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QUESTES DE FILOSOFIA

01- (UEL-2007) Tales foi o iniciador da filosofia da phisis, pois foi o primeiro
a afirmar a existncia de um princpio originrio nico, causador de todas as
coisas que existem, sustentando que esse princpio a gua. Essa proposta
importantssima... podendo com boa dose de razo ser qualificada como a
primeira proposta filosfica daquilo que se costuma chamar civilizao
oriental. REALE, Giovanni. Histria da filosofia: Antiguidade e Idade Mdia. S.P.: Paulus, 1990. p. 29.)
A filosofia surgiu na Grcia, no sculo VI a.C. Seus primeiros filsofos foram
os chamados pr-socrticos. De acordo com o texto, assinale a alternativa
que expressa o principal problema por eles investigado.
a)
b)
c)
d)

A esttica, enquanto estudo sobre o belo na arte.


A tica, enquanto investigao racional do agir humano.
A epistemologia, como avaliao dos procedimentos cientficos.
A cosmologia, como investigao acerca da origem e da ordem do
mundo.

02- (UFU-2008) Herclito nasceu na cidade de feso, regio da jnia, e viveu


aproximadamente entre 540 e 480 a. C. Ficou conhecido como o obscuro,
porque seus escritos eram, em geral, aforismos, isto , frases enigmticas
que condensam a ideia transmitida. Dentre suas ideias mais destacadas
est a do eterno devir.
A partir dessas informaes, marque a
corretamente o significado de eterno devir.
a)
b)
c)
d)
e)

alternativa

que

descreve

O mundo das ideias.


A permanncia do ser.
Transformao incessante das coisas.
O princpio de que tudo gua ou o elemento mido.
O princpio que diz que tudo que h no universo so nmeros.

03- (UEL) Leia o texto a seguir:


Sim bem primeiro nasceu o Caos, depois tambm
Terra e amplo seio, de todos sede irresvalvel sempre
Dos imortais que tm a cabea do Olimpo nevado
E Trtaro nevoento no fundo do cho de amplas vias
E Eros: o mais belo entre Deuses imortais.

(Esodo. Teogonia. Trad. De Jaa Torrano. 3 ed. S.P.,

Iluminuras, 1995, p. 111.)

Sobre o exposto acima, podemos afirmar que se trata de um texto:


I.

II.
III.

Do perodo cosmolgico, que compreende as escolas prsocrticas, cujo interesse era perseguir a unidade que garantia a
ordem do mundo e a possibilidade do conhecimento humano.
De carter tico, cuja narrativa revela a preocupao com a
conduta dos homens e dos deuses.
De carter cosmognico, cuja reflexo busca tornar concebvel a
origem das coisas e a fora que as produziu.

IV.

Anterior cosmologia filosfica, cuja narrativa reflete ainda a


mentalidade mtica.

Marque a alternativa que indica as afirmativas corretas.


a)
b)
c)
d)
e)

I e II.
II e IV.
III e IV.
I, II e IV.
I, II e III.

04- (UEL-2007) A filosofia grega parece comear com uma ideia absurda,
com a proposio: a gua a origem e a matriz de todas as coisas. Ser
mesmo necessrio deter-nos nela e leva-la a srio? Sim, e por trs razes:
em primeiro lugar, porque essa proposio enuncia algo sobre a origem das
coisas; em segundo lugar, porque faz sem imagem e fabulao; e enfim, em
terceiro lugar, porque nela, embora apenas em estado de crislida, est
contido o pensamento: Tudo UM. A razo citada em primeiro lugar deixa
Tales ainda em comunidade com os religiosos e supersticiosos, a segunda o
tira dessa sociedade e no-lo mostra como investigador da natureza, mas,
em virtude da terceira, Tales se torna o primeiro filsofo grego. NIETZSCHE,
F. Crtica moderna. In: Os pr-socrticos. Traduo de Rubens Torres Filho.
So Paulo: Nova Cultural, 1999. P. 43.)
Com base no texto e nos conhecimentos sobre Tales e o surgimento da
filosofia, considere as afirmativas a seguir como falsas ou verdadeiras.
I.

II.
III.
IV.

Com a proposio sobre a gua, Tales reduz a multiplicidade das


coisas e fenmenos a um nico princpio do qual todas as coisas e
fenmenos derivam.
A proposio de Tales sobre a gua compreende a proposio
Tudo um.
A segunda razo pela qual a proposio sobre a gua merece ser
levada a srio mostra o aspecto filosfico do pensamento de Tales.
O pensamento de Tales gira em torno do problema fundamental da
origem da virtude.

A alternativa que contm todas as afirmativas verdadeiras :


a)
b)
c)
d)
e)

I e II.
I e IV.
II e III.
I, II e IV.
II, III e IV.

05- (UFU-2008) Marque a alternativa que est de acordo com a clebre frase
de Ccero: Scrates foi o primeiro que desceu a filosofia do cu e colocou-a
nas cidades, e, tambm, introduziu-a nas casas e obrigou-a a indagar sobre
a vida, os costumes e sobre as coisas boas e ms.
a) Ccero refere-se ao fato de que Scrates fundamentou toda a filosofia
grega na teoria das ideias de Plato.
b) Ccero afirma que, graas a seu mtodo empirista, Scrates retirou as
caractersticas mitolgicas da investigao filosfica.

c) Segundo Ccero, Scrates foi o primeiro a alterar a temtica da


filosofia grega, mudando o foco das investigaes cosmolgicas para
o domnio das questes humanas.
d) Ccero refere-se grande inovao introduzida por Scrates em
Atenas, a saber: ministrar aulas de filosofia nas prprias casas de
seus discpulos.
06- (UEL-2003) Voc est acompanhando, Sofia? E agora vem Plato. Ele se
interessava tanto pelo que eterno e imutvel na natureza quanto pelo que
eterno e imutvel na moral e na sociedade. Sim... para Plato tratava-se,
em ambos os casos, de uma mesma coisa. Ele tentava entender uma
realidade que fosse eterna e imutvel. E, para ser franco, para isto que
os filsofos existem. Eles no esto preocupados em eleger a mulher mais
bonita do ano, ou os tomates mais baratos da feira. (E exatamente por isso
nem sempre so vistos com bons olhos). Os filsofos no se interessam
muito por essas coisas efmeras e cotidianas. Eles tentam mostrar o que
eternamente verdadeiro, eternamente belo e eternamente bom.
(GAARDER, Jostein. O mundo de Sofia. S.P.: Companhia das Letras, 1995. P.
98)
Com base no texto e nos conhecimentos sobre a teoria das ideias de Plato,
assinale a alternativa correta.
a) Plato considerava que tudo aquilo que pode ser percebido
diretamente pelos sentidos constitui a prpria realidade das coisas.
b) Para Plato, as ideias sobre a natureza, a moral e a sociedade podem
ser explicadas a partir das diferentes opinies das pessoas.
c) De acordo com Plato, o filsofo deve preocupar-se com as coisas
efmeras e cotidianas do mundo, tidas por ele como as mais
importantes.
d) Plato considerava impossvel que o homem pudesse ter ideias
verdadeiras sobre qualquer coisa, seja sobre a natureza, a moral ou a
sociedade, porque tudo sonho e iluso.
e) Para Plato, o mundo das ideias o mundo do eternamente
verdadeiro, eternamente belo e eternamente bom e distinto do
mundo sensvel no qual vivemos.
07- (Insaf-PE) o conhece-te a ti mesmo, de Scrates, podemos ligar:
a)
b)
c)
d)

O conhecer os prprios limites e o fazer uso do mtodo da maiutica.


O penso, logo existe e a evocao do mundo da ideias eternas.
A conscincia racional e a dialtica com tese, anttese e sntese.
O amor prprio ligado razo e dialtica do mundo das ideias.

08- Sobre a presena de Scrates, no contexto cultural de Atenas,


conveniente considera:
a)
b)
c)
d)

Scrates no est preocupado com a verdade.


A preocupao da especulao socrtica o cosmo.
Sei que nada sei o ponto de partida das indagaes socrticas.
De todos os dilogos escritos por Scrates, Plato o personagem
principal.

09- No incio do Livro VII, de A repblica, Plato apresenta um dilogo no


qual Scrates leva o discpulo Glauco a refletir sobre a essncia e a
aparncia. Tal narrativa ficou conhecida como:
a)
b)
c)
d)

Alegoria da caverna.
Apologia de Scrates.
Dilogo do terceiro excludo.
Alegoria da carruagem dos dois cavalos.

10- (UEL-2006) Quando , pois, que a lama atinge a verdade? Temos de um


lado que, quando ela deseja investigar com a ajuda do corpo qualquer
questo que seja, o corpo, claro, a engana radicalmente.
- Dizes uma verdade.
- No , por conseguinte, no ato de raciocinar, e no de outro modo, que a
lama apreende, em parte, a realidade de um ser?
- Sim.
[...] E este ento o pensamento que nos guia: durante todo o tempo em
que tivermos o corpo, e nossa alma estiver misturada com essa coisa m,
jamais possuiremos completamente o objeto de nossos desejos! Ora, esse
objeto , como dizamos, a verdade. (PLATO. Fdon. S. P.: Nova Cultural,
1987. P. 66-67.)
Com base no texto e nos conhecimentos sobre a concepo de verdade em
Plato, correto afirmar:
a) O conhecimento inteligvel, compreendido como verdade, est
contido nas ideias que a alma possui.
b) A verdade reside na contemplao das sobras, refletidas pela luz
exterior e projetadas no mundo sensvel.
c) A verdade consiste na fidelidade, e como Deus o nico
verdadeiramente fiel, ento a verdade reside em Deus.
d) A verdade encontra-se na correspondncia entre um enunciado e os
fatos que ele aponta no mundo sensvel.
e) A principal tarefa da filosofia est em aproximar o mximo possvel a
alma do corpo para, dessa forma, obter a verdade.
11- Nada do que foi ser de novo do jeito que j foi um dia. Tudo passa,
tudo sempre passar. A vida vem em ondas, como o mar, num indo e vindo
infinito. Tudo que se v no igual ao que a gente viu a um segundo. Tudo
muda o tempo todo no mundo. No adianta fugir nem mentir para si mesmo
agora. H tanta vida l fora. Aqui dentro sempre como uma onda no mar.
Lulu Santos.
A msica de Lulu Santos lembra dois filsofos pr-socrticos. O primeiro
trabalha o eterno devir para defender que o movimento d origem a tudo o
que existe no cosmo e, o segundo prope o vazio como condio
indispensvel para que o movimento exista. Os dois filsofos mencionados
so, respectivamente:
a) Pitgoras e Anaximandro.
b) Anaxmenes e Parmnides de Elia.
c) Herclito de feso e Demcrito de Abdera.

d) Tales de Mileto e Empdocles de agrigento.


12- Segundo os historiadores, a filosofia surgiu:
a) No sculo VIII a. C. em Tria, na Grcia, e o primeiro filsofo foi Pares.
b) No sculo VIII a. C. em Esparta, na Grcia, e o primeiro filsofo foi
Scrates.
c) No incio sculo VI a. C. em Mileto, na Grcia, e o primeiro filsofo foi
Tales.
d) No final do sculo VII a. C. em Abdera, na Grcia, e o primeiro filsofo
foi Demcrito.
13- Etimologicamente, o significado do termo filosofia :
a)
b)
c)
d)

Amor
Amor
Amor
Amor

razo.
poltica.
liberdade.
sabedoria.

14- Tales foi o iniciador da filosofia, da physis, pois foi o primeiro a afirmar
a existncia de um princpio originrio nico, causa de todas as coisas que
existem, sustentando que esse princpio a gua. Essa proposta
importantssima... podendo com boa dose de razo ser qualificada como a
primeira proposta filosfica daquilo que se costuma chamar civilizao
ocidental. Giovanni Reale. Histria da Filosofia: Antiguidade e Idade Mdia.
So Paulo: Paulus, 1990.
A filosofia tem origem na Grcia e seus primeiros filsofos foram os
chamados pr-socrticos. De acordo com o texto, assinale a alternativa que
expressa o principal problema por eles investigado.
a)
b)
c)
d)

A esttica, enquanto estudo sobre o belo na arte.


A tica, enquanto investigao racional do agir humano.
A epistemologia, enquanto avaliao dos procedimentos cientficos.
A cosmologia, enquanto investigao acerca da origem e da ordem
do universo.

15- (fundesj-SC) A filosofia, alm de possuir data e local de nascimento,


possui um contedo preciso ao nascer, um cosmologia. Sobre a palavra
cosmologia, marque a alternativa correta.
a) composta por cosmo, que significa mundo ordenado, e logia, que
significa pensamento racional, conhecimento.
b) composta por cosmo, que significa caminho dos astros, e logia, que
significa conhecimento puro.
c) composta por cosmo, que significa Universo, e logia, que significa
conhecimento ampliado, estudo.
d) composta por cosmo, que significa amigo, e logia, que significa
conhecedor do universo.
16- Como se caracteriza, acima de tudo, um filsofo, no sentido maior?
a) Amante do Saber.
b) Pensador das ideias filosficas elaboradas.
c) Pensador da lgica e de como funciona o conhecimento intelectual.

d) Criador de novos horizontes terico-crticos de sentido crtico em seu


contexto histrico.
17- A respeito da importncia da filosofia, marque a alternativa correta.
a) A filosofia no se interessa por superar a alienao.
b) A filosofia um pensar coerente, profundo e abrangente.
c) A filosofia, por ser um pensar dogmtico, no problematiza, de fato, a
realidade.
d) A filosofia, por no propor questes radicais, no supera a viso
comum do mundo.
18- Temos uma atitude filosfica quando:
a) Possumos crenas silenciosas, aceitao tcita de evidencias que
nunca questionamos porque parecem naturais e bvias.
b) Tomamos a deciso de no aceitar como bvias e evidentes as coisas,
as ideias, os fatos, as situaes, os valores, os comportamentos de
nossa existncia cotidiana sem antes hav-los investigado e
compreendido.
c) Nossas atitudes e comportamento j foram definidos por ossos pais,
pela escola e pela sociedade, tendo apenas em nosso esforo a
continuidade de agir como a sociedade nos conduziu e assim
contribuirmos para uma convivncia melhor.
d) No distinguimos entre verdade e mentira e distinguimos mentiras
inaceitveis de mentiras aceitveis, e estamos apenas nos referindo
ao conhecimento ou desconhecimento da realidade, pois cremos que
a vontade livre para o bem ou para o mal.
19- As principais caractersticas da filosofia so:
a) Primeiro, a filosofia um eu acho que ou um eu goste de.
pesquisa de opinio maneira dos meios de comunicao de massa.
Segundo, pesquisa de mercado para conhecer as preferncias dos
consumidores e montar uma propaganda.
b) Negao, dizer no ao senso comum, aos preconceitos, aos prjuzos, aos fatos e s ideias da experincia cotidiana e uma atitude
positiva, uma interrogao sobre o que so as coisas, as ideias, os
fatos, as situaes, os comportamentos, os valores, ns mesmos.
c) Significa que a filosofia no trabalha com enunciados precisos e
rigorosos, busca apenas encadeamentos ilgicos entre os enunciados,
opera com conceitos ou ideias obtidos por procedimentos de
demonstrao e prova, no exige a fundamentao racional do que
enunciado e pensado.
d) O conhecimento filosfico um trabalho emocional. tambm
sistemtico porque se contenta em obter respostas para as questes
colocadas, sem exigir que a s prprias questes sejam vlidas e, em
segundo lugar, que as respostas sejam verdadeiras, estejam
relacionadas entre si, esclaream umas s outras, formem conjuntos
convergentes de ideias e significaes.
20- Considerando que o mito pode ser um forma de conhecimento, assinale
a alternativa correta.

a) As explicaes mticas constroem-se de maneira argumentativa e


autocrtica.
b) A verdade do mito obedece a critrios empricos e cientficos de
comprovao.
c) O mito busca explicaes definitivas acerca do homem e do mundo, e
sua verdade independe de provas.
d) O conhecimento mtico segue um rigoroso procedimento lgicoanaltico para estabelecer suas verdades.
21- Considere as afirmativas abaixo como falsas (F) ou verdadeiras (V).
I.
II.
III.

O mito uma narrao sobre a Criao.


A mitologia grega uma narrativa lgica.
Antes da filosofia, os gregos explicavam a realidade atravs dos
mitos.
Segundo a mitologia, os deuses no participam nos destinos
humanos.

IV.

Marque a alternativa que apresenta a informao correta sobre as


afirmativas acima.
a)
b)
c)
d)

I e II so corretas; III e IV
I e III so corretas; II e IV
I e IV so corretas; II e III
II e III so corretas; I e IV

so
so
so
so

falsas.
falsas.
falsas.
falsas.

22- o mito essencialmente uma narrativa que no se define apenas pelo


tema ou objeto da narrativa, mas pelo modo de narrar. (Marilena Chau).
O modo de narrar caracterstico do pensamento
corretamente definido como uma forma que recorre:
a)
b)
c)
d)

mtico

pode

ser

experimentao para explicar a natureza.


realidade para descrever o mundo e o homem.
fantasia somente para descrever o sobrenatural.
descrio para compreender o progresso histrico.

23- A preocupao de Tales de Mileto foi demonstrar que a substncia que


dera origem ao mundo natural :
a)
b)
c)
d)

O ar.
A gua.
O fogo.
A terra.

24- Na filosofia, so considerados falsos sbios e vendedores ambulantes


de um falso saber:
a)
b)
c)
d)

Os
Os
Os
Os

sofistas.
esticos.
eleticos.
epicuristas.

25- A via da razo de Parmnides, enunciada na sentena o ser , o no ser


no , expressa:
a) A recusa de que os sentidos possam conduzir verdade.

b) O arcabouo lgico da harmonia oculta que se manifesta na tenso


dos opostos.
c) A revelao mitolgica de uma deusa acima de qualquer
possibilidade do pensar racional.
d) A concordncia do eleatismo com todas as doutrinas dos filsofos prsocrticos anteriores.
26- As vias para a compreenso da realidade, segundo Parmnides, so:
a)
b)
c)
d)

Via
Via
Via
Via

da
da
da
da

realidade e da essncia.
aparncia enganosa e do devir.
essncia e da aparncia enganosa.
opinio pessoal e da aparncia enganosa.

27- Abaixo, temos um fragmento do poema de Parmnides e uma breve


anlise de sua obra por Gerd Bornheim.
E agora vou falar; e tu, escuta as minhas palavras e guarda-as bem, pois
vou dizer-te dos nicos caminhos de investigao concebveis. O primeiro
(diz) que (o ser) e que o no ser no ; este o caminho da convico,
pois conduz verdade. O segundo, que no , , e que o no ser
necessrio; esta via, digo-te, imperscrutvel; pois no podes conhecer
aquilo que no isto impossvel- nem express-lo em palavra.
O poema de Parmnides nos oferece ao lado dos fragmentos de Herclito
a doutrina mais profunda de todo pensamento pr-socrtico. Mas tambm
a de mais difcil interpretao. O poema se divide em trs partes: o prlogo,
o caminho da verdade e o caminho da opinio. [...] No fim do prlogo, o
poema distingue o corao inabalvel da verdade bem redonda, das
opinies dos mortais. Os filsofos pr-socrticos. So Paulo: cultrix, 1989.
De acordo com o pensamento de Parmnides, assinale a alternativa correta.
a) O caminho da verdade afirma que o ser , e que o no ser
necessrio.
b) O caminho da verdade e o caminho da opinio so os mesmos,
porque tudo um eterno devir.
c) H dois caminhos, o primeiro conduz verdade, enquanto o segundo
no possvel de investigao.
d) possvel investigar, conhecer expressar o no ser, porque do
conjunto das opinies dos mortais que nasce a verdade.
28- O trecho do fragmento seguinte constitui a mais clebre afirmao
atribuda a Herclito. Em rio no se pode entrar duas vezes no mesmo,
segundo Herclito, nem substncia mortal tocar duas vezes na mesma
condio... Os pr-socrticos. So Paulo: Abril Cultural, 2000. Os
pensadores.
A partir do fragmento, escolha a explicao correta para a questo do
fluxo na filosofia de Herclito.
a) O fluxo do rio representa a condio mortal do homem e a
metempsicose. No se pode entrar duas vezes no mesmo rio, pois o
homem, substncia mortal morre e renasce sucessivamente em vidas

distintas. S pode entrar no mesmo rio uma nica vez, na mesma


condio, ou seja, com a mesma substncia mortal.
b) O fragmento enfatiza o fato de que todas as coisas, representadas
pelo rio, mudam de maneira catica e desordenada, fazendo com que
o conhecimento seja totalmente impossvel. Como nada permanece o
mesmo, pode-se inferir que nada , nem pode ser dito e nem mesmo
pode ser pensado, visto que o logos no existe.
c) O fluxo, representado pelo rio, indica o parentesco de toda natureza
com a substncia mortal. Todas as coisas se tornam gua, que, para
Herclito, o princpio primordial no qual todas as coisas se
convertem e que configuram todas as mudanas. O fluxo do rio indica
que a condio de todas as coisas determinada pela gua como
substncia mortal.
d) O fragmento enfatiza que a estrutura e, portanto, a identidade de um
rio se mantm a mesma, embora sua substncia esteja em contnua
mudana. Um aspecto unitrio mantido, enquanto o contedo
material constantemente perdido e trocado. A imagem do rio
expressa a coexistncia de uma estrutura contnua num processo de
fluxo.
29- Scrates representa um marco importante da histria da Filosofia;
enquanto a Filosofia Pr-socrtica se preocupava com o conhecimento da
natureza (physis), Scrates procura o conhecimento indagando o homem.
Assinale a alternativa que contm um afirmao incorreta.
a) O mtodo socrtico compe-se de duas partes: a maiutica e a ironia.
b) Discpulo de Scrates, Plato utilizou, como protagonista da maior
parte de seus Dilogos, o seu mestre.
c) Scrates, para no ser condenado morte, negou, diante dos sus
juzes, os princpios ticos da sua Filosofia.
d) Scrates, ao afirmar que s sabia que nada sabia, queria, com isso,
sinalizar a necessidade de adotar uma nova atitude do conhecimento
e apontar um novo caminho para a sabedoria.
30- No dilogo O banquete, Plato apresenta, pela palavra de Scrates, o
amor como:
a) Um deus que se deve reverenciar e preservar pelo valor sagrado do
mito.
b) O que move o homem numa dialtica ascendente pela procura do
ser, do belo e do bem.
c) Plenitude da qual tudo o que belo participa e que instaura as
relaes polticas entre os homens.
d) Aquilo que introduz a ordem no cosmo, ao aproximar os semelhantes
e afastar os dessemelhantes.
31- Ao Conhece-te a ti mesmo, de Scrates, podemos ligar:
a)
b)
c)
d)

O amor prprio ligado razo e dialtica do mundo das ideias.


A conscincia racional e a dialtica como tese, anttese e sntese.
O penso, logo existo e a evocao do mundo das ideias eternas.
O conhecer os prprios limites e o fazer uso do mtodo da maiutica.

32- Plato, discpulo de Scrates e mestre de Aristteles, fundador da


Academia, e, at hoje, um dos filsofos mais importantes da histria da
Filosofia. Crculos culturais e intelectuais no mundo inteiro dedicam-se a
estudar sua obra.
Sobre o modo como Plato expressou seu pensamento, assinale a
alternativa correta.
a)
b)
c)
d)

Plato
Plato
Plato
Plato

jamais escreveu textos filosficos.


escreveu textos filosficos na forma de poesia.
escreveu textos filosficos na forma de dilogos.
escreveu textos filosficos na forma de romances.