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Prof. Me.

Jader Fantin Sociologia e Filosofia


LF1 Introduo Filosofia
Lista 1 Filosofia Introduo Filosofia
1- (UEL 2004) Mais que saber identificar a natureza das contribuies substantivas dos primeiros
filsofos fundamental perceber a guinada de atitude que representam. A proliferao de ticas que deixam
de ser endossadas acriticamente, por fora da tradio ou da imposio religiosa, o que mais merece ser
destacado entre as propriedades que definem a filosoficidade.
(OLIVA, Alberto; GUERREIRO, Mario. Prsocrticos: a inveno da filosofia. Campinas: Papirus, 2000. p. 24.)

Assinale a alternativa que apresenta a guinada de atitude que o texto afirma ter sido promovida pelos
primeiros filsofos.
a) A aceitao acrtica das explicaes tradicionais relativas aos acontecimentos naturais.
b) A discusso crtica das idias e posies, que podem ser modificadas ou reformuladas.
c) A busca por uma verdade nica e inquestionvel, que pudesse substituir a verdade imposta pela religio.
d) A confiana na tradio e na imposio religiosa como fundamentos para o conhecimento.
e) A desconfiana na capacidade da razo em virtude da proliferao de ticas conflitantes entre si.
2- (ENEM) A dvida um passo importante para o conhecimento, desde que seja a dvida filosfica, ou
dvida metdica, aquela que acarreta a suspenso do juzo acerca de determinada questo. Ela se distingue
da dvida trivial, que apenas a incerteza quanto aos resultados futuros de uma ao ou evento. Assinale a
alternativa que apresenta uma dvida em sentido filosfico.
a) O atraso na chuva gera dvida quanto safra de milho.
b) Felipe dvida para o jogo de domingo.
c) Cotao do dlar ao fim do ano ainda dvida.
d) Filme pe em dvida a distino entre pblico e privado.
e) Candidato derrotado coloca em dvida execuo das propostas do adversrio.
3- (UEL- 2003) Ainda sobre o mesmo tema, correto afirmar que a filosofia:
a) Surgiu como um discurso terico, sem embasamento na realidade sensvel, e em oposio aos mitos
gregos.
b) Retomou os temas da mitologia grega, mas de forma racional, formulando hipteses lgicoargumentativas.
c) Reafirmou a aspirao atesta dos gregos, vetando qualquer prova da existncia de alguma fora divina.
d) Desprezou os conhecimentos produzidos por outros povos, graas supremacia cultural dos gregos.
e) Estabeleceu-se como um discurso acrtico e teve suas teses endossadas pela fora da tradio.
4- Segundo Marilena Chau, a filosofia surge quando alguns gregos, admirados e espantados com a
realidade, insatisfeitos com as explicaes que a tradio lhes dera, comearam a fazer perguntas e buscar
respostas para elas. (Convite a Filosofia. 4. ed., Atica, 1995, p. 23).
legado da Filosofia grega para o Ocidente europeu:
a) A aspirao ao conhecimento verdadeiro, `a felicidade e `a justia, indicando que a humanidade no age
caoticamente.
b) A preocupao com a continuidade entre a vida e a morte, atravs da pratica de embalsamamento e outros
cuidados funerrios.
c) A criao da dialtica, fundamentada na luta de classes, como forma de explicao sociolgica da
realidade humana.
d) O nascimento das cincias humanas, implicando em conhecimentos autnomos e compartimentados.
e) A produo de uma concepo de historia linear, que tratava dos fins ltimos do homem e da realizao de
um projeto divino.
5- (UEL 2004) Entre os fsicos da Jnia, o carter positivo invadiu de chofre a totalidade do ser. Nada
existe que no seja natureza, physis. Os homens, a divindade, o mundo formam um universo unificado,
homogneo, todo ele no mesmo plano: so as partes ou os aspectos de uma s e mesma physis que pem em

jogo, por toda parte, as mesmas foras, manifestam a mesma potncia de vida. As vias pelas quais essa
physis nasceu, diversificou-se e organizou-se so perfeitamente acessveis inteligncia humana: a natureza
no operou no comeo de maneira diferente de como o faz ainda, cada dia, quando o fogo seca uma
vestimenta molhada ou quando, num crivo agitado pela mo, as partes mais grossas se isolam e se renem.
(VERNANT, Jean-Pierre. As origens do pensamento grego. Trad. de sis Borges B. da Fonseca. 12.ed. Rio de Janeiro: Difel,
2002. p.110.)

Com base no texto, assinale a alternativa correta.


a) Para explicar o que acontece no presente preciso compreender como a natureza agia no comeo, ou
seja, no momento original.
b) A explicao para os fenmenos naturais pressupe a aceitao de elementos sobrenaturais.
c) O nascimento, a diversidade e a organizao dos seres naturais tm uma explicao natural e esta pode ser
compreendida racionalmente.
d) A razo capaz de compreender parte dos fenmenos naturais, mas a explicao da totalidade dos
mesmos est alm da capacidade humana.
e) A diversidade de fenmenos naturais pressupe uma multiplicidade de explicaes e nem todas estas
explicaes podem ser racionalmente compreendidas.
6- (UEM Vero 2008) O homem tem necessidade de conhecer e de explorar o meio em que vive. O senso
comum, o bom senso, a arte, a religio, a filosofia e a cincia so formas de saber que auxiliam o homem a
entender o mundo e a orientar suas aes. Assinale o que for correto.
01) O senso comum o conhecimento adquirido por exigncias da vida cotidiana; fornece condies para o
agir, todavia um conjunto de concepes fragmentadas, recebidas sem crtica e, muitas vezes, incoerentes,
tornando-se, assim, fonte de preconceitos.
02) O bom senso, ao contrrio do senso comum, apresenta-se como uma elaborao refletida e coerente do
saber; em vez da aceitao cega de determinaes alheias, pelo bom senso o sujeito livre e crtico questiona
os valores estabelecidos e decide pelo que se revela mais sensato ou plausvel.
04) A cincia caracteriza-se como um sistema de conhecimentos, expressos em proposies gerais e
objetivas sobre a realidade emprica; um conhecimento construdo por um processo de raciocnio rigoroso
e metodicamente conduzido, baseado na experincia, permitindo explicar, prever e atuar sobre os
fenmenos.
08) Religio e filosofia so duas formas antagnicas de interpretao da realidade; a filosofia, unicamente
com o raciocnio lgico-formal, busca entender apenas o mundo natural e o humano; a religio ocupa-se
apenas da razo.
16) O conhecimento filosfico caracteriza-se como um saber elucidativo, crtico e especulativo; como
elucidativo, visa a esclarecer e a delimitar conceitos e problemas; como crtico, nada aceita sem exame
prvio e reflexo; como especulativo, assume a atitude terica e globalizadora, que envolve os problemas
em uma viso total.
7 (ENEM) Ignorar no saber alguma coisa. A ignorncia pode ser to profunda que sequer a percebemos
ou a sentimos, isto , no sabemos que no sabemos, no sabemos que ignoramos. A incerteza diferente da
ignorncia porque, na incerteza, descobrimos que somos ignorantes, que nossas crenas e opinies parecem
no dar conta da realidade, que h falhas naquilo em que acreditamos e que, durante muito tempo, nos serviu
como referncia para pensar e agir. Na incerteza no sabemos o que pensar, o que dizer ou o que fazer em
certas situaes ou diante de certas coisas, pessoas, fatos, etc. (CHAU, M. Convite Filosofia. So Paulo: tica, 2006).
A diferena entre ignorncia e incerteza, para Marilena Chau, que na incerteza recorremos:
a) estimao
b) ao determinismo
c) ao fatalismo
d) dvida
Gabarito
e) verdade

1- B; 2- D;
3- B; 4- A;
5- C; 6- 01
02 04 16;
7- D