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UNIVERSIDADE FEDERAL FLUMINENSE

CENTRO DE ESTUDOS GERAIS


INSTITUTO DE CIENCIAS HUMANAS E FILOSOFIA
FACULDADE DE FILOSOFIA

MATRIA: PRTICA DE FILOSOFIA I


PROFESSOR: PATRICK PESSOA
ALUNA: GIANA C. DE C. ARAUJO

TRABALHO 1:
EXPLICAO SOBRE O QUE O ESCLARECIMENTO, de Immanuel Kant.

ABRIL 2015

Dizer o que o esclarecimento no simplesmente fornecer o significado da palavra, como a


leitura do ttulo possa sugerir, mas situar o leitor dentro de um campo de entendimento que
possa conferir este significado. Desvendar a sua argumentao com todos os conceitos
apresentados em torno desta questo o objetivo desta explicao.

De acordo com um

tradutor1, Auflkrung um termo em alemo que no possui uma traduo satisfatria, por
indicar mais um processo do que um estado ou uma categoria filosfica a serem descritos.
Sendo auf um prefixo que indica sobre (em contato com a superfcie), e a palavra klrung uma
clarificao, o sentido original alemo indica uma bonita metfora de um homem que est em
contato com uma iluminao crescente medida em que se torna autnomo intelectualmente,
em oposio s sombras, ou ausncia de claridade 2, quando o homem que se recusa sair da
tutela. A tnica da ao do homem buscada na tradio do pensamento latino (Horcio),
segundo o qual o saber um resultado da ousadia: Sapere Aude! . A sada do homem da sua
minoridade intelectual, portanto, depende muito mais de uma atitude. Cada um tem a total
responsabilidade na atitude de utilizar ou no a razo de um modo autnomo, sem qualquer
tutela. Tambm ao longo do texto estas atitudes so exemplificadas, bem como as suas
consequncias sociais, dentro das concepes de razo privada e razo pblica.
Seguindo a construo da argumentao do texto, temos a definio do que o esclarecimento
onde o conceito de minoridade aparece em primeiro lugar. A minoridade definida, por sua vez,
como a incapacidade de se servir de seu prprio entendimento sem a tutela de um outro. A
minoridade no resulta da falta de entendimento portanto, mas da falta de resoluo e de
coragem necessrias pra utilizar seu entendimento sem a tutela de outro. Esclarecimento,
portanto, aponta para uma atitude humana de libertao de sua tutela, onde so necessrios
coragem e determinao acima de tudo. Da decorre a segunda parte da definio de
esclarecimento: a sada de sua minoridade pela qual ele prprio responsvel. A
responsabilidade pelos seus atos o segundo conceito chave, depois de minoridade, que
delimitam o campo de entendimento do esclarecimento kantiano.
Enumera, em seguida, algumas causas pelas quais o homem no toma esta atitude. As causas
so de ordem moral, uma vez que, segundo ele, os homens esto libertos h muito tempo pela
1 Floriano de Sousa Fernandes, em Archangelo R, Buzzi e Leonardo Bolt (org.) Immanuel Kant - textos
seletos, Petrpolis, Vozes, 1985, pp.100-17.

2 Id,, p. 114 - sich nicht for Schatten furchtet - no deve temer as sombras.

natureza de toda tutela alheia3. A preguia e a covardia figuram em primeiro lugar: muito
mais cmodo ser tutelado4, pois demanda um esforo mnimo do sujeito desta ao. Delegar
ao outro atitudes que deveriam ser suas por preguia faz com que o homem no se esforce,
por aceitar que fazer isso algo, alm de penoso, muito perigoso. Esta uma ideia que os
seus tutores os levam a acreditar. A atitude dos tutores descrita de um modo forte: Aps ter
comeado a emburrecer seus animais domsticos e cuidadosamente impedir que essa
criaturas tranqulias [o homem na minoridade] sejam autorizadas a arriscar o menor passo 5
Enfraquecendo o argumento dos tutores, porm, Kant lembra que tambm uma criana passa
muitos perigos e quedas antes de aprender a andar.
No pargrafo seguinte passa descrio das dificuldades inerentes ao abandono da
minoridade: em primeiro lugar porque a subservincia tornou-se uma espcie de segunda
natureza do homem: o homem que se apega de tal forma a esta atitude passiva ao longo do
tempo se torna DE FATO incapaz de se servir de seu entendimento 6. Mas a reposnsabilidade
nesta situao compartilhada, na medida em que afirma que isso ocorre tambm porque no
deixam que ele o experimente [o entendimento] jamais 7. Outro obstculo para o abandono da
minoridade pelo homem a utilizao de preceitos e frmulas, que promovem o mau uso de
seus dons naturais. Diante de todas as dificuldades e obstculos existentes que Kant conclui
que so muito poucos aqueles que conseguiram, pela transformao do prprio esprito,
emergir da menoridade e empreender ento uma marcha segura8.
Mesmo com todas os entraves, no pargrafo seguinte Kant mostra como no impossvel que
um pblico se esclarea a si mesmo. Indo alm, afirma que num contexto de liberdade, esse
processo se torna inevitvel, na medida em que a disseminao do livre pensamento promove
a crtica situao vigente e at mesmo uma oposio ao prprio tutor no futuro. Mesmo
3 Cf. naturaliter majorennes no original, traduo de Luiz Paulo Rouanet, p.1. disponvel em:
<http://ensinarfilosofia.com.br/__pdfs/e_livors/47.pdf>Acesso em 14/04/2015.

4 id., ibid.
5 id, p. 2.
6 id, ibid
7 id,ibid.
8 Cf. Floriano de Souza Fernandes, in op. cit, p.102.

assim, a oposio e a crtica podem no representar ainda o esclarecimento enquanto


verdadeira reforma do modo de pensar. Por exemplo, numa situao em que apenas se
substitui o dspota mas o despotismo permanece, ou quando um preconceito derrubado
apenas para que outro vigore. Uma das caractersticas do esclarecimento, portanto, a de ser
um processo lento para o pblico ...um pblico s muito lentamente pode chegar ao
esclarecimento.
Este o momento em que a liberdade anunciada como condio para a existncia do
esclarecimento: a liberdade de fazer um uso pblico da sua razo em todas as questes.
Kant define o uso pblico da razo aquele que qualquer homem, enquanto sbio, faz dela
diante do grande pblico do mundo letrado. Apenas este uso pblico e livre pode conduzir ao
esclarecimento. J o uso privado da razo pode ser um fator limitador deste processo, j que
os tutelados so exortados obedincia civil sem o raciocnio, por seus tutores. Kant define o
uso privado como aquele que o sbio pode fazer de sua razo em um certo cargo pblico ou
funo a ele confiado. O uso privado da razo tem atuao limitada, pois um uso
domstico, por grande que seja a Assemblia. Mas por mais que existam mecanismos de
funcionamento dos setores da sociedade que devem ser executados de modo passivo, sem
questionamento, em benefcio da coletividade (para finalidades pblicas a expresso
utilizada), esta situao no impede o esclarecimento. O cumprimento da disciplina a que o
homem est submetido socialmente tambm no o impede de ser um livre pensador de sua
prpria condio. Em algum momento o homem deve fazer o uso de sua razo publicamente,
para indicar o que h de errneo e expor suas propostas de melhorias dentro de seu campo de
atuao. Essa liberdade, no entanto, limitada ao questionamento da existncia do prprio
cargo ou do mecanismo social em questo: nada deve ser encontrado a que seja contraditrio
com a religio interior. Neste caso, o melhor a fazer deveria ser abandonar o cargo ou funo.
Assim, alm de definir o esclarecimento como um processo, Kant indica que este processo
deve ser viabilizado. Assim, para ele a principal tarefa dos diferentes grupos sociais e dos
governantes garantir uma situao de liberdade que seja capaz de promover o processo do
esclarecimento (Aufklrung), seja no campo privado seja no pblico, combatendo tudo o que
promova um estado em que se torne impossvel para esta ampliar seus conhecimentos
(particularmente os mais imediatos), purificar-se dos erros e avanar mais no caminho do

esclarecimento9, valorizando o homem no apenas como uma mquina na engrenagem social,


mas em sua dignidade de expressar-se livremente10.

9 id, p. 108.
10 id, p.116.