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UNIVERSIDADEESTADUALDECAMPINAS

FACULDADEDEEDUCAO

IRACEMAGONALVESSITTA

MEMORIALDEFORMAO

CAMPINAS
2005

UNIVERSIDADEESTADUALDECAMPINAS
FACULDADEDEEDUCAO

IRACEMAGONALVESSITTA

MEMORIALDEFORMAO
Memorial apresentado ao Curso de
PedagogiaProgramaEspecialde
Formao de Professores em
ExerccionosMunicpiosdaRegio
Metropolitana de Campinas, da
Faculdade de Educao da
Universidade
Estadual
de
Campinas, como um dos pr
requisitos para concluso da
LicenciaturadePedagogia.

CAMPINAS
2005

AGRADECIMENTOS
Primeiramente a Deus, por ter me dado coragem, foras e sade para poder ver
essesonhorealizado.

Ao meu marido Jos Alfredo e meu filho Paulo e a minha me Terezinha pelo
carinho,incentivoeporacreditaremquenuncatardeparaosaber.

Asminhasamigasecolegasdeclasse,Adriana,Edivana,SylmaraeIsabelCristina,
pelocompanheirismoeporcompartilhardomesmoideal.

AUniversidadequemeproporcionouaaquisiodemuitossaberes.

AosProfessoresefuncionriospelaacolhidaegenerosidade.

SUMRIO

1.APRESENTAO.....................................................................................................07
2.TEMPOSPASSADOSSVOLTAMATRAVSDAMEMRIA........................08
2.1.EFETIVOEXERCCIOCOMOEDUCADORA.............................................14
3.ENCONTROCOMOSSABERESNAUNIVERSIDADE......................................20
3.1.BREVEOLHARSOBREAINFNCIAPSNOVOS
CONHECIMENTOS......................................................................................................29
4.REFERNCIASBIBLIOGRFICAS.......................................................................42

assim que a criana aprende, captando habilidades pelos dedos das


mosedospsparadentrodesi.
Absorvendohbitoseatitudesdosquearodeiam,empurrandoepuxando
oseuprpriomundo.
Assim que a criana aprende, mais por experincia do que por erro,
mais por prazer do que pelo sofrimento, mais pela experincia do que
pelasugestoemaispelasugestodoquepeladireo.
E assim a criana prende pela afeio, pelo amor, pela pacincia, pela
compreenso,porpertencer,porfazereporser.
Diaadia,acrianapassaasaberumpouco maisdoquevocpensae
entende.
Aquilo que sonha e cr , na verdade, o que essa criana se est
tornando.
Se voc percebe confusa ou claramente, se pensa nebulosa ou
agudamente,seacreditatolaousabiamente,sesonhasonhossemgraa
ou dourados, se voc mente ou diz a verdade, assim que a criana
aprende.

FrederickMolfeti,1999

Dedicoessetrabalhoatodasaspessoas,
queemummomentoououtro,estiveram
presentenestemeucaminharedeuma
maneirageralatodosqueacreditamna
Educao.

1APRESENTAO
Essetrabalhoconsisteemalgumasreflexessobreminhatrajetriadevida,
da minha prtica como educadora, incluindo minhas expectativas, e inquietaes,
possoatdizerinconformidadesobrealgumassituaesnodecorrerdosanos.
O que veremos nesse trabalho o transcorrer de uma vida dedicada ao
magistrio.SovinteanosdededicaonareadaEducaoInfantil.
No primeiro momento lano um olhar atravs da memria para fazer uma
retrospectivademinhavidapessoaleescolar.
Aseguirfaoumrelatodosmeusvinteanosdeexercciocomoprofessorade
prescola,evidenciandomtodosdiferenciados.
Breve olhar sobre a infncia ps novos conhecimentos, atravs de uma
reflexosobreodesenvolvimentocognitivodascrianas,comobemdasteoriasde
Piaget,Vygostky,Wallon,alfabetizaoevaloresticosemorais.
Porltimominhasconsideraesfinais.
Espero que esse trabalho possa de alguma maneira contribuir para as
geraesdenovosprofessores.

2TEMPOSPASSADOSNOVOLTAM,SATRAVS
DAMEMRIA.

SouprofessoradaRedeMunicipaldePedreiradesde1985,sovinteanosde
efetivo exerccio no magistrio. Sempre senti muita necessidade de cursar uma
faculdade,acreditoqueaprticatemqueestarligadateoria,pormosanosforam
passando e por um motivo ou outro, esse sonho sempre foi ficando em segundo
plano.
Em 2003 estava decidida a no adiar mais esse fazer, prestei vestibular na
FaculdadesIntegradasdeAmparo(FIA),onderesidoecomeceiafazerocursode
Pedagogia, porm com dois meses de freqncia, fui informada do convnio da
Prefeituracom a UNICAMP e sem saberseia passarouno desisti da faculdade,
paraconcorreraumavaganessaUniversidade.
A deciso foi extremamente fcil, pois buscava um ensino de qualidade, e
sabia que a UNICAMP no traria um conhecimento bancrio, mas sim um
aprendizadodiversificadoereflexivo.
Noestoucursandoauniversidadesporcausadodiploma,vistoqueestarei
aposentada dentro de mais ou menos trs anos, mas sim para um crescimento
pessoaleprofissional.
Comeo aqui minha trajetria de vida pessoal e escolar. Para um melhor
posicionamento,tenhoquevoltarnotempo.
Soudeumafamliadaroa,comoeracomumsefalarnosanos50.Nasciemuma
fazenda,filhadecolonos,contrariandotodasasexpectativas,forteesaudvel.
Meupai,umserincansvelebelo.Stinhaasprimeirassries,escreviacom
perfeioebeleza,minhamejovemcomgrandessonhos.
2

ViemosparaacidadedeAmparoquandoeutinhadoisanosdeidade,meus
irmos,comseteecincoanosrespectivamente.Fomosmorarnacasademinhaav
paterna,aqualvimaomundopelassuasprpriasmos.
Chegamos cidade com algumas economias, sonhos e muita esperana.
Meu pai comeou a trabalhar na caldeira de uma fiao e depois de quatro anos
tnhamosnossacasaprpria.
A casa era linda, tinha do lado esquerdo uma parede imitando tijolinhos
vista,ondeterminavacomumachamin,dandoailusoquelexistiaumalareira,o
jardimdemadressilvasnafrentecompletavaoencanto.
No alpendre ficava eu, todos os dias tardezinha esperando ele chegar,
conversvamos por horas sobre a escola, me enchia de perguntas, queria saber
tudosobreomeudia.
Estavanessapocana1srie,estudavanoGrupoEscolardeminhacidade,
prdioimponente,fundadonosanosureosdomercadocafeeiro.
A escola era meu segundo lar, j tinha freqentado o Jardim da Infncia
nessemesmocolgio.Minhaprofessorada1srie,eraumamulherelegante,com
suas blusas branca de cambraia bordadas delicadamente mo, suas saias
impecveiseseussapatosdesaltoalto,davalheumardeasseioetranqilidade.O
cabelo no tinha um fio fora do lugar. A sala de aula extremamente organizada.
Gostavamuitodaauladeportugus,poisnocantodasalatinhaumcavaletecom
dezenasdefigurasgrandesdavidacotidiana,tantodocampocomodacidadeonde
cada dia ela abria em uma pgina para que fizssemos dissertaes, redaes ou
inventssemoshistriassobreafigura.
Pormnemtudoforamflores,depoisdetrsanos,meupaiveioafalecerde
malsbito,deixandominhamecomtrsfilhospequenos.

Minha me comeou a trabalhar em dois empregos para suprir as


necessidadesdacasaedosfilhos,emborasemnenhumainstruosemprecolocou
osnossosestudoscomoprioridade.
Eu,meninadosolhosdemeupai,sentimuito,perdioanonaescola,estava
desamparadaesozinhanoconseguisuperaratragdia.
Lembromecomo sefosse hoje,saiao entardecere fuiverificar o resultado
do ano letivo na escola, olhei, chequei reprovada. Sai atordoada, e sozinha, j
estavaescuroeeumeperguntava,porque?Ningumreparouem mimoanotodo,
serquenodeinenhumsinaldoqueestavasepassando.Ondeestavaoolharda
minhaprofessora?
Bom,aessaperguntatentareirespondermaisadiante.
Remexendo minhas poesias, encontrei essa que me remeteu ao passado e
dizmuitodomeusentimento

CRIANAVIDA
Brincandodecarrinhooudeboladegude
Crianaquercarinho,crianaquersade.

Chutandoumabolaoufazendoumamigo
Crianaquerescola,crianaquerabrigo.

Lendoumgibiougirandoumbambol
Crianaquersorrir,crianaquercrescer.

Agentequer,agentequer,

Agentequerserfeliz!!!

Crianavidaeagentenosecansa
Deserprasempreumacriana.

Nahoradocansaoounahoradapreguia
Crianaquerabrao,crianaquerjustia.

Srioouengraado,nofrioounocalor
Crianaquercuidado,crianaqueramor.

Emqualquerlugar,crianaqueroque?
Crianaquersonhar,crianaquerviver.

Agentequer,agentequer,
Agentequerserfeliz!!!

Crianavidaeagentenosecansa
Deserprasempreumacriana.
L.MacedoeF.Salem.Crianavida

Enfim, fui tocando a vida, com nove anos, as coisas em casa tornaramse
crticaseprecisamostodostrabalharfora.Meuprimeiroemprego,bab,imagineeu
com nove anos de idade bab de uma criana de cinco anos, depois empregada
domsticaejcomdezesseisanosfuitrabalharemumescritrio.

Os estudos sempre realizados comumente com o trabalho, at terminar o


quartoanoprimrionoperododiurnoedepoisparaonoturno.
Pensavasemprenomeusonhodeserprofessora,mascomo?Estvamosem
1967, totalmente submersos no Regime Militar. O curso do magistrio ainda era
destinadoelitedominante,comcursosdiurnosparafilhasdaclassemdiaealta.
Semqualqueralternativaacabeifazendoocolegial.
Caseimeaosvinteeumanos.Htrintaanosatrsasmulheresgeralmente
notinhamempregosforadecasa,emeumaridoachavaqueeupoderiastomar
contadecasa.
Fiqueiseis anos curtindo avida,viajava muito.Mas, e aquela sensao de
tarefanocumprida,volteiaestudar,meufilhonapocatinhaseismesesdeidade,
eeuestavalnobancoescolarnovamente.
Comeceiacursaromagistrio,eraarealizaodeumsonhoportantotempo
adiado.
Quando estava no terceiro ano de magistrio engravidei novamente, mas
perdimeufilhorecmnascido.Foiumbaque,aindanotinhasuperadoaperdade
meupai.Fiqueiporalgumtempomuitoabalada,masrecebigrandeapoiodeminhas
professoras,elasforammevisitareassimmeobrigaramaretornarsaulas,chorei
umanointeiro,assimavida,ouno,poisperderumfilhoumpedaodagente
quemorrejunto,comodizemsotempoparaesquecer,no,esquecerjamais,o
tempos nos d o perodoexato para aceitar, entender algumascoisasecrescer,
poiscomo sofrimentocrescemos interiormente enostornamos pessoas melhores,
pois hoje agradeo a visita dessas mestras que souberam ter um olhar alm da
aluna,oserhumano,emeajudarnaretomadadaminhavida.
Aeducaoumprocesso,portantoodecorrerdeumfenmeno
( a formao do homem) no tempo, ou seja, um fato histrico. Porm,

histrico em duplo sentido: primeiro de que representa a prpria histria


individual: segundo, no sentido de que est vinculada fase vivida pela
comunidadeemsuacontnuaevoluo.PINTO,lvaroVieira(1982,p.03)

Omeucaminharatravsdavidadependeulogicamentedomomentohistrico
em que a sociedade estava vivendo, somos fruto do momento histrico e esse
interferenanossaformao.
Assimtermineiomagistrioemdezembrode1984.

2.1EFETIVOEXERCCIOCOMOEDUCADORA
Felizaquelequetransfereoquesabe,
eaprendeoqueensina
CoraCoralina

Dias aps da formatura, fiquei sabendo do concurso para Professores de


Educao Bsica no meu municpio e resolvi prestar o concurso. Meu marido no
queria que eu trabalhasse fora, assim me inscrevi no concurso sem o seu
conhecimento.Pensei,sepassardepoisconversamos.
Passeiemprimeirolugareemfevereirode1985jestavadentrodeumasala
deaula,agoracomoprofessoradeEducaoInfantil.
Trabalhava com o mtodo tradicional, mas pra mim j era inquietante, no
planejamento as professoras mais antigas tiravam os planejamentos dos anos
anteriores,jatamareladosparaseremcopiadosdefioapavio.
Aquilomedeixavaangustiada,poisachavaqueaeducaonoeraesttica,
osalunosnoeramosmesmos,comoaplicartodososcontedossemumareflexo
sobreeles.
Todo comeo de ano, nas frias, por conta prpria ia a muitas livrarias
procuraratividadesdiferenciadasquepudessemserincorporadasnoplanejamento.
Fiquei trabalhando com esse mtodo por exatos treze anos, at que do dia
para a noite surgiu o PROEPE, so estudos decorrente das pesquisas de Emlia
FerreiroeAnaTeberosky,sobreateoriadePiaget.
SegundoGoulart(1995),paraPiaget:
O conhecimento construdo pelo homem o resultado do seu
esforo de compreender e dar significado ao mundo. Nessa tentativa de
interao e compreenso do meio, o homem desenvolve equipamentos
neurolgicos herdados que facilitam o funcionamento intelectual. O
organismo do homem essencialmente seletivo por organizar os

alimentosquelhepodemserteisesseselementosvosendoadaptados,
de acordo com as necessidades biolgicas. medida que o homem
selecionaosalimentoseiniciaaadaptaodestesaoorganismo,acontece
a assimilao, ou seja, a estrutura biolgica acomoda os alimentos para
satisfazerasnecessidadesdocorpo.
(GOULART,(1995)IESDEp.100).

Segundo Piaget, esse esquema de organizao, assimilao feito pelo


organismopoderiamseraplicadoscomxitonoprocessodeaprendizagem,quese
d na estrutura cognitiva. Essa organizao seletiva que a cognio realiza dse
emum processo permanente deinterao do homem com meio ambiente,atravs
dacompreensodautilidadeemqueohomemseadapteaomundo.

O processo de organizao, adaptao e assimilao de um novo


conhecimento depende de esquemas assimilativos como a repetio e a
generalizao (GOULART,1995, IESDE ,p.41). As novas estruturas, e os novos
conhecimentosse do atravs das aes, das reflexes e dasrepresentaes, ao
serem repetidas em situaes diferentes. Portanto, a repetio refora os
conhecimentosassimilados,oupreexistentes,tornandoosmaisconsistentes,oque
facilita a aprendizagem e o desenvolvimento da inteligncia. Para Piaget, a
estrutura cognitiva vai construindose juntamente com construo de novos
conhecimentos, atravs da busca natural do homem de adaptarse ao meio
ambiente.Piagetvohomem,nocomoumafigurapassivaduranteoprocessode
aprendizagem,massimcomoumapessoaativa,porentenderoconhecimentocomo
oresultadodainteraohomemmeio.
A cada momento em nossa vida a interao social um elemento
definidordenossasaesedenossoscomportamentossociais.Piagetpensaoser
socialcomooindivduoqueserelacionacomosoutros,seussemelhantes,deforma
equilibrada.

Entretanto, segundo Taille (1992) Piaget faz uma ponderao muito

interessante sobre relao equilibrada a qual, segundo ele, somente pode existir
entre pessoas que estejam no mesmo estgio de desenvolvimento.(Taille,1992 ,
IESDE, p. 44). O equilbrio a que Piaget se refere somente pode existir entre
pessoasqueestejam no mesmo nvel dedesenvolvimento, ouseja,amaneirade

sersocialdeumadolescenteuma,porquecapazdeparticipardedeterminadas
relaes (...) e a maneira de ser social de uma criana de cinco anos outra,
justamente porque ainda no capaz de participar de relaes sociais que
expressam

que

demandam

um

equilbrio

de

trocas

intelectuais.(

TAILLE,1992,pg.14).
Portanto,dependendodoestgioemqueacrianaesteja,poderfalarsede
um grau maior ou menor de socializao. Segundo Piaget, a socializao possui
vrios graus. Comea dograu zero, quandoacriana recmnascida,at ograu
mximo, representado pelo conceito de personalidade. A personalidade significa,
portanto, o momento de autonomia do indivduo, quando ele j superou o
egocentrismo,porqueacrianadesdepequenaextremamenteegocntrica,tudoe
todos giram em sua volta, ela o centro do mundo, esse egocentrismo vai se
abrandando conforme consegue estabelecer uma relao, trocas intelectuais,
recprocacomosoutros.
Segundo Piaget, o conhecimento deve ser visto como uma construo em
constanteprocesso.Issopressupeentenderqueacrianacapazdecriar,recriar
e experimentar de forma autnoma, impulsionando seu prprio desenvolvimento.
Nesse sentido, o ato de errar no pode ser visto como falha e sim, como um
momentonecessriodaaprendizagemaausnciadoerrodenunciaaausnciada
experimentaoe,consequentemente,aausnciadaaprendizagem.

10

Piaget enfatiza a importncia do trabalho coletivo no desenvolvimento da


criana, podemos observar nasala atravsda interao com as outrascrianas a
aprendizagem acontecendo, o trabalho coletivo tem o papel de mediador das
relaes e de instigador da capacidade de participao, cooperao e respeito
mtuo. O trabalho coletivo socializa, estabelece laos de afetividade e permite,
criana,percebersecomopartedeumacoletividade,superandoseegocentrismo.
No construtivismo piagetiano, o educador no o detentor dosaber, mas o
facilitadordoprocessoensinoaprendizagem.Oalunoaprendeeensinaaomesmo
tempo,oagenteativoqueconstriconhecimento.Arelaoprofessoralunodeve
serderespeitomtuoecooperao.
Voltando a minha sala de aula, tivemos esse curso do PROEPE que durou
um ano mais ou menos, depois de estudada toda a teoria, fomos obrigados a
colocla em prtica, refletindo ento sobre a minha prtica que usava at ento,
pudeconstatar,apartirdemuitasreflexesqueestavaobsoleta,mascomogarantir
um ensino de qualidade se tudo que trabalhara durante tantos anos poderia ser
jogadanolixo.Houvemomentosdedesespero.
claro que no se pode tomar uma teoria como verdade absoluta. O
conhecimento sempre relativo e uma teoria sempre limitada. Mas o curso era
muitorecente,enosfoijogadosemmuitasdiscussesereflexes.Querodizer,sem
reflexesnenhuma,poisnonosderamoportunidadedequestionamento.
Essa mudaname incomodoumuito,noque eume considere uma pessoa
retrgrada, ligada ao passado, mas acredito que toda mudana substancial
necessita de ser discutida, avaliada, reavaliada e necessita ter um tempo de
amadurecimento.

11

Nenhum professor, por mais boa vontade que tenha, dorme tradicional e
acordaconstrutivista.
J ouvimos muito dizer que em educao, ningum vai lhe dar frmulas
mgicas para serem empregadas na sua prtica, mas no seu cotidiano, com os
diferentesalunos,comoscursosdeaperfeioamentoemuitasreflexesquevamos
abrindonossocaminhodirio.
Como diz FREIRE, Paulo (1997) Ensinar no transferirconhecimentos,
mas criar as possibilidades para a sua produo ou a sua construo FREIRE,
Paulo(1997)inGADOTTI,2000p.45).
Tnhamos que trabalhar de forma diversificada, sete cantos, cada canto
(mesa)umaatividadediferente,eraumaconfuso,disseramqueacrianatinhaque
setornarAUTNOMA, masnsentendemosqueautnomaerafazeroquetinha
vontade.Adisciplinafoiparaoespao,enfimfoiumcaos.

Anicaeducaoeternaesta:estarseguroobastantedeumacoisapara
dizlaaumacriana. (GILBERTCHESTERTON)1
Assim foram passando os anos e fomos com muita fora de vontade nos
adaptandoaonovoconceito.
Como disse anteriormente sentia muita necessidade de conhecer outros
pensadores,pesquisadoresechegouodiadainscrioparaaprovadovestibular.
Fiquei muito insegura pois a tanto tempo no estudava de fato, e a
expectativaeramuitogrande.
NaquelediadeJulho,amanheceucinzentoefrio,ofrioexteriornoeramaior
queofrioquesentianoestmago.Estavaextremamentenervosa,poisjogaratodas
asminhasfichasnesseempreendimento.

www.persocom.com.br/simao/frasesmaravilhosas.htm

12

A Prefeitura nosconcedeu o transporte, por isso tivemos aoportunidade de


virtodasjuntas,falvamosmuitodevidoaograudeansiedade.
Entrei na sala, ningum conhecido, peguei a prova, meu Deus! Perguntas
sobre Ensino Fundamental, prticas em sala de aula, nunca dei aula no ensino
fundamental. Foi me dando uma dor de cabea estarrecedora, um branco, no
conseguia pensar. Calma, leia com ateno, use o bom senso, pense no que j
estudou,conseguimeacalmar.
Enfimchegouoprimeirodiadeaula,fomosrecepcionadospelosprofessores
doutores da UNICAMP no Centro de Convenes, quanta honra, sentime
imensamentefeliz,poisosonhohaviaseconcretizado.

13

3 ENCONTROCOMOSSABERESNAUNIVERSIDADE
Entoescrever
omododequemtemapalavracomoisca:
apalavrapescandooquenopalavra.
Quandoessanopalavramordeaisca,
algumacoisaseescreveu.Umavezquesepescou
aentrelinha,
podiasecomalviojogarapalavrafora.
Masacessaaanalogia:
Anopalavra,aomorderaisca,incorporoua.
Oquesalvaentolerdistraidamente.
ClariceLispector

ComosempretrabalheicomEducaoInfantil,notinhamuitoconhecimento
respeito da alfabetizao, o que pudemos aprofundar nas aulas de Teoria
PedaggicaeProduoemPortugus.
Nestas aulas pudemos refletir a respeito da alfabetizao, do letramento e
principalmentedousosocialdaescrita.

Alfabetizar e alfabetizao so conceitos que, por serem socialmente


construdos, mudam historicamente. Alfabetizao j foi sinnimo de conjunto de
habilidadestcnicas(CookGumperz,1991,p.56).Essavisoretrataosfundamentos
de um modelo tradicional de educao que se baseia no papel dominante do
professor como transmissor de conhecimentos (o que ensina) e informaes,
acreditandose que a aprendizagem se d pela memorizao de modelos
fornecidos.
Nessa concepo, a alfabetizao entendida apenas como um processo
que se desenvolve em nvel individual, desvinculada de seus usos sociais: um
processo em que a linguagem escrita considerada o espelho da linguagem oral,
14

pelo qual o aluno deve aprender a representar fonemas em grafemas (escrever) e


grafemasemfonemas(ler).Nessaexpectativa,decifraoeadominaodocdigo
(processo mecnico) so entendidas como os aspectos centrais do processo,
acarretandocomoconseqnciaanfasenapreocupaocomoerroortogrficoe
adescontextualizaodaprpriaatividadedeleituraeescrita.
A mudana ocorrida nos ltimos anos, em relao definio do que seria
um indivduo alfabetizado, trouxe, segundo Soares, (apud Leite, 2001, p.7576) a
necessidadedeum novoconceito dealfabetizao, pois...{ }dosindivduosjse

requer no apenas que dominem a tecnologia do ler e do escrever, mas tambm


que saibam fazer uso dela, incorporandoa a seu viver, transformando assim seu
estadooucondio,comoconseqnciadodomniodestatecnologia.
inconcebvelaceitarqueumacrianapasseoitoanosdesuavidadentrode
uma escola e saia de l sendo um analfabeto funcional, at aprende a decifrar
cdigos, mas no capaz de utilizar da leitura e da escrita como instrumento de
inserosocialedodesenvolvimentodacidadania.
Sabese que o grau de repetncia nas series iniciais esto diretamente
ligadosdificuldadequeaescolatemdeensinaralereaescrever.
Desde a dcada de oitenta, o ensino da Lngua Portuguesa na escola tem
sidomuitodiscutidadevidoanecessidadedemelhoraraqualidadedeEducaono
pas.
Essas evidncias de fracasso escolar apontam a necessidade de
reestruturaodoensinodaLnguaPortuguesa,comoobjetivodeencontrarformas
degarantirdefatoaaprendizagemdaleituraedaescritaedegarantirousoeficaz
dalinguagem.

15

O aluno precisa construir um conhecimento conceitual: ele precisa


compreender no s o que a escrita representa, mas tambm de que forma ela
representagraficamentealinguagem.
Ser um usurio competente da escrita cada vez mais condio para a
efetiva participao social, pois por meio dela que o aluno se comunica, tem
acessoinformao,expressaedefendepontosdevista,partilhaouconstrivises
domundo,produzconhecimento.OPapelprincipaldaescolanosensinaraler
eescrever,muitomaisqueisso,tornaroindividuoletrado,considerandosempre
osdiferentesnveisdeconhecimentoprvio.disponibilizaraoalunogarantiasque
ele possa exercer sua cidadania com uma viso muito mais crtica e reflexiva da
sociedade.
No nosso cotidiano escolar j podemos ver alguns desses trabalhos na
prtica,poisnaminhaescolatrabalhasecomoPROFA(ProgramadeFormaode
Professores Alfabetizadores), o aluno constri seu conhecimento sobre a escrita
atravsdehiptesesporeleelaborada.

A linguagem o primeiro contato do ser humano com o mundo.


Desdeoseunascimento,a crianarodeadaporummundodeidiasno
princpio,representado por sons , gestos,imagens com as quais a criana
vaiseinteirando,reconhecendo,assimilandoasimpressesdomundoque
a circunda. Desde que nascem, so construtoras do conhecimento.
(FERREIRO,2000,p.188)

A criana est em contado com a linguagem desde que nasce, esse o


primeiropassoparaaescrita,poiselajfazousosocialdalinguagemedaescrita,
poiselavivesocialmenteetemoportunidadedeestarconstantementeemcontacto
com a escrita,narua,emcasa, nosupermercado, nos meios decomunicaes .
Quando entra no espao escolar, a criana j traz uma vivncia, o importante na
escolanodesconsideraressavivnciasocialdaescrita,eoqueacontececom
oensinotradicional,ondeelavaspalavrastotalmentedescontextualizadasatravs

16

defrases,dotipoOBEBBABOU.Essasfrasesnofazemnenhumsentidopara
acriana.Acrianadevesealfabetizarusandoastcnicasdealfabetizaodentro
deumcontextoquelhefaasentido,parapodertercincia,porqueaprenderepara
queaprenderalereescrever.
O modelo tradicional tem sido duramente criticado desde os anos
60, quando os pases desenvolvidos detectaram a condio do
analfabetismo funcional em parcelas significativas das suas respectivas
populaes: aquela pessoa que passa pela escola durante anos, tem
contatocomocdigoescrito,mas,depoisquesai,noseutilizadaleiturae
escrita como instrumento de insero social e desenvolvimento da
cidadania.(LEITE,SergioAntoniodasilva,pg.2ano2001)

Concordo quase que totalmente com esse pargrafo, pois acredito que a
criana nos anos 60 era extremamente submissa, as salas de aulas ficavam em
verdadeiro silncio, a criana no tinha autonomia, tinha medo de perguntar
qualquercoisaaoprofessor,masemcontrapartidaacreditoquefomosdo08ao80
em algumas dcadas. Hoje o quevemosno nossocotidianonamaioria dasvezes
so crianas heternomas, que confundimos muitas vezes com autnomas. So
crianas sem limites, sem interesse pelo aprendizado. Os pais transferindo toda a
responsabilidadedaeducaoparaaescola.Osprofessoressemsabercomoagir,
poistmtantasquestesalmsalapararesolverquenoconseguemdesenvolver
ostrabalhosaquesopagos.
Os professores deveriam ter como objetivo maior, o de formar cidados
crticos,poisquantomaiscriticamenteseaprende,maisseconstrioconhecimento.
Nesse caso o professor deve ser um mediador, crtico, problematizador,
observador, tendo sempre a preocupao de observar, respeitar as diferenas
individuais,ascontradies,aculturaearealidadedecadaaluno.
Seria oportuno j que estamos no assunto refletir um pouco a respeito da
avaliao. Salvo algumas excees o que vemos em nossas escolas so as
avaliaes punitivas. Isso acontece porque ainda estamos ligados nas avaliaes
17

atravs de conceitos. Como pudemos ver nas aulas de Avaliao, das quais
concordoplenamente,essasavaliaesdeveriamserdiagnsticas,poisoprofessor
deveriasevalerdessasavaliaespararefletirsobresuaprtica,comooalunoest
incorporando o conhecimento? Onde posso ajustar oscontedos para um melhor
entendimentodoaluno?
Tudo isso acontece porque ns, professores, ainda somos vtimas das
mirabolantes idiassadas de gabinetes atravs de tcnicos ou polticos que nada
temavercomsaladeaula.Comoporexemplo:asprogressescontinuadas,onde
a criana no consegue se alfabetizar no primeiro ano e passa para a segunda
srie, e para a terceira sem conseguir assimilar contedos, acredito que seja
angustianteparaelaveralousacheiaenoconseguirdecifrarnada,quandochega
naquartasrie,apodereprovar,entoacrianaprecisaseralfabetizada,otempo
delajpassou.Porissoquevemostantosproblemasdeindisciplinasnassalasde
aulas, onde crianas com problemas de aprendizagem no se interessam pelas
aulas,nasaulasnoexistenenhumatrativoparaelas.
Ou pior ainda, por tecnocratas que querem adequar sistemas de outros
pasesdesenvolvidosaquinonossopassemlevaremcontaqueaculturaoutra,
aspessoasnosoasmesmas,arealidadesocialeeconmicasocompletamente
distanciadas.
Tambm pude aprofundar meus conhecimentos na aula de Pensamento
FilosficoeEducao,estamatriameinteressoumuito,poisvenhoquestionandoo
papel da educao no que se refere valores essncias na vida de todo ser
humano.
Seosvaloresestonabasedetodasasnossasaes,inevitvel
reconhecersuaimportnciaparaaprxiseducativa.
De maneira genrica, a moral o conjunto de regras de conduta
adotadas pelos indivduos de um grupo social e tem a finalidade de
organizar as relaes interpessoais segundo os valores do bem e do mal.

18

Cada sociedade estimula alguns comportamentos, por considerlos


adequados,esujeitaoutrosasanesdediversostipos,desdeumolharde
reprovaoouaindignao.
Ora, o homem no nasce moral, tornase moral. Nesse sentido,
importante o papel desenvolvido pela educao, no mediante aulas de
moral, mas por meio do processo mesmo da educao, enquanto a
consideramos uma interao entre seres sociais aprendese a moral pelo
convvio humano. O educador Reboul diz que todo professor professor
demoral,aindaqueoignore.Porissobomqueoprofessorreconheao
importante papel que desempenha na formao dos jovens. Dessa forma,
quanto mais intencional for sua atuao, melhores sero os resultados.
Alm disso esse processo de conscientizao de valores far a ligao
entre a escola e a vida: educamos para que se formem pessoas do bem
viver. A partir de critrios morais, bem viver significa agir virtuosamente,
agir segundo princpios. ARANHA, Maria Lcia de Arruda, (Educao e
vidap.115.)

A sociedade composta por homens, que convive com outros homens e,


portanto, cabelhes pensar e responder a seguinte pergunta: Como devo agir
peranteaosoutros?Tratasedeumaperguntafcildeserformulada,masdifcilde
serrespondida.Ora,estaaquestocentraldaMoraledatica.
Moraletica,asvezes,sopalavrasempregadascomosinnimos:conjunto
de princpios ou padres de conduta. tica tambm pode significar Filosofia da
Moral,portanto,umpensamentoreflexivosobrevaloreseasnormasqueregemas
condutas humanas. Em outro sentido, ainda, pode referirse a uma distino entre
princpiosquedorumoaopensarsem,deantemo,prescreverformasprecisasde
condutas(tica)eregrasprecisasefechadas(moral).
Devemos ter oobjetivode propor atividadesque levem os nossos alunos a
pensar sobre sua conduta e a dos outros a partir de princpios, e no de receitas
prontas. Partese do pressuposto que preciso possuir critrios, valores e, mais
aindaestabelecerrelaesehierarquiasentreessesvaloresparanortearasaes
dasociedade.
Situaes dilemticas da vida colocam claramente essa necessidade. Seria
um erro pensar que, desde sempre, os homens tm as mesmas respostas para

19

questes desse tipo. Com o passar do tempo, as sociedades mudam e tambm


mudamoshomensqueascompem.
Na Idade Mdia, por exemplo, a existncia de escravos era perfeitamente
legtima:as pessoas noeram consideradasiguaisentresi, eo fatode umasno
teremliberdadeeraconsideradonormal.Outroexemplo:atpoucotempoatrs,as
mulheres eram consideradas seres inferiores aos homens, e, portanto no
merecedoras de direitos iguais. As mulheres no Brasil s puderam exercer sua
cidadania atravs do voto no incio do sculo XX. Na Idade Mdia, a tortura era
considerada uma prtica legtima, hoje tal prtica indigna as pessoas e
considerada imoral. Portanto a moralidade humana deveser enfocadanocontexto
histricoesocialaqualestinserida.Porconseqncia,umcurrculoescolarsobre
ticapedeumareflexosobreasociedadecontemporneanaqualestinseridaa
escolanocaso,oBrasildosculoXXI.
tica trata deprincpios enode mandamentos. Supeque o homem deva
serjusto.Pormcomoserjusto?Oucomoagirdeformaagarantirobemdetodos?
Nohrespostaprdefinida.preciso,portanto,terclaroquenoexistemnormas
acabadas,regrasdefinitivamenteconsagradas.Aticaumeternopensar, refletir,
construir.Eaescoladeveeducarseusalunosparaquepossamtomarpartedessa
construo,seremlivreseautnomosparapensaremejulgarem.
Aspessoasnonascemboasouruinsasociedade,querqueira,querno,
queeducamoralmenteseusmembros,emboraafamlia,osmeiosdecomunicao
eoconvviocomoutraspessoastenhaminflunciamarcantenocomportamentoda
criana.Nosepodepensarqueaescolagarantatotalsucessonoseutrabalhode
formao, na verdade seu poder limitado, todavia, tal diagnstico no justifica a
desero. Mesmo com limitaes a escola participa da formao moral de seus

20

alunos. Valores eregrasso transmitidos por nsprofessores, peloconvviosocial


entre ascrianas . Essas questesdevem ser objeto de reflexoda escolacomo
umtodo,nodepoucosprofessoresquesepreocupamisoladamente.
Antigamente a estrutura familiar eram mais padronizadas, talvez isso
contribusse para que os alunos seguissem uma norma de conduta dita como
normal,comarevoluofeminista,asmessaindoparaomercadodetrabalho,a
sociedade se viu obrigada a dar suporte na criao dos filhos, isso se deu com a
aberturademuitascrecheseprescolas.
O papel de educar os filhos foi transferido para as escolas, mas a escola,
tambm em crise no soube decifrar o que era educar, pois estvamos nesse
momento passando por uma grande mudana na psicologia infantil, os psiclogos
diziam que a criana necessitava de liberdade, se os pais estabelecessem limites
para os filhos, eles ficariam com traumas, e nessa expectativa os pais foram
afrouxando na educao, e na transmisso de valores essncias, as crianas
deveriamcrescerautnomas.Confundiusetudo,autonomianosinnimode m
educao e falta de valores, a criana precisa desses limites, pois um ser em
desenvolvimento,elatemnecessidadedelimitesparasesentirsegura.Infelizmente
aescolaentrounamesmaonda,deixandoatransmissodosvaloresdeladoese
preocupandoscomatransmissodecontedos.

EDUCAI AS CRIANASPARA QUENO SEJA NECESSRIO PUNIR OS


ADULTOS PITGORAS,FILSOFOGREGO.1
Comopodemosconstataraverdadenuncaabsoluta,elatemosdoislados,
dependedonguloqueelaolhada.Assimessapoesiade CarlosDrummondde
Andraderefletebemessepensamento.

www.persocom.com.br/simao/frasesmaravilhosas.htm

21

Averdade

Aportadaverdadeestavaaberta,
Massdeixavapassar
Meiapessoadecadavez

Assimnoerapossvelatingirtodaaverdade
Porqueameiapessoaqueentrava
Straziaoperfildameiaverdade
Easegundametade
Voltavaigualmentecomomesmoperfil.
Eosmeiosperfisnocoincidiam.

Arrebentaramaporta.Derrubaramaporta.
Chegaramaolugarluminoso
Ondeaverdadeesplendiaseusfogos.
Eradivididaemmetades
Diferentesumadaoutra

Chegouseadiscutirqualametademaisbela
Nenhumadasduaseratotalmentebela.
Ecareciaoptar.Cadaumoptouconforme
seucapricho,suailuso,suamiopia.
(CarlosDrummonddeAndrade)1
1

http://consc.vilabol.uol.com.br/averdade.htm

22

3.1BREVEOLHARSOBREAINFNCIAPSNOVOS
CONHECIMENTOS

Como j havia escrito, devido a linha metodolgica a qual trabalhamos em


nosso municpio, Pedreira,estudamos largamente Piaget,massentia necessidade
de novos conhecimentos, diversificar , conhecer um pouco mais sobre os
pensamentossobreeducaodeVygotsky,Wallon,paracompararsuasteoriase
assimterumavisomaisampliadadesuaslinhasdepesquisa.
Vimos esses pensadores nas aulas de Psicologia, onde poderemos aqui
constataralgumasdascontribuiestericasdeVygotsky,segundo,ele:
ohomempossuinaturezasocial,vistoquenasceemumambiente
carregado de valores culturais. Nesse sentido, a convivncia social
fundamentalparatransformarohomemdeserbiolgicoemumserhumano
social . A criana nasce apenas com funes psicolgicas elementares, a
partirdoaprendizadodacultura,estasfunestransformamseemfunes
psicolgicassuperiores(VYGOTSKY,1991,IESDEp.49).

Essa evoluo feita pela mediao das pessoas que interagem com as
crianas,eessaintermediaoqued,aoconhecimento,umsignificadosociale
histrico.
Ohomemconstriseuconhecimentoeseudesenvolvimentomentaldeforma
individualizada. A cultura historicamente produzida so interiorizadas pelo homem
deforma individual. A lngua, acultura, a linguagem fazem parte deseucotidiano,
comasuarealidade.
Nesseprocessodeconstruosocialehistricadohomem,alinguagemtem
duplaimportncianaconstruodosaber.alinguagemquefazaintermediao
narelaoentreoshomens, alinguagemsimplificaegeneraliza aexperincia,ordenandoos
fatos do mundo real em conceitos cujo significado compartilhado pelos homens, enquanto
coletividade,utilizamamesmalngua(OLIVEIRA,1992p.27).

23

com a linguagem que a criana faz seus primeiros contatos com a


sociedade, o momento que ela pode ser ouvida, pode interagir com outras
crianas,eassimcomeaseudesenvolvimentointelectual.
Como se sabe para Vygotsky, existem trs momentos importantes da
aprendizagem da criana: a zona de desenvolvimento potencial, que tudo que a
crianaaindanodominamasqueseesperaqueelasejacapazderealizarazona
dedesenvolvimentoreal:quetudooqueacrianajcapazderealizarsozinha
azonadedesenvolvimentoproximalquetudoqueacrianasomenterealizacom
o apoio de outras pessoas. na zona de desenvolvimento proximal que a
interferncia de outros indivduos mais transformadora. Isso porque os
conhecimentosjconsolidadosnonecessitamdeinterfernciaexterna.
Isso significa que o ponto de partida do ensinoaprendizagem deve ser o
desenvolvimentorealdacrianae,comopontodechegada,osconhecimentosque
elastrazemconsigo,masaindanodesabrocharam.Ouseja,aescolatemopapel
de fazer a criana avanar em sua compreenso do mundo levando em
considerao o seu desenvolvimento j consolidado e tendo como etapas
posteriores,osconhecimentosaindanoalcanadas.
Oprofessornesseprocessodeveservircomooobjetoestimuladordazona
de desenvolvimento proximal, fazendo com que a criana avance em seus
conhecimentos.
Para Vygotsky o erro faz parte do processo de ensinoaprendizagem e o
professor tem um papel importante nesse processo., importante que o aluno
perceba a necessidade de melhorar e de dedicarse mais aos conhecimentos que
aindanodomina.Nessesentidootrabalhoemgrupo,podeserumbom momento
paraainteraosocial,paraamadurecerasidiaseavanarnosconhecimentos.

24

Outro aspecto fundamental para Vygotsky o brinquedo. Para ele, as


brincadeirasdefazdecontacriamzonasdedesenvolvimentoproximal, medida
quecolocamacrianaemsituaesderepetiodevaloreseimitaodepapise
regras sociais. Observamos em nossa sala de prescola cotidianamente, pois
temosumcantodefazdecontanasalaondeexisteumacaixacheiaderoupas,
chapus , fantasias, sapatos, etc..., as crianas se transpondo dentro desses
materiaispodemexperimentarvriospapis,fazendoassimcomquepossateruma
gama de possibilidades que estimulem seu desenvolvimento e a prpria interao
social.
Segundo Vygotsky, aprendizagemda escrita inicia antes do perodo escolar,
vistoqueseudesenvolvimentoestintimamenteligadoaosestmulosrecebidospela
crianadesdecedo.Acrianaumsersocialdesdequenasce,elanocolocada
numa redoma, longe de qualquer contato social. Portanto, a criana precisa ser
levadaacompreenderqueosignodaescritanopossuisignificado,apenasuma
representaodomundoreal.
Aimportnciadacultura,dalinguagemedasrelaesnateoriadeVygotsky
forneceabaseparaumaeducaonaqualohomemsejavistonasuatotalidade:na
multiplicidadedesuasralaescomosoutrosnasuaespecificidadeculturalnasua
dimensohistrica,ouseja,emprocessodeconstruoereconstruopermanente.
As contribuies de Wallon para a educao, so atravs de sua teoria: o
organismo a condio primeira do pensamento, visto que toda funo psquica
supeumcomponenteorgnicoequeoobjetodaaomentaldoambienteemque
esta inserido. Dessa forma, o sujeito determinado fisiolgica e socialmente, ou
seja,resultadotantodasdisposiesinternasquantodassituaesexteriores.
25

Wallonprocurouentenderapessoacompleta,integradaaomeioemqueesta
imersa, com os seus aspectos afetivos, cognitivos e motores integrados. Seus
estudossobreaorigemdapessoanasuatotalidade,enquantoserbiolgico,afetivo,
social e intelectual, ele os chamou de psicognese. Em seus estudos sobre o
desenvolvimento humano, considera o sujeito como geneticamente social. Para
esse autor, o desenvolvimento iniciase na relao do organismo do bebe recm
nascidocomomeiohumano.Apartirdasreaesdaspessoasaosseusreflexose
movimentos impulsivos, a criana passa a atuar no ambiente humano,
desenvolvendo aquilo que Wallon denomina motricidade expressiva ou dimenso
afetivadomovimento.
a aoque movee queregula o aparecimento e o desenvolvimento das
funesmentais,ouseja,omovimentoespontneotransformaseemgestoque,ao
serrealizadointencionalmente,reverteseemsignificado.Antesdoaparecimentoda
fala,Wallonatribuigrandeimportnciamotricidade:paraele,aimitaorevelaas
origens doato mental o gesto precede a palavra fatos esses queele chama de
caractersticacultural.Alinguagemindispensvelaoprogressodopensamento:a
linguagem exprime o pensamento e, ao mesmo tempo, estrutura o pensamento. A
pessoa deve ser vista como parte integrante do meio em que est inserida. O
processo de socializao dse pelo contato com o outro e, tambm, pelo contato
com a produo do outro (texto, pintura, msica, etc). Por isso, afirma, a cultura
geralaproximaoshomens,poispermiteaidentificaodeunscomosoutros.
ParaWallon,adimensoafetivaocupalugarcentral,tantodopontodevista
daconstruodapessoaquantoaoconhecimento.Aemooaexteriorizaoda
afetividade:umfatofisiolgicoqueseexpressanohumorenosatose,aomesmo
tempo,umcomportamentosocialnasuafunodeadaptaodoserhumanoao
26

seu meio. A emoo, antes da linguagem, o meio utilizado pelo recmnascido


paraestabelecerumarelaocomo mundoexterno.Osmovimentosdeexpresso
evoluemdefisiolgicosaafetivos,emqueaemoocedeterrenoaossentimentos
e, depois, s atividades intelectuais. Por isso, a criana precisa ser entendida em
seu contexto, e seu desenvolvimento como resultado de sua interao com esse
meio:odesenvolvimentohistrico,dialtico,portanto,tambmdescontnuo.
Como podemos constatar as teorias de Piaget, Vygotsky e Wallon no so
antagnicas e nem se contrapem, ao contrrio elas se completam umas com as
outras,poisparaodesenvolvimentodacrianaextremamenteimportanteobservar
esses trs aspectos, as estruturas cognitivas mentais (Piaget), o ser como um
individuo social fruto do seu meio (Vygotsky) e a afetividade nas relaes entre
pessoas(Wallon).
Estareiaseguirdissertandoalgumasconsideraesarespeitodahistriae
surgimentodaEducaoInfantil.
Aconcepohistricosocialseexpressaeminmerastendncias.
Oqueimportadestacar,apesardasdiferenasentreelas,apreocupao
com o processo (nada esttico), com a contradio ( no h linearidade
no desenvolvimento, que resulta do embate e doconflito) e com o carter
socialdoengendramentohumano(oserdohomemsefazpermeadopelas
relaeshumanaseporissoseexpressadeformasdiferentesaolongoda
histria).ARANHA,p.115

Sobreareaemqueatuo,obtivegrandeesclarecimentoatravsdasaulasde
Polticas Educacionais e Educao de 0 a 6 anos. A professora de Polticas
Educacionais nos propsum trabalhoemgrupo, um artigo,o tema seria escolhido
pelosintegrantesdogrupodentrealgunstemaspropostos.
NossogrupoescolheuEducaoInfantil,masoqueabordarsobreEducao
Infantil, um tema to vasto e para ns de grande interesse. Depois de muita
conversaresolvemos que amos enfocar a trajetriahistrica da Educao Infantil,

27

comeamosapesquisar,internet,abibliotecadaFaculdadedeEducao,revistas,
artigos,teses,etc...Conseguimoslevantarmuitacoisaarespeitodotema.
Oprimeirofatoquenosdeixouchocadas,foioolhardasociedadeemrelao
a criana, o conceito de criana como uma classificao especfica de seres
humanos que requerem um tratamento especial, diferente daquele aplicado ao
adulto,aindanohaviasidodesenvolvidonaIdadeMdia.Aduraodainfnciaera
reduzida a seu perodo mais frgil, enquanto criana, ainda no conseguia bastar
seacrianaento,maladquiriaalgumdesembaraofsico,eralogomisturadaaos
adultos, e partilhava de seus trabalhos e jogos. De criancinha pequena se
transformava imediatamente em homem jovem, sem passar pelas etapas da
juventude.Atransmissodevaloresedosconhecimentos,edemodomaisgeral,
a socializao da criana , no eram portanto nem asseguradas, nem controladas
pelasfamlias.Acrianaseafastavalogodeseuspais,epodesedizerquedurante
sculos a educao foi garantida pela aprendizagem, graas convivncia da
crianaoudojovemcomosadultos,Acrianaaprendiaascoisasquedeveriasaber
ajudandoosadultosafazlas.Essafamliaantigatinhapormisso,aconservao
dos bens, a prtica comum de um ofcio, a ajuda mtua cotidiana num mundo um
casalsolitrionopodiamsobreviver,eaindacasosdecrise,aproteodahonrae
dasvidas.Afamlianesseperodonotinhafunoafetiva.
Comessafaltadeafetividade,asfamliasmuitograndes,commuitosfilhos,
com o sistema de sade extremamente precrio, muitos filhos morriam logo que
nasciam, e eram substitudos por outros filhos sem nenhum sentimento de pesar,
eraconsideradaamortecomoumfatonaturaldavida.
Vale aqui abrir um parntese para comentar a respeito dos Jardins de
InfnciaeasEscolasMaternaisdeSoPaulo,noinciodaRepblica.

28

Desde a instalao do primeiro jardim da infncia no Brasil, em


1875, discutese a importncia dessa modalidade escolar para o pblico
infantil. Porm, o desconhecimento dos objetivos da prescola e,
consequentemente, de sua funo educativa, levou diversos polticos e
educadoresaassociartodasasinstituiesinfantiscasasassistenciaisde
cunho religioso. Assim para o senador Junqueira, em 1979, o jardim de
infncia no passava de uma instituio de caridade para meninos
desvalidos . Da mesma forma, durante a Exposio Pedaggica ocorrida
em1883,noRiodeJaneiro,AlbertoBrandoargumentavaserojardimde
infnciaumainstituiosemutilidadeparaoBrasilondeamulherstinhaa
funo de cuidar dos filhos. Outro especialista presente nesse evento
considerava qualquer instituio infantil uma imitao inconsciente de pas
industrializado, objeto de luxo para um pas onde a mulher s concorria
como fator de produo de filhos e no de renda e, ainda, assinalava a
inconvenincia de se tirar a criana muito cedo do regao materno
(Kishimoto,1986,p.537).

Essepensamentonoerageneralizado,poisSouzaBandeiraeRuiBarbosa,
concebiam queessas instituies representavam estabelecimentoscomorientao
educativa,distinguindosedascasasassistenciais(Kishimoto,1988,p.58).
A instituio infantil designada como jardim de infncia ou Kindergarten foi
criada por Frederico Guilherme Froebel, em 28 de julho de 1840, em Bad
Blankengurg, na Alemanha, como estabelecimento tipicamente educativo. Ao
escolher esse nome para sua escola, Froebel utilizou de uma metfora do
crescimento da planta. Assim, designou jardineira, a professora de educao
infantil, e aos esforos conjuntos da escola e famlia, a tarefa de propiciar o
desenvolvimento intelectual, emocional, fsico, social e moral da criana,
principalmente pelo uso de jogos, semelhana de um jardineiro que cuida
carinhosamentedesuasplantas.
No Brasil, coube tambm iniciativa particular a instalao dos primeiros
jardins de infncia. No Rio de Janeiro, Menezes Vieira criou, em 1875, a primeira
unidade no pas, para atender elite carioca. Dois anos depois, protestantes
radicadosemSoPauloinauguraramoKindergartennafamosaEscolaAmericana,
hoje Colgio Mackenzie. Ainda na rede privada, os imigrantes contriburam com
diversas escolas infantis, de tendncia froebeliana, no incio da Repblica.
Provenientesdevriospasesdesenvolvidosquejhaviamincorporadoatojardim
29

deinfnciaemseusistemadeensino,osimigrantesressentiamsedobaixonvelde
educaonoBrasil.Avalorizaodaeducaodeseusfilhoslevouosaorganizar
diversostiposdeescolas.Temsenotcia,porexemplo,doestabelecimentocomoa
Escola Alessandro Manzoni (1900) e o Collegio Convitto Dio e Ptria (1898) que
ofereciamojardimfroebelizano,emlnguaitaliana,paraosrebentosdosimigrantes.
(Kishimoto,1988)
ComaimplantaodaRepblicaem1890,surgiaoidealdeque,pormeiode
reformas educativas se alcanaria um novo padro de desenvolvimento no pas.
Assim Prudente de Morais, quando governador de So Paulo, recomendou ao
jornalistaeeducadorRangelPestanaareformadaEscolaNormaldaCapital.Com
esse projeto j aparecia o Kindergarten para crianas de 04 a 07 anos de idade.
Posteriormente, nos anos 20, estimulados pela facilitao concedidas pela
legislao, industriais, religiosos, damas da sociedade iniciam a introduo das
escolas maternais junto a centros fabris e vilas operrias, para atender
exclusivamenteafilhosdeoperrios.Aogovernoestadualcompetiamasdespesas
com professores, funcionrios, material pedaggico e mobilirio escolar, enquanto
que os custos relativos construo de edifcios , alimentao etc. ficavam por
contadosmantenedores.
Oquepodemosobservarquepassadosmaisdecemanosdaimplantao
daRepblica,aindaasprescolasnoestoincorporadasaoEnsinoFundamental,
nosendoumensinoobrigatrio.Talvezporfaltadevontadepolticaouporforas
maiores issoainda noaconteceuem nosso pas. Sendo os recursos para as pr
escolas de responsabilidade das prefeituras, sem qualquer apoio do governo
EstadualeFederal.

30

Assim, a infncia uma criao da sociedade sujeita a mudar sempre que


surgemtransformaessociaismaisamplas.Oapogeudainfnciatradicionaldurou
aproximadamente de 1850 a 1950. Durante esse perodo, a viso da sociedade
sobreomundoinfantilmudou,protegidasdosperigosdomundoadulto,ascrianas
foram retiradas das fbricasecolocadas em escolas. medida queo prottipoda
famliamodernasedesenvolveunofinaldosculoXIX,ocomportamentoapropriado
dos pais para com os filhos se consolidou em torno de noes de carinho e
responsabilidade do adulto para com o bemestar das crianas. Emergindo nesta
era da criana protegida, a psicologia infantil moderna foi inadvertidamente
estruturada . Grandes psiclogos infantis, de Erik Erikson a Arnold Gesell e Jean
Piaget, pensavam que o desenvolvimento da criana era moldado por foras
biolgicas. O brilhantismo de Piaget foi embaado por sua abordagem cientfica,
nohistrica e socialmente fora do contexto. Considerando os estgios de
desenvolvimento biolgico da criana como fixos e imutveis, professores,
psiclogos, pais, assistentes sociais e a comunidade em geral viam e julgavam a
criana atravs de uma classificao de desenvolvimento fictcia. As crianas que
no atingiam o padro seriam relegadas ao grupo de baixa expectativa e
desempenho. As que alcanavam a meta descobririam que seu privilgio
econmicoeracialseriaconfundidocomcapacidade.
Vivendo num perodo histrico de grande mudana e revoluo social,
observadorescrticosestoapenascomeandoaperceberamudananacondio
socialeculturalemrelaoaessavisodainfncia.Quandoainfnciacomeoua
mudar,nosanos50,quasequeamaioriadascrianasviviamemlaresondeospais
biolgicoseramcasadosumcomooutro.Antesdofinaldosanos80somenteuma
pequenapartedascrianasviviamcomseuspaisbiolgicos.

31

A mudana na realidade econmica, associada ao acesso das crianas a


informao sobre o mundo adulto, transformou drasticamente a infncia. Textos
recentesfalamemperdadainfncia,crianascrescendomuitorpido,eterrordas
crianas no isolamento dos lares e comunidades fragmentadas. O isolamento aqui
mencionado envolve separao no sentido de ausncia dos pais quanto de
inexistnciadoespritocomunitrio.
Dada a alta incidncia de divrcio e com a sada das mes para o trabalho
fora de casa, podemos observar uma gerao de esquecidos em casa . So
crianas que atravs do isolamento se sentem impotentes, desesperanados e
entediados.Comopodecrianasquetemtudoamoestaremtoalienados.
AculturapopularviaTVprometeaosnossosfilhosumafamliacomvalores,
dospaispresentes,maselatemqueseconformarcomlaresisoladosealienados.
Comamdiaimpulsionandoaproliferaoinfinitadossignificados,
afronteiraentreainfnciaeomundoadultosedesvanece,comcrianase
adultos negociando os mesmos escapismos e enfrentamentos com os
mesmos impedimentos formao de pensamentos. As crianas esto
agindocomoadultoseosadultosestoagindocomocrianas.(Aronowitze
Girox,1991BesteKellner,1991).

Comoumamdiadominadoradaconscinciaecompletamenteexplcita,aTV
mdiaigualaaumadultodesessentaanosdeidadeacrianasdeoitocomos
mesmos dados. Como as crianas psmodernas ganham conhecimento irrestrito
sobrecoisasprimariamentemantidasemsegredoparaosnoadultos,amsticados
adultos como honorveis guardadores dos segredos do mundo comeam a se
desintegrar.
A crianacomea atomar parte do mundoadulto,sem ternenhum subsdio
paraquepossademaneirasaudveldigeriressasinformaes.
No h nada fcil a respeito da nova infncia. Alis, muitos adolescentes e
jovens adultos pem para fora o estresse e a fadiga originados na infncia. Se
algum assume responsabilidades do meio adulto desde a idade de sete anos,
32

manifestaes fsicas e psicolgicas de estresse durante a adolescncia no


surpreenderiamningum.
Ospaisdentrodeseusindividualismos,conscienteouinconscientementeno
percebemqueascrianassoseresdependentesdeseuscuidadoseateno.
O profissional da educao frente a situao atual do Ensino Pblico deve
possuir responsabilidades sociais, ter em mos variados instrumentos tericos da
interpretao da realidade, para que a prtica pedaggica, seja respaldada no
conhecimentoenaconscinciacrtica.
O professor atua cotidianamente noseio de situaes humanas complexas,
muitas vezes inusitadas, que lhe exigem desenvolver mltiplas habilidades e
competnciasdegerenciamento.
Numa sala de aula aquilo que chamamos de variveis, tm nomes e esto
encarnados em pessoasconcretas que possuem tambm assuasexpectativas, os
seussonhos,assuasproblemticassociaiseexistenciais.Seucampodeatuao
pleno de dinamismo, mudanas, heterogeneidade. Por isso, suas opes
metodolgicasnodevemserestveiseprecisamcriarseerecriarse.

33

4CONSIDERAESFINAIS
O professor precisa lanar de vrios olhares para a realidade, se
reconhecendonelas,interpretandoaseaindamaisinterferindodeacordocomseus
objetivoseducacionais.
O avano pessoal do professor est no aprofundamento dos seus estudos,
na passagem pela Universidade, tive oportunidade de olhar minha prtica e
repensarlha de maneira mais crtica. Aprofundando meu conhecimento, me fez
crescer mais profissionalmente, e na minha vida pessoal, interiorizar esses
conhecimentos me faz uma pessoa melhor e assim poder passar esses
conhecimentosparaotrabalhocommaisseguranaeresponsabilidade.
Sairdamesmicedasaladeaula,medeuumolharmaisabrangentereferente
aosalunos,escola,direoecomunidade.
Noacreditoquesaeducaopossamudarasociedadeeconomicamente,
mas acredito que a educao possa intervir na conscincia intelectual de uma
sociedade,sepensarmosemumaescolavoltadaparaacomunidade,dandovoza
ela, preparandoa parauma visomaiscrtica, usando para issovdeos, palestras,
trazerospaisparadentrodaescolademodoconsciente,estaremosdeummodoou
deoutroajudandonessavisocrtica.
Nonosilncioqueoshomenssefazem,masnapalavra,notrabalhoenaaoreflexo.
(PauloFreire).1

Comodisseanteriormente,estouunstrsanosparaaaposentadoria,mas
isso no significa que esteja em fim de carreira, pois prestei outro concurso para
professor na minha rede, e estou esperando ser chamada, paracomear tudo de
novo. A Universidade me ajudou muito nesse aspecto de ter confiana e coragem
paraorecomeo,acreditoagorajestarpreparadaparaalarnovosvos.
Agora, j me sinto preparada para uma coordenao ou at mesmo uma gesto
escolar.

DETUDOFICAMTRSCOISAS
ACERTEZADEQUEESTAMOSSEMPRECOMEANDO...
ACERTEZADEQUEPRECISAMOSCONTINUAR...
ACERTEZADESERMOSINTERROMPIDOSANTESDETERMINAR...
1

www.consiencia.net/citaoes/ef/freire.html

34

PORTANTO,DEVEMOS:
FAZERDAINTERRUPOUMCAMINHONOVO...
DAQUEDA,UMPASSODEDANA...
DOMEDO,UMAESCADA...
DOSONHO,UMAPONTE...
DAPROCURA,UMECONTRO...
FernandoPessoa(mimio)

35

5REFERNCIASBIBLIOGRFICAS

ARANHA, Maria Lcia de Arruda Filosofia da Educao 2 edio Ed.


Moderna.
ARIS,Philippe(1981)HistriaSocialdaCrianaedaFamliaZaharEditores.
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