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LINGUAGENS ENSINO MDIO

A importncia da leitura como identidade social


Identidade social a imagem que uma pessoa adquire ao longo da vida referente a ela
prpria, construda por meio de sua vivncia, na qual esto includas suas leituras e
(re)leituras da vida e tambm dos livros
Por Simone Strelciunas Goh

notria e j foi cotejada em inmeros textos a importncia da leitura. Daremos continuidade a essa discusso;
entretanto, tomaremos como norte no apenas a importncia da leitura, mas o tipo de leitura que se faz importante
e como se configuram seus leitores.
Ingedore Villaa Koch

e Vanda Maria Elias apontam para trs perspectivas de leitura: a primeira, cujo foco est

centrado no autor, que se mostra um sujeito individual e produz seu texto por meio da lngua, entendendo-o como
um produto do seu pensamento. A leitura aqui vista como um ato de captao de representaes programadas.
Essa viso se distancia do que conceitua Goodman, para o qual a leitura uma atividade que se estabelece entre o
pensamento e a linguagem. Todos os gneros podem proporcionar esse tipo de leitura em que o leitor parte deste
princpio: v o texto como um produto acabado, cujas ideias representam mximas a serem aceitas, sem reflexo.
A segunda perspectiva de leitura tratada por Koch e Elias centra-se no texto: a lngua vista como um cdigo tanto
pelo autor quanto pelo leitor e a leitura se d apenas no nvel do enunciado, tudo
est dito no dito. A maioria dos livros que aparecem na lista dos mais vendidos
pode proporcionar esse tipo de leitura linear. Tudo desvendado para o leitor
pelo texto, por meio de descries e dilogos, pelo explcito. O livro de mistrio
mostra o mistrio em cada pgina, o envolvimento romntico desnudado a cada linha; pgina lida, informao
recebida; pgina virada, parte-se para outra informao, esquecendo-se da anterior, sem reflexo nenhuma.
Choramos, rimos, a cada pgina surgem novos sentimentos, advindos dos adjetivos adequados e de marcas de
oralidade que do o tom de realidade ao discurso. Contudo, ao terminar o livro, esquecemos aquele mundo, a
leitura no nos fez mais gente, no revisitamos nossos pensamentos, o mundo real continua o mesmo, nem mais
feio, nem mais bonito. Tal leitura no torna o leitor consciente de seu papel. Podemos dizer que esse um tipo de
leitura linear, em que preocupao do leitor est voltada apenas para as palavras e a estrutura textual.

Monteiro Lobato repudiava esse tipo de leitura, em suas cartas endereadas ao amigo e tambm escritor
Godofredo Rangel, editadas sob o ttulo de A Barca de Gleyre, relatou as dificuldades de produzir um texto em que
os "enfeites literrios" no fossem os mais importantes.
Chegou-me afinal o livro infantil - mas no livro infantil. No literatura para crianas. literatura geral. (...) A
coisa tem de ser narrativa a galope, sem nenhum enfeite literrio. O enfeito literrio agrada aos oficiais do mesmo
ofcio, aos que compreendem a Beleza literria. Mas o que a beleza literria para ns maada e
incompreensibilidade para o crebro ainda no envenenado das crianas. (...) No imaginas a minha luta para
extirpar a literatura dos meus livros infantis. A cada reviso nova nas novas edies, mato, como quem mata
pulgas, todas as "literaturas" que ainda as estragam. Assim fiz no Hrcules, e na segunda edio deix-lo-ei ainda
menos literrio do que est. Depois da primeira edio que fao a caada das pulgas - e quantas encontro, meu
Deus!
Monteiro Lobato, em A Barca de Gleyre , como citado em Metalinguagem e marcas de oralidade em Monteiro
Lobato, de Simone Strelciunas Goh. Grifo nosso.
O autor no enxerga o seu texto como algo acabado, mas v no leitor uma voz
diferente da sua, que vai a busca de perguntas, no enxergando o texto apenas
como resposta para suas dvidas ou aflies.
O leitor que assim se configura como "leitor ideal" temido pelo escritor, pois de certa forma ir subverter seus
pensamentos na busca por infinitas interpretaes. Machado de Assis tinha plena conscincia da importncia dos
leitores como reconstrutores de seus pensamentos, o Bruxo do Cosme Velho tratava-os de forma especial,
indagando-os. O grande escritor trazia para cada pgina de seus livros o inesperado, forava os leitores s
inferncias, inquirindo-os a construir a histria com ele.
Conceituados os tipos de leitura, verifica-se que o problema no reside no ato de ler em si, mas como ele
norteado. Todos somos leitores (no discutiremos aqui sobre os nveis de letramento), at Fabiano de Vidas
Secas um leitor na medida em que l (de sua forma) as linguagens de seu meio, mas no l a palavra escrita,
est longe de ser um leitor comum, qui ideal.
Um dos nossos objetivos incentivar a leitura de textos escritos, no apenas daqueles legitimados pelos
acadmicos como "boa leitura", mas os escolhidos livremente. Pela anlise dos nmeros da ltima Bienal do Livro
realizada em So Paulo, constata-se que "ler no problema", pois, segundo o Correio Braziliense de 25 de agosto
de 2010, cerca de 740 mil pessoas visitaram os stands que apresentaram mais de 2.200.000 ttulos. Mas,
perguntamo-nos: os livros expostos e os leitores que l compareceram se encaixam em qual tipo de leitor?
Podemos afirmar que todos os livros foram escritos para um leitor ideal, reflexivo, que dialogar com os textos?
Muitos livros vendidos na Bienal tm como foco a primeira e a segunda viso de leitura, seus autores enxergam o
texto como um fim em si mesmo, apresentando ideias prontas, ou primando pelo seu trabalho como um objeto de
arte, em que o domnio da lngua a base para a leitura.
Assim, cabe-nos refletir inicialmente sobre como transformar um leitor comum em leitor ideal, um cidado pleno em
relao a sua identidade. A construo da identidade social um fenmeno que se produz em referncia aos
outros, a aceitabilidade que temos e a credibilidade que conquistamos por meio da negociao direta com as

pessoas. A leitura a ferramenta que assegurar no apenas a constituio da identidade, como tambm tornar
esse processo contnuo.
Para tornar isso factvel podemos, como educadores, adotar estratgias de incentivo, apoiando-nos em textos como
as tirinhas e as histrias em quadrinhos, at chegar a leituras mais complexas, como um romance de Saramago,
Machado de Assis ou textos cientficos. Construir em sala de aula relaes intertextuais entre gneros e autores
tambm uma estratgia vlida.
A famlia tambm tem papel importante no incentivo leitura, mas como incentivar filhos a ler, se os pais no so
leitores? Cabe famlia no apenas tornar a leitura acessvel, mas pensar no ato de ler como um processo.
Discutimos mesa questes polticas, a trama da novela, por que no trazermos para nosso cotidiano discusses
sobre os livros que lemos?
Certo ano letivo, o estado de So Paulo enviou para as escolas pblicas livros literrios. Um dos ttulos distribudos
foi Eles no usam blacktie, de Gianfrancesco Guarnieri; um exemplar deste acabou por ser ofertado para uma
estagiria por um aluno, na porta da escola, no mesmo dia em que ele o recebera. A estagiria perguntou ao aluno
se ele no queria ler o livro, pois era uma obra importante. Recebeu apenas um "no" como resposta. Mais frente
da escola, essa mesma estagiria encontrou vrios outros livros novos jogados e os trouxe para a faculdade para
compartilhar com seus colegas, futuros professores.
O que fez com que os alunos desprezassem os livros? Esses alunos so leitores, frequentam a escola, no so
como Fabiano, configuram-se como leitores comuns, mas esto longe de ser leitores ideais. Porm, a interveno
de professores e da famlia pode tornar esses leitores comuns leitores ideais.
A leitura a ferramenta que assegurar no apenas a constituio da identidade, como tambm tornar
esse processo contnuo
Trazemos por fim outra preocupao, muito mais grave: aproximar o homem da palavra escrita nas revistas, jornais
ou em qualquer outro veculo escrito, a formao de leitores comuns. Esse tipo de leitor pode at jogar fora um livro
clssico, ler de forma linear e enxergar o texto como um fim em si mesmo; ns o encontramos nos nibus, lendo
livros de grande apelo popular, ou at nos bancos das grandes universidades, debruados sobre textos altamente
complexos, acreditando piamente que tais ideias so imutveis, sem questionar, sem reconstruir seu mundo.
Contudo, so leitores, convivem com o universo da palavra escrita.
Mas e aqueles que veem o mundo da leitura como algo inatingvel, possvel apenas para o outro? Esses noleitores usam de estratgias evasivas como "no gosto de ler", "no tenho tempo para ler nada...". Em vez de
produzir smbolos e dialogar com as diversas situaes da vida por meio de palavras, o no-leitor vive o mutismo, o
no-falar, e isso faz com que ele no se reconhea socialmente e inevitavelmente no seja reconhecido.
Algumas fundaes e ONGs fazem trabalhos de contao de histrias, recontos de livros, mas ainda no h um
nmero significativo de programas para transformar milhes de Fabianos em leitores comuns.
No incio de nosso texto apresentamos concepes de leitura e dissemos o quanto esse assunto foi abordado,
talvez a incida nosso erro, teorizarmos muito. O importante darmos boas novas para aqueles que no leem:
participar e convid-los a participar de projetos nas bibliotecas pblicas, se no houver bibliotecas, por que no criar

uma biblioteca circulante, ouvimos histrias de moradores de comunidades que fizeram a diferena, levando livros e
construindo reflexes com crianas e adultos.
Segundo Paulo Freire, durante a abertura do Congresso Brasileiro de Leitura em Campinas, novembro de 1981: "A
leitura de mundo precede a leitura das palavras". Mas impossvel no perceber que a leitura de mundo pode se
expandir ao mergulharmos no universo das palavras. Talvez estejamos longe do momento em que 180 milhes de
brasileiros pensem que o mundo poder ficar mais triste por eles no terem lido aquele texto, mas se parte dessa
populao, que apenas sobrevive e enxerga as palavras como um mundo parte, tiver contato com esse universo,
talvez abramos perspectivas para um real admirvel mundo novo, uma sociedade de leitores ideais.