Performance e Resistncia na Tragdia Medeia de Eurpedes

Rosane Castro Pinto (PIBIC/CNPQ/UFPA)

Augusto Sarmento-Pantoja (Orientador)
RESUMO: Este artigo prope um estudo da tragdia grega Media, de Eurpides, na qual

discutiremos a caracterizao da performance e da resistncia. No estudo,

investigaremos a atuao da protagonista diante das barreiras ocasionadas pela
sociedade grega, observando de que maneira a narrativa importante para a
compreenso das categorias violncia, memria e esquecimento. Para compreendermos
as teorias relacionadas performance, resistncia e trauma utilizaremos os textos de
autores como Jorge Glusberg (1980, p. 124), em a arte da performance, quando assegura
que a performance est estreitamente relacionada ao delrio, manifestado atravs do
desejo inconsciente do performer, assim o discurso resultante prximo do delrio e,
tambm, da verdade que sempre delirante. Outro aspecto que iremos estudar a
resistncia, desenvolvido por Alfredo Bosi (2002, p 118), ao considerar que a resistncia
opor a fora prpria fora alheia, no qual compreendemos como oposio de
foras que conflitam entre si. Por fim, utilizamos Sigmund Freud (1993), em Alm do
Princpio do Prazer, quando define que o trauma implica necessariamente uma conexo
geradora de uma ruptura em uma barreira sob outros aspectos eficazes contra os
estmulos humanos.
Palavras Chave: Performance; Resistncia; Trauma.
Introduo
Media, tragdia grega de Eurpedes, foi apresentada pela primeira vez no
concurso dramtico de 431 a.C., a qual conseguiu ocupar o terceiro lugar. A ao se
passa na cidade de Corinto, cidade em que Json e Media vivem exilados com seus
filhos. A personagem principal ttulo da tragdia, Medeia, tem origem grega e segundo
o dicionrio on-line significa: feiticeira, filha de Eetes rei de Clquida. (Referncia) No
entanto a partir do titulo podemos traar um perfil da personagem principal, no qual
compreendemos que o autor quis mostrar atravs desta mulher a condio da figura
feminina na sociedade grega, que est relacionada ao espao da mulher e luta pelos
direitos femininos, mostrando o drama e o sofrimento de uma mulher sem direitos.
Contudo, por meio do conflito psicolgico, percebemos no decorrer da narrativa uma

mulher diablica, triste, trada e vingativa. Essas caractersticas se expressam a partir

que Media fica sabendo que seu ex-marido; Jasn, o abandonou para casar com a filha
do rei Creonte. Ao se sentir desprezada e ser ameaada de expulso da cidade em que
reside, e ser tratada como estrangeira, o que significaria no possua direitos sobre a
terra em que morava, Media diante de todas essas adversidades e as humilhaes s
quais se submeteu, resolve se vingar. A vingana inicialmente estava relacionada s
estratgias para matar a noiva de seu ex-marido e o rei Creonte e Json, mas como a
morte dessas personagens no seria suficiente para resolver sua perda Media, resolve
manter vivo Jasn e matar seus prprios filhos, pois assim, a pena alcanaria Jasn
profundamente at o fim de sua vida.
Justificativa do crime.
Media possui muitos motivos para querer se vingar de Json, j que desde o
incio da pea de teatro encontramos esses motivos expostos, j no prlogo a fala da
Ama, incio da pea, diz respeito ao arrependimento de Media por ter trocado a sua
terra natal e a sua famlia por amor a Json. Mesmo enfrentando todos os tipos de
obstculos para conseguir fugir, abandonando toda a parentela, o mesmo o rejeita.
(reescreva isso)Como podemos observar o carter de Json determinante, pois, a
partir da entenderemos o seu castigo.
necessrio que seja analisado o papel desse homem por quem Media traiu a
sua famlia e se tornou uma assassina. Pois pelas palavras dirigidas a Media pelo
prprio Json, avaliaremos o grau de seu cinismo. Porque como afirma protagonista,
quem seria Json e o que teria acontecido com ele sem as feitiarias e o conhecimento
da mesma.
Media: (...) Eu te salvei (todos os gregos que embarcaram contigo
na Arg bem sabem), quando foste enviado para submeter ao duro
jugo o touro de hlito inflamado e para semear a morte em nossos
campos. Fui eu que, oferecendo-te modos e meios de matar o drago,
guarda do toso ureo, imune ao sono, com seus mltiplos anis, fiz
brilhar para ti a luz da salvao. Tra meu pai, eu, sim, e tra a famlia
para levar-te a Iolco (foi maior o amor que a sensatez); fiz Plias
morrer tambm, da morte mais cruel, imposta pelas filhas, e te livrei
de todos os receios, Json. Tratado assim por ns, homem mais vil de
todos tu me traste e j subiste em leito novo (...) (EURIPEDES,
1991p. 45,46)

O discurso de Medeia mostra o quanto Jason a decepcionou, pois segundo a

mesma tudo que ele possua era graas as suas astucias, pois a protagonista abandonou

tudo em busca desse amor que pensara ser pra sempre, entretanto, o fato de ser trocada
por outra mulher o deixa revoltada. A honra de Media atingida quando seu marido
resolve lhe abandonar para ficar com outra em busca de posio social, e por conta disso
medeia motivo de riso. A nica forma de restaurar sua honra por meio de uma
reparao que faa Jaso sofrer e no conseguir restabelecer sua vida, pois segundo a
mesma s assim poderia refazer sua histria.
No permitirei, amigas, que riam de mim os inimigos! Ter de ser
assim. De que vale viver? J no existe ptria para mim, meu lar,
Nenhum refgio nesta minha desventura. Fui insensata quando outrora
abandonei o lar paterno, seduzida pela fala desse grego que, se me
ajudarem os deuses, me pagar justa reparao em breve.
(EURIPEDES 1991 p.68) (VER NORMAS ABNT)

Essa reparao abarca a morte da princesa, mulher por quem foi trocada e por
conta disso o envenena, no s ela, mas seu pai tambm, o rei Creonte, que ao ver a
filha morrendo tenta salva-la, mas surpreendido pelo veneno. S que mesmo matando
a futura mulher de Jaso, isso no seria suficiente, pois queria que Jaso sofresse assim
como ela sofreu quando a deixou. E por conta disso a resistncia continua, pois mesmo
atingindo Jasn, Media queria que ele no tivesse condio de seguir em frente. E,
mesmo reconhecendo a Insuportabilidade da memria dos filhos, no muda de ideia. A
partir dessa perspectiva podemos perceber a resistncia descrita por Bosi no ensaio
Narrativa e Resistencia na qual diz que resistir consiste em se opor a uma fora maior
ou superior a voc, opor a fora prpria fora alheia (BOSI, 2002, p. 118) e como
percebemos na personagem que resiste a tal ponto de premeditar e executar a morte dos
filhos.
Media: (...) devo matar minhas crianas e ningum pode livr-las
desse fim. E quando houver aniquilado aqui os dois filhos de Json,
irei embora, fugirei, eu, assassina de meus muito queridos filhos, sob
o peso do mais cruel dos feitos! (...) (EURIPEDES 1991 p.68)

A morte dos filhos, para ns algo incompreensvel, mas para ela, que fez tudo
cociente, era algo que mesmo terrvel era preciso realizar, pois se tratava de negar a
Json a descendncia, algo que era importante para ele. Portanto, o plano de Media de
privar Json de uma descendncia completo, pois ela vai matar os filhos que j
existem e, ao matar a noiva, impede o nascimento de futuros filhos. Todavia a
descendncia tinha suma importncia na sociedade grega porque se esperava que os
filhos se encarregassem dos cuidados e da manuteno de seus pais na velhice e eram a
garantia da realizao dos rituais devidos aos mortos, com nos aponta Media:

Ah! Devo confessar infortunada! que j depositei em vs muita

esperana: que vs sustentareis a minha velhice e quando eu
falecesse, vossas mos piedosas me enterrariam (todas desejamos
isso). (EURIPEDES 1991p.83)

Outro assunto bastante abordado em relao Media que a mesma se

encontra em posio de estrangeira. Afastada de sua famlia, no tendo a quem recorrer,
nem onde pedir abrigo quando o rei Creonte anunciar a sua expulso: (...) Pobre de
mim! Consuma-se a minha desgraa! Meus inimigos soltam as velas todas e no diviso
um porto em que possa abrigar-me para escapar runa! (...). Percebemos que as
escolhas de Jaso no atingiram somente Media. Tambm os filhos do casal que sero
expulsos juntamente com sua me e, portanto, estaro alijados da cidadania:
Media: (...) Revelas-te admirvel e fiel esposo da infeliz que sou,
em fuga, expulsa assim daqui, sem um amigo, apenas com meus filhos
repudiados! Que magnfica torpeza para um recm-casado ver os
prprios filhos partirem ss comigo com quem te salvou para
levarem vida errante e miservel! (...) (EURIPEDES 1991 p.47)

O grande problema de Media reside no fato de que ela no tem para onde ir
porque no pode voltar atrs em seus passos. Nem para a sua terra natal, onde traiu a
famlia e matou seu irmo Apsirto, nem para Iolcos, onde matou o rei Plias. E,
portanto, isso se torna um obstculo para a realizao do plano, por que se tratando da
famlia do rei o medo de ser pega o consumia, pois o que adiantava destruir se a mesma
no tinha nem mesmo onde ficar. Contudo o problema resolvido com a chegada do rei
Egeu que fica sabendo do ocorrido, e lhe oferece abrigo.
Media: (...) Tra meu pai, eu, sim, e tra a famlia para levar-te a
Iolco (foi maior o amor que a sensatez); fiz Plias morrer tambm, da
morte mais cruel, imposta pelas filhas, e te livrei de todos os receios,
Json. (...) (EURIPEDES 1991 p.46)

Como podemos observar o discurso da personagem sempre esteve ligado ao

abandono da terra natal e parentela, pois a justificativa usada para o crime foi
ingratido de seu marido, pois segundo Media, apesar de ter enfrentado todos perigos
possveis para fugir e ajuda-lo em suas batalhas ele a abandonou.
Sobre o Conceito de Performance
Segundo Carlson, O termo performance tornou-se muito popular nos ltimos
anos, numa grande serie de atividades, nas artes, na literatura e nas cincias sociais.
Assim com sua popularidade o seu uso tm aumentado e consequentemente, tambm
tem crescido um corpo complexo de escritos sobre performance, que tentam analisar e

compreender que espcie de atividade humana esta. Conforme o autor a abrangncia

da performance nos leva a compreender essa categoria como parte de um complexo de
compreenso da linguagem produzida pelo performer. Quando anuncia que
Reconhecer que todo comportamento social , de certa forma, performado, e que
relaes sociais diferentes podem ser vistas como papeis no uma ideia recente
( CARLSON, 2010 p.45 ).Nos remete que possvel pensarmos a performance ligada a
outros movimentos corpreos, como o caso do sofrimento disposta nos indivduos,
entendendo-os como personagens. Como percebemos atravs da pea medeia, quando a
personagem principal assume vrios papeis, ora reflete um ambiente familiar, ora
transpassa e revela uma sociedade com defeitos e horrores.
Contudo Sarmento-Pantoja vem explicitar quando afirma que a performance
tambm pode ser considerada como um desempenho construdo pelas personagens, na
qual nos faz entender de que maneira so formuladas as estratgias diante do
sofrimento.
Para ns este desempenho pode ser fundamental para
compreendermos o que chamamos de performance do sofrimento, isso
porque precisamos identificar nas personagens/ performes como eles
constroem estratgias para determinar seu desempenho em relao
demonstrao ou representao do sofrimento. (SARMENTOPANTOJA, 2002 p.53)

Ao analisarmos a obra Medeia percebemos atravs da personagem principal essa

performance descrita pelos dois autores quando percebemos que os atos performticos,
transpassaram um ambiente de guerra, refletindo a sociedade da poca. Desta feita
atravs das estratgias da protagonista, imaginamos o porqu de sua vingana,
justamente por se tratar de motivos to naturais, a traio entre casal. Entretanto a forma
como construda a performance da personagem, nos comove a tal ponto de nos
posicionarmos em relao ao ato criminoso. E isso perceptvel atravs dos detalhes
contados pela personagem, ressaltando o quanto a mesma toma cuidado com os
detalhes. Conforme explica Sarmento-Pantoja a interao entre artista, obra, e pblico
de suma importncia. Fazer ligao com a citao
Meu sofrimento imenso, incontestavelmente, mas no considerais
ainda definida a sucesso dos acontecimentos prximos. Pode o
futuro reservar lutas difceis para os recm-casados e terrveis provas
para quem os levou s npcias. [...] Eu nem lhe falaria se no fosse
assim, nem minhas mos o tocariam, mas to longe o leva a insensatez
que, embora ele pudesse deter meus planos expulsando-me daqui,
deixou-me ficar mais um dia. E neste dia sero cadveres trs
inimigos meus: o pai, a filha e seu marido. (p.40)

Percebemos que a personagem at esse momento pensava em matar Jason, no

entanto no decorrer da narrativa a mesma muda de ideia e comea a planejar a morte
dos filhos. Entretanto a justificativa foge do natural, pois o natural seria a me sofrer
quando perde um filho, no entanto ela questiona que a morte de seus filhos era preciso,
pois s assim a reparao seria feita. Conforme explica Sarmento-Pantoja a interao
entre artista, obra, e publico de suma importncia.
Grosso modo, teramos uma diviso de tarefas no ato performtico,
em que o artista possui o papel de enunciador aquele que publica a
performance, a qual toma o papel de enunciado, objeto problema,
ser estado[...] Por ultimo, no menos importante como o
destinatrio, h o publico responsvel pela validao da enunciao,
pois produz a resposta direta e imediata sobre a performance,
formulando assim um sistema de comunicao em que a eficcia est
subordinada a interao artista-obra-publico, tendo esta interao o
papel de reconfigurar as partes: artista, a obra e o publico, gerando a
performance. (p.57)

Como podemos perceber o desempenho pelas personagens mostra o principal

interesse do autor, quando quis demonstrar ao publico, cidados da Grcia Antiga o
quo terrvel era cometer o adultrio, principalmente tratando-se de uma herona
feiticeira, que cometera grandes crimes por amor. A inteno da tragdia e do autor era
fazer com que o pblico desistisse de tal ato, fazendo com que o espectador pensasse
nas consequncias antes de realiz-lo.
Concluso:
H varias maneiras de ver Media. A mais comum a mulher que mata os filhos
por vingana, movimentada pelo abandono do marido. Sob esse aspecto, Media, em
nome de uma paixo se invalida como pessoa, renega a sua famlia e comete crimes. A
consequncia que, no momento em que precisa de refgio, no tem para onde ir. Mas
preferimos assumir aqui uma posio mais ampla: sem abdicar do motivo do cime,
pois ele existe claramente, vemos nas razes de Media uma questo, mais forte que a
do perjrio perante os deuses; uma questo de ingratido e de deslealdade em relao a
algum que agiu e se prejudicou por amor; e a questo de uma mulher abandonada, sem
lar, sem ptria e sem tutor, pois, pelo fato de Media no gozar de cidadania, ou no ser
vista como um ser capaz e autnomo d ao abandono da herona contornos dramticos.
Referencias Bibliogrficas:
BOSI, Alfredo. Literatura e Resistncia. So Paulo: Companhia das Letras, 2002

118-135.
CARLSON, Marvin. Performance uma introduo a crtica. Trad. Tas Flores N. Diniz
& Maria Antonieta Pereira. Belo Horizonte: UFMG, 2010.
EURPIDES. Media, Hiplito, As Troianas. Traduo de Mrio da Gama Kury. Rio de
Janeiro: Jorge Zahar Editor, 1991.
SARMENTO-PANTOJA . Performance do Sofrimento no Cinema Ps-Ditatorial
Brasileiro . Rio de Janeiro: oficina Raquel, 2012