Escolar Documentos
Profissional Documentos
Cultura Documentos
EDITOR:
Ribamar Fonseca Jnior
Universidade do MInho - Portugal
DIRETORA COORDENADORA:
Karla Hayd
Universidade do MInho - Portugal
CONSELHO EDITORIAL:
Bendita Donaciano
Universidade Pedaggica de Moambique - Moambique
Vol. II Ano II N 5
Setembro Dezembro 2013
Perodico Quadrimestral
ISSN 2182598X
Braga - Portugal
4700-006
www.revistaonisciencia.com
revistaonisciencia@gmail.com
Tel.: 351 964 952 864
SUMRIO
RESENHA CRTICA
DIRIO DE VIAGENS ENTRE EUROPA E FRICA: REPRESENTAES IMAGTICAS E TEXTUAIS DE
LOCAIS (IN) VULGARES EM TRAOS DE VIAGEM
LVIA VIVAS..................................................................................................05
ARTIGOS
APRESENTAO
Lvia Vivas1
Doutoranda em Cincias da Cultura pela Universidade do Minho
liviavivas@hotmail.com
Revista Onis Cincia, Braga, V. II, Ano II N 5, setembro / dezembro 2013 ISSN 2182-598X
2009, p. 15). Ao transcrever as suas assimilaes distintas, sob diferentes contextos, o autor de
Traos de Viagem tenta desmistificar as estranhezas de cada cultura percorrida, atravs de
descries que obedecem a construes do imaginrio que organiza, condicionando os
diversos textos em seus atributos semiticos, estilsticos e de contedo, buscando com
individualidade temas, motivos e formas para as viagens reais, nas quais tem as suas
experincias reordenadas e ressignificadas para que se enquadrem na teoria que leva em sua
bagagem.
Ao longo da narrativa, Manuel Ramos, antroplogo radicado na experincia da
viagem, utiliza de mtodo e teoria e procura assegurar sua relao com as terras que atravessa,
construindo um discurso que procura favorecer um avano intelectivo infundido na
proximidade, convivncia e experincia vivida, aproximando-se dela, muito embora haja um
espao temporal entre os dois instantes, dado que textualizar tornar fixo o que,
originalmente, movimento. Como pontua Andrade (2002, p. 2), entre as diversas facetas da
literatura de viagem, destaca-se nomeadamente seu carter de texto etnogrfico, elemento que
sistematiza o conhecimento antropolgico sobre a diversidade cultural. E Cristvo (2002, p.
35)3 ainda complementa que a literatura de viagens um subgnero literrio interdisciplinar
onde se entrecruzam Literatura com Histria e Antropologia, indo buscar viagem real ou
imaginria (por mar, terra e ar) temas, motivos e formas.
2
3
Revista Onis Cincia, Braga, V. II, Ano II N 5, setembro / dezembro 2013 ISSN 2182-598X
viajante est condicionado antes mesmo da viagem: pela sua bagagem cultural, pelo seu
quadro de referncias, pelas suas leituras, por determinados tpicos que fazem parte da
escrita do gnero.
As transformaes que ocorrem ao longo das breves narrativas da obra, mas
fundamentalmente impregnadas em conceitos e representaes de mundo prprias,
transparecem na auto-percepo do escritor-viajante, que foge ao encontro entre o
deslumbramento e a sensao de descoberta plena como atitudes imprescindveis, tpicas
dos relatores de viagens setecentistas, antes quebrando esse parmetro e assumindo um
modo mais crtico de olhar diante do cruzamento entre o eu e o outro sob o qual
enquadrada a complexa construo da identidade individual e coletiva, alm da conscincia
de todas as limitaes da viagem, a tentativa de se misturar com as pessoas que habitam o
local visitado, a certeza de haver um regresso marcado. Nas palavras de Costa,
Mesmo quando se deixa embalar por momentos pontuais em que as sensaes se sobrepem
racionalidade do pensamento, o olhar de Manuel Joo Ramos o do antroplogo, e no o do
viajante que acredita abarcar o mundo apenas por nele se deslocar (Costa, 2009).
Revista Onis Cincia, Braga, V. II, Ano II N 5, setembro / dezembro 2013 ISSN 2182-598X
Revista Onis Cincia, Braga, V. II, Ano II N 5, setembro / dezembro 2013 ISSN 2182-598X
Revista Onis Cincia, Braga, V. II, Ano II N 5, setembro / dezembro 2013 ISSN 2182-598X
pelos escritores-viajantes como sendo imediatas e autnticas- latente e revela uma ideia fixa
10
aspectos fsicos e culturais de cada pas visitado entre a Europa e a frica. H um avano
na compreenso das cidades como campos culturais diversos na perspectiva das viagens e
dos viajantes, ao tempo em que estabelecida uma conexo entre a viagem literria e a
real. H uma transformao na qual as narrativas alongam-se nas descries dos caminhos,
dos abundantes fatos inesperados, dos lugares de passagem, na qual se revela a voz de um
sujeito cosmopolita que aos poucos estabelece relaes com os locais descobertos, num
misto de nsia em viver um instante de abismo, de fuga s iluses de uma realidade
sedentria, mas com a certeza da transitoriedade dos sentimentos: (...) partimos porque
queremos experimentar cair fora do conforto das nossas iluses sedentrias; mas, porque
desejamos tambm regressar, devemos abandonar a iluso de fazermos parte de mundos
que no so, nem sero os nossos.
Por outro lado, pelo fato de no ser uma obra extensa, caracterizando apenas
traos de viagens, como implica o prprio ttulo, os relatos so breves de modo a revelar as
impresses do autor sobre os stios visitados, limitando-se em detalhar os acontecimentos
mais relevantes em cada experincia que introduz, no configurando-se, portanto, um
dirio de viagem tradicionalmente minucioso. As impresses reveladas sobre os pases
visitados so feitas atravs do jogos de memria e singularidade de um olhar crtico e
claro, sem no entanto conferir profundidade sobre cada cultura experimentada, muito
embora a narrativa no figure uma simples descrio linear dos fatos .
Muito mais dos que propriamente a narrativa, as ilustraes so os traos
marcantes da obra, mais reveladoras que qualquer fotografia, transfiguram e exaltam as
descries dos fatos enfaticamente como no o fazem os textos, ou seja, o autor busca sua
forma expressiva nas imagens, que exercem uma funo emotiva sobre o relato.
Contrariando o subgnero das narrativas de viagem habituais em que os acontecimentos
so narrados atravs de um olhar extico, Ramos procura desvendar suas impresses sobre
os lugares pelos quais passou, incluindo nos relatos o que lhe pareceu digno de registro,
sem se fechar em suas prprias convices, mostrando-se disponvel aprendizagem e
interao com os originrios de cada pas, o que o torna um viajante experiente e
insacivel.
Revista Onis Cincia, Braga, V. II, Ano II N 5, setembro / dezembro 2013 ISSN 2182-598X
11
REFERNCIAS
Revista Onis Cincia, Braga, V. II, Ano II N 5, setembro / dezembro 2013 ISSN 2182-598X
12
A moda tem sido assunto recorrente nos mais diversos setores. A proposta deste estudo
lanar um olhar, a entender como esta interage com a contracultura, e nas manifestaes
tribais. Como fonte metodolgica ser feita reviso bibliogrfica de autores tais como:
Simmel, Maffesoli, Vianna, entre outros. Para fundamentar a pesquisa foi realizada
insero em campo durante seis meses na cidade do Rio de Janeiro no ano de 2011. Foi
escolhido o Funk, movimento cultural perifrico muito forte dentro da cidade. A pesquisa
de campo se obteve atravs de um olhar etimolgico. Ao fim busca-se contrastar ideias de
grandes autores com a relao da prtica, visando entender qual a relao que a moda
estabelece para esse grupo nos processos de identificao e diferenciao.
Palavras Chaves: Moda. Funk. Contracultura.
Revista Onis Cincia, Braga, V. II, Ano II N 5, setembro / dezembro 2013 ISSN 2182-598X
13
Revista Onis Cincia, Braga, V. II, Ano II N 5, setembro / dezembro 2013 ISSN 2182-598X
14
Revista Onis Cincia, Braga, V. II, Ano II N 5, setembro / dezembro 2013 ISSN 2182-598X
15
se entende como a maneira que queremos ser visto. Para Eco (1982), a comunicao no
verbal um espao sem limites.
Eco (1982) afirma ainda que a moda pode existir como uma cincia de
comunicao, e o vesturio como uma forma de linguagem articulada. Diz que a moda
um exemplo entre dizer que e servir para, ou seja, a moda tem a funo de cobrir e
proteger, mas, ao mesmo tempo, demonstra algo, passa uma imagem para o outro. Diz
ento que o vesturio fala e, por vezes, est intimamente ligado s convenes e cdigos
de determinada sociedade. A linguagem do vesturio no serve unicamente para transmitir
determinados significados, mas tambm pode expressar uma posio ideolgica. Por sua
vez, o significado varia de acordo com o contexto em que est inserido (Eco, 1982).
Simmel (2008) estabelece que o indivduo um ser dualista em sua prpria
existncia, propenso s oposies. Exemplifica que j na nossa fisiologia precisamos de
movimento e repouso. Vivemos em torno de dois plos constantes em todos os aspectos e
isso o que ele considera como dualidade. Isso nos faz diferentes, a unio de interesses
distantes nos torna particular.
Essa tendncia dos opostos, para Simmel (2008: 23), sustentada pela
imitao. Com efeito, para este autor, a imitao se entende como a transio da vida do
grupo para a vida individual. A imitao faz com que o indivduo deixe de permanecer
sozinho. No ato de imitar deslocamo-nos para o outro e retirada a carga da deciso.
possvel libertar-se da escolha.
A imitao corresponde a um ato bsico do indivduo, fazendo a fuso do
individual com a generalidade. Com isso a moda vista como um modelo de imitao que
se apoia no social, de forma a agregar o indivduo a um todo, e, ao mesmo tempo, dar
suporte para que haja distino. Desta forma:
A moda a arena apropriada para indivduos que, anteriormente, no so autnomos e que
precisam de apoio, mas cujo sentimento de si carece, no entanto, ao mesmo tempo de uma
certa distino, ateno, particularizao. Ela eleva tambm o insignificante, porque faz dele o
representante de uma totalidade a incorporao de um esprito comum a muito. (Simmel, 2008:
34).
Assim existe um forte conflito entre o social e o individual, o que queremos ser
para a sociedade e o que realmente somos.
Simmel (2008) aponta a existncia de uma suposta moda individual, onde se
cria um estilo, uma forma de conduta nica, mas de forma que isso imite o prprio ser, ao
mesmo tempo que imite um grupo, a vontade de ser nico faz com que se formem grupos
com a mesma vontade.
Revista Onis Cincia, Braga, V. II, Ano II N 5, setembro / dezembro 2013 ISSN 2182-598X
16
Assim, para Simmel (2008), a moda, inmeras vezes, define a relao que os
indivduos estabelecem com os grupos. Mesmo quando fala de anti-moda, ainda assim, por
estes indivduos estarem associados no estarem na moda, eles acabam por formar uma
individualidade que se transforma em um tipo de moda.
Embacher (1999) aponta para a relao entre a identificao e a diferenciao.
O processo de identificao acontece desde o nascimento do indivduo. Isto feito de
maneira quase que mecnica. Na primeira infncia o indivduo passa a crer no que lhe
passado. Usando isto como mecanismos de identificao, conforme a criana se
desenvolve, torna-se capaz de reconhecer com o que se identifica, discernindo e assumindo
melhor as suas aes. Conseguindo assim assumir a identificao com seu prprio eu e,
consequentemente, com o prximo.
O pensamento de diferenciao subsequente da cultura ocidental
contempornea que preza a felicidade e o prazer ao realizar aes quotidianas, como
trabalhar ou estudar. A procura por uma identidade nica torna-se cada vez mais presente.
A ideia que o indivduo tem de si prprio e como ele se relaciona com as outras
pessoas alterou-se significativamente nos ltimos anos, devido globalizao. Antes, as
pessoas tinham mais pudor e as relaes eram mais conservadoras. Hoje, vive-se mais
livremente, os cdigos sociais estabelecidos mudaram, fazendo com que as pessoas possam
expressar-se melhor, principalmente no que se refere ao vesturio. Segundo Naharro
(2012), estamos constantemente a adaptar-nos as novas mudanas no ambiente em que
vivemos.
Lipovestky (1989) define essa mudana nos costumes como a segunda
revoluo individualista. O estudioso diz que na sociedade contempornea passa a existir
um individualismo narcisista que pode ser percebido claramente na moda, a ponto de que o
novo legitima o bom e o culto aparncia demonstra disciplina.
Livolsi (1982), diz que estudar a moda fundamental para entendermos as
relaes socioculturais na sociedade. Este autor relaciona o campo da moda com o
consumo e o mundo jovem. O modo de vestir um dos smbolos mais importantes da
subcultura juvenil (1982:37) com as mudanas que ocorrem em determinado ponto na
sociedade, o vestir o que primeiro sofre as alteraes. Assim se constituem ciclos de
moda, onde cada um diferente do seu antecessor.
Afirma ainda que o vestir utilizado no meio social para estar em grupo, tentar
ser igual ou, at mesmo, ser diferente. Utiliza a expresso diferena-recusa para explicar
Revista Onis Cincia, Braga, V. II, Ano II N 5, setembro / dezembro 2013 ISSN 2182-598X
17
o indivduo que se veste de maneira diferente daquilo que no deseja parecer, ou, at
mesmo, se veste da maneira que deseja ser visto (Livolsi,1982).
Segundo o autor, os jovens fazem seus prprios modelos alternativos,
coexistindo com a cultura existente. o caso de grupos como: hippies, beats, entre outros.
Estes eram facilmente reconhecidos pelo seu modo de vestir. Desta forma, o fenmeno
moda pode ser analisado como identificao-diferenciao (Livolsi, 1982: 43), unidadeseparao (Simmel), atrao-repulso (Maffesoli), onde o sujeito sente a necessidade de
seguir o comum, porm diferenciando-se do todo. Nos grupos jovens possvel perceber
que cada integrante de um grupo sente a necessidade de ser diferente dos demais, ao
mesmo tempo que precisa ter o sentimento de pertencimento ao grupo. A moda pode ser
encarada como uma possibilidade de expressar-se e como uma forma de auto realizao.
Todo impulso juvenil corresponde a uma acelerao da histria, porm, mais amplamente,
numa sociedade em rpida evoluo, e sobretudo, numa civilizao em transformao
acelerada como a nossa, o essencial no mais a experincia acumulada mas a adeso ao
movimento (Morin, 2007: 147).
Para Morin (2007: 157), na adolescncia ainda est a formar-se o eu, ainda
se est procura de interesses. nesta fase que ocorre a busca de autenticidade e de
integrao na sociedade. Os jovens comeam por seguir a prpria moda, criar grupos para
satisfazer suas expectativas.
Segundo Morin ainda, o desenvolvimento de uma tendncia algo complexo e
importante, correlacionada com feedback positivos e negativos. Uma tendncia, quando
poderosa, pode tornar-se uma contra tendncia, seu desregramento mtuo que se torna,
em certo sentido, correo mtua (2007: 128). Sendo uma sociedade efervescente de
acontecimentos, fica esta suscetvel s tendncias e contra tendncias. Desta forma, todo o
indivduo pode ser encarado como um desvio em si, ficando por vezes camuflado em suas
atribuies. Esses desvios so determinantes para os acontecimentos de novidades. Para
Morin (2007), a diferena individual, no somente aleatria, deve ser vista como um
determinismo para as novas ideias.
Assim, o movimento de contracultura definido por Morin como oposio as
presses organizacionais e cultura porque entendido como ter o poder de gerar o
sistema social e as normas das vidas individuais. Caracteriza a contracultura advinda em
boa parte da problemtica adolescente e ressalta a subcultura como o meio encontrado de
recusa a alguma coisa. Um exemplo disso a moda, onde o diferente no anseia em ser
reconhecido, mas sim ser visto como o outro, que no aceita, que discorda do vigente.
Revista Onis Cincia, Braga, V. II, Ano II N 5, setembro / dezembro 2013 ISSN 2182-598X
18
A contracultura pode ser encarada como uma revoluo cultural que tem a
inteno de conservar um universo passado, um universo infantil, sem regras, mais
simplificado. Busca-se por um todo, uma revoluo individual, ou seja, uma procura da
identidade.
Maffesoli (2004: 17) discursa sobre a relao entre as tribos urbanas, a moda e
a ps-modernidade e afirma que tudo isso se relaciona. Vemos manifestaes mais
evidentes de tribos urbanas em grandes cidades. Mesmo assim, uma pessoa pode pertencer
a uma ou mais tribos, podendo de manh se vestir de uma forma e pertencer a um grupo e
de noite em sua rea de lazer passar a pertencer a outro. O autor sustenta, ainda, que os
jovens usam desse artifcio conscientemente, como maneira de autoafirmao, porm essas
identidades so instveis, tais como os smbolos da moda. Quando se fala de moda, o
indivduo que faz parte de determinado grupo pode querer enquadrar-se, porm, tambm
pode ter desejos de se destacar dentro dele.
Naharro (2012) salienta que em cada tribo v-se certamente uma forma de
caracterizao especfica, porm, vemos como ponto em comum em todas as diversas
tribos o fato delas se utilizarem do vesturio como forma de diferenciao dos demais e
identificao dentro desse grupo. Contudo, no possvel caracterizar inteiramente um
indivduo, ou mesmo um grupo, somente pela forma da indumentria, pois at mesmo
dentro de um grupo podem existir subgrupos, os quais podem atribuir significados
diferentes vestimenta usada por seus membros.
Segundo Cortes (2008), a subcultura um esforo integrado de pessoas antes
rejeitadas pela sociedade, devido aos seus ideais, para formar uma sociedade, uma
comunidade na qual possam ser aceitas. Ou seja, uma comunidade em que os indivduos
ainda se articulam com a cultura me, fazendo no entanto parte de novas tribos em que so
reconhecidos. O autor continua, dizendo que os indivduos se exibem de diversas maneiras
para se afirmar como parte da tribo, tais como gestos, movimentos, poses, vesturio e
palavras, que os diferenciam de um todo. interessante salientarmos que os jovens so
muito representativos no que se refere ao fenmeno das tribos urbanas, pois, geralmente,
so eles que as formam.
Becker (2009) diz que as pessoas se alinham de acordo com suas aes, sendo
assim, podemos subentender que um grupo de pessoas pode quebrar as mesmas regras,
fazendo com que esses indivduos juntos sejam um grupo, formando uma contracultura.
Revista Onis Cincia, Braga, V. II, Ano II N 5, setembro / dezembro 2013 ISSN 2182-598X
19
Tais indivduos podem ser vistos como outsiders, conceito definido por Becker da seguinte
forma:
Todos os grupos sociais fazem regras e tentam, em certos momentos e em algumas
circunstncias, imp-las. Regras sociais definem situaes e tipos de comportamentos a elas
apropriados, especificando algumas aes como certas e proibindo outras como erradas.
Quando uma regra imposta, a pessoa que presumivelmente a infringiu pode ser vista como
um tipo especial, algum de quem no se espera viver de acordo com as regras estipuladas pelo
grupo. Essa pessoa encarada como um outsider (Becker, 2009: 15).
Cortes (2008) salienta que atualmente a contracultura definida como algo que
tenta romper com o j existente. Dessa forma, seria tambm uma maneira para os jovens
poderem afirmar suas novas ideias.
Maffesoli (2004) cita a composio de tribos urbanas, formada por jovens,
como manifestaes passageiras, fazendo um desafio cultura dominante, uma forma de
manifestao que se rene em torno do lazer e do tempo livre.
Atravs de pesquisa de campo foi feito um estudo em torno do movimento
perifrico: Funk. Este foi escolhido por ser considerado uma tribo urbana de grande
representatividade dentro da cidade do Rio de Janeiro.
Medeiros (2006:43), considera que o Funk, e suas vertentes, estejam
entrelaados por serem movimentos culturais hbridos aonde possuem razes parecidas,
todos podem ser considerados como apropriaes de movimentos estrangeiros, porm que
se transformam e se enquadram na realidade social dos apropriadores. Esses movimentos
advindos da periferia em algumas vezes so confundidos, explica a autora, pois dentro
deles existem diversas ramificaes permitindo mltiplas interpretaes.
Revista Onis Cincia, Braga, V. II, Ano II N 5, setembro / dezembro 2013 ISSN 2182-598X
20
eram um ritmo sincopado, denso e rtmico, percusso marcante e danante. O soul foi um
movimento muito importante para a manifestao dos negros norte americanos. Foi uma
forma de expresso para uma minoria que era to desfavorecida, uma maneira de diverso
e liberdade para estes.
Ainda segundo Vianna (1988), foi nessa mesma poca que a gria funky,
considerada uma espcie de palavro, que significava mal cheiroso e estranho, comeou a
ser motivo de orgulho para o negro. O soul, que agradava maioria branca, acabou sendo
radicalizado, com ritmos mais pesados e arranjos mais agressivos, levando o nome de funk.
O Funk j era mais radical em suas propostas, tinha as batidas mais pesadas,
ritmos mais marcados e caracterstica mais agressiva. Como muitos estilos musicais, o
funky, que surgia de uma minoria tnica, passou a ser sucesso, e assim viria a conquistar a
massa. Com o tempo, o funky americano se torna vendvel e de fcil consumo. O
movimento estoura e invade as pistas de dana por todo o mundo.
Nessa mesma poca o Funk j era bem popular no Brasil, principalmente no
estado do Rio de Janeiro, atingindo, at mesmo, um nmero maior de seguidores do que
entre os norte-americanos.
Segundo Adriana Facina (2008), a histria do Funk carioca comea com a
juno de tradies de msicas afrodescendentes e norte-americanas, e por isso no se trata
somente de uma importao de um ritmo estrangeiro, mas de uma releitura. Desde o incio,
afirma a autora, a msica foi lida por seus seguidores como msica negra, apenas em
sentido amplo e no somente msica americana.
No incio, os bailes apresentavam uma organizao bem diferente do que
vemos hoje. Eram chamados Baile da Pesada, se tocava de tudo e era frequentado por
jovens da zona sul zona norte, afirma Vianna (1997). Com o tempo, alguns seguidores
dos Bailes da Pesada foram fazendo suas prprias equipes, com o intuito de animar
pequenas festas. Uma dessas equipes teve bastante sucesso e destaque, foi a Soul Grand
Prix, por volta de 1975. Com o movimento Black Rio, iniciou-se uma nova fase que iria
mudar toda a histria do Funk no Rio de Janeiro, essa equipe fazia bailes todos os dias.
Segundo Vianna (1997), o som da Grand Prix tinha toda uma didtica, pois tinham a
inteno forte da conscientizao da cultura negra. Nos seus bailes projetavam imagens de
negros importantes, como desportistas e polticos. O Funk perdia a caracterstica de pura
diverso e passava a ser um instrumento de superao do racismo, de discurso do
movimento negro.
Revista Onis Cincia, Braga, V. II, Ano II N 5, setembro / dezembro 2013 ISSN 2182-598X
21
Revista Onis Cincia, Braga, V. II, Ano II N 5, setembro / dezembro 2013 ISSN 2182-598X
22
PESQUISA DE CAMPO
Revista Onis Cincia, Braga, V. II, Ano II N 5, setembro / dezembro 2013 ISSN 2182-598X
23
Revista Onis Cincia, Braga, V. II, Ano II N 5, setembro / dezembro 2013 ISSN 2182-598X
24
classe mdia alta do Rio de Janeiro, logo, o ingresso era mais caro e as bebidas dentro do
evento tambm.
Nos bailes da comunidade, observou-se nitidamente a predominncia, entre as
frequentadoras, as seguintes marcas: CBK, HBS, ACR. Essas roupas so de fcil
assimilao, pois apresentam o nome da marca estampado de diversas formas diferentes,
como aplicao de strass, estampas localizadas, estampa em relevo.
Quase todas as peas apresentavam uma forma de mostrar a logomarca. Em
pesquisa loja HBS foi possvel confirmar isso: todas as peas possuem alguma
identificao do logotipo, em grande maioria, utilizando strass.
Notou-se que, na grande maioria, as roupas apresentam modelagens ajustadas
ao corpo que evidenciavam as curvas e as tornavam provocativas. A cartela de cores
composta por cores bsicas, como azul, vermelho, amarelo e verde. Todos eles com alta
luminosidade. Em relao ao calado muitas utilizavam grandes saltos altos, sendo saltos
finos ou plataformas, porm tambm se encontravam meninas com sapatilhas, ou sandlias
rasteiras.
O cabelo em geral escovado, extremamente liso, geralmente soltos, ou presos
no alto da cabea com coques ou rabos de cavalos bagunados. O calor estava sempre
presente nos bailes com pistas muito cheias e o ar condicionado, quando existia,
dificilmente conseguia dar vazo. Na maquiagem no foi possvel encontrar uma
hegemonia, a no ser pela valorizao de pintar os olhos. Todas evidenciavam, de alguma
forma, essa parte do rosto, porm cada grupo utilizava artifcios diferentes. Algumas
carregavam em mscaras para clios pretos e lpis de olhos, outras investiam em sombras
coloridas e chamativas. O batom era quase inexistente. Quando as frequentadoras foram
indagadas porque no usavam nenhuma cor nos lbios, a resposta foi quase que unnime:
os homens no gostam de ficar lambuzados nem marcados com batom.
J nos bailes do I Love Baile Funk, as impresses, como j esperado, foram
diferentes. Entre as frequentadoras no existia certa hegemonia que se pudesse notar. Os
bailes eram compostos por dois tipos de frequentadoras: a primeira era a j descrita acima
que frequentava outros bailes, porm, estas eram em pequena quantidade, e a grande
maioria eram de meninas de classe mdia ou classe mdia alta e usavam roupas que no
eram to provocativas. Notou-se muita influncia da moda vigente. Sobre as cores, a
cartela de cores era mais reduzida com preto, branco e cinza principalmente. possvel
perceber o uso de cores fortes, mas essas, geralmente, estavam associadas com uma cor
Revista Onis Cincia, Braga, V. II, Ano II N 5, setembro / dezembro 2013 ISSN 2182-598X
25
modelagem no era especfica. Era possvel ver roupas justas, amplas, compridas ou curtas.
Nos ps poucas usavam salto alto, muitas utilizavam sapatilhas, ou, at mesmo, um tnis
diferenciado. O cabelo era mais natural, entretanto vamos muitos cabelos alisados. A
maquiagem era mais sutil. A utilizao de mscara de clios e lpis preto nos olhos era
frequente, porm se encontrava pouco uso de sombras. Quando vistas, eram discretas ou
escuras deixando o olhar bem marcado. O batom no era visto tambm. Em conversa com
algumas meninas, o motivo apresentado era o mesmo, no querer deixar marcas em
ningum.
Vimos nos bailes da comunidade, presena de frequentadores dos bailes mais
elitizados, em grande quantidade, porm o contrrio se via menos. No Baile da
Mangueira, principalmente, era muito comum ver pessoas que estavam ali somente pelo
baile e que, quando indagados, afirmavam que iam sempre porque o som era bom e era
divertido. Estes frequentadores afirmavam no ter medo de entrar na favela para ir ao baile
porque o pessoal j estava acostumado com a presena deles, porm diziam que quando
havia confuso no dava para entrar, ento eles ficavam um tempo sem aparecer.
J nos eventos como os que aconteciam no Circo Voador, a grande maioria
dizia que estavam ali para conhecer o evento, mas ainda preferiam os bailes de onde
residiam. De qualquer forma, ainda era possvel encontrar excees: a menina do morro
que estava vestida como a do asfalto, e a menina do asfalto que estava igual, ou tentando
ser igual, a do morro. Porm o segundo caso era menos frequente.
Aps analisar diversas conversas, era fcil constatar que os eventos eram
direcionados para pblicos distintos, todavia esses se misturavam, mesmo que no fossem
o alvo dos eventos. Os eventos do I Love baile funk, eram direcionados para um pblico
onde a grande maioria das meninas que estavam ali gostavam de danar e se divertir entre
amigos ao som do funk, porm no queriam se misturar, ou serem identificadas como
funkerias, utilizavam do espao para diverso.
Porm, esse tipo de evento s ocorria uma vez ao ms, diferentemente dos
outros bailes que ocorriam todos os finais de semana, algumas vezes de sexta a domingo.
Assim, essas frequentadoras utilizavam o funk como um dos meios de diverso, durante o
ms, frequentado outros lugares, que tocassem ou no o funk. Nesse baile, no que tange a
indumentria, no era to notrio que a caracterizao de uma cultura, de uma maneira de
Revista Onis Cincia, Braga, V. II, Ano II N 5, setembro / dezembro 2013 ISSN 2182-598X
26
expresso relativa ao funk. As roupas utilizadas nesse evento tambm eram utilizadas em
outros eventos, no existindo nenhuma especificidade.
J nos bailes das comunidades observados, a vontade de diverso era
semelhante, as frequentadoras tambm queriam se divertir com amigos ao som do funk,
porm a indumentria era bem marcada. Quando questionados sobre a formao de grupos,
ainda que alguns se diziam funkeiros, e que se viam assim no dia a dia, estes no eram a
maioria. Muitos deles diziam que se levassem isso para fora dos bailes, no seriam bem
vistos pela sociedade. Talvez pelo apelo provocante do vesturio, ou pela extravagncia.
Dizem que quando iam ao baile, a sim queriam se montar e demonstrar a que vieram.
Porm tambm no negavam que so admiradores, que fazem parte do movimento.
interessante pensar que o funk atualmente bem aceito, mas mesmo assim
essas pessoas ainda no se sentem vontade para demonstr-lo no seu dia a dia.
CONSIDERAES FINAIS
Revista Onis Cincia, Braga, V. II, Ano II N 5, setembro / dezembro 2013 ISSN 2182-598X
27
Revista Onis Cincia, Braga, V. II, Ano II N 5, setembro / dezembro 2013 ISSN 2182-598X
28
outras que se identificavam com a esttica do movimento, porm no queriam passar essa
esttica para seus cotidianos por medo de represlias e preconceitos. Vimos ainda um
grupo, mesmo que pequeno, que almejava ser identificado e diferenciado dos demais por
pertencer aquele grupo.
Logo, acredito que seja necessrio estudar mais a fundo esta e outras
manifestaes caractersticas de tribos urbanas vinculadas contracultura, a fim de
descobrir se as relaes com estes movimentos acontecem da mesma forma. Desta forma,
para continuidade dessa pesquisa, est sendo feita outra insero em campo, na mesma
cidade, dessa vez pesquisando outros movimentos como Hip-hop e Rap a fim de desvendar
melhor as relaes entre a moda e os processos de identificao e diferenciao destas
diferentes tribos urbanas associadas a um movimento de contracultura.
REFERNCIAS
Revista Onis Cincia, Braga, V. II, Ano II N 5, setembro / dezembro 2013 ISSN 2182-598X
29
Revista Onis Cincia, Braga, V. II, Ano II N 5, setembro / dezembro 2013 ISSN 2182-598X
30
INTRODUO
Revista Onis Cincia, Braga, V. II, Ano II N 5, setembro / dezembro 2013 ISSN 2182-598X
31
Veja-se informaes biogrficas de Martens Ferro; Almeida, Mnica (coords.), 2005, p. 763; O Grande
Livro Dos Portugueses, 1991, p. 212.
32
33
34
35
36
poder local e diviso do territrio, ia alterar a estrutura dos impostos locais. A medida do
imposto geral de consumo inseria-se nesse mesmo processo, simplificava-se a estrutura dos
impostos locais e pretendiam novas receitas 8.
A REFORMA POLMICA DA ADMINISTRAO LOCAL
Na segunda metade do sculo XIX, o poder central procurou intervir mais no
seio das comunidades (Caetano, 1990, p. 6), utilizando certos mecanismos que faziam
ampliar as suas funes e meios postos ao seu servio, como o aumento do policiamento,
cadastro, aumento do funcionalismo pblico, entre outros progressos tcnicos. Porventura,
este maior pendor intervencionista governamental fez aumentar o descontentamento
popular. Ora, a imagem que o poder central tinha nas comunidades era negativo, devido
cobrana dos impostos, aplicao de taxas municipais e tambm por causa do recrutamento
militar (Hespanha, 2007, pp. 15-35).
O governo de fuso em 1867 estava descredibilizado com a crise, e ainda
ficou mais com a execuo das medidas impopulares que j aludimos. A contestao foi
tomando conta das ruas, onde tiveram lugar grandes manifestaes contra a criao do
imposto geral de consumo. Este imposto iria afetar essencialmente o pequeno e mdio
comrcio. J a reforma administrativa ia ter um impacto abrangente na sociedade. A
reforma administrativa de 1867 inseria-se no processo de construo do Estado liberal mas
tinha como principal finalidade economizar em tempo de dificuldades econmicas. Esta
reforma visava a implementao de uma nova estrutura e organizao do poder local nas
diversas circunscries administrativas, um novo mapa administrativo, modificava a
estrutura dos impostos, tambm modificava a composio dos corpos eletivos e, ainda, o
contencioso administrativo 9. Portanto, as implicaes seriam a diversos nveis, polticas,
econmicas e sociais.
Quanto s implicaes polticas estas seriam essencialmente na organizao do
poder local, onde se procurou uma centralizao e um controlo da administrao local em
certos aspetos. Ora, na nomeao e demisso dos magistrados administrativos a cargo do
governo, a ingerncia do governo na Fazenda e na contabilidade. Para alm do
autoritarismo evidenciado pelo poder central na definio imediata dos distritos e no
critrio de manuteno dos distritos. Outra implicao poltica seria a criao da parquia
8
9
37
10
Dirio de Lisboa de 16 de abril de 1867, n 89, p. 85. Esta lei aumentou os impostos de viao em 20 % no
ano de 1867, em relao s contribuies predial, industrial e pessoal. Contudo, referido que haver mais
aumentos durante os prximos tempos.
38
pretendia-se economizar nas quotas pagas aos distritos e nos vencimentos dos magistrados,
e com a desamortizao dos baldios.
Por ltimo, mas no menos controvrsia, as implicaes de cariz social. Estas
seriam essencialmente com o novo mapa administrativo, que teriam certamente um
impacto tremendo na comunidade. O maior impacto ia ser sentido nas vivncias sociais
dentro dos ncleos das comunidades, na alterao de interesses pessoais e nos sentimentos
de pertena e autonomia por parte dos populares. Por seu turno, parte da histria e das
tradies iam ser perdidas, deste modo, desrespeitava-se a organizao interna da
comunidade e os seus valores e tradies que eram preservados pelo povo. Para alm da
nova configurao social e ideolgica que o governo pretendia com esta reforma, tambm
pretendia diminuir a influncia da Igreja no seio da sociedade.
AS RAZES DA PROMULGAO DA REFORMA IMPOPULAR
O mentor da reforma administrativa, Martens Ferro (2005), considerou numa
das suas intervenes na Cmara dos Deputados que de facto no era a altura ideal para
proceder reforma, devido complexidade da situao econmica e social12. Porventura, o
cenrio dessa complexidade econmica, social mas tambm poltica, exigia medidas
eficazes para atenuar os efeitos da crise e do elevado dfice. A reforma da administrao
local e o imposto geral de consumo faziam parte do mesmo conjunto para cortar na
despesa e aumentar a carga fiscal. Portanto, a supresso de alguns distritos permitiria
extinguir as quotas pagas aos distritos extintos, e no caso da supresso dos municpios e
parquias eclesisticas, pretendiam racionalizar nos vencimentos dos magistrados e
funcionrios administrativos. Mais, ao simplificar o sistema de impostos, as contribuies
municipais passavam a ser cobradas com os outros impostos. E ao desamortizar os terrenos
baldios desviava-se verbas para outros setores da sociedade. Segundo os clculos que
fizeram a poupana rondaria nos 12 ou 13 mil ris s nos distritos. Enquanto nos
vencimentos dos magistrados administrativos e nas outras circunscries administrativas, a
poupana chegaria aos 5 mil ris, segundo os deputados durante a discusso da reforma na
Cmara dos Deputados.
Como analisamos, a vertente econmica era tida como importante na
promulgao desta reforma, contudo as razes no eram todas do foro econmicofinanceiro. Outra razo prendia-se com o desejo de uma nova gesto liberal do Estado, ou
12
39
seja, o poder central pretendia exercer uma nova autonomia nas circunscries
administrativas para exercer um controlo mais eficiente na estrutura do poder local,
sobretudo na Fazenda e nas Finanas. Mas, tambm, modificar hbitos e tradies
conservadoras enraizadas na sociedade de modo a criar uma nova configurao
socioeconmica e ideolgica e, assim, construir de vez uma sociedade moderna de tipo
liberal. Por seu turno procedia-se substituio da elite conservadora do poder local, e
solucionavam-se os problemas nos concelhos e parquias eclesisticas. Ora havia falta de
lderes capazes de exercer os cargos, dificuldades de pagar as cngruas, mas tambm
diminuir-se-ia a influncia da Igreja catlica no seio das comunidades e, assim, tornava-se
o ensino laico.
A reorganizao do mapa do territrio foi certamente o que mais chocou a
populao. Para o poder central a existncia de demasiados concelhos e parquias de
pequena dimenso constitua um entrave consolidao de uma sociedade liberal.
Portanto, com o novo mapa administrativo procedia-se uniformidade e racionalidade
territorial para resolver certos problemas. A escassa populao do interior do pas, o
crescimento urbano de algumas cidades e vilas do litoral e facilidade de ligao e
comunicao com a construo de redes virias e infraestruturas tornava mais fcil a
ligao e comunicao, o que justificava mudanas na organizao territorial.
O Cdigo Administrativo de 1842 de Costa Cabral estava neste perodo
desatualizado e recebia imensas crticas, entre as mais comuns, a ineficincia de recursos
humanos e financeiros e a centralizao excessiva do cdigo. Por isso, mais uma razo que
justificava um novo cdigo administrativo.
Em suma, a reforma de Martens Ferro (2005) ansiava a descentralizao
administrativa como argumentava o governo. No entanto, s algumas medidas podem ser
consideradas descentralizadoras, como a autonomia que as circunscries administrativas
teriam para equilibrar o oramento, a maior representatividade nos corpos efetivos, a
possibilidade do cidado recorrer ao tribunal administrativo, sempre que fosse afetado por
excessos do poder local. No obstante, a reforma tornava eficaz a ao do poder central na
administrao local, fiscalizava e tutelava os diferentes interesses, organizava a Fazenda e
a contabilidade paroquial, municipal e distrital, extinguia o confuso sistema de impostos, e
criava importantes recursos e, por ltimo, possibilitava modificava o contencioso
administrativo e a ordem do seu progresso.
40
41
Por exemplo o requerimento da comunidade de Aveiro: Cmara dos Dignos Pares do Reino, sesso de 1506-1867.
14
Cmara dos Dignos Pares do Reino, de 3 de janeiro de 1867, sesso 3, pp. 69-70.
15
Dirio de Lisboa de 11 de janeiro de 1867, n 9, p. 291
13
42
43
16
45
marqus da Fronteira acerca do acontecimento entendemos que foi uma revolta que se
transformou num movimento revolucionrio escala do pas, assustando o monarca, e com
uma atuao ativa e preponderante das faes oposicionistas da capital (Barreto, 1986, pp.
322-323).
J o ministro que fazia parte do governo, Casal Ribeiro, no houve uma
revoluo mas antes o Governo resignou. Numa sesso parlamentar em 1879 ao recordar
os acontecimentos de 1867-68, refere aos Pares do Reino, que no houve uma revoluo,
mas porque havia no pas uma agitao popular qual no foi possvel resistir. Segundo
esta figura o abandono do poder concretizou-se, porque a opinio pblica abandonou-os.
Nos sistemas representativos liberais a opinio pblica o oxignio do poder. Considera,
portanto, que no foi pela conjuntura externa que o governo resignou mas pelas questes
internas, evocando as trs reformas impopulares que escandalizaram a opinio pblica 17.
Temos assim duas opinies que diferem uma da outra, de um lado um
fervoroso adepto do cabralismo, o marqus da Fronteira, do outro lado, uma figura que
esteve ligado aos acontecimentos. Do lado do governo temos outro testemunho, de Fontes
Pereira de Melo, logo no dia 2 de janeiro, no qual considera a demisso do governo devido
os acontecimentos no Porto. Quanto a Silva Lobo, que conspirou contra o governo ao lado
do conde de Peniche, considerou o povo o principal responsvel pela queda do governo de
fuso. Mas segundo ele, esta perspetiva no era consensual. Igualmente o Jornal de
Comrcio, opositor do Governo, dava relevo aos acontecimentos no Porto, sobretudo, da
atitude dos comerciantes18. Quanto ao jornal Revoluo de Setembro d fora ao motivo
que fora os acontecimentos do Porto que tiveram na causa da demisso do Governo, ao
referir que o movimento do Porto foi conduzido por gente que merecia ateno e despertou
o povo de outras zonas19.
A sociedade numa grande agitao e o governo no tendo apoio popular, viu-se
forado a solicitar a demisso ao monarca. O clima de instabilidade social foi originado,
pelo que foi possvel apurar, pelo aumento da carga fiscal e, tambm, pela dinmica
burocrtica do Estado visvel na Lei da Administrao Civil de 1867. Um conjunto de
peripcias levou ao surgimento de um amplo movimento de contestao, sobretudo, devido
ao aumento da centralizao e subordinao da periferia, a reorganizao do territrio, os
casos de corrupo dos polticos, a reforma na secretaria dos Negcios Estrangeiros, os
Dirio da Cmara dos Dinos Pares do Reino, de 15 de fevereiro de 1879, sesso n 24.
Jornal do Comrcio, de 3 de janeiro de 1868, n 4257, p. 2.
19
Revoluo de Setembro, de 3 de janeiro de 1868, n 7676.
17
18
46
O Decreto de 14 de janeiro de 1868 declarou sem efeito o Cdigo Administrativo de 26 de junho de 1867
e a lei do mapa administrativo de 10 de dezembro de 1867.
47
REFERNCIAS
Alves, Daniel, Lima, Nuno; Urbano, Pedro (2004). Estado e Sociedade em Conflito: o
Cdigo de Martens Ferro. Uma reforma Administrativa, Lisboa, FCSH,UNL.
Cunha, Carlos Guimares da (2003). A Janeirinha e o Partido Reformista. Da Revoluo
de Janeiro de 1868 ao Pacto da Granja, Lisboa, Colibri
Ferro, Martens; Almeida, Mnica (coords.), 2005, p. 763. O Grande Livro Dos
Portugueses, 1991, p. 212.
Hespanha Antnio Manuel (2007). Que Sentido tem Estudar a Questo do Estado da
Monarquia Constitucional Portuguesa, in P. Tavares de Almeida; R. Miguel C. Branco,
Burocracia, e Estado e Territrio. Portugal e Espanha (Sculos XIX-XX), Lisboa, Livros
Horizonte, pp. 15-35
Manique, Antnio Pedro (1989). Mouzinho da Silveira, Liberalismo e Administrao
Pblica, Lisboa: Livros Horizonte
Oliveira, Csar (dir.) (1996). Histria dos Municpios e do Poder Local, Dos Finais da
Idade Mdia Unio Europeia, Lisboa, Crculo de Leitores
Pereira, Miriam Halpern (2002). A Poltica Portuguesa de Emigrao (1850-1930),
Bauru, Editora da Universidade do Sagrado Corao
Peres, Damio (dir.) (1935), Histria de Portugal, vol. VII, Barcelos, Portucalense Editora,
pp. 331-412
Reis, Jaime (1984), O Atraso Portugus em Perspectiva Histrica (1860-1913), in Anlise
Social, vol. XX, pp. 7-28.
Santos, Jos Antnio (1995). As Freguesias: Histria e Atualidade, Oeiras, Celta Editora
Silveira Lus Nuno Espinha da (1997). Territrio e Poder. Nas origens do Estado
Contemporneo em Portugal, Lisboa, Patrimonia
Telo, J. Antnio (1994). Economia e Imprio no Portugal Contemporneo, Lisboa,
Edies Cosmos
Publicaes peridicas
Jornal do Comrcio, de 27 de maro de 1867, n 4027
Jornal do Comrcio, de 27 de dezembro de 1867, n 4252
Jornal do Comrcio, de 3 de janeiro de 1868, n 4257
Revoluo de Setembro, de 3 de janeiro de 1868, n 7676
Publicaes oficiais
Carta Constitucional de 1826, Lisboa, Imprensa Rgia, 1826
Constituio Portuguesa de 1822, Lisboa, 1822
48
49
Filipe Magalhes
Licenciado em Histria pela Universidade do Minho
Mestrando em Histria e Patrimnio (especialidade de Estudos Locais e Regionais Construo
de Memrias) na Faculdade de Letras da Universidade do Porto
filipealvesmag@gmail.com
O nosso objetivo ao redigir este artigo foi o de tentar compreender a relao entre os
Estados Unidos e a Unio das Repblicas Socialistas Soviticas, no ps-II Guerra Mundial,
at ao culminar do sculo XX, quando, em 1991, a Guerra Fria terminou. Quando, em
1946, Churchill afirmou, em Fulton, que uma cortina de ferro dividia a Europa, o
processo de sovietizao dos pases de Leste era j irreversvel. Sob a tutela diplomtica e
militar da URSS, os partidos comunistas ganhavam foras e, progressivamente, tomavam o
poder. Um ano passado sobre o Alerta de Churchill, os Estados Unidos assumem,
frontalmente, a liderana da oposio dos avanos do socialismo. Nas pginas finais
apresentmos uma cronologia com as datas que nos parecem merecedoras de destaque e,
tambm, uma lista de siglas.
INTRODUO
da Guerra Fria, baluarte do sculo XX o sculo que ensinou a quem nele
viveu a sobreviver nas condies mais brutalizadas e intolerveis que vamos falar.
Importa, portanto, estabelecer algumas diferenas entre o incio e o fim do sculo. O
mundo tinha deixado de ser eurocntrico e a Europa entrara em delrio porque as indstrias
em que ela fora pioneira estavam a migrar para outras regies do planeta. Entre 1914, com
o advento da I Guerra Mundial, e os incios dos anos 90, o mundo transformou-se e tornouse em muito mais do que era: passou a ser uma unidade operacional nica e global. A
caracterstica mais impressionante do fim do sculo XX a tenso entre esse processo de
globalizao cada vez mais acelerado e a incapacidade conjunta de instituies pblicas e
do comportamento coletivos dos seres humanos se acomodarem a ele. De facto, a guerra
Revista Onis Cincia, Braga, V. II, Ano II N 5, setembro / dezembro 2013 ISSN 2182-598X
50
A ESCALADA ARMAMENTISTA
Churchill, Winston. 1940. Lutaremos nas Praias. In 21 Discursos Que Mudaram o Mundo, org. Chris
Abott. Lisboa: Bertrand Editora, 199.
Revista Onis Cincia, Braga, V. II, Ano II N 5, setembro / dezembro 2013 ISSN 2182-598X
51
Discurso do presidente John F. Kennedy perante o Congresso dos EUA a 25 de maio de 1961.
Revista Onis Cincia, Braga, V. II, Ano II N 5, setembro / dezembro 2013 ISSN 2182-598X
52
O
RPIDO
CRESCIMENTO
DESENVOLVIMENTO.
DO
JAPO.
OS
FATORES
DE
Constituio do Japo (1946) onde o pas renunciou, para sempre, guerra, motivo pelo qual foi
desmilitarizado; no entanto, e dada a necessidade de conteno do comunismo no Extremo Oriente, foi
autorizado o rearmamento, embora sob profundas limitaes.
4
Os americanos implementaram tambm um programa de ajuda econmica, semelhante ao Plano
Marshall, que ficou conhecido como Plano Dodge.
Revista Onis Cincia, Braga, V. II, Ano II N 5, setembro / dezembro 2013 ISSN 2182-598X
53
Os tigres asiticos5
Drages asiticos: Coreia do Sul, Hong Kong, Singapura e Taiwan; tigres asiticos: Tailndia, Malsia,
Indonsia e Filipinas.
6
Esta emergncia deve-se ao milagre japons.
7
A terminologia NPI Novos Pases Industrializados carece de confirmao no caso particular de alguns
pases, sendo, porm, estvel relativamente a alguns grupos da sia.
Revista Onis Cincia, Braga, V. II, Ano II N 5, setembro / dezembro 2013 ISSN 2182-598X
54
A cidade de Singapura um dos quatro drages e maior porto de trfico do Mundo , e tambm
membro fundador da ASEAN.
9
Pressupostos definidos em dezembro de 1997 numa reunio da ASEAN em Kuala Lumpur (Malsia).
10
Em 2001 inclua j 21 pases.
Revista Onis Cincia, Braga, V. II, Ano II N 5, setembro / dezembro 2013 ISSN 2182-598X
55
sociais muito altos: a sia tornou-se a regio mais poluda do Mundo e a sua mo de obra
permaneceu, maioritariamente, pobre e explorada. Numa perspetiva ocidental, faltam,
tambm, as liberdades cvicas que a maioria dos regimes, de ndole autoritria, no foi
ainda capaz de instituir.
OS ANOS DO FRIO
Os Estados Unidos diferenciaram-se de qualquer outra nao moderna pelo
facto de que a sua formao histrica se realizou em condies ideais de segurana
exterior11. Os quarenta e cinco anos que vo do lanamento das bombas atmicas at ao
fim da Unio Sovitica no formam um perodo homogneo nico na histria do mundo.
Efetivamente, a histrica entre 1945 e 1991 foi profundamente marcada pelo confronto
constante entre as duas superpotncias que emergiram da Segunda Guerra Mundial,
comummente designado por Guerra Fria12. No se estranhar, portanto, que Hobsbawm
(1996) diga ter-se entrado na Terceira Guerra Mundial 13 ainda mal estava acabada a
Segunda.
Convm, antes de continuar, definir o conceito de Guerra Fria. Ela corresponde
designao atribuda ao perodo histrico de disputas estratgicas e conflitos indiretos
entre os Estados Unidos e a Unio Sovitica, balizando-se cronologicamente entre o final
da Segunda Guerra Mundial e a extino da segunda fora em trnsito (1991). Em sntese,
foi um conflito de ordem poltica, militar, tecnolgica, econmica, social e ideolgica entre
as duas naes e respetivas zonas de influncia. Alguns historiadores defendem o clima
frio que se fez sentir devido disputa entre o capitalismo, representado pelos Estados
Unidos, e o socialismo totalitrio, encabeado pela Unio Sovitica; outros defendiam que
esta guerra se deveu disputa entre as liberdades civis (EUA) e a imposio do
comunismo (URSS). Se continuarmos a analisar a sintaxe da designao deste conflito,
cumpre-nos dizer que ela (a guerra) fria porque no houve um conflito direto, isto ,
blico quente entre as duas superpotncias. Este afrontamento prolongou-se at meados
dos anos 80, altura em que o bloco sovitico mostrou os primeiros sinais de fraqueza. A
11
Furtado, Celso. s/d. Esferas de influncia e desenvolvimento: o caso da Amrica Latina. Anlise Social,
vol. VII (n. 25-26): 51.
12
Incio entre 1947 e 1948 quando os Estados Unidos dispuseram-se apoiar a recuperao econmica da
Europa atravs do Plano Marshall.
13
Hobsbawm, Eric. 1996. A Era dos Extremos: 1914-1991. Lisboa: Editorial Presena, 226.
Revista Onis Cincia, Braga, V. II, Ano II N 5, setembro / dezembro 2013 ISSN 2182-598X
56
O Bloqueio de Berlim decorreu de 24 de junho de 1948 a 11 de maio de 1949 e tornou-se uma das
maiores cises da Guerra Fria. Desencadeou-se quando a Unio Sovitica interrompeu o acesso ferrovirio,
rodovirio e fluvial cidade de Berlim Ocidental. O seu objetivo era forar as potncias ocidentais a sair,
permitindo que os soviticos assumissem o controlo de toda a cidade. Em resposta, os Aliados ocidentais
organizaram a ponte area de Berlim.
15
Organizao do Tratado do Atlntico Norte (NATO, em ingls).
16
A Conferncia de Potsdam teve lugar na cidade que lhe deu o nome entre julho e agosto de 1945. Os
participantes foram os vitoriosos aliados da Segunda Guerra Mundial, que se juntaram para decidir como
administrar a Alemanha. Os objetivos desta conferncia incluram igualmente o estabelecimento da ordem
ps-guerra, assuntos relacionados com tratados de paz e como contornar os efeitos da guerra. Estaline
representou a Unio Sovitica e Truman os Estados Unidos.
17
Neves, Pedro Almiro. 2009. Tempos, Espaos e Protagonistas. Cadernos da Histria, vol. IX. Porto:
Porto Editora, 52.
18
Marques, Hlder. 1995. Da perspectiva racional-compreensiva ao planeamento estratgico: tpicos de
reflexo. Comunicao apresentada no Seminrio O Planeamento Estratgico das Cidades, Porto,
Fundao Dr. Antnio Cupertino de Miranda.
19
O conceito poltico de Estado-providncia, ou Estado social, veio substituir o conceito de Estado liberal.
Neste ltimo, entendia-se que ningum melhor do que cada indivduo deveria saber escolher as suas
prprias necessidades e o modo mais eficaz de as satisfazer. Assim, o Estado teria apenas o papel de criar as
condies necessrias ao livre exerccio dos direitos naturais dos cidados e deveria abster-se quanto a
qualquer conduta que pudesse perturb-lo.
Revista Onis Cincia, Braga, V. II, Ano II N 5, setembro / dezembro 2013 ISSN 2182-598X
57
Revista Onis Cincia, Braga, V. II, Ano II N 5, setembro / dezembro 2013 ISSN 2182-598X
58
polarizao dos conflitos locais entre apenas dois grandes polos de poder mundial justifica
a caracterizao do mundo como bipolar: efetivamente, mesmo que tenham existido outras
potncias regionais entre 1945 e 1991, apenas os Estados Unidos e a URSS tinham
capacidade nuclear de segundo ataque, ou seja, de dissuaso nuclear imediata. A economia
de guerra - produo exclusiva de itens essenciais ao consumo, como armas e alimentos proporcionou a colocao da figura do Estado no centro das preocupaes do dia a dia: um
Estado em guerra no se podia permitir ao luxo de produzir instrumentos suprfluos e, por
isso, todos os planos giravam em torno das necessidades militares do Estado. Com efeito,
este sistema econmico foi, durante largos anos, propiciador de abrigos confortveis a
dezenas de milhares de burocratas. Com base na Lei de Murphy, segundo Hobsbawm
(1996), se algo pode correr mal, mais cedo ou mais tarde correr, a possibilidade diria,
durante quarenta anos, de estalar um conflito escala mundial, fazia sobressaltar vrias
naes. Apesar da retrica apocalptica de ambos os lados, mas sobretudo do americano, os
governos das duas superpotncias aceitaram a distribuio global das foras no fim da
Segunda Guerra Mundial, que equivalia a um equilbrio de poder desigual mas no
contestado na sua essncia. A URSS, atravs do Exrcito Vermelho e de outras foras,
controlava uma importante parte do globo. Curiosamente, no tentavam ampliar o seu
mbito de influncia pelo uso da fora militar. Os EUA exerciam controlo e predominncia
sobre o resto do mundo capitalista, assumindo o que restava da velha hegemonia imperial
das antigas colnias. Em troca, no intervinham na zona aceite de hegemonia sovitica. A
questo do Japo era a que menos dvidas e problemas levantava: desde cedo os EUA
tinham-na bem definida, estabelecendo uma ocupao unilateral, que exclua no s a
URSS como qualquer outro cobeligerante. Foi, porm, na sia que durante toda a Guerra
Fria as duas superpotncias continuaram a competir, sendo este continente a maior zona de
atrito. Naquele que viria, dentro de poucos anos, a chamar-se Terceiro Mundo, as
condies da estabilidade comearam a surgir quando se tornou bvio que a maioria dos
novos Estados ps-coloniais no era comunista; grande parte era anticomunista na sua
poltica interna e no-alinhado nos assuntos internacionais. Em suma, o campo
comunista no registou sinais de expanso significativa entre a revoluo chinesa e os
anos 70. As duas potncias em oposio envidavam todos os seus esforos para resolver
disputas de demarcao sem um choque aberto entre as suas foras armadas que pudesse
levar a uma guerra e, ao contrrio da ideologia e retrica da Guerra Fria, trabalhavam com
base na suposio de que a coexistncia pacfica entre elas era possvel a longo prazo. Na
Revista Onis Cincia, Braga, V. II, Ano II N 5, setembro / dezembro 2013 ISSN 2182-598X
59
20
Revista Onis Cincia, Braga, V. II, Ano II N 5, setembro / dezembro 2013 ISSN 2182-598X
60
sob influncia dos Estados Unidos; o segundo, Leste Asitico, sia central e Europa de
Leste no polo oposto.
A fragilizao das naes europeias, aps uma guerra violenta, permitiu que os
Estados Unidos estendessem uma srie de apoios econmicos Europa aliada, para que
estes pases se reerguessem e mostrassem as vantagens do capitalismo. George Marshall,
secretrio de Estado americano, prope a criao de um amplo plano econmico,
conhecido como Plano Marshall, cujo objetivo era recuperar as economias dos pases do
ocidente e sul da Europa e para garantir a correta prossecuo deste programa foi criada a
Organizao Europeia de Cooperao Econmica. O Japo, entre 1947 e 1950, recebeu
menos apoio americano e a situao s se alterou com a exploso da Guerra da Coreia, que
o transformou no principal aliado das Naes Unidas. Aps a declarao de guerra, os
americanos encetaram um conjunto de importantes investimentos na economia japonesa,
fortemente impulsionada com a demanda de guerra. Em resposta ao plano econmico
estadunidense, a Unio Sovitica props-se ajudar os seus aliados, com a criao do
COMECON23, em resposta ao Plano Molotov24.
Enquanto os Estados Unidos se preocupavam com o perigo de uma possvel
supremacia mundial sovitica, num dado momento futuro, Moscovo preocupava-se com a
hegemonia, no presente, dos EUA. Os dois pases viram-se, assim, comprometidos com
uma insana corrida ao armamento para destruio mtua. Quem foi o responsvel pela
Guerra Fria?25. H quem culpabilize a URSS e os dissidentes - americanos - que, por sua
vez, afirmavam que a culpa era dos EUA. Outra questo profundamente pertinente saber
o que explica o fim apocalptico da Guerra Fria, j que isso veio da Amrica. Todos os
governos europeus ocidentais () eram () profundamente anticomunistas26. Entre as
naes democrticas, s nos EUA os presidentes eram eleitos para combater o comunismo,
que, em termos de poltica externa, era to insignificante naquele pas como o budismo na
Irlanda27. Os governos membros da NATO, no totalmente satisfeitos com a poltica
estadunidense, aceitavam a sua supremacia como o preo a pagar pela proteo contra um
23
Organizao de cooperao econmica, cientfica e tcnica entre os pases do Bloco de Leste, fundada em
1949.
24
Organizao, em termos genricos, semelhante ao COMECON, mas de raiz americana.
25
Hobsbawm quem levanta esta questo (p. 235) a que tentaremos, na medida do que nos for possvel,
dar resposta.
26
Hobsbawm 1996, 236.
27
Hobsbawm 1996, 236.
Revista Onis Cincia, Braga, V. II, Ano II N 5, setembro / dezembro 2013 ISSN 2182-598X
61
28
Revista Onis Cincia, Braga, V. II, Ano II N 5, setembro / dezembro 2013 ISSN 2182-598X
62
decises que se seguiram a esse perodo, a premissa de todos os que faziam poltica era a
preeminncia econmica americana32. Entre 1946-47 a situao vivida na Europa
Ocidental era demasiado tensa e levou Washington a fortalecer a economia europeia e,
pouco depois, tambm a japonesa.
E os EUA tambm no estavam em posio de impor aos Estados europeus o seu ideal de um
plano europeu nico, de preferncia conduzindo a uma nica Europa modelada com base nos
EUA, tanto na sua estrutura poltica como na sua florescente economia de livre empresa. Nem
os britnicos, que ainda se viam como uma potncia mundial, nem os franceses, que sonhavam
com uma Frana forte e uma Alemanha fraca e dividida, gostavam disso33.
32
33
Revista Onis Cincia, Braga, V. II, Ano II N 5, setembro / dezembro 2013 ISSN 2182-598X
63
Felizmente para todos os envolvidos, exceo dos habitantes do Iraque, ela acabou em
poucos dias.
A CAMINHO DO FIM
Em determinado momento do incio dos anos 60, a Guerra Fria pareceu dar
alguns passos, ainda que hesitantes, em direo sanidade. Os anos perigosos desde
1947 at aos dramticos acontecimentos da Guerra da Coreia haviam passado sem uma
exploso mundial. O mesmo aconteceu no bloco sovitico, aps a morte de Estaline, em
1953.
Assim, longe de terem de lutar contra a crise social, os pases da Europa
Ocidental comearam a observar que estavam, na verdade, a viver uma era de inesperada e
disseminada prosperidade que surge, segundo Hobsbawm (1996), no fim dos anos 50, logo
aps o incio da Guerra Fria, quando Kruschev estabeleceu a sua supremacia na URSS.
Kruschev - crente na coexistncia pacfica dominou o cenrio internacional durante os
anos que se seguiram sua entrada em cena. Foi talvez o nico campons a governar um
grande Estado. Contudo, a sanidade teve primeiro de sobreviver ao gosto de Kruschev
pelo bluff e as decises impulsivas, e os gestos polticos de John F. Kennedy34.
A URSS estava preocupada no s com a retrica ambgua, muitas vezes
apenas demasiado belicosa, de Washington, mas tambm com a rutura fundamental com a
China, que agora acusava Moscovo de amolecimento em relao ao capitalismo. Foraram,
assim, Kruschev a adotar uma posio pblica mais inflexvel em relao ao Ocidente. O
resultado final destas ameaas e provocaes mtuas foi um sistema internacional
relativamente estabilizado e um acordo tcito entre as duas superpotncias em no se
assustarem uma outra. O pacto preconizava a vontade e a necessidade de ambas as
potncias no assustarem, tambm, o mundo. Esta preocupao ficou simbolizada pela
instalao da linha quente telefnica que passou a ligar a Casa Branca ao Kremlin. O Muro
de Berlim, em 1961, fechou a ltima fronteira indefinida entre Oriente e Ocidente na
Europa. Kennedy foi assassinado em 1963; Kruschev foi mandado para casa em 1964 pelo
establishment sovitico, que pretendia levar a efeito uma abordagem menos impetuosa da
poltica.
34
Revista Onis Cincia, Braga, V. II, Ano II N 5, setembro / dezembro 2013 ISSN 2182-598X
64
35
Perodo da histria da Unio Sovitica que tem incio em 1964, com Brejnev, e acaba em 1987 aps a
entrada em vigor da perestroika e da glasnost.
36
Hobsbawm 1996, 244.
Revista Onis Cincia, Braga, V. II, Ano II N 5, setembro / dezembro 2013 ISSN 2182-598X
65
corrida sem sentido que, em termos prticos, s serviu para dar URSS uma falsa sensao
de segurana.
O sistemtico esforo dos soviticos para se afirmarem nos oceanos mundiais
no era muito sensato, pelo menos em termos estratgicos, apesar de ser compreensvel do
ponto de vista poltico. Contudo, o prprio facto de a URSS no aceitar o seu
confinamento regional pareceu aos adeptos da Guerra Fria americanos uma prova clara de
que a supremacia ocidental poderia acabar, se no fosse reafirmada por uma demonstrao
de fora.
A poltica de Ronald Regan, eleito para a Presidncia em 1980, s pode ser
entendida como uma tentativa de apagar a mancha da humilhao demonstrando a
inquestionvel supremacia americana invaso de Granada, ataque Lbia e ao Panam
numa cruzada contra o Imprio do Mal37. A NATO havia comeado o seu prprio
rearmamento sob um governo democrata nos EUA e governos sociais-democratas e
trabalhistas na Alemanha e Gr-Bretanha apoiada pelos americanos atuando no sul e
centro de frica, onde podiam agir em conjunto com o regime do apartheid. Governos da
direita ideolgica, comprometidos com uma forma extrema de egosmo comercial e
laissez-faire, chegaram ao poder em vrios pases por volta de 1980. Entre esses, Reagan e
a confiante e temvel senhora Thatcher na Gr-Bretanha eram os mais destacados,
associando-se ao capitalismo de bem-estar.
Como a URSS se desmoronou pouco antes do fim da era Reagan, os
propagandistas americanos afirmaram que ela fora derrubada pela brilhante campanha
militar americana e os EUA congratulavam-se de ter travado e ganho a Guerra Fria e
destrudo completamente o inimigo38. No h, contudo, sinais de que o governo
americano esperasse ou previsse - o colapso iminente da URSS, ou estivesse de alguma
forma preparado para o seu surgimento. Um conjunto de vises erradas sobre a URSS, a
nvel financeiro e militar, levaram os EUA a continuar a guerra e a ter, sob o inimigo, uma
viso errada da realidade. O presidente Reagan, fosse qual fosse a retrica que os seus
redatores de discursos lhe pusessem frente, acreditava tout court na coexistncia dos
EUA e da URSS. O seu sonho era um mundo inteiramente sem armas nucleares. E o
mesmo pensava o novo secretrio-geral do Partido Comunista da Unio Sovitica, Mikhail
37
38
Revista Onis Cincia, Braga, V. II, Ano II N 5, setembro / dezembro 2013 ISSN 2182-598X
66
Gorbachev, como ficou claro na estranha e agitada cimeira que realizaram na escurido
subrtica da outonal Islndia, em 198639.
A Guerra Fria acabou quando uma ou ambas as superpotncias reconheceram o
sinistro absurdo da corrida ao armamento nuclear, e quando uma ou ambas acreditaram na
vontade da outra colocar um ponto final na guerra.
Provavelmente era mais fcil para um lder sovitico que para um americano tomar essa
iniciativa, porque, ao contrrio de Washington, Moscovo jamais encarara a Guerra Fria como
uma cruzada, talvez porque no precisasse de levar em conta uma excitada opinio pblica. Por
outro lado, exatamente por isso, seria mais difcil para um lder sovitico convencer o Ocidente
de que falava a srio. por isso que o mundo tem uma dvida enorme para com Mikhail
Gorbachev, que no s tomou a iniciativa como conseguiu, sozinho, convencer o governo
americano e outros no Ocidente de que falava verdade40.
dos
soviticos
nunca
conseguiram
superar-se.
Geogrfica
39
A crena na coexistncia pacfica dos EUA e da URSS, por parte do presidente Reagan, descrita por
Hobsbawm (1996, 248).
40
Hobsbawm 1996, 248.
Revista Onis Cincia, Braga, V. II, Ano II N 5, setembro / dezembro 2013 ISSN 2182-598X
67
Questo levantada por Hobsbawm (pp. 250) e, no nosso entender, fundamental neste processo de
compreenso do que foi esta guerra fria e dos seus resultados em termos mundiais.
Revista Onis Cincia, Braga, V. II, Ano II N 5, setembro / dezembro 2013 ISSN 2182-598X
68
antes da Guerra Fria, porque demasiadas coisas haviam mudado e desaparecido. Em 1947,
os EUA haviam reconhecido a necessidade de um projeto imediato e gigantesco para
restaurar as economias europeias ocidentais. As consequncias econmicas e polticas do
colapso da Unio Sovitica e da Europa Oriental foram ainda mais dramticas que os
problemas da Europa Ocidental e revelaram-se de um alcance bastante grande, sendo j
visveis nos finais dos anos 80.
provvel que as consequncias do fim da Guerra Fria tivessem sido enormes
de qualquer modo, mesmo que ele no coincidisse com uma grande crise na economia
mundial do capitalismo e, em simultneo, com a crise final da Unio Sovitica. O fim da
Guerra Fria provou ser no o fim de um conflito internacional mas o fim de uma era: no
s para o Oriente, mas para todo o mundo. A poderosa Unio Sovitica, nascida com a
revoluo bolchevique de 1917 e constitucionalmente instituda em dezembro de 1922,
desaparecia ao fim de 70 anos. Em seu lugar nascia, em dezembro de 1991, uma
Comunidade de Estados Independentes, que exclua qualquer manifestao de autoridade
central. Tudo apontava para o fim. Depois de Gorbachev apostar numa posio de ligeireza
poltica, com a Doutrina Sinatra, o Pacto de Varsvia e o COMECON deixam de fazer
sentido. Fulcral para o trmino da Guerra Fria e para o degelo foi o fim da cortina de
ferro: o facto mais marcante do triunfo da liberdade e da democracia liberal no leste foi o
derrube do muro de Berlim, a 9 de novembro de 1989, a que se seguiu imediatamente o
processo de unificao da Alemanha.
Revista Onis Cincia, Braga, V. II, Ano II N 5, setembro / dezembro 2013 ISSN 2182-598X
69
42
Gorbatchov, Mikhil. 1987. Perestroika. Novo pensamento para o nosso pas e para o mundo. Mem
Martins: Publicaes Europa-Amrica (9. ed.), 239.
43
Gorbatchov 1987, 86-87.
44
Gorbatchov 1987, 243.
Revista Onis Cincia, Braga, V. II, Ano II N 5, setembro / dezembro 2013 ISSN 2182-598X
70
CRONOLOGIA
Stuermer, Michael. 2009. Putin e o Despertar da Rssia. Lisboa: Editorial Presena. 21.
A propsito das decises na Conferncia Wehrkunde que, durante a Guerra Fria, se realizava anualmente.
47
Stuermer 2009, 25.
48
Stuermer 2009, 26.
49
Gorbachev 1987, 21.
50
Esta cidade retomou, em 1991, o antigo topnimo de So Petersburgo. Foi fundada em 1703, o nome
adveio-lhe do seu fundador (Pedro, o Grande) e, em 1712, tornou-se a capital do Imprio Russo. Entre 1914
e 1924 denominou-se Petrogrado, toponmia que foi substituda por Leninegrado, mantendo-se esta ltima
at 1991, altura em que voltou a ser adotada a sua primeira designao. a segunda cidade do pas.
46
Revista Onis Cincia, Braga, V. II, Ano II N 5, setembro / dezembro 2013 ISSN 2182-598X
71
SIGLAS
51
Revista Onis Cincia, Braga, V. II, Ano II N 5, setembro / dezembro 2013 ISSN 2182-598X
72
ABSTRACT: Our goal in writing this article was to try to understand the relationship
between the United States and the Union of Soviet Socialist Republics, in the post-World
War II until the culmination of the twentieth century when, in 1991, the "Cold War" ended
. When, in 1946, Churchill said in Fulton, that an 'iron curtain' divided Europe, the process
of Sovietization of eastern countries was already irreversible. Under the diplomatic
protection of the USSR military and Communist parties gained strength and gradually
seized power. A year spent on Alert Churchill, the United States assume, frontally, the
leadership of the opposition advances of socialism. In the final pages presented a
chronology of dates that seem worthy of emphasis and also a list of abbreviations.
KEYWORDS: Cold War. United States of America. USSR.
Revista Onis Cincia, Braga, V. II, Ano II N 5, setembro / dezembro 2013 ISSN 2182-598X
73
REFERNCIAS
Revista Onis Cincia, Braga, V. II, Ano II N 5, setembro / dezembro 2013 ISSN 2182-598X
74
Claudia Machado3
Doutoranda em Tecnologia Educativa
Universidade do Minho
actmachado@hotmail.com
A oferta de cursos online destinados formao de professores de lngua inglesa para fins
especficos tem aumentado de forma significativa no Brasil nos ltimos anos. Cada vez mais,
estes profissionais, muitos situados em regies do pas onde as instituies de ensino
existentes ainda no disponibilizam tais cursos, sejam eles presenciais ou a distncia, so
atrados pelas vantagens de ampliar seu desenvolvimento acadmico e profissional atravs das
Tecnologias de Informao e Comunicao (TIC). Aliado a isso, os professores de ingls para
fins especficos esto cada vez mais conscientes da necessidade de desenvolver habilidades e
competncias que lhes permitam produzir cursos e materiais voltados para diferentes pblicos
que fazem uso da lngua inglesa em situaes especficas. Este texto tem como objetivo fazer
uma descrio preliminar do curso Ingls Instrumental: Formao Online de Professores
ofertado pela Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo (PUC-SP).
Palavras-chave: Formao de professor. Ingls instrumental. Ensino a distancia.
INTRODUO
Entre as inovaes tecnolgicas utilizadas na formao e capacitao de professores
de lnguas, que predominam com o surgimento da era digital e que introduziram novas formas
de trabalho e produtos, esto os cursos online. Neste novo modelo de aperfeioamento
profissional desenvolvido pelo avano tecnolgico, o profissional, no caso especfico deste
estudo, o professor de Ingls para Fins Especficos (ESP) (English for Specific Purpose), que
no Brasil tambm conhecido como Ingls Instrumental, tem diante de si variados recursos e
modalidades de ensino/aprendizagem desenvolvidos de forma a gerar e aumentar as condies
e os meios de seu aperfeioamento profissional.
O conceito de ESP, conforme consta na literatura especfica, de ser um conjunto
de princpios tericos e metodolgicos sistemticos, que so delineados a partir do resultado
de uma anlise de necessidades que tem como foco o aluno. Desta forma, os cursos
fundamentados nessa abordagem esto concentrados em uma rea de especialidade e se
1 Trabalho apresentado na Conferncia Internacional Challenges 2013 em Julho de 2013 na Universidade do
Minho e publicado no Livro de Atlas Challenges 2013, pginas 1250-1259.
2
Bolseira de Investigao da CAPES Coordenao de Aperfeioamento de Pessoal de Nvel Superior, Processo
BEX 19084-12-9.
2
Bolseira de Investigao da FCT - Fundao para a Cincia e a Tecnologia com referncia SFRH / BD / 81690 /
2011.
Revista Onis Cincia, Braga, V. II, Ano II N 5, setembro / dezembro 2013 ISSN 2182-598X
75
diferenciam dos demais cursos de Ingls Geral (General English), por terem certas
caractersticas prprias, nomeadamente a de que seus cursos devem ser produzidos e
desenvolvidos para suprir as especficas necessidades de aprendizagem e de linguagem de um
determinado grupo de alunos.
De acordo com Robinson (1980, p.6), o Ingls Geral ensinado para a vida,
orientado pela cultura e pela literatura, no qual a prpria lngua constitui-se objeto e propsito
do curso. Para alm disso, o ensino do Ingls Geral direcionado para as necessidades gerais
do aluno, que podem ser atingidas a longo prazo em situaes e contextos diversos. No caso
do ESP, o que se destaca so as necessidades do aluno e suas razes para aprender a lngua
inglesa. Nesta perspetiva, a realizao de uma anlise de necessidades conduz especificao
dos objetivos de um curso, avaliao dos recursos disponveis e restries previsveis, o que,
por sua vez, conduz definio dos contedos de um curso de Abordagem Instrumental
(Hamp - Lyons (2001, p.127).
Segundo Hutchinson e Waters (1987:6-8), a origem e o desenvolvimento do ESP
esto relacionados a alguns fatores que, interligados entre si, contriburam para o
desenvolvimento e crescimento da Abordagem Instrumental. O surgimento do ESP, logo aps
o final da Segunda Guerra Mundial, impulsionado pela demanda de uma lngua de
abrangncia a nvel mundial, como consequncia da expanso em nveis universais das
atividades cientficas, econmicas e tcnicas, contribuiu para a criao de um mundo mais
unificado e movido por dois importantes segmentos que so a tecnologia e o comrcio. Neste
sentido, o Ingls, por motivos relacionados ao poder dos Estados Unidos no ps guerra, passou
a ter o status de lngua internacionalmente aceita tanto comercial quanto academicamente.
No Brasil, o ensino do ESP surgiu e foi motivado pela necessidade de se executar
mais rapidamente, nas Universidades, a leitura de textos acadmicos, nomeadamente os que
abordavam as descobertas cientficas produzidas e publicadas pelos Estados Unidos. Tendo
como pressuposto que um curso de Ingls Instrumental deve preparar o aluno para atuar
adequadamente em uma situao-alvo, uma anlise terica da mesma passou a ser conduzida
para que as informaes obtidas ajudassem na elaborao de um programa de curso a fim de
atender s necessidades de aprendizagem e uso da lngua. Assim, surgiu o Projeto Nacional de
Ensino do Ingls Instrumental em Universidades Brasileiras, desenvolvido pela PUC-SP
atravs de um dos seus rgos, a Coordenadoria Geral de Especializao, Aperfeioamento e
Extenso (Congea).
A Congea, entidade educacional fundada e estabelecida em 1983, um rgo da
PUC-SP que cria, organiza e desenvolve os cursos e atividades de especializao,
aperfeioamento, aprimoramento e extenso nas modalidades online e presenciais da referida
Instituio de Ensino Superior. Sua funo no contexto acadmico capacitar profissionais de
diversas reas do conhecimento, nomeadamente nas reas das Lnguas, Cincias Sociais,
Cincias Exatas e Tecnologia. Atravs de seus cursos de curta durao, disponibiliza meios
que permitem ao professor possuir uma ntida conscientizao sobre as suas possibilidades de
desenvolvimento ao nvel acadmico, profissional e pessoal.
Revista Onis Cincia, Braga, V. II, Ano II N 5, setembro / dezembro 2013 ISSN 2182-598X
76
flexibilidade
dinamismo
aprendizagem,
tornaram-se
atributos
77
foram
Um software livre (sem custos) que tem como filosofia de aprendizagem a "pedagogia socioconstrucionista
(modelo passivo, de delivery, para um ensino mais centrado no aluno, baseado no que este faz, no seu papel
enquanto problem-solver e indivduo social que aprende com os outros) (Moodle, online).
5
No Brasil, essa abordagem ficou conhecida como Instrumental devido ao Projeto Ingls Instrumental em
Universidades Brasileiras que foi implementado nas IES do governo federal ao fim da dcada de setenta.
Revista Onis Cincia, Braga, V. II, Ano II N 5, setembro / dezembro 2013 ISSN 2182-598X
78
Primeira Unidade: Foram apresentados cinco textos tericos sobre ESP abordando e
apresentando para discusses a origem, os conceitos, desenvolvimento e os mitos a ele
relacionados. Para alm disso, tivemos anlises de necessidades (needs analysis) de
determinados cursos fundamentados na abordagem instrumental, nomeadamente
Licenciatura em Qumica, Bacharelado em Sistema de \informaes e Engenharia
Eltrica. Par, alm disso, foram executadas trs atividades que abordavam os
ensinamentos tericos contidos nos textos com feedback dos professores sobre os
mesmos. Como exemplo de atividade desenvolvida temos o questionrio (Quadro 1):
Quadro 1 Questionrio
Moodle IIFOP282210 Questionrios U1-P2-Atividade1
Tentativa 1
U1-P2-Atividade1 - Tentativa 1
1 (Em) um curso fundamentado na Abordagem Instrumental: (Escolha
pelo menos uma resposta)
a. deve-se trabalhar preferencialmente com material autntico.
b. a anlise de necessidades uma das caractersticas absolutas.
c. a gramtica no ensinada.
d. ministrado em lngua materna.
e. a lngua ensinada com objetivos previamente definidos a partir de
necessidades de alunos especficos.
f. o professor deve ser um perito em diferentes reas.
g. aquele que ensina ingls tcnico.
h. direcionado exclusivamente habilidade de leitura.
i. no se pode usar o dicionrio no incio.
j. o professor no precisa falar ingls.
k. feito sob medida (taylor made).
Revista Onis Cincia, Braga, V. II, Ano II N 5, setembro / dezembro 2013 ISSN 2182-598X
79
Segunda Unidade: Esta unidade apresentou um total de trs textos. Os dois primeiros
apresentaram os conceitos de anlise de necessidades (needs analysis), nomeadamente
as necessidades de situao-alvo que correspondem s informaes relacionadas s
situaes de uso da linguagem e que englobam as necessities, os lacks e finalmente os
wants de cursos especficos. O segundo texto apresentou critrios para elaborao das
necessidades de uma situao-alvo e/ou de aprendizagem no nosso contexto de
atuao. Alm destes trs textos, esta unidade apresentou quatro atividades no modo
questionrio abrangendo estes itens citados, onde j passamos a contar com a correo
e reenvio dos professores.
Terceira Unidade: Esta unidade teve um total de cinco textos que tinham como
objectivo maior exibir os aspectos relacionados ao planeamento de um curso em ingls
que utiliza a Abordagem Instrumental. Neles aprendemos a organizar os objetivos
gerais, especficos e os contedos do mesmo para que estivessem adequados s
necessidades de nossos alunos. Alm destes cinco textos, esta unidade apresentou duas
atividades abrangendo estes itens citados e o primeiro frum entre os participantes do
curso, conforme demonstra o Quadro 2:
Quadro 2 Frum
80
tambm avaliar a confiabilidade desse material pois ele ser uma fonte de
motivao para o aluno e de que forma o aluno ter acesso a ele, podendo
assim acompanhar e desenvolver melhor suas atividades. Em suma ao
decidir-mos sobre um determinado material devemos atentar para o
publico-alvo + o contedo do material e a sua correta utilizao em sala de
aula o que trar mais benefcios para o aluno.
Mostrar principal | Editar | Apagar | Responder
81
82
REFERNCIAS
Revista Onis Cincia, Braga, V. II, Ano II N 5, setembro / dezembro 2013 ISSN 2182-598X
83
Revista Onis Cincia, Braga, V. II, Ano II N 5, setembro / dezembro 2013 ISSN 2182-598X
84
Este texto assevera acerca da atual sociedade globalizada perpassada pelos Direitos
Humanos, a partir da Teoria dos Sistemas de Niklas Luhman. Objetivando compreend-la
sob o vis sociolgico que possibilita o entendimento do desenvolvimento social que sofre
mudanas necessrias para contornar os riscos mundanos, oriundos do aumento da
complexidade diria, entendendo a sociedade, o prprio sistema jurdico, presente e futuro,
permitindo, assim, uma vivenciao sob o prisma humanitrio, ressaltando a necessidade
de travar as violaes de direitos humanos - objetivo mundialmente perscrutado.
Palavras-chave: Teoria dos Sistemas. Luhmann. Direitos Humanos.
INTRODUO
No contexto de dinamizao do Direito, os Direitos Humanos encontram-se em
constante evoluo, eis que cada camada social, cada extratificao e segmento podem ser
encarados como sistemas, que se auto-desenvolvem e se integram, prontificando assim, um
aprimoramento.
Espontaneamente, a dinamizao social vivenciada pela humanidade desde
sua concepo natural, na medida em que o desenvolvimento o mvel dos seres humanos
que buscam a melhoria em suas vidas.
Na mesma medida em que h esse desenvolvimento, a partir de sua autoobservao, a sociedade e o Direito, cada qual sendo um sistema prprio, apresentam-se
em constante acoplamento estrutural, ou seja, sistemas que pressupem e contam, no plano
de suas prprias estruturas, com particularidades do seu meio ambiente, haja vista que
Revista Onis Cincia, Braga, V.II, Ano II N 5, setembro / dezembro 2013 ISSN 2182-598X
85
nenhum sistema pode evoluir a partir de si mesmo, devendo, pois, relacionar-se com o
meio, o que feito, atravs do acoplamento estrutural, ou seja, o sistema efetua
transformaes em suas prprias estruturas (autopoieses), ao mesmo tempo que possui
interferncia do meio relativamente quelas.
E efetivamente sob esta tica que se apresenta o presente estudo, a sociedade
como um sistema que desenvolve-se continuamente, no qual os Direitos Humanos, como o
Direito/sistema, dinamizam-se, influenciam-se reciprocamente possibilitando, desta feita,
as oportunidades de melhoria mundial.
1.
abarcar a sociedade e a grande gama de fenmenos sociais que a compem. Acreditava que
a teoria dos sistemas at ento existente era insatisfatria, contraditria e insuficientemente
desenvolvida para dar conta da tarefa de sustentar uma teoria da sociedade.
Essas ponderaes acerca do modo que se deva entender a sociedade
atualmente decorre do fato de que no h uma teoria que encare as suas atuais
configuraes pontualmente. O conceito antigo sociedade a definia como um sistema
aberto que procura atingir um estado esttico por meio de um processo progressivo de
adaptao ao seu ambiente, em que claramente tendia a essa adaptao, por intermdio
de auto-regulaes internas de ndole ciberntica (Luhmann, 2005, p. 626).
Niklas Luhmann, expoente do estudo social, desenvolveu seus estudos
objetivando a construo de uma teoria apta a abarcar a sociedade e a grande gama de
fenmenos sociais que a compem, visto que a teoria at ento existente era insatisfatria,
contraditria e insuficientemente desenvolvida para dar conta da tarefa de sustentar uma
teoria da sociedade.
Atravs de seus estudos, Luhmann concretizou seus estudos atravs da criao
da Teoria dos Sistemas, que pode ser caracterizada como a teoria da diferena, da
fragmentao, da singularidade, do paradoxo e da complexidade. Para o autor, a melhor
teoria para a sociedade no era a que tinha por base a racionalidade, o consenso e muito
menos a estabilidade. E exatamente defendendo a tese de uma concepo nova, liberta
das amarras tradicionais que restou (re) vista e proposta a uma nova viso de uma srie de
conceitos firmados pelo clssico modo de pensar sociolgico.
Revista Onis Cincia, Braga, V.II, Ano II N 5, setembro / dezembro 2013 ISSN 2182-598X
86
Neste contexto, o autor percebeu que uma teoria que pretendesse observar
eficaz e eficientemente a sociedade contempornea deveria contar com conceitos modernos
e avanados das mais distintas disciplinas (transdisciplinariedade). Somente desta maneira
seria possvel almejar uma teoria que abarcasse a sociedade moderna e seus subsistemas.
Tal percepo fez com que sua primeira obra, Sistemas sociales, publicada em 1984,
contasse com aportes tericos oriundos da biologia, sociologia, do direito, dentre outros.
Como bem observa Marcelo Neves (2004, p. 121) a teoria dos sistemas
sociais apropriou-se dos conceitos de forma original e reorganizou-os para produzir uma
forma de observao que pode, inclusive, ser aplicada quelas cincias.
Ademais, a teoria da sociedade desenvolvida por Luhmann pode ser
considerada paradigmtica. A principal representao deste paradigma a substituio da
antiga concepo de todo/parte por sistema/meio. Em vez da dicotomia todo/parte, o autor
prope a ideia de diferenciao sistmica (system differenciation), que nada mais seria que
a repetio da diferena sistema/ambiente, dentro do sistema.
Esta codificao sistemtica pode ser compreendida como uma forma de
reduo de complexidade, ou seja, um sistema precisa ser capaz de reconhecer o que lhe
pertence ou no. Baseando-se na lei da variedade de Ashby (1958), Luhmann concebeu o
iderio de que um sistema sempre menos complexo do que seu meio, mas deve ser capaz
de referir-se a ele reduzindo sua complexidade: assumindo suficiente variedade de estados
e definindo os estados do entorno. Logo, pode-se dizer que a funo primordial de um
sistema, para a teoria, a reduo da complexidade (Rodriguez, 2002).
Luhmann entendia que uma sociedade complexa e contingente como a
moderna s poderia ser compreendida e observada atravs de uma teoria complexa. A
complexidade tratada pela teoria dos sistemas rene os conceitos de seleo, contingncia
e risco. Isto significa dizer que a complexidade obriga uma seleo que se depara com a
contingncia (escolha entre vrias possibilidades) o que, por sua vez, implica em risco.
Os aportes tericos utilizados para revolucionar o paradigma da teoria da
sociedade no foram tomados da sociologia tradicional, mas da ciberntica, da cincia
cognitiva, da teoria da comunicao e da teoria da evoluo, reas afins concepo
sistmica e que no abordam a contraposio entre as cincias da natureza e do esprito.
Luhmann desenvolveu sua matriz pragmtica-sistmica a partir de uma anlise
sobre a Teoria dos Sistemas de Parsons. Pode-se dizer ento que Parsons teve influncia na
elaborao de alguns conceitos da primeira fase da teoria Luhmanianna. Contudo, em
Revista Onis Cincia, Braga, V.II, Ano II N 5, setembro / dezembro 2013 ISSN 2182-598X
87
Revista Onis Cincia, Braga, V.II, Ano II N 5, setembro / dezembro 2013 ISSN 2182-598X
88
uma propaganda publicitria: bebida alcolica causa dependncia fsica e faz mal
sade.
Trata-se, sem dvidas de uma comunicao, porm isto no corresponde ao
acatamento da mesma pelo receptor (homem). O fato de ter havido a comunicao acerca
do malefcio da bebida alcolica o que faz a diferena no ser humano que a recepcionou
(Luhmann, 2009, p. 83).
O matemtico Spencer Brown elaborou importantes conceituaes e
ponderaes que foram levadas em considerao na Teoria dos Sistemas. Sua teoria
baseia-se na ideia de que em uma operao matemtica nada deve ficar pressuposto, a no
ser a folha de papel em branco, visto que a partir do momento em que um simples trao
feito na folha em branco, a diferena est posta.
Utilizando-se da forma de Spencer Brown, Luhmann entende que as formas j
no podem ser consideradas como configuraes, mas como limites que obrigam a
distino de um lado, sendo o outro lado da forma dado simultaneamente. A compreenso
deve ser a seguinte: tudo tem dois lados, nenhum lado algo em si mesmo e, um lado da
forma s existe pelo fato de no se ter escolhido o lado oposto. Some-se a isto, o fato de
que todo este processo ocorre mediante uma sequncia e protrado no tempo.
Por certo a operao sistema/meio baseada na diferena. Diferena esta
realizada entre um sistema, o jurdico, por exemplo, com o seu entorno. A diferena obtida
entre o que est contido nestes dois mundos a base para a evoluo sistmica, medida
que com a incorporao de fatores externos, a exportao de elementos internos para os
demais sistemas (output), ou ainda o desenvolvimento atravs da auto-operao com
elementos j inseridos no sistema implica o progresso do mesmo quando da resoluo e
desmistificao de questes postas e necessrias de resoluo.
Na sociedade moderna e complexa onde se diferenciam e autonomizam
operacionalmente os sistemas funcionais, a forma diferena sistema/ambiente encontra
grande relevncia (Neves, 2008). O trato da diferena e no da unidade trao marcante da
teoria dos sistemas sociais de Luhmann. Nesse sentido, cada sistema, embora
operacionalmente
fechado,
capaz
de
comunicar-se
com
outros
sistemas
Revista Onis Cincia, Braga, V.II, Ano II N 5, setembro / dezembro 2013 ISSN 2182-598X
89
Revista Onis Cincia, Braga, V.II, Ano II N 5, setembro / dezembro 2013 ISSN 2182-598X
90
selees que operam nas suas relaes com seu entorno e relacionando-se com uma
prxima operao, pela antecipao da aceitao da mensagem compreendida. Para o autor
assim resta definido o termo autopoiesis dos sistemas sociais, que se d atravs da
comunicao.
Fato que, a partir da concepo fornecida pela biologia, verifica-se a autoorganizao e uma autoproduo, a partir dos prprios elementos do sistema, o que garante
ao mesmo certa autonomia em relao ao ambiente. Isso no significa, entretanto, que
sistema e ambiente no se relacionem ou que o sistema seja absolutamente independente
do seu meio. Logo, sistema e ambiente se comunicam por meio de acoplamentos, como
bem esclarece Carvalho (s/d, p. 2):
[...] o sistema interage com o ambiente, mantendo um processo de acoplamento, atravs de
uma espcie de decodificao das irritaes causadas pelo ambiente, efetuadas mediante a
utilizao de suas prprias interaes internas, circularmente organizadas em resposta aos
rudos externos.
Por fim, importante perceber que o conceito de sistema adotado por Luhmann
no o mesmo da concepo ontolgica Aristotlica de que o todo maior do que as
partes que o compem. O que h entre sistema e ambiente um limite, que Luhmann
reconhece como uma forma (o re-entry da forma diferena na forma, conforme
terminologia de Spencer Brown).
Para Brown uma distino, decorrente de uma separao, de uma diferena, a
separao entre dois valores, lados ou faces, por um limite. Assim, a aplicao recursiva da
distino diretriz sistema/ambiente acarreta no aumento da complexidade e no
aprofundamento da comunicao social. a esta internalizao da forma a forma que o
autor denomina de re-entrada ou re-envio (Carvalho, 2008, p. 65).
2.
sociedade como um tipo particular de sistema social [...], que compreende internamente
todas as comunicaes. Nesse escopo, o direito seria um subsistema parcial da sociedade,
funcionalmente diferenciado, que integra o grande sistema, possuindo dentro de si
comunicaes prprias com o intuito de manter estveis as expectativas da sociedade
(Corsi, 1996, p. 154).
Exatamente deste ponto, que em sua obra O Direito da Sociedade, lanado
em 1993, Niklas Luhmann pretendeu analisar a relao entre sistema jurdico e sociedade,
Revista Onis Cincia, Braga, V.II, Ano II N 5, setembro / dezembro 2013 ISSN 2182-598X
91
Revista Onis Cincia, Braga, V.II, Ano II N 5, setembro / dezembro 2013 ISSN 2182-598X
92
ele tambm realize sua prpria autopoiese no sentido de manter a estabilidade das
expectativas, seguindo o seu cdigo binrio 1, o qual exclusivo deste subsistema,
delimitando-se frente ao entorno interno da sociedade. Isso, pois, as respostas para os
problemas que envolvam esse ramo, devem ser criadas dentro do sistema jurdico e no
fora dele (Luhmann, 2005, p. 630).
As expectativas dirigidas ao
Direito
modificam-se pelas
inovaes
tecnolgicas, pois h uma alterao nas condies das prprias estruturas do sistema
jurdico. Nesse panorama, o Direito autopoiticamente far as mudanas necessrias
quando for requerido que o faa, visto que o risco de uma no alterao poder elevar a
complexidade a nveis altssimos (que, por sua vez, podem levar ao caos), ao invs de
reduzi-la (que ocorre quando se modifica a norma).
Nas palavras de Luhmann: o direito da sociedade moderna deve sair frente e
sem um futuro certo, porque os parmetros naturais, que tanto se referem sociedade,
no podem ser aceitos como algo constante eles podem divergir no futuro justamente
porque no existe nem uma linha geral na forma de uma historia consagrada, um
progresso, ou o fim do mundo em que ele possa se ater. Segue afirmando o autor que o
direito no pode ser estvel do ponto de vista do tempo, no sentido que algo que em
alguma ocasio tenha tido validez a ter para sempre isso no existe (Luhmann, 2005, p.
634-635).
Vale ressaltar que se o Direito se transforma, necessrio que efeitos
retroativos sejam evitados, bem como que as decises judiciais previamente proferidas
sejam protegidas. Isso necessrio, pois o Direito tambm pode causar um risco, o risco
do direito. Esse ocorre quando uma expectativa normativa era concreta, porm, modificase gerando riscos (para o futuro). O Direito pode se modificar de duas formas, a primeira
por intermdio de legislao e, a segunda, por meio de decises judiciais (Luhmann, 2005,
p. 636).
O risco imposto pelo primeiro modo mais corrigvel que o segundo,
exatamente porque o que ir alterar-se a leitura do cdigo binrio direito/no-direito, em
virtude de uma nova norma que nasce, modificando a regra existente, pela via temporal
(Luhmann, 2005b, p. 59). A correo dessa irritao para o futuro (risco), normalmente
ocorre por intermdio de indenizaes, no sentido de o prejuzo causado pela troca
1
Revista Onis Cincia, Braga, V.II, Ano II N 5, setembro / dezembro 2013 ISSN 2182-598X
93
orientao na leitura do Direito ser sanado, sendo esta a maneira pela qual se adapta a nova
norma/expectativa ao presente, reduzindo-se a complexibilidade e, por sua vez, o risco
imposto pelo Direito (Luhmann, 1992, p. 107).
A segunda modificao, por sua vez, mais complicada. Apesar de ter-se o
conhecimento de que mesmo as expectativas normativas podem se adaptar atravs de
procedimentos, mormente da jurisprudncia (Schwartz, 2008, p. 12), h casos em que isso
pode gerar um risco, o qual originrio do direito. Isso ocorre quando surgem vereditos
proferidos pelas mais altas instncias, em que se observa que determinadas orientaes
possuem poucas possibilidades de serem incorporadas nas decises dos casos
particulares (Luhmann, 2005, p. 636).
O risco imposto pelo Direito que, nesses casos, as orientaes no seguem o
cdigo binrio desse subsistema, sendo consideradas arbitrrias, com um alto grau de
valorao. Nesse condo, elas acabam gerando mais discrepncias e insatisfao,
exatamente por no terem tido como efeito uma adaptao do sistema ao seu entorno
social, como se procurava (Luhmann, 2005, p. 637).
Em outras palavras, quer-se dizer que ao invs de funcionarem como uma
soluo para irritaes semelhantes, as decises geram mais riscos ao invs de minimizlos. O risco gerado aqui, pelo Direito, exatamente no sentido de no proteger quem
espera um comportamento conforme a norma, gerando uma frustrao de uma expectativa
normativa, uma insegurana jurdica que vai, inclusive, de encontro com a funo do
Direito (Campilongo, 2000, p. 97). E isso pode ter como resultado o aumento da
complexidade do sistema jurdico, o que ocasionalmente pode desestabiliz-lo e lev-lo ao
caos.
Luhmann assevera que o o risco toma o lugar na frmula de adaptao do
Direito com o seu tempo. Portanto, esse subsistema est obrigado a reflexionar-se sobre
seu prprio risco, criando regras jurdicas, por intermdio de reformas [...] que resultem
compatveis, desde o ponto de vista do risco e do perigo, com a autopoiese do sistema
jurdico, com sua funo especfica e com a peculiaridade de seu cdigo, para garantir a
segurana (nos fundamentos de decises) e a estabilidade normativa, na medida em que os
problemas apresentam-se (Luhmann, 2005, p. 637-638).
Essas assertivas indicam que todos os resultados da reflexo do sistema
jurdico encontram-se vinculados aos textos normativos o risco, todavia, se
exterioriza. Nesse sentido, para que o Direito no seja esttico, possvel que se oferea
Revista Onis Cincia, Braga, V.II, Ano II N 5, setembro / dezembro 2013 ISSN 2182-598X
94
estmulos (irritaes externas), por intermdio do acoplamento estrutural, para que ele se
altere autopoiticamente, adaptando-se a novas realidades (Luhmann, 2005, p. 641).
Luhmann confirma que o sistema jurdico introduz e integra um futuro aberto a
sociedade (o qual no previsto, portanto, modificvel). Por essa sua caracterstica, esse
autor afirma que possvel compar-lo metaforicamente a um sistema imunolgico
(Luhmann, 2005, p. 642). Esse sistema, do corpo humano, defende o organismo contra
bactrias, vrus, etc., (que tentam invadi-lo), por meio de anticorpos especficos,
produzidos pelo prprio sistema (corpo humano), haja vista essa irritao externa.
O Sistema do Direito opera da mesma forma, justamente por ser autopoitico, o
que garante as suas estruturas bsicas para um futuro, mas que pode ser alterado (por ele
mesmo, com certa ajuda do exterior, que serviu apenas como aprendizagem). Nesse
sentido, tem-se que um sistema autopoitico s pode produzir operaes na rede de suas
prprias operaes, sendo que a rede na qual essas operaes se realizam produzida por
essas operaes (Luhmann, 2009, p. 119-120).
Assim, o Direito, enquanto sistema, no precisa investigar o seu entorno para
encontrar solues, na medida em que apenas registra as interferncias e irritaes geradas
pelo ser estranho do meio (nesse momento j distinguindo aquilo que lhe interfere ou no;
o que faz parte do Direito ou no) e encontra dentro de seus prprios sistemas, a forma
mais adequada de neutralizar essa situao no prevista por ele.
Ressalta-se que as irritaes so sempre sistemas parasitrios que dependem
que a sociedade tenha estabelecido estruturas (expectativas) e que esteja em condies de
continuar a sua autopoise de maneira congruente sua estrutura, mas tambm, ao mesmo
tempo, so inovadoras, pois se no j haveria umas estrutura especfica para tal situao.
Logo, o sistema (imunolgico) no til para corrigir erros, mas apenas para debilitar os
riscos estruturais, no sentido de aprender com o intruso e reduzir o risco (Luhmann, 2005,
p. 642-643).
Luhmann expe que os conflitos originrios desse choque entre o sistema
jurdico (imunolgico) e as novas situaes (parasitas) constituem motivos de
aprendizagem, sem a qual no se poderia compreender e desenvolver o Direito fazendo
com ele inexistisse. Nesse escopo, aprender remota a ideia de formao de uma regra, a
qual, nesse panorama, idntica a formao de anticorpos, com uma especificidade
obtida de maneira casustica (Luhmann, 2005, p. 642-643).
Revista Onis Cincia, Braga, V.II, Ano II N 5, setembro / dezembro 2013 ISSN 2182-598X
95
Revista Onis Cincia, Braga, V.II, Ano II N 5, setembro / dezembro 2013 ISSN 2182-598X
96
interconexo
recursiva
da
comunicao,
cujos
pressupostos
so
3.
Luhmann (2007, p. 117) afirma que: por una parte significa que sobre el globo terrestre y en todo el
mundo alcanzable comunicativamente slo puede existir una sociedad; ste es el aspecto estrutural y
operativo del concepto.
Revista Onis Cincia, Braga, V.II, Ano II N 5, setembro / dezembro 2013 ISSN 2182-598X
97
Nesse escopo, os direitos humanos estariam ligados ao Estado, pois esse ente assumiu unilateralmente a
inteno de garantir os direitos humanos apresentados nas normativas internacionais. Ocorre que, aos
Revista Onis Cincia, Braga, V.II, Ano II N 5, setembro / dezembro 2013 ISSN 2182-598X
98
das naes a observao em seu territrio dos direitos humanos, enquanto que esses
direitos aparecem como exigncias de composio e aplicao do direito o que
bastante obscuro para a sociedade mundial vista como um todo (Luhmann, 2005, p.
655).
A partir dessa viso que Luhmann se questiona quanto a esse ltimo
desdobramento ser realmente o mais apropriado para fundamentar os direitos humanos 4,
surgindo nova forma que corresponde a impresso geral de que os produtos da
civilizao passam a ser reconhecidos dentro de seus prprios limites (Luhmann, 2000, p.
158). Quer isto dizer que, em uma nova perspectiva, os direitos humanos seriam
conhecidos at onde poderiam ser modificados e reconhecidos quando descumpridos
(Luhmann, 2005, p. 655).
Portanto, para o desenvolvimento e fundamentao dos direitos humanos
hodiernamente, dever-se-ia introduzir a autoreferncia 5, em que por conhecer sues limites,
os direitos humanos tambm reconhecem uma transgresso (aquilo que probem) e, a partir
da frustrao gerada por essa violao, o sistema jurdico deveria criar uma resposta dentro
de seus limites, caso tal irritao (a violao) passasse pela diferenciao do cdigo do
Direito e aumentasse a complexibilidade.
Entretanto, no captulo La Sociedad y su Derecho, Luhmann limita-se a afirmar
que as normas no deveriam j existir somente no plano positivado, pois assim seriam
puramente pragmticas acerca de sua utilidade. At porque, o Direito positivo dos Estados
pode ser utilizado para amparar violaes aos direitos humanos, como o prprio autor cita:
o desaparecimento de pessoas encoberto pelo Estado, as deportaes foradas, as
expulses, a morte, a apreenso e a tortura todos com a proteo e o conhecimento dos
rgos estatais (Luhmann, 2005, p. 656).
Nesse sentido, o Direito precisaria estar aberto ao futuro, devendo igualmente
estar aberto a outras comunicaes que exibissem violaes dignidade humana. Isso
porque, essa a zona que incondicionalmente precisava ser protegida no seio social, nos
Estados, so garantidos uma srie de sadas a tais tratados, como a inteno de ratific-los ou no, o direito
de denncia ao tratado (ou at impor reservas a certos pontos) e etc. Isso faz com que os direitos humanos
sejam, ou no, cumpridos evidenciando uma problemtica validade internacional/mundial (Luhmann, 2000,
p. 158).
4
Direitos humanos so uma questo mundial, por isso esse questionamento. Alm disso, destaca-se a sua
importncia devido ao fato destes direitos serem o reflexo das necessidades humanas (Trindade, 2008, p.
131).
5
Autoreferncia aqui se difere da autoreferncia sistmica que faz com que o direito, por exemplo, procure
uma resposta dentro de si no fechamento operacional autopoitico. Trata-se, na verdade, do autocontato/auto-conhecimento que os direitos humanos tem consigo.
Revista Onis Cincia, Braga, V.II, Ano II N 5, setembro / dezembro 2013 ISSN 2182-598X
99
termos do prprio Luhmann (2005, p. 658). Afinal, aps a violao, uma (outra) regra seria
constituda ou modificada, com o intuito de frear a transgresso no futuro.
Nesse vis, Luhmann (2005, p. 657) parte da ideia de que os direitos humanos
s so reconhecidos a partir da sua violao, surgindo, desta forma o Direito para combatla. Aqui, surge um claro dilogo com Ost (2005), para quem o Direito sempre se
desenvolve no seu tempo, aps a ocorrncia de fatos sociais, motivados por estes.
Logo, certo que o Direito no de modo algum um dado a priori do
comportamento humano ou da regulao da convivncia humana que garante a sociedade
(Queiroz, 2003, p. 80). H, na verdade, no Direito toda uma programao condicional
[...], de maneira que o passado tenha resposta para os problemas futuros (Rocha, s/d, p. 2).
E desta forma que a validade dos direitos restaria iniciada (Luhmann, 2005, p. 659).
Apesar disso, Luhmann (2005, p. 656-657) exprime a ideia de que os direitos
humanos no so observados pelos Estados, visto que eles so incapazes de enfrentar as
violaes [...] com os meios normais do dito Estado de Direito, reconhecendo/positivando
os direitos aps estes serem violados. O referido autor igualmente afirma que as normas
existentes no Direito estatal tambm podem levar a prpria violao da dignidade humana,
o que afastaria em muito a segurana jurdica que o Sistema do Direito tenta passar
sociedade (Luhmann, 2005, p. 657).
Nesse sentido, para o autor, o subsistema do Direito Mundial deveria ser
concebido no atravs dos direitos, porm, a partir de obrigaes, as quais vinculariam
os Estados a prestarem a devida ateno a esses direitos para o futuro, visto que eles esto
interligados por uma comunicao desenvolvidssima, a qual universaliza naturalmente
qualquer situao (Rocha, s/d, p. 4) como em um campo de ao superior, destinado a
interagir com todas as regies indiscriminadamente.
Todavia, dada a inexistncia de um meio que interligasse os sistemas poltico e
jurdico, tal como ocorre no campo de atuao estatal, no h que se falar da existncia de
uma instncia controladora/coordenadora, o que poderia configurar um grande problema,
devido ao fato que diversas regies do globo esto em diferentes graus de
desenvolvimento. Tal fato refletiria diretamente em um nmero maior de indivduos (com
interesses regionais distintos) a formarem o entorno da sociedade e irritarem o sistema
jurdico, gerando conseqncias na atuao dos subsistemas funcionais, pois acoplados
esto sociedade (Luhmann, 2005, p. 660).
Revista Onis Cincia, Braga, V.II, Ano II N 5, setembro / dezembro 2013 ISSN 2182-598X
100
E essa questo uma preocupao exatamente porque ela pode gerar uma
excluso muito grande, ao invs de uma incluso e o Direito no conseguir estabilizar
essa questo (Luhmann, 2005, p. 660). Excluso, na Teoria dos Sistemas Luhmanniana,
compreendida como problema residual, fora da curva (Blecher, 2008, p. 110), a qual, no
caso em tela, no permitiria a certos indivduos o status de pessoas, negando a sua
participao na comunicao (Corsi, 1996, p. 92-93) pela prpria diferenciao funcional
existente na disciplina (subsistema do Direito).
Logo, certas partes da populao mundial no teriam acesso a determinada
qualidade e dignidade exatamente por que o Sistema do Direito somente iria analisar a
sua comunicao o seu cdigo (direito/no-direito) eliminando outros conceitos
necessrios, tais como as prprias necessidades humanas 6, levando a uma dominao de
uma certa classe (Luhmann, 2005, p. 660).
Tal panorama desdobra a ideia de que cada vez que se concede um Direito,
toma-se uma atitude positiva de concesso desse direito, porm, inevitavelmente, ao
conceder-se algo, tem-se que tirar algo de algum (Rocha, s/d, p. 4). E isto leva a pensar
que os direitos seriam garantidos a alguns setores apenas, sendo que os demais estariam
margem de todo o Sistema Social, inclusive o jurdico.
Por conseguinte, essas pessoas marginalizadas no estariam tuteladas pelo
Sistema do Direito, dificultando, inclusive, o seu trabalho de divulgao de violaes (para
que haja uma correo para o futuro). Isso, pois, se excludas de um mbito, como o da
prpria sociedade, elas seriam impedidas de participar da incluso no (sub) sistema
jurdico e, logo, de ter garantidos os direitos humanos (Luhmann, 2005, p. 662).
Na sociedade moderna, se certo que no h uma nica regra de incluso
equivalente a toda sociedade, evidente que a prpria sociedade possui um cdigo que
permite a insero de certa situao no seu interior (o qual o meio/entorno dos
subsistemas). Esse cdigo o da incluso/excluso (Luhmann, 2005, p. 663). Certo
indivduo, se includo, poder ter seus direitos assegurados e poder comunicar sua
violao, forando uma alterao ao Direito forte no prprio acoplamento realizado entre
as subestruturas sociais; entretanto, caso seja excludo, o indivduo no ter a mesma sorte
no sendo includo nem na comunicao da sociedade.
Note-se que as necessidades humanas so sempre imutveis, universais apesar da regio e objetivas; o
que se altera a forma como essas necessidades so expressas no meio social, as quais so concretas e
atuais (Trindade, 2007, p. 136).
Revista Onis Cincia, Braga, V.II, Ano II N 5, setembro / dezembro 2013 ISSN 2182-598X
101
Revista Onis Cincia, Braga, V.II, Ano II N 5, setembro / dezembro 2013 ISSN 2182-598X
102
importncia existe entre o que conforme ou discrepante ao Direito Comparado, visto que
eles j esto excludos da prpria sociedade.
Tal situao afeta especialmente o Direito porque o sistema jurdico no se
sustenta apenas nas sanes prprias do sistema, na condenao ao pagamento ou pena,
se no tambm na ressonncia social da violao do Direito. No campo da excluso
(fortemente integrado) nada se tem a perder alm do prprio corpo, j no campo da
incluso (debilmente integrado) as implicaes do que conforme ou no ao direito no se
transmitem e tampouco vale a pena se preocupar com a observao desses valores de
acordo com critrios provenientes de programas jurdicos especficos.
Assim, pode-se afirmar que apesar desse metacdigo incluso/excluso estar
presente, ele ao menos possibilita certa comunicao, o que levaria a um aumento de
complexidade e exigiria certo retorno do interior da sociedade (de seus subsistemas que
forem afetados), o que de certo modo bom, pois elimina o risco de colapso,
normalizando expectativas. Por outro lado, se tal cdigo tambm levado ao grupo dos
sistemas funcionais, tais ficariam sem uma instncia central onde esses subsistemas
poderiam encontrar socorro o que um grande problema (Nafarrate, 2000, p. 155-156).
Por fim, o que se conclui a respeito disso que o Direito no tem mais uma
nica fonte, necessitando diretamente do aval do cdigo da sociedade para implementar o
seu (Rocha, s/d, p. 3).
Por isso que Luhmann afirma que os sistemas sempre se modificam, nunca
permanecendo como ele na atualidade onde uma alterao em qualquer dos sistemas
funcionais da sociedade j faria uma grande diferena, j que esses so os atuais
responsveis pela incluso na sociedade (Luhmann, 2005. p. 664).
Enfim, seja qual for o conceito de sociedade que algum utilize, quer o
conceito tradicional de autarquia em condies necessrias para uma vida perfeita dos
seres humanos, quer o conceito de fechamento da operao comunicativa, no h dvidas
de que nas circunstncias atuais existe somente um sistema social, qual seja o da sociedade
do mundo.
CONSIDERAES FINAIS
Revista Onis Cincia, Braga, V.II, Ano II N 5, setembro / dezembro 2013 ISSN 2182-598X
103
ABSTRACT: This text asserts itself about the actual globalized society and the Human
Rights inserted in it, from the Systems Theory of Niklas Luhmann. Aiming to understand
as the sociological argument that allows the understanding of social development, which
undergoes through several changes considered necessary to go around global risks, which
increases from daily complexity understanding of society, but also of the present and future
legal system itself, allowing, from this perspective, an outlook from the humanitarian side,
stressing the need to curtail human rights violations a objective to be followed by all.
KEY-WORDS: Systems Theory. Luhmann. Human Rights
REFERNCIAS
Blecher, Carlos H. de Oliveira (2008). Incluso e Excluso na Sociedade Moderna: uma
viso sistmica sobre o acesso educao mdia no Brasil. Dissertao de Mestrado
(Mestrado em Filosofia do Direito). PUC/SP. 187fls.
Revista Onis Cincia, Braga, V.II, Ano II N 5, setembro / dezembro 2013 ISSN 2182-598X
104
Revista Onis Cincia, Braga, V.II, Ano II N 5, setembro / dezembro 2013 ISSN 2182-598X
105
Revista Onis Cincia, Braga, V.II, Ano II N 5, setembro / dezembro 2013 ISSN 2182-598X
106