica do Sul, comemora-se o dia da chuva sagrada,
clcbrando a deusa Mbaba Mwana Waresa, a guardi da chuva e do arcohIS. Segundo a lenda, ela mora em uma casa cujo telhado o arco-ris.
lurnbrn teria sido ela quem ensinou os homens a fabricarem a cerveja
p.ml us-Ianas celebraes.
Neste dia, faa alguma oferenda de flores, frutas ou cereais para a
Ih-ra, agradecendo sua sade, bem-estar, prosperidade e realizao,
uuccipando, assim, o recebimento dessas ddivas 'por meio do poder da
nruo e das mentalizaes positivas. Reverencie, tambm, as divindades
nusculinas, pedindo-lhes que fortaleam e equilibrem seu animus sem,
p"rm, desvirtuar as qualidades masculinas, assumindo atitudes ou
c Importamentos incompatveis com sua essncia feminina.

gua.
Procure dedicar algum tempo para se interiorizar, avaliando I
melhor maneira de contatar sua sabedoria interior por meio de prticas (li
equili.brio(mental e emocional) e con-exoao plano espiritual. Pea deu. I
Sophia que a conduza em seu processo de iniciao espiritual, afastando II
vus que obscurecem sua viso psquica e permitindo-lhe colher os fruto
de sua sabedoria ancestral.

1S ~e Setembro

''Asclepia'', o quarto dia


dos Mistrios Eleusnios, com
procisses
e oferendas
para
Asclepios, o deus da cura e Dioniso,
o protetor dos vinhedos. Por meio
de libaes de vinho, chamadas
216

19 ~e Setembro
''Agyrmos'' ou "Pompe", o
quinto dia dos Mistrios Eleusnios com
a reunio dos iniciados para comear a
procisso, percorrendo a p os trinta
quilmetros que separam Atenas de
Eleusis. Eles vestiam roupas novas, eram
coroados com guirlandas de murta e
carregavam os "bacchus", cajados feitos
di galhos entrelaados, smbolos da morte do velho e do nascimento do
IIIIVO. Entoando cnticos, a procisso parava em certos lugares para deixar
nlcrendas sob as figueiras sagradas - "hiera syke" - consagradas
I cmter. Na ponte sobre o rio Kefisos, os sacerdotes expunham,
I"hlicamente, os vcios e as verdades vergonhosas dos iniciantes, qLl '
217

'I

deveriam ouvir com humildade e no protestar. A inteno era exp< 1i


velho Eu para que ele morresse de vergonha e pudesse renascer. nOIl
ao chegar em Eleusis, apesar do cansao, os iniciados comeavam ,
cerimnias luz das tochas, honrando com danas e cnticos as I 'li I
Demter e Persfone.

I ~

Na Babilnia, celebrava-se, neste dia, a deusa Gula, a Grarul


Me doadora e destruidora da vida. Gula era a Grande Curadora, t '111"
poder tanto para infligir como para curar as doenas, Ela era represenuul
cercada de uma aura com oito raios de calor vital, o calor que sustenta 111
destri a vida. Gula vivia em um jardim no centro do universo, onde II
cuidava e regava a rvore do Mundo, repartindo seus frutos com aqui-h
que a reverenciavam. s vezes, era acompanhada de um cachorro, pois I
defendia os espaos das pessoas assim como um co o faria. Outras v '"
ela aparecia com as duas mos levantadas em prece, mostrando
,11'
homens a postura apropriada para lhe pedir ajuda.
Comemorao
com jejuns e oraes de Thot, o deus li,
sabedoria e da magia no Egito. Thot tinha caractersticas lunares (a calx I ,
de bis, adornada com o disco lunar e a lua crescente) e era represenuuh
segurando a palheta do escriba. Ele gerou a si mesmo e foi o criador dll
hierglifos e dos nmeros, sendo considerado o Senhor dos Livros
III
Palavras Sagradas.
Faa uma avaliao honesta e acurada de suas compulsrx
condicionamentos
limitantes,
hbitos
prejudiciais,
dependncias
atitudes negativas. Olhe-se no espelho da verdade e comprometa-St'
,
mudar tudo aquilo que envergonha,
diminui, prejudica ou limita ~ li
verdadeiro Eu, libertando-se, assim, das mscaras do falso Eu.

I1 )sa inscrio
resume, de forma
I mtica,
o que os iniciados
11111: "Eu jejuei, eu bebi o kykeon,
p('guei algo no cesto, eu coloquei
,)IIc volta no cesto e depois passei
( , to para o meu peito". As
,Ii,aes so repletas de diversas
rulaes
e interpretaes.
A
I bvia sugere que o "kykeon" era a bebida de cevada fermentada com
I~,o "retirar do cesto" referia-se
aos objetos sagrados (uma esfera, um
IlI' C um espelho), o "colocar de volta no cesto" designava as oferendas e
111 .no ao peito assinalava
a complementao
de um ciclo: tirar,
'I ilver e se preparar
para o novo, com oraes e encantamentos.

Celebrao
da antiga deusa pr-helnica
Perse ou Perseis.
lumada de "Portadora da Luz" ou ''A Destruidora",
ela era uma deusa
11.11', esposa do Sol e filha do oceano, me das deusas Pasiphae e Circe.
uvavelmente Perse originou o mito e o culto a Persfone.
Na Amrica do Sul, festeja-se o nascimento do deus solar tolteca
ucrzalcoatl, a "serpente emplumada"
dos astecas, o deus da vida, da
rtilidade e da sabedoria.
Considerado
um Deus Criador, ele era
lucicnado ao planeta Vnus e, por isso, requeria apenas um sacrifcio
mano anualmente
(ao contrrio
de outros
deuses,
bem mais
IIginrios). Quetzalcoatl regia o vento, a respirao, a arte, a civilizao
ra o eterno rival de Tezcatlipoca, o deus da morte, cujo rosto era de

I sidiana

negra.

21 ~e Setembro

20 ~e Setembro
Sexto dia dos Mistrios Eleusnios,
com a preparao
dI I
peregrinos
para a iniciao, assimilando
o significado
do mito
I'
simbolismo de "synthema", a senha recebida dos sacerdotes. Por ter sid
extremamente
bem guardado, o conhecimento
verdadeiro dos segredr I
dos Mistrios desapareceu
com a morte do ltimo iniciado. Para I
posteridade, sobrou apenas o conhecimento
exotrico e as dedues do
historiadores
e antroplogos,
baseadas nas inscries e gravuras. A ma:

"Epopteia",
o setimo dia dos
Mistrios, a Noite da Iniciao dentro do
recinto mais sagrado e oculto do templo, o
Telesterion. Pouco se sabe sobre esses ritos
sagrados,
reservados
apenas queles qu'
tinham passado pelos Mistrios Menor 'S,
celebrados em Agra no incio da prirnav .ra.
219

218

Os iniciados juravam manter sigilo absoluto sob pena de morte. Sabe-s'


apenas que, antes da entrada no Telesterion, eram feitas oferendas
I,
cereais e sacrifcios de leites na gruta de Hades, no templo Plutonion.
Uma pedra da entrada da gruta, chamada "omphalos"
- o umbigo do
mundo -, assinalava a transio da luz para a escurido, a descida d
Persfone ao mundo subterrneo, revivida pelos iniciados que encarariam
os fantasmas de seus medos da morte e as aparies tenebrosas
dos
espritos dos mortos. Aps esses momentos de sofrimento, os iniciados
presenciavam o "meros gamos", o casamento sagrado, a unio ritualsti 1i
dos sacerdotes e a encenao do nascimento de Iacchos, a criana divina,
simbolizada por uma nica espiga de trigo elevada pelo sacerdote no meio
de luzes e ao som de cmbalos. Em seguida, havia a revelao dos objeto.
da "cista mystica", a cesta sagrada de Dernter
e a celebrao
da
continuidade
da vida aps a morte com os gritos de Hye (chuva) e Ky ,
(nascimento),
ou seja, "flua e conceba", a chuva celeste fertilizando 1i
Terra.
Festa da vida no Egito, celebrando a Me Divina doadora da vicia
em sua trplice manifestao
como Filha (renovadora), Me (criadora) .
Me Negra (o absoluto). Essa festa egpcia celebrava a Lua e as guas vital:
que dela se originaram.
Dia dedicado deusa celta Morrigan, regente da vida e da morre ..
Morrigan era uma deusa lunar trplice, apresentando-se
como a virgem
Ana, como me - Babd e como a anci - Macha. Como deusa da morte,
ela sobrevoava os campos de batalha, na forma de um grande corvo,
cantando a cano do fim da vida.
Comemorao
justia e da sabedoria.
Dia Internacional

grega do nascimento

de Palias Athena, a deusa da

da Paz, com demonstraes

22

()c

Scternbro

Oitavo dia das celebraes


de Eleusis,
"Mysteriotides
Nychtes",
a noite dos mistrios.
Reencenava-se
o mito de Demter e Persfone em
trs estgios:
"lego me na" - coisas faladas -,
"dromena"
- coisas encenadas - e "deiknymena"
coisas reveladas. Ao final, os iniciados se reuniam no

em favor da paz.

pmnde salo do templo onde, luz de tochas, celebrava-se a v lta cI '


11 -rsfone do mundo subterrneo e sua transformao de Kor ,a d nz 'Ia,
1'111 Persfone,
a Rainha das Sombras, esposa de Hades, senhor do mUI1 10
I
uro dos mortos. A essncia dos Mistrios representava a esperana da
vida renovada, a coragem em enfrentar as sombras e o medo da rnort
a
I onfiana no eterno
ciclo das reencarnaes.
Comemorao
da morte de Tiamat, na Sumria, a Me das
j.,ruasPrimordiais, representada
em forma de drago. Segundo os mitos
patriarcais, seu filho Marduk enfrentou-a e matou-a, dividindo seu corpo
para formar o Cu e a Terra. Outros mitos descrevem Tiarnat como uma
I)cusa Peixe, similar a Atargatis.
I

Equincio da primavera no hemisfrio sul, marcando a entrada


do Sol no signo de Libra, celebrado pelos celtas como o Sabbat Mabon ou
t\ lban Elfed, com rituais de gratido, introspeco e dedicao espiritual.
Dia tradicional para prticas oraculares em vrios
mundo. Na antiga Alemanha, as jovens ofertavam guirlandas
ralhos de pinheiro para a deusa do amor Minne, pedindo-lhe
encontrar o namorado certo.

lugares do
de flores e
ajuda para

23 ()c Sctcm bro


"PIemo Choai", o nono e ltimo dia dos
Mistrios
Eleusnios,
a celebrao
dos vasos
sagrados, feitos em barro e representando
o
ventre frtil de Demter, a fonte da abundncia
na Terra. Reverenciavam-se
os ancestrais com
libaes de vinho e oferendas.
Os sacerdotes
levavam as oferendas
para as frestas da terra e despejavam o contedo
misterioso
de dois vasos sagrados, um para o
I .ste, outro para o oeste. As pessoas gritavam "hye, kye" (flua e conceba) e
() sacerdotes invocavam o princpio paternal (para fluir) e a origem
maternal (para conceber),
As pessoas
comiam,
depois, de forma
rirualstica, roms e mas, consideradas
as frutas do renascimento,
r memorando
a continuidade
da vida e encarando a morte como uma
simples pausa entre as vidas.
221

lebrao

das deusas

gregas

do outono,

Carpa

e Carman,

:t~S() ia Ias s Horas, as deusas das estaes.


.
.

l
di
dia
de
Mielikki
a
deusa
protetora
dos
arumalS
'
.
N a F~ln an ia,
S .lva ens e das florestas. Seu animal totmico era o urso, por iSSO, nos
;tl Ia 1:;Sa ela dedicados,

havia sempre um crnio ou uma pele de urso.

24 ~e Setembro
Dia

de

assa

Senhora

da Misericrdia,

na

Igreja Catlica, antiga celebrao de Odudua, a fonte


criadora do panteo ioruba, dia sagrado no culto da
Santeria.

Odudua, a Me Terra dos iorubas, rege a Terra:


a natureza

o amor, a fertilidade e a sexualidade. Sua cor e


,
"
"tud
que
o preto, representando
a terra, a materia e tu o o
a consorte de Obatal ou Orishala,
esta, em bai
alXO"Ela
.
. "
R i do Pano Branco que representa
o prmelplO
o
e.
' .
-n e i'tudo o que est em cima". Seus altares entltl
masculino, o esplnto, o ceu e
.
br
representados por duas cabaas, uma preta virada para elm~ e outr~;~\1~i :
virada para baixo. Alguns escritores e pesquisadores
Co;s10~a~,
~I( \1
como um ser masculino, sendo Yemanj a consorte:
e
. ata a ..
,,111
.
d dei
e' uma adaptaco de uma tradio muito anug:
mito ver a euo,
d T ., I
Dahomey, a do casal divino constitudo por Mawu (a deusa a erra, I I

;1,

Lua e da noite) e Lisa (o deus do Sol e do dia).


, .
No Egito, celebrao anual do renas cimento do deus Osiris,

tempo. Originariamente
eram apenas trs: Eunomia,
da boa ordem;
Diceia, da justia e Eirene, da paz. Posteriormente,
foram relacionadas s
estaes e acrescentaram-se
mais duas: Carpa e Thelete, as guardis dos
frutos e das flores. Quando os gregos dividiram o dia em doze partes
iguais, o nmero delas foi aumentado para doze e foram chamadas de "as
doze irms": Acme, Auxo, Anatole,
Carpa, Diceia, Dysis, Eirene,
I~unomia, Euporia, Gymnasia, Thelete e Talo. As Horas presidiam a
.ducao das crianas e regulavam a vida dos homens. Antigamente eram
representadas
coroadas com folhas de palmeiras, depois, nos tempos
modernos, com asas de borboletas e segurando ampulhetas ou relgios.
Na Groenlndia,
Alaska e Sibria, comemorao
esquim da
deusa Sedna, a protetora
dos mares profundos,
senhora da vida e da
111 rte, nutridora
e guardi de seu povo, desde que ele respeitasse suas leis.
Aps serem abatidas, as almas dos animais deveriam permanecer junto a
('US corpos por trs dias, para levarem informaes
para a Deusa sobre o
I omportamento
dos homens. Se suas leis fossem infringidas, ela punia os
homens com doenas, fome e tempestades.
Celebrao dos Serafins, os anjos da sabedoria. Na Cabala, os
1'1hiroths so os dez atributos
ou emanaes
do Divino, sendo
verenciados no Oriente prximo e na Espanha, antigamente.
A Me
11 imordial dos Sephirots Sephira, que, junto com Binah e Chokmah,
1111'mauma trade, sendo identificada,
s vezes, com Sophia, por ser
lurnada de ''A Divina Inteligncia".
Festa budista para o Bodhisattva

da Sabedoria.

'11111

26 ~e Setembro

cantos, danas e plantios cerimoniais.

2 5 ~e Setembro
Pyanopsia,
na Grcia, a Festa
..
memorando
as belas deusas
F eijoes, co
estaes chamadas Horae ou Horas.
As Horas

eram as filhas de Th

I\I
11

'1111

Jpiter,
chamadas
de Porteiras
do ~,II
encarregadas
de abnr e fechar as pai 1,1
2Z2

Celebrao
da morte
de Tammuz, o
111 sorte amado da deusa Ishtar, deus da vegetao
da
Ilil' nia transformado
pelos gregos no belo Adonis.
IIl11doas lendas, Tammuz morria anualmente para
uscitar na primavera
seguinte,
simbolizando,
1111, o ciclo da estaes na natureza. Tammuz,
assim
!lH) Dumuzi,
o consorte da deusa Inanna, era um
11
sacrificial, chamado
de "O ungido",
ttulo
nuspondente ao grego "Christos".
223

Na Irlanda homenageava-se, neste dia, Aibell, ''A encantadora",


a r gente dos Sidhe, as colinas encantadas, morada das fadas. Lendas
I osteriores transformaram-na em um esprito guardio das pedras d
K.illaloe, onde os viajantes que ouviam sua harpa mgica encontravam a
morte. Os irlandeses acreditavam que as fadas, principalmente as verdes,
gostavam de ouvir e ensinar a tocar harpas protegendo, por isso, os bardos
e os cantores.
Comemorao de Cosme e Damio, no Brasil, os "Ibeji" da
Umbanda popular, com a distribuio de doces e roupas para as crianas
pobres.
Aproveite a data para visitar um orfanato ou um hospital infantil
e ajudar alguma criana carente, de forma efetiva e no apenas dando balas
ou roupas.
Theseia, o festival grego em homenagem ao heri Theseu.
Antigamente, na Palestina, sacrificava-se, neste dia, um bode
para apaziguar Azazel, o anjo cado, que representava o mal para ()
Hebreus e era associado ao planeta Marte.
Nas tribos siberianas, venerava-se Umaj, a deusa protetora do
recm-nascidos, a quem eram oferecidas as placentas.

27 bc Setembro
Dia das Grgonas, as deusas gregas (111
poder oculto. Em nmero de trs - Euryah
Stheno e Medusa -, as Grgonas tinham roS111
lindos e asas douradas, mas seus corpos cruiu
cobertos por escamas de lagartos e seus cabelo
formados por ninhos de cobras. Dotadas di
presas afiadas e garras metlicas, seu olhar era I li
terrvel que petrificava quem as encarasse. As 111
Grgonas viviam juntas alm-mar, no mundo da noite e eram protegi I I I
1 or suas outras irms mais velhas, as Greas, que tinham apenas um 011111
uma presa. Alguns historiadores crem que as Grgonas
'Illll
acerdotisas lunares usando mscaras para assustar os visitanu
in portunos. Outros acreditam que elas eram uma tribo de Amazona, di
lIl ia, denegridas pelos gregos como sendo monstros.
224

Festa de Ziza, a deusa germnica da colheita, Me


vida e da Terra, equivalente da deusa egpcia sis.

riad ra da

Na China, cerimnia anual para a Lua, com rituais celebra los


apenas por mulheres, agradecendo as colheitas e homenageando a Iebr '
lunar, o animal sagrado da deusa Chang-O,
Festival Lunar Choosuk, na Coria e em Taiwan, honrando
espritos dos mortos e dos ancestrais.

28

ec Setej+ibrc

Celebrao das deusas astecas da gua e


da fertilidade. A mais conhecida era a deusa
halchiuhtlicue,
"a deusa com saia de jade",
representada coberta de jias de turquesa e jade,
usando uma coroa com penas azuis e a saia.
I nfeitada com Jirios. Ela regia todas as guas - dos
Iios,dos lagos, da chuva e das cachoeiras - e gostava
de oferendas de flores e penas azuis e brancas.
Chalchiuhtlicue aparecia sob outras inmeras
formas, tendo vrios nomes, de acordo com sua
origem e seus atributos. A deusa do mar era
.uecueyotlcihuatl, a "mulher que faz as ondas crescerem",
lnvocada pelas parturientes para romper as bolsas d'gua e iniciar o parto.
No antigo Peru, comemoravam-se Mama Occlo, a deusa celeste
IlICinventou a tecelagem e ensinou-a s mulheres, e Mama Cocha, a Me
[o Mar,

Dia de Saleeb, no Egito, celebrando o nvel mximo do Nilo e as


II'li as Hathor, Soth.is, sis, N eith e Anath.
Festa dos Salgueiros, na Mesopotmia, homenageando Mah, a
lisa da Terra, da fertilidade e da Lua. Originariamente uma Me
11 adora, ela foi assimilada, posteriormente,
deusa romana Bellona,
unando-se Mah Bellona, a padroeira da guerra.

29 oc Setembro
Celebra-se, neste dia, o Arcanjo Mikael, inimigo das injustias
, rklades, invocado para proteo e defesa.
225

.:1, ,

Sempre que precisar de segurana e


proteo, acenda uma vela azul e ore pedindo para
que esse Esprito de Luz possa lhe abenoar c
defender, cortando as amarras de sua vida com sua
espada flamejante.
Festival de Saint Michael (So Miguel) ou
Michaelmas, nos pases anglo-saxes, verso
cristianizada de Heimdall.

Dia dedicado a Heimdall, o deus nrdico guardio de Byfrost, :1


ponte do arco-ris que liga o mundo dos deuses ao mundo dos homens,
chefe dos guerreiros celestes.
Comemorao de Gwynn ap Nudd, o deus celta do Mun lu
Subterrneo, cuja morada dentro da colina sagrada de Tor, cru
Glastonbury, a antiga Ilha de Avalon.
Na Escandinvia e na Islndia, homenageava-se Fylgja 011
Fylgukona, esprito guardio e protetor das famlias.Apresentando-se S( 1I1
uma forma feminina, Fylgja era parecida com as deusas Disir, embr 1,1
tornasse-se visvel apenas na iminncia da morte. Segundo as lenda
Fylgja avisava sobre os acontecimentos, tanto os bons quan~o os ruins 1
permanecia sempre junto a uma pessoa ou de toda a famlia. As vezes, Si'll
nome era modificado para Hamingj a.

governava os poderes mgicos e de cura, sendo uma gran I' 'SI . i:disln
em feitios verbais e com ervas. Era invocada, principalmente, I ara . 11":11'
mordidas de cobras e envenenamentos.
Festival grego homenageando Themis como governanl'

Horas, das Moiras, das Hesprides, de Astrea, de Atlas e de Prom t LI.


onselheira de Zeus, personificava a lei e a ordem, representand a
conscincia coletiva, o ajuste de divergncias, a paz e a justia.
s
juramentos eram prestados em seu nome e, se algum omitisse a verdad ,a
deusa o punia com a morte. Carregando uma balana com os olhos
vendados, Tmis protegia' os inocentes e punia os culpados. Sua
t quivalente romana era a deusa Justitia.
Nos pases nrdicos comemorava-se a deusa Snotra, conselheira
guardi da sabedoria, cuja gentileza e compreenso da natureza humana
1 irientavamos homens para agir corretamente e sabiamente nas suas vidas.
t'

Dia de So Jernimo, sincretizado na Umbanda com o Orix


'ang, o senhor da vibrao original gnea, o deus da justia, do trovo e
dos relmpagos. Sintonize-se com a egrgora deste dia, v para perto de
una pedreira ou cachoeira, faa alguma oferenda e acenda uma vela
llirpura ou verde. Medite sobre as motivaes e os resultados de suas
elespassadas, responsabilizando-se por seus atos e pedindo fora e luz
arapoder agir sempre de forma justa, correta e para o bem de todos.
ItlS

Epitaphia, antiga comemorao grega homenageando as almas


guerreiros mortos em combate.

30 t)e Setembro
Meditrinlia,
comemorao
da deusa
Meditrina, em Roma, a padroeira das artes curativas.
As pessoas iam em procisso aos lugares
sagrados, levando oferendas de frutas e pedindo ou
agradecendo as curas. Acreditava-se que essa deusa
usava o poder do vinho e das ervas para curar as pessoas.
Por isso, neste dia, todos bebiam vinho preparado com
ervas aromticas, invocando as bnos da deusa para
suas vidas.
Uma deusa da cura muito mais antiga era
f\ngitia, padroeira da tribo Oscan, no norte da Itlia. Ela
227
226

ti'

Delos. Themis, ou Tmis, era uma Tit, filha de Urano e Gea, me das

O~t~bro

[J

Mesmo aps o acrscimo de novos meses, em vrias mu lar as


de calendrio, Detem - o oitavo ms do calendrio romano antigo continuou assim sendo chamado.
Na antiga tradio europia, este ms chamava-se Lua de
Sangue devido aos preparativos para o inverno, quando se caava LI
matava os animais que no serviam mais para a reproduo, defumandose a carne. a Irlanda, o ms chamava-se Deireadh Fomhair, sendo o
nome anglo-saxo Winterfel1eth e o nrdico Windurmonath.
Os povos nativos o denominaram de Lua do Sangue, Lua dos
Mortos, Lua da Caa, Lua das Folhas que Caem, Lua da Vindima, Lua da
Mudana de Estao e Ms do Tempo Mutvel.
No calendrio drudico, a letra Ogham correspondente
Ngetal e a planta sagrada o junco. O lema do ms "prepare-se, pois
urpresas ou contratempos esto lhe aguardando".
Os celtas celebravam neste ms Cernunnos, o Deus Cornfero,
caador, consorte da Deusa e representao do poder fertilizador
masculino.

li

Na Grcia, o ms comeava com o Festival da Thesmophoria,


fi servado apenas s mulheres. Durante trs dias, reencenava-se o retorno
d.1 deusa Persfone a seu reino no Mundo Subterrneo. Invocavam-se
tumbm as deusas Demter e rtemis para punir todos aqueles que
unham ofendido ou agredido mulheres. As sacerdotisas liam as listas
11m seus nomes e acreditava-se que os culpados, assim amaldioados,
111 irreriam at o final do ano. Durante os rituais da Thesmophoria, eram
lia oferendas de leites nos altares montados nas frestas da terra,
lido os restos das oferendas do ano anterior misturados terra recmr.ula, invocando, assim, o poder fertilizador de Demter. Nos pases
'" dicos, o Festival Disirblot celebrava a deusa Freyja.
Na ndia, celebra-se a deusa Durga, com o
festival de quatro dias Durga Puja e a deusa Lakshmi,
com o Festival de Luzes Diwalii. Lanternas e
lamparinas so acesas por toda a parte e as famlias se

229

renem em honra aos pais. Todos resolvem seus


conflitos, invocando as bnos das deusas com
o
cnticos e oraes.
No Tibet, comemora-se o fim da estao chuvosa, enquanto que
no Hava, inicia-se um longo festival chamado Makahiki, honrando o
deus Lono com competies de dana sagrada (hula) , surfe e muitas

festas.
No ltimo dia do ms, os celtas celebravam o Sabbat Samhain
o terceiro e ltimo festival da colheita, reverenciando a Deusa em sua
face escura, os ancestrais e comemorando o incio do Ano Nov .
Considerado um festival dos mortos, precursor das atuais homenagens
prestadas a eles, Samhain era celebrado com fogueiras, oferendas s
divindades e aos ancestrais, alm de prticas oraculares.
As pedras sagradas do ms so a opala e a turmalina. A
divindades regentes so Demter, Persfone, Ishtar, Durga, Lakshmi,
Cernunnos, Cailleach, Freyja, Astarte, sis, Osris e Hel.
Guiada pelas antigas crenas e tradies, dedique algum temi (),
durante este ms, para descobrir, avaliar e superar suas perdas, sejam ela
materiais ou emocionais. Liberte-se das mgoas e dos ressentimento,
cure suas feridas com o blsamo do perdo, purifique seu ambient I'
reverencie seus ancestrais. Encomende um culto aos antepassa lo
preparando tambm em sua casa, um altar especial para eles cc 1I1
fotografias, flores e cristais. Cuide de seus tmulos, orando para (lUI
encontrem a paz, a luz e a oportunidade para um novo renas cimento.

Incio do festival de Durga Puja, na lndia,


celebrando Durga, a defensora contra o mal. 1\
Grande Me Durga, ''A Inacessvel", era parte d
uma trade de deusas, juntamente com Parva ti li
Maya, como donzelas e Uma ou Prisni, como
ancis. Representada como uma deusa guerreira,
cavalgando um leo ou tigre e carregando
diferentes armas em seus dez bracos ela lutava
ferozmente para defender seus filho~ divinos e
humanos contra os demnios e os monstros malficos. Como ela bebia o
;\ogue dos inimigos, seus altares eram salpicados com o sangue dos
I utrvos de guerra ou dos criminosos.
Durga personifica o instinto ani~al da maternidade, a me que
th'fende suas cnas contra qualquer perigo. As vezes; era chamada Shashti
, exta", padroeira das mes, invocada no sexto dia aps os partos para
"'C 'r encantamentos de proteo aos filhos e s mes. O stimo dia aps o
1,11'~0era considerado dia de repouso, tradio antiga que antecede em
uuto os mitos dos deuses criadores como Ahura, Mazda, Ptah, Marduk,
111:\1
eJehovah, que descansaram no stimo dia aps a criao do mundo.

.t:

funo atual de Durga restaurar a ord~m no mundo e a paz


tiS,cora?oes em tempos de cnse. Seu festival na India precedido de
11I'~~caao,JeJut~ e abstinncia. As imagens da Deusa so limpas,
1111
ficadas com agua dos nos sagrados e decoradas com guirlandas de
111'
is. As pessoas lhe oferecem flores, folhagens, incenso e sacrificam
1III'flS~ ovelhas. A multido canta e dana ao redor das fogueiras em
uivor a deusa. No final da cerimnia, algumas imagens so jogadas nos
11
omo um ritual de purificao. No Nepal, o festival equivalente
I S .'hra, que dura quinze dias. Neste perodo, ningum trabalha e as
111 lias se renem para rituais de purificao e oferendas. Comemora-se a
1IIII'iade Durga sobre o demnio quando ela matou-o enquanto
I t.irado de bfalo.
Celebre a deusa Durga preparando um altar com uma vela
nua ou amarela, dez objetos (cada um representando um de seus
II,!)S),incenso de sndalo, flores, uma imagem da deusa e um sino

1111

231
230

-"'--.---'0-';-

.-=:.,

1 iI ctano. Transporte-se
mentalmente para seu templo dourado e preste-se
diante dela, pedindo-lhe
fora e coragem para tomar decises, resolv I'
situaes familiares ou profissionais complicadas e realizar as mudanas
necessrias, cortando "o mal pela raiz". Veja-se recebendo a fora dessa
deusa por meio das armas de suas dez mos; materialize essa fora em
algum smbolo, imagem ou mensagem. Comemore sua vitria danando
com Durga, vencendo os monstros do medo e libertando-se das garras da
submisso ou humilhao. Pea-lhe para ajud-la a libertar-se da raiva li
da dor, esquecendo
os sofrimentos
mas lembrando as lies, para no
repeti-las novamente. Agradea e, ao finalizar o ritual, leve um dos objeto
a um templo oriental.

Festa de Fides, deusa romana da f e da lealdade. Essa deusa I'i!


muito antiga e, da mesma forma que Themis, personificava
a base dI!
comunidade humana. Sem a influncia de Fides, duas pessoas no podiam
confiar o suficiente para cooperarem.
Ela era a guarcL da integridad '
honestidade em todos os empreendimentos
e transaes entre indivduo
ou grupos. Fides era representada
coberta com um vu branco, sua m~( I
direita estendida e recebendo oferendas de cereais e frutas. Seus smbolo
eram as mos entrelaadas e a pomba-rola. Neste dia, em seu templo 1111
Capitlio, os trs sacerdotes mais importantes
de Roma iam levar-llu
oferendas em uma carruagem coberta e com as mos direitas envoltas '111
panos brancos. O significado da carruagem coberta era a necessidade di
zelar e proteger sua honra, enquanto as mos direitas - as que selavam (I
pactos - deviam ser mantidas puras e sagradas. O resto da solenidade '1 I
secreto para no vulgarizar a sacralidade do culto Fides.
Dia de Santa Teresa, no Mxico e em Cuba, modernizao
uma antiga celebrao de Oy, a deusa ioruba do vento e das tempestad

dI
.. ,

2 ~c Outubro
Antiga celebrao celta dos Anjos de Guarda, preservada !l11
hoje na Espanha com festejos nas parquias, fogueiras, dana de espada: I
encenaes da luta entre o bem e o mal, defronte a imagem de um Anjo.
Aproveite esta data e faa um pequeno ritual. Acenda uma vela 111
or de seu signo e queime um incenso de sndalo, ao lado de um copo 11I11
ua mineral ou de fonte. Toque um sino e depois fique em silru li'
232

procurando
conectar-se
a
.u Anjo
Guardio
ou aos arqutipos
dos Anjos
Planetrios, regentes de seu signo s lar, s . I
ascendente
e seu signo lunar. Os Anj s so
foras csmicas com as quais podemos 11( s
conectar,
usando
nossa
capacidade
de
mentalizao,
visualizao
e o poder
da
orao.

Festival da deusa chinesa Hsi Wang Mu ou Wang Mu, a protetora


lus mulheres. Essa deusa do oeste morava em um palcio de ouro nas
iontanhas Kun-lun, onde dava uma grande festa a cada trs mil anos.
este dia, ela distribua as frutas da imortalidade
da rvore "p'an-t'ao".
:lng Mu representava
a energia feminina, a essncia do Yin. Em sua
firma antiga, ela aparecia como uma mulher selvagem, com o rosto
I cludo, dentes de tigre e cauda de gato. Em vez do palcio, Wang Mu
MImava em uma gruta. L, ela era alimentada por pssaros mgicos com
11('s ps; por meio deles, Wang Mu enviava a' morte
e as doenas.
I usteriormente, ela tomou a forma de uma linda mulher que curava as
II1 .nas e distribua os pssegos
mgicos da renovao. Obviamente, essas
urrnas representavam
os dois aspectos - claro e escuro - da mesma deusa.

3 ~c Outubro
Marawu, rituais dos ndios Hopi para assegurar
I 'rtilidade das mulheres e a da terra, garantindo
a
unrinuidade da vida. Reverenciavam-se
as deusas da
11 ultura Angwu-Shahai-i
(A Me Corvo), Hano
una, Angwusnasomtaka
e Hokyang
Mana,
ponsveis pelas ddivas da terra e regentes dos seres
natureza.
Dia de Santo Dionsio, verso cristianizada do
pago pr-helnico Dionysus, a divindade do vinho,
fertilidade
e da colheita.
Um antigo
ritual
rumendava misturar vinho da safra anterior com o da atual e beber um
1110, pedindo a cura dos males antigos e recentes.
IIS

J Dioniso ou Baco, era o deus greco-romano


do prazer, da
rureza selvagem, da expresso livre, das sensaes e emoes, dos rituais
2H

de renovao e regenerao. Nos Mistrios de Eleusis, ele era Iacchos, a


criana divina, que nasce e morre anualmente nos ciclos de renovao.
Dioniso era acompanhado pelos Stiros e por um squito d
mulheres, as Mnades ou Bacantes, que participavam de seus rituais
orgisticos e, nos momentos de fria etilica, despedaavam os homens.
Seus smbolos eram a hera, a videira, o vinho, a flauta, o tamborim e os
cmbalos. Originariamente um deus da Trcia, o culto a Dioniso
influenciou outras culturas. Devido sua natureza hermafrodita,
atualmente Dioniso cultuado nos crculos estritamente femininos de
Wicca Dianica, alm de ser considerado um deus da vegetao pelas seita,
neo-pags.

4 ~c Ol-ttl-tbro
Celebrao da antiga deusa celta Boann, I
"Senhora das Vacas Brancas", padroeira do Rio BOyl1(
na Irlanda e protetora das artes, da inspirao e (lil
fertilidade. Segundo a lenda, havia uma fonte mgica 111
cabeceira do Rio Boyne, onde cresciam nove avelciru
encantadas, cujos frutos conferiam o dom til.
conhecimento. As avels maduras caam no rio, 011111
eram comidas pelo salmo, a mais sbia entre toda, d
criaturas da mitologia celta. Todas as deusas' eram proibidas de
aproximar da fonte, mas Boann tentou chegar perto. O rio enfurecido S.III
de seu leito, ameaando afogar Boann. Ela se salvou, e o rio no ri III
voltar atrs, levando, assim, os dons de sabedoria a todas as pessoas.
Celebrao de Mylitta, a deusa fencia da Lua e do alill.1
padroeira da sexualidade, da fertilidade e dos nascimentos. M ,1111
combinava a essncia da gua da chuva com a fora do fogo c 1(' I.
produzindo a energia vital e sexual.
Dia de Santa Clara, na Itlia.

Comemorao do Esprito Santo p .los


gnsticos,
metamorfose
da antiga deusa da
sabedoria Hagia Sophia. O esprito da sabedoria
feminina era chamado de Sapientia em latim e Sophia
em grego, sendo simbolizado pela pomba branca da
deusa Afrodite. O Esprito Santo, antigamente,
representava a parte feminina de Deus, sua alma, da
mesma forma que Kali-Shakti completava os deuses
hindus. Sophia era considerada pelos gnsticos a
Me de Deus, a virgem que concebeu o todo. Era
identificada com a deusa sis-Hathor, cujas sete
mnnaes criaram as sete almas da mitologia egpcia. Era venerada pelos
nsticos como Rainha, Senhora da Sabedoria, me abrangente de cuja luz
us foi gerado. Seu maior templo, em Constantinpolis, foi considerado
I1lil das maravilhas do mundo. Os cristos, ao negarem o Sagrado
minino, atriburam esse templo a uma mrtir, virgem, mas me de trs
111,ls: as santas F, Esperana e Caridade, adaptaes das trs Critas.
Festival da deusa anci do milho Nubaigai, na Litunia. A ltima
liga de milho colhida modelada e vestida como se fosse uma mulher,
Ido guardada at a prxima colheita para dar sorte. As pessoas
11I':\vam a deusa com oferendas, festejos, msicas, danas e jogos.
Dionisadas, antigas celebraes do deus Dioniso, das Mnades e
h-usa Ariadne, na Romnia e nos Balcs.
Em Roma comemoram-se, com oferendas e oraes, os espritos
I rais.

Acredita-se que neste dia comea a abertura do mundo


rrrrneo para as viagens xamnicas, favorecendo a passagem e as
umicaes dos espritos ancestrais e protetores.

Dia Mundial dos Animais, dedicado a So Francisco de Assi, ,


Em Roma, Jejunium Cereris, dia de jejum dedicado d(
Ceres, a Me dos Cereais, guardi da agricultura e dos frutos da terra.

I1

Festa do Alce dos ndios norte-americanos, celebrando as ~II


dos Cervos ("Deer Mothers"), deusas protetoras dos animais selvagc I I

Festa mexicana da chuva homenageando


a Virgem de
upan, reminiscncia das antigas celebraes das deusas asteca da

234
235

gua e da chuva Chalchiuhtlicue, Ix Chel, Ix Ku,


Matlalcueye, Tatei Hamuxa e Xixiquipilihui.
Celebrao de Mokosh, antiga deusa eslava da
terra e da gua, cujo culto sobreviveu at o sculo XVI na
Srvia. Mokosh regia as guas do cu e da terra, a
umidade, a fertilidade, os animais aquticos e a pesca.
Era simbolizada por pedras em forma de seios e
acreditava-se que a chuva era o leite que saa deles. Na
poca da seca, as pessoas iam em peregrinao s pedras
a ela consagradas para pedir sade, sorte e prosperidade. No folclore russo,
seu nome sobreviveu como Mokushka, os espritos femininos qUl"
assombram as casas, tecendo durante toda a noite em teares invisveis.

Celebrao de Cathubodua, antiga deusa celta Ia 'li '1'1':1


venerada, principalmente, na Glia. Com esse nome tambm era desi )!1fl 11) (;
corvo guerreiro, smbolo das deusas da guerra e da morte. Como um
aspecto da deusa irlandesa da terra, Banba, ela tinha um nome similar Cathubodia - simbolizando a atuao da deusa como Senhora da Morte.
Kermese, antigo festival teu tnico preservado hoje em dia como
uma festa com msica, danas, cantos, jogos e competies. Eram
premiados aqueles que mais depressa desenterrassem um smbolo
sagrado, simbolizando, provavelmente, o ressurgimento das antigas
tradies ocultas na terra.
Festival Galungau, em Bali, reverenciando os espritos ancestrais.

Festival hindu de Vishnu, o deus da luz e do Sol no N epal.


Aproveite esta data para invocar ou agradecer as bnos da
chuva fertilizadora e purificadora. Se estiver chovendo, recolha gua dll
chuva para seus rituais. Molhe sua cabea na chuva e sinta-se purificada 1
rejuvenescida. Coloque alguns seixos ou pedras em formato de seios '111
seu altar, criando um elo com as deusas da gua e da terra.

Festa
da deusa
Pallas
At h e n
homenageada como padroeira da cidade de At 11,1
Posteriormente, essa celebrao foi modif :111,
passando a ser dedicada deusa Victoi 1 I
equivalente romana de Nike, a deusa grega I11
vitrias. Com a cristianizao,
Victoria I1
transformada em Santa Vitria ou Nossa Senluu
das Vitrias. Victoria, a deusa, foi imortaliza In I"
diversas esculturas, colocadas sobre vrios Arco li
Triunfo, como os de Londres e Berlim.
Ano Novo na Sumria, celebrando Bau, a Grande Me, cri~1I1111
da vida, guardi da sade e da cura. Era considerada a padroeira e priru 11'
divindade da cidade de Lagash, onde seu festival inicia os festejos do 1I
Novo. Originariamente realizado na Babilnia, o culto a Bau fundiu I '
Iadeusa Gula, sendo mais tarde assimilado pelo culto deusa Ishtar.
236

Oschophoria, a festa dos galhos verdes


na Grcia. Celebra-se o retorno do labirinto de
Teseu, o heri que, ao matar o Minotauro
libertou Atenas dos tributos que precisavam se;
pagos ao rei de Minos.
A origem dessa lenda bem mais antiga,
descrevendo o culto cretense do Minotauro ou o
"touro lunar", possivelmente uma variante do
culto egpcio a pis, o deus com cabea de touro.
"Touros lunares" era como eram chamados os
I de Minos, dinastia que governou Creta em 2.000 a.c. Nos rituais os
IlIuros lunares" se uniam Deusa, representada por Rhea Dictynna ou
iphae, na forma de suas sacerdotisas. Anualmente, o Rei do Ano era
11rificado" simbolicamente na forma de um touro, sendo substitudo
1.1renovar as energias da terra. Os historiadores desconhecendo o
ulndeiro significa~o do "Hieros Gamos" (ca~amento sagrado),
11 I pretaram
a uruao da sacerdotisa ao "Deus Touro" como uma
I rao perversa, considerando
o Minotauro um monstro, quando na
nl.tde era apenas o Rei usando uma mscara.
.Nos pases escandinavos, reverencia-se Audhumbla, a Vaca
hnordial criadora da vida. De acordo com o mito antes da criao a
111linvia era uma terra de extremos: gelo no norte, fogo constante ~
237

sul e caos no meio. Da interao do frio com o calor, da contrao com a


expanso, foram criados dois seres: Audhumbla, de cujas tetas jorravam
rios de leite e Ymir, o gigante perverso que sugava todo o leite da Vaca
Divina. Um dia, enquanto lambia o gelo salgado, Audhumbla pariu o
primeiro ser humano - Bur, o av do deus Odin -, que matou Ymir e usouo como matria-prima na criao do mundo.

Wima Kwari, celebrao dos "Ojos de Dios"


(Olhos de Deus) no Mxico. O olho era um smbolo antigo
dedicado Deusa e usado como bno e proteo.
A slaba "ma", presente em inmeros nomes das
deusas-me, significava "ver" em egpcio e seu hierglifo
correspondente era um olho. A deusa Maat, originariamente,
era a detentora do "olho que tudo v"; posteriormente, esse
atributo foi transferido ao deus Horus. Inmeras estatuetas
das deusas neolticas apresentam grandes olhos em corpos '_
.:I
femininos. Um dos smbolos da deusa Inanna eram seus olhos e a deu I
assria Mari era representada com grandes olhos que "perscrutavam I
almas dos homens". O cristianismo denegriu esse poder do 0111.11
feminino, transformando-o em uma forma de maldio pertencent ' \1
"bruxas". Esse dom era considerado to poderoso que, durante 11
julgamentos da Inquisio, as supostas bruxas eram proibidas de 011111
para os juzes, permanecendo todo o tempo de costas para eles.
entanto, curiosamente, at hoje em talisms contra o mau-olhado, 11
usados smbolos femininos como bzios, olhos e tringulos inicos.
Invocao da deusa coreana da gua Mulhalmoni pelas mullu :
xams. Oferendas de moedas e de um prato tradicional base de a111
cozido em um caldeiro consagrado, so feitas nas fontes sagradas I"
curar as afeces dos olhos ou problemas de viso. O ritual envol ,
lavagem dos olhos do paciente com a gua da fonte e, depois de (IIII!
parte do arroz, orar para a deusa. Seus efeitos so curativos e preveni i\'1I
Aproveite a combinao desses pressgios e adquira um (:tIlI
em forma de olho para lhe dar sorte e proteg-la dos perigos. Cons:lf',lt
dedicando-o sua deusa interior, purificando-o com gua de uma 11'11
Ao passar perto de qualquer fonte, sade a divindade que nela habi t I I
s us olhos com gua e ore para que a deusa Mulhalmoni cuide de su I
t

10 t')cOutubro
_
Na Espanha, celebrao da Virgem d ,I Pilar,
versao moderna da deusa lunar asteca Coyolxauhqui,
filha de Coatlicue, a Deusa Me.
Em 1978, nas escavaes da cidade 10
~xic~, foi encontrada uma grande pedra com uma
inscnao. Era uma antiga lenda descrevendo a disputa
entre C~rolxa~h~Ul, cUJO nome significa "sino
dourados e Huitzilopochtli, seu irmo e deus do Sol.
N~ fim dessa luta, vista como a oposio entre o dia e a
noite, o Irmo mata a irm. A Deusa Me comovida
lI.m a bondade
da filha, co~tou sua cabea e transformo~-a na Lua
111 ilhando apenas durante a noite e jamais encontrando seu irmo, o Sol.
'
Nas lendas tupi-guarani, conta-se a histria de Perimb e Por o
rsal lunar. A deusa criadora de toda a vida na Terra - Perimb - e dei
lI\f\r _ P'
. d ades de natureza benevolente. Apesar odisso
eus
,
ore - eram diVlO
(Igava~ sem hesitar todos os humanos que infringissem as leis divinas. '
.Na antiga Alemanha, homenageava-se Alraune, a deusa da sorte
\,1~~a~la,com oferendas de raiz de mandrgora. Essa raiz era utilizada na
IIf ~ao de am~etos
de proteo e de boa sorte. Na Dinamarca,
\ h~av~-sea AnCla dos Sabugueiros, antiga divindade invocada antes da
111:1 a os galhos de sabugueiro para a confeco de varinhas mgicas.

11 t')cOutubro
Incio de Thesmophoria,
o festival
,Ietrs dias reservado apenas s mulheres.
1IIIgem muito antiga, oriunda dos cultos
\11 reos de celebrao da colheita dos cereais e
,fi r .ndas de leites, perpetuadas no culto a
~~.
I. posteriormente,
no culto a Demter.
I
IIlll' esse festival que celebrava Demter
III!)Iborus, a guardi da lei, as mulheres se reuniam e praticavam
11(LI aISrelacionados fertilidade das plant aoes,
- arumais
..
e pessoas.

~t\l

.';iI1\~J

239

Neste primeiro dia, havia o ritual de "Kathodos e Anados", a


cerimnia do "ir abaixo e voltar para cima". As mulheres escolhidas eram
sacerdotisas que tinham passado por vrias purificaes, inclusive por
abstinncia sexual e evitado contato com objetos de ferro nos ltimos' trs
dias. Vestidas com tnicas vermelhas, elas desciam para o altar de Demter,
localizado em uma gruta profunda. Levavam consigo leites consagrados
Deusa, que eram deixados nas fendas da gruta. Era um ritual perigoso,
pois nessas fendas existiam serpentes que se alimentavam das oferendas.
As sacerdotisas utilizavam chocalhos e encantamentos para mant-Ias
afastadas, enquanto recolhiam os restos das oferendas do ano anterior para
lev-los de volta superfcie.
Celebrao de Damkina, a senhora da Terra, deusa babilnica
protetora das mulheres e das crianas. Ela foi posteriormente associada ~I
outras deusas sumrias da Terra como Ki, Kadi, Ninhursag e Nintu. Seu
culto foi levado para Acdia, onde foi chamada Daukina e identificada con
Demter.

12 ~c OMtubro
"Nestia", o segundo dia de Thesmophorin,
celebrao da deusa Demter, a guardi da lei. Demtci
ensinou os homens a providenciarem seu sustento P' Ii
meio de seu esforo pessoal; reconhecia-se, assim, qu 11
mulheres no deveriam cuidar dos homens a vida tod I
apenas at uma certa idade. Neste dia, todos jejuavam, I I
prisioneiros eram libertados, anistias eram conferidas, I I
julgamentos suspensos e todos veneravam Demter. SII I
esttua era posta no cho e os restos das oferendas e 1I I
objetos trazidos da gruta eram colocados no altar. Invocava-se tarnb 111 I
justia divina para todos aqueles que tinham transgredido as leis, ofen lid"
a moral da comunidade ou agredido as mulheres.
Dia de Fortuna Redux, a deusa romana das viagens. Invoqu ' 1111
proteo para viajar com segurana, colocando sachets com camonul i
hortel, artemsia, uma pedra da lua e uma turquesa nas bagagens.
Celebrao de Kali, a deusa da morte em Bengali.

24'-'

1 3 ~c OMtubro
"Kallingeneia", terceiro dia do festival
de Thesmophoria, dedicado ao "plantio" de tudo
o que foi retirado das entranhas da terra (restos
das oferendas, sementes e pinhas). Era uma
fertilizao mgica, feita pelas mulheres que no
tinham tido nenhuma morte em suas famlias.

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Fontinlia, ritual romano de consagrao e venerao das fontes


I gua. Ofereciam-se moedas e flores s deusas Carmenae, protetoras das
fontes e dos rios, pedindo em troca cura e paz. No final, todos celebravam
unrando e danando, agradecendo s deusas as promessas de novas
olheitas,

.
Comemorao celta para Sulis, a deusa das guas termais e
uratrvas, Seu antigo altar e fonte eram na cidade de Bath, na Inglaterra,
runsforrnados
em termas pelos romanos. Sulis era uma deusa solar
presentada como uma mulher madura vestindo um manto de pele d~
I. 0, com uma coruja a seus ps. Os romanos identificaram-na com sua
lisa Minerva e a estao de guas termais passou a ser conhecida com
lIisMinerva.
o
.

N_este ~a, em Portugal, houve a ltima apario de Maria, a


cnst da Grande Me. Foi em 1917, em Ftima, sendo
scnciada por setenta mil pessoas.

mifestao

14 ~c OutMbro
Antiga celebrao eslava para as
Rodjenice, as deusas do destino. Como as
Parcas gregas ou as Nornes nrdicas, elas eram
trs mulheres que presenciavam todos os
nascimentos, uma delas tecendo o fio da vida
outra medindo-o e a terceira cortando-o. A ela;
111 oferecidas as primeiras pores da comida dos festejos de batismo e a
( nta dos recm-nascidos, que era enterrada sob uma rvore frondosa.
rrordo .co~ o pas. de origem, aceitam-se, na formao da trade, as
,IS Rodjenice, Sudruce e Sudjenice ou as deusas Fatit, Ore e Urme.
241

Na Noruega, Disirblot, celebrao celta para as Disir, os espritos


ancestrais femininos venerados antes da chegada dos cls patriarcais. As
famlias honravam essas ancestrais divinizadas com festejos e oferendas,
visando receber suas bnos e sua assistncia, por terem elas o controle
sobre as qualidades ou defeitos hereditrios.
Durga Puja ou Dasain, no Nepal, ndia e Bangladesh,
comemorando a vitria da grande deusa me Durga sobre o mal.
Festa das "lamparinas flutuando nos rios", celebrao siamesa
para as divindades das guas.
Festa para a deusa da fertilidade Ma, na frica do Sul. N~
Anatlia, Ma tambm era a senhora dos animais, criadora da Terra e da
natureza, alm de ser um dos nomes de Rhea e Gea, as deusas greco
romanas da Terra e da criao.
Comemorao da deusa irlandesa da poesia e das artes Eadon.
Dia da Confederao Interplanetria, celebrando os planetas dn
Via Lctea. Na mitologia asteca, a deusa Citlalicue personificava a Vin
Lctea, sendo chamada de ''A mulher com saia de estrelas", me e guardi:1
do Sol, da Lua e das estrelas. As tribos indgenas do alto Amazona.
reverenciam Ituana, ''A Me Escorpio", que mora na Via Lctea. De 1ft,
ela direciona as almas para a reencarnao e nutre os recm-nascidos COI1I
o leite de seus inmeros seios.

15 t)c

Outubr~

Comemorao, nos pases nrdicos, de


Freyja ou Freya, a deusa do amor e magia, condutora
das almas para o mundo subterrneo.
Freya era a Matriarca Ancestral do grupo de
divindades Vanir, precursoras
dos Aesir, as
divindades patriarcais vindas da sia. Como dirigente
das matriarcas ancestrais Afliae, as poderosas e das
Disir, as avs divinas, Freyja tinha mltiplos atributos.
Ela regia o amor, a fertilidade, a sexualidade, a Lua, o
mar, a Terra, o mundo subterrneo, o nascimento, a morte e a ma li,l
Aparecia como uma deusa trplice (virgem, me, anci), como senhora d( I
gatos, dirigente das Valqurias e condutora das almas dos guerreil"(I
242

mortos em combate, das quais metade ia para seu reino e a utra m 'ta I '
para o palcio de Odin. Freyja era irm e consorte do deus da feri ili lati '
Frey, com quem formava o casal divino ''A Senhora e o Senhor", c I bra 10
nos ritos de fertilidade com o "casamento sagrado", a unio sexual cntr ' o
reido ano e a sacerdotisa da Deusa.
Freyja era representada como uma linda mulher vestida com um
manto de peles de gato, enfeitada com penas de cisne e adornada com jias
de ouro e mbar, sendo puxada em sua carruagem dourada por quatro
gatos. Seu dia sagrado era a sexta-feira, que foi nomeado em sua
homenagem, sendo invocada em todos os assuntos de amor, sexo e magia.
Segundo as lendas, foi Freyja quem ensinou a Odin a magia das runas.
Nos pases nrdicos, celebravam-se ''As noites de inverno",
marcando o incio do inverno, o fim das atividades externas (caa, pesca,
colheita) e os preparativos para a sobrevivncia durante o inverno.
No Pas de Gales reverenciava-se Dwynwen ou Branwen, a deusa
do amor, tambm conhecida como ''A Vnus do Mar do Norte" ou
"I .indos Seios Alvos". Filha de Llyr, o deus do mar, ela era a padroeira dos
namorados e regente da lua cheia.
Em Cana, antiga celebrao de Kades, a deusa do amor e da
rxualidade. Ela era representada nua, cavalgando um leo e segurando
una serpente nas mos.
Festival do deus romano Marte, com competies de carruagens
sacrifcio do cavalo que fosse o ltimo colocado.

16 t)c Outubro
Celebrao de Lakshmi Puja no Nepal,
Bangladesh e ndia, o Festival das Luzes,
comemorando
a deusa da fortuna
e da
prosperidade Padma, Lakshmi ou Kamala com
oraes, cnticos e oferendas de flores e incenso.
Padma ou Lakshmi era representada por
um cesto cheio de arroz ou brotos; sua planta
sagrada era o manjerico, cultivado prximo aos
templos e casas como sinal de proteo. Por s 'I"
encontrada nas vrias formas de riqueza, como no
243

No Japo, Kanname Sai, o festival dos fi vos gl .111Idi 1I Idll


deusa solar Ama-terasu-o-mi-kami, a filha do casal di II1I1I~IIIIIII
Izanagi. Considerada a ancestral da famlia real, Arnat 'I':ISIII II I11II I
pessoas a cultivar a terra e criar o bicho-da-seda.

ouro, nas moedas, nas conchas raras, nos recm-nascidos e nas vacas
sagradas, no havia, na ndia, templos dedicados Padma. A conhecida
rcverncia pelas vacas baseada no culto a essa deusa em sua forma d
hakti, a fonte de poder do deus Vishnu.
A filosofia hindu define a divindade masculina como passiva,
distante e abstrata, a no ser que seja ativada por uma deusa. Segundo o,
mitos, Lakshmi sempre existiu, mesmo antes da criao, flutuando sobr '
um ltus (de onde vem seu nome de Padma - deusa do ltus) , que se tornou
o smbolo da iluminao espiritual. Na ndia pr-vdica, Padma era urna
deusa da Terra e da fertilidade que, no hinduismo, se transformou em
Lakshmi, a deusa da riqueza - no apenas material, mas tambm espiritual.

Festival shintosta das divindades do Cu e da Terra.

1 8 ~c D14t14br~

Na Irlanda celebrava-se, neste dia, a deusa Ker, a senhora do,


gros e da colheita, com oferendas de cereais e frutas. Seu smbolo era :1
ltima espiga de milho colhida das plantaes, que depois era rr:odelada (
vestida como mulher. Era chamada de Kernababy, sendo utilizada CIII
rituais de fertilidade, enterrada no incio da semeadura.

1 7 ~c Dl-jt14br~
Dia de Pandross, a deusa grega da agricultura e do orvalho
Juntamente com Agrauls e Herse, ela formava a trade das Augrlidc
antigas deusas pr-helnicas de ttica. Agrauls, a irm mais velha, C~':II
deusa da terra; as outras duas irms eram as deusas do orvalho, mas agl:!111
sempre em conjunto para fertilizar a terra.
Posteriormente, criou-se um novo mit
ligando essas antigas deusas Athena.
Augrlides teriam recebido de Athena uma :lI
para guardar e jamais abrir. Por um certo temp l'll
obedeceram; porm, a curiosidade foi mais fort ('II1
que a promessa e Agrauls e Herse abriram a ai I
encontrando Erichthomus, o "nascido da terra",'
_ terrvel filho-serpente de Athena. Esse fato COmr111
a ancestralidade de Athena como deusa frtil li
terra antes de ser transformada na filha virgem de Zeus. As conseq li\ I1
da abertura da caixa so controversas, mas a teoria mais simples aI 11I11
I ara Agrauls e Herse sendo transformadas em pedra, enquanto '1\11
b diente Pandross foi nomeada a principal sacerdotisa de Athena.
I

",~

.,;;.t

244

Antiga comemorao da deusa Vir-ava, a


Senhora das Florestas na mitologia finlandesa, Ela
assumia uma forma diferente em cada floresta,
podendo aparecer como rvore ou como uma
mulher, com seios enormes, pernas grossas como "
troncos, cabelos longos e emaranhados como razes.
\s vezes, ela aparece perto das fogueiras dos
lenhadores para aquecer suas longas e nodosas mos.
Na Finlndia, tambm se celebra Tava-ajk ou Ganis, deusa 1:\
I na, da natureza, da fertilidade e da sexualidade. Ela aparecia como IIl\:\
linda mulher, com uma longa cauda, seduzindo os homens com Lia h 1:\
11%.
s vezes, ela se dividia, surgindo como um casal. A mulher v lia LlI11
unto verde e um chapu com as agulhas do pinheiro, enquant 'lu' I1
limem tinha uma barba de folhas. Vistos por trs, o casal parecia ar '11:1,
111
tronco de rvore.
At hoje, em alguns lugares da Inglaterra, acontece, ne t dia,:t
runde Feira Anual dos Chifres, celebrando os poderes da fertili lad ' t'
lrilidade da natureza animal e humana. J h muito tempo atrs, (I,
umens desfilavam pelas ruas adornados com chifres para hom 'nag '!lI
rrnunnos, Atualmente, muitos crculos e adeptos da Wicca r '~Ili%:lIlI
!lIais e cerimnias honrando-o como o Deus Cornfero da ca :t, ti:!
I\Ireza selvagem, da virilidade e do amor fsico. Alm de ser o sim bo I()(II1
11\pio masculino, Cernunnos o consorte da Deusa. Os "c v 'I1S" (l\11 'a geralmente reverenciam a Deusa com o ritual chamado "I LI:t1':1
1,1"para a Sacerdotisa, que o elemento principal da cerimnia. Nu
"I11to, neste dia, realizam o ritual de "puxar o Sol" para o saccr 101., !lI
I Icsenta o deus Cernunnos.

Combine os pressaglOs deste dia, criando um pequeno ritual


pessoal para entrar em contato com as foras da natureza, o Sol e a Lua, o
cu e a Terra, a sua polaridade Yin-Yang, unindo os opostos em busca da
unidade e do equilbrio. Deixe sua inteno gui-Ia e procure o Senhor e a
Senhora de sua prpria natureza interior.

parteira de todos os deuses e d li as d:l ; I' Ti:!


clssica. Segundo algumas fontes, ela h i n 111:1 ' tI('
Eros, no o frvolo Cupido, mas a repres .ntacno da
fora primordial da criao nascida do ovn
primordial.
Eileithya
podia castigar
In1:\
parturiente, travando seus joelhos e fecban 10 ;t
plvis, impedindo a passagem da criana. Para
conseguir sua benevolente ajuda, sacrificava-se LlI1
cachorro e entoava-se seu nome sagrado.

19 ~c Ol-ttlibro
Festival
Bettara-Ichi
no Japo,
festejando uma das sete divindades da boa sorte, II
deus Ebisu. Procisses de crianas percorrem :1
ruas carregando vrios cordes, nos qual
atavam-se picles pegajosos e diversos objetos I
talisms para atrair e capturar a boa sorte.
mulheres reverenciam Benten ou Benzaiten,
nica deusa das sete divindades da boa sorte. ]~, I
deusa trazia inspirao, talentos, riqueza e amor para todos aqueles qLHI
honravam. Benten era tambm a rainha do mar, uma mulher-drago (1111
nadava cercada por um grupo de serpentes brancas. Iessa apresent'l til
de mulher-drago, Benten protegia seus devotos dos terremotos, t '11111
relaes sexuais com as serpentes monstruosas que se escondiam S( 1I 1
ilhas japonesas para acalmar sua agitao, causadora dos terremou
Benten poderia se apresentar, tambm, como uma linda mulh
cavalgando um drago, que era seu corcel e amante.

Celebrao de Pi-Hsia-Yuan-Chin, a "Princesa das nuvens azuis


prpuras". Para os chineses taostas, ela era uma divindade muitc
Importante e muito amada. Assistida por um grupo de parteiras divinas,
sa deusa auxiliava os partos, protegendo as mes e trazendo sade e boa
urte para os recm-nascidos. Ela tambm era conhecida com os nomes d
11 'ng Mu - a me divina -, Yu Nu - a donzela de jade - e T'ien Hsien - a
mortal celeste.
Chung Yeung, comemorao aos ancestrais na China e no Tibet
unrando as deusas Chang-O, Chih Nu, Kwan Yin, Hsi Ho, Nu Kwa, Tie~
11111 e Tou Mu.

Para atrair a sorte, use um dos sete smbolos destas divindarl


uma chave, uma moeda, um chapu, um ba, um cravo (prego), um 1"
(de balana) e uma capa de chuva. Faa desenhos ou procure miniauu .
para serem colocadas em seu cofre, em sua bolsa ou em sua carteira
preferir, use somente uma gravura de drago, pedindo deusa Bent 'li 11"
lhe traga proteo, boa sorte, amor e prosperidade.

Dia dedicado deusa pr-helnica Eileithya, a guardl.l li


I artes e dos recm-nascidos, posteriormente assimilada deusa I II 1
ma deusa extremamente antiga venerada pelos egeus, Eileith :J 1I
246

Na Grcia, ritual dos Kouretes, sacerdotes dedicados ao culto da


nde me Cibele, servindo como iniciadores nos mistrios da vida e das
I mgicas. Como mestres e protetores dos jovens, criaram a Ordem
Iada dos Sacerdotes da Grande Me.

nome "kouretes"
tem origem na
o "filhos de Cronos", o consorte da deusa
,I que devorava seus filhos com medo de ser
'11 inado. Os "kouretes" eram jovens dedicados ao
1 o da Deusa, perpetuando uma antiga linhagem
,1(' .rdotes que cultuavam a Grande
Me e as
111 lndes matrilineares
antes do surgimento das
h ,l.ldes patriarcais. Antigos hinos descrevem os
111('1 .s" como jovens praticando artes marciais em
11,1 de dana. Supe-se que as danas folclricas
H'S

247

que usam armas, espadas ou escudos so reminiscncias dessas antig~,


prticas sagradas. Os "kouretes" tinham, tambm, a atribuio de prote '1
os jovens, atuar como curadores, artesos, construtores, armeiros, mago,
videntes e participar dos ritos sexuais junto com as sacerdotisas.
a Alemanha, antiga celebrao de Horsel, a deusa da Lua e dll
noite, padroeira dos cavalos e dos cavaleiros. Nos antigos l~)Caisde culto Ii
essa deusa, foram erigidas igrejas crists dedicadas Santa Ursula. O nonu
dessas cidades derivado do nome da deusa - como em Horselberg e '111
Horsenden -, comprovando sua venerao.
Dia de Santa rsula, a cristianizao da antiga deusa eslava lU!)111
Orsel ou rsala, cujo animal totrnico era o urso, assim como o da deu I
rtemisjDiana. Ela era representada cercada por onze mil virgens, (jlll
simbolizavam as estrelas.

22 ~c Ol-ttl-tbro
Succoth, a antiga festa dos tabernculos 111'
hebreus. Celebrava-se o fim da colheita do trigo e da UViI I
chegada das chuvas, anunciando o incio de um novo 1III
Esse festival tem origem nas antigas celebraes assrin- li
Belili. Equivalente de Ishtar, conhecida como Belti II
Fencia, Belili era uma deusa lunar, regente da gua, das !lIIIo
e dos salgueiros, irm do deus Tammuz.
Tambm chamado de "Festival das T 11111
Succoth era uma cerimnia alegre que comemorava a fLl~:I I
Egito. Durante os sete dias do festival, as pessoll
acomodavam em tendas feitas de galhos de palmeiras - lembramlu
antigos hbitos e mandamentos canaanitos. Nos tempos antigos, :t~ III
se libaes e oferendas com a gua retirada de uma antiga fonte decl il III
Shulamita ,a deusa da fertilidade e da sabedoria. Nas Escrituras, essa IIII
foi diminuda condio de noiva do rei Salomo e a fonte passo \I I
chamada de Fonte de Salomo. Durante o festival, as pessoas canuu 110
danavam, fazendo procisses com tachas ao cair da noite. No st i11111'
I
as pessoas jejuavam e se purificavam com galhos de salgueiro, I :d 1111
,
limoeiro e mirra. No oitavo dia, festejavam com muita alegria, sacurlu
os galhos para as quatro direes, levando-os depois para os tempk I I
248

No Japo, festival do fogo Hi Matsuri, com prociss - de to hHS


para os altares antigos das divindades. "Matsuri" so antigas cri: OI1IaS
relacionadas
preparao,
manuteno
e colheita d
arroz.
Tradicionalmente, as Matsuri eram precedidas por ritos de purificao '
abstinncia, seguidas de oferendas de "mochi", saqu e vegetais
, pecficos, sem nenhum sacrifcio de ser vivo. O elemento essencial da
Matsuri era a comemorao comunitria, com todas as pess as
'ompartiihando das oferendas junto s divindades.

2 3 ~c Ol-ttl-tbro
Entrada do Sol no signo de Escorpio.
Este dia dedicado s deusas do fogo. Invoque
uma dessas deusas de acordo com sua afinidade ou
necessidade. Entre as deusas do fogo vulcnico h
a romana Aetna, a japonesa Fuji, a havaiana Pele,
Chuginadak, a padroeira das cento e cinqenta
ilhas e montanhas vulcnicas - as Aleutas ou Loo'11, a anci da ilha de Santa Helena. Dentre as deusas do fogo criador ou
I I ruidor, h a celta Brighid, a grega Hstia, a hindu Durga, a romana
I nia, a nigeriana Oy, a papuesa Goga, a japonesa Izanami e a siberiana
I/:rMama.
Nos pases eslavos, celebravam-se as Polengabia, deusas
.toras dos lares e guardis do fogo sagrado, equivalentes da deusa
ga Hstia e Matergabia, ''A Mulher do Fogo", a quem era oferecido o
111'.iro pedao de um po recm-assado.
I I'

Aproveite este dia e medite sobre a melhor forma de despertar,


nar ou usar seu fogo interior. Acenda uma vela vermelha ou pule
1.1fogueira. Avive sua chama e crie sua prpria dana sagrada do fogo.
I I I

Celebrao dos espritos do ar, dos Devas e das deusas ligadas a


1111
11to ar como Adi ti, Arianrhod, Maat, Minerva, ''A Mulher que Muda"
I unatlehi), Nuit, Ninsaba, Sarasvati e Sophia.
249

Na Mesopotmia, antiga celebrao da


cl 'usa Ninlil, a senhora dos ventos, guardi da
Terra, do cu, do ar e do mundo subterrneo. Seus
cmblemas eram a montanha celeste, as estrelas, a
rvore de galhos entrelaados e a serpente.
Padroeira da cidade de Nippur, ela foi aos poucos
assimilada no culto das deusas Ishtar e Belit.
Dia dedicado a Uriel, o anjo da justia.
Aproveite os influxos deste dia e faa uma boa purificao em
sua casa. Queime em cada cmodo incenso de olbano ou mirra, em
movimentos circulares no sentido anti-horrio, tocando um sino ou
chocalho. Coloque depois pour-pourris em todos os quartos enquant
pe uma msica suave para reverenciar os espritos do ar. Ore para as
deusas da sabedoria pedindo equilbrio mental e discernimento em suas
decises e o bom uso de suas habilidades e poderes mentais.

25 bc O~t~bro
Na China, festival da deusa lunar HanLu. NII
Japo, celebrao da deusa da agricultura e do
alimentos Uke-Mochi-no-Kami e de sua filha Waka
Saname-no-Kami, a deusa dos brotos de arroz. Essa
deusas, responsveis pela fertilidade da terra, eram
homenageadas com oferendas de arroz e brotos.
Celebrao das deusas coreanas do Sol- J 1:11
Sun -, da Lua - Dae Soon - e das estrelas - Byul Soon.
Dia de So Crispim, o padroeiro dll
sapateiros. Segundo as lendas, comprar um par (I
sapatos neste dia traria boa sorte e prosperidade.
Faa um pequeno ritual diferente, porm muito til. Prepare tllll
talco mgico para colocar em seus sapatos misturando maizena com 1.11
de lrio em p e bicarbonato de sdio em partes iguais. Acrescente pirrul I
d p de casca de limo, de folhas de hortel e de alecrim. Adicione !11 I
gotas de essncia de pinheiro ou cedro, misture e exponha a mistura ao 11111
ou luz das estrelas. No dia seguinte, abenoe o p e depois abeno ' . I (I
I 's,P dindo a Deus e Deusa que a ajudem a caminhar com seguran :1,11

acordo com suas convices, fiel sua verdade e sab .ndo '111111111.11
.1
trilha que leva da escurido para a luz, das incertezas para as r '~lliil:I\,'1 1('

Antiga celebrao egpcia das sete divindades


Kine, descritas como precursoras de Hathor, originrias
das deusas assrias com cabeas de vaca. Essas deusas
eram representadas ou com um disco solar entre os
chifres ou com cabea de vaca e corpo de mulher. Por
terem criado o universo, elas detinham o poder de vida e
de morte, determinando os destinos dos homens e .
protegendo, principalmente, as mulheres e crianas.
Hathor possua vrios ttulos, entre eles o de
Vaca Celestial, Rainha do Cu e da Terra, Me da Luz e
uardi dos Cemitrios. Hathor era a me do deus solar
Ra, assim como de outras diversas divindades. Nas
celebraes, suas esttuas eram expostas aos raios solares enquanto as
pessoas, adornadas de flores, cantavam e danavam o dia todo, celebrand
I)S prazeres e as alegrias da vida.
~a Escandinvia, celebrava-se Nat ou Nott, a noite, deusa da
1.L1a,
da norte, do~ metais, das estrelas e dos planetas. Nat era representada
IIravessando o ceu em sua carruagem feita de todos os metais e adornada
orn pedras preciosas. Ela conferia a inspirao e a criatividade e, quando
invocada, removia as preocupaes e a tristeza.
Come~orao da deusa irlandesa Macha, a trplice manifestao
b G:ande Mae como atleta, guerreira e rainha. Segundo alguns
historiadores, Macha era uma faceta de Morrigan ou Badb, ambas deusas
Ll guerra, cujos animais sagrados tambm eram os corvos. Macha regia os
I ilares nos ~~aIs eram empaladas as cabeas dos guerreiros mortos CI
t unbate, originando, assim, o culto celta da cabea.

27

"C O~tubro

Owaqlt, a cerimnia dos meles no vinho, ritual dos n li s l lopi


curar e fortalecer as mulheres, vistas como receptculos p;tr:1 :1

(
251

semente
energia
mulher,
Kachina

da vida. Durante esses rituais, consagrava-se a


geradora e o poder sagrado do ventre da
homenageando-se A-ha Kachin'Mana,
a
da fertilidade.

Dia da Ma na Cornulia, Inglaterra. As


moas solteiras colocam nesta noite uma ma sob seu
travesseiro para receber em sonho algum pressgi
sobre seu futuro companheiro. Antes do sol nascer, a
ma devia ser comida em absoluto silncio, orand:
para receber alguma mensagem. Sem trocar de roupa ou falar com algum,
a moa deveria sair de casa e sentar-se sob uma rvore. A lenda diz que :I
primeira pessoa que passar representar caractersticas de seu futuro
marido. Se ningum aparecer, deve-se recorrer a sua voz interior.
Para atrair vibraes amorosas e bons pressgios para sua casu,
prepare uma ma mgica espetando, em toda sua superfcie, cravos I
polvilhando-a, depois, com canela e gengibre em p. Se preferir, faa UI11I
guirlanda com fatias de mas entremeadas de pedaos de can '111,
pendurando-a depois na cozinha. Essas crenas e hbitos popularr
relacionados ao uso mgico da ma tiveram sua origem nas antigil
celebraes das deusas do amor, a quem as mas eram consagradas.
Uma lenda celta descreve como a princesa irlandesa Ailinu
morreu de tristeza ao saber da morte acidental de seu amado Baile. I ':h
foram enterrados juntos e de seus tmulos nasceram duas rvores - utu.
macieira e um teixo - cujos galhos ficaram eternamente entrelaados COIIII
testemunho de seu amor. A lenda baseada no arqutipo da deusa Ailhu
padroeira do amor leal e fiel.

28 ~c Outubro
No Egito, incio de Isia,
comemoravam a morte e a ressurreio
da luta entre Osris e Seth, simbolizando
a escurido. Osris era morto e pranteado

cerimnias de seis dias "l'


de Osris. Havia uma enc '1\.11 ,
o combate simblico entr ':1 111
por sis.

Segundo o mito, Osris - irmo e consorte de sis, deus dll "


Nilo e da vegetao - tinha sido morto por seu irmo malvado Seih 11I
da escurido e da morte. ris rasgou suas roupas, cortou seu :"" I,
252

comeou uma busca desesperada pelo corpo de seu


amado esposo. Mesmo aps ach-l o, seu sofrimento no
terminou, pois Seth despedaou o corpo de Osris e
escondeu os doze pedaos em vrios lugares. sis
conseguiu recuperar o corpo, menos o pnis, que ela
substituiu por um de ouro. Com encantamentos e usando
.rvas, sis ressuscitou Osris e concebeu, por meio de
r cursos mgicos, o deus solar Horus.
Reverencie essa antiga trindade e o simbolismo
tia morte e do renas cimento, desapegando-se de algo
"morto" em sua vida e renovando, de forma mgica, um
projeto ou relacionamento seu.
Celebrao de Aida Wedo, a deusa serpente haitiana, guardi do
o-ris, e de Damballah Wedo, o deus serpente, seu companheiro.
t'gundo a lenda, Aida Wedo vista deslizando sobre a terra molhada pela
I huva, com sua tiara feita de pedras preciosas formando
o arco-ris,
lI! idindo os homens com a promessa do tesouro enterrado no final.
Ir

29 ~c Outubro
Celebrao do deus Baal e da deusa Beltis ou
Baalath, na Fencia, com fogueiras e ritos sexuais. Baal era
o deus da fertilidade, do cu, do Sol, das nuvens e da
atmosfera, enquanto Baalath era a deusa da Terra, da
natureza e dos nascimentos. Baalath se apresentava de
vrias formas, fosse usando um disco com chifres lunares,
fosse usando uma tiara com serpentes. Um de seus
aspectos - Baalath Ashtart - teria vindo do cu, na forma
de uma estrela de fogo, caindo no lago Aphaca, onde foi
construdo seu templo em torno dessa "Pedra do Cu".
Dia das Almas, festa dos mortos na tradio dos ndios Iroquois,
, u'nciando os ancestrais. A deusa criadora e destruidora da vida na
"til igia Iroquois Aataentsic, ''A Mulher que caiu do cu", considerada
11111 'ira mulher de sua civilizao. Ela regia o cu, a Terra e a magia. Ela
".I, mas tambm provocava as doenas fatais sendo, por isso,
urcgada da guarda das almas espera do renas cimento. Sua
II .rlcnte, na mitologia Zuni, era Awitelin Tsita.
253

~----

Comemorao de Aditi, a deusa hindu que representava a Me


Espao, o prprio cosmo e a criao contnua. Ela gerou vrias divindades
que tambm tinham seu nome - as Adityas -, que correspondiam aos

31

meses e aos planetas.


Segundo dia de Isia, com a preparao das rplicas do corp
morto de Osris com areia e pasta de gros (cevada). Essas efgies podiam
ser molhadas com a gua do Nilo, para que as sementes brotassem ou secas
ao Sol, embalsamadas e enterradas, para serem desenterradas e celebradas
no fim do festival.
I

Angelitos, comemorao mexicana para as alma,


das crianas abortadas ou natimortas, originada no culto I'
Xipe Totec, o deus asteca da morte e de Mictecacihuatl, II
deusa que regia os nove rios que as almas deveriam
atravessar em sua passagem. Antigamente, celebravam-si
tambm as seguintes deusas, regentes da vida e protetora
das crianas: Cihuatzin, a me e guardi das criana
Ilamatecuhtli, "A mulher velha com saia longa", deusa d,l
Terra e da Lua; Quilaztli, ''A me guerreira", protetora das crianas, do
animais e dos pssaros; Tonantzin, a Me Terra, deusa dos cereais e di
natureza; Teteoinnan, ''A me das coisas sagradas", padroeira da
parteiras, senhora da fertilidade e da Terra e Toei, ''A Av", deusa anci di
Terra, guardi dos poderes de cura e regenerao.
uma data propcia para reverenciar os espritos das crian ,I
que no conseguiram nascer ou sobreviver. Se voc tiver tido alguu
aborto, espontneo ou provocado, encomende um culto ou lilll'
cerimnia em favor dessas almas. Faa um ritual de perdo para si mesn II
oferea durante os prximos nove dias um copinho com leite, uma VI I
branca e uma flor na frente de uma imagem da Grande Me. Ore para (1'1
as deusas do destino encaminhem novamente essa alma para voc ou p:iI
sua famlia,permitindo, assim, o reencontro e o resgate.
Terceiro dia das celebraes de Isia. De acordo com a localizaun
dos templos, os rituais eram diferentes; todos, porm,_ enfatizavarn
desmembramento do corpo de Osris, o sofrimento de Isis e sua bu I
desesperada para encontr-lo.
I

254

- ---

~c Outubr~

Samhain, o mais importante d oito


Sabbats celtas, marcando o incio do Ano
vo
celta e o terceiro e ltimo festival da colheita.
Nesta noite, celebra-se a deusa em sua face
escura, como a Anci, a senhora da morte e da
sabedoria, buscando-se o contato com os
spritos dos familiares falecidos e dos ancestrais.

Seguidores da tradio Wicca e drudica do mundo inteiro


l'l,e~ramesse Sabbat com fogueiras, rituais para os ancestrais, uso de
d;vlOhaes (bola de cristal, espelho negro, caldeiro com gua) e
1II:,lculoS(runas~ ta~ot, I Ching). Os celebrantes usam trajes especiais,
mnscaras de arumais e lanternas de abboras, consumindo comidas e
Itl'hidas tra?icionais (torta de abbora, mas .assadas, bolo dos
IH"
trais). E o nico dia em que os celtas procuravam o intercmbio com
I .ilm,
"conjurando" espritos e se comunicando com aqueles que
t.ivam no Pas do Vero, a terra onde as almas esperam a reencarnao.
Plll1doas lendas, todos aqueles que tinham morrido durante o ano
pt'l'avamo dia de Samhain, quando os vus que separam os mundos so
IIS tnues, para .atravessar as fronteiras. Para gui-Ios nessa passagem,
IIIl acesas fogueiras, tochas, velas e as lanternas de abbora.
Honre essa poderosa egrgora e conecte-se antiga tradio
nnido um ntual apropriado. Acenda uma vela preta ou roxa e queime nela
IIIIS os aspectos negativos ou ultrapassados de sua vida. Oferea um
1.1 de abbora aos ancestrais, uma rom, uma ma e uma vela branca
tllcach,a Deusa Anci, pedindo-lhe a transmutaco da "escurido" a
I 11 'rao e o dom da sabedoria. Finalize o ri~al procurando urna
I nrao por meio dos orculos ou buscando uma mensagem do "alm".
Celebraes gregas dedicadas s deusas Persfone e Hcate
111111:, s ~o mundo subterrneo. As verses cristianizadas desses antigo~
II\,IISsao o Dia dos Mortos e as festas mundanas conhecidas como
lluwc n.
1.111

,IS

Quarto dia das celebraes de Isia, com procisses e oferendas


e rituais secretos no interior dos templos de Osris.

255

-------

Celebravam-se tambm as deusas solares Bast e Sekhmet, 'til


seus aspectos escuros, como destruidoras do mal e condutoras das almas,
Na antiga Sumria, reverenciava-se Ereshkigal, a deusa d\1
escurido e da morte, senhora do mundo subterrneo e irm de Inann I
Originariamente, ela era um dos aspectos da Me Terra, semelhanl' ,I
Ishtar Irkalla e Mami, entre outras. Mitos mais recentes descrevem 11,1
como' a consorte do deus Nergal, compartilhando do domnio s \)11
Kigalla _ A Terra Morta - ou como a cond~tora da barcaa das aln :\
atravessando a barreira entre o mundo dos V1VOS e seu escuro remo 111
mortos.
Em seu aspecto benfico, Ereshkigal podia permitir
humanos a retirada de riquezas de seu reino - como pedras precl
metais e petrleo - se devidamente honrada e ofertada.

nll

SII

Novembro
Apesar de ser o dcimo primeiro ms do atual calendrio,
ovembro ainda guarda seu antigo nome - Novem, significando nove
em referncia sua posio no calendrio romano original.
Na tradio celta, o Sabbat Samhain, no primeiro dia deste ms
marcava o incio de um novo ano, cujo nome celta era La Shamhna. O
n me anglo-saxo era Blotmonath e o nrdico, Herbistmonath e
11 gmoon. Os povos antigos chamavam o ms de Lua Escura, Lua d1
voa, Lua da Neve, Lua do Castor, Lua das Tempestades, Lua quando
!IS Alces Trocam os Chifres, Lua do Velrio e Ms do Sacrifcio.
No calendrio sagrado drudico, Beth a letra Ogham e o
damo, a rvore sagrada. O lema do ms "purifique-se e prepare-se pan
li! rvos desafios e mudanas pessoais em sua vida".
A pedra sagrada deste ms o topzio e as divindades regente
Bast, Cailleach, Fernia, Gaia, Hcate, Holda, sis, Kali, Mawu
i nevin, Odin, Osris, Skadi e Tiamat.
.

.10

Independente do nome, este ms representava uma transio


111 re o velho e o novo, o tempo de trminos e novos comeos. ~,
rurido aumenta, a vida est em declnio e os vus entre os mundos se
1III'nammais tnues, permitindo a passagem e as comunicaes "do
II'm".

Inmeras culturas antigas reverenciavam os espritos dOI


nrcstrais e as almas durante este ms. As celebraes celtas de Samhair
I\)porcionavam o contato com os espritos dos falecidos e eran
1IIIicadasa Cailleach, a anci Senhora da Morte.
No Egito, as celebraes de Isia lembravam a ressurreio de

I tiS Osris com encenaes ritualsticas do combate entre as foras de


I 11\ e do mal e cerimnias de plantio aps o recuo do Rio Nilo.
Ao contrrio da atmosfera de tristeza e luto
das comemoraes crists dos mortos, at hoje, no
Mxico, o "Dia de Las Muertes" comemorado de
forma alegre e divertida. Os tmulos so enfeitados
com flores coloridas de a el, as famlias se renem

256

257

1"

para piqueniques no cemitrio e comemoram com as


comidas e bebidas preferidas dos mortos. As crianas
o
se divertem com doces e brinquedos em forma de
esqueletos e caveiras.
a Grcia, no dia dezesseis, havia uma celebrao muito
importante para Hcate, a deusa da lua minguante, da noite, das
encruzilhadas e do mundo dos mortos. Para reverenciar a deusa e pedir
sua proteo, eram deixadas nas encruzilhadas as "Ceias de Hcate".
Nos pases nrdicos, a deusa Hel, Holda ou Bertha era
comemorada como a condutora das almas durante "A Caa Selvagem".
Na Esccia, acreditava-se que a deusa Nicnevin tambm "cavalgava"
durante a festa de Samhain, junto com seus adeptos, atravessando o c . LI
noturno.
No Japo, homenageava-se Kami, a deusa do fogo e dit.
mulheres que preparavam a comida. No Tibet, havia o Festival da
Lanternas e os Incas tinham seu festival dos mortos, que era chamado ck
Ayamarca.
Com o fim do ano se aproximando, reserve este ms Pi\l,1
completar ou finalizar seus projetos e compromissos. Descarte tud.,
aquilo que no lhe serve mais, livre-se dos "pesos mortos" para ai III
novos espaos e reflita sobre os ciclos da vida e da natureza. Reverem II
os espritos de seus ancestrais e familiares, aceite a partida deles selll
tristeza e ore por sua evoluo espiritual.

(')c

Novembro
Celebrao, no Egit,
10
quinto dia de Isia, o encontro do c rpo
de Osris por sis e Nephtys.
Procisses de barcos levavam
as rplicas de Osris morto para seus
templos. As pessoas choravam e
lamentavam sua perda. A dor de sis
causava a seca do Rio Nilo.

No calendrio cristo, celebra-se o Dia de Todos os Santos


riadono sculo II para assimilar as antigas celebraes celtas de Samhain:
, fogueiras foram trocadas por velas e as antigas divindades foram
uhstitudas por todos os santos.

Na Bretanha, neste dia, ofereciam-se bolos, vinho e leite nos


uunulos dos entes queridos. A famlia permanecia em viglia a noite toda
111/
elastoch~s, que iluminavam o caminho das almas que retomavam para
tI111
'morar Junto com os parentes vivos.
, . Nos pases eslavos e nrdicos, havia verdadeiros banquetes nos
uurcnos confraternizando os mortos e os vivos.

Na Escandinvia, faziam-se rituais e oferendas invocando as


11as Hel, a senhora do mundo das almas e Tuonetar, a Rainha dos
tilto , para que elas cuidassem e orientassem as almas durante sua
.1 rem e espera por uma nova reencarnao.
Na Inglaterra, as pessoas oravam enquanto comiam os bolos de
lida ainda quentes. Depois, saam s ruas coletando dinheiro para
1,.II'aras celebraes comunitrias. Esse hbito degenerou nos atuais
fi 11
11 'S de Halloween, nos Estados Unidos, com as brincadeiras de
11 I or treat", as crianas indo de casa em casa pedindo doces, frutas e
,I.IS.Esse costume lembra as antigas crenas de oferecer "subornos"
t "fritos zombeteiros e aos seres elementais para que eles no
IIIIIHlS em as celebraes.
11

Na Irlanda, comemoravam-se as Banshees, espritos ancestrais


~ue choravam anunciando que algum em suas antigas famlias
I 1l10ITJd~.
As pessoas temiam que essas Fadas Escuras pude
LTl
I '"1 I rejudicar os mortais. Para repeli-Ias, usavam objetos de fcrr

hllloS

o
258

259

Para conquistar sua boa vontade, realizavam-se rituais, a~endendo


fogueiras e fazendo oferendas. As chamins das casas eram limpas e o
fogo era mantido aceso o tempo todo, aquecendo e ummando os
espritos familiares que vinham visitar suas a.ntlgas moradias. As ~essoa~
jogavam nozes, avels e mas nas fogueiras buscando pressaglOs
fazendo adivinhaes para o prximo ano.
O uso das frutas nos rituais celtas reminiscncia do antig<
festival romano de Pomona, que celebrava a colheita dos ltimos frutos .
sua armazenagem para os dias frios de inverno.
No Pas de Gales, as pessoas, ainda hoje,encenam a persegui()
da porca preta. A porca representa o frio, a .esc~rid~ e a morte e slIn
perseguio lembra os antigos sacrifcios de arumais realizad~s nesse dia.
No Mxico, altares so preparados em cada casa e sao decorac\()
com flores, principalmente calndulas. Neles, :o coloca~as as comi~~s I
bebidas preferidas dos falecidos ou reproduoes,. em aucar, dos pr~I:)
tradicionais. Para os "angelitos", as almas das crianas, as comidas 11.111
levam tempero, havendo muitos doces e frutas nos altares.
Dia consagrado a todas as deusas "escuras" como Caill ~HIt
Cerridwen, Ereshkigal, Hcate, Hel, Kali, Morrigan, Nephthys, ()\'I
Samia, Scota, Sedna e Tara.
Dia considerado

extremamente

nefasto

para

casam

nll I

atraindo azar, divrcio ou viuvez.

Sexto dia de Isia, celebrando a ressurreio de Osris do mundo


los mortos. As pessoas festejavam com danas, msicas, alegorias,
mmicas e oferendas. Novas esttuas eram oferecidas a Osris e o Tet, uma
(' luna representando o "phallus" de Osris, era erguido para simbolizar
Liafora geradora e regeneradora.
Dia das Almas no calendrio cristo, comemorando-se,
Mxico, o segundo dia dos mortos.

Festival de Odin, celebrado como o senhor das. almas li,


mundo astral. Neste dia, eram encenados os mistrios da vida, mOI II
renascimento com mmicas, cantos e oferendas para as almas dos morto
Odin, ou Wotan, em seu
aspecto de senhor da guerra e da morte,
escolhia as almas dos guerreiros, sendo
auxiliado, nessa tarefa, pelas Valqurias,
as deusas guerreiras. Esses guerreiros,
os mais valentes que morriam em
combate, eram selecionados para lutar
na batalha final de Ragnarok, o
apocalipse. Cavalgando Sleipnir, seu

i
260

no

Ao contrrio da atmosfera fnebre e triste das comemoraes


rrists, no Mxico ainda prevalece a antiga concepo sobre a morte,
I 111110 uma etapa natural e normal do processo da vida. Em vez de chorar e
lrmentar a "passagem" dos entes queridos, o povo mexicano celebra a
morte de forma alegre, divertida e colorida. H toda uma indstria de
t!IlCCS,
brinquedos, enfeites, lampies e decoraes em forma de
,!li letos e caveiras. As crianas comem e brincam com as caveiras, sem
I u-m medo, como as crianas em outros pases. As famlias, vestidas com
IlIlpa coloridas, fazem piqueniques nos tmulos enfeitados com flores
1 pnpel e iluminados com velas, compartilhando com os falecidos o "pan
muerto", as "enchilladas", os "tacos" e os doces em forma de caveiras.
1(111)$

2 ~e Novembro

II

cavalo de oito patas, Odin voava pelos ces noturnos, cercado de corvos,
buscando, durante a "Caa Selvagem", as almas perdidas para encaminhIasa uma nova encarnao.

Na Inglaterra, o Dia das Almas festejado com oferendas de


das almas", colocados nos tmulos ou distribudos para os pobres.

Pomnia, festa do final da colheita dedicada deusa romana


uuuna, protetora das rvore frutferas e personificao do outono.

3 ~e Novembro
"Hilaria", o ltimo dia das celebraes de
Isia com o renas cimento de Osris pelo leite de sis,
festejando a continuidade da vida.
, O ciclo outonal das celebraes egpcias
para Isis e Osris era chamado de "Zetesis e
Heuresis", ou seja, "a procura e a descoberta".
Considerado o equivalente egpcio das celebraes
gregas para Demter e Persfone, os Mistrios
261

Eleusnios, esse festival continuou existindo durante o Imprio Romano e


teve uma influncia muito grande na estruturao inicial do cristianismo.
Peregrinao para as fontes sagradas na antiga Gr-Bretanha,
reverenciando as deusas da gua Beag, Boann, Borvonia, Brighid,
Coventina, Sequana, Sulis e Triduana. a Idade Mdia, os peregrinos que
buscavam a cura bebiam e se banhavam na famosa fonte de Santa
Winefrida, em Wales,uma antiga fonte sagrada da deusa Brighid.

Festival grego de Oschophoria, celebrando a coJh 'ila das uvas


com procisses, corais, banquetes e corridas de jovens do l 'nll 10 li .
Dioniso at o santurio de Athena.

5 be Novembro
Comemorao nativa norte-americana
de Sussistinako, "A Mulher Aranha", a criad ra
da vida, me e guardi das tribos e da vida familiar.
Ela criou o fogo, os raios, a chuva, o arco-ris,
teceu os fios da criao e gerou todos os seres.

Na tradio galica, acreditava-se que neste dia comeava um


novo ciclo para a iniciao da alma, sendo finalizado no Sabbat de Imbolc,
no dia 1 de Fevereiro. um dia propcio para dar incio a um novo projet
ou empreendimento.

Sussistinako tambm tem seu aspecto


escuro: ela a "Bruxa", a me devoradora,
representada como uma enorme aranha preta que
destri para poder renovar-se.

4- ~e Novembro
Nos pases celtas, dia de retornar s atividades e comear novo,
projetos aps as celebraes de Samhain.
Na Inglaterra, na noite deste dia,
celebrava-se o Senhor da Morte, o deus da face
escura cujo reinado comeava aps o Sabbat
Samhain, juntamente com o da Anci, a
manifestao da face escura da deusa. Ele
governava a metade escura do ano (outono e
inverno) e a caa e a morte da vegetao, dos
animais e dos homens. Seu smbolo era o azevinho. Reminiscncias d l' I
celebrao ainda permaneceram na Blgica, como a Missa de : :111
Humberto, em que se encena o combate entre um padre e um cervo, (111
seja, a perseguio de Cernunnos, o deus cornfero, pela nova religio.
Nos pases eslavos, homenageavam-se as deusas da mort . 1
acordo com o pas de origem, elas eram conhecidas com vrios nom s. N I
Srvia, Chuma surgia coberta por um vu branco, indo de casa em "1 I
para conversar com aqueles cuja morte era prxima. Mora era uma mullu I
alta, magra e plida; caso a morte fosse causada por doenas incurveis, 11
se apresentava com a pele negra, olhos de cobra e patas de cavalo. ,!lI( 11
era reverenciada, na antiga Rssia, com cnticos e rituais de exorcismo,
Comemorao celta das deusas Tea e Tephi, fundadoras d .' ";11
o antigo centro religioso e poltico da Irlanda.
262

Na Melansia, acreditava-se que, antes' de a alma fazer sua


[ussagern para o mundo dos mortos, ela deveria enfrentar Le Hev Hev, a
ku a representada por uma aranha ou um caranguejo gigante. Se a alma
Il,I() passasse pelos testes da deusa, era devorada por Le Hev Hev, nome
1" . significa "aquela que nos atrai com um sorriso para nos jantar".
Wuwuchim, cerimnia do fogo dos ndios Hopi celebrando
lusaw, o deus da morte. No decorrer dos dezesseis dias dessas
lcbraes, os rapazes eram submetidos a rituais de iniciao, sendo
I pois apresentados comunidade dos adultos.
Na Inglaterra, anualmente, os rapazes de Shebbear se renem
dia para virar uma enorme rocha vermelha chamada "a pedra do
\I'lho". Esse hbito secular visa conjurar poderes mgicos e trazer paz e
u isperidade a todos. uma reminiscncia dos antigos rituais de
II iIidade e reverncia s pedras sagradas e aos poderes ocultos da Terra.
I I'

6 ~e Novembro

11III

Dia de Tiarnat, a Grande Me da Babilnia, personificao de


Bohu, o "Grande Vazio".

Conta a lenda que foi do corpo de Tiamat que o universo foi


Iltlo. O mito original afirma que essa cnao foi feita apenas P 'hl
263

( ;randc

Me. Modificaes
posteriores
a participao
de seu filho,
Marduk, que teria matado a me e dividido
seu corpo em duas metades: da superior
riou o cu e da inferior, a Terra. Em outros
mitos, Tiamat tem um consorte, Apsu, o
d us do cu, cuja funo era fertilizar o
Grande Vazio da Me com seu liquido seminal, representado
pela chuva.
Ele, no entanto, no era seu superior, nem mesmo seu igual, pois Tiamat
era a verdadeira fonte de criao. Vrios mitos descrevem o processo de
criao como um fluxo contnuo
de energias originadas do sangu'
menstrual de Tiamat, armazenado
no Mar Vermelho ou Tihamat, em
rabe. Foi essa a razo pela qual, mesmo aps a interpretao
patriarcal II I
mito, na qual foi acrescentada
a figura de Marduk - que teria matack I
Tiamat, o drago do caos e criado o mundo com seu sangue -, foi mantid: I
na Babilnia, durante muito tempo, o calendrio menstrual, celebrando (I
Sabbats e nomeando os meses do ano de acordo com as fases da Lua.
il lucm

Na ndia, celebrao das deusas Makaris, representadas


I (11
animais anfbios, provavelmente
crocodilos ou peixes gigantes, com p~11.1
de antlope e cabeas de coras. Elas eram consideradas deusas criad r:l
chamadas de "peixes gneos da vida".

7 be Novembro
Na Grcia, na noite deste dia, comemora :1
Hcate, antiga deusa da Terra originria da Tr:
reconhecida
pelos gregos como uma Tit, divind.ul.
pr-olimpica honrada e respeitada pelo prprio ZClI

I"

Na mitologia grega, Hcate a rainha da 111111


a senhora das encruzilhadas,
a anci de tr f'( I I.
regente da lua minguante e condutora das almas. 1:11I
invocada para proteger os gregos das almas 1"1'11111
dos perigos nos caminhos e dos espritos zombei '1111
Dia dedicado a Thea, deusa pr-helnica da luz, do SoJ, dI 1111,
da Lua. Thea era uma das Titnides, filha de Gaia e Urano, me d II ,11"
J -, Eos - a aurora - e Selene - a Lua. Nada restou do culto dessa 111111
264

deusa, cujo nome significava apenas "deusa". Como rnui tas ou: 1':1.(1('111'1.1
gregas antigas, ela foi substituda por divindades dos invasores illtl!1
europeus que assumiram seus atributos.
Comemo~ao de Gwynn Ap Nudd, antigo deus cclta sob '1':1110
do mundo subterraneo
e senhor das almas. Sua morada era em !\valoll,
dentro da montanha Tor, que era guardada por seres elementais.
Makahiki,

o festival da colheita

no Hava, celebrando

L no, ()

li us da terra, por toda uma semana, chamada de "Semana Aloha".

S ~e Novembro

. No Japo, celebrao

lntsuri, homenageando

do festival shintosta

Fuigo

Hettsui No Kami a deusa do

Ir Igo, da cozinha e da organizao


do lar.' Os' antigos
I [ioneses honravam, tambm, Apemeru-ko-yan-mat
"a
uilher que acende o fogo", deusa guardi da la:eira
rcmamente . imp~rtante
na hierarquia
religiosa.
As
ulheres da civilizao Ainu veneravam-na como sendo sua
\I .stral, dedicando-lhe
um altar na cozinha. Neste dia as
mns de casa no precisavam trabalhar, apenas festejar e
cher homenagens.
Reverencie, neste dia, as deusas da lareira e do lar
mesma,
renovando
ou melhorando
~
.tl1}zao de sua cozinha. Alm de adquirir alguns
nsflios novos, defume o ambiente com erva doce alecrim
Itlll)erico para harmoniz-Io, coloque um pour-~ourri de

lusive voc

cranas para aromatiz-Io,

uma rstia de alho para proteg-Io e um


11111
com fl?res para as fadas. Festeje indo almoar fora ou presenteie a
t Ia que cozinha
para voc.
I

Festiv~

romano Mania, comemorando


Comemore voc tambm

"do subterraneo.

os Manes,
procurando

espritos do
estabelecer

1110 com eles.

Oferendas
de inhames
aos espintos
ancestrais
no
d
b
,111O suas enos para assegurar a colheita do ano seguinte.

265

H .
aiti,

9 be Novembro
Antiga celebrao Loy Krathong,
na
Indonsia, a "Festa das Luzes" para acalmar as deusas
da gua.
Reverenciavam-se Annawan, a deusa do mar,
para impedir os furaces; Dara Rambai Geruda, qu'
provocava afogamentos quando irritada; Dewi Danu,
que fornecia gua potvel; Inan Oinan, a "Me das
guas"; Inawen, a deusa do oceano, a quem se oferecia
arroz e sangue de galinha; Karo Kung, a deusa do rio
que podia provocar febres e infeces; Minti Dara Bunsu, que pediu
ajudar ou afundar os mergulhadores; Njai, a senhora dos mares, gu
governava todos os espritos da gua de seu lindo palcio no fundo do mn:
e a quem todas as pessoas recorriam em busca de proteo e ajuda e Nyiu
Loro Kidul, a sereia que atraa os jovens, a quem se ofereciam co 01,
cabelos e unhas para apaziguar seu gnio.
Atualmente, as pessoas participam de um ritual para pedir I
realizao de seus pedidos. Preparam-se pequenos barcos de folhas Ili
bananeiras colocando-se neles velas, flores de ltus e gardnia, moeda I
incenso, juntamente com papis com pedidos escritos. Ao solta I' "
barquinhos na correnteza dos rios, as pessoas murmuram seus desejo
alegram-se caso as velas permaneam acesas at os barquinhos sumiu n
de vista, sinal de que seus pedidos sero atendidos pelas deusas das gwl

1O be Novembro
Kali Puji, na ndia, celebrando Kali, a
terrvel deusa escura que eternamente transforma a
vida em uma fascinante dana da morte.
Apresentando-se de uma forma atemorizadora, com a pele escura, a lngua vermelha
saltando da boca, ornada com um colar de caveiras e
um cinto de mos decepadas, Kali a fora do
tempo que leva destruio para que novas formas e
novas eras possam surgIr.
266

Kali uma deusa muito popular na ndia, com seu retrato


presente em todas as casas e com seus templos recebendo muitas
oferendas, s vezes de sangue, de seus seguidores. Uma vez compreendido
seu poder, ela oferece a libertao dos medos, principalmente o da
aniquilao e a oportunidade de uma nova viso e aceitao da vida e da
morte.
Na Esccia, festival celebrando a deusa icnevin, a caadora
clvagern, que rodopia no cu durante a noite para conduzir as almas em
ua passagem. A equivalente irlandesa de Nicnevin Cailleach Beara, a
ncida trade ancestral da Grande Me, juntamente com Cailleach Bolus
Cerca Duibhne. Ela regia o inverno, secava a vegetao e soltava os rios
IliIS enchentes.
Celebrao da deusa dupla francesa da liberdade e da razo. Aps
I{rvoluo Francesa, realizava-se, neste dia, uma grande parada com o
I filede uma mulher representando a Deusa, que era coroada com folhas
I .arvalho na igreja de Notre Dame, local onde outrora havia um
111 urio da Deusa.

11 be Novembro
Vinlia, a festa de Dioniso ou Baco,
deus greco-romano do vinho, da gerao e da
vegetao.
Dioniso era venerado e acompanhado
pelas Mnades, sacerdotisas que se vestiam
com peles de animais, coroadas com folhas de
hera e que praticavam rituais reservados apenas
s mulheres, com transes extticos induzidos
III! xicao com vinho e ervas, alm de orgias sexuais. As lendas
t 1111 que as Mnades corriam nuas pelos campos, danando de forma
, 'I 111 ao som de flautas e tambores, s vezes caando e comendo a
I I' Iados animais. Elas perseguiam e matavam aqueles que tentavam
1111.11'
eus rituais. H vrias teorias tentando explicar essa "loucura
,1.1", porm, a origem desse culto muito antiga, proveniente da
1,1 mde as mulheres reverenciavam as deusas da vida e da morte. Mais
II culto degenerou em manifestaes de raiva e violncia, at ser
IIII (10 pelo culto masculino a Orfeu.
267

1 3 ~e Novembro

Na Irlanda , celebrava-se o Povo das Fadas, as Lunantishees e a


"Senhora Branca", a rainha dos elfos, com a colocao de oferendas nos
espinheiros pretos.
Dia dos Heris, festival nos pases nrdicos homenageando
guerreiros celestes e os heris dos antigos mitos.

Oferendas e rituais d r LII'i


/1(':/(,,111
para as divindades das fontes - os d '111
Pan, Foris, Bacchus e Dionysus - as" i/11 a,
das guas - Limnades e Ionides -, das lu;ti,
as mais conhecidas so Iasis e Kalli] I :1 'in,
as ninfas das fontes curativas.

os

12 ~e Novembro
Antiga celebrao da deusa grega Praxidike, a
guardi da justia, da vingana justa e da recompensa das
boas aes. Era ela quem punia aqueles que no
honravam seus juramentos. s vezes, Praxidike ou
Praxidicae, era representada como uma mulher com trs
rostos' outras vezes aparecia junto a suas irms Aulis,
t
f
Alalkomenia e Thelxinoea,
~,Y./ I
Algumas fontes citam a deusa Dike e suas
irms Poena e Adicia como as guardis da justia e da
~
ordem natural e humana, sendo que Dike administrava a
, I
justia e as recompensas, Poena se encarregava das
'"'
retaliaes e retribuies e Adicia representava os atos injustos, s '/111.
controlada e combatida por suas irms.
fi

"

~"""

'iil

~:JJ.'
L

Outras fontes consideram Dike como sendo a filha da deusu li


justia Thernis, irm das Horas e das Moiras ouj como Diceia, sendr
das Horas, juntamente com Eunornia e Eirene.
Na Escandinvia, celebrava-se Var, um dos aspectos da ~I,
Terra, guardi dos compromissos e juramentos. Como Var via, uvl
sabia de tudo, ela cuidava para que nenhum parceiro ou cnjuge enga/II
o outro. Caso isso ocorresse, ela punia o infrator, defendendo a verd.ul
se vingando daqueles que mentiam ou quebravam seus juramento
mulheres tradas ou abandonadas recorriam sempre a Var, pois S( 111111
ela sabia distinguir a verdade das mentiras.
Epulum Jovis, festa no Capitlio, em Roma, comernorruuh
deuses Jpiter,Juno e Minerva com fogueiras e sacrifcios.

268

Celebrao de Nossa Senhora


de Garabandal, na Espanha, um a I Io
da Me Csmica, vista por quatro crianas em 1965.
Na Idade Mdia, este dia era considerado "escuro", azarent
pt' pcio s prticas de magia negra, necromancia e rituais satnic s.
I 'te dia casse em uma sexta-feira, seus influxos malficos aumentavan ,
I IInferindo s pessoas nascidas neste dia o poder negativo do mau-olhado
lia materializao das pragas ou maldies.
.
Reserve algum tempo neste dia para "limpar" sua mente. Medi I' "
I fi) urando identificar quais seus padres mentais negativos
nsamentos derrotistas, desfazendo-se deles e substituindo-os p r
tuudes otimistas e positivas. No faa nenhum ritual ou exerccio mgi
II nas purifique sua mente e seu corao orando, meditando e invocand
poderes da Luz Maior. Se voc tiver nascido neste dia, tenha sempr
11110 cuidado com seus pensamentos e desejos, evitando vibrar na faixa
,11 iva, vingativa, invejosa, derrotista ou pessimista. jamais praguej
I
I It mal a algum, pois existe a lei do retorno.

14 ~e Novembro
Celebrao da deusa celta Mocca e da deusa
Phorcis, as Deusas Me com cabeas de
I, pl" tetoras das famlias e das crianas.

111

Desde o perodo
neoltico
existem
l'lllaes de deusas da Terra com formas
, por ser a porca um animal extremamente
ti .1 I .rra, representando
tambm a fertilidade.
I lI)s rituais, as mulheres usavam mscaras ou
269

tatuagens de porcas, fazendo-se sacrifcios ri;ualsticos de leites em Creta


e durante os Mistrios de Eleusis. Essa reverencia pela porca sena uma das
de sua abominao
patriarcais
e pelos
exp li caoes
.
. pelos povos
perseguidores dos cultos matrifocais.
.

"Vaca da Plenitude", simbolizando os dons da maternidade


e o poder de
realizar todos os desejos. Surabhi ou Kamadhenu,
surgiu da espuma do
oceano e cuidava das mes, das crianas, das famlias e dos animais
domsticos.

Comemorao
mulheres independentes

Em Roma, dia de culto a Rumina, a deusa protetora das mes que


,lInamentavam e das crianas que dormiam. Conhecida como "O seio
materno", Rumina era homenageada
com oferendas de leite, colocadas
prximas s figueiras pelas mes que desejavam ter leite suficiente para
rnamentar seus [!lhos.

da deusa celta da guerra Scatach, a padroeira ~as


e a guardi das jovens que buscam sua realizaao.

Festival esquim Asking, agradecendo as ddivas das divmdad


e retribuindo-as
com oferendas
para as deusas Sedna, Akycha
Apasinasee.

('

Os esquims acreditam que possuir bens em dem.asIa tran: aza


ara a comunidade. Por isso, neste dia, jovens com rostos pmtad~s _vao di
~asa em casa recolhendo comida e peles. No final do ~a, as provls~es
I
distribudas para aqueles que no tinham o necessano para sobrevive I
durante o inverno.

16 t>eNovembro

sn:

15 t>eNovembro
Festival Fernia, dedicach I I
Ferona, a deusa romana guardj~ 111'
calor vital, do fogo criador e do O}'I
subterrneo.
Sua energia no poli I,
ser contida nas cidades, por isso, ' I 11
santurios
eram prximos
a Ii I
moradas - vulces e guas terrruu
onde se faziam grandes celebra (11
oferendas. As pessoas caminhavam descalas sobre brasas incandes CIII'
para curar doencas assistidas pelas preces de seus sacerdotes. D '11111
faziam oferenda; de frutas deusa, colocando-as ao redor das fogu 'li I
agradecendo pela purificao e pela cura.
_
Festival Shichi-Go-San,
no Japo, pedindo proteao 1 :11 I
crianas de trs, cinco e sete anos. As crianas so aben?oadas nos t '1,1 '111
e recebem doces com o formato dos smbolos de saude e boa SOl 11
voc tiver filhos nessas idades, leve-os tambm nesta data para re ('11
bno em algum templo budista.,
.
Bno das crianas tambm na India, ~nde so reverencI:\l11
.
Rohina ~ uma deusa
deusas protetoras
e guar di-as d as crianas
. (1.1 1111
representada
como uma vaca vermelha - e Surabhi - conhecida
111 I"
270

Festival
hindu
Diwalii
em
a Lakshmi, a deusa da
1 I,speridade e da boa sorte e a Sri, um
p .cto da deusa Gauri ou da prpria
I lisa Lakshmi, representando tudo o que
lu-nfico, tambm chamada Giriputri na
lIc\onsia.
111 unenagem

Diwalii significa guirlanda


de luzes e resume,
assim, as
litcrersticas dessa festa muito popular na ndia e no Tibete. Durante os
110 dias do festival, as ruas so iluminadas
e soltam-se fogos de artifcios.
I usas so limpas, decoradas
com flores e imagens de Lakshmi e depois
Ic uadas com pequenas lmpadas, as "diye". As famlias se visitam,
I( .rndo presentes
e celebrando com comidas tradicionais, como os bolos
III'C)Z"khil" e os doces "patashe". Os altares das casas e dos templos
I 11 feitados com guirlandas de flores e com desenhos tradicionais
1111 idos, chamados
"rangoli". Colocam-se pequenos barcos feitos de
II com velas nos rios e as crianas andam
carregando tochas acesas. Os
11I11:tnesvisitam as casas e deixam smbolos e moedas abenoadas para
li ,I prosperidade
e as bnos da deusa. Trocam-se os livros de contas
1IIIns e compram-se
novas imagens de Lakshmi para carregar nas
I

II

II i

Noite de Hcate Trvia, a senhora das encruzilhadas,


padroeira
iras. Nos pases de tradio celta, ao pr-do-sol
deste dia,
o Festival de Hcate, com oferendas de ovos galados, roms,
271

Invoque neste dia a deusa Holda


..
promoo e sucesso em sua profis d para pedir ajuda, pr tco,
moedas e um smbolo de se t b l~o, agra ecen?o-lhe com ofer nda d
u ra a o por sua realizao e independ ncia,

ma s, v Ias e plos de cachorro preto nas encruzilhadas, pedindo sua


I I'Ot o e orientao nos momentos de deciso.
Celebrao da deusa celta da magia Tlachtga, a senhora dos raios,
t adroeita das revelaes sbitas. Na colina com seu nome eram

1 8 ~e Novembro

celebrados os Sabbats de Samhain.


Festival de Bast, a deusa egpcia com cara de gato qu

Festa de Ardvi Sura An h'


da noite, das estrelas da a, rta, addeusa persa da
'
agua, o amor e d
cxua lid ad e, criadora e guardi da vida.
a

lua,

representava as qualidades benficas dos raios solares.

1 7 t)e Novembro

~hamada de ''A Fora Imaculada da gua" I


a _ mais popul ar d'as sete principais divindad ' ed a
IImreao Z oroastnano.
'
es o
Ela regia a gua (a fora fertilizad
I terra), presidia na conce

_
ora
I urificando o
C
p o e geraao das crianas
I'"
semen e fortalecendo o tero), mas tambm
nava a guerra, surgindo em sua carrua
'
li quatro cavalos que representavam o vent!eamchPuuvxaada
I rns e o
Era associada sexualidade
" s
, ,gramzo,'
d as
I
rttuai
', '
agra a e
,
s orglasticos. Equivalente s deusas Anath e
'"
1\ IIlIt,ela era conhecida , na B abil
' como um d
1 orna
d
111'. o Egito, era chamada Anthrathi
S h ad eus,a a guerra e do
,lrnominada Anahit N G"
c ~a en ora o Ceu e na Armnia
. a reCla 101 cha d de Anai
'
lIu u o de Afrodite Inde
den
d
ma a e naius e seu culto
.
pen ente o lugar e do
'
essa antiga e
I ri) a deusa era venerada p e1as mu lh eres que 1,nome,
I 'trelas cantando seu no
d
nvocavam seu poder
,
mesagra o.
I
Nesta noite, entre em sintonia com essa e'
'
11' S um pouco das luzes da cid d
'
gregora rnilenar,
a e va para o ca
dmi
luu-nsido do cu estrelad'
mpo e a
re a beleza
'
o, conectando-se aos se
'"
, \imenses e com as deusas da Lua e da
res espltltuals de
1111',[ ea deusa Ardvi a reali
_ d
s es~relas, Se vtr uma estrela
zaao e um pedido seu,
1,1

Dia de Santa Hilda, a padroeira


dtll
profissionais, modernizao da deusa nrdica Holda.
Holda ou Holla, era uma antiga deusa da T rt Ii
e da natureza, padroeira das mulheres e dos assun I(I
domsticos. Ela presidia os lagos, os rios, o cultivo c Ii
fiao do linho, a lareira e a maternida(\1
Originariamente, Holda possua uma simbologia muit
complexa; porm, com o passar do tempo, preval '( ( II
seu aspecto escuro, como a condutora das almas, acompanhando a :111
I
Selvagem e voando sobre vales e montanhas nos rodopios dos v nll
Quando chovia, acreditava-se que Holda lavava suas roupas; quallll
l
nevava, que ela sacudia seus travesseiros. Costumava ser representatll lI.
forma pejorativa nos contos de fada, como uma velha feia e fUl'ilI
apelando-se a essa imagem para assustar as crianas desobedientes.
Comemorao de Poldunica, a deusa eslava da morte e do ( It.
do meio-dia. Ela era vista como uma mulher plida, que sobrev ti I I
campos matando as pessoas com o toque de sua mo. Na Morvlu,
costuma ser descrita como uma velha com os olhos esbugalhados r,I I
de cavalo. Na Polnia, ela surge como uma mulher alta, carregan III 111'
foice, que faz Ifrguntas difceis s pessoas; caso elas no souh(
respond-Ias, ela os matava. Na Rssia, ela era uma linda mulh 'I I
torcia suavemente os pescoOs de sua vtima, enquanto que na 'ild I11I
ela raptava as crianas que andassem sozinhas ao meio-dia.
ltimo dos trs festivais anuais dos mortos na China. Qut'illl'
s cfgies de papel e notas de dinheiro inscritas com o nome dos I Itll.
l

'~t

I IIS

elebrao egpcia da deusa Anta a


h
'
'
Anthat e Anthrathi ad t _
" sen ora do ceu, eqwvalente
, ap aoes eglpClas das lendas assrias,

r:"

19 ~e Novembro
11haratri Dwitya, o festival hindu do'
' una e a deusa Yami o Y
s irmaos e umas, celebrando
u amuna.

ral id s como oferenda para os ancestrais.


273
272

Yami era considerada


a me da raa
humana, enquanto seu irmo Yama era o senhor da
morte. Yami tambm era a padroeira
dos rios,
principalmente
do Rio Yamuna. No Tibet, a vaca e o
cachorro, os animais consagrados
a esses deuses,
so venerados,
sendo
ornamentados
com
guirlandas de flores e amplamente
festejados neste
dia. Os homens e as mulheres so consideradog
iguais,
companheiros
e parceiros
na vida,
desfrutando dos mesmos direitos e privilgios.
Celebrao filipina de Bugan, a criadora da vida e de seu irmo ('
consorte Wigan. Considerados
os padroeiros dos partos, foram os doi
que criaram os primeiros seres humanos aps o grande dilvio.
Aproveite a data e visite ou ligue para seus irmos carnais.
,
ausncia deles, confraternize-se
com todos aqueles que so seus irrn
espirituais. Vejam-se como parte do Todo, filhos de uma mesma :M 11
Divina, irmanados

com todos os outros seres.

inv~rno, quando a criana solar nascia da Deusa Me. Esta data S '1111" , ()i
rmuto lmportante,
tendo precedido a escolha crist para a 'I 'bnl<;:\() 1:1
~at1vld,a~e. Durante esta noite, as pessoas tinham sonhos 1 rofri '()~ <.'
divinatrios.
Acreditava-se
que os animais podiam falar e quc a aguu
'
D
urI
certas ontes sagradas se transformava no sangue sagrado da Me Divinn
Dia de Praetextatus
e Paulia
os guardies
dos Misiri ,
1'1 "
'
. IIOS
" eus~_os, que. permitiram ~ continuao
das celebraes apesar d ' sun
uuerdio pelo imperador cristo Valentiniano.
Makahiki, ~ celebrao das Pliades no Hava, outrora o inci do
110Novo. A apanao das Pliades no cu era saudada com muitas festas
Il'gn~,as pess~as cantando, danando
e agradecendo
o trmino da
1I1~1eltas,As _Plelades ou as Sete Irms, tiveram grande importncia
m
"Ias tradioes e c,elebraes antigas, como na ndia pr-vdica, n
111105
a Afrodite e Arternis, nas celebraes do Ano Novo na B bil .
G ,.
A ,..
a orua,
1,1, recia e men::a Central, nos mitos egpcios e greco-romanos
e nas
11 11as da Idade Media, com a suposio
de que a stima filha de uma
uulia ou sena bruxa ou vampira.
. Dia internacional
para abandonar
o nocivo ato de fumar.
Iunpe voc tambm desta campanha, direta ou indiretamente.

No Mxico,
celebra-se
a Virgem
de
Guadalupe.
Segundo
a lenda,
a Virgem
Maria
apareceu, em 1531, para Juan Diego, um humilde
campons ndio. Na forma de uma mulher jovem, com
pele escura, envolvida por uma nuvem luminosa, a
Virgem disse-lhe, em nahuatl - a lngua nativa -, para
pedir ao Arcebispo
do Mxico que construsse
uma
igreja na colina de Tepeyac. Para convencer o bispo da
autenticidade
da mensagem,
a Virgem imprimiu sua
imagem nas roupas do campons. Nos tempos prhispnicos, a colina de Tepeyac abrigava o templo da
deusa Tonantzin, a Me Terra, senhora da Lua. Essa apario d LI
a conquista do Mxico pelos espanhis, servindo de consolo e a111111
ndios, que lamentavam a perseguio e abolio de suas divinda 11'
Nesta

Modrenacht,
"A Noite da Me", o festival odinista do 111
noite, no antigo calendrio
saxo, celebrava-se
o s( I 1!l1
274

21 ~e Novembro
Celebrao

da deusa Cailleach,

a senhora da noite e da morte.

Uma das mais antigas e reverenciadas


deusas
celtas,
Cailleach
foi conhecida
sob
inmeros nomes: Cailleach Bheur ou Carlin na
Esccia;
Cally Berry ou Cailleach Beara' na
Irlanda; Cailleach my Groamch, na Ilha de Man;
Black Anrus, na Bretanha e Digue, no Pas de
Gales, todas equivalentes da deusa hindu Kali.
Cailleach regia o cu e a Terra, o Sol e a
Lua, o tempo
e as estaes.
Ela criava as
montanhas
com as pedras que carregava em seu
avental, mas tambm
trazia aos homens
a
doenas, a velhice e a morte. Seu nome no

275

aparece nos relatos escritos, apenas nas antigas lendas e crenas ligadas aos
lugares que levam seu nome. Acredita-se, por isso, que ela era uma
divindade pr-celta, trazida pelos povos colonizadores das Ilhas
Britnicas, vinda do leste europeu, possivelmente da ndia. Nas lendas
medievais, ela descrita como a Rainha Negra ou a Velha Bruxa, seu nome
passando a ser sinnimo de mulher velha. Cailleach a guardi do portal
que leva parte escura do ano, iniciada no Sabbat de Samhain e invocada
nos rituais de morte e transformao, com muita seriedade e profund
respeito.

23 4:>C Novembro
No Japo, celebrao shinjosai dedi IId;l:I KOllohana Sakuya hime, deusa das cerejeiras, m'l:l tln dtll. ,I
solar Amaterasu. Esta deusa, cujo longo n Ill' signi/I(,:I
"senhora que faz as rvores florescerem", era nlha do ti 'li,
das montanhas e irm da deusa das pedras, .Ja I 'lllll:l
regente da Terra, da natureza, do fogo e das c rin l1ins.
Uma forma alternada Kaguya-hime-no-mikoro, a Pri 11 'sn
Lunar; seu nome significa "beleza e brilho" e seu dom I ara n
humanidade foi a rvore e o aroma de canela.

Dia do deus maia Kukulcan, a Serpente Emplumada, o primitivo


deus tolteca que foi, posteriormente, sobrepujado pelo deus Quetzalcoatl.

Na lndonsia, comemorao da Donzela das


Bananas, uma deusa da terra e da vegetao, cuja lenda '.
similar da deusa japonesa.

22 4:>C Novembro
Dia dedicado deusa greco-romana
rternia/Diana, celebrando a entrada do Sol no
signo de Sagitrio.
Dia de Santa Cecilia, a padroeira dos
msicos, uma modernizao da deusa Callisto,
padroeira da msica. Callisto era uma antiga deusa
pr-helnica
das montanhas
da Arcdia,
personificando
a fora do instinto e sendo
representada ora como uma jovem atleta, caadora,
correndo velozmente pelas florestas, ora como a
poderosa e amorosa Me Ursa. Com a chegada das
tribos invasoras gregas, sua imagem e seus atributos foram incorpormh
aos da deusa equivalente, rtemis, transformando Callisto em 11111
simples Ninfa. Quando Callisto morreu acidentalmente, rtemis 'l'I
gostava muito dela - assumiu seus atributos e smbolos, mudando
prprio nome para rtemis Calliste.
Celebre a Deusa Caadora meditando a respeito do alvo '11
voc quer alcanar. Prepare seu arco - seu equilbrio - e sua flecha
determinao. Aguce seu instinto, chame seu animal de poder, invoq
Deusa e confie em seu sucesso.

276

Antiga celebrao de Zytniamatka, a deusa alem


da agricul tura, cultuada na Prssia como A Me do Milho.
ulho sempre foi um smbolo importante em vrias mitologias. Em vrias
11 t 's do
mundo h celebraes dedicadas s Mes do Milho
Illh lizando a fertilidade e a abundncia da Terra.
'
Nihinahe, festival japons celebrando a colheita do arroz e a
parao do saqu (licor de arroz).

Na ndia, comemorao de Sita, a deusa da terra, da natureza e da


til

ultura,

24 4:>C Novembro
Antiga comemorao de Berchta ou
a Deusa Me da Alemanha e da
I I Ia. Chamada
de "Mulher Elfo" , ela
II voava a terra envolta em seu manto
de
1111.\ e fertilizava os campos e os animais.
III!) no tolerava
a preguia,
ela
I I ionava
os teares e, caso encontrasse
III trabalho malfeito ou alguma casa em
1I.lIm, ela arranhava
ou feria a tecel
1111111 Ia. Em suas festas, as pessoas comiam panquecas e bebiamleit

1111,

277

I .ixando uma parte para Berchta. Ela vin~a comer furtivamente


nll-,YlJm
espiasse, recebia como castigo uma cegueira temporria.

e, caso

Festa das Lamparinas no Egito, honrando e celebrando as deusas


ela luz e dos nascimentos Ahi, Heket e Meshkent com oraes, libaes e
ri tuais de queima de lamparinas especiais.
a Grcia celebrava-se,
e protetora
pessoas

neste dia, Vesta, a deusa do fogo sagrado

dos lares.
Festival japons Tori No Ichi para atrair os bons espritos. As
carregam
pelas ruas quadrados
de bambu decorados
com

Comemorao,
no calendrio
padroeira das mulheres solteiras.

25 ~e Novembro
Festa de Gaia ou Gea, a deusa grega dil
Terra. Segundo o mito, no incio havia apenas o cao: ,
sem forma. Dele surgiu Gaia, a Me Terra, que criou
o tempo e o cu. Ao se unir a seu filho Urano, G::1i I
gerou todas as outras divindades, alm de inmera
criaturas. Mesmo depois de seu culto ter sid
substitudo
pelo das divindades
do Olimpo, II
gregos ainda honravam-na,
colocando
cevada e mel nas fendas li I
superfcie da Terra. Tambm era para Gaia que eram feitos os 111:11
sagrados juramentos, sendo ela a inspiradora de todos os orculos.
Cerimnia do Milho dos ndios norte-americanos,
honrando
nas tribos Zuni, as Seis Donzelas do Milho (que representavam
as cor S li,
milho); nas tribos das plancies, a Me do Milho; nas tribos do Norte, '
Av Nokomis.
donos

Dia da bno dos moinhos de vento na Holanda. Neste dia.


dos moinhos espalham no ar farinha ou fub para apazigua: ,.

spritos malvolos

dos ventos.

Neste dia, nos pases celtas, as mulheres festejavam o "Dia li


alegria das mulheres",
com msicas, danas e rituais celebran 10 "
mi trios femininos.
278

de

"'1 I""

( ,:I I :1'"1.1,

.1

Honre Gaia, a nossa Me Terra, oferecendo-lhe


cereais ou II li 1.1 ,
assu~do
o co~promis~o
de colaborar na manuteno
d
'tluilihllll
ecolgico e planetrio. Reuna um grupo de mulheres e comparti Ih '111~~'IL
problema:, anseios e realizaes. Orem para que Gaia lhes d r()r~':1 l'
alegna. Deem-se as mos, formando uma corrente e irradiando harmonia
c amor para o planeta.

smbolos de boa sorte.


Sintonize-se com esta data e acenda uma vela ou uma lamparina,
oferea um pedao de bolo e um pouco de leite para a deusa Berchta c
pea-lhe incentivo, criatividade e perseverana em seu trabalho.

cristo,

26 ~e Novembro
Comemorao
de Coventina,
a
deusa celta das fontes,
cultuada
na
Bretanha e na Espanha. Chamada de ''A
I)eusa do Divisor das guas", Coventina
era considerada
uma deusa da gua, do
destino,
da vida
e das cerimnias.
vmelhante a outras deusas celtas dos rios

_ ~:. .....

limo Boann~ do Rio Boyne; Belisama, do Rio Mersey; Sulis, do Ri~ Bath;
nann, do Rio Shannon ou Sequana, do Rio Sena, Coventina regia o Rio
.lrrawburg~, sen~o representada
como uma mulher vertendo gua d .
una urna, SImbolizando o conhecimento
e a cura. Todas essas deu as
rurn reverenciadas
com ritos de fertilidade e oferendas em suas fontes
wadas. At hoje, na Ilha de Maiorca, as pessoas perpetuam "a dana da
j I 'ma", cujos passos ondulantes
e em zigue-zague lembram as anti as
nas sagradas das deusas dos rios e da chuva.
Festival tibetano das luzes dedicado aos deuses e deusas ela luz.
v .renciavarn-se Na~g-gsal-ma,
a senhora da luz e do fogo e Tho-og, a
11' Eterna,
o ser primordial, Representada
pelo espao preexistente
~
l,tI luer criao, Tho-og equivalente deusa hindu Aditi.
No Senegal, ritos de iniciao dos meninos
. Celebre

na puberdade.

as deusas das guas. V a seu habitat (rio, fonte ou


uma vela branca, flores, um objeto ou mo d, ti '
11.1 'um espelho. Pea-lhes que ajudem-na
a deslizar suavemente no ri()
lia vida, contornando
os obstculos e refletindo harmonia,
er ni Inclt,

r hoeira) e oferea-lhes

u.rvidade.
279

conhecimento e da sabedoria oculta, me dos V. das,


inspiradora dos videntes e detentora do poder mgico.

27 "e Novembro
Celebrao Gujeswari, no Nepal e de ParvatiDevi na ndia comemorando a Deusa Me d
Univ~rso, dividida em trs manifestaes ou trs mes
hindus: Sarasvati, representada pela cor branca;
Lakshmi, pela cor vermelha e Parvati, pela cor preta.
A religio hindu politesta, atribuindo
muitos nomes e formas ao poder divino, mas tambm
monotesta, por reduzir todas as manifestaes du
divindade a uma s deusa, Devi. Mesmo que existam
deuses com poder maior que as deusas, sem Devi n1il)
haveria nada, pois foi ela quem gerou todas as foras I
formas, criando a unidade e a separao e organizando o caos. Todas :1
deusas so Devi, seja a dourada Gauri, a tenebrosa Kali, a brincalh !lI
Lalita, a valente Durga, a sbia Sarasvati, a poderosa Parvati ou a lin:I1
Lakshmi. Mesmo que a cultura indiana pr-vdica tivesse sido absorvi I:iI
modificada pelos invasores indo-europeus, o culto a Devi permanec li I
reapareceu nos movimentos shkticos e tntricos.
Nas comemoraes, durante todo este dia, recitam-se ora , 1
ao pr-do-sol, procisses entoando cnticos sagrados vo para os temi I11
das Deusas, levando suas oferendas.
Entre em sintonia com esta rnilenar e poderosa egrgora e 111
uma meditao para se conectar manifestao de Maha Devi - a Gr:11111
Me - e pedir-lhe para ajudar e iluminar sua vida neste momento. Ac '1It1
um incenso de ltus, uma lamparina ou vela, entoe o mantra OM, te <1"
um sino e espere a energia de Devi se manifestar de forma lurnin: I
amorosa ou poderosa em sua mente ou em seu corao.
I

Celebrao anual de Chokmah ou Hokhmah, a deusa h !l,\111


Ia sabedoria e da verdade, chamada de Sophia pelos gregos, de Sal ii 1111
pelos romanos e cristianizada como Santa Sofia. Na mitologia hindu, 11
.quivalentes so Prajna, a personificao do princpio femininn I
s~lb .d ria e da inteligncia e Vac, a deusa da comunicacfi: I, I
180

Nas escrituras judaicas, Hokhmah era a


personificao
da sabedoria,
aparecendo
como
companheira de Jeov, igual a ele em poder e
conhecimento. Suas representaes so diversas: pode
aparecer velada, iluminada, como uma rvore cheia de
frutos ou como uma mulher sbia e cheia de dons. Por
meio desses dons as pessoas podem aprender as artes,
os trabalhos manuais, a poltica ou o discernimento
justo. Para os gnsticos, ela co-criadora dos Anjos e Ar ai j is,
xiexistindo e colaborando com Deus na criao. Para alguns estudi S )S,
ela o Esprito Santo da trindade crist. Para os filsofos helnicos,
I hia
na o Esprito de Deus responsvel pela espiritualidade da alma humana.
Contemple

essa bonita imagem e medite sobre sua verda I

interior e sobre a sabedoria necessria para poder afirm-la e viv-Ia.

Invoque as deusas da sabedoria e inspirao antes de suas meditaes para


que elas possam lhe abrir novos canais de conhecimento e comunicao.

Festa de Sekhmet, no Egito, a deusa solar com


cabea de leo, a face destruidora da deusa Hathor.
Sekhmet a contraparte da deusa solar com cabea de gat
Bast, que representava as qualidades nutridoras do Sol.
Segundo o mito, Sekhmet ficou to desgostosa e
decepcionada com a decadncia e a violncia da
humanidade que decidiu aniquil-la. Sua fria tornou- c
to terrvel, matando milhares de pessoas, que o prpri
deus Ra interveio. Ele misturou uma grande quantidade d
cerveja com suco de rom e ofereceu a bebida a Sekhm t,
em vez de sangue humano. De fato, aps beber e cair em
sono profundo, a deusa acordou sem sentir mais raiva.
Essa bebida era preparada e consumida neste dia,
honrando, assim, essa antiga deusa solar.
181

o
Tambm celebrava-se outra deusa egpcia leonina, Mehit,
representada pelas montanhas atrs das quais nascia o Sol e um dos

aspectos de Tefnut, a deusa da aurora.


.
Neste dia, segundo as antigas lendas romenas, os vampiros
acordavam e se levantavam de seus tmulos, aps um descanso de um ano,
saindo em busca de sangue humano. Como proteo, colocavam-se
cruzes de madeira e rstias de alho atrs das portas e das janelas, evitandose passar perto dos cemitrios e rezando bastante antes de dormir.

Dezembro

Decem era o dcimo ms do antigo calendrio romano. Seu


nome tambm surgiu como uma homenagem deusa Dcima, uma das
Parcas - as Senhoras do Destino -, a regente do presente e tecel do fio da
vida, equivalente deusa grega Clotho.
O nome anglo-saxo do ms era Aerra Geola, o irlands, Mi Na
Nollag e o nrdico, Wintermonath ou Heilagmonath. No calendrio
drudico, a letra Ogham Lus e a rvore, a sorveira. O lema do ms
"assuma o controle de sua vida e no se deixe guiar pelos outros".
Os povos nativos denominaram este ms de Lua Fria, Lua do
I.obo, Lua das Longas Noites, Lua do Uivo dos Lobos Lua do Carvalho
l.ua do Inverno, Lua das rvores que Estalam e Ms S~grado.
'

Dia de Mawu, Grande Me do Dahomey, a


criadora do universo que estabeleceu a ordem no caos
primordial.
Mawu criou no somente a Terra mas tambm
os seres humanos. No incio, ela usou argila para modelar
os corpos. Quando a argila acabou, ela passou a
ressuscitar os mortos, fato que explic~ a semelhana de
certas pessoas a seus ancestrais. A medida que a
humanidade crescia e se fortalecia, as pessoas tornaramse arrogantes e violentas. Mawu ficou aborrecida com sua
criao e retirou-se para sua morada no cu. Como a
situao na Terra tornava-se cada vez pior, MawuI~nar:dou
",
seu filho Lisa para ensinar humarudade a obedienCla e o res,relto as It I
Em alguns mitos, Mawu aparece como uma deusa lunar e Lisa, um d '\I
solar. Em outros mitos, Mawu tem dois rostos: um de mulher, com 1111
nos olhos e regendo a noite, o outro de homem, c~m sis nos ~~hl'
regendo o dia e chamado Lisa. H um antigo provr~lO que diz que. 1.1 I
pune, mas Mawu perdoa", atestando, assim, suas qualidades maternaJs.
Celebrao de Skadi, a deusa padreira da Escandinvia, reg;('1I11
da neve, padroeira dos esquiadores e esposa de Ullr, o deus dos esqurs.
Invoque a deusa Mawu caso precise melhorar ourenovar alg111i
aspecto de sua vida material (sade, profisso ou produuvldade). ~().dll
com argila smbolos ou formas que representem seus obJ 'I I
visualizando-os j realizados. Exponha, depois, seu amuleto de argiln .1 li,
da Lua e pea Deusa que concretize seu pedido ou desejo.
II

A mais importante celebrao deste ms o solstcio de


Inverno no hemisfrio norte, festejado pelos povos celtas como o Sabbat
Yuleo~ Alban Arthuan. ~m vrias tradies e lugares no mundo antigo,
II sOISU,ClO
era le~b.rado Juntamente com os mitos das deusas virgens
dando a luz seus divinos filhos solares como Osris Boal Attis Adonis
l llio, Apelo, Dioniso, Mithras, Baldur, Frey e' Jesu;. Na' tradi~
romana, esta data chamava-se Dies Natalies Soles Invictus ou o Dia do
uscimento do Sol Invicto e todos os deuses solares receberam ttulos
I melhantes, como a Luz do Mundo, o Sol da Justia, o Salvador. As
11. .braes atuais do Natal so um amlgama de vrias tradies
I ligiosas, anugas e modernas, pags, judaicas, zoroastrianas, mitraicas e
11. ls.
Na antiga Babilnia, existiam doze dias entre o solstcio e o Ano
. Era um tempo de dualidades, oscilando entre o caos e a ordem. Os
1IIIIanos concretizaram essa ambigidade no famoso festival Saturnlia
t -stas dedicadas ao deus do tempo Saturno e sua consorte a deusa da
11 ilidade Ops. Durante oito dias, as regras sociais eram 'revertidas,
111 \) ,
e escravos trocavam de funes e roupagens, ningum
trabalhava, todos festejavam. O ltimo dia do festival
O
chamava-se Juvenlia, dedicado s crianas, que
1 O receblam agrados, presentes e talisms de boa sorte.
O

2S3
2S2

o
O

Nos pases do Oriente Mdio, a Deusa Me,


senhora do cu e das estrelas - conhecida como
Astarte, Athar, Attar Samayin ou Ashtoreth -, era
celebrada, desde os tempos neolticos, nesta poca do ano.

Nos pases anglo-saxes, essas celebraes permaneceram,


como o Modresnacht,
''A Noite da Me", cujos costumes ainda
sobrevivem nos festejos natalinos atuais em simbolismos como a rvore
de Natal, decorada como a rvore do Mundo, a estrela em seu topo
representando a Deusa Estelar, a ceia farta e os presentes sob a rvore
lembrando as oferendas e os agradecimentos
dos homens Grande
Me.
Na Esccia, a vspera do Ano Novo chamada Hogmanay,
sendo celebrada com comidas tipicas e procisses de homens vestindo
peles e chifres de animais, reminiscncias da tradio xamnica, assim
como as renas, o duende e o prprio xam metamorfoseado
em Papai
Noel.

[I/LII j

Do

Dezembro representa o fechamento d um


O
. ci:=lo,um periodo para refletir sobre o ano que passou.
II
a avaliaao daquilo que passou e na expectativa de um n vo I ()
repete-se o momento mtico da passagem do caos para a ordem. A R< I~~
do Ano pra, entra-se em um novo limiar, no limite entre os tempo
mundos, quando torna-se possvel refazer o mundo.
Re~eja, _portanto, todo~ os aspectos de sua vida no ano que
pass~u: realizaoes profissionais,
relacionamentos,
sade, caminh
c piritual, expresso pessoal, projetos e sonhos. Medite sobre os
sucessos e fracassos, criando uma nova imagem do futuro. Consulte
,tlgum orculo, faa uma lista de desejos e projetos,
assuma
rornpromrssos, prepare encantamentos, invoque as Deusas e entre no
1\ no Novo com f, fora, luz e esperana.

Nos pases eslavos, o Festival Koleda ou Kutuja comeava n


solsticio e durava dez dias, celebrando o renas cimento de Lada, a deusa
do amor, da fertilidade e da juventude.
Na Europa, a deusa solar Lucina era comemorada
C0l11
procisses de moas vestidas de branco e coroadas com velas acesas. 11
antiga deusa maia Ix Chel era homenageada, no Mxico, com prociss .
e rituais para abenoar os campos e as embarcaes.
Os incas celebravam Capac Raymi, o festival magnfico (
Huara Chico, os ritos de iniciao dos meninos. Na Polinsia, nll
solsticio de vero, celebrava-se Parara'a Matahiti, o Festival dI!
Primeiras Frutas.
Neste ms, os judeus celebram, at hoje, o Festival das Luz'
chamado Hannukah, no qual se acende diariamente uma nova v ,1,
branca em um castial de nove braos. Comemora-se o antigo mihlgl'
da reconquista do Templo de Jerusalm, h dois mil anos.
As pedras sagradas do ms so a turquesa e o zircnio.
divindades regentes so todos os deuses e deusas
solares, alm das deusas Ix Chel, Astrea, Ops, Astarte,
Freyja, Sekhmet, as Nomes, Yemanj e Arianrhod.

184

1
185

'I!!I!! __

!!!'I'r---------~~~----

1- t)c Dcze+nbro

honrando
doMar.

Festival
Poseidon

Poseidea,
e Anfitrite,

na Grcia,
as divindades

Po seidon
ou N etuno,
para
os
romanos, era o deus dos mares, lagos e rios, o
regente de todas as criaturas aquticas e senhor
dos terremotos e tempestades. Ele tinha duas
esposas: uma mortal, Cleito e uma imortal,
Anfitrite. Embora descrita nos mitos gregos mais recentes como urna
simples Nereide obrigada a se casar com Poseidon, Anfitrite era, na
verdade, uma antiga deusa trplice, pr-helnica, cujo nome significava "fi
Trade toda abrangente". Ela era a manifestao feminina dos oceanos:
morando nas grutas submarinas repletas com suas jias, de onde emergiu
para provocar ou acalmar as tempestades, direcionar as ondas ou cuida:
dos peixes e mamferos marinhos. Uma das manifestaes de Anfitrite 1'11
a deusa grega da gua, Halsodyne e suas equivalentes romanas Salcia, I
deusa da gua salgada, e Venilia, deusa do vento e do mar.
Dia dos seres elementais, nos pases eslavos. Os povos eslavo
acreditavam na existncia de vrios tipos de elementais ou o "Pequ J 111
Povo", como eram chamados nas tradies celtas. Os Domovoj eram I1
elfos caseiros; eles moravam atrs das lareiras nas casas que eles tinhnrn
adotado e eram extremamente
leais s famlias que os abrigavam. (1
Bannik viviam nos banheiros e gostavam de encontrar uma vasilha 11111
gua fresca colocada a seu dispor aps o anoitecer. Os Vazila cuidavam dll
cavalos e os Bagan, das cabras e das ovelhas. J o Leshi era o Senhor li I
Florestas, cuidando de todos os animais e podendo tornar-se malvoh I
perigoso nos meses de vero. Os Poleviki, os elfos dos campos, viviam 111'
trigais e prejudicavam as colheitas se no recebessem agrados e respei I ( I.
Independente
dos nomes ou caractersticas
especfi li
culturas e lugares, os seres el~mentais estiveram sempre preSenl(' I'
Natureza, dispostos ao convvio amistoso com os seres humanos di "
que houvesse respeito e colaborao recproca. Procure entrar em cou: 1I
com os elementais de seu ambiente prximo: jardim, campo, poro, , (111
cozinha ou escritrio. Procure atra-los ou agrad-Ios oferecendn 11,
leite, mel, gengibre, canela, nozes, frutas cristalizadas, flores, ('I I I I
pedaos de prata ou pirita, msicas de flautas, gaitas ou harrn (11111

essncias florais, sucos de frutas e velas coloridas. C0I11L111iqu'


li
telepaticamente com eles, pergunte-lhes quais seus nomes
prcf 'I" 11 'ias .
pea-lhes que cuidem de suas coisas, animais de estima , I Inntn,
propriedades. Uma vez prometendo-lhes
algo em troca, jamais .squ '~:I
sua promessa, pois eles se irritam facilmente, tornando-se vingalivos,
maldosos e podendo lhe trazer inmeros aborrecimentos ou prejufz is,
Homenagens celtas para as Senhoras Verdes, os elfos que m !"tU11
nos carvalhos, teixos, salgueiros, freixos, pinheiros ou macieiras. 1: das as
rvores deveriam ser tratadas com respeito para que as Senhoras Ver I 'S
no se ofendessem. Eram elas que davam a permisso para que os galhos
lossern cortados ou os frutos colhidos.
Dia dedicado a prticas oraculares na Europa, quando as jovens
tentavam descobrir o nome de seus futuros marid .
Inscrevendo as iniciais dos candidatos em cebolas, colocando-as depois
Il'rto do fogo. O eleito seria aquele cuja cebola brotasse primeiro.

I amponesas

Celebrao
I

de Palias Athena, na Grcia e' de Minerva, em Roma,

d 'usa da sabedoria e da justia.


Com tantas celebraes diferentes neste dia, a melhor coisa a
It'r pedir um aconselhamento
para a sbia deusa Athena. Prepare um
queno altar com uma vela amarela, incenso de mirra, uma estatueta de
IIIIja, um copinho com azeite de oliva e um papel com o seu smbolo
IIolgico: ~ . Visualize Athena vestida com uma tnica ornada de
Ip .ntes, tendo uma coruja em seu ombro e desenrolando um longo
I~,:lminho, onde voc poder ler conselhos e orientaes importantes
1,1 S 'U momento atual.

2 t)c Deze+nbro
Hari Kugo, o Festival das Agulhas no
honrando
as ferramentas
e artes das
1111'1' 'S, dedicado s deusas padroeiras
das
,I' japonesas.
Ii

Reverenciavam-se as deusas Chih Nu - a


do Cu", que tecia as roupas das
1111,1( I com as cores do arco-ris; Hsua Yuan" .1 dos bordados;
Hani-yasu-bime-no-kami-

111.1

286
287

,
II

<
a "Princesa do Barro", a padroeira dos artesos de argila; HuangDaopo - a
deusa do algodo; Kamu-hata-hime - a deusa do tear e San Gufuren - a
deusa do bicho-da-seda.
Comemorao grega de Arachne, a jovem e orgulhosa tecel que
desafiou a deusa Athena para uma competio. Arachne teceu uma
maravilhosa tapearia, retratando, porm, todo o Panteo grego em poses
indecorosas. Athena rasgou seu trabalho; Arachne, envergonhada,
enforcou-se. Seu esprito foi transformado em aranha por Athena e sua
espcie guarda at hoje seu nome (aracndeos).
Reserve algum tempo no dia de hoje para meditar a respeit~ d .
suas atitudes impensadas e suas demonstraes de falso orgulho. Avalie o.
padres distorcidos de sua vida, visualizando novos recursos criativos panl
alter-Ios, Inspire-se na pacincia e habilidade da aranha para tecer urn
novo modelo para sua vida, sem enredar-se nos ns, sem apertar ou solnu
demais os fios.

Ela surgia vestida com um manto coberto de ervas


aqueles que as utilizavam em curas.

1 rc t 'gia

I Od')H

Celebrao da Dama de Baza, antiga deusa da T' 'rrn ' da


natureza, padroeira da tribo dos turetanos, na Espanha.
Na Grcia, festejos para Cibele e Rhea, manifestaes da
MeTerra.

ran I '

Fortalea-se guiada pelos influxos favorveis deste dia. R na


algumas amigas e preparem um ritual de cura. Usem velas de cera d
abelhas, ervas aromticas, gua da chuva, pedras de rio, conchas e pinha s,
Invoquem a Me Terra e as Deusas das Ervas e dos bosques, pedindo-Ih
nde, vitalidade, fora e paz. Deixem-se conduzir pela intuio,
intonizando as energias de cura necessrias para cada uma. Depois
ofeream a gua, as pedras, as ervas e algumas frutas e flores para as deusas,
Ivradecendo e visualizando sua sade melhorada e sua vitalidade
urrnentada.

Festival de Shiva, o deus hindu da dana.

'"bc Dczej+tbro
; bc Dezembro
Celebrao romana para Bona Dea, I
personificao da Terra e de sua fertilidade. Bona D . I
~
"r
''A Boa Deusa" - era, originariamente, um termo qlll
descrevia
a deusa Fauna em seu aspecto de me 11.
,:u!~
Terra
e
deusa
da abundncia. Com o passar do tern]u
'~'l!!'(
II
seu nome passou a designar apenas a Me Terra. S 11
rituais eram secretos, reservados apenas s mulh II
,I
estritamente proibidos aos homens. Sabe-se, apenas, 111'
!Jw.
eram feitos nas casas das matronas ricas, em qUilll1
decorados com folhagens, conduzidos por Vest 1I
incluam danas e festejos enquanto o vinho flua abundantemente.
~~

Ilr\;!~
I

Celebrao da deusa ioruba Oy na frica


kidental. Originariamente a deusa padroeira do Rio
Irer,Oy passou a personificar a fora das tempestades,
Ills ventos e dos relmpagos. Seu nome em ioruba
I :11ifica "quebrar, rasgar", pois seus ventos quebram a
11' .rfcie calma da gua. Oy uma guerreira de
mperarnento fogoso, protetora
das mulheres
I!VI ilvidas em disputas ou lutas. Seu poder, no entanto,
"I ' ser cons trutivo ou destrutivo.
Segundo as lendas, foi Oy quem deu o poder do fogo e dos raios

Festa de Fauna, Fatua ou Damia, deusa romana dos campn


bosques, irm de Fauno. Neste dia, os camponeses lhe ofereciam leil(',II'
e nozes; s vezes, inclua-se o sacrifcio de uma ovelha ou cabra.
Antiga comemorao de Airmid, a deusa irlan~esa d:~ I 111
Embora pouco conhecida, Airmid era uma famosa cur~ndelra, utl!l~11,.1
ervas e pertencia aos Tuatha de Danaan, grupo de divindades pr . \ I li
288

1.1 seu irmo e esposo, o deus Xang. Em seu aspecto escuro _


IlIngun Oy" - ela a Senhora dos Mortos e sentinela dos cemitrios.
padroeira da justia e da memria, ela preserva as tradies
II strais, Em seus altares ela recebe oferendas de vinho de palmeira,
111111'S, feijo e carne de cabra. Suas insgnias so os chifres de bfalo, a
1,111:\, o espanador, com o qual controla os eguns (os desencarnados) e o
..11:1 10 com duas lminas. Seu culto migrou para o Brasil, onde
lllil Ia de Ians e foi sincretizada Santa Brbara; para Cuba, onde
111, l laiti, como Aido Wedo e Nova Orleans, como Brigette, sendo urna
li, lisasimportantes do candombl, umbanda, santeria e vodu.
UIIO

289

Quando presenciar uma tempestade, sade Oy, visualizando-a


envolta nos raios e adornada com chifres de bfalo. Sinta seu vento
limpando a raiva, a avidez e a negatividade de sua vida, invocando seu fogo
para poder lutar e alcanar seus objetivos, com a saudao "Epa Heyi
Oya". Oferea-lhe, depois, inhames assados com mel, servidos sobre
folhas de palmeiras, acarajs, mas caramelizadas, uma garrafa de vinho
tinto e uma vela de cera de abelhas.

6 ~e Dezembro
Antiga celebrao da deusa
persa SpentaArmaiti ou Spandaramet,
a "Piedade Divina" ou a "Devoo
Bondosa".
Ela protegia
a terra
,~ .'.~",;f...~....
'~.i~.
...~.'t ..' .r?)'r::;..... "'.~(K'.~
T
1.
;. '1' I1 0
juntamente com as Amesha Spentas, as
" ,'4 "]'"
\J .. '
I'
.' i
"Imortais", guardis dos elementos e da
vegetao, seu nmero variando entre
seis ou mais. Essas deusas cuidavam da terra, da gua, da vegetao, dos
animais e dos metais, alm de serem responsveis pelos aspectos fsicos e
espirituais da vida. Posteriormente foram transformadas em Arcanjos.

'........~f~i!.....
}f~'1.~"..
':?

;,f,~\1 IJ (
.. : ,LJ.. ..u.:J.
I

m.

5 ~e Dezembro
Antiga celebrao de Arinna, a deusa hitita da luz
solar e da claridade. Ela era esposa do deus do tempo Irn, a
quem era superior, indicando a existncia de uma religio
matrifocal nesta cultura. Arinna era assemelhada deusa
leonina Hepat, a guardi da justia e a Wurusemu, a deusa do
Sol e do dia da Anatlia.
Nas tradies bascas, reverenciava-se Lur 11
Lurbira, a criadora da vida, o ser supremo que criou o Sol, n
Lua e a Terra.
Celebre a Luz reverenciando o Sol como fonte de vida, calor (
luz. Sade-o e absorva seus raios, use um cristal citrino ou um topzio 111
seu chacra solar para se energizar, vista roupas amarelas, coma semente
ou brotos de girassol e imante um pote de mel com o Sol do meio dia.

Dia de So Nicolau ou "Santa Klaus", o Papai oel, um dos


aspectos do deus Odin, festejado atualmente no Natal. Sua imagem surgiu
apenas no sculo XIX, mas repleta de smbolos antigos. Ele vinha do
Norte, a direo sagrada da Antiga Religio; suas roupas tinham as cores
da Deusa (vermelho, branco e preto); sua carruagem era puxada por oito
I 'nas (as oito direes da tradio xamnica) e ele descia pela chamin
trazendo presentes, como faziam os xams nrdicos quando, em estado de
transe, "desciam" para o mundo subterrneo e traziam as bnos da cura
das adivinhaes para os moradores dos iglus. H fontes que afirmam
111 o transe era provocado pelo cogumelo Amanita Muscaria, cujas cores
,10 vermelho e branco.

7 ~e Dezembro

Primeira festa de Santa Lcia, na Itlia. A segunda comemora ali


dessa Santa, modernizao da antiga deusa da luz e do nascimento, Lucinu
dia treze.

Na Irlanda, neste dia, celebra-se o Povo das


Fadas e dos espritos da natureza,

Vspera de Sinterklaas, o dia de So Nicolau na Holanda, quan(11I


as crianas colocam seus sapatos ou botas de feltro nas janelas 1":11 I
receberem presentes do velho Sinter Klaas, transformado posteriorm :11\1
em Santa Klaus; em troca, devem deixar cenouras e feno para seu cavaI"
As crianas levadas recebem um feixe de galhos de salgueiro, pedaos 11
carvo ou um diabinho vermelho, enquanto que as boas ganham do '('
brinquedos. Esses costumes e os contos a eles relacionados 11
reminiscncias dos antigos rituais xamnicos.

O "Povo Pequeno" era conhecido por


vrios nomes, As "Bean Sidhe" 'ou Mulheres das
Colinas, moravam escondidas nas colinas - "sidhe" -,
de onde saam apenas para anunciar a morte da
pessoas com um canto agudo e triste. As "Leanan
Sidhe" ou Fadas do Amor, ao contrrio de suas irms,
inspiravam os cantores e msicos com a beleza cI '
seus cantos, mas faziam-nos morrer de saudade
291

29"

quando deles se afastavam. Na Romnia, os camponeses temiam a


apario da "Fata Padurii", a Moa da Floresta, uma fada dos bosques cuj
canto enfeitiava os homens atraindo-os para a morte na escurido dos
bosques.

de brio.Alm da frica, ela cultuada no Brasil no candombl


um anda e em C b
H ..
'
e e na
Freda,
u a e no aiti, na santeria, onde chamada Erzulie ou
Conecte-se fluidez e limpidez da '
,
luz da Lua
I trelas, ao poder do amor . Para h omenagear ai deu
eusaa Oxum
t e das
lanho de cachoeira, oferea-lhe flores um es elh
' ome um
pulseiras douradas mel e champanhe I'
p o: um leque, um pente,
,
. nvoque as ben
d d
uudao "Ore Y' 'O"
. li
.
os a eusa com a
eye
.visua zando essa linda deus E
d
I('quemgico e com o tilintar de suas pulseiras dourada astan o, c~m seu
,ll.ares de sua vida afetiva Pea lh
s, os empecilhos e
I'0der de seduo.
.
- e que aumente sua graciosidade e seu

l'

Dos seres elementais, os mais conhecidos so os "Brownies",


tambm conhecidos por "Pixies", na Cornulia, por "Bodach", na
Esccia, e por "Fenodoree", na Ilha de Man, gnomos amveis que cuida: \
das casas onde moram. Os "Goblins" so grotescos e, s vezes, rrtado
quando contrariados ou enganados; os "Mineras" cuidam das pedra (
dos metais, se portando como verdadeiros guardies da terra. H tamb '11 \
os elfos e as fadas escuras, que podem criar desconforto e pequeno
contratempos para os moradores das casas, onde gostam de se escon I .\
em lugares escuras e midos. Todos eles gostam de objetos brilhant ..
moedas, pedaos de metais, cristais, pedras lunares, flores, fitas colorid:l',
biscoitos de gengibre, canela e mel, creme de leite ou manteiga e de msk ,I
alegre, para poderem
danar. Aproveite
a energia deste di:\
homenageando as fadas e os elfos danando junto com eles, girando :\11
conseguir abrir sua percepo e ver seu mundo.
Meveana, na Turquia, a dana rodopiante dos Derviches, L111\'
ordem religiosa Sufi que usa esse tipo de dana para induzir um esti\d"
elevado de conscincia. A dana torna-se uma forma de revert ( 1I
unindo o indivduo ao Divino e expandindo a percepo do Universo.
Halia, ritual anual na Grcia dedicado a Demter, deusa da Irl \
e dos cereais, lembrando a busca de sua filha Persfone e a mort '

,I,

vegetao, prenunciando a aridez do inverno.

S ()c Dczcmbro
Celebrao Ib Osun, na Nigria, festejando
Oxum, a deusa ioruba das fontes e dos rios, da beleza e
do amor, da sensualidade e da arte.
Oshun a divindade principal dos Oshogb,
uma regio africana, e recebe oferendas de "mulukun"
(feijo fradinho com cebola e camaro), adun (farinha
de milho com azeite e mel) e objetos de cobre e lato,
principalmente jias. Suas insgnias so as pulseiras e
colares dourados, o leque, o espelho e os seixos brancos

" Comemorao de outra deusa ioruba da gua Ob filh d


('manJa e Oxal Rival de O
1
'
,
a e

necessria
~araalcan:;':'~:i:e~::'::~:t!f.';:~:~~:
:~::i~~:a

I'" ~

o e a espada, suas cores so o vermelho e


1,ligioso, foi equiparada a Joana d'Arc. As ;~~::elo

1111

e,t

..
o
s1ncret1s~o

ornpreendidas, podem invoc-Ia para alcanar o su~~s;~ ;;~~:;i::a~~m


Comemorao

do aniversrio da d

1''1 los shintostas do Japo.

1
eusa so ar Amaterasu nos

. Festival egpcio para N eith, antiga Deusa Me senhora do '


ulroeira da dana
. , . e da guerra e protetora das famlias e d:as mu lh eres. ceu,
Cerimnias maias honrando Ix Chel a deusa da L
da
d
da magia.
,ua,
a agua, o

Solenidade da Imaculada Conceio no calendrio cristo.


"
11' Entre
d em sintonia com a energia' I:rerruruna
representada por
ssas eusas, vendo-as como reflexos multicoloridos d
1
111em da Grande Me.
a comp exa

()c

Dezembrc

Festa davVirgem de Guadalupe ,co.


no Mexi N este di a pessoas
, Iuzares
ugares vem orar no templo da Virgem pedind
b - E
11111 I anti
d
d di d '
,o
sua enao. sta
,
ga ata e ca a a deusa asteca Tonantzin , ''A M-ae d a Saurd e"
Illos

, I 'I

, IA Grande Me asteca tinha vrios nomes e diferentes atributo's


l o com os lugares e tribos que a veneravam . Como 'T'
~onan,'
293

292

, (\.I

Tonantzin, Cihuatzin, Toei ou Teteuinnan, ela era a


Me Sagrada e reverenciada, padroeira das parteiras e
curandeiras, detentora dos poderes de regenerao e
cura pela terra e pelas ervas. Seu altar mais famoso era
na colina de Tepeyac onde, no ano de 1531, ela apareceu
perante os camponeses ndios e pediu que seu altar
fosse reconstrudo, o que de fato aconteceu e a Igreja
~1:IIIIl:l
"""''''''''''''
Catlica dedicou-o Virgem de Guadalupe.
Em seu aspecto de anci, como Vov Toei, era invocada no.
rituais de purificao e reverenciada como a padroeira dos curandeiros,
parteiras, xams, mdicos e adivinhos, que danavam calados - em estado
de transe - por oito dias consecutivos defronte uma mulher coberta d .
flores, representando a Deusa.
Ore neste dia para sua sade ou a de seus entes queridos, pedindo
intuio e orientao para encontrar as solues adequadas para s 'li
estado. Invoque as Deusas Tonantzin e Toei, entregando a elas sua cura.

1 O ~c Dezembro
Celebrao de Danu, a
Deusa Me irlandesa, guardi do
conhecimento,
protetora
das
famlias e tribos, regente da terra, da
gua e da constelao de Cassiopia,
chamada Llys Don - a corte de
Danu - em sua homenagem.
A mais importante das antigas deusas irlandesas, Danu ""
dirigente de uma tribo de divindades nomeada Tuatha de Danaan - I "
de Danu -, que depois foram diminudos (pelos mitos posteriorv
invases dos povos celtas) a uma classe de fadas chamadas Daoine ] idlc
Seu nome - "Dan" - significava conhecimento, tendo sido preserv~\(1.1 I'
mitologia galesa como a deusa Don, enquanto que outras fllll"
equipararam-na deusa Anu. Segundo as lendas, os Tuatha de Danu n
exmios magos, sbios, artistas e artesos, foram vencidos pelos rUII,
guerreiros Milesianos, retraindo-se nos Mundos Internos das (11111'
chamadas "sidhe".

Reverencie a remota lembrana dessa Deusa, transportando-se


para "Paps of Danu", seu lugar sagrado, as colinas com formato dos seios
da Deusa. Veja-se cercada de mulheres vestidas com tnicas verdes
hordadas, longas tranas ruivas enfeitadas com flores, usando colares de
.imbar e tiaras douradas, tocando harpas e danando ao seu redor,
pcdindo-lhes, ento, para levarem-na presena da deusa Danu.
Festival romano Lux Mundi, dedicado deusa Lucina,
modernizado na Frana como um festival dedicado Deusa da Liberdade,
, c im procisses de velas e oraes de esperana.
Rituais de purificao dos ndios Inuit, do Alaska. Em seguida,
, rrimnias noturnas honrando os espritos dos animais mortos ao longo
,Ic l ano nas caadas, reverenciando Sedna, a deusa do mar e das baleias.

11

~c Dezernbro

Dia consagrado
deusa celta
lanrhod, a Rainha da Neve, senhora da Lua e
11 magia,guardi da Roda de Prata, cuja morada
lesteera na constelao Corona Borealis.
Segundo as lendas, Arianrhod era uma
.lida e linda mulher, filha preferida da deusa
I, Ha Don, vivendo em seu castelo Caer
11.111 rhod
em uma ilha isolada. Ela se
I' s .ntava de forma dupla como Virgem e
IIlCl Me, padroeira da Lua, da noite, do amor,
exualidade, da magia, da justia e do destino. Mitos mais tardios
li .ntam-na como uma Deusa Me, girando a Roda de Prata e
11 ormando-a em uma barca lunar. Nela, Arianrhod transportava as
11 dos mortos para a Lua ou para sua constelao. Outro mito tambm
, I cve-a como Morgause ou Margawse, a deusa da Lua e da noite,
11 lormada pelos romances medievais em uma simples feiticeira.
Comemorao japonesa da deusa Yuki One, "A Donzela de
esprito da morte pelo frio. Ela aparecia para aqueles que tinham
I' ulido nas montanhas geladas como uma mulher plida e silenciosa,
1111<1
suavemente para adormecerem para que ela soprasse sobre eles
li 1I l frio da morte.
295

294

Em Creta, antes da chegada das tribos gregas patriarcais,


reverenciava-se Britomartis que, apesar de ser originariamente uma deusa
lunar, tambm estava 'associada Terra, natureza, s rvores e aos
animais. Como deusa telrica, ela tambm era a guardi dos mortos,
padroeira dos caadores e pescadores. Era reverenciada no Monte Dikte,
chamada por isso, s vezes, de Dictynna. Aps as invases gregas, seu culto
foi absorvido e adaptado ao de rtemis.
Celebrao de Bruma, a deusa romana do inverno.
Antigamente, neste dia, comeavam as celebraes de Yule,
marcadas pela runa Jera, simbolizando a complementao dos ciclos
naturais e o casamento sagrado entre o Cu e a Terra.

1 2 ~e Dezembro
Festival anual mexicano dedicado a Nossa
Senhora de Guadalupe. Este dia era uma antiga data
sagrada da deusa asteca Coatlicue, que foi
posteriormente identificada com a Virgem Maria,
assim como tambm acontecera deusa Tonantzin.
Na mitologia asteca, a Terra era representada
como uma deusa com cinco saias de serpent .~,
correspondentes
s cinco direes (incluindo (,
centro). s vezes, havia cinco irms como Deusas d.1
Terra, mas na maior parte dos mitos, Coatlicue apar
como a Me Criadora, senhora da vida, da morte e da natureza. Em s '11
aspecto luminoso, ela representada adornada de penas brancas e jia di
jade e esmeraldas e flutuando, envolta em nvoa, luz da Lua. Quanrh I
fertilizada pelas pedras de jade e esmeralda, ela gerou o deus Quetzalcoatl
Em seu aspecto escuro, ela a Anci da morte, uma mulher feia, escut I
desmazelada, usando uma saia com serpentes enroladas, adornada 0111
mos e coraes humanos, cercada de sapos e nutrindo-se de cadveres.
Angeronlia, dia consagrado a Angerona, a deusa romana d,
silncio, da ordem e do medo, que produz ou alivia. Suas esttua
representavam-na com um dedo sobre os lbios ou com a boca amarrn: II
Era invocada para guardar segredos ou vencer os medos, restabelecend: II
equilbrio. Alguns autores consideram-na a padroeira do inv 'I III
dedicando-lhe a regncia do solsticio.
296

Sada, festival zoroastriano

do fogo celebrando

a vitria da s

Ioras do bem e da luz sobre o mal e a escurido.

13 ~e Dezembro
Festa da Belissima, na Itlia, celebrao da antiga
Ilrusa romana Juno Lucina, deusa da luz e do parto. Seu
I mblerna era o pirilampo e em suas festas realizavam-se
1" ocisses com velas. As lendas diziam que a deusa, vestida
Ih branco e coroada de luz, aparecia ao alvorecer,
h lizando sobre a neve e trazendo comida para os pobres.
Neste dia, as "streggas" (bruxas) acendem
II}'lI~ir:sou usam tochas em rituais para afastar o mal, a
,i l
rurido e para combater o "mal'occhio" (mau olhado).
"f.,
I :'~
I'!'oas de arruda amarradas com fitas vermelhas so confeccionadas; a~S
I soas ~nto cospem trs vezes atravs delas, invocando a proteo dee
III!) Lucina para afastar o mal de suas vidas.

,I

Dia de Santa Lcia, celebrada com um festival de luzes, na Sucia--..


dia, a filha mais velha, vestida com uma longa tnica branca ~
111,.ada
com treze velas acesas, percorre toda a casa, oferecendo depoisc:::>
I J .jurn a seus pais. Esse costume
perpetua os antigos smbolos d~
lisaque trazia a luz e a comida. Depois, todos os familiares se vestemdoe
IIll'O _evo para a igreja, assim como faziam seus antepassados, indo etrJJ.
111 issao com velas para abenoar
as comunidades e os campos. ABs
111 'as, :-estidas com tnicas brancas e cintos vermelhos, acompanhatrJJ.
1I menina coroada com velas, escolhida entre as melhores alunas. C)
11) tpico dessa festa "Lussekatts" ou "gatos da Lcia", roscas COrr:J1
11,10 e p.assas homenageando
um dos animais totmicos da Deusa(Q
111' .ra a joaninha). Por ser uma deusa dos partos, proibia-se s mulheteBs
lulharem neste dia, fato este que poderia atrair o azar.
I

te

Este dia tambm era celebrado na Hungria e em outros pasesd:=;a


" 'I a com p.rociss?es de velas e moas vestidas de branco, carregandc;:::>
I' listribuindo biscoitos e bebidas.
No Brasil, no sincretismo religioso, comemora-se Ew, a deus:=;a

11,,1 do cu, da terra, do vento, das nuvens e da gua. Seu nome signihc:=;
a
297

"a que se banha nas guas doces", sendo considerada "os olhos de tllIh
os Orixs", podendo, por isso, tambm ser chamada de Senhora li,
Olhos. De acordo com o mito, Ew passa uma metade do ano (1111
mulher e a outra como serpente. Invoque-a para melhorar e preserva I
viso. Entoe seu nome como um sussurro, soprando para limpar sua ,111'
durante um banho de purificao em uma cachoeira ou na chuva.
I

14 ~c Dezernbrc
Festival Soyal dos ndios Hopi, celebraruh
retorno do Sol e o renas cimento. A partir desta d,lI
durante os prximos nove dias, os rapazes pass,1
por rituais de iniciao, a comunidade orando M 11II
Aranha, Donzela Falco e aos Kachinas p 'dlll
sade e prosperidade para o Ano Novo.
As celebraes eram feitas dentro 01
"Kivas", as cmaras sagradas subterrneas res 'I I'
aos rituais e conselhos. Festejava-se a criao e o renascimemo, anum I'
pela proximidade do solstcio, que trazia o aumento dos dias e da 1:1~,I
Aps cnticos e invocaes s Direes, ao Grande Espritn
Divindades e aos ancestrais, faziam-se oferendas de fub e I11
purificavam-se as pessoas com fumaa de slvia e cedro e fumava
cachimbo sagrado. Na noite anterior, as pessoas oravam e danav.u
redor da fogueira ao som do tambor, purificando-se, depois, na
Lodge", a Sauna Sagrada, preparando, assim, o corpo, a mente e o "101,
para um novo ciclo em suas vidas.
Guie-se por essa antiga sabedoria e faa sua prpria purific ,11
celebraco. Defume-se com slvia, participe de uma Sauna :I~"
reveren~ie o Grande Esprito, a Me Terra, a Vov Lua, o Vov Sol ( I'
as foras da natureza, oferecendo-lhes oraes, canes, fub e fU!11('
li

1 5 ~c Dezembro

li,

Dia de Halcyone, a linda mortal que, por amor a um P ',( ,


foi transformada no alcio, uma ave aqutica. Seu nome foi dado :111'
estrela da constelao das Pliades.
298

No mito grego, as Pliades ou


III.IS,eram as sete filhas da ninfa Pleione:
'"I\', Calaeno, Electra, Maia, Merope,
1'111' Taygete. Nascidas na Arcdia, elas
11',ll1havam a deusa rtemis em suas
I1 at que a deusa transformou-as na
li 1.1~o
das Pliades.
egundo a lenda, deste dia at o stimo aps o solstcio de
111'.a energia mgica do alcio contribua para que o tempo
, , 11r .sse calmo e tranqilo, j que o alcio fazia seu ninho no mar e
Illva
vento e as ondas com seu canto.
As Pliades so um grupo de sete estrelas, tambm chamadas de
h ms, facilmente reconhecveis
no cu. Sua apario e
urcimento coincidem com importantes fases climticas, mudanas
uoes e ritmos naturais. Por isso, desde a antigidade, as Pliades
I tlll como ponto
de referncia para o clculo dos calendrios,
t, ,te) Ias celebraes, incio ou fim das colheitas, fases propcias para
I" ra ou plantio, festas e festivais.
a antiga Mesopotmia, as Sete Irms eram reverenciadas sob o
,li Kimah ou Ayish, na ndia elas eram as Krittikas e nas tribos
1111
.ricanas simplesmente as Sete Irms. Nas lendas dos ndios do
111.1%
nas, conta-se que Ceiuci, uma das Pliades, veio para a Terra e
I,"I:IS as espcies de animais. Na lenda dos tupi-guarani, conta-se que
'li,I. fi criadora da vida, gerou uma filha, que tornou -se a constelao
I 1.111,e um filho, que transformou-se na estrela Orion.

16 ~c Dczembrc
Festival de
Sabedoria, em Roma.

Sapientia,

a Deusa

da

Sapientia - do latim, Senhora Sabedoria,


equivalente grega Sophia - tornou-se uma deusa
venerada pelos gnsticos, hermetistas, alquimistas,
cabalistas e filsofos medievais. Era representada,
s vezes, como a "Sereia dos Filsofos", despejando
o vinho branco do conhecimento e o tinto da
299

iluminao de seus seios, surgindo do Mar Universal. Os mstiu


renascentistas assemelham-na, s vezes, sabedoria de Deus, D '11
Interior, Me Natureza ou Virgem Maria. Descreviam-na C011111
rainha querida de Deus, a fundao primordial de toda a cri.u I
apresentada como uma trade: Sapientia Creans, a criad.o~a;Dispon:11l
que une todas as coisas em harmonia e Gubernans, a Divina Provid I11I
ou seja, aspectos da trplice manifestao da Grande Me.
Uma antiga deusa romana da sabedoria e das profecia:
Egeria, cujo nome, ainda hoje, usado para designar as mullu i
conselheiras. A lenda descreve-a como uma ninfa aqutica I' 11
apaixonou e casou com o rei Numa Pompilius, ensinando-lhe os 11111
corretos de venerao da terra. Tambm foi Egeria quem nos deixuu
legado as primeiras leis de organizao das cidades. Mais tarde, ela WIIII
se uma divindade completa, venerada pelas mulheres grvida,
pediam-lhe pressgios e orientaes sobre seus filhos. Seu cultu
assimilado ao da deusa Diana, com quem dividia o altar e a f0111
bosque sagrado de N emi.
Medite neste dia sobre aqueles aspectos de sua vida ond ' \11'
buscar ou demonstrar mais sabedoria. Invoque as deusas da sab '111
1
Athena, Minerva, Sofia, Kista, Sapientia ou A Mulher Coruja - e p '~.I I
animal totmico ou Coruja Branca, que intercedam perante s 1 II1
lhe tragam mensagens esclarecedoras, sinais ou pressgios sobre I1
agir com segurana e sabedoria.
I

Esses festejos, precursores do Natal, existiam tambm em outras


1111
liras,como em Creta, Tesslia e Babilnia.
Saturno era o deus invocado no plantio das sementes, enquanto
ps ra a deusa da fertilidade e prosperidade. Por isso, esse um dia
orvel para encantamentos que atraiam a prosperidade e tambm para
uais de banimento de tudo aquilo que escraviza ou impede voc de
ccr ou progredir. Use os elementos correspondentes: sementes,
nonas, l, tesoura e vinho com especiarias para Saturno e arroz,
I 11ia de pinheiro, um vu, uma imagem de um campo de trigo e um
ru.i ulo de prosperidade para Ops, abrindo sua percepo sutil e criando
\I prprio ritual.
Celebrao nrdica para Hlodyn, ou Fjorgyn, a deusa primordial
lcrra. Ela-era a personificao da terra primitiva, no cultivada e vazia.
111.1
de Nat, a noite, e Annar, o deus da gua, era uma das esposas de Odin
111'
de vrios deuses. Era reverenciada no topo das montanhas de onde,
1111
I o mito, ela esperava para unir-se com o cu.

1 S ~c Dc%cm b..
o
Nos pases celtas, festejava-se a deusa
eqwna Epona, cujo culto foi mantido pelos
romanos e sincretizado ao da deusa romana Ops.

Incio da Saturnlia, os doze dias de festejos


dedicados aos deuses romanos da agricultura Saturno e
Ops. Esse festival era marcado por extrema liberalidade
e licenciosidade, com orgias, fantasias com mscaras,
peas burlescas e troca de presentes entre amigos.

II

Por ser um tempo de transio entre a morte do


velho ano e o nascimento do novo, havia um perodo de
caos e abolio de regras e leis. Donos e escravos
trocavam de lugares, os prisioneiros eram libertados e
todas as atividades pblicas e julgamentos eram suspensos.
As crianas recebiam presentes e tinham vrias regalias.

Epona era considerada, pelos romanos,


como a protetora dos cavalos, enquanto Bubona
era a protetora do gado. Epona era representada
de trs maneiras: cavalgando uma gua branca; em
p, cercada de cavalos ou deitada nua sobre um
cavalo. s vezes, segurava um clice ou um prato
lido ou ainda uma cornucpia. Segundo algumas fontes, Epona
111111
um verdadeiro culto ao cavalo, cujas reminiscncias so
111
rndas nas gigantes reprodues de cavalos em vrias colinas
II.IH da Inglaterra e na freqncia do nome Cavalo Branco para
I ,"pubs", lendas (como a de Lady Godiva) e de "fantasmas" de
II 1IH a cavalo.

3"1

~.

--

Epona

detinha

o poder

sobre o ciclo da vida dos homens,

berco ao trnulo e por isso seus smbolos

eram um pano branco

chave, que abria todas as portas do alm.


Comemorao
da antiga deusa

eqina

.
Etain,

irlandesa

III
UIII I
li

Veloz", a padroeira da magia e da cu:a. Etain era tambm u~a deusa SOI,II
padroeira irlandesa da medicina. Filha do deus
cura Dian Cecht, II
casou-se com Ogma, o deus da literatura e da eloqncia-

?~

Conecte-se
a essas imagens das deusas eqinas quando .VIII
precisar alcanar velozmente
algum objetivo, aumentar sua re,slst '111I
fsica ou encontrar solues "mgicas" para seus problemas de saude.
1
Celebraes de Consulia, homenageando
os ,deuses rom:111
Saturno e sua consorte

Ops, assinalando

N a China, as pessoas se renem nas cozinhas decoradas com


IIIII'S, acendem
velas, queimam incenso e festejam com pastis, carne de
III I () e vinho de arroz, levando, depois, um pouco como oferenda
para as
111'.s, Este dia considerado
muito favorvel para noivados
e
III11Cntos.
Comemoraes
para as deusas romanas Sabina, da fertilidade
das crianas rfs ou com doenas terminais.

Dia dos Mortos

de Oplia,

celebrando

de

fertilidade da deusa Ops, em Roma.


Ops era uma deusa da Terra, protetora

de

tudo o que associado agricultura.


Como Ops
Consiva, "A Senhora que Planta" , ela era reverenc1ada
nos plantios e nas colheitas. Em seu aspecto de

r-'

.0

'das sementes

para que o broto

Festival celta das estrelas. Celebrao


de
Austrine
VaIkirine
ou Saules Meita, a deusa bltica
das estrelas, filha de Saule, a deusa solar reverenciada
como a Me Criadora nos pases blticos. Chamada de
Senhora da Estrela Matutina, Austrine acende, a cada
manh, o fogo para que o Sol possa iniciar sua jornada
diria. Sua irm, Zleja, governa o meio-dia, enquanto
que sua outra irm, Breksta, rege a escurido.

-~"

f<..,?i,jf:f-;:,.

Opfera, era a padroeira dos partos e protetora dos


~~
recm-nascidos.
Cons1derada
um dos aspectos da
Magna Mater ela tambm era conhecida como a deusa Patella, "a qu . ,li
o invlucro

111

pudes,~e sair" e a d. 11

Runcina, "a que facilitava o corte das hastes na colheita .


- al hindu Pongol dedicado s deusas Sankrant e Sara
F es tiv'
di'
I I
Celebra-se tambm, a proximidade do solstcio e a volta das Vl1I ,li
que estav~m dormindo
nos ltimos seis meses. As pessoas t ~'(111
presentes
entre si e oferecem arroz, manteiga, espec1anas,. a lU 1II
1
espelhos para os Brahmanes
que intercedem
peran;e as diVU1.(,1.1 1
garantindo, assim, uma vida plena e uma passagem pac1fica. As va ,I
lavadas com ervas e aafro e cobertas com folhagens e frutas e, '(1111
chifres pintados, desftlam pelas ruas. As mulheres cozmham o 1 011 '
arroz com leite e especiarias - e, aps distriburem-no
para a comunui : I
oferecem

Os sonhos durante esta noite eram muito


1111'ativos,
at mesmo
profticos.
Reviva
a antiga
tradio
'!,,'amando-se" antes de dormir para ter um sonho significativo. Ore e
, ,I seu Mestre Espiritual
ou Anjo de Guarda, para remover os resduos
111"do seu subconsciente
para que voc possa penetrar no mundo
11 () dos smbolos e imagens.
Festa de Tsao Chun, na China, celebrando Tsao Wang e sua
Tseu Niang Niang, deuses protetores do lar. Segundo a lenda,
III'US de rosto redondo
e sorridente vigia o comportamento
da famlia
III ,( do ano.
esta noite, ele volta ao cu para relatar aos deuses tudo o
IIhs rvou. Por isso, as pessoas
tentam suborn-lo, untando a boca de
II1Iagens com melado - para adoar suas palavras - e oferecendo-lhe
t" guloseimas.
As crianas jogam feijes no telhado, simulando o
I I I I s cavalos de Tsao Wang.
urt

tambm para as vacas.


3"3
3"2

acesas e

20 ~e Dezembro

o fim do ano agncola.

o aspecto

no Egito. As pessoas deixam lamparinas


aos familiares falecidos.

uucla nos tmulos em homenagem

19 ~e Dezembro
Festa

II li ma, a protetora

21 ~e Dezembro
Entrada do Sol no Slgno de
Capricrnio,
marcando
o solstcio de
inverno no hemisfrio norte, celebrado
pelos povos celtas como o Sabbat Yule ou
Alban Arthan. Comemorava-se, nesta data,
o renas cimento do Sol do ventre escuro da
Me Terra, simbolizando a renovao das
esperanas, novas promessas de alegrias e
realizaes, assegurando humanidade que a
.
Roda do Ano, em seu movimento perptuo, novamente chegana ao fim
das vicissitudes do inverno e da escurido. Desde os tempos mais remotos,
a transio entre o ponto mais baixo (a noite mais longa do ano) e o inci: I
do retorno na trajetria do Sol em sua Roda Anual, era celebrada COl11
vrios rituais em todas as culturas antigas. Para festejar o renascimento di I
Sol, eram acesas fogueiras e tochas, ofertavam-se presentes para n'
divindades, reverenciavam-se as rvores sagradas (como o carvalho '11
pinheiro), as plantas que representavam os poderes de, Deu,s (co~() I1
visco) e da Deusa (como o azevinho), realizando-se, tambem, vanos ntU!11
de fertilidade.
O mais importante smbolo de Yule era o fogo que devia queim.u
durante os doze dias das celebraes, representao da luz solar brilharuh
durante os doze meses. Preparava-se o tronco de Yule ou "Yule I()~
decorado com folhagens, pinhas, nozes, mas, doces, galhos de visco t' II
azevinho. Esse tronco era guardado at o mesmo ritual no prximo :1111
'
quando era queimado ritualisticamente e substitudo.
Prepare voc tambm um tronco de Natal, escolhendo uma II11
ou um galho grosso, fazendo trs furos para prender trs velas, nas CIIII
vermelha, verde e dourada. Enfeite-o a seu gosto, mas mantenha s '1Iq'I
as velas acesas durante os doze dias das antigas celebraes, convid.nul
assim, os Espritos da Luz a iluminarem e abenoarem sua casa c I11
familiares.
Celebrao eslava Koleda, tambm chamada de KunLuj.l, I
Rssia comemorando a deusa Koliada, senhora do tempo, do Sol '( I1h
perso~ificando o prprio solstcio de inverno. Ela simbolizava I1
cercada pelas foras da escurido, precisando da ajuda da humantdadl I

venc-Ias. Ess.a tarefa era executada pelas mulheres, que estimulavam, por
mero de rituais, o poder procriador da Deusa. Com o passar do tempo,
Koliada foi transformado em deus e, nesta data, celebrava-se seu
I::scimento. Koliada ou Kulada, permaneceu, mas disfarada na figura de
Sao Nicolau, o velhinho bondoso que ajudava as mulheres nos trabalhos
de .parto. Na Rssia, celebrava-se tambm Maslenitza, a deusa da
f .rtilidade e da agricultura.
Co~emorao de Tonan ou Tlakatellis, uma das manifestaes
.la Grande Mae asteca. Ainda hoje o povo Nahua reverencia-a, colocando
uirlandas de calndulas e folhas em suas esttuas ou nas de sua
"substituta", a Virgem de Guadalupe.

22 ~e Dezembro
Celebrao nativa norte-americana da deusa
Awehai, a criadora da vida, protetora das famlias e
das tribos e senhora do cu. Sua lenda conta a criao
da Terra e do povo Iroquois. Originalmente, Awehai
morava no cu com seu marido, que desconfiou de sua
fidelidade e expulsou-a. Em sua queda do cu, Awehai
pegou algumas sementes e animais e foi conduzida
por vrios seres alados at pousar sobre o casco de
ur~a grande tartaruga. L, ela juntou poeira e
,
rrnsturou-a com gua, formando, assim, a Terra.
1'()IS,ela espalhou as sementes e soltou os animais. Encantada com a
li za da Terra, ela completou a criao criando seus filhos, o povo
11111
1S.
Danas noturnas nos Pueblos Hopi, festejando os Kachinas, os
s da natureza.
Festival taosta dedicado s deusas Hsi Wan Mu a Me Terra e
Me. Natureza. Hsi Wang Mu era a representao do princpio
1111111:0
Yin e, Juntamente com seu consorte Mu Kung, o princpio
.ulino Yang, criou a Terra e os seres vivos. Hsi Wang Mu era
" cntada com corpo de mulher e com a cauda de leopardo, dentes de
(' abelos desgrenhados. Ela a guardi da Erva da Imortalidade e
11111)
Monte Kunlun, comandando todos os gnios da Natureza. Dao
305

304

',_~

~------=--

_--:-"_-

24 ~c Dezernbro

ou Tao (significando "caminho"), era considerada a Me Primordial e,


juntamente com seu consorte, o Vento, gerou as divindades e os seres
humanos.

... '..

"Mo dr esnac h"t , a Noite da Me


.mtiga festa anglo-sax e alem dedicada
(;rande Me Nerthus ou Frau Gode. Muitas
dll tradies deste festival sobreviveram e
orarn adaptadas s celebraes do atual
atal. Em lugar de fogueiras festejando o
u.iscimento da Criana Divina, passaram a ser
11 ndas tochas, depois
velas inscritas com
unbolos rnicos. As rvores sazradas
11v .renciadas como smbolos da rv~re d~
lundo, foram substitudas pelo pinheiro decorado com b 1
11'1'1'sentaes dos planetas) e o Anjo no topo (em vez da imag e::~:
III lisa).. Nerthus era conhecida como ''A M-ae d a T erra d o N orte" e
1111)I lizava a fertilidade, a paz e a harmonia familiar

Festa de Hadijah, a mulher do profeta Maom, me de Fatimah.

Em Roma, Larentlia, a celebrao d '


Acca Laurentia, Larunda ou Lara, a me dos
Lares, os deuses protetores
dos lares.
Comemorava-se tambm o retorno da luz,
aps a noite mais escura do ano.
Akka era uma deusa ancestral di
Anatlia, chamada de "A Av Parteira", qUI
ajudou o nascimento dos deuses. H ainda um
deusa com atributos similares, Akna, 1iI
Amrica Central e tambm Mader-akka, a MIII
Divina dos lapes.

Acca Laurentia era considerada a parteira divina de Romulu


Remus, os fundadores de Roma, tendo tirado-os do Rio Tibre, ( IliI
flutuavam abandonados em um cesto. Foi desta mesma maneira que A 1\1
a deusa da Anatlia, salvou o heri Sargon.
Na Grcia, comemorao de Smele e Dioniso. Smele VI I
deusa grega do amor e da sexualidade, amante de Zeus e me do di
I

Neste dia, os povos antigos ofertavam presentes


ara as
Indades agradecendo as ddivas recebidas ao longo do ano. Atualme t
11~~ssoaspresenteiam-se entre si, a celebrao tendo perdido ~e~
1111,ado sagrado para tornar-se uma reunio familiar e comercial.

1\

11

!uventlia, celebrao romana em homenagem


.1da Juventude equivalente grega Hebe.
.'

a Finln~a, acendem-se velas brancas nos tmulos dos


pOlS ac~edita-se que os fantasmas dos falecidos voltam para
I asas nesta noite.

I ' 11 ~lS,

Dioniso.
Na tradio celta, o "dia branco", sem nenhuma regn -LI
rvore ou letra do alfabeto Ogham. Este dia chamava-se "O segr dll
pedra que no foi talhada,"simbolizando o potencial oculto existenu

I' (

Uma antiga crena europia afirma que os pedidos de casamento


certos nesta noite asseguram casamentos longos e amorosos.

todas as coisas.
Dia dos Bobos, na Europa antiga, quando o bobo da cid~l(11
coroado como rei e o verdadeiro rei simulava uma morte temporrill 1
renascer depois.
Celebrao do dia de Hathor, no Egito, com a Noit:
Lanternas marcando o sepultamento final de Osris.

a Juventas, a

s festejos de Natal originaram-se nas antigas celebraes


do solstcio de inverno. Apenas no sculo IV foi escolhida esta
11"' coincide com o nascimento de vrios deuses solares e da
I 11
,i( I, como Tammuz,
Osris, Attis, Dioniso e Mithra. Por ser
IIIII'IH
um festival da luz e do Sol, era dedicado aos deuses solares
.IIS

307

nascidos de suas Mes Virgens - Spenta Armaiti,


Mirrha, sis, Maria, Rhiannon e Coatlicue. meianoite deste dia, os sacerdotes emergiam dos altares
subterrneos
anunciando ''A Virgem deu luz, >l
escurido
diminui".
As civilizaes
mexicanas,
peruanas
e dos nativos
americanos,
tambm
celebravam o nascimento da Criana Divina.
Em Roma,
Invicto",

o nascimento

festejos libertinos
Sacaea,

comemorao

celebrava-se

o "Dies Natalia

do Sol Invicto

e o fim d ~

da Saturnlia.

do nascimento

do deus

Divina Me na Babilnia.
Celebrao da deusa Astarte, na Mesopotmia,

solar de

conhecida

SLlIl

C011l11

Athar Samayin pelos aramaicos, Astoreth


pelos canaanitas
e Aishu
Qandisha pelos marroquinos.
Ela era a Grande Me, regente do cu e dll
planeta Vnus.
No folclore alemo, h uma lenda sobre uma bruxa chamar] I
Lutzelfrau, que voava montada em sua vassoura levando infortnios 1 :\1I
aqueles que no a presenteavam.
De acordo com um antigo costume dll
camponeses, neste dia as crianas usavam mscaras e iam de casa em 11 I
pedindo dinheiro e doces em nome de Lutzelfrau. A origem desta lenda I 1
antiga celebrao da deusa Perchta, a Me Terra, que era homenag '1111,
com oferendas para que proporcionasse
um ano abundante e feliz.
Continuao
de Juvenlia, a festa romana das crianas, <1111
recebiam

presentes

e se divertiam

com jogos, teatro

de marionet c

danas com fantasias e mscaras.


Antigo festival Jolnir, na Escandinvia,
honrando o deus 01111
com oferendas de cervejas especialmente
preparadas para essa oca: li'
homenageando
tambm as almas dos heris mortos em combate.

Mencionada

de Lilith, a deusa sumria da sexualidade.


nos antigos mitos hebreus

de Ado, Lilith foi criada ao mesmo

Em lugar de Lilith, Deus criou ento Eva da


rostela de Ado. Eva, por no lhe ser igual, precisava

como a primeira nlltlll

tempo que ele, tendo desfrutacln

,Irat~r sua supremacia,


obedecendo
a suas regras
patnarcais. As escrituras
judaicas transformaram
( nto Lilith em uma figura demonaca, Lilithu, a Me dos Demnios, que
dl'L1 ongem,
na Idad.e Mdia, aos ncubos e scubos, vampiros sexuais
masculinos e femininos,
Originariamente,
Lilith era a padroeira
das
I'l'stantes, das mes e dos recm-nascidos,
mas as deturpaes
judaicas
d('negnram-~a, tornando-a a Rainha das Bruxas, o demnio que roubava o
h 11' das maes, as almas das crianas e a virilidade
dos homens.
It(,~, mendava-se usar amuletos cabalsticos contra os poderes nefastos de
I rlirh e pratlcar a abstinncia sexual. Lilith, atualmente, o nome usado na
, Ir< logia para designar tanto a Lua Negra quanto um asteride que
1IIIILlenClaa sexualidade humana.
Ritual da Dana da Tartaruga, tradio nativa norte-americana
1('I~rando a Igaehinvdo, a deusa do Sol e do dia, irm da deusa da terra
I lih1110 e d: deusa d~ milho Sehu. Se devidamente homenageada,
I .u hinvdo nao queimara a terra com os seus raios.
I

Comemorao
da deusa nrdica Sunna, a Senhora Solar a noiva
ulhante do cu, responsvel pela manuteno da vida na Terra.
'
Nascimento

de Horus, filho da deusa sis e do deus Osris.

Nascimento

de Buda, filho da deusa Maya, na ndia.

Fes_tival Junkanoo nas Bahamas, honrando todas as divindades


1111
procissoes de mscaras e fantasias, msicas e danas.
Fim dos Dias de Halcyone,

dedicados

s Pliades,

11

Jhul, festival nos pases escandinavos, celebrando com fogueiras


11I1I;aso casal divino Freyja, a deusa do amor, da beleza e da fertilidade e
11'11l~0Frey, o deus da fertilidade e da agricultura.
309

308

,,','.1

27 ~e Dezembro

26 ~e Dezembro
Celebrao

mesmos direitos. Ado, no entanto, queria que ela


~isse mais submissa, ficando sempre por baixo dele
durante o ato sexual. Lilith rebelou-se
e fugiu,
vscondendo-se s margens do Mar Vermelho.

,:~-,,

o nome de Freya originou, em ingls, (J


,'~' do sexto dia da semana, dedicado ao planem
Vnus. Ela representava a essncia do amor e dn
sexualidade, conhecida por sua intensa vida
amorosa e seus inmeros amantes, embora
tambm tivesse um marido,

IllIseguir esclarecimentos ou orientaes. Agradea oferecendo-lhes po,


III1I
()e uma ma untada com mel.

\ '.:!';'

'!l

Freya tambm era a chefe das Valquria:


as amazonas celestes que recolhiam as almas do
','
guerreiros mortos em combate, afirmando,
assim, sua atuao como uma deusa da morte. Como deusa do amor, Iil
era reverenciada como a mais bonita das deusas nrdicas, vivendo em UIII
vasto palcio, para onde eram levados as almas dos guerreiros. Era de 1,I
que ela saa em sua carruagem dourada puxada por gatos, o que a torna 11
tambm, a Senhora dos Gatos, como a deusa egpcia Bast. Como Senhor;
da Magia, Freya era a padroeira dos xams e das "volvas". Elas en\III
sacerdotisas que praticavam "seidr", uma complexa forma de ma 1II
exttica e sexual, de projeo astral e de tcnicas oraculares usando runa
cuja magia Freya ensinou ao deus Odin. Freya tinha um poderoso talism I
o colar mgico Brisingamen, confeccionado magisticamente p II1
gnomos, que lhe dava acesso rvore do Mundo e domnio sobr I1
elementos e os seres elementais.

,11

Nos Pueblos Hopi, festeja-se o retorno para a terra dos


hinas, os espritos ancestrais e das divindades da natureza.

28 bc Dczcrnbro

Homenageava-se tambm Frigga ou Frigg, a deusa da naturczm


do tempo, protetora das famlias e das tribos, a Senhora Branca amada 11111
todos.
Muitos pesquisadores e autores afirmam que as deusas Fr :1
Frigga so aspectos de uma s deusa, facetas complementares da m SIII
energia feminina. No entanto, Frigga tinha atributos bem diferentes: ( I
era a Me e guardi das famlias, padroeira do casamento e do lar. U mil, I1I
esposas do deus Odin, me do deus solar Baldur, a loura deusa Fn~l,I
morava em Fensalir, seu lindo palcio aqutico. Vestida com um manto I1
penas de falco, ela tecia os fios dourados do Solou a trama delicada I11
nuvens.
Invoque os poderes mgicos de Freyja, de Frigga e d I1I1
sacerdotisas sagradas quando precisar reforar seu magnetismo pessonl i
seus poderes psquicos. Escolha uma msica adequada, COI1\!
I
"Cavalgada das Valqurias", chame os poderes dos elementos e p' I I
deusas para abenoarem e imantarem um colar, utilizando as Runas I'"

Comemorao de Cliodhna,
a deusa
III1\(I sa da beleza, moradora da Terra Prometida e
111I
I 'gou aos celtas o dom da eloqncia.
Segundo a lenda, todo aquele que beijasse
lil.irney Stone, sua pedra sagrada em Cork, na
I 1IIItI~,adquiria o dom da oratria. O desafio era a
lill!illocalizao da pedra, que deveria ser beijada
111Ia pessoa de cabea para baixo, pendurada
I Ill', .m de um barranco.
Outra deusa irlandesa, com nome similar, era Clidna, uma das
lia de Danaan, as divindades dirigidas pela deusa Danu. Clidna
111'.ia como um pssaro marinho, regendo a nona onda de cada srie de
li I.I~.Esta onda, por ser maior que as outras, detinha poderes mgicos,
11I1!)hamada de "a onda de Clidna". Quando assumia forma humana,
I"I!1:1aparecia como uma mulher de extraordinria beleza.
III

Na Escandinvia, celebrao a Gunnlud, a deusa da educao, do


11111'
rimento, padroeira das artes e guardi do elixir da poesia, "odrerir".
1111ti a lenda, Odin cobiava tanto os potes em que Gunnlud guardava
!tld!'(mel sagrado, que acabou por seduzi-Ia para roubar o elixir da

1'11 .io.
Celebrao das matriarcas e deusas tecels: A Mulher Aranha, A
rllu-r que Muda, A Mulher de Cobre, as deusas Arachne, Arianrhod,
111
nn, Chalchiuht1ique, Befana, Morrigan, as trs Nomes, as Parcas e as

Ia .s.
Festival anual de paz e renovao espiritual na China. Um grande
diI ti papel, contendo nomes e pedidos, era queimado na frente de um
1/,11)
para que a fumaa levasse-os para o cu.

J 11

que, na tradio ioruba, so as divindades Obatal,


Yemay, Oy, Oxum, Xang, Ogum e Elegb.

29 be Dezembro
Dia das ninfas, na Grcia,
celebrando Andrmeda e Ariadne.
O mito grego descrev
Ariadne como a filha do rei de
~~;\~
_
Minos, em Crera, que deu um
novelo de linha para que o heri Teseu, ao desenrol-lo, pu~esse encontrar
o caminho de sada do labirinto de Minos. Aps matar o Minotauro, Teseu
levou Ariadne consigo e a deixou depois em uma outra ilha, Naxos. L ela
foi encontrada pelo deus Dioniso, que a transformou na lider de suas
sacerdotisas - as Mnades - e na me de seus inmeros filhos. Ao morr '1
durante um parto, ela foi transformada na constelao de Aridella.
Originariamente, Ariadne era a deusa do amor e da sexualidack
de Creta, reverenciada exclusivamente por mulheres. A chegada do
conquistadores
gregos modificou seu mito original, ~ostr~ndll
claramente a fuso do antigo culto matrifocal aos elementos patrIarcaIs.
Andrmeda era a deusa das estrelas e planetas, da beleza e 11
magia. Segundo o mito, Poseidon ofereceu-a como t~ibuto. aos monstn I
marinhos para que eles no mais destrussem os naVIOSe inundassem I
cidades. Ela foi salva pelo heri Perseu e, posteriormente, transformada 11 ,
Constelao que leva seu nome.
Dia das mulheres, na frica, quando elas celebram seu dia (1111
festas e muita alegria.
Reserve algum tempo para voc neste dia. Faa um retrosp '( I'
do ano que passou, avalie suas conquistas e medite sobre suas .~err()I\1
Concentre-se em suas qualidades e prepare-se para novas possibilidade
oportunidades no prximo ano.

30 be Dezembro

Limpe sua casa seguindo a tradio africana. Salpique sal grosso


nos cantos da casa, comeando na porta da frente e finalizando na dos
fundos. Respingue gua-ardente sobre uma vassoura nova e passe-a sobre
rodas as paredes e cantos, de cima para baixo. Andando em sentido antih rrio, junte todo o sal e jogue-o em gua corrente. Molhe um pano em
lima soluo feita com uma colher de amnia, uma colher de acar
mascavo e nove gotas de essncia de lavanda diludas em um litro d'gua.
Passe o pano no cho da casa toda enquanto diz, em voz alta, o que deseja
.11
rair e realizar em sua casa.
Voc tambm pode preparar uma garrafa mgica para sua
proteo e segurana. Escolha uma garrafa com a boca larga que
u-nha uma boa tampa. Escolha os ingredientes de acordo com seu
"hjetivo. Consagre-os e encha a garrafa, mentalizando de forma clara e
hrme seu objetivo. Invoque o Orix de sua vibrao original, seu anjo
1111
dar, seu mestre espiritual e seu guardio. Sele a garrafa riscando
mbolos ou pronunciando mantras. Os ingredientes podem ser para
plOteo - anglica, alho, alecrim, alfinetes, agulhas ou pregos; para atrair
hnheiro - canela, louro, cravo, cinco folhas e pedaos de prata; para
li rrmonizao - jasmim, canela, slvia, casca de laranja e ptalas de rosa ou
I!';tsade -lavanda, casca ralada de laranja e limo, tomilho e eucalipto.

31 be Dezembro

III1

Incio do festival africano K.wanza, com rituais dos I I'


K.wanza e Swahili celebrando a colheita e os primeiros frutos. O ~', I1
durava at primeiro de Janeiro, sendo dedicado s Sete Foras oriV.III'
I

312

Acenda sete velas nas sete cores do arco-ris,


correspondendo aos sete planetas e invoque as bnos
dos Sete Senhores regentes das Sete Foras originais e
dos Sete Raios para estarem sempre presentes em sua
vida no prximo ano.

No Brasil, celebra-se neste dia o Orix Yemanj, a Deusa Me


ba da gua salgada.

Yemanj ou Ymoj uma das maiores deusas africanas. Em sua


II in,ela era a deusa ioruba regente do Rio Ogum, filha do mar, para cujo
10i ela flua. Era tambm a Mama Watta, a Me d'gua, que deu origem a
d.ls s guas e gerou inmeras divindades. Mesmo dormindo, ela criava,
313

, '.

incessantemente,
novas
fontes
de gua. Era
representada
como uma mulher madura, com seios
volumosos,
longos cabelos negros, cercada d\'
conchas e peixes, j que seu verdadeiro nome - Y y\
Orno Ej - significa "Me cujos filhos so peixes"

Os vrios nomes a ela atribuidos,


na verdade,
c. _ ~
.:'"Z, '~ representam os sete caminhos pelos quais chega-s:
'~.:}~<
ao local de sua origem: mar, lagoa, no, font

......
,.,..:._
(

__

"

~.

'\,

"'-Jl..;

~,,,,,.,,...,.-::<~.

espuma, ondas e arrecifes.


Atlntico,
difundindo-se

Seu culto atravessou I'


nas religies
afru

brasileiras, na santeria de Cuba e no vodu de Haiti. Ela foi sincretizada


Virgem Maria, adotando vrios de seus nomes conforme o local do culto.

Sintonize-se
com a intensa egrgora criada pelos adeptos di
Yemanj. Vista roupas brancas e leve uma oferenda para perto da gwl d"
mar, rio ou lagoa. Podem ser flores, colares, pulseiras, moed~s, perfunu
pentes, sabonetes, espelho ou champanhe. Agradea a Yemanj a prot '~'III'
e pea-lhe um Ano Novo com muita luz, paz, sade e amor, saudando-I) III
forma tradicional "Od Iy"!
Festa de Strenia, a deusa da terra e da abundncia
celebrando

na Si

1I I

os dons de Pandora.
Danas do fogo em Samoa para a deusa do fogo vulcnico P ,1,
Comemorao

das Trs Nomes,

na Escandinvia,

as deusas

I,

Noite

dos Desejos,

no Mxico

e o Dia de Sorte,

no ] iV,II.

a deusa com cara de leo Sekhmet.


Festa da Fada Dourada,

no Pas de Gales.

especialmente,

pelas bruxas e pelos magos.

Expulso dos demnios do azar e chamada dos espriro ti


sorte, no Japo. As pessoas, vestidas com mscaras grotescas e roupu 01
palha, andavam pelas ruas, fazendo muito barulho e coletando de I 101
casa dinheiro, bolos de arroz e saqu.
Cerimnia
afastando

Hogmanay,

para o deus solar Hogmagog,

os maus espritos usando mscaras e fazendo barulho.


314

na Es\

I 01 ,

os Sabbars

Para garantir sua sobrevivncia


em um ambiente muitas vezes
h.l' IiI, cheio de perigos e imprevistos, os homens assim ditos "primitivos"
.11 ervavam
cuidadosamente
os sinais e as mudanas da natureza a seu
.1,)1'. Suas vidas e atividades
dependiam dos ciclos do Sol e da Lua, das
uulanas das estaes, dos efeitos climticos e da interao com as foras
uurais ou sobrenaturais.
antigos

consideravam

a viagem

circular da Terra ao

di 11' do Sol uma roda, representando


o eterno ciclo de nascimento
e
I .rhrochar, crescimento e flores cimento, maturidade e frutificao,
I ,Ih cimento
e decadncia,
morte e decomposio
e, novamente,
.imento, refletido na vida humana e na natureza. Em sua aparente
11I II') ria anual, o Sol atinge dois pontos
de afastamento
mximo em
lu ,I ) ao equador celeste, tanto para o norte quanto para o sul. Esses
1IIIIlS so chamados
solstcios, o de inverno marcando o dia mais curto
1110 e o de vero, o dia mais longo do ano. Os equincios
so os pontos
1111 .rseo
dessa trajetria aparente do Sol com o equador celeste,
I. I minando dois momentos
em que o Sol se encontra exatamente sobre
'1"11 lor, quando o dia e a noite tem a mesma durao. O equincio de
111I.lV .ra representa
o ponto mediano entre o solstcio de inverno e o de
I 111, .nquanto
que o equincio de outono marca a metade do caminho
1II ,) solstcio de vero e o de inverno.
11.1

Antiga celebrao, na Frana, da deusa da abundncia Abo: 11 I


equivalente da romana Abundita, da celta Habonde ou Habondia.

culto sobreviveu
na Europa
at a Idade
Mdia, reverenci.ul

Nos primrdios
da humanidade,
o homem vivia em contato
.lucro e permanente
com a Terra, o Sol, a Lua e as estrelas, sintonizado
I' li n
os ritmos csmicos
e altamente
influenciado
pelas foras e
nunifestaes da natureza.

Os povos

destino.
celebrando

A Ro~a ~o Al10

,I

315

Os povos antigos celebravam as transformaes ocorridas na


natureza ao longo da Roda do Ano por meio de festivais. Os Festivais
Solares marcavam os solstcios e equincios, em datas determinadas pela
entrada do Sol em certos signos astrolgicos. Os Festivais de Fogo
aconteciam em datas fixas, marcando os pontos intermedirios entre os
solstcios e os equincios.
Estas oito celebraes, chamadas Sabbats, constituem os oito
raios da Roda do Ano (relativos ao hemisfrio norte).

O Mito ~a Ro~a bo

AMO

)1-----

It da do Ano.

hWCn10

1mb"lc

Saml1ah1

primeiro ~c fevereiro

31 ~c o\.ft\.fbro

Ostara
cq\.fincio ~a primavcl'.\

II

----c

Os rituais e atributos dos oito Sabbats so derivados do mito da

V\.tle
solstjcio ~c

natural (ecolgico e csmico). Esse distanciamento resultou na atual crise


ecol~ica e,rlanetria, a humanidade tendo esquecido que a Me Terra e o
PaI Ceu cnaram e sustentam nossa vida. Para superarmos essa ciso e
sabermos honrar a sacralidade da natureza, devemos reconhecer nossa
interdependncia com suas leis, manifestaes e ciclos e relembrar ou
recriar, festivais que celebrem a passagem do tempo e das estaes.

tk1tal1e

Lammas

3" ~c abril

,- ~c agosto

Utl1a
solsticc ~c vcro

Estima-se que os Sabbats so celebrados, em suas vrias forma


nos mais diferentes lugares do mundo, h doze mil anos, marcand: I I
relao da humanidade com seu meio ambiente telrico, solar e csrni: I,
OS Festivais de Fogo originaram-se no calendrio agrcola, marcan It I
passagem das estaes, o plantio e a celebrao das colheitas. A pal:1\I
"Sabbat" tem origem no verbo grego sabatu, que significa "descansar". ( I
Sabbats eram datas festivas, celebrando as mudanas da natureza, a aI l' II
das pessoas e a reverncia s divindades. medida que nossa soei '<1111
tornou-se cada vez mais tecnolgica, eficiente e complexa, os hom '11
distanciaram - fsica, psicolgica e espiritualmente - de nosso ambk "'
316

Milhares de anos atrs, a humanidade considerava a Grande Me


I om~ a origem de toda a criao. Considerada
uma figura complexa,
.1I,1drogmapor se auto fertilizar, ela tanto criava a vida como era a prpria
vida. Com o passar do tempo, surgiu a figura de Deus como filho e
I nnsorte,
gerado pela Deusa e, ao tornar-se adulto, unindo-se a ela,
motrendo e renascendo em um ciclo interminvel.
Essa idia pode ser melhor compteendida ao observar-se a
II,li .tria anual do Sol, que "desaparece" no inverno e "renasce" no vero.
Iks a forma, podemos considerar o Sol como a representao dos
1'11Iessos de morte e renas cimento e esse ciclo permanente como a
II I'~ ruficao do relacionamento da Deusa - o eterno princpio da vida 1111
o Deus - que nasce, cresce, fertiliza a terra, morre e renasce.
I

A Deusa contm o Deus em sua totalidade; Ela a Terra e Ele


1I fora, o princpio dinmico e criativo que resplandece, definha e
cnde. Eles se complementam e juntos representam a criao.
A seqncia do relacionamento da Deusa e do Deus retratada
IIIH abbats. Para os celtas, o ano comeava em Samhain, quando o Deus
I Ia ao Mundo Subterrneo e tornava-se o senhor de tudo o que
Illr ,oculto e rrustenoso. A Deusa era a Anci, a senhora da magia, uma
111.1
paradoxal pois , ao mesmo tempo, viva - capaz de compreender o
111111
nto humano - e me - por carregar em seu ventre escuro seu futuro
1111, r mo uma semente de luz.
Em Yule, o solstcio de inverno, o Deus renasce, como filho
elaDeusa e de si mesmo. A Deusa, ento, assume a plenitude de seu
In de Me.

1111
I

317

Em Imbolc, o Deus e a Deusa so jovens, cheios de energia c


promessas e a natureza e a vida desabrocham.
Em Ostara, no equincio da primavera, a natureza floresce e se
rejubila na antecipao da unio do Deus e da Deusa em Beltane. A Deusa,
como Donzela, abenoa e promove a fertilidade das plantas e da terra.
Em Beltane, o Deus e a Deusa celebram seu Casamento Sagrad: l,
abenoando a fertilidade humana e animal.
Em Litha, toda a natureza frutifica. A Deusa est grvida com a
plantaes que sero colhidas em breve e o Deus est mudando sua fa 'I
que comea a tornar-se escura medida que o Sol se distancia e a lu
comea a diminuir.
Em Lammas, o Deus e a Deusa presidem sobre a colheita, n ,I
ele se sacrifica, morrendo quando os gros so colhidos. seu sacriflru.
que vai alimentar a humanidade e oferecer as sementes para um nov
plantio.
Em Mabon, a Deusa uma Me amadurecida e sbia enqulIlll,
que o Deus apenas uma presena sutil, percebido nas celebraes 111
ltimas colheitas e nos preparativos para a aproximao da escurido.
E o ciclo se fecha em Samhain, recomeando novamente.
evidente o tema do nascimento, fertilidade, polaridade s
morte, repetindo-se de vrias formas ao longo dos Festivais.

xlI,1i

O Casamento Sagrado da Deusa e do Deus no represenrn 111


incesto, embora ele seja, alm de seu consorte, seu filho. ap '11.1
metfora de um antigo costume perpetuado em vrias culturas ao 11111
dos milnios, o da unio do Rei com a Sacerdotisa para ativar a fertilid "I
da Terra. Atualmente, essa celebrao pode ser simblica, decli :1111
nossa prpria unio interior, juntando as polaridades ou o subcons: 11 11
ao consciente. Visa-se no apenas a fertilidade fsica, mas principalnu 111
criatividade intelectual ou artstica.

Alguns escritores ou praticantes de Wicca do hemisfrio sul


propem a inverso das datas dos Sabbats, conforme as estaces. Mesmo
Ilue cientificamente essa proposta possa ser vlida, esotrica e
magicamente ela no tem sustentao. Ao longo dos milnios, os povos
I'uropeus criaram uma egrgora fortssima em torno dessas celebraes,
rendo sido inclusive aproveitada pela Igreja Catlica quando se apropriou
d .ssasdatas antigas e sobreps a elas as festividades crists. Como o Brasil
foi colonizado por europeus que trouxeram consigo suas tradies e
r ostumes - como os festejos natalinos e as festas juninas - a lgica
rontinuar respeitando as datas do calendrio original. Tente imaginar a
discrepncia energtica e espiritual que seria celebrar Samhain em maio e
licltane em Finados ou Yule em junho e Litha no Natal.
>

Os Sabbats podem ser celebrados por grupos mistos, por grupos


de mulheres ou, em sua forma mais simplificada, por praticantes'
ulitrios.

'I

Nos grupos femininos, d-se maior nfase s mudanas e


individuais que acompanham o ciclo das estaes e o
111110 da Terra. As mulheres sabem que os ciclos naturais esto presentes
111 s .us corpos, mentes e espritos e que elas podem aprender a usar o
1I1 irnento simblico da Roda do Ano para realizar mudanas interiores
111 ., eriores. Sentido-se parte da Terra e da Deusa, a mulher acompanha a
11111' .za, fluindo com os ciclos e percebendo-se
como um reflexo da
11 :1 da Terra dos nativos norte-americanos, chamada ''A Mulher Que
11111.1". Cria-se, tambm, um maior sentido de unio e irmandade sabendo
" IIOS Sabbats, mulheres do mundo inteiro se renem para celebrar a
11.1'
ressurgimento dos valores e tradies da Grande Me.

urusformaes

As celebraes dos Sabbats tem mltiplos e cornph


significados, reverenciando a dualidade - Deus/Deusa, homem/rnull
vida/morte, transitrio/permanente - e o ciclo das estaes, all'llI
passagem do tempo. Mas acima de tudo, os Sabbats celebram a ai '~'III
encontro da comunidade, podendo ser adaptados ou modifu I I
conforme as condies locais, mas sempre respeitando a Tradio 1\ 1111

3lS

319

anci da Grande Me. Comemora-se,

-----(

SAMHA1N )~---31 ~c o\.4t\.4bro


Samhain
(pronuncia-se
"souin")
011
Hallows significava, para os celtas, o final de um ciclo
e o prenncio de um novo, o mergulho na escurido
e na morte espera do renascimento.
Era o mai
importante dos Sabbats, representando
a passag 111
do Ano Novo celta e o terceiro e ltimo festival (\,1

colheita. Simbolizava no mais a celebrao dos cereais ou das frutas, ma


a matana dos animais que no mais serviam para a reproduo,
seruh I
transformados
em conservas para o inverno. Na Roda do Ano, Samhain I
o oposto de Beltane, regido pela Deusa Anci e pelo Deus da Morte.
A atmosfera desse festival era de nostalgia, saudade, lembran :1 ,
desapego, retraimento, compreenso
e mutao. Os vus entre os muncln
se tornavam mais tnues na noite de Samhain, permitindo a comunica ':111
com os espritos dos ancestrais
e dos familiares falecidos. Ao ~I I
cristianizado, Samhain transformou-se
na comemorao
do Dia de Tod: )
os Santos e Finados, enquanto que sua vulgarizao e cornercializa.tn
moderna o caricaturaram como Halloween, a Festa das Bruxas.
Na mitologia irlandesa, em Samhain celebrava-se a unio di
deusa da guerra Morrigan a Dagda, o deus da Terra, garantindo, assim, I
sobrevivncia da terra durante as vicissitudes do inverno. As lendas
,li ,I
contam como Cailleach, a deusa Anci, congelou a terra, batendo 1111
com seu cajado. Lamentando
a morte sacrificial do Deus, represeru.ul
pelo fim do ciclo da vegetao, a Anci se recolhe para preparar em Icaldeiro sagrado a poo mgica do renas cimento.
Nos pases nrdicos e celtas, acreditava-se que vrios Esphit
da Natureza, principalmente
as Fadas Escuras, perambulavam
pela tlll
nesta noite, perturbando
as pessoas e assustando os animais. Para 111:\1111
los distncia, fogueiras e lanternas de abbora eram acesas nas colina
oferendas eram deixadas nos bosques. Em Roma, celebravam-se ncst ( 111
as deusas Pomona e Fortuna, com oferendas agradecendo pela colh '111
rituais para atrair a boa sorte.
Na Tradio da Deusa, esta noite dedicada a Cerridweri.a
celta detentora do caldeiro sagrado da sabedoria e da transmutao,

11

:I

I 11

tambm, a descida da deusa sumria


Inanna, em visita a sua irm Ereshkigal, a senhora do mundo subterrneo,
sendo imolada e morta antes de voltar, renovada e mais sbia, ao mundo
dos homens. No mito grego, Demter
desce para visitar sua filha
Persfone no mundo escuro dos mortos, implorando-lhe
para que volte
com ela superfcie. Hcate, a deusa das encruzilhadas,
encaminha as
.ilmas, iluminando-lhes
a passagem com sua tocha.
So inmeras as deusas relacionadas
a este Sabbat, estando
I resentes em vrias tradies: Baba Yaga, Cailleach, Cerridwen, as Ernias,
Ilcate, as Moiras, Kali, Inanna, Ereshkigal, sis, Nftis, Morrigan, Macha,
S atach, Skadi, Oy, Hel, Holde, as N ornes, Persfone e Tonantzin.
A noite de Samhain propcia reflexo sobre as emoes e os
.rcontecimentos
do passado, encarando
seus medos e suas limitaes,
.lcsapegando-se do "peso morto" e buscando inspirao e sabedoria para
mudanas e transformaes.
Usam-se vrias formas de adivinhao - bola
dl' cristal, vasilha com gua, espelho negro, Runas, I Ching e Tarot -,
huscando-se
orientao
espiritual
por meio de viagens xamnicas,
IIIl'nsagens, canalizaes ou psicografias.
Os elementos ritualsticos para este Sabbat so as velas pretas,
p.lnl a transmutao,
e as velas laranjas, para procisso e iluminao,
ulocadas dentro das lanternas
feitas com abboras.
Tambm
so
uilizadas representaes
de aranhas e suas teias, serpentes, flores de
usnrerno e calndula para enfeitar o altar, juntamente
com folhas de
li 'Lleiro, samambaia e cipreste, galhos e bolotas de carvalho, raiz de
n.rndrgora e as frutas consagradas: avels, para atrair sabedoria mgica e
1.1 's e roms, representando
a morte e o renas cimento. Os incensos e
cncias correspondentes
so os de slvia, carvalho, cedro, sndalo, mirra
I opal e as p~dras
so o nix, a obsidiana, o jaspe sangneo e o cristal
I11 maado. E importante
criar um altar especial para os ancestrais ou
111) 'ar suas fotografias junto a uma oferenda de bolo ou de frutas, que
I l' depois ser depositada embaixo de uma rvore. O caldeiro
uprcscindivel para queimar papis ou resduos negativos, assim como o
I 11'1110.
Se possvel,
faa uma procisso
com velas ou percorra
uualmente um labirinto ao som de batidas de tambor. As roupas devem
I pr tas e as pessoas
podem usar mscaras de animais, representando
li' aliados, mas sem nenhuma
conotao grotesca. A comemorao

11 ,Ir m bolo de abbora ou frutas, sidra ou ch preto com especiarias.

321

Neste ritual, reverenciam-se os ancestrais e, com sua ajuda, pode


se empreender uma viagem simblica ao ventre escuro da Me Te::ra,
percorrendo o labirinto do Mundo Subterrneo, buscando a regeneraao~'
a transformao ao mergulhar no caldeiro sagrado da deusa Cerndwen.

--c VVlE

Cl-i

AlDAN ARTHVAN

)f----

solsticio ~c h1VCr110
110l1cmisfrio norte
al'roxima~amcl1tc 21 ~c ~czcmbro

solstcio de inverno uma data


muito importante para os nativos norteamericanos porque marca o incio de um
novo ciclo. Aparentemente, o Sol no se
move por quatro dias e os nativos chamavam
~< "'.
,
este perodo de "Regenerao da Terra",.w
.
~
EStes dias so dedicados a jejuns, oraes e rituais de "fortalecimento" (li,
Sol. Os xams abriam as "Sacolas de poder" da tribo e refaziam-nas. Tod I
as pessoas eram purificadas e abenoadas.
No antigo Egito, comemorava-se, nesta data, o renascimento di.
deus solar Ra e a criao do Universo. Se chovesse, acreditava-se que '1':1111
as lgrimas de Ra, abenoando a terra neste incio de um novo ciclo:

:~t,i,., ",' .{..

Vrios outros deuses solares, de vrias culturas, eram celebrar I"


dentre eles, Apelo, Balder, Bel, Frey, Lugh, Mabon, Mithra e Quetzal 0,111
Foi por causa da fora dessas comemoraes que a Igreja Catolu
escolheu essa data para celebrar o nascimento de Jesus.
Yule era um Sabbat extremamente importante para os p<I I
nrdicos e celtas, suas tradies tendo originado os atuais costume: ti
Natal. Yule significava, em noruegus arcaico, "roda" e este Sabbat I I
considerado o "tempo de mudana". N a Roda do Ano, Yule o oposu I li
Litha , marcando o incio da metade clara do ano e o fortalecimento da 111
Na tradio nrdica, Yule era celebrado durante doze noit .
primeira - na vspera do solstcio - era chamada "A Noite da Me", ~('I"
dedicada deusa Freya. A Grande Me, a cnador~ do universo, (
reverenciada pelos celtas e representada no topo da "Arvore do MUIIII,
Com o passar do tempo, ela foi sendo substituda pelo anjo ou pela t' II
322

110topo da rvore de Natal. A Deusa transforma-se: de Anci velada,


iuardi do mundo subterrneo de Samhain, ela torna-se, agora, a me
.unorosa e cheia de vida, dando luz seu filho solar.
Na tradio druida encenava-se, nesta data, o combate entre o
I{ i do Carvalho - o regente da metade luminosa do ano, de Yule a Litha - e
II Rei do Azevinho
- o regente da metade escura do ano, de Litha a Yule.
hs a luta, vencida pelo Rei do Carvalho, simbolizava a vitria da luz, da
panso e do crescimento sobre a escurido, a decadncia e a aridez. O
ISCO, a planta sagrada, era colhido com foices de ouro e distribudo pelos
.1 .erdotes aos participantes como um talism de boa sorte e proteo.
Confeccionavam-se, tambm, guirlandas de pinhas e frutas secas
.k-dicadas Deusa em seu aspecto de "Tecel da Vida", simbolizando a
1(lldado Ano. Os povos escandinavos e saxes enfeitavam pinheiros com
nlvrendas para as Divindades e os Espritos da Natureza, costume este que
1lllginou,no sculo XVI, a rvore de Natal. A figura de Papai Noel surgiu
d.IH crenas dos lapes, cujos xams, viajando em trens puxados por
II lia, levavam as ddivas de cura e auxlio s pessoas necessitadas.
No solstcio, os romanos celebravam o deus Saturno com as
I 1:1Slibertinas da Saturnlia e com a distribuio de presentes para
IIlIgOS e familiares. O deus solar Apelo tambm era homenageado,
as
I us sendo enfeitadas com galhos de louro e lamparinas
acesas. Na
I1i 'a, o festival K:wanza celebra os sete princpios da vida, enquanto a
1:1judaica Hanukkah comemora a Luz.
As divindades solares relacionadas a este Sabbat so os deuses
11111
,Attis, Baldur, Dioniso, Frey, Horus, Lugh, Mabon, Mithra, Osris,
uctzalcoatl, Ra, Surya e Tammuz e as deusas Amaterasu, Arinna, Bast,
l.ma, Bertha, Grianne, Lucina e Sunna.
Yule a noite mais longa do ano no hemisfrio norte mas, por
1111
'r em si a semente da luz - que comea a aumentar juntamente com a
11.1
.o do dia - o momento adequado para tentar vislumbrar o futuro,
I (ando pressgios
e sinais ou orando, meditando e confiando nas
11 nraes de sua voz interior. A atmosfera deste Sabbat era de alegria,
II I irao e confiana nas promessas do retorno da luz, da renovao e do
1t.1~ .irnento.
Atualmente, nos crculos de mulheres, celebra-se, tambm, o
unento da criana solar, a Deusa dando luz, bem como a ativao da
I~\iavital, as novas idias e os novos planos preparando o futuro.

323

Os elementos ritualsticos para Yule so as velas vermelhas,


verdes e douradas, as guirlandas de pinhas, flores frescas e secas, nozes,
sinos e fitas coloridas, os galhos de pinheiro e cedro enfeitando o altar,
juntamente com folhas de louro, azevinho, hera e visco. A iluminao t'
feita com tochas e Iam pari nas e o elemento central o tronco com trs
velas - "Yule log" - ou um pequeno pinheiro enfeitado com doze estrelas
representando
as constelaes,
dez globos prateados representando
o,
planetas e uma deusa ou anjo no topo. Os incensos
e essncia:
correspondentes
so de louro, carvalho, junpero, pinheiro, alecrim,
sndalo e canela. As pedras so a granada, a esmeralda, o rubi, o diamant . I
o cristal de rocha. Pode ser encenado o nascimento da criana solar, fruto
do casamento sagrado do Deus e da Deusa ou a luta entre o Rei dil
Azevinho e o Rei do Carvalho, que tinha sido derrotado no solstcio di
vero, mas agora vence. O Rei do Azevinho, por sua vez, recebido [ ,LI
Anci, que o conduz ao mundo subterrneo, onde ele passar os prxirn I I
seis meses, espera de um novo combate. Os participantes
preparalll
oferendas para as divindades e levam-nas para um bosque ou alguni:
rvore, brindando com sidra ou vinho branco. O ritual pode ser encerrmh I
com a cerimnia nativa de "give away": as pessoas trazem algum obj: II
que foi importante
em suas vidas e passam-no a outra pessoa, contaiuh
sua histria e sua mensagem

simblica de renovao.

---< lMDOLC. CANDlEMAS

~l-t

Brigid ou Bride (pronuncia-se


Brd) , era uma deusa trplice,
regente da inspirao (artes, criatividade, poesia e profecia), da cura (ervas,
medicina, cura espiritual e fertilidade) e da metalurgia (ferreiros, ourives e
urtesos). Por ser uma deusa do fogo, era homenageada
com fogueiras,
rodas solares, coroas de velas e rituais que despertavam ou ativavam o fogo
I nadar. As lendas celtas descrevem-na
como a Deusa em sua apresentao
li' Donzela tocando, com seu basto mgico, a terra congelada pelo cajado
na Anci, despertando-a
para a vida e aumentando a luz do dia.
O Sabbat Imbolc, cujo nome significava "apressar-se",
celebrava
11aumento da luz e a derrota do inverno. Na vspera, todos os fogos e
luzes eram apagados para serem reacesos, ritualisticamente,
com as brasas
I.IS fogueiras dedicadas a Brighid.
Neste dia, com a comemorao
de Disting, os povos nrdicos
nterravam" a negatividade e as agruras do inverno, acendendo fogueiras
1I~ encruzilhadas e purificavam a terra, salpicando sal e cinzas sobre ela.
I

.
I ')OS

01MElC

primeiro ~e fevereiro

Este Sabbat
ongmou-se
na ~1I111
Irlanda, nas comemoraes
da deusa Bri~I,1t1
Brigid ou Bridgit, homenageada como a "Ni u
do Sol". Apesar de estarem no auge do in II
este festival era dedicado ao aumento da IlIi' I
despertar
das sementes
enterradas
na II i
congelada. Na Roda do Ano, Imbolc o ('111'
de Lammas e festeja a Deusa como Dom: 1:1
Imbolc
ocorria
seis semanas
aps Yule, simboliza "ti"
recuperao da Deusa aps o parto da criana solar e sua rransfonu II
em Donzela jovem e cheia de vigor. A Igreja Catlica aproveitou ().tl I
324

ignificado pago e transformou


esta data na festa de Candelria
a
Purificao de Maria. A prpria deusa Brighid foi cristianizada como Santa
Brgida e seu santurio foi transformado
em um mosteiro de monjas.

A verso romana deste Sabbat eram a Luperclia


para as deusas Februa, Diana e Vnus.

e os alegres

Na tradio Wicca, nesta data, so feitas as iniciaes dos novos


11 ptos e as confirmaes
das sacerdotisas. Por ser Brighid uma deusa da
11,1, padroeira
das fontes sagradas, ela era invocada nos rituais de
uuficao e cura, sendo reverenciada nas fontes a ela consagradas. At
111', em certos lugares da Gr-Bretanha
e da Irlanda, as pessoas amarram
I
u pedaos de roupas nas rvores prximas
s antigas fontes
I .idas, atualmente
dedicadas a Maria ou s santas catlicas, orando para
11 r a cura de seus males.
A atmosfera
deste festival marcada
pelo despertar
das
ntes, dos novos planos e novos projetos, pela iniciao em um
11IIIhoespiritual ou em novas atividades, pela acelerao e renovao
I 1\ 'rgias, pela purificao
e pelo renas cimento material ou espiritual,
II liusca de pressgios e pela preparao para sua realizao. Nos
IIII)S de mulheres
confecciona-se
uma boneca de palha - "Grain Dolly"
111 kle - representando
a Deusa como noiva, deitada em uma cama
I ul, juntamente
com um basto representando
o Deus. As cruzes ou
111

325

rodas de Brigid tambm so tecidas com palha, sendo colocadas acima das
portas como proteo.
Imbolc uma data propcia para despertar a criatividade e abrir
se para a inspirao por meio da poesia, canes, narrativas, desenho,
cermica ou dana.
As deusas associadas a este Festival so as deusas da cura, di I
fogo e da luz, como Amaterasu, Brigid, Diana, Freya, Hstia, Igaehindv: I,
Juno Februa, Lucina, Pele, Sulis e Vnus.
Os elementos ritualsticos so as coroas com treze velas amarela
ou os arranjos com velas de cera, guirlandas de fitas e flores amarelas, .1
rodas e cruzes solares de palha e espigas de trigo e a "Grain Dolly", I
boneca de palha de milho, representando o aspecto jovem da Deu I
vestida como noiva e colocada em uma cama de folhagens, juntam '1111
com o basto decorado com fitas e com uma bolota de carvalho ou pinl: I
no topo, simbolizando o Deus. A purificao feita com um arco de rOI"
ou com uma fogueira, uma vassoura de galhos verdes de salgu ,i111
aveleira, alecrim, bambu ou manjerico e com um incenso especial fcitu I
partir de uma mistura de olbano, sndalo, cravo, canela e sangu ' 1I
drago. As pedras associadas a Imbolc so o jaspe sangneo, o mlxn,
coral, o berilo, a estaurolita e o quartzo rosa. Os animais totmicos SIIII
vaca, a serpente, o cisne, o lobo e o falco.
Os rituais indicados para este Sabbat so de iniciao, de licu: I
ou confirmao espiritual com oferendas de flores, fitas e moeda. 11'
fontes ou nos rios, atividades curativas ou criativas como o artesanato
poesia, a msica e a dana, a purificao dos ambientes, das pessoas t' 11,
objetos e a busca de pressgios, observando sinais da natureza, cal 1:11,1
psquicas ou avisos nos sonhos. A comemorao feita com 11111
tradicionais base de leite, ovos, especiarias, saladas de sementes e bn IIII
chs depurativos de ervas.
Imbolc uma data alegre, repleta de novas possibilidad 'S, I I1
de esperana nas realizaes futuras.

326

OSTARA. EOSTAR OU AlBAN ElllR )-eq\.il1';cio


"a primavera no hemisfrio norte
aproxima"amente 21 "e maro
O Sabbat Ostara celebrado na entrada
I11Sol no signo de ries, marcado pela igualdade
1111('
os dias e as noites, o equincio. Para os
1\ IIS europeus, esta data marcava a transio da
I t.ule escura para a metade clara do ano, sendo
111'
i lerado o primeiro dia da primavera.
rvjado
antigamente
como o tempo da
1111
cpo da criana solar que nascer em Yule,
" Sabbat foi cristianizado como a Festa da
uunciao, em 25 de maro.

"

O jovem Deus, nascido em Yule, est alcanando sua maturidade


111,111
to que a deusa Donzela resplandece no auge de sua beleza e vitalidade
I 1111
ificando o renascer da natureza e transformando tudo que toca.
'
Os povos antigos comemoravam, nesta data, a morte e o
II cimento de vrios deuses como Tammuz e Dumuzi na Sumria:
I , 11aCaldia; Osris, no Egito; Adonis e Dioniso, na Grcia; Baldur ~
1111,
na Escandinvia e de algumas deusas, como Persfone e lnanna. A
,.1,Catlica .celebra a Ressurreio de Jesus no domingo seguinte
IIIIIra lua cheia aps o equincio, continuando, assim, a antiga tradio.
Considerado o incio do Ano Novo Zodiacal, o equincio vernal
1,11\ ressurreio da luz com o deus solar, o aquecimento da terra a
IIll1a_o
das se:nentes aps a hibernao, o desabrochar da vegeta~ e
nuvnao da vida. Na Roda do Ano, Ostara o oposto a Mabon,
IlltI o despertar da natureza e o aumento da luz solar.
,A atmosfera deste Sabbat de renovao, regenerao,
e esperanas. Ostara ou Eostre o nome da deusa sax da
I -ra. Seu nome tambm relacionado aos nomes de outras deusas
I , . mo Astarte, lshtar e Astoreth, regentes da fertilidade do amor e
Iltividade. Seus smbolos so a lebre, um animal extremamente frtil e
'I , representando o potencial da vida e o novo incio. H um mito
111I1,aiantigo, descrevendo a formao do mundo a partir do Ovo
IlIflllal,posto pela Deusa Pssaro e chocado pelos raios do Sol. Tanto
I

t.tuvas

327

o ovo - pelo fato da ovulao ser estimulada pelos raios d~ Lua - quant~ a
lebre - pelo fato de ser relacionada s deusas lunares em ,vanos rnlto~ -.sao
atributos lunares. Da combinao destes antIgos smbolos misucos
resultou o costume atual de se presentear as crianas com ovos ek
chocolate trazidos pelo Coelho da Pscoa, animal este que no tC111
nenhuma explicao plausvel, no fazendo sentido nem mesmo quanck I
contado s crianas
A lebre tem outro significado esotrico mais profundo, o d,1
imolao ou auto-sacrifcio,
lembrando
os antigos rituais di
transformao em que se sacrificava algo de si para consegUlr um fa ill
divino ou propiciar uma mudana. No o sacrifcio visto como li11I
castigo, mas sacrificar algum prazer em prol do crescimento do Eu Maio:
O Sabbat celta Ostara coincidia com outras celebraes antig.1
como as festas de sis e Osris, de Cibele e Attis, de Astarte, de Dem "1('1
Persfone e de Athena, entre outros. Tambm outras divindades .11
relacionadas a este Sabbat, como Chalchiuhtlique, Gaia, Hina, Kwan ~ 111
Lilith, Oxum, Parvati e A Mulher que Muda.
Os crculos de mulheres celebram o retorno de Persf nr Ij,
mundo subterrneo e a alegria de sua me Demter, enchendo a terra I 111,
folhas e flores. uma data propcia a rituais celebrando o encontr 111I
filha, a cura da criana interior e a bno de sementes e da terra.
So elementos ritualsticos deste Sabbat as cestas de vin (' 1/'1
ovos pintados ou inscritos com simbolos rnicos. Estes ovos, ~h~111,1I1
"pysanky" nos pases eslavos, so considerados amuletos magl('ll I
fertilidade, proteo e prosperidade. Sem seus contedos, el~s POdt'1I1
guardados em seu altar; crus e galados, podem ser ofertados a D u. ,I
cozidos antes de pintados, podem ser comidos. Por repres I 1.11
smbolo de renas cimento, os ovos podem ser enterrados nos trnuln
familiares falecidos ou na terra, antes do plantio. As velas usadas cllIlllll
ritual so verdes ou em tons pastis, o incenso e a essncia pod '.111'I
jasmim, ris, btula, lrio ou narciso e o altar ser enfeitado cc 11111
folhagens, penas, imagens das Deusas Pssaros e de arumais IOI!1111
como galinhas, galos, lebres ou pssaros, com fotografias d . ( I111
sinos ou chocalhos. Os rituais celebram a vida, o renascimento, \I I \I
interior, a menarca, a Deusa e seu Filho, o equilbrio e a hal"lllllll'
comemorao feita com pes especiais, bolos de frutas, I' I"
coloridas e ovos de chocolate.
328

---------(

BELTANE )----

note ~c 30 ~c "bril

Beltane e seu oposto Samhain eram os


dois maiores festivais da tradio celta, marcando
o inicio do vero e do inverno e representando o
casamento sagrado da Deusa e do Deus, a unio
do Cu e da Terra. Os Fogos de Beltane e o
Mastro de Maio (May pole) celebravam a
~~:~~)_~1::~ abundncia da terra com o inicio do vero.

".

.1 ~

t,::~,''.:~

A Deusa e o Deus alcanaram o auge de

suabvi:alidadde e vigor. O calor do Sol e a


exu erancia a natureza festejam sua paixo,
\/.'
.
culminando no Casamento Sagrado da Deusa da
I 11:1com o Deus Verde da Vegetao, personificados em seus
I1Icsentanres: o Rei e a Sacerdotisa.
'~._~,'~..L\.f,."

- ~r

Apesar de ter sido celebrado por vrios povos antigos com


III/)Snomes, como os festejos de Florla e Bacanlia, a festa de Bona
I( a Noite de Walpurgis, o atual nome deste Sabbat relacionado a Bel
It IIScelta do fogo e daluz.
'
,
Os celtas acreditavam que o ms de maio era regido pelo Povo
1';ldas,ajudantes da Me Terra em sua tarefa de florescer e frutificar. O
11,,)1principal de Beltane era o Mastro de Maio; ao seu redor, os casais
u.rvam, tranando fitas vermelhas e brancas. A simbologia bem
"".te: o sim bolo flico fertilizando o ventre da terra e as pessoas
111
iando, nos campos e nos bosques, a energia do amor sexual. Os
I pulavam sobre as fogueiras para atrair a boa sorte, a fertilidade ou a
IItLll1cia.Homenageavam-se os representantes do Deus - o melhor
"i110- e da Deusa - a mais bonita das mulheres presentes eleita a
/111.1
de Maio.
'
, Inmeros ~ncantamentos para a cura, o amor e a prosperidade
IIt-IIs nesta noite, colhendo-se e utilizando-se plantas sagradas como
I'llIh lr~ branco e preto e o salgueiro, purificando-se os campos e os
" 11',DeIxavam-se oferendas para o Povo das Fadas, pedindo-lhes a
11111
,\da viso sutil e o conhecimento do uso mgico das ervas e pedras.
329

A atmosfera
sexualidade

deste

Sabbat

de

excitao,

celebrao

e da fertilidade,

conscientizao

dos impulsos

harmonizao

e complementao

dos opostos.

necessidades,
Nos

crculos

Terra, o despertar

de mulheres,

de Persfone

fogo criador.
As deusas associadas

comemora-se

di!

e das real

o florescimento

1.1

ALDAN HEFL1N

)---

~proxim~~~mente 21 ~e jl-mho

para o amor, a ativao da energia vital e dll


a este Sabbat so Aeval, Cliodhna,

Fa11\I

Cernunnos, Frey, Fauno e Pano


Os dois principais temas deste Festival so o mito da Mullu':
tecendo

Ol-i

solsrce ~e vero no hemisfrio norte

Grainne, Maeve e Y seult, na Irlanda; Blodewedd e Blatnat, no Pas \11


Gales; Belisama, na Glia; Marian e Cordlia, na Bretanha; Matrornt, I1I
lbria; Grimhild, Minne e Walburg, na Alemanha e Freya, GeEjon, Hnor
lngeborg, Lofua e Sjofn, na Escandinvia. Os deuses correspondentes,
.Ii'

Aranha

L1THA

os fios da criao e o despertar

da deusa Donzela

amor e para a unio com o deus Cornfero.


Os elementos ritualsticos deste Sabbat so o Mastro

p~ Iil I
de Nt.ill

um tronco de pinheiro
onde danarinos
tranam
fitas colori li!
tradicionalmente
vermelhas e brancas, atualmente podendo ser escolhul :
em outras cores de acordo com a inteno mgica -, as guirlandas de fllll
e folhagens para os danarinos, a "dana das fitas" e a fogueira, 1\11
purificar-se ou saltar sobre ela. As velas so vermelhas, representa IIdll
cor do sangue menstrual e brancas, representando
a cor do sl~ t'll I
incenso e a essncia so de rosas, patchouli, almscar, melissa, hibist II I
gernio. No altar, colocam-se ~ores verm~lhas, galhos e ~olhas de SOI'VIli,
sabugueiro, louro e madressllva e um oleo para unao .espeClalllllll
preparado com leo de amndoas e essncia de almscar, mirra, asp '1111
sangue de drago. Reverenciam-se
os ~eres daNatureza
ofertamlll 11.
frutas leite mel cristais e contas coloridas, realizando-se encantanu 111
amor~sos ~nqu~nto tranam-se fios ou fitas. uma noite prop ii! I"
celebrar unies. No "Handfasting",
o compromisso
tradicional du 1'11\'
II
ano e um dia, podendo ou no, ao trmino deste perodo, ser rene V:iI \I,
confirmado.
A comemorao
feita com frutas vermelhas
(11111
morangos,
cerejas, melancia e framboesas),
pratos com as! :111'"
champignons, ponche de vinho com frutas, sorvetes e mousses.

Os povos antigos festejavam a noite


curta e o dia mais longo do ano com
11rentes celebraes: Vestlia, em Roma; o Dia
I Casais, na Grcia;
festa de Epona, no Pas de
III'S; Thing-Tide,
na Escandinvia;
Alban
11111,
na tradio anglo-,sax ou a Dana do Sol,
11:1
uvos norte-americanos.
O auge da luz solar marcava
o poder maximo
do Sol,
111111
iando, tambm, o comeo de seu declnio. Por isso, o solstcio de
"I .ra um marco, assinalando o incio da metade escura do ano ao
1111,1
ri de Yule.
'
Em Litha, a Deusa e o Deus esto vivendo o xtase de sua unio' ,
IIIIl'za comemora com a beleza das flores e a abundncia dos frutos. A
\I" 'a Terra esto plenas de promessas e os rituais visam nutrir e
I1II .r a nova vida no ventre humano, animal e no da prpria natureza.
ulnntc, no era reverenciada
somente a maternidade;
como o Sol
IIII:lva no cu e o Deus atingia novamente
o auge de seu vigor,
Ilvil-se, tambm, sua paternidade e a glorificao da luz. Encenava-se,
111('11
te, a batalha entre o Rei do Carvalho e o Rei do Azevinho. Porm,
, 'I'Z, o Deus Solar vencido por seu irmo, o Deus Escuro. Por mais
1I1:11 que isso possa parecer, estando-se no auge da luz, assim que se
1111.vitvel jornada do Deus Solar para as profundezas da escurido.
[uradoxo nos lembra que a mudana a essncia da vida, tudo
IIltl dentro de si a semente de seu oposto. Esse princpio da
I "1'\ 'terna exemplificado
pela odissia do Deus em seu ciclo anual.
amor passional entre o Deus e a Deusa atinge seu clmax neste
1,.1 ixuberncia da natureza sendo a manifestao
desse orgasmo
11 li. /\ Deusa, radiante e plena, floresce por toda a parte. Em breve, de
IIlll' pesado, nascero as colheitas. O Deus, em seu amor pela Deusa,
III I se; o alegre e vibrante Deus Verde da Vegetao amadurece e,
1111.1erta melancolia, inicia a jornada sobre o oceano para o oeste,
1011\se no Sol poente e mergulhando no mundo subterrneo.
331

Apesar de Litha ser um festival de fogo, a gua tem grandc


importncia como elemento de transformao. A imagem do Sol refletido
na gua simboliza a fuso do masculino e do feminino e, sua
transformao pela gua, o reflexo dourado da luz no clice sagrado. .f\.
atmosfera deste Sabbat de plenitude, realizao, manifestao .
mudana. Todos os desejos podem ser realizados, pois a Deusa e a Temi
esto plenas de possibilidades e a fora vital est em seu auge.
Em Creta, o Ano Novo comeava no solsticio de vero,
marcando o fim da colheita do mel. Para os cretenses, o zumbido das
abelhas era a voz da Deusa anunciando a regenerao. O touro
personificava o Deus - como f!lho e consorte - e, ritualisticamente, CI':1
sacrificado para simbolizar a morte de Deus e seu renascimento da
entranhas da Terra. A lenda do Minotauro representa, simbolicament ,:1
descida para a escurido, encarando os medos e encontrando os meios d:1
regenerao, ao seguir o fio da vida tecido pela Deusa.
No solsticio de vero, pode-se escolher como tema a jornada 1111
labirinto, o mito de Ariadne ou de Arianrhod, a descida de Persfone 011
Inanna ao mundo subterrneo.
Associadas a este Sabbat esto as deusas da Terra e da bel "/1
como Afrodite, Aine, A Me do Milho, Anahita, Arianrhod, Astaru
Coatlicue, Freya, Caia, Inanna, Ishtar, Mawu e Rhiannon, entre outras.
Os elementos ritualisticos so baseados no calor, na vibrar I I
nas cores do Sol e do vero. So imprescindveis as fogueiras, as tochas 1I1I
as rodas solares acesas, de palha ou galhos ou uma profuso de v ,LI
vermelhas e cor de laranja. Cortam-se as ervas sagradas - lavamI I
hiperico, arruda, sorveira, verbena, alecrim - com a faca ritualstica 11
amanhecer e preparam-se os amuletos de proteo, colocando-as (111
saquinhos de pano vermelho junto com sal grosso, carvo, smbolo
rnicos, inscries cabalisticas e cristais. Confeccionam-se, tambm, I
rodas solares de proteo com galhos entrelaados, enfeitados com fil:!
flores amarelas, penas, conchas, sinos e cristais, que sero purificadas ('1111
incenso de alecrim, louro ou carvalho e colocadas acima das porta:. III
sobre os telhados. O altar deve ser enfeitado com flores de gira, I,J
camomila, calndula, laranjeira, galhos de hiperico (a verdadeira ervn 1I
So Joo), tomilho, alecrim e capim santo. Durante os rituais, prepal,l
gua solarizada e imantam-se cristais e talisms ao nascer d
II

332

purificando-se as pessoas, os objetos, os carros e os animais com fumaa


de ervas sagradas e gua do mar. Pede-se a benevolncia dos Seres da
:;atu:-eza para as colheitas. ofertando-Ihes po, leite, manteiga e mel.
II~aliza-se com a dana espiral, a procisso no labirinto e a consulta aos
oraculos.. A comemorao feita com pes especiais, frutas batatas
assadas,vinho de sabugueiro, hidromel ou vinho branco com especiarias,
Nos tempos antigos, os casamentos eram celebrados em junho
p~ragarantir-se a fertilidade, sendo esta uma data muito propcia, embora
",Iferente de Beltane, que era reservada aos ritos de fertilidade e ao
Casamento Sagrado das divindades.
,

. ~a E~ropa~ as celebraes deste Sabbat foram absorvidas pela


ta cnsta de Sao Joao, cUJonome originou-se no da erva usada com fins
I lIrati;ros ou mgicos, como proteo
ou para proporcionar sonhos e
press:gIoS. As homenagens aos Seres da Natureza ou s Divindades
urnbm foram substitudas pelas populares e folclricas festas juninas.
f

LVGHNASSADH ou LAMMAS )~primeiro ~c agosto

Lughnassadh, o primeiro dos trs


festivais celtas da colheita, homenageia o deus
solar Lugh. Consorte de Dana, Lugh "morria" no
momento
da colheita dos gros e era
"enterrado", no plantio das sementes, para poder
renascer nas prximas colheitas.
No mundo antigo, havia outras
.
,
celebraes da colheita, como a Cereslia, em
uma, dedicada
a deusa dos gros Ceres:'o,a Dana do Milh d os nativos
.
.
II1I:-amencanos; com~~oraes para a deusa sis, no Egito e para os
li,cs Dagon, na Fencia; Dummuzi, na Sumria; Attis na Anatlia:
IIII11UZ,
n~ Assiria; Lleu Llaw Gyffes, na Irlanda; Netun~, em Roma ~
1lIll,noEglto.
Cada um desses deuses morria e renascia, tendo sempre uma me
I Ionsorte ~ara ~rante-Io, apesar dela ser, s vezes, a causadora de sua
Illt'.Nos mitos, e evidente o tema do casamento do Deus com a Deusa e
333

seu sacrifcio, simbolizado na morte da natureza e na colheita dos gros.


Enquanto do ventre da Deusa nascem as colheitas de gros e
frutas, o Deus se funde aos gros e, ao ser sacrificado, entra no mundo
subterrneo. Apesar da abundncia reinante, a atmosfera de luto, pois a
Deusa e a natureza lamentam a morte anual de Deus. Mesmo sendo um
festival de morte, Lughnassad representa tambm a alegria, anunciando o
renas cimento do Deus em Yule. A vida se torna a morte e a morte torna-se
a vida, o mistrio eterno da criao.
O nome anglo-saxo deste Sabbat era Lammas, que significava
"A Missa do Po", representando o mito do Rei dos Gros que morre
junto com eles para alimentar e preservar a vida. Na Roda do Ano,
Lammas se ope a Imbolc, representando a Deusa como me dos cereais.
Nos pases celtas e eslavos, das ltimas espigas de trigo ou milho,
confeccionavam-se as "Mes dos Gros" ou "Corn Mothers", em cujas
efgies acreditava-se que permanecia a essncia da Deusa, sendo guardada~
para serem enterradas nos plantios da prxima primavera.
Nos crculos de mulheres, celebra-se a conexo com a natureza ('
com todos os seres da criao. A Deusa reverenciada em seu aspecto I(
Me dos Gros e Senhora dos Animais, celebrando-se os resultados da
energias movimentadas no solstcio de vero.
As Deusas relacionadas a este Sabbat so as senhoras dos cereal
dos animais e da abundncia, como rtemis, Bast, Bau, Ceres, Dann
Demter, Epona, Gaia, Habondia, Mawu, Oddudua, Rhea, Tailtu
Tonantzin, A Me do Milho, A Mulher que Muda e A Rainha da T II I
Amarela, entre outras.

III

Os elementos ritualisticos so os smbolos da colh '11.1


principalmente a "Me dos Gros" e a "Roda do Sol", confeccionada '
partir de espigas e palha de milho, enfeitadas com fitas amarelas, COI' IIt
laranja, verdes e marrons. As velas so laranjas, douradas e verd 's; I
incenso e a essncia so de sndalo, louro, alecrim, flor de laranjei ra 111
coriandro. O altar decorado com frutas ctricas, produtos da '('li
(espigas, tubrculos e verduras), representaes do Sol e dos anim.u
totmicos (leo, guia, salmo e galo), objetos dourados, flor 'S "
sementes de girassol e abbora e miniaturas de ferramentas agr '(111
Fazem-se oferendas de gros para a fogueira - simbolizando o Sol- c p.1I I
Me Terra ou para as Mes dos Cereais. As pessoas confeccionam 01111'
mgicos com gros de milho, sementes de girassol ou pedacinhos d ' (1\
I

334

de la~anja, mentaliza.r:do os resultados de sua colheita ou as sementes para


() proX1~O plantio. E uma data propcia para a bno dos animais de
:stlmaao, invocando a Senh~ra do Animais. Comemora-se com po
,lssad? na fogueira, bolo de milho, canjica, torta de cebolas arroz doce
r rveJa ou ch de ervas ou de noz moscada com cravo e canela.
'
,
O tema para meditao a avaliao realista da colheita pessoal,
(ontando os sucessos e os fracassos Avalie tambm tudo aquil
'
I
.
. .
o que voce
( cvena abrir mao ou rejeitar, limpando, assim, a terra e guardando novas
'mentes para novos plantios.

( ~~ON

ou AlDAN ElFED

)1----

cqumoclo ~c outono no l1cH1isfrio nortc


aproxiH1a~aH1cntc 21 ~c sctcH1bro

Celebra-se este Sabbat no dia


d.1 entrada do Sol no signo de Libra
lI,r rando,
assim, a temtica
de
'1l,ilibrio entre o dia e a noite, a luz e a
curido, o indivduo e a comunidade.

,Segundo dos festivais da colheita, Mabon recebeu seu nome do

II IIS gal:s Mabo~ e representa o tempo da colheita dos frutos, a


I"I)ara?ao

para o inverno e a tristeza pelo fim do vero. Na Roda do Ano


abon e o oposto de Ostara e marca o fim da vegetao e a diminui - da
11 ~olar. Em Mabinogion, a coletnea dos mitos gauleses, descre:e~~e :
II ota de Llew, deus da luz, por seu irmo Goronwy, deus da escurido.
,,
Em outras culturas comemoravam-se, nesta data, as mortes de
s solares como Adonis, .Attis, Osris e Tammuz, o final da colheita de
111%,
o festival do deus grego do vinho Dioniso e as festas judaicas Rosh
I hanah e YomI<ippur.
IIS

, . Mas a mais famosa das celebraes antigas era a dos Mistrios


IIS;ruOS.Du~ando nove dias e estando centrada no culto s deusas
111 .ter e Persefo~e, a comemorao dos Mistrios revivia a interligao
morte c~m. a vId~. ~pesar dos rituais serem mantidos sob o mais
d,L,I;O s.ilenclOe filsten?,
sabe-se que sua finalidade era a expanso da
" I rencia, mudando o ruvel de percepo
e compreendendo o mistrio
Illa e da morte, indo alm dos medos e das limitaes.
I

335

Enquanto Lammas celebrava a primeira colheita, Mabon


representava o tempo de armazenar os cereais, frutas e tubrculos par:!
garantir a sobrevivncia dos homens e dos animais durante o inverno.
Mabon era a festa celta de Ao de Graas, perpetuada 111
I
"Thanksgiving Day" cristo. Durante os festejos antigos, consumiam-si
pes frescos, batatas assadas, uvas e nozes e bebia-se a sidra recm
preparada. As pessoas danavam, cantavam e elegiam o Rei e a Rainha d.1
colheita, agradecendo s divindades pela abundncia da terra. Unu
reminiscncia moderna dessas comemoraes a festa das uvas ou dll
cerveja.
Os ancestrais tambm eram reverenciados, levando-se uma p~1'11
dessas comidas para seus tmulos. Esse costume ainda perpetuado 1111
Mxico e em alguns pases da Amrica Central, China e Tailndia. ( )
povos nrdicos jejuavam no dia anterior, orando para serem perdoach
por seus erros. Depois, despejavam vinho no cho, homenageando a Mil
Terra e os ancestrais.
I

II

Da mesma forma que Ostara, Mabon uma data propcia I 111


buscar o equilbrio e, pela introspeco, avaliar tudo que foi "plantach I
colhido" no ano que passou - sucessos e realizaes profissiomu
relacionamentos, filhos, compras, estudos, viagens, projetos ou prrii I
espirituais -, agradecendo todos os frutos - os doces ou os amauu.
provenientes dos aprendizados - sem pedir nada nesta ocasio.
O Deus est se preparando para sua morte sacrificia I I I
Sarnhain, enquanto que a Deusa alcana sua maturidade, tornandc I
Anci sbia, mas carregando dentro de si seu aspecto jovem, a Donzt I
que se tornar Me em Yule.

Os elementos ritualsticos deste Sabbat simbolizam a atmosfera

.111 outono, s~a~ cores, as colheitas e as oferendas de gratido. Prepara-se


rnna cornucopla ou cesta de vime repleta de frutas, guirlandas de
f"lhagens, sementes e espigas enfeitadas com fitas, cabaas ou cumbucas
11mcereais, e cachos de uva. O altar enfeitado com folhas, galhos ou
hll:tgensde arvores sagradas como carvalho, freixo, lamo, faia, bordo ou
I. () e com flores de maracuj, calndulas, crisntemos,
margaridas,
udodendros, pinhas e sementes. As velas, em tons de amarelo, laranja,
IlIho e marrom, reproduzem as cores das folhas mortas. O incenso e a
ncia so de slvia, pinheiro, lavanda, madressilva ou benjoim e as
(liras podem ser a gata, a cornalina e o jaspe. As pessoas preparam e
I ,1111
colares de sementes com pedaos secos de mas ou avels. Depois
1I,revem runas em batatas, que sero posteriormente enterradas para
11.11;
prosperidade. Cabaas so enchidas com pedrinhas ou cristais,
mfcccionando-se chocalhos que sero depois decorados com penas e
IIlfascoloridas, Tambm so confeccionados diversos objetos mgicos
1111 ~olhas, raz~s, sementes e l. As oferendas de agradecimento
pela
1111
.ttapessoal sao levadas para perto de rvores ou pedras, invocando-se
eres da Natureza, a Grande Me e o Deus Cornfero, senhores da vida
1.1morte. Os rituais do nfase aos Mistrios de Eleusis, ao mito de
IIl1ae Ereshkigal, ao de Dioniso e Ariadne e ao de Cerridwen e Taliesin.
u nnernorao feita com nozes, mas, uvas, tubrculos como batatas e
IIIIIlras,pes variados, queijos, sidra e vinho.

Mabon .uma celebrao de gratido e no deve ser usado para


I" los ou marupulaes mgicas, apenas para agradecimentos e
undas.

Nos crculos de mulheres, reverenciam-se as deusas Demtt i


Persfone, assim como Inanna, que alcanou o ltimo portal do 11tuul
subterrneo antes de sua imolao. Os temas deste Sabbat so a gral i 111
Me Terra, aquela que nutre todos seus filhos, demonstrada por or.u,
oferendas e rituais de cura em benefcio do planeta, assim C()II111
preparao para ingressar em um perodo de recolhimento, introsp , 'I, 11
reavaliao pessoal.
As deusas associadas a este Sabbat so as Mes dos Gros I I111
Ariadne, Baubo, Ceres/Demter,
Chicomecoatl, Devi, Ercshl I
Fortuna, Freya, Gula, Inanna, sis, Kwan Yin, Persfone/Proserplui
Nornes e Tonantzin.
336

337

As mudanas que ocorriam no corpo das mulheres ao longo de


suas vidas eram vistas como uma imitao das fases da Lua. A mulher
menstruava prximo lua nova, em sua fase minguante e ovulava perto da
lua cheia. Os nascimentos ocorriam, com maior freqncia, na mudana
das fases, principalmente na lua cheia e na lua nova, fato comprovado,
atualmente, por estatsticas de maternidades. Pesquisas recentes
comprovaram tambm que, nos tempos antigos, as mulheres de uma
mesma tribo menstruavam juntas, sua ovulao coincidindo com a lua
cheia. Atualmente, os ciclos das mulheres no esto mais to
sincronizados com as fases lunares devido moderna vida urbana, com
seus diferentes ritmos e atribulaes, com casas de concreto, luz artificial,
plulas anticoncepcionais, alimentao desregrada, stress e poluio, entrt
outros.
Nossa Lua pequena em suas dimenses, tendo apenas 27% IIi
tamanho da Terra, mas sua importncia na histria da humanidade
enorme. Por milhares de anos, sua presena misteriosa no cu tOCOII
profundamente a alma humana, evocando mitos, lendas, crenas e sonho
Os cultos lunares existem desde 70.000 a.c., aproximadamente e religi:'
centradas em divindades lunares existem h pelo menos 12.000 ano
Devido suas caractersticas to associadas fertilidade, a Lua Irll
considerada desde os tempos mais remotos como smbolo celestial </I
princpio feminino, a Grande Me, a Deusa e a Rainha da Noite, l'li
contraposio ao Sol, que era o Pai, o Deus da Luz e o Rei do 1 I
Considerada como Grande Me, a Lua tornou-se a fonte mitolgica 11
todos os antigos cultos e rituais de crescimento e fertilidade, protetora di
partos e das colheitas, bem como controladora dos poderes destrutiv , li
natureza alternando, assim, sua face clara e escura. As sociedm I
matrifocais veneravam as fases da Lua como manifestaes da D 'li
Trplice: a Donzela manifestava-se na Lua Crescente; a Me, na Lua ,li
e a Anci, na Lua Minguante.
A Grande Me tem sido venerada em inmeras culturas, I
bero da civilizao na Sumria, Babilnia, Caldia, Egito e sia M\'III
atravs da Grcia, Imprio Romano, pases celtas e escandinavos, nl!
Amricas, frica, ndia, China, Polinsia e Austrlia. A principal deu I I
Babilnia era Ishtar, cujo cinturo era adornado com os signos do z<dr 11
pelos quais a Lua se movimentava, dando, assim, origem ao prilllll
calendrio astrolgico, chamado ''As Casas da Luz". Outras deusas 111111
!

34D

da Caldia e da Babilnia, como Astarte, Astoreth, Anunit e Cibele,


Iparecem tambm em outros mitos e tradies. No Egito, dominava o
i ulto deusa sis, a Rainha do Cu, a Luz Prateada, Me de toda a
atureza, deusa da fertilidade, do amor sensual e da magia, protetora das
mulheres e das crianas. Nos antigos mitos gregos, surge a trplice
uunifestao da Grande Me, na forma das deusas rtemis-Selenellcate, como deusa lunar. Mais tarde, houve a transformao das deusas
lunares em deusas da terra e da gua, como ocorreu com Gaia, Rhea,
I cmter, Persfone e Afrodite. Esses mitos foram absorvidos pelos
umanos,com mudanas nos nomes e certas adaptaes patriarcais.
Muitos contos bblicos e judaicos originaram-se de antigas
I lidaslunares e rituais da Deusa, sendo deturpados e modificados pelos
Infetas e dirigentes patriarcais para servir a seus interesses. Antes do
IllIs Pai surgir no judasmo, venerava-se a Lua Me, a Arca da Aliana,
11<1 seu smbolo como o receptculo da vida, a prpria Barca da Lua.
As limitaes impostas pela cultura patriarcal judaica reduziram
11110 a simbologia feminina no cristianismo. Mesmo assim, alguns
lIlf' s mistrios sobreviveram ocultos em imagens, smbolos e dogmas
I Ia s. O Vaticano, por exemplo, foi construdo sobre um antigo
nrurio da Deusa; a Igreja Catlica chamada de Santa Madre Igreja; o
de maio, antigamente consagrado s deusas Maia e Vesta, tornou-se o
de Maria; a pomba um antigo smbolo da Magna Dea, a Grande Me
11 SITIO
Maria chamada de Nossa Lua, Lua Espiritual, Lua Perfeita e
Ina, entre outros nomes. Os gnsticos acreditavam que o Esprito
11) era o Divino Feminino e que a verdadeira trindade seria Pai - Me ~III. orno as prprias leis da natureza o demonstram.
medida que o cristianismo se fortalecia, a religio da Lua
a ser considerada nociva e perversa, negando-se, assim tambm,
ureza feminina, os ritmos naturais, os instintos e os ciclos emocionais.
\I\'t' o declnio das antigas religies, a ascenso e consolidao da
I .lnde patriarcal e a marginalizao e perseguio das mulheres, das
til .ISnaturais de concepo, parto, cura e dos rituais lunares e de
\c,ii , os "ritos de passagem". A Antiga Tradio foi reprimida de
11.1 brutal e violenta com as perseguies religiosas, as converses
I ,IS caas s bruxas e a queima das feiticeiras, quando nove milhes de
111 1" pereceram merc da parania dos inquisidores,
II~' U

341

Durante
sculos, a sociedade patriarcal e as religic
fundamentalistas negaram as qualidades e a sabedoria do Sagrado Feminil/li,
Mas ignorar sua existncia no significou anul-Ia. A atualidade eS1.1
presenciando o ressurgimento da antiga sabedoria, dos ensinarnento
mgicos, pagos e hermticos do passado. A fora arcaica da Deusa CSI.I
emergindo da escurido do inconsciente coletivo e as tradies lunarr
esto voltando luz, reafirmando o poder sagrado e mgico da Lua e a fHt I
clara e escura da Grande Me.

.:

Seguir a Lua em sua dana cclica no cu, perceber as mudanas e


da natureza, conhecer as qualidades e desafios de nossa Lua
,It ill~participar de rituars ou meditaes na lua cheia e buscar e canaliz
IIl'1'gtada Grande ~e so alguns dos meios que nos auxiliaro em no::~
Itllha~ento energetlco e crescimento espiritual, rumo a uma nova
1IIISClenCla
ecolgica, lunar, global e Universal.

II

ritmos

Por meio de estudos, pesquisas e tcnicas psicolgicas, fonun


"(re)descobertos" os segredos da psiqu humana, ensinados antigam '1111
nas escolas de mistrios e nos santurios de vrias religies. Pelo traballn
pioneiro e ousado de Carl Jung, foram encontradas explicaes racionui
sobre a complexa natureza emocional e os arqutipos humann
comprovando os antigos mitos e lendas. Jung percebeu que, ocultos 111'
mitos e crenas, havia profundos ensinamentos espirituais, bastaru]
apenas ao homem moderno reintegrar o feminino em sua natur 'ZII
civilizao para evitar um desequilibrio maior. Reconhecendo
integrando a anima, o homem, podia aprender a liberar suas en '1)',11
bloqueadas, a enfrentar seus sentimentos reprimidos e a trazer luz I 11
aspectos escuros, para serem reconhecidos e transmutados, conseguirul
assim sua cura e equilbrio, Todas essas questes esto relacionadas .tI
conceitos da Lua astrolgica, a anlise do mapa astral ajudando, em I 11111'
a compreenso dos padres comportamentais, das reaes emociou.u
das influncias do passado e o encontro de solues criativas I 111
1
integrao psquica no presente. Paralelamente ao movimento psicok I~"I
e astrolgico, velhas tradies, como o xamanismo, o paganisru
alquimia, a bruxaria, a magia, os mistrios orientais e ocidentais, os cuh
celtas ou Odinistas e a Wicca, esto ressurgindo.
No mundo inteiro, est acontecendo uma ativao e expans.II' I
dimenso mgica e espiritual da Deusa Luna, levando, assim,
crescimento do movimento feminista e ao fortalecimento espiriuul
mulher. Os raios prateados da Lua esto iluminando os poro!
Inconsciente Coletivo, prenunciando o surgimento de uma 11'
conscincia. A luz mgica da Lua est revelando o antdoto COIIIII
conseqncias nefastas do domnio da sociedade e mentulnl
patriarcais. Esse antdoto ser o realinhamento com o Divino F'IIIII\!
recuperando nossa percepo lunar e a sintonia com o fluxo da ('111
I
csmica refletida pela Lua.
342

343

=~I

o~

~o

Cal'it~lo lV

::
'C/,------o

op[;

o Efeito ~as Fases l~l1ares


em Nossas Vi~as
A Lua sempre foi considerada o marcador natural das mudanas
II I it' dicas que ocorriam no reino mineral, vegetal e animal, assinalando as
upas e os padres do eterno ciclo de vida e morte. Como um espelho
1.11 .ado, a Lua mostrava o momento certo para o plantio, a colheita, o
I ,I alarnento dos animais, a caa, a pesca, as viagens e as mudanas
lunticas. Os antigos gregos descreviam-na como um clice vazio,
111 " .ndo e esvaziando lentamente, representando as mudanas cclicas
I, moes, reaes e necessidades humanas. Algumas das mais
umitivas inscries rupestres, descobertas nos mais diversos stios
'1"' lgicos no mundo inteiro, reproduzem as fases da Lua e as
11 'Idadeshumanas a elas relacionadas.
Os estudos e as pesquisas modernas comprovam, de forma
urffica, o efeito das fases lunares sobre os organismos vivos. Durante a
I heia, por exemplo, h um aumento na tenso superficial dos lquidos.
lido 70% do nosso organismo composto de lquido, h uma reteno
tli Ir de fluidos em nosso corpo, um aumento da tenso molecular
111 luzindo um efeito bioqumica. Como o crebro no pode se expandir
111 r da caixa craniana, a presso formada age sobre os neurnios,
ultando em mudanas comportamentais; a palavra "luntico", por
1111"10, vem da raiz latina luna ou lua. Durante a lua cheia, h uma
1111.:\ o positiva na atmosfera, aumentando a circulao e a temperatura
I IIlrpa e ativando, assim, o crebro. Estatsticas comprovam a maior
ulncia de desequilibrios mentais e emocionais durante a lua cheia,
nu-ntando a freqncia com que ocorrem acidentes, crimes e suicdios.
345

Para entrar em sintonia positrva com a energia lunar,


importante conhecer como ela influencia os organismos vivos.

Durante a lua nova, guando predomina a escurido no cu, h


uma diminuio do campo magntico, um vazio: a vida est em seu estado
inicial de semente. Para gue ela nasa, necessria a ao espontnea e o
impulso. Prevalece o instinto e a conscincia ainda no foi despertada.
Nesta fase, recomenda-se plantar sementes, seja como plantas
em seu jardim ou como novos projetos e atitudes. Use este momento para
criar a fundao de seus desejos, mesmo gue nem todas as semente:
venham a germinar ou gue todos os projetos vinguem.

CI

A fase seguinte a da lua emergente, o tempo da manifestao,


guando as sementes brotam. O jardineiro sbio examina agora suu
plantao e arranca aguelas plantas gue no se desenvolveram. Os planos I
compromissos assumidos na lua nova so revisados: alguns S~I 1
descartados, outros modificados. Os brotos tnues representam I'
primeiro estgio do desenvolvimento de seus desejos mas exigem airul I
muitos cuidados para vencerem as dificuldades.

ct

O quarto crescente ou meia-lua, representa o estgio seguin


o crescimento. Os objetivos esto agora enraizados em nosso conscienl 'I
as plantinhas esto criando folhas. H uma determinao em
concretizar os projetos e compromissos antes assumidos e revisados. I
necessrio agir, arregaar as mangas e trabalhar, enfrentando os desafio, I
procurando a direo certa.
()
Ao entrar em sua fase convexa, a lua est chegando ao fim II,
-sna-fase ascendente. Obstculos podem aparecer na evoluo dos plano
trazendo decepes ou desnimo. A planta est pronta para florescer, n 11\
ainda um momento gue reguer cuidados. necessrio clarifica: I
analisar as opes, apelar para a pacincia e verificar os detalhes, t~1 (
abrindo mo de algumas exigncias.

Na fase cheia, a Lua alcanou sua luz plena e sua posiau


exatamente oposta ao Sol. Seu campo magntico influencia os liquirh
346

do corpos vivos e exalta a manifestao do potencial total. No h como


1 r .scer
ou brilhar alm: os projetos atingiram seu auge. Se no
percebermos essa realizao, permitiremos a apario da frustrao e do
de contentamento, o gue leva aos distrbios emocionais, a "loucura" da
I(I~
cheia. Os relacionamentos podem tornar-se obsessivos, pois os
.inimos esto exaltados.
()
Aps essa fase frentica, a Lua chega em sua fase
lisseminadora. Dependendo da reao da fase cheia, a sensao pode ser
de alegria ou tristeza, revendo o gue foi feito e gual ser o prximo passo.
( ) momento reguer introspeco e avaliao dos frutos: o jardineiro deve
rolh-los ou eles apodrecero. Os resultados devem ser avaliados com
.Inreza e assumidos integralmente, independente de estarmos satisfeitos
1111 no. Deve-se colher aguilo gue foi semeado. Disseminar
significa
dispersar: este o momento de ajudar nossos companheiros gue ainda no
u-rminaram suas colheitas.
O quarto
minguante
representa o acerto de contas.
Lompletadas as tarefas e cumpridos os prazos, podemos esperar, com
humildade e pacincia, pelas recompensas. Se no estivermos satisfeitos
II)m o resultado final, devemos encarar os fatos e descobrir guais as
mudanas internas necessrias para gue, exteriormente, tambm haja
111 .lhorias. Podem aparecer sentimentos de inadeguao e decepo; no
d~'vemos entrar em crise, mas sim aceitar a morte natural das sementes
plnntadas na lua nova, limpar o terreno e se preparar para um novo plantio.
O ltimo estgio da lua minguante denomina-se lua balsmica.
I': considerado um perodo de retrao, recomposio e renovao. Sem a
~'o do campo magntico da Lua, podemos mergulhar no vazio,
huscando o blsamo curativo do silncio e da meditao. O campo deve
or limpo, a mente purificada, a percepo psquica aguada para ouvirmos
orientao de nossa voz interior. Na escurido da lua negra podemos
onternplar nossos objetivos mais elevados e abrir espao para gue o
li -stino possa agir. Precisamos renovar nossas energias, preparando-nos
p,lraum novo ciclo, iniciado com a chegada da prxima lua nova.

347

--<

Rcc"mcl1~a5cs para Sll1t"111zar-sc


c"m as Cl1crSlas ~as fascs l1-fl1arcs

fundo. Jogue uma pedra e observe o modo como a imagem se fragmenta.


Medite a respeito das mudanas e dos obstculos imprevistos.

}-

Invoque a Deusa da Sabedoria e pea-lhe para ajud-Ia a encontrar


a verdade oculta nos padres cclicos de transformao .

Lu~N.,,,~
As

Olhe para a escurido do cu em uma noite de lua nova.


estrelas brilham, mas a lua invisvel, pois ela se fundiu com o Sol.

momento

Experimente
o poder pleno de seu potencial latente. Este o
de apenas ser, sentir-se una com o vazio, com o desconhecido.

com a escurido
Invoque
mergulhar

ra
\Y

e com o mistrio do cosmos.


a Deusa da Lua Escura e pea-lhe

no vcuo e despertar

:t

ajud-la

indo para uma pr:d I


de espuma, obs rl'l
As ondas se formam
real da onda vem I1

lu~ Disscmil1~~.,r~

Encare
seus medos, liberte-se
dos padres
ultrapassados,
onhea e aceite as foras primitivas e emoes arcaicas que moram
dentro de si para poder fragment-las e dispers-Ias.
li'

Invoque a Deusa da Natureza Selvagem e pea-lhe


hrccionar seus instintos e fortalecer seu poder.

ajuda para

da gua.

Invoque a Deusa do Mar e pea-lhe para ajud-la. a gerar,


ou compromisso.
Tome a iniciativa, comeando sua Jornada

111

Enfrente

sua sombra,

caminhe

dentro de seu labirinto interior,


a sada. Aceite a morte de certos
encare a solido, troque sua pele e

hlicrte-se do medo para poder encontrar


I1 ojetos, planos ou relacionamentos;
pl re seu subconsciente.

Qu~rt., Crescente

Avalie seu jardim interior: quais as plantas ou rv~res que


nele cultiva? Conecte-se a suas reais intenes, a seu propOSlto de

Qu~rt., Mil1:;u~l1tc

(1111

coragem e prudncia.

VIII

1111

encontre

sua direo e positive suas afirmaes.

opostos

Invoque a Deusa da Unio e pea-lhe pata ajud-la a integrar 11I


alcanando o casamento interior, a unio do masculin
'11

feminino, do Cu e da Terra.

A Lu~ C"l1"CX~
()

Invoque a Grande Me e agradea-lhe


por sua colheita, pela
rulminao de seus planos e projetos. Pea-lhe ajuda para transmutar
qualquer pensamento negativo ou atitude destrutiva.

()

Lu~ Emcr:;cl1tc

cima e de baixo, da ao da Lua e da profundeza

C)

Contemple
o disco perfeito da Lua. Descubra
sua verdade
Interior, sua trajetria de vida, aceite-se em sua totalidade e expresse suas
r .alizaes.

seu potencial adormecido.

Abra-se para o mistrio da Lua e do mar,


(real ou imaginria). Contemple as ondas coroadas
seus pensamentos
danando com o sopro do vento.
crescem e se quebram no momento exato. O poder

projeto

para

lu~Chci~

Imagine-se contemplando
um lago do topo de uma rnontunl
Sua superfcie lmpida reflete o cu e tambm revela as pednnhas di

Invoque a Deusa Grgona e pea-lhe ajuda para trilhar seu


hirinto interior, tirando sua mscara e descobrindo sua verdadeira face.

lu~ B~ls.imic~
Aprenda a se desapegar do velho para abrir espao para o novo.
forme seus desejos em amor por si prpria e compaixo por todos.
1ll('rte-se de sua falsa identidade e busque sua verdadeira sabedoria.

1,111

Invoque a Deusa da Compaixo e pea-lhe para abeno-Ia com a


e seu amor, regenerando sua vida. Dissolvendo as limitaes de seu
11, voc se tornar
uma fonte de amor e abundncia para todo o mundo.

IIIllZ

349

Os estudos das antigas culturas e mitologias revelaram que a


da Grande Me como uma deusa trplice foi baseada no ciclo
d.ls fases da Lua para facilitar a compreenso das mltiplas qualidades e
tributos do Sagrado Feminino. Poucas culturas, como o Japo e os pases
candinavos, associaram a Lua a divindades masculinas. Todas as outras
11111 logias e tradies
religiosas lhe atriburam inmeras deusas,
umparando suas fases aos estgios da vida humana (juventude,
m.uuridade e velhice).
111I erpretao

O nmero trs tem um significado sagrado desde a antiga


Il.lbilnia, simbolizando nascimento, vida e morte, inicio, meio e fim,
IIl;lncia,idade adulta e velhice ou corpo, mente e esprito. Vrias lendas e
11110S falam de trs fadas madrinhas, trs desejos ou trs tarefas a cumprir.
I .itando-se a premissa de que a humanidade
foi criada a partir da prpria
1.11 riz da Deusa, fcil compreender e aceitar sua trplice manifestao
IUllO um padro repetitivo de nascimento, crescimento e transformao.
A Lua o smbolo do princpio feminino, representando
.ncialidades, estados de alma, valores do inconsciente, humores e
'"1 ies, receptividade e fertilidade, mutao e transmutao. As fases da
11.1 aracterizam aspectos da natureza feminina e representam os estgios
I transformaes na vida da mulher.
II1

A primeira face da Deusa a Donzela, Virgem e Ninfa,


111' pondendo fase entre a lua nova e a crescente. Representa a juventude, a
u.rlidade, a antecipao da vida, o incio da criao, o potencial de
" .imento, a semente do "vir a ser".
351

Dentre as deusas que representam a Donzela, as mais conhecidas


so rtemis ou Diana, Anu, Astrea, Atalanta, Bast, Blodewedd, Brig?id
Britomartis, Chang O, Chih Nu, Eos, Hebe, Hstia ou Vesta, Iduna, Iris,
Kore ou ainda Persfone e Proserpina, Luonnatar, Maat, Maya, Melissa,
Neith, Ostara, Oxum, Palias Athena ou Minerva, Oy, Parvati, Sar-Akka,
Saule e as Valqurias, entre outras.
As atividades favorecidas por estas Deusas e esta fase lunar so
relacionadas a novos incios, seja nos projetos ou empreendimentos, seja
nos estudos,
compras,
investimentos,
mudanas,
viagens.
relacionamentos ou plantios. Os festivais celtas correlatos so Imbolc, cn I
1 de fevereiro e Ostara, com a entrada do Sol no signo de Aries - 11
equincio da primavera no hemisfrio norte e o incio do Ano Novo
Zodiacal.
0

O aspecto de Me da Deusa foi o mais acessvel para gu . 1


humanidade o reconhecesse, invocasse e se identificasse. A lua cheia esu
ligada imagem maternal da Deusa, mulher em toda sua plenitude, :111
potencial pleno da fora vital. Ela corresponde ao crescimentr I
amadurecimento de todas as coisas, ao ponto culminante de todo 11
ciclos, semente germinada e plenitude do caldeiro.
Nas vrias tradies e religies do mundo inteiro, exi 1'111
milhares de deusas com o aspecto de Mes, reverenciadas dura 11 II
milnios por todos os povos que encontraram nelas o amor, o apoio. I
proteo, a segurana do verdadeiro lar espiritual e o poder divino da M :11
A palavra Ma ou Mama encontra-se em vrias lnguas, sempre ligad 111
nome da Me ou das Deusas Me, como Ma, Mamaki, Mawu, Ma.11
Madder-Akka, Marzana, Mama Quilla e Mama Oclio, Manitu, Ma En 1111
Maeve, Macha, Mater, Maria, Maya, Mamaldi, Mayahuel, Pacha Manu
Yemanj. Outras deusas Me conhecidas so Aditi, Astarte, Asn I.dl
Ataensic, Badb, Ceres ou Demter, Cerridwen, Cibele, Coatlicue, Duuu
Devi, Durga, Epona, Frigga, Freya, Gaia, Hathor, Hera ou Juno, Ili 11 I
Inanna, sis, Ishtar, Ix Chel, Kwan Yin, Lakshmi, Mokosh, Rhea, Saras vul I
Selene, Tanit, Tara, Tiamat, Thetis, A Mulher Que Muda e a Me do M i 1111'
Os aspectos da Grande Me so variveis, refletindo ,11 I
qualidades criadoras e nutridoras, sua fertilidade e flexibilidade ou seu 1111"
guerreiro e justiceiro, mas seu ensinamento principal sempre foi o :11111
irrestrito e o apoio para nossa transformao.

'I

Os festivais celtas correlatos so Beltane, em 30 de abril; ] ,i! li I


352

olstcio de vero no hemisfrio norte e Lammas, em 1 de agosto.


0

O terceiro aspecto da Deusa, como Anci, corresponde fase da


//10 minguante e lua negra, sendo o menos compreendido
e o mais temido.
Chamada tambm de Me Escura ou Terrvel, de maga, bruxa ou mulher
:bia, essa manifestao nos leva para o mundo das sombras e do
d ' conhecido. Corresponde ao lado escuro, obscuro e inconsciente do
I rincpio feminino e, por isso, traz terror e fascnio, mostrando ao mesmo
tempo a luz e a sombra, o bem e o mal, o positivo e o negativo. Representa
11 declnio das coisas, a diminuio da fora vital, o envelhecimento, o fim
do ciclo, a iniciao para os mistrios da morte e da reencarnao, a
ubedoria, o recolhimento e a espera por um novo ciclo.
Cada ser humano entrar em contato mais cedo ou mais tarde
111m essa face escura da Grande Me. No h juventude eterna; a idade traz
11 dcclnio fsico, mas tambm a experincia, a sabedoria, o poder mgico e
11 desapego. A Anci a detentora dos registros akshicos e por meio dela
qli ' aprendemos a canalizar a energia para nosso crescimento espiritual, a
nalizar um ciclo, a nos reciclar e a esperar que a Donzela possa iniciar
uma nova fase para nosso crescimento e evoluo.
A Anci se funde com a Me e a Donzela, criando, assim, um
II I contnuo contido na essncia completa da Grande Me. Ela to
11111 ortante quanto
as outras faces, os aspectos se entrelaando e se
11111 lindo, um levando ao outro, pois a Grande Me cada um deles e sua
uma tambm.
A deusa, como Anci, foi conhecida sob vrias designaes em
hcrentes tradies, fosse como aMe Negra, a Velha, a Sbia e a Bruxa ou
11111

a Guardi da Noite e dos Mortos. As deusas da Face Escura da

ir.mde Me mais conhecidas so Amenti, Asase Yaa, Baba Yaga, Befana,

lill ach, Circe, Cibele, Edda, Eileithya, Ereshkigal, Goga, Gula,


Lllnnea, Hcate, Hel, Hsi Wang Mu, Kali Ma, Mara, Morrigan, Nekhbet,
I phthys,
Rhea Kronia, Sekhmet, Sedna, Scathach, Scota, Tlazolteotl,
I t na, Voluspa e A Mulher Aranha, entre outras.
utubro

Os festivais celtas dedicados Anci so Samhain, em 31


e Yule, o solstcio de inverno no hemisfrio norte.

Os poderes mgicos das fases lunares so conhecidos e usados,


os mais remotos tempos, nas vrias culturas e tradies. Para se
uuonizar ou atrair as qualidades energticas e prprias de cada fase lunar,
1111 -rn ser feitos rituais e cerimnias, invocando as respectivas Deusas e

11,

353

usando os elementos e os procedimentos afins.


Os trabalhos mgicos e os encantamentos para promover ()
crescimento, fortalecimento ou aumento - em assuntos de cultivo, sad "
boa sorte, amor ou prosperidade - ou para iniciar novos projetos li
empreendimentos, so feitos na fase que vai da lua nova at a crescente.
Para os assuntos ligados fertilidade, gestao, nutrio,
frutificao, complementao e aperfeioamento de projetos, casamento
percepo psquica, sonhos e orculos, escolhida a fase da lua cheia
principalmente seu auge - o plenilnio.
J a movimentao e os trabalhos mgicos para diminui I
enfraquecer, remover ou transmutar resduos e bloqueios energti (I
pro blemas, doenas, infortnios, limpar o "velho" para abrir cam in1111
para o "novo", so praticados durante a fase minguante.
No plano individual, o ciclo das fases lunares reflete-se no flu II
das energias fsicas, emocionais e mentais, passando do ritmo cres '1111
para a plenitude e diminuindo para a introspeco, silncio e eSI 'I I
Podemos observar as fases lunares nos acontecimentos de nossa villl
principalmente na fase escura no ms que antecede nosso aniversrio, '
assim chamado "inferno zodiacal" e nos momentos de perda e dor 011'
noite escura da alma".
Ao perceber e seguir o movimento da Lua no cu, observruuh
reconhecendo e integrando suas trs fases, poderemos nos sintoniz 1I
alinhar com o fluxo do tempo e com os ritmos naturais. Conhec '1111,
'
usando os poderes mgicos da Lua, reverenciando as Deusas a ela Iig,111
criaremos condies para melhorar e transformar nossa r ~lid I'
harmonizando-nos e vivendo de forma mais equilibrada, plena e feliz

_----I(

Como celebrar e cOl1tataras


trs faces ~a Deusa lUl1a

.Aradia, .Artemis, Athena, A Donzela do Milho,


Brztomartis, Callisto, Chioris, Diana, Eos, Eostre, Flora,
Cifjon, Hebe, Hina, Kore, Macha, Ninli~ Oy, Oxum, Pele,
Persfone, Skuld, Xochiquetzal
.
, Prepare um pequeno altar com uma vela branca, incenso de ltus
1lIl,jasrnun,,algumas folhas de artemsia, um pratinho com brotos e um
IIt e ,com agua de fonte. Tome um banho de harmonizao com ch de
1I'ITI1Sla
e,n,ove gotas de essncia de lavanda. Imagine a gua retirando
Ilulo o desarumo, e.stagnao e negatividade, lhe trazendo renovao e um
IIIVO VIgor. Ao ~a1rdo banho, afirme com convico: "Sou a Donzela,
IIlIdn,jove~, revigorada e renovada". Vista algo que a faa sentir-se jovem
ltvr , enfeite seu cabelo com flores, dance diante o altar, imaginando-se
11110
com outras jovens, celebrando a Deusa,
,
Acenda a vela e o incenso, afirmando: "Com esta vela eu avivo o
II rrto da Donzela dentro de mim". Toque um gongo ou sino e medite
111I~,uco, olh~~~o para o fino aro prateado da lua crescente. Invoque a
I 11,
,t dizendo:
Linda Deusa Donzela, caadora livre e indmita, eu a
I1I1:~)
.:agora. Pr~ciso de sua ?rientao para meu crescimento espiritual.
II ~SltOtambem
de sua ajuda para este meu projeto ... (descreva-o).
1'10 de todo meu corao realizar esse propsito de maneira positiva.
11,11)
f~r para meu be~ maior, revele-me qual a melhor direo a seguir e
11ti objetivo devo aspIrar. Espero por sua proteo, orientao e ajuda".
Aps receber imagens, sinais ou intuies, agradea Deusa.
1.1 11mgole da gua, coma alguns brotos, faa algumas respiraes
tundas, sentindo o sopro da Deusa preencher seu ser com energia
Iid.1le e confiana.
'

Ritual para a Me
-aa esse ritual ao ar livre, na noite de lua cheia. Antes leia sobre
I 11I .rsticas da Deusa Me, escolhendo dentre uma destas deusas.

Il1naPerena, AI-Lat, .Asberab, A Me do Milho, Bau, Bona


f ea, Ceres, Cerridu/en, Coatlicue, ybele, Damkil1a, Dana,

I
I

Deve ser feito no primeiro dia da lua crescente. Leia :111 I


das caractersticas dessa manifestao da Grande Me e escoll :111111
nomes da Deusa com o qual voc se identifica mais.
354

I emter, Devi,
Caia, Canoa
~ Epona, Frilllla,
~'
O' ) Cauri } Hera )
luauna, Isbtar, Isis, Izal1ami, Luonnatar, Mami, Mut, Mcryahue~
NlauJu, Nu K.wa, Oddudua, Omamama, Ops, Pacha Mama,
355

~"

__

~!5

---------------------

Haumea, He4 Hcate, Holda, Nan Buluku, Poldunica,


Sedna, Scota, Sheelah Na Gig, Urdh, Voluspa, Wang Mu

Parvati, Rhea, Tellus Mater, Tiamat, Thetis, Verdandi, Yemanj


Prepare um pentculo em uma cartolina, colorindo cada pontil
de acordo com os elementos: amarelo para o esprito, azul claro para o ~I',
vermelho para o fogo, azul profundo para a gua e verde para a terra.
Monte um pequeno altar porttil com um pano vermelho, UI11.1
rosa e uma vela vermelha, incenso de rosas, o pentculo, um chocalho (
alguma imagem que represente a Me Divina ou a maternidade.
Crie um crculo de proteo em volta de si, mentalmente II11
salpicando sal grosso. Fique em silncio e observe a natureza ao seu redr ,I
pedindo mentalmente que seja aceita e protegida, invocando, se quis '1

Procure passar algum tempo em silncio e isolamento. Vista uma


IlIllpaescu:a e prepare seu altar com uma vela preta, um pratinho com sal,
11111 caldeiro ou vaso de cermica, folhas de slvia ou cipreste, uma folha
ti" papel e uma caneta p:eta, uma pedra escura e alguma imagem
" presentando a Deusa Ancla ou seus animais de poder.
Crie um crculo de proteo salpicando o sal a seu redor. Acenda
v :~ae medite sobre os obstculos de sua vida ou aquilo que voc quer
,lI! tar ou transmutar: atitudes, padres mentais ou lembranas negativas.

seus guardies e aliados.


Quando a Lua nascer, contemple seu disco luminoso, deixand: I
se banhar por sua luz e atraindo-a para seus centros de fora e seus rg:\l1
reprodutores.
Acenda a vela e o incenso e dedique-os Deusa Me. Medit . I11I
pouco sobre sua vida e seus objetivos ou necessidades.
Invoque a Deusa dizendo: "Oh, Grande Me, criadora de IlltI,
que existe, eu te chamo agora. Preciso da tua orientao para o III! \I
desenvolvimento espiritual. Necessito tambm da tua ajuda \1"
completar ou realizar este projeto ... (descreva-o). Eu desejo de COI':!I, 1I
realizar este propsito de maneira positiva. Mas se no for para m LI 111 I1
maior, revela-me qual a melhor direo a seguir ou a qual objetiv til
aspirar. Espero por tua proteo, orientao e ajuda".
Entoe por algum tempo o som "maaaaa" sacudindo o ch .tll,
no ritmo de sua pulsao. Abra-se para receber mensagens ou lT1:tl'l"
toque seu corao e sinta o amor da Me preenchendo seu ser. S ""1
pentculo e agradea-lhe por sua presena amorosa e luminosa.

Veja-se entrando em uma gruta e indo ao encontro da Anci.

II r eba sua presena, sentada ao lado de um grande caldeiro, queimando


e resmas. Fale com ela: "Oh, Me Escura, guardi do Livro da Vida
li I .ntora do sagrado Caldeiro da Transmutao, eu peo tua orienta~
11:\ meu conhecH~ento espiritual. Preciso que me ajudes a me livrar de
lul,~ aquilo que nao me serve mais, cortando os laos escuros destes
IIltmen:os de ... (enu,:nere-os) ou da dor destas lembranas ... (descreva). ~eseJo, de cora~o, que eu possa ser purificada e fortalecida para
1111 ar um novo caminho ou um novo projeto".
rva

. . Veja a deusa Anci queimando em seu caldeiro mgico toda sua


pl.llvldade.Agradea-lhe e volte para o aqui e agora, abrindo os olhos e
Plrando profundamente. Escreva no papel os obstculos, amarras e
III! uldades que quer transmutar. Queime o papel em seu caldeiro ou em
11.1 . um~uc.a de barro, liberando as formas mentais negativas. Queime
1'1)1 a slvia para completar a purificao, entregando as cinzas para o
Itlodispersar.

Voc pode fazer esse ritual na lua minguante, mas seria rncllu
fosse na lua negra, os trs dias que precedem a lua nova. Prepare-s ' Ii 11 I
sobre a Deusa Anci, escolhendo dentre uma de suas manifesta .s,
A Av Aranha, Angerboda, Acca Larentia, Asase Yaa,
Baba Yaga, Befana, Edda, Eileit/?ya, Cailleach, Goga,
356

357

~----------------------------~D

0[1
Em nome Daquela que existe nas ondas do mar,
Nas profundezas das grutas escondidas,
No farfalhar das verdes folhas
E na ardente chama das paixes,
Eu te invoco, minha Senhora,
Para me proteger e guiar.
Tu que s Donzela,
Livre e virgem por no pertencer a ningum.
Tu que s Me,
Amada e procurada por todos.
Tu que s Anci,
Que vais velar por todos ns.
rtemis, Selene, Hcate,
Ana, Diana, Nana, Anahita, Inanna,
Astarte, sis, Chang-O, Brighid,
Demter, Ix Chel, Freyja, Rhiannon, Arianrhod,
Yemanj Odo Iy.
Me Antiga, Deusa dos Mil Nomes,
Ilumina a nossa vida
Com cada raio de luar.
E com o longnquo brilho estelar,
Guia-nos com amor maternal
Nesta nova jornada
De volta para Ti,
Oh, Grande Me.

Os Esbars
Alm dos oito Sabbats, os povos celtas celebravam tambm os
h, ts, ou seja, as treze luas cheias ao longo do ano solar. A lua cheia foi
I 11 .rada durante milnios por grupos de homens e mulheres, reunidos
ItI bosques, nas montanhas ou na beira da gua, como a manifestao
I (v 1do princpio csmico feminino, na forma das deusas lunares ou da
IIV Lua. Com o advento das religies patriarcais, houve uma diviso na
Id.1 religiosa familiar. Os homens passaram a reverenciar os deuses 11.11' 's e guerreiros -, enquanto que as mulheres continuavam se reunindo
1.1 elebrar a lua cheia e honrar a Grande Me. A cristianizao forada e,
rucipalmente, as perseguies dos "caadores de bruxas" durante os
III sculos de Inquisio, procuraram erradicar a "adorao pag da Lua"
I1
~sbats foram considerados orgias de bruxas e manifestaes do
Illtmio.
A palavra Esbat deriva do verbo esbaftre em francs arcaico
IIIIi ando "alegrar-se", pois essas celebraes ~o eram to solene~
1111) os Sabbats, proporcionando,
alm dos trabalhos mgicos, uma
IlIsfera jovial. H tambm uma semelhana com a palavra "estrus" - o
III lunar de fertilidade -, reforando a idia da repetio mensal dessas
11

moraes.

Durante os Esbats, reverencia-se a fora vital criativa, geradora e


do universo, manifestada como a Grande Me. A noite de lua
II ou o plenilnio, o auge do poder da Deusa, sendo o momento
II urdo para rituais de cura e trabalhos mgicos. Usam-se altares I'lrs u elaborados - com os smbolos da Deusa e acrescentam-se os
11 111 s especficos da lunao. Alm dos rituais, h cantos, danas,

li niadora

359

contam-se
histrias e fazem-se meditaes.
No final, comemora-s'
repartindo po ou bolo e bebendo-se vinho, suco ou ch, brindando Lua
e ofertando um pouco natureza em sinal de gratido Me Terra. O po
sempre simbolizou o alimento tirado da terra, enquanto que o vinho
favorecia a atmosfera de alegria e descontrao.
Atualmente,
os plenilnios
so comemorados
no somente
pelos grupos estruturados
da tradio Wicca (os "covens"), neo-pag ou
xamnica, mas tambm por grupos de mulheres ou pelos "solitrios". /\
Deusa est cada vez mais presente na vida e na alma das mulheres, os raie I
prateados da Lua realando suas mltiplas faces.
Na Antiga Tradio, nas reunies praticadas por "covens" (111
individualmente,
o ponto mximo do Esbat o ritual de "Puxar aLua", (111
seja, imantar uma sacerdotisa ou mulher com a energia da Deusa. ( I
objetivo desse ritual triplo: primeiro, procura-se a unio com a D 'li I
para compreender
melhor seus mistrios; segundo, busca-se imantai 10
espao sagrado com a energia mgica da Deusa e, em terceiro ILlg li
objetiva-se o equilibrio dos ritmos lunares das mulheres e o aumento li I
fertilidade, fsica e mental. Para atrair a energia da Lua, usa-se o punh li
ritualstico ("athame") ou um basto consagrado, direcionando-o
para 11111
clice com gua. Invoca-se
a Deusa e expe-se
seu pedido 1111
simplesmente, entra-se em contato com sua essncia, deixando-a pem'll 11
em todo seu ser. Fundir-se com a energia da Deusa um ato de realiz.n, 10
espiritual e jamais deve ser usado com fins egostas, forjando mensaj II
ou avisos "recebidos" durante o ritual. Quando o propsito sinc 1'( I I ,
corao puro, a experincia sublime e comovente. Aps um temi II "
interiorizao
e contemplao,
tomam-se
alguns goles da :11'"
"lunarizada" e despeja-se o resto sobre a terra, para "fertiliz-Ia". Ct 1111
em outros rituais, os Esbats devem ser feitos aps invocar-se os Guardm
das direes e os elementos correspondentes,
criando-se o crculo m~I,11 I
Alm desse ritual tradicional
e formal, pode-se cel ln.u
plenilnio
de forma
mais complexa
e criativa,
usand
:-I(
conhecimentos
astrolgicos da polaridade Sol-Lua. Durante a lua 111 I I
Lua se encontra no signo oposto ao do Sol, estabelecendo-se,
assim, 11
eixo de complementao.
Em certos grupos mistos, trabalha
polaridade Sol-Lua reverenciando-se
o casal divino, represent:1 III I
deuses solares e deusas lunares, escolhidos conforme as caract '11 11
astrolgicas e espirituais do ms.

Nos meus rituais de plenilnio - celebrados, exclusivamente, por


~orupos de mulheres -, eu uso significados astrolgicos dos luminares, dos
planetas e dos asterides associados finalidade do ritual, reverenciando
a
I) 'usa regente do dia ou outra Deusa em destaque no respectivo ms.
;\ .rescento msicas e danas adequadas,
harmonizao
energtica,
purificao com os elementos, irradiao de energia curativa, algum
uubalho mgico, usando elementos e objetivos correlatos e meditao
dlrigida.
Sem me estender muito, pois para descrever os detalhes dos
IlIuais precisaria de outro captulo, resumirei as diretrizes bsicas para as
I 1,1 .braes dos plenilnios
relacionados
aos signos astrolgicos.
A
lunao ser nomeada pelo signo em que se encontra a Lua, o oposto ao
Ip,nosolar, na ordem dos meses, a partir de janeiro. Nas pginas iniciais de
I,ula ms, no captulo
"Celebraes
panculturais
dirias", citei as
I umemoraes e os atributos do ms, bem como os das deusas regentes.
I limo a data do plenilnio varia de ano para ano, ele pode cair em um ms
lI! 11 seguinte.

11\

I"

Por isso darei, a seguir, uma listagem de elementos ritualsticos,


associados aos signos lunares e solares de cada
nilnio.

indades e rituais

Plel1ilMl1i~ em Cl1cer

)1------

501 em Capricr11io
"Ll-Ia~a Re110vao ~a Terra"
"'cito ~a polari~a~e astrolgica
lI( 'r um signo de gua, regido pela prpria Lua, ligado sensibilidade
.rabilidade emocional, s razes ancestrais, famlia (principalmente
IIW'), ao passado, percepo
psquica. Capricrnio um signo de terra,
1111:11, estruturado,
prtico e realista, propcio para fornecer as bases e
I, unr a vida. Essa combinao de dois signos femininos (um, fluido e
1IIlv ; o outro, seco e racional),
favorece o estabelecimento
de novas
1IIIIas
e limites, afastando velhas influncias, dependncias
ou carncias
1111i(~nais, nutrindo
a "criana interior" e trazendo mais equilbrio,
I' uvidade e contato com a Me Terra sem que, porm, disso resulte
III r atitude de fechamento
ou endurecimento
emocional.
,,111

I"

;61

II
I

A Matriarca ~a

I
I

Elcmcl1tos ritl-tallsticos
Velas brancas, prateadas ou azuis.
Banho de purificao com arruda e sal grosso.
,
Essncia de lrio, limo, jasmim ou artemsia, incenso de arruda e canfora.
Folhas ou imagens

de lamo, tuia ou cipreste,

flores de dama da norte,

copo de leite, magnlia ou rosas brancas.


.
Pedras brutas ou polidas de selenita, pedra da lua/, calcita, c::cedoma:
cornalina, opala, mrmore, cristais brancos ou com fant~smas ,obJetos
ou jias de prata, madreprola, coral ou marfim, conchas e a~ua do mar.
A

Roupas brancas, imagens,


caranguejo, foca, gaivota,

plo ou penas dos animais totemicos


abelha, lontra, cabra, ganso, golfinho,

baleia).
Msicas com sons do mar (ondas, canto de baleias) ou louvando
Comemorao

(cora,
urso .

a Lua.

.
saturrunt

e telricos como Saturno, Cronos, Shiva, Pan e Cernunnos.


As deusas so lunares ou ligadas ao mar primor?ial, como T~amat, MHII,
Tethys, Yemanj, Ishtar, Selene, Ix Chel, Luna e Isis ou as teluncas, c 11111
Gaia Rhea e Tellus Mater,
Os a~jos associados so Gabriel, Cassiel, Y ramael e Tzap,hkiel.
Os Orixs correspondentes

so Yemanj, Nan e Yonma.

Ritl-tais
Para reavaliar assuntos antigos; descartar aquilo que. no serve I )111
purificar emoes e ambientes; harmonizar ~ vida familiar. e o lar; .HII\III
energias positivas (sade, abundncia,
equilibno, har~oma,
segul~I\1" I
realizao para o Ano Novo); conectar-se
aos arquetipos
femin 11 II1
meditaes

com as Deusas.

MCl1talizao

Afirmao
"Liberto-me

Sol cm Aq ..
rio
..L...a Vcrmelha ~a Pl-trificao"

I,I'~o um signo de fogo, que enfatiza a expresso criativa individual, a


panso da capacidade de amar, a coragem, a determinao
e o poder.
qurio um signo de ar que favorece a conscincia social, as mudanas,
preocupaes
humanitrias,
a impessoalidade,
o racionalismo
e a
IIIV ntividade. A combinao
desses dois signos masculinos - em que um
n ur) necessrio para a combusto do outro (o fogo) - proporciona
uma
nnosfera propcia
s mudanas
pessoais,
saindo-se
das questes
ndividuais para os interesses comunitrios,
assumindo
compromissos
umanitrios
e expandindo
a conscincia
planetria.
Incentiva-se
a
uuividade intelectual ou artstica e a projeo de ondas de luz e de amor
l:l as pessoas e para o planeta.

l'I11cl1tosritl-tallsticos
I.ISamarelas ou douradas.
f

ue me bloqueia
de to d o o negatlViSmO q

outros e vida."
362

urnaes

com resinas

ou ervas sagradas,

como

slvia, louro, frutas

rncas, alecrim, mirra e benjoim.


I1I1

Projeo de luz branca ou violeta para as pessoas ou as situaoes


vida que lhe provocam mgoas, tristezas, insegurana, medo e rarva.

)---

once+ro ~a polari~a~c astrolgica

Divil1~a~cs
escolher aqueles ligados aos atributos

Ll-tl1ao

--~(

com po de cereais, leite ou queijo de cabra.

Como deuses, podem-se

Pri1cira

(\ "Aquela que fala com todos os seres", a guardi do aprendizado


da
verdade, do tempo e das estaes. Ela nos ensina nosso parentesco com
I( dos os seres da criao e a necessidade de honrar a verdade de cada ser,
respeitando os direitos de todas as formas de vida e abrindo o corao. Sua
sabedoria est na sintonia com os ritmos da vida e no uso dos quatro
1,1 mentos para alcanar o equilbrio.

cs amarelas, como calndula, camomila,

girassol, margarida,

hiperico

pnlmas.
11\

em relaao

11

11

I I1S0 de sndalo, accia ou blsamo,


'VI'I'ina ou anglica.

essncia

lias amarelas, como citrino, topzio, pedra-do-sol,


11), mbar e pirita.

de heliotrpio,
olho-de-tigre

nerli,
ou de

upns douradas, objetos de ouro, um globo terrestre ou uma imagem do


363

planeta Terra, imagens ou reprodues dos animais totmicos (leo, tigre,


jaguar, guia, falco, escaravelho, esfinge, pavo, galo, grilo, drago), tocha.
Sinos, gongos, msicas com instrumentos de percusso, mantras
(principalmente OM).
Comemorao com bolo preparado com especiarias, ch indiano, suco d
laranja ou maracuj, danas sagradas circulares e pirmides (para usar OLl
meditar).
Divit1~a~es

So os deuses com caractersticas uranianas, como Urano, Ogma, Orion,


Ganesha e Heimdal.
Das deusas solares, pode-se escolher dentre Amaterasu, Bast, Sekhm I,
Sunna, Arinna, Etain, Saule ou Brighid, a padroeira celta do ms.
Os anjos associados so Rafael, Uriel, Yramael e Radziel.
Os Orixs correspondentes so Oxal, Yorim, Orunrnil e Oxumar.
Ritliais
De limpeza e purificao; remoo dos resduos energticos do passack 1
para preparar o corpo, a mente e o esprito para novas lies e experin iil
espirituais; iniciao ou confirmao de seu caminho espiritual; irradia :111
de amor e luz para amigos, familiares, o pas e o planeta; cura e abertura di,
corao; fortalecimento interior, ativando a coragem, a fora de vontad . 1
a independncia; ativao da intuio e energizao pela luz solar.
Met1talizao
Visualizar um feixe de luz dourada ligando voc a seu Eu Divino, traz '1111.
tona seu potencial criativo e libertando-a de qualquer dependncia 1.11
limitao.
Afirmao
"Sinto-me conectada ao Divino e irmanada com toda a humanidade".
A Matriarca ~a Seglit1~a llit1ao
a guardi da sabedoria, a guardi das tradies sagradas e da m '1111111
planetria. Ela nos ensina a encontrar a sabedoria, tornando li'
receptivos aos pontos de vista dos outros e aprendendo
(lI I1
experincias alheias. Aceitando a verdade e o espao sagrado de c~d\1 I
expandimos a noo da famlia planetria e reafirmamos nossos Ia (li t 1.1
todos nossos irmos de criao.
364

----~(

1'1Cl1il~l1iO cm Virgcm

)1------

Sol em Peixes
"llia ~as Semet1tes"
Ccnccte ~a polari~a~e astrolgica
Virgem um signo de terra que promove a ordem, a estruturao, os
ti talhes, a busca da perfeio, o senso crtico, a responsabilidade e o
rvio. Peixes um signo de gua, imbuido de sensibilidade emocional e
psquica, compaixo, inspirao criativa e acesso a outras dimenses
(~u~c~nsci~ntes e supr~conscientes). A combinao da estruturao
Vlrglruana a fluidez pIsClana favorece o plantio de novas sementes na
111
.ntalidade e nos procedimentos. Tornar-se menos crtica e mais
1ornpassiva, julgar menos e aceitar mais, desfazer as couraas e abrir novos
.I1'alSde percepo so metas e propostas que podem ser trabalhadas
I 11
'rgtica e espiritualmente nesse plenilnio.
1~l11et1tos
ritlialisticos
'elas verdes ou marrons.
I IIm?uc:s com sementes e brotos, folhagens e flores silvestres, galhos de
, (,I 'Ira, alamo ou madressilva, musgo e casca de rvores uma taa com
I1I11~\
(gua e terra vegetal).
'
1110 '~1S0de lavanda, narciso ou capim-santo,
essncia de capim-limo,
11
11inho, hortel ou manjerona.
1I tms.e pedras verdes e marrons (jade, malaquita, turmalina, peridoto,
nuzoruta, aventunna, gata musgosa, cornalina, quartzo verde), argila.
nupas verdes ou estampadas, imagens ou representaes dos animais
.1I1;,icos (cora, tatu, castor, pica-pau, marmota, formiga, coelho,
1111
orruo, rouxinol).
li i as com sons da natureza, chocalho, tambor ou didgeridoo (flauta
11111 gene australiana).
1111
.morao com bolo ou po de cereais, suco de verduras ou frutas,
" , I I . hortel e tomilho, canjica, nozes e castanhas.
1'''1ba~es

1111"os deuses marinhos, pode-se escolher


I i(1 n),Oceano,Nereu,MannananMacLyr,Njord.
365

dentre

Netuno

(ou

deusa do amor, da beleza e da harmonia. ries um signo de fogo,


caracterizado pela iniciativa, impulso, rapidez, entusiasmo, individualidade
(' audcia, regido por Marte, o planeta e o deus da guerra. A combinao
cI.sses dois signos representa a complementao dos opostos para a
I'.alizao do equilibrio e da harmonia, interior e exterior. Libra o signo
cios relacionamentos, representando o "outro", enquanto que ries
I -presenta o Eu, proporcionando, assim, uma atmosfera de avaliao e
renovao das atitudes pessoais e das dificuldades ou necessidades nos
n-lacionarnentos. Por ser a lua cheia mais prxima do Sabbat de Ostara e
cio incio do Ano Novo Zodiacal, esta uma lunao de renovao e
I I' .scirnento.
,I

.
.
as algumas como
d T
or 1SS0suguo apen
So inmeras as deusas a erra;! th
pomona Erda, Pachamamma,
Cerridwen Demter (ou Ceres), er us,
'
A Me do Who, Bona Dea, Cibele e Gea.
. d
- Mil ael Azariel e Metatron.
Os anjos aSSOClaos sao
\. _ '
.
,. Lo un-ed e Xang.
Os Orixs correspondentes sao Yon, Ossalm,
g
Ritl-tais
d
nimais das instituies ou d,
a das pessoas
os a
,
Para prom~ver a cur
.di ias iniciativas ou projetos; descartar n
natureza; ativar novas sementes'd1 . f' . idade' mudar atitudes, como
.'
d
omplexos
e m erlor,
.
d '
negativ1da e ~. os c
. _
rancor ela compaixo, mvocan o ,\
substituir a cnnca pela ace1taao,e .0
'a :Uscar seus animais de pod '1
I.
Y" ornada xama11lca par
Deusa Kwan m; )
ardies: conexo com ( ~
.
do as Deusas das florestas e seus gu
,
mvocan
elementos, foras e seres da natureza.
MCl1talizao
d b ilh me removendo todos
.
b h d or uma luz ver e r a ,
Visualizar-se an a a p
id E
seguida sinta seu cha
b
ros de sua V1 a. m
,
e
pont,os escuros
d:~:ibrando com a chama rosa do amor.
cardaco se ampli an

01
1'\1

Afirmao
. _
.m mesma e por tudo aquilo que n\I
"Tenho amor e compalXao por m
cerca ".
A Matriarca ~a Tcrcdra ll-tl1ao
di- da J'ustica que ensina 1I
li
verdade" a guar a
~
"Aquela que ava a a.
.:
- o reconhecimento de n H I
. d L . D' ina a lei da aao e reaao,
.
princplOS a ei rv ,
t ndo-nos como avaliar 1i
. - de nossa fraqueza, mos ra
,
fora e a acei~aao . lid d ceitando a verdade sem ferir ninguem.
situaes com unparCla a e, a

_---<

1'1cl1il~l1i~~"'"
libra

)-

Sol em Arics
"ll-ta ~as rvores qwc Crescem"

.
1 '~a~c astrolgica
Co...,celto~a 1'0 arl
. d
b
do equilbrio tanto no I
.
d
. bolizan o a usca
Libra um slgno e ar, sim.
ido por Vnus, o planei I
nto no nvel de relaclOnamentos, reg
pessoa 1 qua

IC1Cl1tos
ritl-talisticos
Velas azuis ou cor de rosa.
llores variadas, como amor-perfeito, verbena, flox, palmas, miostis e
luhisco, galhos de sabugueiro ou amoreira.
lurcnso de rosas, patchouli, gardnia ou ma, essncia de gernio, ervadi I. ,melissa ou pssego.
Iistais e pedras cor-de-rosa ou azul, como quartzo rosa, rodocrosita,
unrnalina, kunzita, lpis-lazuli, esmeralda e sodalita.
Illlpas esvoaantes, echarpes e enfeites, imagens e reprodues dos
11IIl1aiS
totrnicos (lebre, pomba, cisne, lontra, bis, andorinha, cegonha,
10), frutas vermelhas (mas, morangos, framboesas), espelho, balana,
IISpintados, smbolo do Yin/Yang, mandalas para meditao.
[usicas de harpas, flautas ou ctaras.
1\11\ mo rao com bolo ou ovos de chocolate,
sorvete, amndoas,
musse e suco de morango, champanhe ou vinho ros.
I...,~a~es
I m do deus Ares (ou Marte), outros deuses guerreiros so Tyr, Nuada,
11m, Indra e Wotan.
ri 'usas correspondentes a essa lunao so Afrodite/Vnus, Ostara,
Via, Ishtar, Rhiannon, Themis, Maat, Palias Athena e as Musas.
1\ njos associados so Haniel e Samael.
( )rixs correspondentes so Oxossi, Oxum, Ogum e Oy.
f

Is

a renovao, recomenda-se uma limpeza fludica (pessoal,


iente de trabalho, no carro e na casa), meditaes e reavaliaes de

I1 [avorecer
11111

367

II1:rgia luminosa de Wesak (o nascimento d


I sim como a fnix o ren
.
e Buda), pode-se alcanar
,
ascimento.
'

sua atuao pessoal, profissional e sentimental; exerClC10S para


harmonizao e equilibrio (respirao, mantras, yoga, tai chi chuan);
reconciliao dos opostos (Eu/o outro, animus/anima, ao/repousO,
combatividade/
diplomacia,
trabalho/relacionamentos,
desejo
/ aceitao) e o fortalecimento da luz interior.
MCl1tallzao
Visualizar uma luz azulada, harmonizando as reas de conflito de sua vi Ia,
transmutando a raiva e criando o equilibrio. Imagine depois seu corao
envolto em uma chama rosa que traz a cura das antigas feridas e dores.
Aflrl't1ao
"Liberto-me do sofrimento causado por antigos relacionamentos e abn

meu corao para receber e dar o verdadeiro amor."


A Matrlarca ~a Quarta bmao
''Aquela que v longe", a guardi dos sonhos. Ela nos ensina a US:1I'I
fora de nossos pensamentos e sentimentos para alcanar os resulta I~
I
almejados. Ela tambm nos mostra o valor de nossos sonhos e nos g\llll
para usarmos nossa habilidade no descobrimento e desenvolvimento di
nosso potencial pessoal.

----c

1'1el1il~l1io em tscorpio )------

Sol cm Touro
"L\-Ia~as Flores c ~o Rctorl1O~os Sapos"

(ol1ccito ~a polarl~a~c astrolgica


Escorpio um signo de gua, de intensa emoo e magnetismo,
palavras-chave so sexualidade, possessividade, controle, transforn :H, \,
cura e interesses msticos. Touro um signo de terra, que neces itll .I
segurana e rotina, paciente, prtico, determinado, porm rgido e ap '!', III
aoS sentidos. Essa combinao exalta o descontrole emocional e senst 111.1
ll
o apego e a necessidade de possuir e controlar. Portanto, este plenihll
favorece a avaliao da "sombra", mergulhando nos registro, II
subconsciente para descobrir e transmutar os padres cornpul: I
obsessivos,
rgidos e escravizantes.
Aproveitando
a CI \ I
transformadora de Escorpio, a tenacidade e perseverana de Toui

ICl11cl1tos
rlt\-la1istkos
'elas pretas ou metade preta e metade branca.
,~dhos e folhas de figueira, aroeira iuca h
ln-ladona, roms ou mas (cortad h' . ' era, flores de trombeta ou
I
as onzontalmente)
IH':nso de ~enjoim, almscar, noz-moscada ou est~ra
IIh rosa, conandro anis patch li
. .
que, essncia de
. .
,,_
u ou jacmto,
usrais e pedras escuras (quartzo esfuma d
.
11 oro, granada, moldavita), pedaos de lava :dr; :m,a~ta,
magnetita,
11\Iras "misteriosas"
l'
,p
s
carucas e ferro.
. .
' xa es, veus, mantos com ca
'
uunais, lmagens ou reprod uoes
d os animais
..
puz, mascaras
de
tot
(
'posa, gamb porco-espinho
._..
emicos escorpio,
,
,gavlao Javali cobra s p
h 1
1111te,
fnix, hidra) imagens d
'1 bi .'
, a o, aran a, agarto,
.
,.'
e gruta e a inntos, telas de aranha
11I as ntmicas, tambor.
.
1I111cmo
li
raao com cor de anis e pratos exticos.
1111~a~cs
. olher dentre os deuses telricos como

' .
ulrn, Baal Dioniso Fauno P
C
Dagda, Apis, Lono, Thor,
,
,
, an e. ernunnos.
li 'usas "escuras" mais conhecidas so H
..
IIIat,Kali, Pele Persfone H 1 M
. ao Hecate, Lilith, Ereshkigal,
\ .
'
, e , orngan, Medusa Selket Sekh
\l)OSassociados so Sindaephon Azrael e H . I.
,
meto
I)'
,
,ame.
rixas correspondentes so Ogum , Oy , Ob ,eg
El ba, O XOSSl
. Oxurn
ls

'

, descartar padres comportamentais


ultra
.
ndncias e apegos; "trocar de el" d
passado.s; livrar-se de
uon-la para sua evolu
p e , lespertar a energla kundalnica e
o espmtua' purifica d
.
tis; reconhecimento aceit _
.'
_ ao os sentimentos
'
aao e lntegraao da "so b "
\I a, meditaes
em busc a d'e energlas transm t d m ra ; .sauna
I.
1111
as para grutas ou vul _.
u a oras, vlagens
coes; quelma das larv
. d
cticos (papis objetos)' ot
d
as astrais e os resduos
,
, eren as para as deusas Hcate ou Pele.
1.liz:ao
111-se absorvendo a energia curativa do
1
...
n me-a para aqueles setore d
'd
s, panos espmtuals e
s e sua Vl a que voce preClsa transformar.

369

Afirmao
"Liberto-me de todos os ressentimentos que acumulei e reconheo meu
poder, tornando-me capaz de transformar minha vida".

Roupas esportivas e botas, basto maglCo, a imagem de um alvo, a


representao de uma flecha, imagens ou reprodues de animais
totmicos (cavalo, lobo, alce, cervo, antlope, jaguar, faiso, falco, grifo).
Msicas indgenas ou a Cavalgada das Valqurias e a Nona Sinfonia.
ornemo rao com comida grega e vinho.

A Matriarca ~a Ql-Ih\tall-ll1ao
"Aquela que ouve", a guardi do silncio. Seu ensinamento silenciar
para ouvir as mensagens do nosso interior, da natureza" dos Mestres, do
Criador. Encontraremos, assim, a calma e a paz necessanas para avaliar,
ordenar e transformar nossa vida.

----c

Divil1~a~es
Os deuses regentes da comunicao so Hermes/Mercrio, Thoth, Odin,
Ogma, Ganesha, Nuada, Apolo e Taliesin.
As deusas so Epona, Rhiannon, Etain e Macha e as regentes da natureza
N lvagem como rtemis/Diana,
Artio, as Amazonas e as Valqurias, as
Drades, Rauni, Saule e Zemina.
Os Anjos associados so Tzaphkiel e Mikael.
( )s Orixs correspondentes so Xang, Oy, Yori, Irko.

1'1et1il~t1ioem Sagitrio )-----Sol em Gmeos


"ll-la ~os Cavalos"

Ccnceito ~a 1'01ari~a~eastrolgica
Sagitrio um signo de fogo; seu impulso dominante direcionado para Ii
liberdade fsica, mental, emocional e espiritual, transpondo barreiras (
limites, buscando a expanso. Gmeos um signo de ar, inquieto e curios.(I,
que busca os conhecimentos intelectuais e as mudanas profissional ,
afetivas e existenciais, enfatizando a diversidade e a mutabilidade. A
combinao desses dois signos mveis possibilita um direcionament~ dl.1
energias fsicas ou mentais, sem dispersar ou desviar o foco. O pro~rlll
smbolo de Sagitrio exemplifica a busca de um alvo, com concentraat I I
objetividade, sem se d;ixar perturbar pela dualidade e superfiClaliditd,
geminiana. A deusa Artemis/Diana nos mostra o exemplo de SUlI
Arqueiras Celestes e nos traz o apoio de suas Ninfas da floresta.
Elemel1tos ritl-lalisticos
Velas prpuras ou laranjas, tochas ou fogueiras (pela proximidad . di,
Sabbat Litha).
Galhos e folhas de mangueira, castanheira, figueira ou cedro, flores de I 1111
da cachoeira, colnia, dlia ou madressilva, sementes de anis estrelado 11I1
cumaru, musgo, pedaos de estanho.
Incenso de sndalo, vetiver, slvia ou blsamo, essncia de cravo, hssop
aafro ou gengibre.
Cristais ou pedras polidas de topzio, turmalina, fluorita, malaqull

Ritl-lais
Para a complementao das polaridades e integrao da dualidade
(o casamento interior, harmonizando os opostos); direcionamento da
energia fsica e mental para um determinado objetivo; viagens xamnicas
para encontrar seus animais de poder e contatar a Amazona interior;
homenagens e conexo com as Deusas das florestas e dos animais,
reconhecendo e equilibrando seu lado instintivo e a necessidade da
liberdade interior e exterior; jornadas xamnicas, "busca da viso",
nferendas para os Seres da Natureza, prticas de centramento e equilbrio.
MCl1talizao
"Abro-me para novos conhecimentos

lisperso."
Matriarca ~a Sexta ll-ll1ao

H ''A Contadora de Histrias" que, por meio de seus contos, ensina o


-lacionarnento correto com nossos irmos de criao, como usar o
humor para afastar os medos, como equilibrar o sagrado e o profano e
Il'eservar a tradio oral de nossos ancestrais.

turquesa.
370

e abandono minha inquietao e

371

----c

1'1ettilttio em Cal'ricrttio

)1-----

Sol em Cncer
"Lua ~a Luz Forte e ~a Bno"

Shiva e Varuna.
O Anjos associados so Tzaphkiel, Yramael e Gabriel.
Os Orixs correspondentes so Yorim, Yemanj e Nan.
Rit\.fais

Conceito~a volari~a~e astrolsica


Capricrnio um signo de terra, caracterizado por disciplina, organizao,
praticidade, tenacidade, seriedade, tendo dificuldade em expressar seus
sentimentos e se relacionar. Ao contrrio dele, Cncer - por ser um signo
de gua regido pela prpria Lua - muito emotivo e sensvel, necessitando
de segurana e proteo, apegado famlia, casa e ao passado. Essa
combinao favorece o retorno s razes (familiares, ancestrais, espirituais)
e a abertura psquica para receber orientaes do seu Eu Divino, dos
ancestrais ou da Deusa. Usando as qualidades telricas (disciplina,
responsabilidade e perseverana), cria-se uma estrutura segura para
desenvolver e direcionar a sensibilidade psquica da gua e da Lua.
Elementos rituaHsticos
Uma cumbuca de barro com terra ou um vaso com uma planta, galhos cI .
azevinho, tuia, hera, junco ou salgueiro, folhas de artemsia, cinerria,
avenca ou lgrimas de Nossa Senhora, flores de trombeta, papoula ou ris.
Essncia de limo, pinho ou cipreste, incenso de cnfora, madeira, raz ,
ourrurra.
Jias ou pedras polidas de nix, obsidiana (lgrimas do apache ou floco It
neve), cristais esfumaados ("fum"), objetos de azeviche ou prata, fsseis.
Fotografias dos ancestrais, smbolos da maternidade, figuras de deusa
lunares, chifres (de cabra, vaca ou cervo), imagens dos animais totmi o
(cabra, escaravelho, coruja, corvo, urubu, condor, iguana, elefante, salmu,
sapo, ganso, tartaruga).
Msicas com sons da natureza ou ritmo de tambor.
Comemorao com po integral, queijo de cabra, "tabule", salada gr /',1,
uvas e vinho do Porto.
Divin~a~es
As deusas personificam a Me Terra, como Rhea, Gaia, Tellus Maut
Asase Yaa, Coatlicue, Dernter/Ceres, Mayahuel, Mokosh, Nerthu
Ornam ama, Ops e Zemyna.
Os deuses tm caractersticas lunares, como Sin, Horus, Thoth, 1 lilll
371

Para reverenciar a Grande Me, a Me Terra e as ancestrais; honrar a


fertilidade e a maternidade, da Terra ou da mulher; gerar, incentivar e
fortalecer novos projetos e planos; remover as energias bloqueadas,
cristalizadas ou ultrapassadas, das lembranas, dos ambientes, das pessoas
ou dos relacionamentos; enviar vibraes de cura para a Terra.
Mentalizao
Visualize-se como se fosse uma rvore, cujas razes esto firmemente
entranhadas na terra, de onde extrai sua nutrio e sustentao, enquanto
que suas folhas captam a energia csmica e a luz lunar.
Afirmao
"Sinto-me perfeitamente segura, liberta das preocupaes e influncias
negativas do passado. A Grande Me me apia e ilumina sempre."
A Matriarca ~a Stima Lunao
''Aquela que ama todas as coisas", a guardi d amor incondicional. Ela
ensina o amor e a compaixo em todas as manifestaes da vida. Amar o
.re!! sem restries, quebrar os padres impostos de dependncias, ajudar
nossa criana interior a aceitar e dar amor, curando as feridas do passado.

----c

1'1ettilttio em Aql-irio )~--Sol em Leo


"Lua ~os Frutos Ma~\.fros"

cncettc ~a volari~a~e astrolsica


qurio um signo de ar, regido por Urano, representando o potencial
1 riador, inventiva,
renovador e transformador. Tendo caractersticas
humanitrias, favorece as preocupaes
sociais e os objetivos
1 ornunitrios, em oposio ao signo de Leo, regido pelo Sol e centrado na
I' presso da individualidade
e dos interesses pessoais. Essa combinao
l.tvorece a expanso do indivduo na direo do grupo, o confronto entre o
373

comodismo e a ousadia, a inrcia e o impulso de libertao. So necessrias


avaliaes e reestruturaes antes de romper com o passado e realizar os
ideais de independncia e liberdade. Iluminando e fortalecendo o Eu
favorece-se a interao com o grupo e a participao em projetos
comunitrios e humanitrios.

com energizao, fortalecimento da vontade e do poder pessoal e


afirmaes positivas. Avaliam-se as amarras e os obstculos que impedem
a expresso e a realizao pessoal, bem como a interao e a cooperao
com o grupo ou a comunidade.

Elcmcl1tos ritualisticos

Medite a respeito de alguma contribuio que possa fazer para o mundo,


visualizando-se conectado s pessoas que possam proporcionar ou
participar desse projeto.

MCl1talizao

Velas brancas, amarelas ou douradas.


Purificao em torno de fogueiras, aproveitando a egrgora do Sabbat
Lammas.
Flores amarelas e brancas.
Incenso de eucalipto, gardnia, cedro ou copal, essncia de bergamota,
btula, mimosa ou tuberosa, folhas de louro, dente-de-leo e hiperico.
Cristais de ametista, fluorita, lpis-lzuli, olho-de-tigre, safira, zircnio ou
labradorita, jias de mbar, ouro ou diamantes.
Representaes dos meios modernos de comunicao ou criatividadc
(computador, pincis, esquadros, ferramentas, instrumentos cientficos
ou musicais), imagens dos animais totmicos (borboleta, lontra, albatroz,
beija-flor, liblula, aranha, cuco, bfalo branco).
Msicas New Age com flautas, ctaras, cmbalos ou sons sintetizados.
Comemorao com pratos a base de milho, travessas com frutas c
legumes, sementes de girassol, uvas, suco de frutas ou sidra.
Divil1~a~cs
Como deusas com caractensticas uranianas, mencionamos Athena,
Brighid, Arachne, Ix Chel, Sarasvati, as Musas, Saule, Nut, Urania e A
Mulher Bfala Branca.
Dentre os deuses solares podem-se escolher Apoio, Lugh, Baldur, Mithra,
Bel, Surya, Inti, Llyr e Guaracy.
Os Anjos associados so Ratziel, Yramael, Rafael e Uriel.
Os Orixs correspondentes so Yorim, Oxumar, Oxal e Orunrnil.

At1rmao

"Abro mo dos interesses pessoais pelo bem de todos e liberto-me da


rebeldia desnecessria, confiando em minha capacidade plena."
A Matriarca ~a Oitava hmao

"Aquela que cura", a guardi das artes curativas e dos ritos de passagem.
Ela mostra humanidade que cada ato da vida um passo no caminho da
cura. Abrindo mo dos julgamentos e condicionamentos do passado,
seremos capazes de curar o medo do futuro e iniciar um novo ciclo por
meio de um rito de passagem.

-----(

Plet1il1'110 em Peixes

)1------

Sol cm Virgcm
"Lua ~a Coll1eita"

Devido a proximidade do Sabbat Lammas, celebrado com fogueiras,


festas da colheita e a dana do Sol, pode-se usar o fogo como elemento
purificador e ativador das mudanas, para queima de resduos, oferendas
de gros e danas ao redor da fogueira. Recomendam-se irradiaes de luz
em beneficio dos projetos comunitrios, aps os rituais de cura pessoal,

Ccncetto ~a l'olari~a~c astrolgica


Peixes um signo de gua, cujas caractersticas principais so a compaixo,
a sensibilidade e a busca da realizao espiritual. Virgem um signo de
terra, que valoriza a organizao, a anlise e a discriminao racional, a
responsabilidade e o servio. A combinao das qualidades de gua e terra
favorece a fertilidade, o plantio e a colheita. uma data propcia s prticas
oraculares e abertura da percepo psquica, compartilhando os frutos dos esforos pessoais ou da prpria terra - e agradecendo os resultados e as
ddivas (flores, frutos, filhos, poemas, canes, pinturas, danas,
artesanato). Avaliam-se as realizaes, ponderando-se sobre os erros e as
dificuldades e preparando-se a terra e as sementes para a prxima colheita.

374

375

Rituais

Elcmcl1tos rihlalisticos

Afirma.io

Velas violetas ou lils.


Infuses de ervas que proporcionem a percepo psquica (artemsia,
anglica, louro, tomilho e hortel).
Cestas com flores silvestres, espigas de trigo e frutas, um vaso com terra
molhada pronta para ser semeada.
Incenso de artemsia, ltus ou olbano, essncia de nardo, gardnia,
artemsia ou violeta.
Cristais de ametista, gua-marinha, azurita, lepidolita ou safira.
Roupas exticas, imagens com representaes dos animais totmicos
(peixes, foca, baleia, cavalo-marinho, golfinho, pingim, gaivota, enguia,
sapo, martim-pescador, cegonha), orculos (Runas, Tarot, I Ching),
mandalas para meditao, pincis e tintas para artesanato, pedaos de
argilapara modelar smbolos ou figuras, ls coloridas, imagens da Terra.
Msica com batidas de tambor.
Celebrao com po caseiro com sementes e passas, gelatina de agar-agar
com ma, suco de melancia ou melo, ponche de frutas.

"Sinto-me conectada ao Divino e desapego-me de todo o suprfluo."

Divil1t1atlcs

As deusas do mar mais conhecidas so Anfitrite, Salcia, Atargatis,


Afrodite, Yemanj, Ilmatar, Mari, Sedna e Tethys.
Dos deuses telricos, escolhemos Dammuzi, Tammuz, Osris, Freyr,
Attis, Crom Cruaich e Mabon.
Os Anjos associados so Metatron e Mikael.
Os Orixs correspondentes so Xang, Yori, Logun-ed e Ossim.
Rihlais

Para celebrar a abundncia da colheita, exterior e interior; proporcionar '1


abertura da percepo psquica em viagens astrais ou xamnicas,
canalizaes, radiestesia ou orculos; oferendas para os seres da natureza'
a Me Terra; purificao com gua do mar; irradiao em benefcio das
reas poludas ou desequilibradas do planeta; invocao da compaixo
divina para curar a humanidade, por intermdio de Maria e de Kwan Yin.

A Matriarca

tia NOl1a bma.io

"A Mulher do Sol Poente", a guardi das geraes futuras. Ela nos ensina
a encontrar a verdade pessoal, encarando o futuro sem medo e
manifestando nossas vises na Terra. Somos responsveis pelas prximas
sete geraes e no devemos lhes deixar um legado negativo, doentio ou
fragmentado.

-----(

Plct\ilMl1io cm rics

)~----

Sol cm libra
"Ll-Iatio Vo tios Patos c tia Caa"
COl1ccitotia polaritlatlc astro16gica

ries representa o esprito combativo do guerreiro, favorecendo a


iniciativa pioneira e os novos empreendimentos. Libra traz influxos de
moderao, equilbrio e harmonia, alm das tendncias artsticas
venusianas. Essa combinao ressalta a oposio/ complementao das
polaridades - Marte/Vnus, combate/ conciliao, eu/ outro, dar/receber,
imposio/ diplomacia, exteriorizao / contemplao, assertividade
/ sensibilidade, indivduo/comunidade. um momento propcio para
avaliar os relacionamentos, procurando os meios adequados para criar
harmonia e igualdade, sem sobrecarregar nenhum dos "pratos da
balana", sempre visando o "caminho do meio", entre a agressividade
marciana e a passividade venusiana.
Elcmcl1tos ritl-lalisticos

Esvazie a mente para sentir a ligao com o plano divino. Concentre-se en 1


sua respirao e entoe o mantra OM, irradiando paz e luz para o planeta ~.
para a humanidade.

Velas cor de rosa ou vermelhas.


Flores diversas (flamboyant, buganvlia, cravos, dlias), folhas de hortel
pimenta, lana e espada-de-Ogum, carqueja ou alo, um vaso com cacto.
Incenso de cravo, canela, noz moscada ou gengibre, essncia de mil folhas,
manjerico, cardo santo ou cominho.
Cristais ou pedras polidas de granada, rubi, rubelita, jaspe sangneo,
gata-de-fogo, hematita ou magnetita.
Roupas em tons vermelhos ou rosa, um punhal (ou basto) e um clice,
uma mandala ou imagem do Yin/Yang, os arcanos seis, oito e quatorze do

316

377

MCl1taliza.io

Tarot (os Enamorados, a Justia e a Temperana), reprodues dos


animais totmicos (carneiro, antlope, leopardo, tigre, javali, porcoespinho, garanho, falco, gavio, corvo, galo, sabi), algum chifre de
animal (carneiro, cervo), um bzio ou concha grande.
Msicas e artes marciais, exerccios bioenergticos.
Comemoraes com arroz com aafro, pratos com "curry" e "mango
chutney", ch indiano com gengibre, cravos e canela.
DiviJ1~a~cs

Escolha uma destas deusas guerreiras: rtemis, Andraste, Badb, Bellona,


Morrigan, Pele, Oy, Scatach, as Amazonas ou Valqurias.
Os deuses do amor so Adonis, Angus Mac Og, Dummuzi, Eros, Krishna,
Vishnu e Kama.
Os Anjos associados so Samael e Haniel.
Os Orixs correspondentes so Ogum, Oy, Oxossi e Oxum.
Ritl-tais

Para entrar em contato com sua fora interior, aprender a lidar com a raiva
ou o medo, a agressividade ou a desistncia, saber quando lutar ou
negociar. uma data propcia para a descoberta e liberao, por meio da
catarse, das emoes reprimidas ou dos bloqueios energticos, queimando
papis ou galhos na fogueira, danando ou gritando ou para curar as
feridas emocionais do passado, encenando o mito do Graal e respondendo
pergunta "O que me aflige realmente?".
MCJ1talizao

Visualize uma bola de energia vermelha trazendo tona qualquer energia


bloqueada ou raiva reprimida, direcionando-a para ser transmutada depois
pela terra.
Afirmao

"Liberto-me de toda a raiva que me intoxica e canalizo minha energia par>!


fins construtivos."
A Matriarca

~a Dcima

Ll-tJ1ao

-----(

Plet1ih~l1ioem Touro

)1------

Sol cm Escorpio
"Ll-ta Escl-tra ~as Foll1as ql-tCCacm"

Cencetro ~a polari~a~c astrolgica


Touro representa a estabilidade e a segurana da terra, enfatizando a
rotina, a praticidade, a determinao e a perseverana. Seu oposto,
Escorpio, ressalta a intensa emotividade e intensidade da gua, trazendo
um profundo envolvimento dos sentidos e um acentuado potencial
psquico. A combinao da rigidez da terra com o turbilho das "guas
turvas" favorece o trabalho interior de observao, reconhecimento e
transformao dos padres emocionais e comportamentais, compulsivos
ou obsessivos. A proximidade do Dia dos Mortos permite a avaliao do
"peso morto", a iluminao e a transmutao das sombras, a transio do
velho para o novo, as homenagens para os ancestrais e a reverncia s
Deusas "escuras".
ElcmcJ1tos ritl-taHsticos

Velas pretas ou roxas.


Galhos ou frutas de amora e rom, mas, amndoas,
crisntemos, junquilho, prmulas ou violetas.

flores de

Incenso de gardnia, lrio, ma ou magnlia, essncia de hortel, murta,


Ylang-ylang, gernio ou morango.
Cristais ou pedras polidas de quartzo
crisocola, turquesa ou esmeralda.

verde, malaquita, amazonita,

Um xale preto, objetos de cobre, um caldeiro ou cumbuca de cermica,


enfeites ou mscaras com penas ou pele de animais, representaes dos
animais totmicos (touro, vaca, bfalo, serpente, corvo, pga, gara, cisne,
pombo, castor, esquilo), fotografias e oferendas para os ancestrais, lista de
hbitos ou lembranas para descartar (queimando no caldeiro), lanterna
talhada em abbora com uma vela dentro, representao de um labirinto.

''Aquela que tece a teia", a guardi da fora criativa que nos ensina a
desenvolver nossas habilidades, destruindo as limitaes, saindo da
estagnao e materializando nossos sonhos. Nossa criatividade
determinada por nossa capacidade de sonhar e usar nossa imaginao.

Escolha dentre as deusas Ereshkigal, Inanna, Persfone, Afrodite,


Blodewedd, Freyja, Morgan Le Fay, Oxum, Parva ti, Radha, Rhiannon,
Flora, Astarte, Hathor ou Psyche.

378

379

DiviJ1~a~cs

Os deuses da morte so Anbis, Adonis, Hades, Odin, Arawn, Gwyn ap


Nudd e XipeTotec.
Os Anjos associados so Haniel, Azariel, Sindaephon.
Os Orixs correspondentes so Oxosse, Oxum, Ogum, Ob, Oy,

-----(

1'1e~il~i"em Gme"s

)f------

Sol em Sagitrio
"ll-la ~os Dias Sagra~os"

Elegb.
Ritl-lais
.
Para abandonar velhos hbitos ou resduos dolorosos de an~gos
.
.,
. . meditaes sobre as mudanas necessanas
relaclOnamentos ou vrvencias;
.'
d
para ampliar sua conscincia e reverenciar os ancestrais: fortaleClmento _a
ara alcanar seus objetivos (encantamentos,
tahsmas,
von t ade P
.
d
par~
afirmaes, exerccios de centramento); ntos
e p:ss~ge.m
'
separaes, menopausa, viuvez e cirurgias com retirada ~e orgaos, cont~t~s
com o corpo e a terra; invocaes para sade e prospenda~e; meditao .
sobre a morte e conexo com as divindades do remo subterraneo.
Mentalizao
.
Envolva-se em uma esfera de luz verde e avalie todas as ati:udes .
conceitos lirnitantes em relao sua sade, seu corpo, sua profissao e SUII
situao financeira.
Afirmao
.
bl
eiam
"Liberto-me de todos os pensamentos e atitudes que me oqu

(lI!

empo b recem. "


A Matriarca ~a Dcima Primeira ll-lnao
''Aquela que anda com firmeza", a Me da inovao e da perse,:"eranl,.1
Ela nos ensina o uso adequado da vontade e do poder para modifioll' .1
circunstncias da vida pela ao pessoal, sem ,de~ender dos outros p:iI I
agir, afirmando nossa auto-estima e auto-suficlenCla.

Conceito~a polari~a~eastrolgica
Gmeos, atualmente representado pelos gmeos Castor e Plux,
representa a dualidade, a curiosidade e a inquietao mental, a
superficialidade e multiplicidade dos conhecimentos, a disperso e
mutabilidade. Sagitrio traz o entusiasmo do buscador, o fogo da
motivao e a necessidade da liberdade pessoal, em todos os planos e
circunstncias. Enquanto que Gmeos quer saber o porque e como,
Sagitrio se deixa levar pela f, sem questionar ou duvidar. Essa
combinao proporciona uma ativao do potencial energtico, visando
um objetivo especfico, sem se deixar dispersar ou desviar. A imaginao
pode ser usada como uma flecha para alcanar o alvo, enquanto que a
coragem e a fora interior do arqueiro sustentaro a expresso concreta
dos ideais.
Elemet1tosritl-lalisticos
Velasamarelas e lils.
Flores silvestres ou flores midas (margaridas, verbenas, flox, ervilha-deheiro, petnias ouip), capim-limo, trevo, funcho ou orelha de urso.
Incenso de benjoim, alfazema ou alecrim, essncia de hortel, lavanda,
cndro ou citronela.
Cristais ou pedras polidas de berilo, gata, crisoberilo, olho-de-tigre ou de
~ato, alexandrita.
Reprodues dos animais totmicos (papagaio, pica-pau, macaco, pardal,
arara, borboleta, camaleo, canrio, urso), smbolos da deusa rtemis (lua
I rescente, cinto de metal ou pedras, arco e flecha, pele ou mscara de
urso), roupas de couro ou camura, botas, fotografias de nossa
adolescncia, imagem de uma floresta.
(, memorao com sanduches naturais, pipoca, limonada e sorvete.
Ivit1~a~es
() deuses correspondentes
( )ltron.

so Zeus/Jpiter,

381

Thor, Tup, Xang, Baal,

As deusas com caractensucas gemlruanas so Sarasvati, Brighid,


Athena/Minerva, Mnemosyne, as Musas e rtemis/Diana, a senhora das
florestas e dos animais.
Os Anjos associados so Mikael e Tzadkiel.
Os Orixs correspondentes so Yori, Irko, Xang, Oy.
RitMais
Prticas para melhorar e aprofundar a comunicao no nvel interno,
buscando o contato com o Eu Superior e os mentores espirituais, no nvel
exterior, adquirindo mais conhecimentos e transformando-os em
sabedoria; encantamentos para alcanar um objetivo, inscrevendo-o em
um alvo e mentalizando a flecha de sua vontade e determinao "voando"
em sua direo; conexo com as qualidades de coragem, fora interior c
expresso da auto-suficincia simbolizadas pelas Amazonas e pelas deusas
lunares virgens; danas xamnicas para homenagear a Me Ursa;
confeco e uso de mscaras de animais; meditaes ao som de tambores
para encontrar seus aliados.
MCl1talizao
Para acalmar e equilibrar suas ondas mentais, ilumine seu crebro com luz
prateada, respirando de forma calma e ritmada e entoando o mantra OM.
Imagine suas ondas mentais diminuindo de intensidade e freqncia at
que, suavemente, reproduzam a superfcie tranqila de um lago.
Afirmao
"Liberto-me de bloqueios em minha comunicao e aprendo tudo o qu .
necessito com rapidez e segurana."
A Matriarca ~a Dcima SC5l-Il1~alMl1ao
''Aquela que agradece as ddivas", que nos ensina a agradecer por tudo
que recebemos na vida, abrindo, assim, espao para a futura abundncia.
No importa quais sejam as dificuldades ou desafios que enfrentamos,
devemos agradecer por essas oportunidades que nos permitem
desenvolver e revelar nossa fora interior. Como a "Me da Abundncia",
ela nos mostra o valor do dar para receber.

o
O

Cal'it~lo Vll
O

O
O

As L14as Especiais

Acredita-se que a Lua Azul comeou a ser cultuada, inicialmente,


entre os egpcios, com a substituio do calendrio lunar, que marcava o
tempo usando as fases da lua, pelo solar, que introduziu o conceito de ms
com trinta dias. Lua Azul o nome que se d segunda lua cheia dentro do
mesmo ms. Um fenmeno que acontece, em mdia, uma vez a cada dois
anos e sete meses, sete vezes a cada dezenove anos e trinta e seis vezes no
sculo. Desde a antigidade, a Lua Azul considerada um acontecimento
de muita fora magntica e poder espiritual, reforando o sentido de
plenitude da lua cheia.
A Lua Azul nos proporciona uma oportunidade a mais de tocar o
divino, um aumento de conscincia diante das foras sobrenaturais
reforando, assim, o intercmbio com os outros planos, reinos e
dimenses. Por ser considerada "um tempo entre os tempos", um
momento raro e, por isso, muito mais poderoso e mgico, fica mais fcil
alcanar "o mundo entre os mundos" por meio dela. uma lua de
abundncia, que permite colher muito mais do que se plantou. Os
encantamentos tm maior poder e os resultados so mais rpidos.
Pensamentos e desejos tornam-se mais intensos e, assim, qualquer ritual
exige maior cautela em relao aos objetivos e pedidos. Mais do que nunca
vale a advertncia "cuidado com o que pedir, pois voc poder conseguir"!
Com o surgimento do calendrio juliano, no incio do
cristianismo, o culto Lua Azul passou a ser reprimido por ser

382

383

considerado uma exacerbao da simbologia lunar, do poder feminino e


do culto s Deusas, assuntos perseguidos
e proibidos. Mesmo assim,
permaneceu
sua aura romntica e potica e a Lua Azul passou a ser
associada crena de que era propcia ao romance e ao encontro de
parceiros. Surgiu o termo ingls blue moon, significando algo muito raro,
impossvel, dando origem a inmeras msicas e poemas melanclicos ou
esperanosos.
Na mitologia Celta, essa lua favorece
Encantado
dos seres da natureza. Invocam-se
Aeval, Aine, Aynia, Bri, Creide, Mab e Sin - e
reais ou imaginrias para as "Sidhe", as colinas
"Little People", o Povo Pequeno.

o contato com o Reino


as Rainhas das Fadas empreendem-se
viagens
encantadas, morada do

Para agradar s Fadas, os celtas cultivavam perto das casas suas


plantas preferidas - calndulas, verbenas, violetas, prmulas e tomilho - .
deixavam oferendas de mel, leite, manteiga, po e cristais nas clareiras
onde os crculos de cogumelos denotavam sua presena. Para favorecer a
"viso", abrindo a percepo psquica, usava-se artemsia, em ch ou em
infuses para banho, suco de samambaias
ou orvalho passado nas
plpebras, sachs de mil folhas e hiperico, invocaes mgicas adequadas.
A Lua Azul regida pela Matriarca da 13a Lunao. Ela "aquela
que se torna a viso", a guardi de todos os ciclos de transformao,
a m '
das mudanas. Essa Matriarca nos ensina a importncia de seguir nosso
caminho sem nos deixar desviar por iluses que possam vir a interferir el 1
nossas vises. Cada vez que nos transformamos,
realizando nossas vis 'S,
uma nova perspectiva e compreenso
se abre, permitindo-nos
alcana I'
outro nvel na eterna espiral da evoluo do esprito. A ltima viso a s 'I
alcanada a deciso de simplesmente
SER. Sendo tudo e sendo nada,
eliminamos os rtulos e definies que limitam nossa plenitude.
Para criar uma atmosfera adequada a uma celebrao da Lun
Azul, use velas e roupas azuis. Prepare gua lunarizada expondo garra h
de vidro azul, cheias de gua, aos raios lunares. Prepare "travesseiros do,
sonhos" enchendo uma fronha de tecido azul com flores de sabugueiro,
lavanda ou alfazema, hiperico, folhas de artemsia e slvia. Imante cristai:
e pedras azuis como o topzio azul, a safira, o berilo, a gua-marinha, (I
lpis-lazuli ou a sodalita. Usando msicas com sons da natureza, COl1l0
pios de corujas, cantos de baleias ou uivos de lobos, permita que SUl!
criatividade e intuio levem-na ao Reino das Fadas ou ao encontro da
384

Deusas Lunares. Olhe fixamente para a Lua, eleve seus braos


sua luz para sua testa, seu corao e seu ventre.

e "puxe"

Conecte-se,
em seguida, Matriarca, pedindo-lhe
orientao
sobre as mudanas necessrias para alcanar uma real transformao.
Permanea, depois, em silncio e oua as mensagens
ecoando em sua mente ou alegrando seu corao.

----c

A l~a Rosa ~os Desejos

e respostas

)1-----

. Na Antiga Tradio, acreditava-se que determinadas


erar.n ~budas
de uma energia especial para realizar desejos,

luas cheias
projetos ou

aspiraoes.
_
Essas luas, chamadas "Lua dos Desejos" ou "Lua dos Pedidos",
sao aqueles plenilnios mais prximos dos quatro grandes Sabbats celtas Sa~ha1n, em 31 de outubro; Imbolc, em 10 de fevereiro; Beltane, em 30 de
abril e Lughnassadh,
em 10 de agosto - com um intervalo de trs meses
entre si.
.
Muitos grupos e pessoas seguem essa prtica sem conhecer sua
ong~m ou sig~ficado,
apenas continuando
a tradio. Sua origem
longnqua, perdida na bruma dos tempos e a razo dessas datas atribuda
ao ,aumento, do .poder magntico e espiritual nos perodos de mudanas
telricas e cosmicas marcados por esses Sabbats.
. Para acompanhar o fluxo energtico desses plenilnios, prepare
uma lista com seus pedidos, esperanas, desejos, sonhos ou aspiraes.
Com o dedo indicador umedecido
em essncia de jasmim, cnfora,
salgueiro, artemsi~ ou sndalo, trace um pentagrama
sobre o papel.
Mentalize seu pedido e faa uma pequena orao, repetindo-a
por trs
vezes. Dobre o papel e coloque-o em seu altar ou mesa de cabeceira,
pondo sobre ele uma pedra da lua ou um cristal de rocha.
. Repita esse pequeno ritual em cada mudana
sete dias, aproximadamente,
at a prxima Lua Rosa.

de fase lunar, a cada

De acordo com seu merecimento


ou necessidade
funo da intensidade de seu desejo e inteno, seu pedido
dentro de trs luas cheias.

385

crmica
em
ser atendid

---c

daquilo que limitante, impedindo

ALMa Nesra ~a Trat1sml-ttae).....---

A fase lunar denominada Lua Negra acontece mensalmente, nos


trs dias que antecedem a lua nova. Durante este perodo, o fino disco da
lua minguante diminui at desaparecer na escurido da noite. Tendo em
vista que a luz da lua , na verdade, a luz solar refletida pelo disco lunar,
poderamos dizer que a lua negra "mostra" a verdadeira face oculta da lua.
Durante essa fase de escurido mensal, os povos antigos
reverenciavam
as Deusas Escuras, dedicando
este tempo a rituais
divinatrios, de cura e transmutao. Com o advento das sociedades
patriarcais, os mistrios da Lua Negra tornaram-se sinnimo de terror c
malefcios. Incapacitados de ver ou compreender o "desaparecimento"
da
Lua, surgiram lendas e supersties sobre os demnios ou foras malignas
que "comiam" a Lua. Dessa maneira, a Lua Negra passou a representar o
auge dos poderes destrutivos, vaticinando cataclismos naturais, como
inundaes, tempestades ou secas e humanos, como guerras, doenas .
fome. A Lua Negra era tida como aziaga para qualquer empreendimento,
por ser considerada a lua do momento em que os fantasmas e os espirite ,
malvolos perambulam sobre a Terra e as bruxas executam seus rituais (k
magia negra. Atribua-se
Lua
Jegra a conexo com o mundo
subterrneo por ser regida por divindades em forma de serpente ou COI1I
serpentes nos cabelos.
Na verdade, a Lua Negra facilita o acesso aos mundos e plano
sutis e s profundezas de nossa psique. Por isso, atualmente considerada
uma fase favorvel para trabalhos de transformao e renovao. Som '1111
mergulhando
no nosso lado escuro, desvendando
os mistrios
' II
sombras de nosso inconsciente, poderemos achar os meios secretos I :11.1
nossa renovao. A Lua Negra tem o poder de criar e de destruir, de CLl1'11 I I
de regenerar e de descobrir e fluir com o ritmo das mudanas e dos i -111
naturais, dependendo da capacidade individual em reconhecer e int W 11
sua sombra.

nossa expanso.

. Os objetivos dos rituais so variados e de acordo com as


necessidades de cada um. Podemos citar a remoo de uma maldi - d
.
ao, a
correao
e uma disfuno, o afastamento
dos obstculos ou das
dificu~d.ades na realizao afetiva ou profissional, a limpeza de resduos
energetl:os negativos de pessoas, objetos, ambientes, a preparao e
imantaao do espelho negro, entrando em contato com os ancestrais ou
com as Deusas Escuras como Hcate, Medusa, Kali, Ereshkigal, Hel,
~ekh.met,_ Sheelah Na GIg, Oy e Cailleach. As palavras-chave para esses
ntuals_ sao complementao,
finalizao,
dissoluo,
introspecco,
tradiao, sabedoria, morte e transmutao.
>

. . Os elementos ritualsticos so as velas pretas para afastar a


neg~tlvI~ade, as brancas para os novos incios e as vermelhas para a
realiz.a~ao, corresponden~o
s trs cores da Deusa e aos trs estgios da
condiao feminina: Idosa, Jovem e adulta. Por ser a Anci a Deusa regente
desta lua, so oferecidos no altar, em vez de flores, um xale preto, galhos e
~olhagens secas, penas pretas, plo de cachorro preto ou lobo, teia ou a
Imagem de uma aranha, alm de representaes do poder transmutador da
Serp~n.:e. Os obJet~s mais importantes para o ritual da Lua Negra so o
caldeiro - para queImar e transmutar as energias negativas _ e o espelho
negro ou bola de cristal, alm de Tarot e Runas para orientao e autoconhecirnen to.
A meditao ao som de tambor ajuda a mergulhar no ventre
escuro da_ Me Terra, trazendo mensagens e sugestes para a cura, a
regeneraao e a transformao.

----c

A Lua Vieleta ~a Retlexe

)1'--

Ao entrar na fase da Lua Negra, podemos presenciar a transi.r


entre a destruio do velho e a criao do novo. , portanto, um p 'di 11111
favorvel para rituais de cura, renovao e regenerao. O proc SSI I I11
transformao
destri os padres ultrapassados de condicionarn '11111
comportamento
e estruturao, liberando-nos daquilo que no serve I1I II

D: mesma maneira que existem duas luas cheias em um mesmo


mes, tambem podem ocorrer duas luas novas. A segunda lua negra
corresponden~o ~ fase de trs dias que antecede a segunda lua nova dentr;
do mesmo mes: e rnurto pouco divulgada, sendo conhecida apenas por
me~sagens espintuars, Denomino esse raro fenmeno de Lua Violeta
ievido :. suas qualidades purificadoras, alcanadas por meio de silncio e
l11editaao.

386

387

A Lua Violeta um momento misterioso e sagrado que deve ser


dedicado introspeco, contemplao silenciosa e s reflexes. Deve
ser feita uma reavaliao de sua escala de valores, de sua vida atual e de seu
propsito nesta encarnao. Alcana-se, assim, uma compreenso maior,
um conhecimento que brota de seu prprio Eu Divino.
Recomendo procurar levantar os vus sutis que encobrem as
motivaes ocultas da vida atual e o propsito maior da alma, somente
aps pedir a intercesso de seu Anjo Guardio e fazer uma invocao s
Deusas do Destino. Com a ajuda de sua sacerdotisa interior, poder-se-
transpor o portal e entrar em contato com sua prpria essncia espiritual.

--c A

lua Vcrmc1l1a~a MCl1struao )f---

N a antigidade, o ciclo menstrual da mulher seguia as fases da lua


com tanta preciso que a gestao era contada por luas. Com o passar dos
tempos, a mulher foi se distanciando dessa sintonia e foi perdendo, assim,
o contato com seu prprio ritmo e seu corpo, fato que teve como
conseqncia vrios desequilibrios hormonais, emocionais e psquicos.
Para restabelecer essa sincronicidade natural, to necessria e
salutar, a mulher deve se reconectar Lua, observando a relao entre as
fases lunares e seu ciclo menstrual. Compreendendo
o ciclo da lua e a
relao com seu ritmo biolgico, a mulher contempornea
poder
"cooperar" com seu corpo, fluindo com os ciclos naturais, curando seus
desequilibrios e fortalecendo sua psique.
Para compreender melhor a energia de seu ciclo menstrual, cada
mulher deve criar um "Dirio da Lua Vermelha", anotando no calendrio
o incio de sua menstruao, a fase da lua, suas mudanas de humor,
disposio, nvel energtico, comportamento
social e sexual, preferncias,
sonhos e outras observaes que queira.
Para tirar concluses sobre o padro de sua Lua Vermelha, faa
essas anotaes durante pelo menos trs meses, preferencialmente
por
seis. Aps esse tempo, compare as anotaes mensais e resuma-as,
criando, assim, um guia pessoal de seu ciclo menstrual, baseado no padro
lunar. Observe a repetio de emoes, sintonias, percepes e sonhos,
fato que vai lhe permitir estar mais consciente de suas reaes, podendo
evitar, pr,ever ou controlar situaes desagradveis ou desgastantes.
3SS

Do ponto de vista mgico h' doi


.
determinados em funo da fas I ,a
01S tipos de ciclos menstruais,
e unar em que ocorre a menstruao.
Quando a ovulao coincide com a lua cheia e a menstru
_
com a lua negra, a mulher pertence ao "Ciclo da L
B
"C
aao
a
d f tilid
ua ranca
omo
ug~ a er
a~e ocorre durante a lua cheia, esse tipo de m' lh
o
me ores condioes energticas
.
u er tem
nutridoras por meio da procriao~ara expressar suas energias criativas e
Quando a ovulao coincide com a lua negra e a menstrua _
com ~ lua cheia, a mulher pertence ao "Ciclo da Lua Vermelha" C
ao
auge , a fertilidade ocorre durante a fase escura da lua'
. orno o
energIas criativas, que so direcionadas ao desenvolv~ha
~m des:rlO das
vez do mundo material. Diferente
do ti
"
en o 1n~enor, em
considerada "a boa me" a mulh
d
. 1 ~~
Lua Branca',
que
, .
,er
o CICo Lua Vermelha" , "b
maga ou feiticeira"
b
e
ruxa
_
' que sa e usar Sua energia sexual para fins
"
'
nao somente procriativos.
maglcos e
deles sen~n;;:~~~:

~~c:~i:O expresses da energia feminina, nenhum


correto que o outro Ao longo d
id
mulher vai oscilar entre os Ciclos Branco e V;
. lh
fi e ~ua VI a, a
~:S~~~~is~~.e suas emoes e ambies ou dase~:~~~~~ia~~~~i::t:su:
ulh
Alm de registrar seus ritmos no "Dirio da Lua Vermelh "
m
er moderna pode reaprender a"
,
a , a
menstrual. Para isso, necessrio Cria;:v~~~~:~:rS~:~~ade
de seu ciclo
dedicado a si mesma. Sem poder se uir o exem 1
ao e um ~empo
se refugIavam nas "Tendas L~'
P o de suas ancestrais, que
unares para um tempo de
1 orao, a mulher moderna
d
.
contemp aao e
se ibilid d
eve respeItar
sua vulnerabilidade
nsr
a e aumentadas durante sua Lua El
d dimi
.
e
~~~a~:oe:op~r:~~rgas ao sedafastar de pess~as : ~~~ente~~~:r::~:~:~'
.
ou se esgastando emocionalmente
e
'
encontrar meios naturais para diminui
d
procurando
ou a agitao.
wr o esconforto, o cansao, a tenso
Com determinao
e boa vontad
cotidiano dos afazeres e bri
_
,
, e, mesmo no corre-corre
o
espao sagrados"
'd ndgaoes, e possvel encontrar seu "tempo e
para CUI ar e sua mente de
d
Meditaes
"banhos de I I
",
' seu corpo e e seu esprito.
,
uz unar
agua lunarizad
ventre sintonia com a D
' d
a, contato com seu
,
cc:
eusa regente
e sua lua natal ou
D
Lunares, VIagens xamnicas"
b id d
. com as eusas
com atr as e tambor, vlsualizaes dos

I I

animais de poder, uso de florais ou elixires de gemas contribuem para o


restabelecimento
do padro lunar rompido
e perdido ao longo dos
milnios de supremacia masculina e racional.

.
Em termos de magia, um eclipse marca um ponto intermedirio
muito poderoso, uma transio entre o claro e o escuro, entre o dia e a
noite, entre a luz e a escurido.

O mundo atual - em que a maior parte das mulheres trabalha ainda tem uma orientao masculina. Para se afastar dessa influncia, a
mulher moderna deve perscrutar seu interior e encontrar sua verdadeira
natureza, refletindo-a em sua interao com o mundo externo.

Realizar encantamentos
e rituais durante um eclipse aumenta sua
potncia e a responsabilidade
de quem os faz. Para direcionar de forma
competente
as energias, necessrio
um mnimo de conhecimento
astrolgico,
principalmente
dos aspectos
formados
no mapa natal
individual.

-------I(

Os Eclipses

)1-------

Os eclipses lunares ocorrem durante a lua cheia, quando a Terra


fica no alinhamento entre a Lua e o Sol. H, aproximadamente,
dois ou
quatro eclipses por ano, a maioria sendo parcial.
O eclipse solar ocorre apenas durante a lua nova, quando o Sol
fica eclipsado pela Lua, levando a seu escurecimento
parcial ou total,
dependendo do grau do eclipse.

Sugiro criar um ritual pessoal, tentando se "comunicar"


com os
planetas envolvidos e reconhecer sua atuao em sua vida. Pea aos anjos
ou mestres planetrios e ao seu mentor espiritual, idias e orientaes para
~eu crescimento,
Use as palavras-chaves
e/ou atributos dos planetas,
mvoque as divindades a eles relacionadas e deixe-se guiar por sua intuio
e sabedona pa~a encontrar uma maneira simples e prtica de expressar as
energias do eclipse. Lembre-se de que o "reaparecimento"
do astro, aps o
eclipse, SImboliza o incio de um novo ciclo ou uma nova fase em sua vida
podendo ser celebrada e afirmada ritualisticamente.
'

Os povos antigos observavam com muito respeito e temor esses


fenmenos
celestes inexplicveis. Usavam cantos, danas, oferendas
'
oraes para evitar o "desaparecimento"
dos astros.
Atualmente, leva-se em considerao a colocao do eclipse no
mapa astrolgico de uma pessoa, pois a casa zodiacal afetada ser um foco
especial de concentrao
energtica por meses ou at mesmo por um ano
depois do eclipse, dependendo
dos aspectos. Se o eclipse solar acontec 'I'
no dia de seu aniversrio, suas influncias sero aumentadas, exigindo uni
trabalho de fortalecimento
pessoal, principalmente
para aumentar
WI
auto-estima e auto confiana.
Os eclipses lunares anuais caem, geralmente, nos mesmos signo
zodiacais, ocorrendo,
portanto,
nas mesmas casas do mapa natal
Evidencia-se, assim, a necessidade de trabalho interior para equilibrar
integrar os assuntos das reas afetadas pelos prximos trs a nove m 'S('
OS eclipses "regridem" nos signos zodiacais, na velocidade de um signo (li I
uma casa, por ano. Portanto, ao longo de doze anos, o sombreamenio
li I
Lua pela Terra acontecer em todos os signos e em todas as casas zodia ':11
dos mapas individuais.

390

39'

Do

Capitlf 10 Vll1
"O

Os Mistrios
Sal1g~cc a
C~ra Emociol1al "a M~lhcr
A primeira e mais antiga forma de medir o tempo foi pelo ciclo
menstrual das mulheres. Olhando o cu e contando os dias para a chegada
da menstruao ou para a confirmao da gravidez, as mulheres criaram os
primeiros calendrios e estabeleceram as bases do conhecimento mtico e
mgico da Lua. A raiz da palavra "menstruao"
vem do latim mens e
significa "lua" e "ms".
Para os povos antigos, a menstruao
era um dom dado s
mulheres pelas Deusas para que elas pudessem criar e perpetuar a prpria
vida. A sincronicidade do ciclo lunar e menstrual refletia o vnculo entre a
mulher e a divindade, pois ela guardava o mistrio da vida em seu corpo e
tinha o poder de tornar real o potencial da criao. Esses ciclos tambm
refletiam as estaes e mudanas da natureza, o ventre aparecendo como
receptculo da vida eterna, simbolizado pelo clice, caldeiro ou Graal em
vrios mitos. Todos os homens nascem da mulher, seus corpos so
formados dos tecidos de seu tero, o sangue que corre nas veias do recmnascido o sangue de sua me. O poder da mulher vem atravs de seu
sangue, por isso ela no deve tern-lo ou desprez-Io, mas consider-Io
sagrado, imantado com o poder que liga a mulher Fonte da Criao.
Considerada pelos povos antigos como a "Flor da Lua" ou o
"Nctar da Vida", a menstruao passou a ser denegrida e desprezada
pelas sociedades patriarcais, que a consideravam
a origem do poder
maligno da mulher, a marca do demnio, o castigo dado a Eva por ter
transgredido as regras de obedincia e submisso. Enquanto que nas
393

sociedades matrifocais as sacerdotisas ofereciam seu sangue menstrual


Deusa e faziam suas profecias durante os estados de extrema sensibilidade
psquica da fase menstrual, a Inquisio atribua a esse poder or~cular a
prova da ligao da mulher com o Diabo, punindo e persegw~do as
mulheres "videntes". E assim originaram-se os tabus, as proibies, as
crendices e as supersties referentes ao sangue menstrual.
"Tabu" uma palavra de origem polinsia, cujo significado "sagrado" - refere-se a tudo aquilo que, por ser imbudo de um poder
especial chamado "mana", no podia ser tocado ou usado por pessoas qu .
no estivessem preparadas para lidar com essa energIa, o que poderia ser
lhes prejudicial. O sangue menstrual ou ps-partum era Impregnado c1.
"mana", sendo por isso considerado sagrado, ou seja, "tabu".
Com o passar do tempo, o significado da palavra "tabu" foi
deturpado para "proibido", recebendo uma conotao negativa e alv
mesmo perigosa, principalmente para os homens que temiam esse
sangramento misterioso da mulher. Esse temor vinha do fato de que (I
homem, quando sangrava, era por ferimento ou doena, COI)I
conseqncias quase sempre fatais.
Infelizmente, milnios de supremacia e domnio patriarcal
despojaram as mulheres de seu poder inato e negaram-lhe at mesmo sell
valor como criadoras e nutridoras da prpria VIda. Reduzidas a m '1'11
reprodutoras, fornecedoras de prazer ou de mo-de-obra barata, ,I
mulheres foram consideradas incompetentes, lncapazes, desprOVIdas (I,
qualquer valor e at mesmo de uma alma!
No mais o respeito e a venerao pelo poder sagrado de I 11
sangue, mas a vergonha, a repulsa, o silncio sobre "aqueles dias':, I
acusaes e explicaes "cientficas" dos estados depressIv~s, explosivi I
ou das mudanas de humor como algo mrbido, que deveria ser trat.u l
com remdios ou com a indiferena.
Em vez dos antigos rituais de renovao e purificao 11 I
Cabanas ou Tendas Lunares, onde as mulheres se isolavam para re LlP I 11
suas energias e abrir seus canais psquicos para o intercmbio (11\1 I
mundo espiritual, a mulher moderna deveria disfarar, esforando-~(' II 11
continuar com suas atribuies cotidianas, perdendo o contato e Sll111 1111
com seu corpo e com a energia da Lua. O resultado a tensfi~: I'"
menstrual, as clicas, o ciclo desordenado, o desconhecimento dos HIII
de Passagem" e dos "Mistrios da Mulher". As meninas passam I (11 II
394

menarca sem nenhuma preparao ou celebrao, aprendendo, muitas


vezes, as verdades sobre seus corpos de forma dolorosa ou prejudicial. Ao
chegar na menopausa, a mulher sente-se marginalizada, desprezada,
cnvelhecida, sem receber o apoio ou o ensinamento de como atravessar e
aproveitar essa nova fase plena de possibilidades e de sabedoria.
Pelo ressurgimento do Sagrado Feminino, as mulheres esto
reaprendendo o verdadeiro valor sagrado de seus corpos, de suas mentes e
de seus coraes. Restabelecem-se os rituais de passagem, celebrando as
fases de transio na vida da mulher: a menarca (a primeira menstruao),
a maturidade sexual, a gestao, o parto e a menopausa.
imperativo mulher contempornea recuperar a sacralidade
le sua biologia. Para isso, ela deve lembrar seus antigos conhecimentos,
ompreender os verdadeiros mitos e arqutipos de sua natureza lunar,
reconhecer o poder mgico de seu ventre e sua conexo com a Deusa.
A sociedade atual, altamente industrializada e intelectualizada,
.arente de Ritos de Passagem e Celebraes, preocupando-se apenas com
:l produtividade, o consumismo e os modismos.
vital para a mulher moderna suprir essa lacuna lendo e
r 'aprendendo as antigas tradies, usando sua intuio e sabedoria para
udapt-Ias sua realidade moderna, celebrando os Ritos de Passagem.
Esse ato de "acordar" e "relembrar" reconecta a mulher sua
essncia verdadeira, dando-lhe novos meios para viver de forma mais
plena, harmnica, mgica e feliz.

---c

Cclcbrac ~~ Prb+ieiro Sal1guc

)1----

A partir do momento que a mulher reconhece o poder sagrado


11 seu sangue, importante a ela reviver sua primeira menstruao,
principalmente se foi uma experincia dolorosa ou traumtica.
A primeira menstruao chama-se menarca, proveniente do
l'I~go"men" - significando lua e ms - e "arkhe" - significando inicio e
. omeo. um momento extremamente importante na vida da mulher,
11,\ ) apenas por ser o primeiro contato com seu sangue, mas tambm por
(". o comeo de um longo processo mensal, que marcar sua vida por
Il'I'ca de trinta e cinco anos. Nas antigas culturas e tradies, nesses
395

Quando voc conseguir trazer de volta todas suas lembranas,


por mais insignificantes ou dolorosas que sejam, coloque suas mos sobre
seu corao e abra devagar os olhos.

Toque seus olhos


''Abenoe, Me, meus olhos, para ter a viso clara".
Toque sua boca

Registre agora toda essa vivncia em seu dirio. Seria ainda


melhor se voc preferisse compartilhar com uma amiga, terapeuta ou
dirigente espiritual. Mas lembre-se, antes de repartir essas in:presses,
entre em contato com sua Deusa interior, pedindo-lhe onentaao e apoio
para criar seu prprio Ritual de Passagem.

''Abenoe, Me, minha boca, para falar a verdade".


Toque seus ouvj~os
''Abenoe, Me, meus ouvidos, para ouvir tudo que est sendo dito
para mim".
Toque seu corao

Se ainda tiver algum bloqueio mental ou alguma dificuldade em


perceber sua voz sutil, v pata perto de um rio,. lago, cac~oeir~ ou mar.
Tome um banho ritualistico, visualizando a energia pura da agua limpando
as lembranas e registros dolorosos de sua mente e de seu corpo. Com
movimentos circulares, em sentido anti-horrio, insista naqueles pontos
fsicos onde percebeu algum bloqueio ou energia residual estagnada.

''Abenoe, Me, meu corao, para preencher-me


Toque seu ventre

''Abenoe, Me, meu ventre, para poder conectar-rne


energia
curativa do universo e fortalecer minha criatividade e sexualidade".
Toque seus ps
''Abenoe, Me, meus ps, para poder caminhar na minha verdadeira
senda e voltar para Ti".

Reponha, depois, a energia removida expondo-se luz solar,


lunar ou estelar, captando e canalizando a freqncia luminosa com
movimentos em sentido horrio, mentalizando e orando pela cura de suas
feridas fsicas ou emocionais.

---c

Em casa na mesma fase lunar de seu nascimento, abenoe seu


ventre com a essncia de seu signo. Toque seu corpo de maneira amorosa,
invocando a Deusa correspondente
a seu dia de nascimento ou a prpria
Grande Me, se preferir, criando sua prpria bno ou usando as frases
tradicionais, mencionadas a seguir, reestabelecendo, assim, a sacralidad .
de seu ventre.
Essa cerimnia pode ser modificada e usada, tambm, aps
traumas cirrgicos, estupro ou violncia sexual, remoo de tero ou
ovrios ou sempre que sentir necessidade de reivindicar seu pod .r,
reafirmando sua identidade de mulher e reconsagrando o "mana" de s 'u
sangue menstrual e de seu ventre.

("m" abel1"ar-Se
Pode-se usar gua - "lunarizada", de fonte ou da chuva - (li'
essncia - do seu signo ou da Deusa escolhida. medida que recita em V( I
alta as seguintes invocaes, toque cada parte de seu corpo, sentindo SI 11
poder de mulher sendo restabelecido.

com amor".

(elebra"~,,

\1tim" Sa115Ue )~

__

Assim como a menarca, a menopausa uma mudana dramtica


na expresso fsica e na percepo mental e emocional da feminilidade.
Conhecida como ''A Grande Mudana", a menopausa pode se tornar uma
fase positiva de crescimento
espiritual e enriquecimento
interior,
compensando os problemas fsicos e os conflitos emocionais.
Enquanto a mulher frtil pode usar o ciclo menstrual para
mergulhar em seu interior em busca de orientao e renovao, a
percepo da mulher ps-menopausa
no segue esse padro ciclico. Por
guardar seu sangue e no mais vert-lo, ela no mais sujeita s alteraes
hormonais e influncias ambientais, podendo permanecer
de forma
quilibrada entre o rico potencial de seu mundo interior e a capacidade de
manifest-Io criativamente.
Tendo essa vantagem da percepo constante dos dois mundos,
( mulher ps-menopausa uma mulher sbia, curadora, sacerdotisa, xam
, profetisa em potencial. Ela tem um acesso continuo para a dimenso
oculta do mundo, que acessvel para a mulher que menstrua somente nos

398

399

":'"t: ..'~"' -:

:"":tt.'

dias de seu ciclo menstrual. Essa percepo aguada e o potencial de cura,


premonio
e sabedoria das mulheres mais idosas eram largamente
reconhecidos
e reverenciados
nas antigas culturas, onde as ancis eram
respeitadas
como as guardis das tradies, conselheiras,
curandeiras,
guias e intermedirias entre a'comunidade e o mundo dos ancestrais.

Capit1-flo lX

A "Celebrao
da Menopausa"
reconhece a transio entre a
antiga percepo
cclica e o intercmbio
permanente
com o mundo
interior. Reverencia-se
a descida da mulher para a escurido
e sua
emergncia renovada, mais sbia e mais poderosa. O ritual - por mais
simples que seja - vai ajudar no incio da nova vida, reconhecendo
seu
poder, seu ingresso na Irmandade das Mulheres Sbias e sua conexo com
a Anci. Combatem-se,
assim, os esteretipos
scio-culturais
negativos,
removendo-se
os efeitos da supremacia patriarcal e da solido afetiva.

A LCl1~a~as Trcee Matriarcas

A cerimnia pode ser feita no comeo ou no trmino da


menopausa ou, se preferir, no segundo retorno de Saturno em seu mapa
natal, em torno dos 58 anos. Cercada de amigas ou parentes, a mulher
escolhe e cria o ritual, aps uma preparao especial incluindo banhos de
purificao, meditao e orao. importante ter no altar as trs cores da
Deusa, representando
os trs estgios na vida da mulher: Donzela e jovem
- branco; Me e adulta - vermelho; Anci e sbia - preto. Essas cores podem
estar presentes na forma de velas, fitas ou fios tranados em um cordo. Os
incensos para essa cerimnia so o cipreste, o cedro, a slvia ou o sndalo.
As flores podem ser crisntemos ou rosas, cercados de folhagens e espigas
de trigo. As deusas so Hcate, Cerridwen, Holda, Befana, Baba Yaga, Kali
Ma, as Nomes ou as Parcas, Vov Aranha e Nan Buluku.

Ao lo~g? dos tempos, entre os Kiowa, Cherokee, Iroquois,


Seneca e em varias outras tribos nativas norte-americanas
as ancis
contavam e ensinavam, nos "Conselhos
de Mulheres"
e nas "Te d
L
"
n as
unares , as tradies herdadas de suas antepassadas. Dentre vrias dessas
lendas e histrias, sobress~i.a lenda das "Treze Mes das Tribos Originais",
representando
os pnncIplOs
da energia feminina manifestados
nos
aspectos da Me Terra e da Vov Lua.
.
Neste momento
de profundas
transformaes
humanas
e
planetrias, importante
que todas as mulheres conheam este antigo
legado para poderem se curar antes de tentarem curar e nutrir os outros.
Dessa forma, as feridas da alma feminina no mais se manifestaro
em
atitudes hostis, separa?stas, manipuladoras
ou competitivas. Alcanando
u~a postura de equilbrio, as mulheres podero expressar as verdades
milenares que representam, em vez de imitarem os modelos masculinos de
agresso, competio, conquista ou domnio, mostrando, assim, ao mundo
um exem~lo de fora equilibrada, se empenhando
na construo de uma
futura SOCIedade de parceria.

As mulheres convidadas trazem presentes e compartilham


suas
histrias, poemas, conselhos e bnos. O propsito abenoar a nova
fase na vida da "Mulher Sbia", finalizando-se
com sua "coroao",
usando-se uma coroa de flores, folhas de hera, espigas de trigo e fitas feitas
pela prpria mulher. Agora, em vez de "coroa", ela ser uma" coroada" !
Dependendo
.da pessoa e de seu momento,
podem
s 'I"
acrescentados
outros elementos ritualsticos para aceitao, desapego do
passado, transmutao
da dor de alguma perda, abertura da viso,
desenvolvimento
de algum dom, escolha de um caminho espiritual Oll
compromisso
para contribuir,
de alguma forma, na comunidade.
()
importante
a aceitao do presente,
o desapego do passado e :1
visualizao de novos objetivos e possibilidades no futuro.

Conta ~ lenda que, no incio da vida no nosso planeta, havia


abundncia d: a~mentos e igualdade entre os sexos e as raas. Mas, aos
poucos, a gananCla pelo ouro levou competio e agresso; a violncia

400

401

_
Como regentes das treze lunaes, as Treze Matriarcas protegem
a ,~ae Terra e todos os seres VIVOS,seus atributos individuais sendo as
dadivas trazIdas por elas Terra. O smbolo da Me Terra a Tartaruga e
eu casco, formado de treze segmentos, simboliza o calendrio lunar.
A

,,:::-~....:;.. ....

~..

resultante desviou a Terra de sua rbita, levando-a a catacl.i~mos _e


mudanas climticas. Em conseqncia, para.que ho~vesse a purificao
necessria do planeta, esse primeiro mundo f01destrUldo pelo fogo.
Assim, com o intuito de ajudar em um novo incio e restabelece:
o equilibrio perdido, a Me Csmica, manifestada na M,: Terra e na Vo~o
Lua deu humanidade
um legado de amor, perdao e compa1xao,
res~ardado no corao das mulheres. Para isso, treze partes do Todo
foram manifestadas
no mundo material como as Treze Matnarcas,
representando
as treze lunaes de um .ciclo solar e atributos ~e fora,
beleza poder e mistrio do Sagrado Feminino. Cada uma por Sl so e todas
em co~junto, comearam a agir para devolver .smulh~res a fora do.amor
e o blsamo do perdo e da compaixo que iriam re~m1r a humanidade.
Essa promessa de perfeio e ascenso iria se manifestar em um n~vo
mundo de paz e iluminao, quando os filhos da Terra teriam aprendido
todas as lies e alcanado a sabedoria.
Cada Matriarca detinha no seu corao o conhecimento e a viso
e no seu ventre a capacidade de gerar os sonhos. Na Terra, elas formaram
um conselho chamado "A Casa da Tartaruga" e, quando voltaram para o
interior da Terra, deixaram em seu lugar treze crnios de cristal, contendo
toda a sabedoria por elas alcanada.
Por meio dos laos de sangue dos ciclos lunares, as Matriarcas
criaram uma Irmandade que une todas as mulheres e visa a cura da Terra,
comeando com a cura das pessoas. Cada uma das Matriarcas detm uma
parte da verdade representada, simbolicamente, em cada uma das trez
lunaes. Conhecendo
essas verdades milenares e a sabedo.na ~o~
ancestrais, as mulheres atuais podem recuperar sua fora mterior,
desenvolver seus dons, realizar seus sonhos, compartilhar sua sab_edona .
trabalhar em conjunto para curar e beneficiar a humanidade e a ~ae Terra.
Somente curando a si mesmas que as mulheres poderao curar os
outros e educar melhor as futuras geraes, corrigindo, assim, os padres
familiares corrompidos. Apenas honrando seus corpos, suas mentes e suas
necessidades emocionais, as mulheres tero condies de realizar seus
sonhos.
Falando suas verdades e agindo com amor, as mulheres atuais
podero contribuir para recriar a. paz e o respeito entre. todos os seres,
restabelecendo, assim, a harmoma e a 19ualdade onglllals, bem como ()
equilibrio na Terra.
402

--.;y

Mebitao para e,.,trar em contxto


com a Matriarca be qualquer lu,.,ao

~.--

Transporte-se mentalmente para uma plancie longnqua. Ande


devagar por entre os arbustos e diferentes tipos de cactos, nascendo do
cho pedregoso. O ar est calmo, o silncio quebrado apenas pelo canto de
alguns pssaros. Veja o Sol se pondo, colorindo o cu nos mais variados
tons de dourado e prpura.
No meio dos arbustos voc enxerga uma construo rudimentar
de adobe, meio enterrada no cho, lembrando o casco de uma tartaruga.
Ao redor, h um crculo de treze ndias, algumas idosas, outras jovens,
vestidas com roupas e xales coloridos e enfeitadas com colares e pulseiras
de prata, turquesa e coral. A mais idosa bate um tambor, as outras
cantarolam uma cano que lhe parece familiar. Uma delas lhe faz sinal
para que voc se aproxime e voc a segue, respeitosamente.
Sabendo que chegou Casa do Conselho, onde receber apoio e
orientao, voc entra na estranha construo pelo teto, por uma abertura,
descendo por uma escada rstica de madeira. Ao descer a escada, voc se
percebe dentro de uma "Kiva", a cmara sagrada de iniciao dos povos
nativos. As paredes esto decoradas com treze escudos, cada um ornado
de maneira diferente, com penas, smbolos, conchas e fitas coloridas. O
cho de terra batida est coberto de ervas cheirosas e algumas esteiras de
palha tranada.
[o fundo da "Kiva", voc v duas pequenas fogueiras,
cuja fumaa sai por duas aberturas no teto. Esses "fogos cerimoniais"
representam os dois mundos - o material e o espiritual - e as aberturas
representam os canais ou "antenas" que permitem a percepo dos planos
sutis. A fumaa representa o caminho pelo qual os pedidos de auxilio e as
preces so encaminhados para o Grande Esprito.
No centro, perto de um caldeiro, est sentada a Matriarca que
voc veio procurar. Ajoelhe-se e exponha-lhe seu problema. Oua, ento,
sua orientao sbia ecoando em sua mente. Pea, em seguida, que ela
toque seu peito, acendendo assim o terceiro fogo, a chama amorosa de seu
prprio corao. Sinta o calor de sua bno curando antigas feridas e
dissolvendo todas as dores, enquanto a chama lhe devolve a coragem, a
fora, a f e a esperana. Agradea Matriarca pela ddiva que lhe
devolveu seu dom inato e comprometa-se a restabelecer os vnculos com a
Irmandade das mulheres, lembrando e revivendo a sabedoria ancestral.
403

Despea-se e volte pelo mesmo caminho, tendo adquirido uma


nova conscincia e a certeza de que jamais estar s, pOiS a Matnarca da
Lunao de seu nascimento a apoiar e guiar sempre.

Cal'lt", 10 X
O

COl1si~eraessobre
Altares e Ritl-iais
@

Como criar um altar

@ ----

o lugar onde meditamos, oramos, fazemos algum ritual ou


cerimnia um espao sagrado, seja ele um pequeno altar em nossa casa,
um templo ou um santurio natural, como grutas, florestas, cachoeiras,
uma montanha, crculos de pedras, labirintos ou pontos de fora.
importante criar um lugar para nossos rituais, por mais reduzido ou
simples que seja o espao de que dispomos. Um altar um espao sagrado,
dedicado Deusa e ao Deus, destinado introspeco, contemplao e
orao, um ponto de fora onde reabastecemos nossas energias sutis.
Os altares variam imensamente de uma mulher a outra. Alguns
so portteis, guardados em uma caixa, gaveta ou cesto, resguardados dos
olhares indiscretos ou "protegidos" dos familiares oponentes; outros so
I ermanentes, espontneos ou elaborados, simples ou sofisticados.
I\lgumas mulheres preferem o estilo "zen", com apenas alguns objetos
. senciais; outras exibem colees de estatuetas, imagens, cristais,
. nchas, pedras, lembranas de viagens ou de lugares sagrados, cartas de
tarot, runas, talisms, pentculos, fotografias das ancestrais, velas, flores,
I enas, sinos, chocalhos e smbolos pessoais, entre outros elementos.
Qualquer que seja seu formato ou contedo, o altar um centro
Ic poder pessoal, um reflexo do mundo interior da mulher que o criou, em
f uno de seus valores, interesses e objetivos e uma irradiao da Deusa,
por meio dos smbolos, objetivos e finalidades dos rituais.

4"5

o altar

o rnicrocosmo individual, reflexo do macrocosmo


da
Grande Me. Por isso, h tantos tipos de altares; um para cada uma das
manifestaes da Deusa Interior, expressas por meio das mulheres.
Alm

do altar pessoal,

existem

altares

coletivos:

h os para

elementos diferente. Para o Leste, corresponde o f go; 1 ara o Sul, a gua;


para o Oeste, a terra e para o Norte, o ar. Antes de fazer qualqu r ritual,
espao e os objetos a serem usados devem ser purificado
COI1 gua e ai,
incenso, uma orao ou projeo mental e o altar deve ser d dicado a uma
Deusa ou Deus especfico ou simplesmente Grande Mc.

trabalhos em grupo, cada mulher colaborando


com um objeto sagrado e
os para fins especficos, como para as celebraes dos S.abbats e Esbats,
dos ritos de passagem e outras datas festivas. Para os ntuais gru~als, o altar
se torna o foco central, catalisando as energias e os proposlt~S d~s
participantes
e direcionando
o "con~ de poder"~ criado pela conjuno
vibratria

e energtica

das pessoas e ativado pelo dingente.

O simbolismo bsico de qualquer altar est ligado s direes


cardeais e aos elementos
correspondentes.
No centro, coloca-se a
representao
do quinto elemento: o Esprito~ a De~sa e o Deus o~ o
Grande Mistrio. O crculo, por ser a forma mais perfeita da natu~eza, e a
forma mais usada para delimitar um espao sagrado. A maneira mais
simples de criar um altar riscar uma esfera sobr~ uma mesa ou cortar uma
tbua em forma circular. Nos ambientes naturais usam-se as pedras e os
troncos das rvores do local; tambm pode-se criar um crculo de pedras,
conchas flores fitas ou fios coloridos. Os pontos cardeais devem ser
marcad~s e os ~jetos representando
os elementos de cada direo devem
ser colocados. No centro, simbolizando
o Esprito, coloca-se u~ ,cnstal,
estatueta ou imagem - representando
a Deusa em uma de suas inumeras
manifestaes
- e um smbolo ou imagem do Deus, como um chifre,
pinhas, um cristal, a representao

do Cu ou do Sol.

Na tradio Wicca, utiliza-se a seguinte disposio:


Para o Leste, correspondendo
punhal ou faca ritualstica - juntamente

ao ar, coloca-se

o "th
a ame " - o

com incenso e uma pena.

Para realizar qualquer tipo de ritual necessrio


seguintes etapas:

levar em conta as

1. Preparao: Extremamente

importante, pois pode aumentar ou anular


o efeito mgico do ritual. Alm da arrumao do altar e da escolha do
ritual, essa etapa implica em uma mudana vibratria,
"fechando"
o
contato com a realidade material e com as obrigaes/preocupaes
cotidianas,
"abrindo"
a porta da percepo
interior e da expanso
espiritual. Recomenda-se
uma purificao
energtica com banhos de
ervas, defumaes
ou um passe de limpeza, algum tipo de exerccio
respiratrio ou bioenergtico
para centramento
e harmonizao,
danas
circulares, meditaes ou visualizaes dirigidas para entrar em alfa.

2. Criaro crculo mgico de proteo: Pode ser criado de trs maneiras:


fisicamente - salpicando sal, gua ou fub no cho, riscando com giz ou
pemba o piso ou com o athame o ar, colocando pedras ou gravetos ou
estendendo
uma corda; mentalmente
- visualizando
barreiras, chamas
violetas ou uma cpula energtica ou verbalmente
- com afirmaes e
oraes. importante imaginar tridimensionalmente
o crculo.

Para o Sul, correspondendo


ao fogo, coloca-se uma vel: branca
ou na cor relacionada finalidade do ritual, juntamente com o bastao.

3. Invocaes aos guardies das direes e dos elementos


correspondentes: Pede-se a abertura dos portais e autorizao e ajuda

Para o Oeste, correspondendo


taa com gua, seixos rolados, conchas,

para o trabalho mgico. Acendem-se

gua, coloca-se

um clice ou
corais, uma estrela do mar e um

espelho.

.
Para o Norte, correspondendo
terra, coloca-se uma tigela de
barro com terra ou sal, o pentculo - pentagrama gravado em metal ou
madeira - e um caldeiro de ferro.
Na tradio Xamnica, a correspondncia

as velas e o incenso.

4. Invocao Grande Me: Tambm pode ser invocada outra Deusa ou


Deus, conforme
o objetivo do ritual ou a data da celebrao e outras
entidades espirituais, como Anjos, Orixs, Kachinas, Devas, protetores e
guardies das mulheres, seres da natureza e ancestrais, entre outros.

5. Explicaes sobre a finalidade e as etapas do ritual: As praticantes


entre as direes e os

solitrias podem ler ou meditar a respeito. Nos grupos, a dirigente ou uma

pessoa escolhida, faz uma pequena preleo sobre a data ou o objetivo do


ritual. Nos plenilnios, a energia da Lua pode ser "puxada" pela dirigente
ou por cada pessoa, para a gua ou para si mesma.
6. Meditao xamnica ou visualizao dirigida: Busca~se a. contato
com a Deusa, o Deus, as Matriarcas, os Xams e mestres mtenores, os
animais de poder e as ancestrais, entre outros.
7. O trabalho mgico propriamente dito: Utiliza-se de um subst,rato
material - velas, incensos, cristais, conchas, talisms, moedas, penas, agua
do mar, essncias ou espelho - aliado inteno mental, manipulando-sc: a
energia por meio da fora de vontade e da permisso ou onentaao
superior. Cria-se, eleva-se e direciona-se o "cone de poder" para o objetivo
desejado. Usam-se cantos, mantras, sons de sinos ou tambores,
visualizaes, oraes, sopros e gestos.
8. Voltar para o "aqui-agora": Utilizando-se
enraizamento ou centramento.
9. Agradecimentos:

o
O

Capitltlo Xl
Ritual para "puxar" a
El1crsia ~a lua

de alguma tcnica de

Aos seres invocados que auxiliaram no trabalho.

10. Abertura do crculo: Feita no sentido anti-horrio, direcionando-se o


excesso de energia para a terra.
11. Harmonizao e despedida: Finalizando com a tradicional saudao
"Alegres nos encontramos, alegres nos despedimos, aleg:e~, iremos nos
reencontrar" e "Abenoadas sejamos pela luz da Grande Mae .
12. Compartilhar: Dividir comentrios, comida, bebida e abraos.
Essa a estrutura bsica do ritual que eu sigo e recomendo. H
ainda inmeros outros detalhes, como procedimentos, invocaes,
correspondncias ritualsticas. Para esses casos, existem inmeros livro
que podem servir de ajuda e inspirao.
O que sempre deve ser lembrado que qualquer pessoa pod .
criar e realizar um ritual mas, para que o ritual seja eficiente e harmnico,
so necessrios o conhecimento, a preparao e a conexo espiritual.
Todas ns podemos falar Deusa pela orao, meditao ou
ritual. Ela existe em ns e fora de ns, pois ela o Todo e ns somos part 's
dela. A mulher um reflexo da Deusa e a contm dentro de si. O ritual (:
uma forma de dialogar com a Deusa, expor-lhe seu problema, pc:dir-IIw
ajuda e orientao e ouvir as respostas em sua mente e em seu coraao.

A maneira antiga e tradicional para se conectar aos arqutipos das


deusas lunares o ritual "Drawing Down the Moon", ou seja, "puxar" a
essncia da Lua para seu corpo fsico.
Na noite de lua cheia, procure um lugar tranqilo na natureza. Se
no for possvel, fique na frente de uma janela, olhando para a Lua.
Entoe por alguns minutos algum som lunar, como Ma, Lu-na ou
Yemanj. Levante as palmas das mos na direo da Lua formando um
tringulo, com os dedos polegares e indicadores se tocando. Estenda os
outros dedos o mais que puder, como receptores da energia lunar. Espere
at sentir os dedos vibrarem ou formigarem. Focalize toda sua ateno
olhando fixamente para a Lua, comeando, ento, a puxar sua luz prateada
para seu corpo. Movimente as mos, sem desfazer o tringulo, para sua
testa, seu corao e seu ventre, direcionando a energia para dentro de si.
Invoque a deusa lunar de sua preferncia, pedindo-lhe auxilio ou
orientao. Agradea o contato e desfaa a conexo, tocando a terra com
seus dedos. Coloque seus cristais ou jias de prata expostas luz da Lua,
durante toda a noite, para imantar.
Para preparar gua "lunarizada", encha com gua uma garrafa de
vidro azul ou vidro branco embrulhado em papel celofane azul. Exponha-a
luz lunar durante trs dias, comeando um dia antes da Lua Cheia. Mas
lembre-se: tenha o cuidado de recolher a garrafa antes que os raios solares
incidam sobre ela. Use essa gua para rituais, cerimnias ou para
409

estabelecer um vnculo maior com a energia da Lua ou com as deusas


lunares, durante suas meditaes.
Outra forma de atrair e conservar a energia lunar pela magia das
cordas. Direcionando
a energia da Lua (seja na fase crescente, cheia ou
minguante)
para fios tranados ou nos quais se do ns,
podemos
concentrar e preservar a fora lunar, at quando precisarmos dela para um
ritual especfico. A magia dos fios tranados e dos ns muito antiga,
existente em vrias culturas, praticada durante sculos pelos celtas, que
desenvolveram
trabalhos artsticos e artes anais ricamente ornamentados
com intrincados desenhos de ns. Na magia celta, as cordas simbolizavam
o esprito, cuja fora unificadora
agregava
os outros
elementos,
permitindo sua plena manifestao.
Nos rituais lunares, usam-se as cordas para "amarrar" e fixar
intenes e concentrar o magnetismo lunar. Usam-se tambm as cordas
para vrios tipos de encantamentos,
criao do crculo de poder, rituais de
"handfasting"
(compromissos
amorosos) e para firmar e selar trabalhos
mgicos, seja canalizando a negatividade - que deve ser transmutada - seja
imprimindo vibraes positivas.
Para atrair a essncia das fases lunares para as cordas e fios, usa-se
uma tcnica parecida com a descrita para "puxar" a Lua para si. A
finalidade das cordas servir como reservatrio para guardar a energia de
uma determinada fase lunar, que poder ser usada quando necessria.
As cordas devem ser de fibras naturais, como seda, algodo, sisal
ou rfia - com espessura menor que um centmetro, para poder tranar trs
fios juntos. As cores tradicionais
so as que representam
a trplice
manifestao da Deusa (branca, vermelha e preta); mas de acordo com a
afinidade e a necessidade, podem ser escolhidas outras cores, relacionadas
s fases lunares. Para a lua crescente, pode-se usar branco, azul ou amarelo;
para a lua cheia, vermelho, laranja ou verde; para a lua minguante, preto,
cinza ou roxo.
Procedimento:
aps cortar as cordas em pedaos de um metro e
vinte centmetros,
purifique-as com a gua na qual colocou alguns cristais
de sal marinho ou algumas gotas de essncia de jasmim ou sndalo. Ao
passar a gua pelas cordas, visualize a disperso das energias residuais (da
confeco e do manuseio) e sua substituio por uma matriz luminosa c
pura. Entoe algum mantra, cano ou orao. O prximo passo a
impregnao
das cordas com a energia lunar. Da mesma forma que no
410

ritual anterior, escolha um lugar tranquilo na natureza, na primeira noite


do ciclo lunar, cujas energias voc quer atrair e guardar.
rie um crculo a
seu redor (com sal, pedras, fub, galhos, corda ou traand
com o
"athame"). Invoque a deusa lunar relacionada fase da lua ou ass ciada ao
propsito do seu trabalho mgico. Levante as cordas e apre ent -as Lua,
segurando-as
como uma oferenda, o mais alto possvel. Coloque seu
pedido em forma de orao, poema ou cano e pea deusa lunar para
transfenr e impregnar, com sua fora, as cordas, pelos raios da Lua. Sinta o
poder comeando
a fluir, dando-lhe
uma sensao
de calor ou
formigamento
nas mos. Quando perceber que as cordas esto repletas de
ene~g1a, comece dando oito ns, em distncias iguais entre si. Enquanto
faz 1SS0,coloque as cordas de forma que voc possa ver a Lua atravs da
ala formada para dar o n. Mentalize com firmeza que voc realmente
" ~apturou " a L ua nas cor d as e que cada n a prende e segura. D um nono
no, imaginando que esse gesto sela o poder e sinta-o como se fosse o
fechamento do ritual. Recite algum mantra ou afirmao e trace com o
dedo indicador ou com o "athame", alguma runa ou smbolo cabalstico
sobre todos os ns. Anote a runa ou o smbolo, pois voc precisar us-los
novamente quando abrir os ns para liberar o poder. Agradea Deusa
com uma frase sua ou use esta orao tradicional.
"Deusa Luna (ou cite o nome da deusa lunar escolhida), abenoe
estas cordas com a tua luz e sele estes ns com o teu poder. Com a tua
bn~o e prote? e pelo meu desejo e vontade, eu puxei uma parte de tua
energ1a para as rrunhas mos. Que esta corda e estes ns possam ser usados
somente para fins benficos, sem prejudicar ningum e para o bem de
todos. Eu te agradeo, Deusa Luna. Que assim seja".
As cordas energizadas podero ser utilizadas para imantar ervas,
pedras, cristais, amuletos e objetos mgicos, enrolando-os
ao seu redor.
Podem ser usadas sobre seu corpo ou sobre o altar durante os rituais para
fornecer a energ1a da fase lunar captada por elas, mesmo nas ocasies em
que a fase da Lua no seja favorvel. No indispensvel desfazer os ns,
no entanto, algumas pessoas preferem "liberar" a energia das cordas,
durante um encantamento
ou ritual, abrindo os ns e mentalizando
a
libera?o do magnetismo lunar. Muitas vezes, os "novatos" temem que a
energia possa "escapar"; por isso, selar os ns com um smbolo ou runa e
abri-Ias depois com o mesmo smbolo refora o propsito.
Para ativar ou reforar a carga eletromagntica

411

nas cordas usadas

durante um ritual, cujos ns no foram abertos, recomenda-se


repetio da catalisao inicial durante uma mesma fase lunar.
As cordas imantadas devem ser guardadas em
dentro de uma bolsa de tecido de algodo ou veludo preto.
ser tocadas por outras pessoas. No abra a bolsa sem antes
de proteo e fazer as invocaes necessrias para o trabalho

descobre

uma

alguma

lugar escuro,
No devero
criar o crculo
mgico.

das manifestaes

da

Grande Me. Ela pode no se expressar por um dos nomes ou arqutipos


conhecidos
surgindo, s vezes, como a expresso pura e verdadeira de
nossa essncia feminina individual.
Em busca da descoberta

.
e da realizao

de nosso

interno, essa faceta da Grande Me - nossa Deusa Interior


nossa mestra, conselheira

potencial

- pode se tornar

e aliada sobrenatural.

Para facilitar esse contato e aprofundar a conexo, sugere-se uma


meditao ou visualizao dirigida, a ser feita quando a vida nos coloca
frente a dificuldades, lies ou opes, cuja compreenso,
aceitao ou
soluo difcil ou dolorosa para ns. Ou pode-se, simplesmente, buscar
esse contato como uma orao ativa e viva, seguindo um "roteiro"
imaginativo para prender a ateno, mas permitindo
a surpresa das
espontneas.
Crie um ambiente favorvel, com
incenso e cristais. Deite-se no cho ou sente-se
profundamente
por algum tempo, trazendo
centro de poder, trs dedos abaixo do umbigo.
em seu corpo e relaxe-as, dando-se ordens

abaixa a cabea e entra.

Depois de acostumar-se
luz difusa dentro da gruta, voc
percebe um grupo de moas vestidas com roupas brancas que a sadam e
cercam-na, cantando melodias suaves. Confiante e agradecida, voc as
segue at um pequeno lago de guas cristalinas. L, voc tira suas roupas e
mergulha, sentindo a gua fresca e pura retirando suas dores, dvidas ou
angstias. Ao sair, voc veste uma tnica branca oferecida pelas moas e
segue-as at o fundo da gruta, onde a escurido maior. Voc sabe que
chegou o momento de entrar em contato com sua Deusa Interior. Voc
senta no cho, fecha os olhos e faz uma prece ou invocao silenciosa
pedindo, com todo o seu corao, algum sinal, mensagem ou, at mesmo,
sua presena. De repente, mesmo com os olhos fechados, voc percebe
uma luz e, ao abri-los, voc v uma presena luminosa na sua frente.
Comovida,
voc tenta perceber
algum detalhe desse Ser de Luz,
comeando a olhar seus ps, depois suas roupas, o corpo e, finalmente,
cheia de respeito e amor, olha reverentemente
para seu rosto. Sinta-se
~uminada por seu olhar, acariciada por seu sorriso e abenoada pelo
intenso amor e compaixo que dela irradiam.

Me~itao vara cOl1tatar sua Deusa il1terior


Em cada uma de ns prevalece

a entrada de uma gruta, aproxima-se,

.
Fique por algum tempo com ela, pedindo alguma resposta,
orientao, mensagem ou um sinal que simbolize a conexo entre vocs.
Agradea-lhe a presena e guarde, em sua mente e corao, sua imagem de
Luz, que vai lentamente se esvaecendo enquanto voc faz uma reverncia e
se despede dela.

revelaes

. . .
Volte para a entrada da gruta, vista novamente
rrucie o caminho de volta, descendo a colina, passando
chegando a seu ponto de partida.

msica suave, penumbra,


com a coluna ereta. Inspir
sua conscincia para seu
Perceba as reas de tenso
mentais para afrouxar os

suas roupas
pelo portal

e
e

Sinta-se renovada,
fortalecida,
em paz, sabendo
que, pela
conexo com a Deusa, voc conectou-se a voc mesma e ao mundo. Abra
os olhos devagar, respire profundamente,
estique o corpo, observe seu
espao e levante-se com cuidado, voltando sua realidade.

msculos

do corpo, dos ps cabea.


Permita que a msica e sua vontade transportem-na
a um lugar
amplo e luminoso; pode ser uma plancie, um campo ou uma praia. Sinta I1
brisa em seus cabelos, oua o canto dos pssaros, perceba o cheiro d:!
vegetao e a terra firme sob seus ps. Na sua frente surge um caminbo .
voc o segue at um portal, pelo qual voc passa, observando a paisagem II
seu redor. O caminho segue subindo uma colina, serpenteando
no meio di'
rvores e de grandes pedras. Inspire o ar puro e fresco, continue andandt I
na direo do topo, absorvendo
a energia do lugar. Perto do topo v: ('\

meditao

Anote sua experincia e suas percepes no dirio, fazendo dessa


um ritual no caminho que a leva de volta Grande Me.

Essa meditao pode ser feita para se conectar a uma Deusa


especfica; pode ser a "madrinha" de seu dia de nascimento ou de um dia
especial, a regente do ms ou aquela associada ao elemento, direo,
qualidade ou atributo de seu momento presente.

413

412

--'-.-:.-

---

o
O
O

Cal'lt\-tlo Xll

hwocao la

Classificao ~as Deusas


Cot1forme seus Atributos
Senhora do Cu da Noite, salpicado por estrelas,
Guardadora dos nossos sonhos e vises.
Mostre-me como transformar os sonhos em realidade
E como viver bem minha verdade.
Ensine-me a usar minha fora de vontade
Para recuperar meu antigo poder.
Revele as minhas facetas de sombra e de luz
Para assim alcanar a totalidade.
Me, ensine-me a ouvir minha voz interior,
Silenciando o turbilho da mente
E escutando teu chamado no pulsar do meu corao.

---~(

Corvos c cvcntes celestes

)1-----

Alvora~a
Al-Uzza, Astarte, Aurora, Austrine, Bau, Eos, Hina, Ishtar, Leucothea,
Mater Matuta, Tefnut, Thea, Usas, Wakahirume, Zorya.
Cl-l
Aataentsic, Aditi, Anatu, Atargatis, Azer-Ava, Bau, Chih Nu, Dione, Ganga,
Hathor, Hera, Inanna, Kildisin Mummy, Kwan Yin, Luonnatar, Maia,
Mawu, Mayahuel, Mylitta, N eith, Nu Kwa, Nut, Saule, Tamar, Tanith.
Crepscl-Ilo

Astarte, Bast, Belit-Ilani, Inanna, Ishtar, Nftis, Saules Meita, Zorya.


Escl-lri~o e ",,,ite

Ereshkigal, Ernias, Hcate, Leto, Kali, Maia, Mayahuel, Madona Negra,


Nott, yx, Rhiannon, Tuonetar, Zorya.
Estrelas

Al-Uzza, Andrmeda, Astarte, Austrine, Belit-Ilani, Cassiopia, Ishtar,


Maia, Pliades, Saules Meita, Tara, Ta-repy, Tou Mou, Vakyrine, Zorya.

ll-la
Andrmeda, Anunit, Aradia, Arianrhod, rtemis, Bendis, Britomartis,
Chang-O, Coatlicue, Coyolxauhqui, Diana, Han Lu, Hcate, Hina,
Huitaca, Ishtar, sis, Ix Chel, Juno, Levanah, Leucothea, Mama Quilla,
Mawu, Nott, Perse, Selene, Tapa, Tlazolteotl, Ymoj, Zirna.

O
414

415

l\-lze~ia
,
.
Anunit, Bau, Bisal Mariamna, Brighid, Ch'un Ti, Diana, Inara, Iris, Lucina,
Poldunica, Thea.

A..,ds
Baba Yaga, Befana, Cailleach (Cally Berry), Edda, Eileithya, Goga,
Haumea, Hcate, Hel, Hsi Wang Mu, Menat, Nan Buruku,. Nokomis,
Poldunica, Sedna, Sheelah Na Gig, Toci.

Sol
il
Aine, Amaterasu, Arinna, Bast, Brighid, Etain, Grian, Hathor, lar o,
Medusa, Narwik, Olwen, Paivatar, Pattini, Rosmerta, Saule, Sekhmet,
Shapash, Sul, Sunna, Sundy Mumy, Wurusemu.

Se..,l1oras~o Destino
Ananke, Bona Dea, Carmen ta, Egeria, Eva, Felicitas, Fortuna, Gollveig,
Hathor, Hcate, Menat, Moiras, Morgan Le Fay, Nanshe, Nornes, Nyx,
Parcas, Postvorta, Pythia, Python, Sar-Akka, Skuld, Themis, Valqurias.

Tempo
Anahita Aobh Azer-Ava, Doda, Ino, Mokosh (da chuva), Cailleach, Feng
Po Po, NinW (d~vento), ris,]ulunggul,]unkgowa, Nut (do arco-ris), Oy,
Perkuna Tete, Rauni (dos relmpagos), Tempesta (da tempestade).

------ooooi(

---c

Esta3es. ~ire3es e c1emel1tos )~

Primavera

Fases ~a vi~a )~------

Anna Perena, Chloris, Eostre, Flora, Freya, Frigga, Gauri, Hebe, ]uturna,
Kachina, Kono-Hana-Sakuya-Hime,
Kore, Libera, Maia, Nana,
Persfone, Proserpina, Rana Neida, Russalkas.
Vero

Donzeles
.
Aradia rtemis, Athena, Britomartis, Callisto, Diana, Donzela do Milho,
Eos, Flora, GefJon, Hebe, Hina, ris, Kore, Ninlil, Ostara, Pa~as, Pele,
Persfone, Proserpina, Sar-Akka, Saules Meita, Wakahirume, Yuki One.

Aine, Ceres, Diana, Freya, Frigga, Furrina, Inghean Bhuidhe, Kupalo,


Pattini, Poldunica, Olwen, Tailtu, Tamar.
O\-lto..,o

Mes Cria~oras
.
Aataentsic, Aditi, Asherah, Bau, Ceres, Cerridwen, Cibele, C.oatlicue,
Damkina, Demter, Devi, Epona, Eurynome, Eva, Fngga, Gala, Hera,
Hina, Inanna, Ishtar, sis, Izanami, Kadru, Kali, Luonatar, Mader Akka,
Mami, Mawu, Mayahuel, Mokosh, Mut, Neith, Nu Kwa, Oduddua,
Omamama, Ops, Pandora, Parvati, Pattini, Pax, Rhea, Sar-Akka, Sarasvati,
Sedna, Sundy Mumy, Tanit, Tellus Mater, Tonantzin, Turan.

Anapurna, Athana Lindia, Baba Yaga, Carpo, Demter, Feronia, Fides,


Latiaran, Mama Allpa, Mama Pacha, Pomona, Sif, Zisa.
lnvernc
Acca Laurentia, Angerona, Befana, Berchta, Black Annis, Bruma, Bona
Dea, Cailleach (Carlin), Ho11e,Marzana, Rodjenice, Snegurochka, Skadi,
Tonan, Tonantzin, Yuki One.

MesA..,cestrais
'.
Acca Laurentia, Amaterasu, Angerboda, Anu, Asase Yaa, Atabei,
Awitelina Tsita, Brigantia, Danu, Edda, Eva, Hathor, Hel, ]unkgowa,
Mama Oc11o,Mami, Mokosh, Mut, Nammu, Neith, Nerthus, Nu Kwa,
Savitri, Scota, Sedna, Tonantzin, Toei.

leste
Al-Uzza, Aurora, Ausrine, Bau, Britomartis,
Mater Matuta, Ninlil, Usas.
5\-11
Nekhebet, Rana Neida, Sekhmet.

Mes Parte"'05e..,tkas
Aditi Arianrhod Asase Yaa, Atabei, Aataentsic, Ceiuci, Djanggawul,
Eury~ome, Gai;, Hera, Maria, Nana, Neith, Nyx, Parvati, Tiamat,
Wawalag.

Oeste
Bast, Estanatlehi, Hsi Wang Mu, Saule.
Norte
Branwen, Hei, Uadgit (ou Ua Zit).

416

417

.,,~-.

- ::-.::-

Changing Woman, Eos,

Ar
Athena, Minerva, Ninlil, Nut, Poldunica, Sarasvati.
fogo
, .
Brighid, Darago, Durga, Eos, Feronia, Fuji, Gabija" Goga, Gula, Hstia,
Holika, Izanami, Kupalo, Latiaran, Mala, Mylitta, Oya, Pele, Radha, Vesta.
gMa
.
Anfitrite, Anahita, Anuket, Afrodite, Asherah, Atargatis, Boan,
Britomartis, Chalchiuhtlicue, Fand, Ilmatar, Ix Chel, Julunggul, Jurate,
Juturna, Lakshmi, Mariamna, Niades, .Nammu, Nanshe,
emetona,
Nereides, Nimue, Ondinas, Oxum, Pattini, Ran, Rosmerta, Russalkas,
Salcia, Sarasvati, Sinann, Rosmerta, Tiamat, Yamuna, Ymoj, Ys.
Terra
Aataentsic, Ala, AI-Lat, Asase Yaa, Augrlides, Awitelin Tsita, Banba,
Coatlicue, Damkina, Danu, Demter, Dea Domnan, Fjorgm, Fngga, Ful~,
Gaia, Gerda, Holda, Ki, Lur, Madder-Akka, Ma-Emma, Maeve, Mami,
Mawu, Mayahuel, Medusa, Mokosh, Nerthus, Ninlil, Omama~a, Ops,
Pandora, Prithivi, Rhea, Semele, Sita, Tacoma, Tailtte, Tamar, Tan Pennu,
Tellus Mater, Themis, Tonantzin, Zemyna.
Morte e mM"'~O sMbterr,.,eo
Aataentsic, Ala, Angerona, Ariadne, Asase Yaa, Baba Yaga, Banshee,
Ceres, Chuma, Coatlicue, Ernias, Ereshkigal, Freya, Hathor, Hcate, :-rel,
Ishtar, Izanami, Kali, Mania, Maya, Mictecacihuatl, Mora, Nftis,
Nicnevin, Persfone, Proserpina, Rhiannon, Sedna, Smert, Sheelah Na
Gig, Tuonetar.

------(

Nahucza

)1-------

A,.,imais
Insetos: Arachne, Le Hev Hev, Lucina, Melissa, Selkhet, Vov Aranha. .
Mamferos: Acca Larentia, Lupa, Rhea Silvia (a loba), Aine, Epona, Etain,
Godiva, Macha, Rhiannon (o cavalo), Ajysyt, Anat, Audhumbla, Hathor,
Hera, Neit, Nut, Pales, Prithivi, Surabhi, Mulher, Bfala Branca (a vaca),
Amalthea (a cabra), Anu, Bast, Freya (o gato), Artemis, Arrio, Ardwna,
Callisto (o urso), Cibele, Durga, Ereshkigal, Mehit, Sekhmet, Tefnut (o
leo), Hcate, Nehelennia (o cachorro), Dmeter, Cerndwen (a porca),
Hsi WangMu (o tigre), Tauret (o hipoptamo).
418

Pssaros: Athena, Badb, Blodewedd, Branwen, Fand, Frigga, Halcyone,


Macha, Minerva, Morrigan, Mut, Nekhebet, Nmesis, Rhiannon,
Valqurias.
Peixes, Baleias, Golfinhos - Anfitrite, Atargatis, Boann, Britomartis,
Derceto, Lorop, Mama Cocha, Sedna, Ymoj .
rvores
Ailinn, Eva, Iduna, Saule (a macieira), Asherah, Askefruer
Druantia (o pinheiro), Drades, Fangge, Helades (o lamo), Hsi
(o pessegueiro), Kono-Hana-Sakuya-Hime (a cerejeira), Kupalo
Mayahuel (o cacto), Rauni (a sorveira), Rumina (a figueira),
cipreste), Zemyna (o carvalho).

(o teixo),
WangMu
(a btula),
Vnus (o

Desertos
AI-Lat, Al-Uzza, Mehit, Sekhmet.
fa~as e flores
Aeval, Aibel, Aine, Bri, Creide, Grian, Mab (fadas), Blodewedd, Flora,
Hebe, Lakshmi, Maia, Olwen, Ostara, Proserpina, Xochiquetzal (flores).
florestas
Arduina, rtemis, Artio, Bushfrauen, Callisto, Dames Vertes (Senhoras
Verdes), Dea Dia, Fangge, Flidais, Irnini, Juno, Kono-Hana-SakuyaHime, Kupalo, N emetona, Vila.
lagos e ocea,.,os
Anfitrite, Afrodite, Asherah, Atargatis, Britomartis, Calypso, Creiddylad,
Dea Syria, Eurynome, Ilmatar, sis, Julunggul, Junkowa, Juras Mate,
Lakshmi, Lorop, Mama Cocha, Marah, Mari, Morgan Le Fay, ereides,
Ocenides, Salcia, Sedna, Tethys, Tien Hou, Ymoj.
Mo,.,ta,.,has
Anu, Banba, Cailleach, Cibele, Hsi Wang Mu, Ida,Jord, Mamapacha, Rhea,
Saule, Skadi, Tacoma, Tefnut.
l'la,.,tas
Airmid, Ariadne, rtemis, Demter, Haumea, Maile, Mentha, Mes do
Milho, Pandora, Rana N eida, Vnus, Zemyna.
Rios e fontes
Anuket, Boann, Brigantia, Brighid, Coventina, Egeria, Epona, Ganga,
Mnemosyne, Mylitta, Nekhebet, Nixies, Ob, Oxum, Ranu Bai, Sabina,
Sequana, Sinann, Sulis, Tacoma, Yamuna.

419

Sabetxnia
Danu, Egeria, Hokhmah, Metis,Prajna, Sapientia,Snotra, Sophia,Tara, Vcritas.

Vulces
Aetna, Darago, Feronia, Fuji, Pele.

______ <

Sexuali~a~e
Aisha Qandisha, Anat, Afrodite, Astarte, Eostre, Erzuli , ~1 ra, Fr ya,
Hathor, Hnoss, Inara, Ingeborg, Ishtar, Kades, Kundalini, Lada, Lilith,
Mylitta, Qadesh, Sheelah Na Gig, Turan, Tlazolteotl, Voluptas, Yngvi.

Ql-tali~a~es )~~----

Afeto l10Srdaciol1amel1tos
Ailinn, Afrodite, Eurydice, Halcyone, Hera,]uno, Pirrha, Vnus.
Al'rel1~iza~o
Athena, Brighid, Danu, Devaki, Durga,
Mnemosyne, as Musas, Sarasvati, Tou Mou.

-----~(
Edda,

Mens,

Sl-tstet1to ~a vi~a

)1-------

Minerva,

Artes
Arachne, Athena, Chih Nu, sis, Ix Chel, Neith, Saule, Valqurias (da
tecelagem), Brighid (da metalurgia), Eileithya, Giane, Hoile, Moiras, Mulher
Aranha, Nornes, Rana Neida, Sunna (da fiao), Mami (da cermica).

A5ric",lt",ra
Abundita, Ala, Anna Purna, Athana Lindia, Carna, Ceres, Chicomecoatl,
Demter, Haumea, ]unkowa, Libera, Me do Milho, Ma-Emma, Mama
Allpa, Mamapacha, Pandora, Pateila, Perchta, Pomona, Proserpina, Sif,
Vnus, Zisa, Zaramamma, Zemyna.

Bdeza
Afrodite, Blodewedd, Emer, Fand, Freya, GefJon, Lilith, Macha, Morgan
Le Fay, Oxum, Parvati, Poldunica, Radha, Sif, Sedna, Sunna, Vnus.

Boa sorte
Acca Laurentia, Benten, Bona Dea, Fama, Felicitas, Fors, Fortuna,
Lakshmi, Nortia,Padma, Praxidike, Slata-Baba.

Dal1a
,
Bast, as Crites (as Graas), Eurynome, Hathor, Isis, os Kachinas, Kali,
Maya, as Musas, Nereides, Nixies, Russalkas, Oxum, Oy, Saule, Themis,
Vila, Wawalag.

C",ra
Airmid, Ajysyt, Angitia, Brighid, Bushfrauen, Carna, Coventina, Eir,
Ganga, Gula,]uturna, sis, Hygeia, Meditrina, Minerva, Mokosh, Morgan
Le Fay,Mulhalmoni, Neith, Panacea, Rosmerta, Salus, Sitala, Toei, Vila.

Justia
Aeval, Ala, Arstat, Augrlides, Belit, Concrdia, Daena, Dike, Egeria,
Fides, Harmonia, Ishtar, ]ustitia, Maat, Metis, Nanshe, Nmesis, Oy,
Praxidike, Themis.

Fertili~a~e
AI-Zat, Anahita, Anna Perenna, rtemis, Asase Yaa, Boan, Djanggawul,
Eostre, Epona, Fortuna, Freya, Frigg, Hertha, Madder Akka, Omamama,
Ranu Bai, Ymoj.

Ma5ia e xamal1ismo
Amaterasu, Angitia, Banba, Boann, Brigid, Carman, Cerridwen, Freya,
Hcate sis Ishtar ]unkowa, Morrigan, Nimue, Ninlil, Skuld, Vac, Vila.
"
,
M~sica
Bast, Brighid, as Crites, Hathor, sis, Hesprides, Minerva, Morrigan, as
Musas, Rhiannon, Sarasvati, Savitri, Sereias, Wawalag.

lar
Acca Laurentia, Anna Purna, Aspelenie, Athena, Cardea, Haltia, Hstia,
Hlodyn, Mana, Mania, Polengabia, Port Kuva, Uks-Akka, Vesta.
Nascimel1to e rel1ascimel1to
Ajysyt, rtemis, Carrnenta, Dea Mater, Egeria, Eileithya, Ix Chel, Kalika,
Leto, Lucina, Mater Matuta, Madder-Akka, Marni, Mawu, Neith,
Persfone, Postvorta, Sar-Akka, Saule, Savitri, Sheelah Na Gig, Surabhi,
Uks-Akka, Umaj, Vesta, Ymoj, Zemya.

Paz
Concrdia, Horae, !rene, Kwan Yin, Pax, Turan.

Preservao ~as florestas e ~a caa


Arduina, rtemis, Arrio, Diana, Dziewona, Fangge, Flidais, Sedna, Vila.

Poesia e il1s1'irao
Brighid ,Cliodna ,Ceibhfhionn, Eadon, as Musas, Sarasvati, Saule.

421

42"

-~

::.',!"'"

Prospertoaoe
Aida Wedo, Anu, Benten, Bona Dea, Fulla, Ganga, Gollveig, Habondia,
Juno Moneta, Kwan Yin, Lakshmi, Mokosh, Ops, Pandora.
Proteo

e t1efesa

Al-Uzza, Amazonas, Anahita, Anat, Andraste, rtemis, Badb, Bellona,


Cardea, Dakini, Fides, Fylgja, Hera, Hlin, Juks-Akka, Kwan Yin, Macha,
Maeve, Mami, Morrigan, Nemetona, Nut, Ob, Rumina, Saule, Scatach,
Tailtu, Tauret, Uks-Akka, Valqurias, Vacuna, Zorya.

Capit~lo Xll1

Vh1:;at1a

lt1~icc Alfabtico ~c
Deusas c DCl-isCSc as Datas
~as Sl-ias Celebraes

Ernias, Furrina, Hcate, Medusa, Nmesis, Pele, Praxidike, Sita, Skadi,


Valqurias.

Aataentsic

"A mulher que caiu do cu", criadora e destruidora da vida,


deusa do cu e da terra dos ndios lroquois
26/06,29/10
Abundita, Abonde ou Abundantia Deusa romana da agricultura, cujo
nome significa e invoca a abundncia
21 /08,31/12
Acca Larentia Me dos Lares, protetores romanos dos lares
23/12

Aderenosa Deusa estelar da Mesopotmia


12/09
Aditi A Me Espao hindu personificando o cosmo, a criao contnua,
o infinito, a me das divindades
29 /10
Adonis Lindo jovem amado porAfrodite
9/03, 12/07, 7/08
Aegir Deus escandinavo do mar, marido da deusa Ran
13/01

Aes tas Deusa romana do vero e da colheita do milho


30/06
Afrodite Uma das doze principais divindades olmpicas gregas,
inicialmente a rainha do cu fencia, convertida na personificao da
beleza fsica, do amor e da sexualidade
6/02,9/03,23/ OS, 12/07,
9/08,18/11
Agrauls Deusa grega do orvalho, irm de Pandross
17/10

A-h Kachin Mana Kachina da fertilidade


Ahes ou Dahut Deusa celta do amor e da sexualidade
Ahura Mazda Deus persa da sabedoria e boa sorte
Aibell Deusa irlandesa das colinas encantadas
422

423

rz:

~,

','.'"

27/10
29/08
2/04
26/09

Aida Wedo Deusa serpente do Haiti


5/03, 28/10
Ailinn Deusa celta do amor e da fidelidade
27 / 1O
Aima A Grande Me celta da antiga Espanha, regente do cu e dos
planetas, equivalente a Binah da Cabala
4/08
Aine Deusa solar celta, regente do amor, da sexualidade, da natureza e da
boa sorte
2/04,23/06,29/07
Airmid Deusa irlandesa da cura e da medicina
27/07,3/12

Aisha Qandisha Equivalente marroquina de Astarte


10/02
Ajysyt Deusa dos nascimentos da tribo siberiana dos Yakuts, padroeira
dos animais domsticos
Akka Deusa Me da Anatlia

15/01
23/12

Akurime Deusa celta da vida, da beleza e do amor


30/04
Ala A Me Terra da tribo lbo da Nigria
9/03
Al-Lat A divindade suprema dos povos rabes (antes de sua substituio
por Allah) deusa da terra e da gerao
Alraune Deusa alem da sorte e da magia
A-Ma e Amma Arqutipos da Grande Me

10/03
10/10
2/04

Amari De Me Natureza hindu


14/ 09
Amaterasu Deusa solar do Japo, governante de todas as divindades,
do povo e da cultura

4/02, 17/07,17/10,8/12
Deusa chinesa da longevidade
9/09

Ame-no-uzume
Amesha Spentas Guardis persas da Natureza
6/12
Amphitrite ou Anfitrite Deusa do mar, chefe das Nerides, esposa de
Poseidon, equivalente deusa romana Salcia
Amra Deusa solar eslava

12/09, 1/12
14/ O5

Ana Purna A provedora hindu dos alimentos


18/06
Anna Perena Deusa etrusca da reproduo, adotada pelos romanos
como deusa da terra frtil e do tempo
10/03, 18/06
Uma das divindades dirigentes da Prsia, personificava as
qualidades fsicas e metafricas da gua (da chuva, do smen), regente do
planeta Vnus
10/02, 11/04, 10/05, 10/06,2/08,18/11
Anaitis Deusa lunar persa
10/05

Anahita

Ananta Precursora hindu de Kundalini, deusa serpente do fogo criador


e da fora vital feminina

31/08
424

Anapel Deusa eslava ligada aos nascimentos e reencarnao


.15/01
Anat Deusa assria da vidaedamorte
11/04
Andraste Deusaceltadaguerra, "Alnvencvel"
9/04,28/08
Androktiasi Deusas gregas dos infortnios e dos sofrimentos .....6/03
Andrmeda Deusa pr-helnica da Lua e das estrelas
6/06,29/12
Angerona Deusa romana do silncio, do medo e da ordem
12/12
Angitia Deusa romana da cura, invocada para curar mordidas de
serpentes

26/02,30/09

Angwu Shahai Deusa corvo dos ndios Hopi


3/10
Ani Deusa africana protetora da terra
18/05
Anjos de Guarda
2/10
Anjos
10/08
Annar Deus nrdico da gua
17/12
Anta Deusa egpcia do cu
18/11
Anu ou Ana Deusa ancestral da Irlanda, s vezes identificada com Aine
ou Danu, representando a abundncia
5/02,31/03,10/12
Anunit ou Antu, Anatu Precursora de lshtar, deusa do cu e da terra da
Mesopotmia e de Cana, deusa do amor e da guerra
9/0 1
Anuket Deusa egpcia da gua
7/05

Aobh Deusaceltado tempo, senhoradanvoa


10/02
Apemeru ko-yan-mat Deusa japonesa,guardi da lareira
8/11
ApoIo Deus grego da luz solare do dia
16/04, 7-25/05
Arachne Mortal transformada pela deusa Athena na primeira aranha;
uma antiga deusa aranha pr-helnica
Aradia Filha da deusa Diana, regente da Lua e da Terra
Aranya Shashti Deus hindu da floresta e dos animais

2/12
11/08
12/05

Arcanjo Gabriel Protetor das mulheres grvidas


24/03
Arcanjo Mikael Anjo justiceiro e defensor
29/09
Arcanjo Rafael Padroeiro das curas
.29/04
Arduinna Deusa celta guardi das florestas
12/02
Arenmetia Padroeira celta das guas curativas
4/08
Argante Deusa celta da sade e da cura
4/08
Ariadne Deusa cretense do amor e da fertilidade, convertida em simples
herona pelos mitos gregos

2/09,5/10,29/12
425

Arian Deusa celta da abundncia e do bem-estar


8/09
Arianrhod Deusa galesa da Lua, do amor, da sexualidade e da
fertilidade, padroeira dos nascimentos
11/12
Arinna Deusa solar da Mesopotmia, identificada com as deusas
Kubaba, Hepate Wurusemu
22/07, 5/12
Arstat Deusa persa da justia e da honestidade
18/07
rtemis A mais complexa das doze divindades olmpicas, representa as
variaes da natureza feminina como deusa virgem lunar, ninfa
caadora, padroeira das florestas e dos animais, me protetora das
crianas e dos nascimentos ou deusa guerreira das Amazonas
.......................................... 29 /03,8-11-18/04,24/05,19/08,4/09,22/11
Asase Yaa Grande Me Africana, criadora e condutora das almas ..2/09

Asclepios Deus grego da cura


18/09
Ashisti Vanuhi Deusa persa da fortuna
.25/03
Astarte A Grande Me da Mesopotmia, regente do planeta Vnus
........................................................................................15/02,17/03,25/12
Asherah A rainha do cu dos assrios, deusa do amor, da sexualidade e
da fertilidade. Foi identificada com Anat, Asherah, Atargatis, Ishtar,
Qandisha e Tanit em outras mitologias
10-15/02, 17/03,25/12
Askefruer Deusas nrdicas da Natureza, padroeiras dos freixos ....2/08

Au Set (Ast) Deusa egpcia precursora de sis


14/05
Augrlides Deusas gregas do orvalho e da terra
17/ 1O
Ausrine (Auseklis) Deusa lituana da alvorada
10/05
Austrine Deusa bltica das estrelas
20/12
Aurora Deusa grega da alvorada, equivalente a Eos
10/05,9/06
Aarvak Deusa nrdica, senhora da estrela matutina
20/12
Awehai Me Criadora dos ndios Iroquois
22/12
Awitelin Tsita Me Terra dos ndios Zuni
29/10
Azer Ava Deusa eslava da fertilidade, da chuva e do milho
11/05
o"

Baalath Deusa fencia da terra e da fertilidade


29/10
Baba Vaga Deusa anci eslava, senhora da morte e da regenerao,
diminuda para a "bruxa que devora crianas"

21/01,27/01

Banba Junto com Fotla e Eire, formava a trade feminina que representava aMeTerra na Irlanda

23/01,7/10

Banshee Esprito ancestralirlands que anuncia a morte


1/11
Basihea Deusa celta do cu, dos pssaros e das viagens
31/05
Bast Deusa com cara de gato, simbolizando o poder fertilizador do Sol,

estratgia, originariamente uma deusa lunar minoana protetora do lar e


da comunidade. Ao incorporar as qualidades de uma deusa guerreira
grega Pallas, transformou-se em Palias Athena, a guerreira defensora da
cidade de Athenas, filha de Zeus, virgem e assexuada
17/01,
19-23/03,19/05,9/07,28/08,7/10,1/12
Audhumbla O ser primordial da mitologia escandinava, criadora da
vida
8/10

a msica e a alegria
21/03, 16/04,27/08,31/10,16/11
Bau Grande Me da Mesopotmia, deusa das guas primordiais, um
aspecto de Tiamat, assimilada depois a Ishtar
30/03, 10/04,7/10
Baubo Deusa grega do riso e da alegria
8/01
Befana Representao romana da magia, transformada em personagem
folclrico
5/01,27/02
Bellona Deusa romana da guerra, identificada a Vacuna, erro e
assimilada a Mah-Beliona
16/02,9/04,3/06
Belili Deusa sumria da Lua, da gua, do amor e da sexualidade,
equivalente de Ishtar e Beltis
22/10
Belisama Deusa gau1esa da gua, semelhante a Coventina e Minerva
................................................................................................................. 16/08
Belit Ilani Deusa Me da Mesopotmia, esposa de Bel, Enlil ou
Marduk, equivalente de Astarte, Belili, Ishtar, Ninlil....................... 12/03
Beltis Deusa Me da Fencia e Babilnia, identificada a Cibele , Ishtar ,
Astarte, Belitou Nana
29/10

426

427

Astrea Deusa grega da justia, da perfeio e das estrelas 12/09,8/12


Aspelenie Deusa eslava padroeira do lar e da famlia
4/02
Atabei Deusa ancestral pr- hispnica das Antilhas
24/02
Atargatis, Dea Syria ou Derceto Deusa sereia da Sria representando o
poder fertilizador da gua e as qualidades das deusas Astarte e Anat
...................................................................................................... 1/07,15/08
Athana Lindia Deusa grega da colheita
27/03

Athena Deusa grega da ordem, da justia, da sabedoria, das artes e da

Bendis Deusa lunar grega, reverenciada na Trcia, identificada com


rtemis, Hcate e Persfone
24/05, 6/06
Benten ou Benzaiten A nica deusa das sete divindades chinesas da
sorte e felicidade
1/01,19/10
Berchta ou Perchta A Senhora Branca, deusa alem do destino,
da tecelagem e do inverno. Semelhante a Holda, Holle, Baba Yaga e
Erda
1/01,11- 24/11
Berecynthia Deusa galesa da fertilidade
14/09
Bereginy Deusas eslavas protetoras das florestas e dos animais 5/09
Betoro Bromo Deus indonesiano do fogo
.16/01

Bisal Mariamna Deusa hindu da luz solar


24/01
Bixia Yuangun Deusachinesadaalvoradaenascimentos
15/04
Blathnat Deusa celta da sexualidade e morte
1/04
Blodewedd Deusa celta das flores, do amor e da magia
4/05
Boann Deusa celta da inspirao, das artes e da fertilidade
4/10
Bona Dea A Boa Deusa, padroeira romana da cura, reverenciada
somente por mulheres, semelhante a Angitia, Ops, Ceres, Rhea e
Tellus Mater
3/05,3/12
Branwen Deusa galesa da Lua, do amor e da sexualidade, semelhante a Afrodite, padroeira dos amantes
23/05,15/10
Brigantia Deusa irlandesa representando a lua nova, a primavera, o
nascer do Sol e o fluxo do mar
3/02,24/03
Brighid, Brigid, Bridgit ou Brigit Trplice deusa celta presidindo a cura,
as artes, a magia, padroeira do fogo e do lar, semelhante romana Vesta e
gregaHstia
1-29/02,2/04,23/10
Britomartis Deusa lunar cretense associada terra, s rvores e ao
animais selvagens, identificada a rtemis
11/12
Bruma Deusa romana do inverno
11/12

Buda Avatarhindu, fundadordobudismo

3/04, 15-31/05,

15/06,26/12

Bugan A Grande Me do povo filipino, a criadora da vida


Bushfrauen GuardisdaflorestanaEuropaCentral
Byul Soon Deusa coreana das estrelas

428

19/11
13/01
24/10

Callisto

Deusa pr-helnica personificando a fora d instinto,


reduzida, posteriormente, a uma simples ninfa
22/11
Cailleach Deusa celta da Terra e Natureza, a Anc.i ancestral da Esccia
................................................................................. 27/02,31/10,10-21/11
Cardea Deusa romana guardi da vida domstica, protet ra das p rtas e
das crianas contra os espritos malignos
2/06
Crites Deusas gregas da graa e da beleza
30/08

Carman Deusa grega do outono


23/09
Carmenta Deusa romana da cura, detentora de poderes profticos e
protetora dos nascimentos

10 e 15/01, 16/07

Carna Deusa romana do bem-estar fsico


1/06
Carpo Deusa grega do outono
23/09
Casal divino celta
28/07,18/10
Casal divino chins
20/12
Casal divino da Babilnia
.12-26/09,6/11
Casal divino fencio
29/10
Casal divino grego
9/03,19/07
Casal divino hindu
13/04, 10/05
Casal divino japons
22/04
Casal divino nativo
30/07,20/08, 10/10
Casal divino nrdico
15/10,27 /12
Casal divino romano
6/05
Casal divino taosta
22/12
Cathubodua Deusa celta da guerra que assumia a forma de corvo
durante as batalhas

7/10

Ceadda Deusa celta das fontes


2/03
Ceiuci Deusa brasileira das estrelas, uma das Pliades
3/03,5/12
Ceibhfhionn Deusa irlandesa da inspirao e da criatividade
3/03
Ceres Deusa romana da fertilidade da terra, da agricultura e dos cereais,
protetora das mulheres, da maternidade e da vegetao
27 / 01,
12-19/04,29/05,21/08,4/10
Cernunnos Deus celta da fertilidade, senhor dos animais e das florestas
........................................................................................ 26/01,23/04,12/05

429

Cerridwen Deusa celta dos gros, da inspirao e da sabedoria,


detentora do caldeiro da transmutao
4/05,20/06,3/07,
1/11
Chalchiuhtlicue Deusa asteca da gua, da fertilidade e da agricultura,
regente do meio-dia
28/09,6/10
Chang-O Deusa lunar da China, representando as trs fases da Lua
como o "Sapo Celestial"
:
7-16/08,10-27 /09,20/10
Chang-Um Deusachinesaprotetoradaharmoniaconjugal
13/01
Chicomecoatl Deusa asteca do milho e da colheita
30/06

Chih Nu

Deusa chinesa padroeira da tecelagem e do casamento,


regente da estrelaAlfa da constelao deLira
6/07, 20/10, 2/12
Chin hua Fu en Deusa guerreira chinesa
.26/05

Cypria O nome dado a Afrodite no Chipre, sua terra natal

3/06

Dae Soon Deusa coreana do Sol


24/10
Daena Deusa persa da justia, protetora das mulheres,
11/04,7/09
Dakinis Auxiliares da deusa hindu Kali, detentoras d p deres cultos
que conferem a seus adora dores
9/02
Dama de Baza Deusa ibrica da Terra
4/08, 3/12
Damkina Deusa do cu da Babilnia, protetora dos nascimentos,
equivalente a Ki, Kadi, Ninhursage Nintu
19/04, 11/10
Danu A Me dos Deuses da Irlanda, ancestral da tribo dos Tuatha de
Danaan, equivalente a Anu
31/03,4/06, 10/12
Darago Deusa dos vulces nas Filipinas
17/08
DeaArtio Me Ursa, deusa dos animais selvagens naSuia
19/08

Chloris Deusa grega dos brotos e das flores, similar a Flora


28/04
Chokmah ou Hokhmah, Deusa hebraica da sabedoria
28/11
Chuma Deusa eslava da morte
4/11
Ch'un Ti Deusa chinesa do cu e da luz
13/ 03
Chu-Si-Niu Deusa chinesa padroeira dos partos
.12/04
Cibele A Grande Me do Oriente prximo, cujo culto passou para a

Dea Domnan Deusa irlandesa da Terra e da fertilidade


Demter Deusa grega da fertilidade da terra, da agricultura e dos

Grcia e o Imprio Romano, onde era venerada como uma deusa da


Terra, das montanhas e das cavernas, identificada com Rhea e Ops
............................................................. 27 /01,15-24/03,4/04,21/10,3/12
Citlalicue Deusa asteca das estrelas e da Via Lctea
.4/10

cereais, uma das doze divindades olmpicas, protetora das mulheres


.................. 27/01,19/04,13/07,21/08,
1-15-19-23/09, 11-13/10, 7/12
Derceto Deusa baleia assria
1/07
Deus da morte ..
4-5-7-19/11

Clidna Deusa celta das ondas do mar


28/12
Cliodhna Deusa celta da beleza e da seduo
28/12
Coatlicue Deusa serpente asteca, me de todas as divindades,
governantedavidaedamorte
16/04, 10/10, 12/12
Concrdia ou Caris tia Deusa da paz e harmonia
16-29/01,22/02,
1/04
Cordlia ou Creiddylad Deusa celta da terra e da natureza 28/04,1/05
Coventina Deusa celta da gua, semelhante a Boann, Belisama, Sinann
e Sulis
26/01,26/05,26/11
Coyolxauhqui Deusa asteca da gua, da Lua, da noite e da guerra, filha
deCoatlicue
10/10
Cuchulain Heri, filho de Lugh, o deus solar celta
.23/06

Cynosura Deusa cretense, regente das estrelas


430

10/05

Dea Dia Antiga deusa romana da agricultura, identificada com Acca


Larentia e Ceres

17/05
28/07

D eusas anClas
'-
Deusas
Deusas
Deusas
Deusas
Deusas
Deusas
Deusas
Deusas
Deusas
Deusas
Deusas

21-27/01
da agricultura.......
3 e 25/10
da gua .....17-26/04, 26/05, 9/07, 3-4/08,28/09, 3-9-26/11
da alvorada
10/05, 9/06
da chuva
17/04,11/05,20/07,18/09,6/10
da colheita
21 /08,9/09
da cura
6/05, 4/08,30/09
da fortuna
5/02, 25/03, 26/05, 24/06
dalongevidade
9/09
da luz
24-26/11,5/12
da morte
4/11
da Terra
9-23-28/02,29/04, 11/06
431

Deusas das florestas

13-20/01, 12/02,29/03,
6_12_22/05,18/07,2-8-19/08,5-9-23/-9,4-18/10,11/12
Deusas das fontes
.
26/05, 18/09, 13/10,4-26/11
Deusas do amor
20/07,9/08

Deusas do ar
.24/10
Deusas do destino
1-25/01,20-23/03,14/10
Deusas do lar e da lareira
8-24/11
Deusas do mar
28/12
Deusasdomilho
30/06, 1-21/08,5/10,25/11
Deusas dos ancestrais
26/06, 15/08,21/09
Deusas dos vulces
23/10
Deusas escuras
1/11
Deusas estelares e zodiacais
12/09, 14-25/10, 18/11, 20/12
Deusas leoninas
28 / 07,29/11
Deusas lunares
14-19/08,10/09
.
d
Deusas padroeiras as artesas
. 2/12
cri
30/1015-24/1119/12
Deusas protetoras das
as cnanas
"
.' .
Deusas protetoras das gestantes
vide Arternis, Eileithya,
Lucina Juks Akka, Uks Akka

Deusa~ serpentes
25/07,31/08
Deusas solares
14/05,8-17- 22/06, 24/07,7 /08
Deusas taurinas
20-23/04,3/06,6/07,4-8-26/10
Deusas tecels
28/12
Deusas trplices
6/01,3-5/02,3-20/03,24/05
Deuses das fontes
13/ 11
Deuses solares
25/12
Devaki Me hindu da sabedoria e da educao
27/08
Devana Deusa eslava da floresta similar romana Diana
19/08
Devi Deusa Me hindu, criadora absoluta do universo
27/11
Diana Deusa romana da Lua, da caa e das florestas, padro~ira dos
animais das crianas e das mulheres. Equivalente da grega Artemis,
, a padroeira das bruxas medievais
. .
12/02 , 11/04 ,
tornou-se

Dikaiosyne Deusa egpcia da justia


12/07
Dike ou Diceia Uma das Horas gregas, representa a ordem na natur za e
na sociedade, junto com suas irms PoenaeAdicia
Di Mu Me Terra na China, protetora da agricultura
Dione Deusa pr-helnica da inspirao e sexualidade

Dioniso Deus grego da vegetao

7/03,9/07,2-18/09,
3-5/10,4-11/11,23/12
Djanggawul As Irms do Sol, essas deusas australianas geravam,
incessantemente, seres vivos, plantas e animais
4/07
Disir Divindades escandinavas guardis dos mortais, condutoras das
almas e auxiliares da deusa do destino Urdh
14/10
Doda Deusa eslava da chuva
11/05

Dodola Deusa polonesa da chuva


20/07
Domhnach Chron Dubh Deus irlands dos gros
28/07
Domnia Padroeira celta dos menires e das pedras
5/06
Drades Ninfasgregasdasrvores
13/01, 1-19/06,3/08
Druantia Padroeira celta das rvores
29/03
Durga Complexa deusa hindu, representando o poder intelectual e o
combate contra omal
Dzydzylelya Equivalente eslava de Afrodite

7/09,1-14/10
6/02

Dziewona ou Devana Equivalente eslava de Diana

12/02

Eadon Deusa irlandesa da poesia


Edda Deusa ancestral dos povos escandinavos
Egeria Deusa romana da sabedoria e das profecias
Eileithya Deusa pr-helnica dos nascimentos, parteira dos

14/10
27/02

16/12
deuses,
transformada, depois, em um atributo da deusa Juno e equiparada a
rtemis
12/04, 9/06,20/10
Eir Deusa escandinava da cura pelas ervas e as runas
6/05

Eithinoha Deusa da terra