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DISSECANDO O HINO DA MAONARIA

Jos Maurcio Guimares, M..M..

O Hino da Maonaria tem msica de D. Pedro I que, ao contrrio do que


dizem seus atuais detratores e alguns impatriticos professores de Histria, era
um homem de slida formao cultural.
No fcil imaginar um jovem de 24 anos proclamando a Independncia
do Brasil. Basta imaginarmos, por comparao, o que est fazendo hoje a maioria
de nossos jovens informatizados nessa mesma idade!
Da o fato de a mentalidade debochada de alguns tentar desmoralizar a
figura de Pedro Francisco Xavier Jos, o primeiro Imperador do Brasil, Rei de
Portugal, "O Rei-Soldado", Rex-Imperator" ou O Libertador" como era
chamado aqui e em Portugal.
Seu nome completo era (tomem flego!) PEDRO DE ALCNTARA
FRANCISCO ANTNIO JOO CARLOS XAVIER DE PAULA MIGUEL
RAFAEL JOAQUIM JOS GONZAGA PASCOAL CIPRIANO SERAFIM DE
BRAGANA E BOURBON.
Dizem que ele nasceu na sala D. Quixote do palcio de Queluz, perto de
Lisboa. Uma possvel ironia do destino associava o local de seu nascimento
com o nome do Fidalgo de La Mancha, cavaleiro herico, visionrio e
incompreendido de seus contemporneos como da triste figura.
Pedro Xavier era filho de D. Joo VI e de Carlota Joaquina, portanto neto
de Carlos IV de Espanha. Veio para o Brasil com 9 anos de idade em 1808, por
ocasio da invaso de Portugal pelas tropas de Napoleo Bonaparte.
Seus primeiros professores foram o Dr. Jos Monteiro da Rocha, ex-jesuta,
e frei Antnio de Nossa Senhora da Salete. Aos 16 anos D.Pedro dominava
perfeitamente bem o latim, grego, a matemtica e msica.
D.Pedro deixou-nos vrias composies musicais como hinos, musica sacra
e peas para coro e orquestra sinfnica.
Estudou violino, cravo, fagote e composio. Diante de um currculo
escolar dessa qualidade, e o tempo que seguramente ele dedicava aos estudos,
difcil imagina-lo como o desocupado, folgazo e jovem irresponsvel descrito
pelos ociosos de hoje.
Coragem e determinao no lhe faltavam: quando a corte de Lisboa
expediu um decreto exigindo que ele retornasse a Portugal, diante do desagrado
popular e do amor que nutria pelo Brasil, ele resolveu permanecer aqui. A Corte
Portuguesa puniu-o suspendendo o pagamento de seus rendimentos.
Quem, hoje em dia, renunciaria s tetas do Estado nessas condies?
Pois Pedro Francisco Antonio Joo Carlos Xavier de Bragana e Bourbon
fez exatamente isso: resistiu, perdeu dinheiro e fincou p naquele que ficou
conhecido como o "Dia do Fico", 9 de janeiro de 1822.

NESSE PONTO DA HISTRIA SURGE A MAONARIA


A Histria oficial reticente ao registrar a participao dos maons no
processo de independncia das naes. Isso por causa da forte influncia da Igreja
nos estabelecimentos educacionais desde o final do sculo XIX. Mas a vinda da
famlia real para o Brasil foi organizada pelos maons de Portugal com vistagrossa da Maonaria Francesa da qual Napoleo Bonaparte era alto Oficial.
Dizem que ao ser forado a prender alguns maons que desafiavam o clero
na capital, D. Joo VI respondeu: S no estou numa masmorra francesa por
obra de maons que me ajudaram, por isso recuso-me a prend-los.
A maonaria ressurgiu aqui em 1821 com a reabertura, no Rio de Janeiro
da Loja Comrcio e Artes. Dela faziam Jos Bonifcio de Andrada e Silva,
Domingos Alves Branco Muniz Barreto, Jos Clemente Pereira e Joaquim
Gonalves Ledo que programavam, atravs das Lojas, a convocao de uma
Assemblia Constituinte para o Brasil.
Pedro de Bragana e Bourbon enquanto Prncipe Regente, foi iniciado no
Rito Adhoniramita com o nome de "Guatimosim". No h dvida que a
Independncia do Brasil foi fruto do pensamento manico daquela poca. Pedro
foi elevado, exaltado e escolhido para o cargo de Gro-Mestre em 5 de agosto
de 1822. Permaneceu pouco tempo no cargo, mas ele estava ali exatamente para
cumprir uma agenda bem planejada pela Ordem Manica.
Certo dia, quando ia de Santos para a capital paulista, recebeu um
comunicado de Portugal, rebaixando-o da condio de regente para simples
delegado da corte. Indignado, ali mesmo, em 7 de setembro de 1822, prximo ao
riacho do Ipiranga, ele resolveu romper definitivamente contra a autoridade
Portuguesa (o prprio pai!) e declarou a independncia do Imprio do Brasil.
Em outubro de 1822, todavia, a fogueira das vaidades j tornavam rubras
as sombras que se projetavam sobre o Trono Imperial e o Trono de Salomo.
D.Pedro I mandou fechar as Lojas Manicas seguindo-se a esse ato uma srie de
acontecimentos envolvendo de modo conturbado as figuras de Jos Bonifcio de
Andrada e Silva e Joaquim Gonalves Ledo.
Houve descontentamento (e ainda h!), mas a popularidade de D.Pedro I
era grande, a OBRA MXIMA ESTAVA FEITA. Nenhum fato histrico poder
provar o contrrio, nenhuma antipatia gratuita poder ofuscar a Obra Manica
feita pelas mos do Imperador em favor de nossa Ptria. Quisera o
G..A..D..U.. que outros maons seguissem o mesmo caminho nos dias de hoje
para a libertao definitiva do Brasil.
Atualmente um bando de entendidos tenda rebaixar o Grito do Ipiranga
a um mero episdio grotesco e escatolgico revelando mais o que vai em seus
crebros do que o que realmente aconteceu na Histria. .
Um vestgio dessa poca o Hino da Maonaria do qual D.Pedro I comps
a msica e Otaviano Bastos fez a letra.
O estilo musical o mesmo de outras composies suas, como o bem
conhecido Hino da Proclamao da Independncia.

Quanto letra, o estilo literrio, as palavras eruditas e a ordem inversa


tornam, s vezes, difcil sua compreenso. Para piorar, nas gravaes de que
dispomos os corais trocam uma palavra por outra, articulam mal as palavras
tornando a mensagem do Hino incompreensvel (mais ou menos como em certos
rituais nossos quando algum l uma coisa e a gente entende outra... ou no
entende nada...)
Vou tentar, neste trabalho, mostrar o sentido da letra escrita por Otaviano Bastos,
dissecando a construo potica:
TEXTO ORIGINAL
Da luz que de si
difunde
A Sagrada Filosofia,
Surgiu no mundo
assombrado
A pura Maonaria.

... dissecando a construo potica


A pura Maonaria surgiu no mundo assombrado
(vinda) da luz que difunde (irradia) de si a
Sagrada Filosofia.

Maons, alerta!
Tende firmeza!
Vingai direitos
Da Natureza!

Maons, alerta! Tende firmeza! Vingai (1) direitos


da Natureza!

Da razo, parte
sublime,
Sacros cultos
merecia.
Altos heris
adoraram
A pura Maonaria.

A razo, parte sublime, merecia sacros cultos;


altos (grandes) heris adoraram a pura
Maonaria.

Maons, alerta!
Tende firmeza!
Vingai direitos
Da Natureza!

Maons, alerta! Tende firmeza! Alcanai os


direitos da Natureza!

Da razo, suntuoso
Templo
Um grande Rei
erigia.
Foi ento instituda
A pura Maonaria.

Um grande Rei erigia (erigiu) suntuoso Templo


da razo. Foi ento instituda a pura Maonaria.

Maons, alerta!
Tende firmeza!
Vingai direitos
Da Natureza!

Maons, alerta! Tende firmeza! Alcanai os


direitos da Natureza!

(1) a palavra vingar significa lutar por; defender,


sustentar, alcanar = lutar pelos direitos que
possui por Natureza.

grande Rei refere-se a Salomo.

Nobres intentos no
morrem
Vencem do tempo a
porfia.
H de os sculos
afrontar
A pura Maonaria.

Nobres intentos no morrem, vencem a porfia


(as lutas e rivalidades) do tempo. A pura
Maonaria h de afrontar (resistir) os sculos.

Maons, alerta!
Tende firmeza!
Vingai direitos
Da Natureza!

Maons, alerta! Tende firmeza! Alcanai os


direitos da Natureza!

Humanos sacros
direitos
Que calcaro a
tirania
Vai ufana
restaurando
A pura Maonaria.

A pura Maonaria vai restaurando sacros


(sagrados) direitos humanos que calcaro
(pisaro com os ps) a tirania

Maons, alerta!
Tende firmeza!
Vingai direitos
Da Natureza!

Maons, alerta! Tende firmeza! Alcanai os


direitos da Natureza!

Da Luz depsito
augusto
Recatada da
hipocrisia
Guarda em si com
zelo santo
A pura Maonaria.

A pura Maonaria guarda em si, com zelo santo


e recatada da hipocrisia (defendida da hipocrisia),
a Luz, depsito augusto (respeitvel).

Maons, alerta!
Tende firmeza!
Vingai direitos
Da Natureza!

Maons, alerta! Tende firmeza! Alcanai os


direitos da Natureza!

Cautelosa, esconde
e nega
profana gente
mpia
Seus mistrios
majestosos
A pura Maonaria.

A pura Maonaria, cautelosa da gente profana e


mpia, esconde e nega seus majestosos
mistrios.

Maons, alerta!
Tende firmeza!
Vingai direitos
Da Natureza!

Maons, alerta! Tende firmeza! Alcanai os


direitos da Natureza!

Do mundo o
GRANDE
ARQUITETO
Que o mesmo
mundo alumia
Propcio protege e
ampara
A pura Maonaria.

O GRANDE ARQUITETO do mundo (Universo)


que alumia o mesmo mundo (a Terra) protege e
ampara propcio (de boa vontade) a pura
Maonaria.

Maons, alerta!
Tende firmeza!
Vingai direitos
Da Natureza!

Maons, alerta! Tende firmeza! Alcanai os


direitos da Natureza!

HINO DA MAONARIA
Da luz que de si difunde
Sagrada Filosofia,
Surgiu no mundo assombrado
A pura Maonaria.

Humanos sacros direitos


Que calcaro a tirania
Vai ufana restaurando
A pura Maonaria.

Maons, alerta!
Tende firmeza!
Vingai direitos
Da Natureza!

Maons, alerta!
Tende firmeza!
Vingai direitos
Da Natureza!

Da razo, parte sublime,


Sacros cultos merecia.
Altos heris adoraram
A pura Maonaria.

Da Luz depsito augusto


Recatada da hipocrisia
Guarda em si com zelo santo
A pura Maonaria.

Maons, alerta!
Tende firmeza!
Vingai direitos
Da Natureza!

Maons, alerta!
Tende firmeza!
Vingai direitos
Da Natureza!

Da razo, suntuoso Templo


Um grande Rei erigia.
Foi ento instituda
A pura Maonaria.

Cautelosa, esconde e nega


profana gente mpia
Seus mistrios majestosos
A pura Maonaria.

Maons, alerta!
Tende firmeza!
Vingai direitos
Da Natureza!

Maons, alerta!
Tende firmeza!
Vingai direitos
Da Natureza!

Nobres intentos no morrem


Vencem do tempo a porfia.
H de os sculos afrontar
A pura Maonaria.

Do mundo o GRANDE ARQUITETO


Que o mesmo mundo alumia
Propcio protege e ampara
A pura Maonaria.

Maons, alerta!
Tende firmeza!
Vingai direitos
Da Natureza!

Maons, alerta!
Tende firmeza!
Vingai direitos // Da Natureza

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