La Misa Crismal, un pequeo aporte

En la recta final del camino cuaresmal, al aproximarse ya el Triduo Pascual,

me pareca oportuno compartir esta reflexin sobre la Misa Crismal, que si
bien no forma parte del Triduo Pascual, por su significacin, descubriremos la
incidencia que tiene en la vida de cada Iglesia particular. Lamentablemente
esta celebracin no suele tener, por diversos motivos, la repercusin que se
merece, en las vidas y costumbres del pueblo de Dios. Valdra la pena que
nosotros, podamos disfrutar plenamente la riqueza que ofrece esta Misa y
compartirla con los que nos rodean.
1. Haremos un poco de historia, [1] Esta celebracin, como ya dijimos no
pertenece al Triduo Pascual y durante siglos haba sido caracterstica del
Jueves Santo en las Catedrales. En Roma en la liturgia papal, no haba una
misa especial: el Papa bendeca los leos y consagraba el crisma en su nica
Eucarista, la misa vespertina.
En los ltimos siglos prcticamente haba desaparecido, ya que la eucarista
del Jueves se celebraba por la maana, entonces la Crismal no tena un lugar
y la bendicin de los leos se haca en las catedrales dentro de la nica
eucarista.
En el ao 1955 al pasar la eucarista del jueves a la hora de la tarde, qued
de nuevo libre la maana para restaurar la Misa Crismal.
Esta Misa se ha ido configurando entre los aos 1955 y 1970, en varias
etapas y con varias dimensiones temticas:
-

La bendicin de los leos.

La concelebracin del clero con su Obispo, en una fiesta sacerdotal

que incluye la renovacin de las promesas sacerdotales.
Estos dos aspectos tienen un significado interesante dentro del conjunto de
la vida de la Iglesia, aunque debemos dar mayor relieve a la bendicin de los
leos y a la consagracin del Crisma, que al segundo aspecto.
La Misa Crismal se puede adelantar a otro da cercano a la Pascua, dado que
el jueves resulta a veces difcil reunir a todo el clero. [2]
2. Significado de esta Misa: Esta celebracin tiene en sus textos diversas

resonancias teolgicas y eclesiales que solamente la nombraremos, ya que

ms adelante haremos una breve catequesis.
Las nombramos:
Los sacramentos emanan de la Pascua del Seor o sea del Resucitado
que desde su existencia pascual nos quiere comunicar su vida nueva por esta
mediacin de los sacramentos, aqu est el sentido profundo del contexto y
el momento en el cual se celebra esta Misa.
Los textos mismos de la Misa nos ofrecen la mejor catequesis sobre el
crisma y los leos como materia de la gracia sacramental. Es decir lo que
hace visiblemente el aceite -suavizando, embelleciendo, fortaleciendo,
curando- lo haga invisiblemente la gracia del Espritu en la vida sobrenatural
del cristiano.
En esta celebracin se pone de manifiesto que el Obispo es el centro de
la vida espiritual de la dicesis. El Obispo es el pastor de la dicesis. El por la
plenitud del sacerdocio es quien erige los lugares de culto, el que ordena a
los ministros, el que anima y regula la vida sacramental.
Pablo VI quiso dar a esta Misa un tono sacerdotal, como manifestacin de
la comunin existente entre el Obispo y sus presbteros en el nico y mismo
sacerdocio y ministerio de Cristo, a esto se aadi en el ao 1969 la
renovacin de las promesas sacerdotales que se hace en esta Misa.
3. Una breve catequesis que espero nos ayude y anime a participar de esta
celebracin que a veces est como ajena al Pueblo de Dios, nos ayudar
tambin a fortalecer la espiritualidad de comunin eclesial que estamos
llamados a vivir. La compartimos:[3]
El mircoles santo es el penltimo da de Cuaresma y como cada ao y en
cada Iglesia particular, el Obispo, que tiene la responsabilidad de
la mediacin sacramental de la Iglesia, se dispone a preparar los
sacramentos de la Pascua, para eso nos reunimos los presbteros, que
concelebramos con l, los diconos y todo el pueblo fiel.
El misterio que celebramos es la uncin mesinica de Jess, a ella hacen
referencia las lecturas, el prefacio, las oraciones de bendicin de los leos. Es
Cristo, el Ungido quien nos convoca y centra nuestra atencin. l se apropi
de las palabras del profeta Isaas en la sinagoga de Nazaret. Lo vamos a
escuchar en la primera lectura y en el evangelio. Movido por el Espritu, se
ofreci al Padre, en una accin sacerdotal plena, no de un rito vaco sino

existencial. Inclinando la cabeza, entreg el Espritu y la uncin de su Espritu

se nos ha comunicado a todos nosotros, quienes somos, por este motivo,
casa real, pueblo sacerdotal, profetas de las maravillas de Dios.
Cristo el ungido sigue siendo el protagonista de esta eucarista y de todos los
sacramentos de la Iglesia, as lo quiso, por l somos enviados nosotros, sus
ministros; l bautiza cuando uno bautiza; l conforta a los enfermos que el
sacerdote unge; l santifica y sella con el Espritu a los miembros de la
Iglesia.
Las unciones son uno de los medios ms elocuentes que tiene la Iglesia para
significar y comunicar eficazmente a los creyentes la uncin de Cristo. El
aceite es tambin uno de los elementos naturales con ms riqueza de
utilizacin: alimento, medicina, masajes, embellecimiento. La uncin es
penetracin, integracin en la persona.
La tradicin bblica tiene una larga historia del olivo y de las unciones: hoy
haremos memoria de ellas. El ramo de olivo le anuncia a No el final del
diluvio, y as el olivo se convierte en smbolo de retorno a la paz, recuerdo de
la primitiva creacin. Las unciones han servido tradicionalmente para
simbolizar la toma de posesin de una persona por parte de Dios.
Los leos, sobre los que se invocarn la bendicin de Dios, imponiendo las
manos como en la invocacin eucarstica, sern los elementos que se
utilizarn para celebrar los sacramentos en toda nuestra arquidicesis, a
partir de la Pascua de este ao hasta la prxima. Son, smbolo de la nueva
creacin que se inicia con Cristo el primer Resucitado entre los muertos.
El leo da vigor a nuestro cuerpo, el que, en manos del Mdico divino,
usaremos los sacerdotes, cuando nos llamen los hermanos enfermos.
Actualizando entonces la oracin de la fe que hoy hacemos junto con nuestro
Obispo, para comunicar la gracia del Espritu, que los va a confortar.
Es el leo de la agilidad y de la fortaleza en el combate, con el que
ungiremos a los catecmenos para significarles la asistencia desde los
comienzos de la lucha de la vida cristiana, para que resplandezca en su vida
la victoria pascual de Jess.
Finalmente, es el crisma, mezcla de aceite y perfume, instrumento de las
bendiciones divinas, perfume de fidelidad al evangelio, con el que ungiremos
todo lo que tenga que asimilarse al Ungido por el Espritu, Cristo Jess.
Podemos afirmar, sin miedo, que participando de esta celebracin, nosotros

preparamos desde ahora nuestras visitas a los enfermos, nos

comprometemos a ayudar a los cristianos en el combate de la fe y nos
hacemos colaboradores y ministros de la accin del Espritu que lo renueva y
lo santifica todo.
Finalmente, esta celebracin, por voluntad del Papa Pablo VI, se ha
convertido en unacontecimiento espiritual para los presbteros. Es cierto que
nosotros, como hermanos entre los hermanos, renovamos nuestra identidad
cristiana en la Noche santa de Pascua, haciendo la renuncia y la profesin de
fe con todos los fieles. Pero hoy antes de comenzar el Triduo, el Obispo nos
pide un particular testimonio pblico y explcito de nuestra decisin de
permanecer fieles al ministerio que se nos ha confiado.
En nuestras comunidades, en la Vigilia Pascual, nosotros seremos los que
dirigiremos las preguntas a nuestros hermanos. Hoy, es nuestro Obispo,
quien nos pregunta a nosotros, quien nos confa y se confa a s mismo, a la
oracin de la comunidad.
En medio de un pueblo, todo l ungido por el Espritu, nosotros hemos
recibido, por la imposicin de las manos y la invocacin del Espritu Santo, el
carisma del ministerio ordenado. Por l hemos sido puestos en nombre de
Cristo ante los hermanos. Esto es lo que compromete nuestras vidas.
4. Para concluir, tratemos de vivir esta eucarista, cada uno conforme a la
vocacin a que Dios le llam en la Iglesia y que se establezca entre nosotros
aquella corriente vivificante, que une el sacerdocio ministerial con el
sacerdocio comn de los fieles, en una alabanza comn a Cristo y por l. Con
l y en l al Padre misericordioso, en la unidad del Espritu Santo, que nos
penetra a todos en una uncin espiritual.

Se llama Misa Crismal a la que celebra el obispo con todos los presbteros y
diconos de su dicesis. La Misa Crismal es una de las principales manifestaciones
de la plenitud sacerdotal del obispo, que ha de ser tenido como el gran sacerdote
de su grey, y como signo de la unin estrecha de los presbteros con l. En dicha
misa se consagra el Santo Crisma y se bendicen los leos de los catecmenos y de
los enfermos. Esta solemne liturgia se ha convertido en ocasin para reunir a

todo el presbiterio alrededor de su obispo y hacer de la celebracin una fiesta

del sacerdocio.
El origen de la bendicin de los santos leos y del sagrado crisma procede de
ambiente romano, aunque el rito tenga huella galicana. Parece ser que hasta el
final del siglo VII, la bendicin de los leos se haca durante la Cuaresma, y no el
Jueves Santo. Haberla fijado en este da no se debe al hecho de que el Jueves
Santo sea el da de la institucin de la eucarista, sino sobre todo a una razn
prctica: poder disponer de los santos leos, sobre todo del leo de los
catecmenos y del Santo Crisma, para la celebracin de los sacramentos de la
iniciacin cristiana durante la Vigilia Pascual. Sin embargo, no se debe olvidar
que este motivo de utilidad no resta nada a la teologa de los sacramentos, que
los ve a todos unidos a la eucarista.
La palabra crisma proviene de latn chrisma, que significa uncin. As se llama
ahora al aceite y blsamo mezclados que el obispo consagra en esta misa, que en
la archidicesis de Sevilla se realiza el Martes Santo por la maana, por razones
de conveniencia pastoral, aunque su da propio es el Jueves Santo por la
maana, tal como el Misal dispone. Con esos leos sern ungidos los nuevos
bautizados y se signar a los que reciben el sacramento de la Confirmacin.
Tambin son ungidos los obispos y los sacerdotes en el da de su ordenacin
sacramental. As pues, el Santo Crisma, es decir el leo perfumado que
representa al mismo Espritu Santo, nos es dado junto con sus carismas el da de
nuestro bautizo y de nuestra confirmacin y en la ordenacin de los sacerdotes y
obispos.
La liturgia cristiana ha aceptado el uso del Antiguo Testamento, en el que eran
ungidos con el leo de la consagracin los reyes, sacerdotes y profetas, ya que
ellos prefiguraban a Cristo, cuyo nombre significa "el ungido del Seor". Con el
leo de los catecmenos se extiende el efecto de los exorcismos, pues los
bautizados se vigorizan, reciben la fuerza divina del Espritu Santo, para que
puedan renunciar al mal, antes de que renazcan de la fuente de la vida en el
bautizo.
El leo de los enfermos, cuyo uso atestigua el apstol Santiago, remedia las
dolencias de alma y cuerpo de los enfermos, para que puedan soportar y vencer
con fortaleza el mal y conseguir el perdn de los pecados. El aceite simboliza el
vigor y la fuerza del Espritu Santo. Con este leo el Espritu Santo vivifica y
transforma nuestra enfermedad y nuestra muerte en sacrificio salvador como el
de Jess.

La materia apta para el sacramento debe ser aceite de oliva u otro aceite sacado
de plantas. El crisma se hace con leo y aromas o materia olorosa. Su
consagracin es competencia exclusiva del obispo. Es conveniente recordar que
no es lo mismo el Santo Crisma (que se utiliza en el Bautismo y en la
Confirmacin y es consagrado) que el leo de los catecmenos y de los enfermos
(que solo es bendecido y puede serlo por otros ministros en algunos casos).
El rito de esta misa, que debe ser siempre concelebrada, incluye la renovacin
de las promesas sacerdotales, tras la homila. No se dice el Credo. Tras la
renovacin de las promesas sacerdotales se llevan en procesin los leos al altar
donde el obispo los puede preparar, si no lo estn ya. En ltimo lugar se lleva el
Santo Crisma, portado por un dicono o un presbtero. Tras ellos se acercan al
altar los portadores del pan, el vino y el agua para la eucarista. Mientras avanza
la procesin se entona el O Redmptor u otro canto apropiado. El obispo recibe
los leos. La misa prosigue como una misa concelebrada normal.
Tras el Santus se bendicen el leo de los enfermos y tras la oracin despus de la
comunin se bendice el leo de los catecmenos y se consagra el Santo Crisma.
Tambin todos estos ritos se pueden hacer tras la Oracin de los Fieles. En la
procesin de salida, los leos sern llevados inmediatamente despus de la Cruz,
mientras se cantan estrofas del O Redmptor u otro canto apropiado.

La Misa Crismal que celebra el obispo con todos los presbteros de la dicesis,
es una de las principales manifestaciones de la plenitud sacerdotal del Obispo
y como signo de la unin estrecha de los presbteros con l. En ella se consagra
el Santo Crisma y se bendicen los leos de los catecmenos y de los enfermos.
El Santo Crisma, es decir el leo perfumado que representa al mismo Espritu
Santo, nos es dado junto con sus carismas el da de nuestro bautizo y de
nuestra confirmacin y en la ordenacin de los diconos, sacerdotes y obispos.
La palabra crisma proviene de latn: chrisma, que significa uncin. As se llama
ahora al aceite y blsamo mezclados que el obispo consagra. Tambin son
ungidos los Obispos y los sacerdotes en el da de su ordenacin sacramental.
La liturgia cristiana ha aceptado el uso del Antiguo Testamento, en el que eran
ungidos con el leo de la consagracin, los reyes, sacerdotes y profetas, ya que
ellos prefiguraban a Cristo, cuyo nombre significa el ungido del Seor. El
crisma se hace con aceite y aromas o materia olorosa para significar el buen
olor de Cristo que deben despedir los bautizados. Con el leo de los
catecmenos se extiende el efecto de los exorcismos, pues los bautizados se
vigorizan, reciben la fuerza divina del Espritu Santo, para que puedan
renunciar al mal, antes de que renazcan de la fuente de la vida en el bautizo.

Este aceite es un jugo untuoso de color verde amarillento que se extrae del
olivo o de otras plantas. El leo de los enfermos, cuyo uso atestigua el apstol
Santiago, remedia las dolencias de alma y cuerpo de los enfermos, para que
puedan soportar y vencer con fortaleza el mal y conseguir el perdn de los
pecados. El aceite simboliza el vigor y la fuerza del Espritu Santo. Con este
leo el Espritu Santo vivifica y transforma nuestra enfermedad y nuestra
muerte en sacrificio salvador como el de Jess. Por lo general antes de
comenzar la celebracin de la Cena del Seor se reciben solemnemente estos
Santo leos consagrados en la Misa Crismal por el Obispo reunido con el
presbiterio. En una procesin solemne los leos son llevados en tres nforas
preciosas que se guardan en un lugar previamente destinado dentro de la
Iglesia. - See more at: http://viirtus.com/que-es-la-misacrismal/#sthash.S2Rm1szx.dpuf