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SUPLEMENTO TEOLGICO

YOX CONCORDIANA
SUPLEMENTO TEOLGICO
Editado pela faculdade da Escola Superior de Teologia do Instituto Concrdia de So Paulo
Editor: Paulo W. Buss
Diretor responsvel: Dr. Rudi Zimmer
Faculdade: Dr. Rudi Zimmer, diretor; Ari Lange,
vice-diretor; Paulo F. Flor; Paulo W. Buss; Raul
Blum; Paulo M. Nerbas; Ern W. Seibert; Deomar
Roos; Ari Gueths.
Os artigos assinados so da responsabilidade de
seus autores, no refletindo necessariamente a posio da faculdade como um todo. Devem ser encarados mais como ensaios para reflexo do que posicionamentos definitivos sobre os temas abordados.
Endereo para correspondncia:
Instituto Concrdia de So Paulo
Rua Raul dos Santos Machado, 25
Jardim Helga Campo limpo
05.794 - So Paulo - SP

Palavra ao Leitor
decidiu promover a primeira "Semana do Leigo".
Esse encontro de estudos, realizado no incio do
ms de junho, procurou levar a reflexo teolgica
para junto do trabalho do povo de Deus nas congregaes. (O termo "leigo", no caso, foi entendido
no sentido amplo de "povo de Deus" e no apenas
com referncia aos homens da igreja). Para esse
primeiro encontro foi escolhido o tema da
Liderana Crist um tema relevante e atual visto
enfocar uma das grandes preocupaes da IELB.
O presente nmero do Suplemento Teolgico
quer levar os estudos apresentados na Semana do
Leigo para um pblico maior. nosso desejo e
esperana que seu estudo em particular e em grupos
traga bnos para a igreja de Cristo.

O ano de 1986 foi muito significativo para a


histria do Instituto Concrdia de So Paulo em
diversas reas. Entre os acontecimentos que marcaram o ano destacam-se em primeiro lugar as formaturas. Formaram-se as primeiras turmas de alunos
dos cursos de Magistrio, Diaconia e Teologia.
Esses jovens foram colocados disposio da igreja
onde, com a graa de Deus, podero servir em seu
reino com os conhecimentos, habilidades e atitudes
que aqui adquiriram e/ou aperfeioaram.
Nem todos os que desejam trabalhar no reino de
Deus tem a possibilidade de realizar cursos com
vrios anos de durao. Muitos deles, porm, sentem a necessidade de um melhor preparo e aperfeioamento. Visando ir ao encontro dessas pessoas o
Diretrio Acadmico Concrdia (DAC) do ICSP

PWB

Liderana Crist
igreja. E esta tarefa deve ser planejada. Quando, por
isso, falamos em planejamento nos referimos ao
cuidadoso cumprimento de nossa ao, como
instrumentos de Deus Esprito Santo. Cabe-nos
cumprir nossa tarefa de proclamar a palavra de
Deus a todas as naes e para tanto engajar todas as
foras e dons que Deus concedeu sua igreja. Foi
isso que os homens santos de Deus fizeram em
todos os tempos. Lembremos Josu, que recebeu de
Deus a ordem de conquistar a terra de Cana. Deus
disse a Josu que ele deveria ser forte e corajoso.
Observe com que cuidado Josu planejou todas suas
guerras. Planejou com muita orao, firmado na
ordem e promessa de Deus (Js 7). Veja como o bom
pastor zela por seu rebanho a ponto de notar a
ausncia de uma ovelha (Lc 15).
Em si, toda a ao obedece a um planejamento,
mesmo sendo este emprico. Por isso diz um ditado: Mesmo no planejando, estamos planejando o
fracasso. nosso dever ser diligentes (Pv 21.5; 1
Tm 4.15).
No planejar, cumpre compreender bem nosso
propsito na misso, analisar a situao existente
(diagnose), fixar os objetivos, elaborar um plano de
ao e avaliar os resultados.
Para este planejamento e execuo Deus usa as
pessoas, ns, os cristos. Dentre todos que devem
agir, so necessrias pessoas que lideram, orientam
e dimencionam as diversas tarefas. No exemplo

Introduo:
Vivemos na era dos grandes planejamentos. Dia
e noite pessoas esto prostradas sobre computadores, planejando novas mquinas e desenvolvendo
novos projetos.
E o que faz a Igreja Crist? Cristo confiou a ela
a mais importante de todas as tarefas: "Pregar o
evangelho a toda a criatura" (Mc 16.15). Um
trabalho que traz frutos para a eternidade (1 Co
15.58). Para a realizao desta obra, Deus mantm
o mundo. E todo o verdadeiro cristo vive para a
misso. "Pois o nosso viver Cristo" (Fp 1.2.). E o
apstolo Paulo recomenda: "Tudo o que fizerdes,
seja em palavra, seja em ao, fazei-o em nome do
Senhor Jesus, dando por ele graas a Deus Pai" (Cl
3.17).
Sem dvida alguma, esta importante obra tambm precisa ser cuidadosamente planejada. Ao
planejarmos este trabalho, no estamos programando a ao do Esprito Santo. A misso de
Deus. O Esprito Santo livre em sua ao, e age
"quando e onde lhe aprouver" (1 Co 12.13). No
somos ns que nos valemos do Esprito Santo. Pelo
contrrio, somos instrumentos do Esprito Santo
neste trabalho (Cat. Maior, 2a. parte, 53, FC, p.
454). Mas Deus gera seus filhos por Palavra e
Sacramentos (Rm 10.17; Tt 3.5; Jo 1.13; Ef 2.5; At
4.47). Proclamar a palavra e administrar os
sacramentos a tarefa que Deus conferiu sua

-1-

citado, encontramos Josu, que era um do povo,


mas que recebeu a incumbncia de lder. Assim
Deus tambm escolhe lderes hoje, diversos lderes,
cada qual no seu setor e no seu lugar para alcanar
os objetivos da igreja, para que a tarefa da igreja
seja feita e os propsitos alcanados.
Propsito:
Qual a tarefa da igreja? A pergunta pode parecer
primria. Mas sempre houve e h ainda dvidas a
respeito. preciso lembrar que a tarefa da igreja no
reformar o mundo, lutar por uma melhor justia
social, por melhor forma de governo, lutar pela
preservao do meio-ambiente, ou por mais
moralidade. A tarefa da igreja chamar ao arrependimento e proclamar remisso de pecados pela
graa que h em Cristo (Lc 24.47).Ou, resumindo,
fazer discpulos (Mt 28.28-20; Mc 16.15, 16; At
1.8). E isto feito somente pela pregao da palavra
de Deus. Cabe igreja zelar para que a palavra de
Deus cresa (At 12.24; 19, 20; 2 Co 5.19; Cl 3.1516). Do ofcio das chaves emana todo o poder para
este trabalho.
Em segundo lugar cumpre lembrar que nossa
tarefa no consiste simplesmente em proclamar a
palavra de Deus em determinado lugar, mas alcanar todas as naes com a pregao do evangelho.
Isso uma tarefa enorme. Para poder alcanar este
objetivo precisamos reunir nossas foras com
nossos irmos na f em nvel local, distrital e nacional.
Em terceiro lugar no queremos perder de vista
o propsito principal da congregao: fazer discpulos. Portanto, no s semear a palavra. Nossa
tarefa inclui as etapas de semear, cultivar, colher e
usar o fruto colhido. Isto , queremos semear a
palavra de Deus para que o Esprito Santo possa
operar a f (Mc. 16.15). Queremos cultivar a jovem
planta da f para que possa crescer (Mt 28.20; Cl
3.15). Queremos colher esta planta para a
comunho dos irmos, na congregao (At 2.41-47;
Hb 10.25). Queremos treinar os discpulos para o
desempenho de sua misso como sacerdotes de
Deus (Ef 4.12; 1 Pe 2.8). Frequentemente
executamos somente algumas funes e desleixamos outras. Por isso o trabalho no progride.
nossa incumbncia organizar o trabalho cuidadosamente para que as quatro etapas sejam executadas,
e todas as foras que Cristo concedeu sua igreja
sejam engajadas na misso da igreja.
Anlise da Situao:
A anlise da situao compreende os seguintes
passos: O olhar para trs, o olhar para a situao
atual e confrontar a situao com o propsito da
igreja. Para isso so necessrios dados estatsticos.

Estes dados devero ser analisados para compreendermos como temos cumprido nossa misso at o
presente momento.
Convoque para isso suas lideranas: a diretoria
da congregao, diretorias dos departamentos,
lderes da congregao (ex-presidentes) e faa com
eles uma avaliao da situao. Uma boa anlise
(diagnose) fundamental para um bom planejamento.
Objetivos:
Clarificados os desafios e as oportunidades,
formule sua filosofia de ao. Mesmo sendo o
propsito da igreja crist um s, cada congregao
tem seu desafios prprios e suas oportunidades
especiais e peculiares. Da a necessidade de desenvolver sua filosofia prpria de ao. Isto , determinar os objetivos e coloc-los em ordem de prioridades.
Os objetivos precisam ser formulados com clareza. Descreva-os como resultados finais da ao. Os
objetivos devem ser mensurveis, ousados (firmados na ordem e promessa de Deus, conforme a f),
realistas e limitados no tempo. Os objetivos devem
refletir os propsitos da congregao.
Plano de Ao:
Clarificados os objetivos e ordenados em sua
ordem de prioridades, comea a parte mais difcil
do planejamento. O planejar pelo fixar de etapas e
metas, como alcanar os alvos, objetivos estabelecidos. Nesta tarefa sero analisadas as perguntas: O
que deve ser feito? Como isso deve ser feito?
Quem deve fazer o qu? Em que espao de tempo
cada tarefa dever ser feita?
a) O que deve ser feito? preciso descrever
com clareza a ao a ser desenvolvida;
b) Como isso deve ser feito? Que material
necessrio, que recursos so necessrios? Em
quantas etapas o trabalho dever ser dividido?
c) Quem deve fazer o qu? Quantas pessoas so
necessrias para fazer a tarefa. Esta tarefa merece
cuidado especial no planejamento. Cada nova
tarefa precisa de novos lderes. Empilhar projetos
nos mesmos lderes conduz ao fracasso.
d) Em que espao de tempo cada tarefa dever
ser feita? Cronograma.
Assim devemos planejar cada rea de ao da
congregao. Cada setor da congregao deveria
ser cuidadosamente planejado, tambm a participao da congregao em mbito distrital e nacional.
Fixados os diferentes planos, eles devero ser
cuidadosamente coordenados. A fim de evitar que
um plano venha a prejudicar ou esvaziar projetos
em andamento. Por exemplo, programas de congregaes versus programas distritais.

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Melhor treinar dez pessoas para o trabalho,
do que trabalhar por dez.

Avaliao:
Muitos tm medo da avaliao, mas ela necessria. O objetivo da avaliao notar o que Deus
est fazendo e detectar nossas falhas e os empecilhos. A fim de podermos aperfeioar e melhorar
nosso trabalho, nosso planejamento. Algumas
perguntas podero ajudar: 1) O que foi planejado?
2) Como isso deveria ser executado? 3) Quem faria
o que no trabalho? 4) O que foi feito? 5) O que no
foi executado e porque no? 6) Quais foram os
empecilhos? 7) Como as coisas podero ser
melhoradas? 8) Que providncias devero ser
tomadas?
Cumpre lembrar que a avaliao do trabalho de
uma congregao feita de forma diferente da
avaliao do trabalho de uma firma. Na avaliao
do trabalho de uma congregao nos interessa em
primeiro lugar se os servos foram fiis palavra de
Deus (1 Co 4.2). Nos interessa, portanto, mais
como o trabalho foi feito, do que os resultados
numricos do trabalho. O que no nos leva a
descuidar os resultados numricos.

O que Liderana:
Um lder no diz: eu mesmo fao tudo, assim
tenho certeza que ser bem feito
Liderana verdadeira uma qualidade
encontrada em poucas pessoas. Devem ser aproveitados os reais lderes.
BUTLER, diretor da Universidade de
Columbia, diz:
"H 3 espcies de pessoas no mundo - aqueles
que no sabem o que acontece, aqueles que observam o que acontece e aqueles que fazem as coisas
acontecer".
Uma caracterstica comum a todos os lderes
a habilidade de fazer as coisas acontecer ("Quem
sabe faz a hora, no espera acontecer"). Eles agem
para ajudar outros a atuar envolvendo-os para que
cada um dos liderados se sinta muito encorajado e
estimulado a ponto de ajudar na realizao usando
seu inteiro potencial, contribuindo significativamente para que os objetivos sejam alcanados.
Ao a chave da liderana.
O lder geralmente um bom executivo, mas
o bom executivo no necessariamente um bom
lder, pois lhe pode faltar capacidade de motivao
a outros.
No se deve confundir a liderana com
posio social, status, conhecimento e magnetismo
pessoal.
Liderana exercida em cada palavra e ao
para influenciar em direo do fim desejado.
Homens de f tm sido sempre homens de
ao ou, ao de liderana requer f.
O fato de reconhecer que Cristo motiva lderes para ao, no significa que o ser humano
boneco passivo. Paulo admite que Deus age nele (1
Co 5.6), mas ele nunca abdicou da atividade para
conseguir resultados. No fim da vida pode dizer:
"Combati o bom combate" (2 Tm 4.7).

A Necessidade de Lideranas:
Em todas as atividades e empreendimentos so
necessrios lderes. Na prtica, no existe progresso nem grandes realizaes sem grandes lderes.
Grandes lideranas conseguiram transformar situaes adversas em grandes realizaes. Uma boa
liderana transforma uma pequena organizao, um
pas insignificante em grandes empresas e pases de
respeito. Boas lideranas sempre encontram tempo
necessrio para transformar objetivos modestos em
superaes e altas conquistas.
Algumas colocaes sobre a necessidade de
liderana:
Um grupo sem liderana um grupo inseguro. O grupo sem liderana caminha sem rumo.
Uma liderana negativa destri, desvia dos
objetivos e confunde.
Liderana slida, leal e forte uma das
necessidades mais desesperadas no pas e no
mundo de hoje.
No apenas o pas e o mundo chamam por
lderes ntegros, mas tambm a igreja necessita
desesperadamente de lderes bons e fortes.
O autodidatismo em liderana no mais
suficiente. Hoje so investidas grandes somas na
formao de lideranas. Isto no significa que se
despreza a experincia e a prtica.
A igreja Crist tambm necessita de lideranas. A necessidade maior porque os objetivos e
valores so eternos, consequentemente mais elevados.
preciso que o lder coloque o bem da
organizao acima das necessidades individuais.

Alguns Princpios de Liderana, para Alcanar


Resultados:
O lder deve agir de forma a alcanar resultados.
Para que isto acontea, dever observar certos
princpios:
1. Determine seus objetivos - Escreva-os, precisos, breves e claros.
2. Planeje as atividades necessrias Ordene
seus objetivos: gerais, especficos, a longo, mdio e
curto prazo. Questione cada um ( necessrio?
importante? por qu?)
.
3. Organize o seu programa Lembre que as
coisas urgentes no so necessariamente importantes. Eisenhower: "O importante raramente

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urgente, o urgente raramente importante".


Ordem de prioridade.
4. Prepare um cronograma. E siga-o!
5. Estabelea pontos de controle Quando
revisar. Ajustamentos necessrios.
6. Torne claro as responsabilidades de cada um Autoridade, delegao, relacionamento, coordenao e controle.
7. Mantenha canais de comunicao - Superiores e subordinados, todos informados. Racionalize
e torne os canais fceis.
8. Desenvolva cooperao - o sucesso depende
do trabalho conjunto do grupo.
9. Resolva os problemas - O grupo pensando,
multiplica o pensamento
Atritos so entrave.
a) Identifique o problema - Aparncias
enganam.
b) Desenvolva possveis solues, selecione a
melhor.
c) Determine um plano de ao e o execute.
d) Verifique os resultados.
10. D credito a quem de direito. O reconheci
mento de fundamental importncia.

A BBLIA E A
LIDERANA CRIST
Liderana crist representa ao. tambm
instrumento para os guias espirituais (clrigos). Se
a liderana e suas tcnicas podem ser usadas para
propsitos do mundo, a igreja pode usar os mesmos
instrumentos para a glria de Deus.
Onde vamos procurar os instrumentos para
liderana na Igreja? suficiente emprest-los do
mundo secular e de sua literatura? Se as Escrituras
Sagradas so a norma de f e de vida para cada
cristo individualmente e para o conjunto, ou seja
para a Igreja, tambm a liderana crist deve buscar
na Palavra de Deus suas normas e orientao. Deus
sempre usou lderes no trabalho do seu Reino no
mundo. Ler x 18.25.
Seguiremos o roteiro proposto por Ted W.
Engstrom, no seu livro The Making of a Chistian
Leader, onde ele prope o estudo do assunto dividido em: I. O ANTIGO TESTAMENTO E A
LIDERANA, II. CRISTO E LIDERANA NOS
EVANGELHOS e III. AS EPSTOLAS E LIDERANA.

I. O ANTIGO TESTAMENTO E A LIDERANA


Deus Escolhe Lderes
A Bblia est cheia de exemplos como Deus usa

lderes. verdade que muitas vezes falharam em


alguns pontos. Eles, porm aprenderam com os
erros arrependendo-se e sendo usados, depois, mais
intensamente.
Vejamos alguns exemplos:
Jos aps sua venda pra o Egito pelos
irmos, tornou-se lder do povo. Administrou as
fartas colheitas. Teve que usar todas as tcnicas,
pois os homens com quem trabalhou provavelmente
pouco cooperavam. Cf. Gn 41.14-57. Deus no lhe
deu solues prontas mas usou suas aptides.
O povo de Deus precisa ser guiado. Na figura
do Pastor, to usada, mostrado como o "lder"
indica o caminho.
Ex 18.13-17 - Conselhos de Jetro a Moiss.
I Cr 24. A ordem do Sacerdcio em vrios
escales.
1 Tm 3.4-5. Como o marido cabea do lar.
Assim na igreja.
Obs.:
O lder no deve se sentir prepotente ao
exigir cumprimento. ordem divina. Outro
exemplo: Pais tm problemas hoje por acharem no
ser humano mandar. No se deve confundir
igualdade diante de Deus com a ordem hierrquica
e organizacional. Deus adverte contra isto (cf. Rm
13.1 e Lc 7.6-9).
A autoridade carrega consigo grande responsabilidade. A autoridade ordenada por Deus para
ser usada para os objetivos seus. Dever haver
sensibilidade para os que mandam como para os
que servem.
A natureza da autoridade pode ser mais
completa do que se pensa geralmente. A autoridade
depende da atitude com que recebida pela pessoa
que a exerce.
MOISS, um lder - x 18.13-27
Anotamos algumas idias e princpios de administrao sugeridas no texto:
V.13 - Observao e inspeo pessoal.
V.14 - Questionamento - uma finalidade.
V. 15 - Resolver conflitos - correo.
V.16 Julgamento. Constatao sem vacilao. Concluso
V. 18 Avaliao. Do efeito sobre o lder e o
povo.
V.19 Coao, aconselhamento, representao, esclarecimento de procedimentos.
V.20,21 Ensinamento, demonstrao, atribuio especfica, delegao, seleo, estabelecimento de qualificaes, determinao de responsabilidades, ordem hierrquica.
V.22 Especificao do controle, julgamento,
avaliao, limite de deciso e administrao por
excesso.

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Era amoroso. Fez amigos verdadeiros.


2. 2 Sm 5.12 - Reconheceu a bno de Deus. No
creditou a si o sucesso e a prosperidade. Reconheceu em Israel o Povo de Deus. A diferena
do lder cristo: Atribui a Deus os sucessos e
realizaes.
3. Davi procurou a bno do Senhor continuamente (2 Sm 6.12, 15). Sabia da absoluta necessidade desta bno.
4. Como lder, Davi no se envergonhou em sacrificar a Deus (2 Sm 6.13). Tambm no se
esqueceu de agradecer ao Senhor (2 Sm 6.14). O
resultado foi que o povo trouxe de volta a arca
do Senhor.
Davi ilustra claramente que o lder cristo tambm deve estar disposto a usar meios espirituais e
estimular seus colegas e liderados. Deus abenoa
quem nele confia.

V.23 Apresentao dos benefcios.


V.24 Anotaes, implementaes e execuo
do plano.
V.25 - Escolha, seleo, atribuio especfica de
responsabilidades.
V. 26 Julgamento e avaliao.
Ficou claro que Moiss recebeu uma boa orientao e encorajamento para a grande tarefa para a
qual tinha recebido incumbncia. Em muitas
oportunidades demonstrou grandes qualidades de
liderana. Sua misso especfica comeou somente
quando j tinha 80 anos de idade. O povo no
entendeu logo a sua misso para qual Deus o
chamou (cf. At 7.23-27).
Mais tarde, no deserto, Moiss teve a atitude
correta, quando soube que era tempo de treinar
outros para liderana. Soube que no entraria na
terra prometida. No se lastimou, nem se consumiu
em auto-piedade. Estava mais preocupado em
dirigir corretamente e preparar a liderana futura.
No Novo Testamento encontramos detalhes que
nos oferecem melhor compreenso sobre as qualidades que Moiss possua.Vejamos Hebreus, cap.11:
v.24 - F; v.25 - integridade; v.26 - Viso; v.27 Deciso; v.28 - Obedincia (Tambm necessria
para um lder); v.29 - responsabilidade.

NEEMIAS - Um lder de lderes


Um exemplo de liderana forte Neemias, que
juntamente com Esdras e Zorobabel, foi instrumento na reconstruo de Jerusalm e seus muros.
Falou sobre organizao. Tinha muitas qualidades
de excelente liderana. Seu carter era irrepreensvel. Demonstrou grande coragem, mesmo diante de
muita oposio. Tinha grande considerao por seu
povo, demonstrou, por seu tato, imparcialidade e
carter e deciso. Alm disto, ele no rejeitou a
responsabilidade que lhe foi dada.
Neemias tinha grande habilidade de encorajar
seus conterrneos e, ento, expressar apreo quando
agiam. Ele tratava os problemas prontamente, antes
de se tornar severo.
Sua habilidade de organizao, acompanhada
pela estratgia e planos detalhados, so exemplos
para todo o futuro lder. A leitura completa do livro
de Neemias importante para descobrir princpios
de liderana e administrao.

DAVI - um forte lder espiritual.


Davi, o 2o. rei de Israel, lutava contra Saul, o
primeiro rei. Enquanto Davi era nobre, generoso e
admirado, Saul foi ignbil e no tinha a maioria das
qualidades que se espera de um lder.
Davi chegou ao trono aproximadamente 1.000
a.c. e reinou por ca. 40 anos. Conduziu muitas
conquistas e guerras, lanou os fundamentos para o
grande imprio salomnico. Iniciou um perodo de
esplendor e poder para a nao israelense. O sucesso de Davi era baseado na bno de Deus. As
razes para o seu sucesso no so difceis de encontrar.
Quando Davi foi apresentado aos ancios, eles
reconheceram suas qualidades e fortes traos de
liderana (2 Sm 5.1-3). Foi ele o real poder no
governo de Saul, que passou a ser mera figura
decorativa. O motivo de os representantes das
tribos o escolherem para seu rei foi o fato de
reconhecerem que ele foi escolhido de Deus.
Lderes cristos servem melhor quando esto
convencidos que foram escolhidos por Deus.
Como lder, Davi tinha qualidades que atraam
outros. Os ancios vieram a ele (2 Sm 5.1-3), no
foi ele que se imps. Mostrou servio anteriormente: valentes conquistas e sbia administrao.
Vejamos os segredos do sucesso de Davi: 1. 2
Sm 5.11 - Sbia diplomacia distinguia o seu
reinado. Sabia aplacar inimigos, vencer amigos.

II. CRISTO E LIDERANA NOS EVANGELHOS


Qualquer estudo sobre liderana crist incompleto sem o estudo da vida de Cristo. essencial
reconhecer o conceito por Jesus emitido sobre
liderana: "O Filho do Homem no veio para ser
servido, mas para servir", ou ainda "Estou entre vs
como um que serve" (Mc 10.45 e Lc 22.27).
Se Cristo usou tanto do seu tempo com seus
discpulos, certamente quis instru-los com o
exemplo de sua vida tambm. Ele veio servir, assim
os discpulos tambm deveriam proceder. Este era o
seu mtodo de liderana. Ele mesmo deu sua vida,
que culminou com sua morte na cruz. O AT
profetizou que o Messias seria um "servo sofredor".
Seu servir no degenerou. Era humilde, mas

-5-

manteve a dignidade.
Voluntariamente lavou os ps dos discpulos.
Sua vida perfeita, sem pecado, terminou no sacrifcio pela causa proposta no Calvrio. Jesus ensinou
o tempo todo que a grandeza no est na posio
social, mas na capacidade de servir. Ele tornou
claro que a verdadeira liderana est baseada no
amor que deve produzir frutos no servir.
Observando mais de perto, vamos descobrir que
seu ministrio estava baseado no ensinar. Dizem os
evangelhos em vrios lugares que Ele ensinava
como quem tem autoridade. Os letrados da sinagoga se admiraram de seus ensinamentos, mesmo que
discordassem. Ele sabia que para perpetuar a
verdade, teria que ensinar. Por isto treinou seus
discpulos.

2. Liderana no NT no atitude autoritria. Lc


22.25 mostra a reao do Senhor aos argumentos de seus discpulos. Este tipo de disputa
para os "reis da terra", que buscam honras.
Liderana no exerce sua autoridade e poder
para subjugar os liderados.
Lc 22.26: "Mas vs no sois assim". diferente
com os discpulos de Cristo que devem liderar o
trabalho do Reino de Deus.
3. Liderana no NT no controle cultural. Uma
das palavras mais lindas e significativas no trabalho da igreja dicono. Significa "servio" e
precisamente o que Cristo fez por seus discpulos naquele cenculo. Segue-se a pergunta retrica e a resposta: "Sou eu quem serve..."
CONCLUSO:
A liderana no Novo Testamento no brilhantismo, relaes pblicas e plataforma pessoal mas
humilde servio para o grupo. O trabalho de Deus
deve ser desenvolvido por poder espiritual. Paulo
aponta para isto em 1 Co 1.26-31. Alguns lderes
servem a Palavra e outros servem as mesas, mas
todos SERVEM (At 6.1-7).

CRISTO E A AMBIO
O apstolo Pedro nos conclama a "crescer na
graa, no conhecimento de nosso Senhor Jesus
Cristo".
No mundo as pessoas tm muita ambio pessoal de controlar outros, ter poder, ser inescrupulosos no "fazer dinheiro" e de dominar sobre os
outros. Mas Cristo transmitiu aos discpulos um
conceito diferente de ambio e grandeza. "Mas
Jesus, chamando-os para junto de si... quem quiser
ser o primeiro entre vs, ser o servo de todos" (Mc
10.42-44).
A ambio crist deve estar vestida de humildade. No o nmero de servos que nos servem que
conta, mas o nmero de pessoas quem ns servimos. Verdadeira grandeza, verdadeira liderana
est no nosso servio aos outros.

O LADO POSITIVO
Kenneth O. Gangel no seu livro Competent to
Lead, sugere 4 itens positivos da liderana crist.
1. A liderana de nosso Senhor focaliza o individual. Sua conversa pessoal com Pedro um
exemplo (cf. Jo 21).
2. A liderana do Senhor focaliza as escrituras. O
tratamento das verdades absolutas de Deus no
ficaram diludas com filosofia relativista. Coloca
o AT em alta estima: "Ouvistes o que foi dito..."
(Mt 5.21-48).
3. A liderana do Senhor focaliza a si mesmo (Jo
14.9).
4. A liderana do Senhor focaliza o propsito.
Cristo estabeleceu claramente objetivos para o
seu ministrio no mundo.

O QUE LIDERANA NO
Liderana bblica, em termos da vida de Cristo,
vista tambm claramente quando consideramos o
lado negativo da questo.
Lc 22 uma passagem que proporciona alguns
valiosos princpios para ajudar-nos a analisar a viso do Senhor sobre liderana. A passagem, nos
versculos 24 a 27 contm estes princpios. Mas o
contexto importante. Jesus havia institudo a
Santa Ceia, o grande ministrio do Deus encarnando.
inacreditvel que aquilo que est descrito nestes
versculos pudesse ter acontecido neste contexto.

III. AS EPISTOLAS E LIDERANA


interessante notar que Cristo no revelou uma
completa estrutura ordenada de igreja pronta,
quando entregou as chaves do Reino dos Cus aos
discpulos e Igreja. A estrutura da igreja no NT
desdobrou-se conforme as lideranas de homens
comprometidos com a causa.
As Epstolas nos fornecem mais material para o
estudo da liderana no N.T. Atos dos Apstolos
narrativa histrica. As epstolas, especialmente as
de Paulo e de Pedro, que aparentemente foram

1.A liderana no NT no jogo poltico de poder.


A Escritura recorda a disputa dos discpulos
logo aps terem participado da Ceia do Senhor.
O jogo do poder poltico na igreja mesmo mais
repreensvel do que no mundo. Infelizmente este
jogo tem se multiplicado na igreja nestes 2.000
anos.

-6-

outros.
Existem congregaes hoje que se parecem com
as lideranas exercidas no mundo, condenadas pelo
Senhor em Lc 22. H, sem dvida diferena entre
uma e outra liderana.

comissionadas pelo Esprito de Deus para organizar igrejas (congregaes) locais, apresentam o
plano de Deus e padres para o funcionamento
destas igrejas. 1 Ts 2 nos servir de modelo.
LIDERANA DA IGREJA NO N. T. EDUCAO
Em 1 Ts 2.7, 8 Paulo usa a palavra "dceis" para
marcar a relao pessoal na liderana (epioi). Em 2
Tm 2.24 Paulo emprega a palavra que foi traduzida
por "brando" para descrever "o servo do Senhor".
O mundo indentifica maculinidade como vigoroso e rgido, mas Deus define como "brandura".
Entende o mundo a liderana como manipulao
de adultos, mas Deus a entende como orientao a
crianas. Um lder qual um pai que orienta seus
filhos pela exortao e pelo encorajamento.
LIDERANA NO N T. EXEMPLO
O duro trabalho de Paulo apresentado em 1 Ts
2.9. Durante o dia e a noite, com grande esforo ele
trabalhou entre os convertidos. Sua vida foi um
exemplo de santidade, justia e correo diante de
Deus.
Em 1 Ts 2.5, 6 Paulo assegura aos Tessalonicenses que seus lderes eram "homens", no uma espcie de super-homens, gigantes eclesisticos.
LIDERANA NO NT. PATERNAL
O que faz um pai? Segundo Ef. 6.4 ele responsvel pela criao dos filhos.
Em 1 Ts 2.11, 12 so usadas as palavras "exortamos" e "consolamos". Estas duas palavras no
original so muitas vezes usadas juntas por Paulo. A
primeira usada para o ministrio divino, mas a
segunda sempre uma palavra humana. O "consolar", que tambm significa "encorajar", nunca
usado diretamente para o consolo de Deus, mas ,
forma de descrever a maneira que Deus usa pessoas
para ministrar a outros na comunho de f. Um pai
tambm "exorta" seus filhos. A palavra tambm tem
a idia de admoestao ou testemunho da verdade
de forma que se conduzam em padres aceitveis a
Deus.
Primeiramente apresentamos o padro positivo
de Cristo no treinamento de liderana. Agora
mencionamos o exemplo de Paulo. O desenvolvimento da igreja no N.T. estava na multiplicao
daquelas poucas pessoas de Atos 1. Muitos lderes
da igreja foram treinados pessoalmente por Paulo.
Ele foi de fato o "projeto piloto": Timteo, Silas,
Tito, Epafrodito, os ancios de feso e muitos

ANCIOS, PRESBTEROS, BISPOS E DICONOS


Uma das passagens chaves para a qualificao
de lderes Tm. 3.1-10.
Parece evidente que os lderes na igreja do N.T.
eram escolhidos geralmente entre os "ancios', os
mais idosos (cf Tt 1.5). Em At 14.23 nos dito que
na primeira viagem missionria Paulo e Barnab
escolheram"presbteros". Dentre estes "presbteros"
e "ancios" emergiam lderes especiais, que se
tornaram conhecidos por "bispos". Estes assumiam
uma funo toda especial.
A instituio dos "ANCIOS" tem uma longa
histria que precede, inclusive, a constituio da
igreja no N.T. Temos a palavra "presbtero" do
grego. Em Nm 11.16 registrada a escolha de
setenta ancios para ajudar Moiss na administrao do povo.
Estes ancios existiam antes que fossem escolhidos para a tarefa especial. Neste tempo cada sinagoga tinha seus ancios que eram reconhecidos
como guias espirituais na comunidade. Na formao de uma sinagoga eram necessrios dez homens.
Estes, normalmente, eram fortes lderes comunitrios.
Os ancios ou "presbteros" eram respeitados,
figuras paternas, usados pelo Senhor para dar
orientao igreja.
O segundo termo usado em 1 Tm 3 "epskopos", de onde vem a palavra "episcopado". Esta
palavra pode ser traduzida como "supervisor" ou
"superintendente". Este conceito tambm tem uma
longa histria. Na Septuaginta esta palavra
encontrada diversas vezes. Em 2 Cr. 34.17 h uma
descrio dos homens que "dirigem a obra e dos
que executam". No N.T. seria uma pessoa que tem
superviso de uma igreja ou um grupo de igrejas
(congregaes).
SEPARADO PARA...
Antes de estudar as qualificaes, deve-se notar
que os lderes no N.T. eram formalmente "separados" para os seus ofcios (At 13.2). Eles eram
ordenados (Tt 1.5). Tinham que se submeter a
testes para provar a si mesmos (1 Tm 3.10). Geralmente eram pagos por seus servios (Tm 5.18).
Eram sujeitos a censura (1 Tm 5.19-22).
Paulo observava suas tarefas no apenas na

-7-

igreja, mas tambm em outras reas. Afirma que se


eles falhassem nestas, haveria grande probabilidade
de falharem tambm naquelas. A primeira tarefa foi
a de ser ancio em sua prpria casa. Pois quem no
tinha condies de instruir sua prpria casa, no
seria apto de treinar a igreja. O segundo critrio era
o de responsabilidade de bispo no mundo. Ele
devia ter "bons testemunhos dos de fora" (l Tm
3.7). Ver Tb. At 6.3. Este era o teste real.
Pouca coisa tem machucado mais a igreja do
que lderes que falharam nas suas obrigaes sociais.
Paulo aponta outras qualificaes importantes
em I Tm 3.1ss. Vejamos as qualidades: 1. irrepreensvel (que no deixa margem para ser atacado),
2. Esposo de uma s mulher, 3.Temperante... (at
v. 13)
PEDRO TAMBM FALA SOBRE LIDERANA
Pedro fala sobre o assunto de liderana crist em
sua primeira Epstola (1 Pe 5.1-7). Quando
escreveu esta carta ele era uma figura proeminente
na primitiva igreja. Alm de estar ligado muito a
Jesus, ele era honrado e respeitado por causa de seu
papel vital na formao da 1 igreja em Jerusalm.
Foi ele quem pregou aquele sermo relatado em
Atos dos apstolos, cap. 2.
importante observar seus conselhos. Poucas
passagens mostram o significado da liderana crist
mais claramente que em 1 Pe 5. Seu escrito comea
endereando suas palavras aos colegas presbteros.
Ele relaciona os perigos e privilgios da liderana.
Primeiro, Pedro diz que os lderes devem cuidar
do rebanho. Eles devem ser motivados de maneira
apropriada no por coero, mas espontaneamente. Eles aceitaro suas responsabilidades, no
como profissionais, mas com real compaixo pelos
outros.
Em segundo lugar, Pedro ressalta o honroso
chamado de liderana. O interesse do lder no
deve ser a procura de vergonhoso proveito prprio.
As decises em seu trabalho no devem ser afetadas por interesse de ganho pessoal. Alm disto, um
lder no deve ser ditatorial nem tirano. Sua maior
preocupao deve ser a de se tornar um exemplo
digno para o seu rebanho. Suas aes no so
dirigidas pelo amor ao poder ou autoridade.
Humildade, diz Pedro, deve ser evidente em seu
relacionamento com os outros. "Cngi-vos todos de
humildade", conclu o texto (v. 5).

Formalmente, os verdadeiros lderes cristos no se


revoltaro contra as ms experincias da vida, mas
aceitaro a mo de Deus sobre suas vidas. Tero
presente que Deus os est moldando para serem
mais parecidos com seu Filho, mesmo que seja pela
tribulao. Pelo sofrimento Deus pode colocar uma
pessoa no devido lugar, bem como restaurar algum
que confiava em sua prpria carne.
CONCLUSO
Deus quer usar todas as nossas capacidades para
a construo do seu reino. Toda a liderana visa
tornar mais eficiente o trabalho da igreja no sentido
de alcanar os objetivos da prpria igreja: A
SALVAO DAS PESSOAS. Cada um de ns tem
algumas capacidades para liderar algum setor de
trabalho da Igreja, sempre visando o bem daqueles
que nos cercam. Se a igreja no consegue realizar
melhor as suas tarefas porque ns no colocamos
a seu servio todas as nossas capacidades de servir.
Importante para sermos melhores servos de
Cristo nos adestrarmos sempre melhor. Aprender
tcnicas de liderana e administrao so muito
importantes. Mais importante, porm, o uso
constante de sua Palavra e dos sacramentos. Estes
meios da graa aumentaro a f. A f, por sua vez,
vai nos fazer agir. No deixemos para depois,
argumentando que ainda no estamos suficientemente preparados. Enquanto nos preparamos
melhor, simultaneamente devemos agir. O agir e o
aprimorar so constantes e simultneos na vida do
cristo.
Quando sentires que, vez por outra fracassaste,
no desanima. Os grandes lderes da Bblia e na
histria da Igreja tambm tiveram suas fraquezas e
fracassos. Mesmo os que citamos como exemplo.
Davi, Moiss, Pedro e outros, tambm tiveram seus
erros e fracassos. Importante comear j, e, se
fracassaste, busca o perdo com arrependimento,
recomeando novamente.
No h tempo a perder. "Vai alta a noite e vem
chegando o dia". Tu s importante no trabalho da
Igreja. Neste pouco tempo de graa que nos resta,
h muito que fazer. Busca em Deus a fora e
capacidade que necessitas. "O amor de Cristo nos
constrange".
Rev. Werner N. Sonntag
Diretor do Colgio "Concrdia" de Porto
Alegre e presidente da ANEL (Associao
Nacional dos Educadores Luteranos)

-8-

Desenvolvendo a Capacidade
de Liderar
sacramentos so administrados de acordo com o
evangelho."2
O que deve ficar claro no conceito de igreja
que quando se trata de definir a mesma, est se falando do povo de Deus. Igreja so todos aqueles que
crem no Salvador Jesus Cristo e que ouvem a sua
voz. Igreja no so somente os pastores, ou somente
os leigos, ou somente um grupo de pessoas. Igreja
todo o povo de Deus. E, para se ter a igreja,
necessrio ter a palavra de Deus e os santos
sacramentos. No se tem igreja pelo fato de haver
um aglomerado humano, ou haver uma organizao
de grupo, os estatutos registrados em repartio
pblica. Tem-se igreja quando Deus a cria atravs de
sua santa palavra e dos seus sacramentos.

Liderana assunto de extrema atualidade no


apenas na igreja crist. Grandes empresas estudam
este assunto para aumentar sua produtividade,
eficincia e lucros. O mundo da poltica estuda este
assunto com enorme interesse. Compreender a
liderana e saber exerc-la fundamental tanto
para aqueles que querem um bom governo como
para aqueles que tem interesses dos mais variados
para chegarem ou manterem-se no poder. Liderana
assunto importante para os que lutam por educao, por cultura, por sade, e assim por diante.
Reconhecer a importncia da liderana em todos
estes campos pode nos dar a viso da amplitude do
tema. No entanto, no apenas por isto que ela nos
preocupa. Na igreja fundamental que a liderana
seja bem exercida. Neste estudo pretendemos
abordar este tema da seguinte maneira: primeiro,
queremos rapidamente relembrar o que igreja e
qual a sua razo de existir. Em seguida, vamos
recordar a doutrina do sacerdcio universal dos
crentes e a organizao da igreja. A partir desta
fundamentao vamos propor um correto exerccio
de liderana e maneiras de produzir efetivo
crescimento tanto na liderana como atravs da
liderana.

CAPTULO II
O SACERDCIO UNIVERSAL
E O MINISTRIO
Muita confuso e at mesmo desestmulo para o
trabalho j causou a m compreenso de duas
doutrinas: a do sacerdcio universal de todos os
crentes e do ministrio eclesistico. Entende-se por
sacerdcio universal de todos os crentes o fato que
todos os cristos, pelo batismo, recebem o Esprito
Santo e so constitudos sacerdotes diante de Deus
(1 Pe 2.5,9; Ap 1.6;5.10;Rm 12.1).3 Esta doutrina
ensina que todos os cristos so convocados por
Deus a apresentarem a si mesmos como sacrifcio
vivo pela expanso do reino de Cristo, todos os
cristos tem o direito de chegarem a Deus em orao, e tem o privilgio de agir no reino de Deus.
A doutrina do ministrio eclesistico, ou do
ofcio da pregao, distinta do sacerdcio universal dos crentes e no tem propriamente a sua origem na mesma. O ministrio eclesistico tem sua
origem na instituio divina. Deus quer que o
evangelho seja pregado para que as pessoas cheguem verdadeira f em Jesus Cristo e por Cristo
tenham a salvao eterna. O ministrio eclesistico
um ministrio especfico, dado por Deus igreja,
que tem como finalidade pregar publicamente o
evangelho. O ministrio eclesistico no est em
oposio ao sacerdcio universal, antes, pelo contrrio, fortalece o sacerdcio universal, pois o
alimenta com a energia de Deus, palavra e sacramentos. Conferir CA V, 1-3; CA XIV; CA XXVIII,

CAPTULO I
A IGREJA
A igreja crist vive em dias de crise de identidade. Pode-se observar esta crise nas declaraes
desencontradas dos lderes eclesisticos quando
eles falam sobre o que a igreja e qual sua funo.
Parece que vo longe os tempos em que, como
dizia Lutero nos artigos de Esmalcalde, uma criana de sete anos sabia o que igreja. Na realidade,
no h problema nem nas crianas de hoje, nem na
definio de igreja. que, por vezes, se complica o
simples. Lutero ensinou que igreja "os santos
crentes e os cordeirinhos que ouvem a voz de seu
pastor"1 (Jo 10.3).
A Confisso de Augsburgo, por sua vez, define
igreja de forma bem semelhante. Diz o artigo VII
da Confisso: "Ensina-se tambm que sempre
haver e permanecer uma nica santa igreja crist,
que a congregao de todos os crentes, entre os
quais o evangelho pregado puramente e os santos

-9-

5, 8; Ap XIII, 12; Tr 31, 67-72.


Havendo compreenso correta destas duas doutrinas, amplia-se o campo de trabalho e de ao
para o povo de Deus na igreja. O pastor no
aquele que deve fazer todo o trabalho, nem deve ser
aquele que priva o povo de Deus para que este
povo, por amor a Deus, pratique toda sorte de boas
obras por Deus ordenadas.4 Neste imenso campo de
trabalho que se abre na igreja h inmeras
oportunidades para o exerccio de uma sadia
liderana. E a igreja ir funcionar como descreve o
apstolo Paulo em Efsios 4.15-16: "Mas, seguindo
a verdade em amor, cresamos em tudo naquele
que o cabea, Cristo, de quem todo corpo, bem
ajustado e consolidado, pelo auxlio de toda junta,
segundo ajusta cooperao de cada parte, efetua o
seu prprio aumento para a edificao de si mesmo
em amor."
CAPITULO III A
ORGANIZAO DA IGREJA
Quando estamos preocupados em desenvolver a
capacidade de liderana crist, um pressuposto
bsico sabermos o que estamos liderando e onde
pretendemos chegar. De uma forma geral muito
fcil responder esta pergunta: Estamos liderando o
trabalho da igreja e pretendemos chegar vida
eterna com Deus no cu. Mas esta resposta, embora
no esteja errada, no resolve a situao. Ser mais
especfico pode nos ajudar a compreendermos
melhor a nossa misso e desafio.
O grande objetivo de Deus para com o ser
humano cado em pecado salv-lo mediante a f
Jesus Cristo (Jo 3.16). Isto deve ficar bem claro
diante de nossos olhos: Deus quer salvar as pessoas
atravs de seu Filho Jesus Cristo. Este o ensino da
Escritura Sagrada e o que os luteranos confessam.
Deus concede remisso dos pecados aos homens
por graa, por causa de Cristo, mediante a f. Esta
f operada pelo Esprito Santo atravs da
pregao da palavra e da administrao dos sacramentos. Esta f produz bons frutos e boas obras. E
a grande misso da igreja pregar o evangelho
puramente e administrar os sacramentos de acordo
com o evangelho (CA IV, V, VI, VII).
A Bblia Sagrada esmiua este grande objetivo
da igreja de forma tal que pode se subdivid-lo em
cinco objetivos mais especficos. O evangelho
pregado (testemunho), criando o povo de Deus que
ouve a voz do seu Pastor e o serve (culto). Este
povo aprende a palavra do Senhor (ensino),
congregado pelo Esprito Santo (comunho) e
pratica toda sorte de boas obras por ele ordenadas
(servio social). O evangelho o motor de todo o

processo, que contnuo. A igreja constantemente


testemunha, ensina, cultua, vive em comunho e
serve ao prximo. Para no termos uma imagem
distorcida dos objetivos da igreja no devemos
divid-la em compartimentos estanques, mas
procurar v-la como um organismo. Assim, no
servio social o evangelismo e todos os outros
objetivos devem estar presentes.
Este trabalho da igreja, que visa atingir os
objetivos propostos por Deus em sua palavra,
desenvolvido por pessoas. Deus equipa seus filhos
que nele confiam, tanto do sacerdcio universal
como do ministrio eclesistico, com toda sorte de
capacidades espirituais, habilidades e recursos
necessrios para que desenvolvam o trabalho por ele
designado. Neste trabalho participa todo o povo de
Deus e Deus concede o equipamento necessrio para
que o mesmo acontea. Diz o Dr. Guido Merkens em
seu livro Organized for Action (Organizados para
agir): "Pelo Batismo ns somos feitos "acionistas" da
morte de Cristo e, mais do que isto, "acionistas" de
sua vida. Pertencer igreja, tomar parte na
responsabilidade deste trabalho, no opcional para
os cristos; parte de sua vocao e vida."5
Baseados na doutrina do sacerdcio universal dos
crentes e visando os objetivos que Deus prope para
a sua igreja, deveramos lutar para que todo o povo
de Cristo fosse engajado neste trabalho. A nossa
liderana deveria ser no sentido de envolver todo o
povo de Deus na misso que ele concedeu sua
igreja, e no no sentido de fazer o trabalho pelo povo
de Deus, de tal sorte que ele no se sinta motivado a
agir (IPe 4.10; 2 Co 3.2; Ap 1.5,6;1 Pe 2.5).
Talvez a esteja um dos pontos falhos no exerccio da liderana que estamos desempenhando
dentro da igreja. Nem sempre estamos empenha
dos em envolver todo o povo de Deus no trabalho,
e, alm disto, nem sempre temos clareza sobre qual
seja a nossa misso neste mundo.
H ainda outro fator que merece ser considera
do. Muitas vezes percebe-se entre os cristos uma
grande insatisfao pelo desempenho da igreja.
Queixam-se os cristos que a igreja no faz nada,
que o seu ensino e sua vida esto dissociados, que
as decises so de uma minoria e nem sempre em
conformidade com a vontade do povo de Deus.
Esta insatisfao pode ter muitas causas e estas
causas podem mudar de situao para situao. No
entanto, vale a pena refletirmos sobre as seguintes
consideraes do Dr. Merkens sobre o assunto:
Hoje costumamos dizer: "Impresso sem expresso causa represso." Esta mxima da psicologia pode ser muito bem aplicada ao povo cristo
das congregaes crists. Ns ensinamos que eles
so sacerdotes reais do Rei ressuscitado;

-10-

agora devemos permitir que vivam como


prncipes e princesas no Reino. Ns pregamos
que eles possuem todos os dons espirituais do
Deus Trino; agora devemos conduzi-los a
usarem estes dons, ou eles duvidaro de nossas
palavras, julgando-as insinceras, ou perdero
seus dons por falta de uso. Ns falamos das
fantsticas oportunidades e desafios de nosso
tempo para ganhar e salvar almas; mas se no os
engajarmos e treinarmos para realizar este trabalho, ns damos a entender que eles no so o
"tipo" necessrio para executar o programa de
nosso Senhor. Em resumo, eles se tornam cristos "reprimidos".6
CAPITULO IV
COMO ESTAMOS ORGANIZADOS
No captulo anterior vimos qual o objetivo de
Deus para a sua igreja neste mundo e salientamos
que toda a igreja deveria se movimentar em torno
deste objetivo. A igreja no apenas deveria conhecer este objetivo, mas efetivamente se engajar no
trabalho para alcan-lo.
O fato de a igreja se compor de seres humanos,
faz com que ela necessite se organizar. A igreja se
apresenta ao mundo como uma organizao com
uma estrutura mais ou menos definida. A igreja
apresenta programas, promove encontros, faz
construes, tem finanas, realiza servios. Tudo
isto requer organizao, liderana. Mesmo sendo o
trabalho da igreja um trabalho essencialmente
espiritual, este trabalho se expressa e toma forma
atravs de instituies terrenas, concretas.
Examinando o quadro bblico, vemos diversas
formas de estrutura que a igreja naquele perodo
assumiu. No entanto, em nenhum momento na
Bblia, h alguma determinao na forma como a
igreja deve se estruturar. A exigncia bblica que
a igreja tenha em seu meio e difunda a Palavra e os
sacramentos. H, portanto, uma liberdade na forma
como a igreja pode se organizar. Esta liberdade, no
entanto, no deve ser usada para dar viso ao
descaso e falta de ao. Ela deve ser utilizada
para que a organizao sirva com maior eficincia
os objetivos por Deus propostos.
Em xodo captulo 18 nos descrita uma
experincia de boa organizao. Moiss estava
liderando o povo de Israel e a tarefa era tremenda.
Ele no conseguia atender os problemas de todos
como gostaria e sabia de sua responsabilidade. A o
sogro de Moiss, Jetro, lhe d bons conselhos sobre
liderana e organizao. E isto ele faz porque
reconhece que era dever de Moiss, diante de
Deus, atender bem o povo. Administrar realmente

tem a ver com Deus. Liderar, administrar, organizar uma tarefa responsvel que deve ser assumida
diante de Deus.
O Dr. Waldo Werning reproduz em seu livro
The Radical Nature of Church (A Natureza Radical
da Igreja) dois grficos que ajudam visualizar a
situao de liderana de Moiss antes e depois do
conselho sbio dado pelo seu sogro.7
Olhando para muitas congregaes temos um
quadro semelhante. Se perguntamos quem responsvel pelo evangelismo, pela comunho, pelo
ensino, pelo servio social, pela adorao, a primeira resposta que vir mente de muitos "o pastor".
Em outras situaes, se perguntamos quem
responsvel pelas ofertas da congregao, a resposta ser "o tesoureiro". H ainda outras situaes em
que se perguntarmos quem responsvel pelo
dirigir das reunies da comunidade, quem responsvel pelo conserto do telhado da igreja, quem
responsvel pela limpeza do ptio da igreja e assim
por diante, a resposta ser "o presidente".
Talvez a resida um problema em nossa maneira
de nos organizarmos. Quando uma congregao se
organiza, ela se preocupa em ter em seu meio o
ministrio da palavra, e de preencher os requisitos
necessrios para poder registrar seus estatutos na
repartio pblica competente. Diante desta preocupao inicial, convoca-se uma assemblia geral
de membros votantes, e escolhe-se uma diretoria
que ir representar oficialmente e administrar os
negcios da congregao, e se chama um pastor
para pregar a palavra e administrar os sacramentos,
Enquanto este procedimento em forma de
organizao demonstra preocupao em atender as
necessidades bsicas de administrao e em alcanar o grande objetivo de pregar a palavra e administrar os sacramentos, no se v, por outro lado,
nenhuma preocupao em atender os objetivos
especficos de evangelismo, educao, adorao,
servio social e comunho. Esta falta de clareza nos
objetivos especficos faz com que ou no se
organize quase nada, ou com que se mantenha uma
organizao que tem muito pouco ou nada a ver
com o grande objetivo (palavra e sacramentos). Isto
se manifesta em muitas congregaes de forma
bastante estranha. No h ningum que se preocupe
com evangelismo, ao social e assim por diante,
mas h boa organizao de festanas, excurses,
bares e assim por diante. Em questes de
equipamentos pode-se verificar o mesmo fenmeno.
Muitas congregaes tm melhores instalaes para
realizarem festas que para realizarem cultos. No
salo de cultos no entra a metade do nmero de
membros batizados, mas no salo de festas entram
todos e mais alguns convidados. H congregaes
que no tem nenhum folheto evangelstico para
oferecer aos seus visitantes e tem muito

-11-

pouco material didtico para ser usado na instruo


de seus membros; e estas mesmas congregaes
tm todo o equipamento necessrio para servir um
delicioso ch ou para preparar um suculento assado.
Esta distncia entre os objetivos que a igreja
recebeu da parte de Deus e a organizao para o
trabalho tem implicaes muito srias no exerccio
da liderana. A liderana no sabe exatamente qual
sua funo e, tambm por isto, na boa vontade de
fazer alguma coisa, lidera um trabalho que no
tendo clareza de objetivos, alcana os resultados
mais diferentes e, por vezes, at inesperados.
Alguns lderes, na tentativa de alcanar comunho
e confraternizao crist organizam uma festa, mas
por no terem bem clareza do que pretendem
alcanar, alcanam brigas e confuso. Muitos
membros de diretoria depois de passarem um ano
ou mais, por no saberem bem em que direo
estavam trabalhando, juntaram mgoas suficientes
para no quererem nunca mais participar da liderana de uma congregao.
Alm da falta de clareza de objetivos, nota-se,
no exerccio da liderana em nossas congregaes,
uma nfase muito grande em questes administrativas e pouca nfase na liderana de assuntos como
educao, evangelismo, e assim por diante. Isto faz
com que haja concentrao de funes na mo de
poucos e excesso de organizao sem tarefa na mo
de muitos. Explicamos: na maioria da direto-rias
existem cargos como vice-presidente, vice-secretrio, vice-tesoureiro, revisores, cujo trabalho
maior que fazem ao longo de toda uma gesto
participar das reunies da diretoria. Por outro lado,
quase todo o trabalho na rea de evangelismo e
ensino feito pelo pastor e uns poucos professores
de escola dominical.
A constatao de problemas como falta de
clareza de objetivos e organizao deficiente, nos
leva a considerar como deveramos desenvolver a
liderana de forma mais apropriada.
CAPTULO V
LIDERANA VISANDO OBJETIVOS
A proposta que fazemos neste trabalho que a
congregao crist se organize tendo em vista os
seus objetivos. Isto modifica alguns conceitos que
tradicionalmente so empregados para organizao
de congregao. Colocando em primeiro lugar os
objetivos da congregao, no se ir procurar
pessoas para simplesmente preencher os cargos de
uma diretoria, mas se ir procurar dons e qualificar
estes dons para o desempenho de tarefas que iro
atingir os objetivos. O lder no ir se compreender

como algum que, enfim, precisa fazer o servio,


mas ir perceber que ele um instrumento nas
mos de Deus para que os objetivos de Deus para o
seu povo sejam alcanados.
Dentro deste enfoque a congregao ir procurar
em seu meio lderes que tenham capacidades ou
caractersticas especiais para o exerccio da liderana visando os objetivos que ela reconhece atravs
do estudo da palavra de Deus.
Existem caractersticas gerais necessrias para
quem ir ocupar cargos de liderana. No livro
Como se forma um Lder Cristo, de autoria de Ted
Engstrom, o autor considera as seguintes perguntas
como reveladoras do potencial de liderana de uma
pessoa:
1. Poder ele aprender a desempenhar as tarefas
que lhe foram atribudas?
2. Estar ele em harmonia com os ideais do
grupo?
3. Ser ele compatvel com os membros do
grupo?
4. Conseguir ele "dizer" s pessoas o que
devem fazer e como devem faz-lo?
5. Aceitar ordens sem ressentimento ou resistncia?
6. Ser organizado?
7. Sentir a responsabilidade?8
No livro Grupos de Reflexin, so citadas as
seguintes caractersticas do lder:
1. Deve ter conscincia de sua responsabilidade.
2. Convico profunda dos princpios que
sustenta.
3. Conhecimento do grupo e seu meio ambiente.
4. Capacidade para detectar as aspiraes do
grupo.
5. Interesse e compromisso com o grupo.
6. Desejo de superao constante.
7. Mente razovel e aberta.
8. Esprito democrtico.
9. Estabilidade emocional.
10. Imparcialidade.
11. Ser animador.9
Engstrom ainda lembra que o lder deve ter
carter ntegro e personalidade equilibrada. O carter tem a ver com decises ticas e a personalidade
com o relacionamento social.10
Alm destas caractersticas gerais que o lder
deve ter para desenvolver a liderana em qualquer
setor da congregao crist, existem qualidades
especiais ou dons especiais requeridos para tarefas
especficas como o louvor, o ensino, o testemunho.
importante lembrar que estas caractersticas
no esto prontas, acabadas, na pessoa do lder.
Liderana um aprendizado. Um aprendizado
constante. importante investir muito tempo para

-12-

desenvolver estas capacidades. Por isto que se fala


em desenvolver a capacidade de liderar. Este desenvolvimento se consegue gradualmente e deve ser
trabalhado.

CAPTULO VI
O CRESCIMENTO NA
CAPACIDADE DE LIDERAR
"O declnio de qualquer organizao comea
quando se despreza a necessidade de elevar o nvel
de preparao dos seus membros."11 Esta afirmao
de Engstrom perfeitamente vlida para a igreja
crist em geral, e para as congregaes crists em
particular. A congregao crist no deveria se
contentar com o mnimo de instruo de seus
membros e o mnimo de preparo de seus lderes. A
preocupao com a melhora do preparo dos
membros em geral e dos lderes em particular
deveria ser constante. E como fazer este preparo,
como desenvolver a capacidade de liderar?
Antes de mais nada, este assunto deveria ser
ponto de preocupao para a congregao crist.
Devemos chamar a ateno da congregao para a
necessidade de formao de lderes. Conscientes
desta necessidade de lderes bem preparados para
dirigirem a congregao em direo aos seus objetivos, a congregao pode tomar iniciativas bem
concretas.
Na instruo de confirmados pode-se educar os
jovens no apenas a conhecerem a s doutrina, mas
a praticarem a mesma engajando-os na adorao,
no testemunho, na comunho, no servio social. Na
instruo de adultos, alm do ensino doutrinrio,
oferecer oportunidades e treinar os que esto sendo
instrudos para colocarem em prtica a f que Deus
lhes concedeu.
Para treinar os lderes que j assumiram e esto
em postos de liderana, a congregao pode
promover encontros onde estuda os objetivos da
congregao e onde treina os mesmos a realizar as
suas tarefas. Estes encontros podem ser a nvel de
congregao, parquia ou distrito.
Como a liderana enfrenta muitas dificuldades e
tentaes, importante um trabalho sistemtico no
sentido de fortalecer a f dos lderes atravs do
estudo da palavra e do estmulo participao dos
mesmos na Santa Ceia. Nas reunies de diretorias e
comisses importante haver estudo da palavra de
Deus e este estudo deve ser relevante situao por
eles vivida.
Na procura de novas lideranas a congregao
pode investir em aperfeioamento de pessoal,
encaminhando seus membros para cursos de profes-

sores, diconos e pastores. Pode tambm contratar


pessoas que executem atividades especiais (secretaria, por exemplo), para liberar o pastor para tarefas
em que ele tem melhor preparo. A busca de novas
lideranas no deve ser descuidada. Existem formas
de treinar novas lideranas. Engstrom cita cinco
mtodos de instruo anotados por Ordway em seu
livro The Art of Discipleship (A Arte do
Discipulado). So os seguintes:
1. Experincia numa situao de liderana sob
alguma superviso;
2. Progresso de pequenas situaes de liderana para outras maiores;
3. Cursos de prtica e de estudo de aprendizagem;
4. Conferncias de estudo de mtodos por
grupos de lderes;
5. Conferncias pessoais e sistemticas do instrutor com o lder 12
No ser difcil imaginar formas de adaptar estas
idias para as nossas congregaes. Quando algum
est se destacando na atividade da congregao e
mostra sinais de capacidade de liderana, a
congregao pode investir nesta pessoa preparando-a para gradativamente ocupar cargos cada vez
mais importantes dentro da congregao.
Talvez algumas adaptaes na organizao de
nossas congregaes se faam necessrias visando
atingir melhor os objetivos da congregao e o
desenvolvimento da capacidade de liderana. Via
de regra nossas congregaes se organizam para
atingir a todos os membros na rea de adorao
(cultos). Tambm atingem parte dos membros na
educao sistemtica e continuada (crianas na
escola dominical e confirmandos; instruo de
adultos para ingresso na igreja). Alm disto, muitas
congregaes se organizam para atingir os demais
membros, ou por faixas etrias, ou por distino de
sexos (juventude, senhoras e leigos). Existem outras
formas que podem ser to ou mais eficazes para
atingir a totalidade dos membros da congregao.
Uma organizar a congregao em torno de seus
objetivos. Ter comisses ou departamentos
encarregados de envolver toda a congregao em
torno de evangelismo, servio social, educao,
comunho e adorao. Outra organizar os
membros da congregao de tal forma que se
atinjam as vocaes presentes entre eles. Preparar
lideranas que possam ajudar aquelas pessoas que
so pais a serem pais cristos. Preparar lideranas
que ajudem aqueles que so empregados a serem
empregados cristos. Preparar lideranas que
ajudemos patres a serem patres cristos. E assim
por diante, conforme nos citado nas epstolas (Ef
5 e 6; Rm 12-14; Cl 3; 1 Tm 5-6).

-13-

CONCLUSO
Sendo a atividade de liderana na congregao
crist uma atividade que sempre precisa se renovar
e que precisa estar atenta s transformaes constantes pelas quais passa o mundo, importa que haja
uma preocupao maior neste sentido e que algo
seja constantemente feito para que os objetivos que
Deus colocou sejam alcanados. Que Deus conceda
sabedoria sua igreja neste sentido.
Prof. Ern W. Seibert
Professor de Teologia Prtica na E.S.
de Teologia - ICSP.
NOTAS
1

Os Artigos de Esmalcalde, III, XII, 2 - Livro


de Concrdia, (So Leopoldo, Porto Alegre:
Editora Sinodal, Editora Concrdia, 1980), p. 338.
2
Confisso de Augsburgo, VII, 1 (Traduo do

texto alemo) - Livro de Concrdia, p. 31


3
The Ministry, A Report of the Comission on
Theology and Church Relations of The Lutheran
Church - Missouri Synod, (1981), p.25
4
Confisso de Augsburgo, VI, 1.
s
Guido Merkens, Organized for Action, (St.
Louis: Concrdia Publishing House, 1959), p. 1.
6
Idem, ibidem, p. 3.
7
Waldo Werning, The Radical Nature of Christianity, (Special Pre-publication Edition, 1975), pp.
76-77
8
Ted W. Engstrom, Como se Forma um Lder
Cristo, (Queluz: Nleo - Centro de Publicaes
Crists, Ltda., 1984), p. 140.
9
Armnio Pineros, Editor, Grupos de Reflexin, (Bogot: Fondo Educativo del Comit
Luterano de Literatura Zona Norte, 1980), p. 15.
10
Engstrom, in op. cit., p. 139.
11
Idem, ibidem, p. 139.
12
Idem, ibidem, p. 143.

-14-

Liderana, Planejamento,
Execuo
No estudo "Desenvolvendo a capacidade de
liderar" tentamos dar uma boa fundamentao para
o exerccio da liderana e indicamos que a liderana
deveria estar voltada para os objetivos a serem
alcanados. Uma liderana voltada para os objetivos a serem alcanados uma liderana que sabe o
que quer e que pode desenvolver suas capacidades
envolvendo novas lideranas no trabalho.

CAPITULO I
PLANEJAMENTO
Planejamento um aspecto do trabalho da igreja
que fica, por vezes, em segundo plano. Pensa-se
que, pela urgncia do trabalho a ser feito, planejamento uma perda de tempo e de energia no
muito justificvel. At mesmo textos bblicos so
citados para provar que o planejamento no apenas
desnecessrio, mas at errado (Mt 6.34). No
entanto existem textos bblicos que mostram
necessidade do planejamento (Lc 14.28-32).
H um ditado na rea do planejamento que diz
que se no feito o planejamento para vencer, j
est feito o planejamento do insucesso.
O primeiro passo na rea do planejamento o
estabelecimento de objetivos. J vimos no trabalho
acima citado que os objetivos gerais para o trabalho da igreja crist esto estabelecidos por Deus em
sua palavra. Teramos como objetivos gerais pregar
a palavra e administrar os sacramentos. Estes
objetivos se manifestariam na atividade da igreja
no testemunho, ensino, adorao, servio social e
comunho. Graficamente poderamos assim dispor
os objetivos gerais. Pregar a palavra e administrar
os sacramentos

Pregar a palavra
e administrar
os sacramentos

Testemunho
Ensino
Adorao
Servio Social
Comunho

Quando se planeja a atividade de uma congregao e mesmo de um departamento dentro de uma


congregao, tendo em vista os objetivos gerais,
devemos estabelecer os objetivos especficos. Os
objetivos especficos visam os objetivos gerais. De

preferncia os objetivos especficos devem ser


mensurveis.
Vamos exemplificar. Uma congregao tem em
vista o objetivo geral de pregar a palavra atravs do
testemunho. Ela quer atingir os no cristos, com a
pregao do evangelho de Jesus Cristo. Diante
deste objetivo geral ela se prope objetivos especficos, como distribuir 2000 folhetos, ou ento,
visitar todas as 500 residncias de uma determinada
vila. No bom um objetivo que no seja
mensurvel, como, por exemplo, pregar a palavra
de Deus para muitas pessoas, ou, distribuir alguns
folhetos. Um objetivo desta natureza dificilmente
pode ser avalidado.
Uma vez estabelecidos os objetivos especficos, estabelecem-se os passos a serem dados para que estes
sejam alcanados. Os passos so as metas. Neste
ponto do planejamento necessrio prever que
recursos humanos e que recursos materiais sero
necessrios. Vamos continuar desenvolvendo o
exemplo do testemunho para as 500 residncias de
uma determinada vila. Na rea dos recursos
humanos, h necessidade de preparar, digamos, 20
duplas de visitadores, as quais iro visitar respectivamente, 25 residncias. Alm de recrutar estas 50
pessoas, necessrio organizar um pequeno curso
de preparao, que precisa ser administrado por
algum. preciso, tambm, que haja pessoas
preparadas pra receberem estas pessoas na igreja e
que dem orientao para aqueles que desejarem.
Alm destes recursos humanos, necessrio prever
os recursos materiais. So necessrios folhetos
missionrios, local de encontro para os cursos de
preparao, material de instruo para seguimento
dos que manifestarem interesse pela Palavra de
Deus, local de cultos apropriado, oramento.
Conhecidas as metas e os recursos humanos e
materiais necessrios, preciso cronometrar as
metas e estabelecer o nome dos responsveis por
todos os passos a serem percorridos. Voltamos ao
exemplo que estamos desenvolvendo.
1. Escolha e compra do material evangelstico.
Responsvel: ______________ Precisa ser feito
at: _____________
2. Organizao e execuo do curso de prepara
o para os visitantes. Estabelecimento dos temas a
serem estudados. Convite do palestrante (s). Preparao do local do curso (cadeiras, recurso didticos, alimentao).

-15-

Responsvel: ______________ Precisa ser feito


at:_________________
3. Recrutamento dos visitadores. Responsvel:
_____________ Precisa ser feito at: __________
4. Organizao da visitao (diviso geogrfica,
estabelecimento das duplas). Responsvel: ______
________ Precisa ser feito at: ______________
5. Visitao. Responsvel: _____________ .
Ser feito at: ______________
6. Avaliao. Responsvel: ______________ .
Ser feito em: _____________ .
Estes passos devem ser claros na mente do lder
quando planeja um trabalho. Este planejamento
pode ser feito em grupo. Neste caso, o lder deve
ter em mente clareza quanto ao processo do planejamento deixando o grupo estabelecer as metas e o
desenvolvimento das mesmas.
Quanto s metas, devemos lembrar que algumas
necessitam um processo de planejamento completo, em virtude de sua complexidade.

pessoa que recebe a tarefa saber como agir para


ter um desempenho satisfatrio.
Ao longo da organizao podero ser necessrios reajustes no planejamento.

CAPITULO III
EXECUO

CAPITULO II

"Planeja o teu trabalho e trabalha o teu plano."


Esta mxima deve nortear o lder neste ponto de
seu trabalho. Planejar no a mesma coisa que
fazer. A energia no deve ser toda gasta apenas no
planejamento. A execuo ir dizer se houve ou
no houve bom planejamento.
Na execuo importante que se cumpram os
passos pr - determinados, que haja boa superviso
em todo o processo, e que se faam os reajustes que
se mostrarem necessrios. Ao final da execuo
deve haver uma avaliao do trabalho feito, que
servir para estabelecer novos objetivos, que daro
incio a um novo processo de planejamento,
organizao e execuo.

ORGANIZAO

CONCLUSO

Planejar ainda no a mesma coisa que organizar. Cabe ao lder, depois do planejamento feito,
organizar. Organizar significa criar condies para
que o planejamento feito possa ser executado.
preciso dispor os recursos materiais, determinar os
responsveis, treinar os responsveis em suas tarefas. Delegar responsabilidades.
Sobre a delegao de responsabilidades, lembramos que o lder sempre permanece como o ltimo
responsvel sobre todo o trabalho, mesmo sobre o
que ele delegou. Por outro lado, o lder deve confiar
nas pessoas a quem delega responsabilidades e
deve dar-lhes autonomia suficiente para poderem
realizar o que lhes pedido. Deve tambm, ao
delegar responsabilidade, dizer o que ser
considerado como um bom desempenho. A a

medida que a igreja ouvir a Palavra do Senhor,


ela ir aprender de Deus os propsitos que ele tem
para ela. Sabendo destes propsitos, a igreja ir se
organizar de tal forma que os atinja. Sabendo se
organizar, sabendo planejar, e executar, haver
trabalho para todo o corpo de Cristo. Os lderes
certamente
iro
desempenhar
um
papel
importantssimo neste processo. Que saibam de suas
responsabilidades, das dificuldades, das alegrias, e
que saibam tambm que no Senhor o seu trabalho
no ser em vo.
Prof. Ern W. Seibert
Professor de Teologia Prtica da
E.S. de Teologia-ICSP

-16-

Liderana na Congregao
Crist
1. Introduo
0 tema desta palestra por demais abrangente e
corre o risco de repetir muitas das coisas que j
foram bordadas nesta 1 Semana do Leigo. Foi-nos
dito que deveramos falar sobre como fazer com
que a estrutura existente na congregao (diretoria,
comisses, departamentos) tenha condies de
funcionar melhor. No deveremos nos preocupar
em como modific-la, mas em como fazer com que
ela sirva melhor aos seus objetivos.
Essencial para que os diversos grupos funcionem melhor um bom planejamento. Mas como
este aspecto j foi estudado, iremos abordar aqui
aquilo que mais se faz em diretorias, comisses e
departamentos, ou seja reunies. Falaremos
tambm sobre o papel de servo que o lder deve
desempenhar nestas reunies.

2. A Liderana nas reunies


da igreja
Muitas vezes voc j deve ter ficado cansado de
ir a reunies. Tambm j deve ter dito: " tudo uma
perda de tempo!" mesmo assim, o que mais se faz
na igreja so reunies reunies de todas as
espcies. Elas no precisam ser necessariamente
cansativas e voc pode fazer muita coisa para que
elas se tornem mais produtivas. Alm de todo um
planejamento sobre o objetivo, os programas e o
melhor mtodo para realizar suas reunies, existem
alguns aspectos que merecem a sua ateno. Eles
precisam ser observados para que a sua liderana
torne as reunies mais gratificantes.
2.1 Contedo
Toda a reunio tem uma srie de contedos que
so abordados. A agenda determinada pela prpria natureza da reunio e pelas necessidades da
congregao. Normalmente, voc tem condies de
auxiliar na elaborao desta agenda que trata, em
resumo, de manter a igreja em andamento e expanso.
Mas toda a reunio tem sempre um aspecto
objetivo e outro subjetivo em andamento. O seu
contedo inclui todos os assuntos que so abordados e todos os sentimentos que so expressos ou

experimentados durante o desenrolar da reunio.


Precisamos nos preocupar tanto com as idias,
como com estes sentimentos. E para este segundo
aspecto que quero chamar a sua ateno.
A reunio deve servir aos interesses da igreja
como instituio, mas tambm deve servir aos seus
interesses como corpo de Cristo. Se voc cr que o
objetivo principal da igreja reconciliar os homens
com o seu Deus e tambm com os seus semelhantes, os sentimentos expressos devem ser uma
preocupao constante nas reunies que voc assistir. Normalmente, nossas reunies no deixam de
iniciar com uma meditao sobre a Palavra de Deus,
porm tambm devemos poder constatar nelas a f
crist em ao.
Richard Niebuhr afirma em um dos seus escritos
que o contedo principal de qualquer reunio na
igreja deveria ser Lc 10.27: "Amars o Senhor teu
Deus de todo o teu entendimento; e amars o teu
prximo como a ti mesmo." Em outras palavras, a
reunio deve servir para aumentar o nosso amor a
Deus e ao prximo. Na reunio, deve ser praticado
o ministrio da reconciliao.
Normalmente, nos preocupamos muito com
vencer a agenda e prestamos pouca ateno aos
sentimentos que tambm esto presentes durante o
encontro. O resultado disto que colocamos em
perigo nossas decises e enfraquecemos a comunho crist que existe em nosso meio. Quando voc
sai de alguma reunio com raiva ou ressentimento,
sinal de que pouca ateno foi prestada a este
segundo aspecto do contedo do encontro. Se voc
comear a dar ateno a ele, provavelmente ter
reunies um pouco mais longas, pois o dilogo que
fatalmente surgir tomar um bom tempo da sua
agenda. Porm vale a pena gastar este tempo. A
reunio se tornar bem mais produtiva e ser mais
fcil implementar as suas resolues.
2.2 Dinmica
Durante a reunio, voc deve procurar observar
como o grupo est trabalhando em sua agenda. A
maneira como ns tratamos dos assuntos abordados
em reunio e a maneira como ns nos comportamos
com relao aos demais participantes da reunio
devem ser uma expresso de nossa f e amor
cristos. Ns falamos muito a respeito de

-17-

amor, mas nem sempre o praticamos. Por isto, voc


precisa se preocupar com a manuteno da
comunho entre os participantes do encontro. Se
no conseguirmos amar o irmo que est sentado ao
nosso lado, no teremos condies de amar a Deus
(1 Jo 4.20).
No transcorrer da reunio, tente concentrar sua
ateno na maneira como as pessoas esto se relacionando. Veja se elas esto se comunicando bem.
Diferenas de opinio so coisas normais e no
prejudicam o trabalho. Elas podem ser at benficas, pois foram os participantes a revisar seus
procedimentos e procurar solues. O que atrapalha
a reunio a falta de amor, pois esta resulta numa
hostilidade nociva. Ela tambm gera suspeita, o
isolamento e muitos problemas mais.
Por isto, voc deve procurar uma maneira de
manter uma boa comunicao em andamento
durante a reunio. Creio que s a experincia lhe
mostrar o melhor caminho a seguir em cada situao, porm existem alguns sintomas que devem
merecer a sua ateno para no impedirem o bom
andamento dos trabalhos da reunio. Eles so a
existncia de uma pessoa ou de um pequeno grupo
que:
a. tenta bloquear o andamento da reunio
usando argumentos irrelevantes, ignorando o
que os outros dizem, rejeitando sumariamente as sugestes de outros, fazendo ameaas,
no querendo ceder em suas posies;
b. tenta dominar a discusso (isto sempre acaba
provocando atitudes que prejudicam a reunio como, por exemplo, a agresso dos
demais participantes ou a sua submisso);
c. retrae-se e permanece em silncio ou ento
comea uma conversa colateral que nada tem
a ver com a reunio.
Nestes casos, bom deixar a agenda um pouco de
lado e discutir francamente este tipo de procedimento. Para o bem de todos, mostre a estas pessoas
que o seu modo de agir conflita com seus princpios
cristos.

2.3 Responsabilidade
Responsabilidade a marca de uma pessoa
madura. tambm a marca que caracteriza uma
reunio produtiva. A doutrina do sacerdcio universal dos crentes exige muita responsabilidade da
nossa parte, pois cada um de ns deve ministrar ao
seu prximo. Tambm em nossas reunies todos
devem participar responsavelmente, procurando se
desincumbir de seu ministrio para com os irmos.
De quem a culpa quando as coisas vo mal
numa reunio? De todos os seus participantes. O

sucesso de qualquer reunio depende de todos os


seus membros.
Quando s o lder responsvel pela reunio, as
pessoas que participam normalmente desenvolvem
um grande sentimento de dependncia e no
conseguem superar este problema. Tornam-se
agressivas e rebeldes. No querem participar das
decises. Nesta situao, o lder a autoridade, s
ele fala e a reunio no se torna nada produtiva,
pois todos comeam se comportar como filhos
rebeldes. Quando ningum responsvel pela
reunio, surge a anarquia e no se consegue fazer
quase nada. O ideal quando todos os participantes
da reunio assumem responsabilidade por ela. Nesta
situao, h confiana mtua e boa comunicao
entre as pessoas. Todos do a sua colaborao.
Todos se sentem na obrigao de agir. a
democracia em ao. Quando isto acontece, torna-se
fcil colocar o amor cristo em prtica.
Poderamos at dizer que a grande tarefa de um
lder libertar os participantes da reunio de uma
dependncia emocional da sua pessoa, deixando
que eles encontrem o seu prprio rumo e assumam
a responsabilidade pelo que est acontecendo no
grupo. Faa um pequeno teste para ver como anda a
responsabilidade dos participantes das suas reunies. Quando o lder est ausente:
a reunio cancelada porque nada pode ser
feito sem ele?
algum faz uma orao no incio e no final
da reunio?
o grupo tem coragem de fazer uma resoluo
final sobre alguma matria?
Perguntas como estas o auxiliaro a identificar os
rumos que voc precisa seguir em sua liderana.
Divida responsabilidades.
2.4 Avaliao
Toda reunio avaliada de uma forma ou de
outra. Infelizmente a maior parte destas avaliaes
feita no carro quando se est voltando para casa,
ou no caf da manh quando se comenta o que
aconteceu na noite anterior. Estas avaliaes particulares no auxiliam em nada. Voc pode perceber
o resultado delas pelas aes das pessoas que participaram, mas isto no ir melhorar o andamento de
suas reunies. Quando as pessoas deixam de vir,
deixam de fazer o que deveriam ter feito, ou
formam uma "panelinha" para melhorar as coisas,
voc j sabe qual foi o resultado da avaliao.
Para ser proveitosa, a avaliao deve ser feita
durante a reunio. Deve fazer parte integrante da
agenda desta. preciso parar para falar sobre o que
estamos fazendo e sobre como o estamos fazendo.

-18-

No existe um mtodo nico ou mais apropriado


de avaliao. O importante que voc a faa de
alguma maneira, conversando sobre o que est
acontecendo, distribuindo um questionrio com
perguntas especficas para ser preenchido e discutido na prpria reunio, ou solicitando que lhe sejam
entregues comentrios e sugestes escritas numa
outra oportunidade. Use sua imaginao para
desenvolver as melhoras maneiras de avaliar as suas
reunies. Pea, por exemplo, que os participantes
dem notas para a maneira como lder se portou, a
qualidade da comunicao que houve durante a
reunio, a maneira como os sentimentos foram
expressos, a responsabilidade dos participantes, a
liberdade de expresso, o clima do encontro, a
produtividade da reunio. Pea que escrevam sobre
o que mais gostaram, o que atrapalhou o bom
andamento dos trabalhos, algumas sugestes que
gostariam de dar para melhorar a reunio. Depois
estude estas avaliaes em conjunto com o grupo e
faa os ajustes necessrios em sua programao.
Quando voc solicitar avaliaes, tambm precisar
estar disposto a ser flexvel e mudar os seus procedimentos. a partir da que voc conseguir
desenvolver programaes relevantes para o seu
grupo.
Ao se promover uma avaliao, invariavelmente
vai haver divergncia de opinies. Mas isto no
chega a ser um problema. um desafio para que se
encontrem novos caminhos. Voc pode ter certeza
de que a avaliao sempre ajudar a se fazer um
planejamento mais adequado para a sua situao e
isto aumentar a produtividade da reunio.

3. O lder um servo
Estar numa posio de liderana na congregao
implica em fazer tudo aquilo que for necessrio
para que o grupo que voc lidera funcione a
contento. No importa se este grupo uma comisso, um departamento, ou a prpria congregao. A
liderana uma funo essencial e deve ser
exercida de acordo com as necessidades do grupo e
com os princpios teolgicos que norteiam sua
vida.
Se voc estudar a Bblia procurando saber como
deve ser o lder, voc invariavelmente encontrar a
comparao do lder com um servo. Veja o que
Jesus afirma em Mt 20.25-28:. "Sabeis que os
governadores dos povos os dominam e que os
maiorais exercem autoridade sobre eles. No
assim entre vs; pelo contrrio, quem quiser tornar-se grande entre vs, ser esse o que vos sirva; e
quem quiser ser o primeiro entre vs, ser vosso
servo; tal como o Filho do homem, que no veio

para ser servido, mas para servir e dar a sua vida em


resgate por muitos." Repare que Jesus descreve dois
tipos de liderana que esto em conflito: no estado,
se exerce autoridade; na igreja, se serve. Analise
tambm os seguintes textos bblicos: Lc 22.24-27;
Gl 5.13-15; 1 Pe 2.16; 1 Pe 4.8-11; Fp 2.5-1l; Jo
l3.8ss.
Mesmo conhecendo estas afirmaes bblicas,
quando em posio de liderana, muitas vezes nos
esquecemos de agir como um servo. O lder servo
"se esvazia" em favor dos outros, seguindo o
exemplo de Cristo. Seu objetivo principal no a
promoo ou o bem-estar pessoais, mas a edificao do corpo de Cristo.
Quando o lder servo est dirigindo uma reunio,
ele no se considera superior aos outros, mas
no nvel dos demais;
ele no manda na reunio, mas d o bom
exemplo e faz;
ele divide responsabilidades, pois quer que os
demais tambm tenham a oportunidade de
servir, exercitando os seus dons; temporariamente, ele providencia tudo que o grupo
necessita para funcionar, mas, quando outros
esto em condies de assumir certas tarefas,
ele os incentiva para que o faam;
ele procura atender as necessidades das
pessoas e reparte com elas todo o conhecimento que tem para o bom andamento das
atividades da reunio;
ele encoraja a avaliao, mesmo que tenha
que ouvir coisas desagradveis;
ele honesto e digno de confiana;
ele pratica o que fala.
Mesmo quando o lder servo no est presidindo
uma reunio,
ele responsvel e no deixa de prestar a sua
colaborao;
ele leva em considerao as idias e os sentimentos dos demais participantes;
ele est disposto a mudar as suas atitudes e
procedimentos quando necessrio;
ele faz tudo o que for necessrio para que a
reunio alcance os seus objetivos e consiga
realizar as tarefas a que se prope.
Em resumo, ele serve at o limite das suas potencialidades no importando se ele est no comando
da reunio ou no. Ele sempre usa os seus dons
para a edificao do corpo de Cristo. Seu mtodo
de liderana dar o exemplo, e pelo seu exemplo,
inspirar outros a imitarem cada vez melhor o
modelo de servio com que Cristo nos serviu.

-19-

4. Concluso

BIBLIOGRAFIA

Liderar nunca ser fcil. Exige uma avaliao


constante do que est acontecendo e uma procura
constante por novas solues. Um lder acomodado
acaba deixando de ter condies de liderar. Por isto
espero que estes aspectos que analisamos neste
momento tenham aberto seus horizontes para novos
campos a explorar em sua tarefa de liderar.
Preocupe-se com eles. Estou certo de que, agindo
desta maneira, voc ir se renovar e conseguir dar
uma nova vida s estruturas existentes em sua
congregao.

- Anderson, Philip A. Church Meetings That


Matter. Boston: United Church Press, 1971.
Reid, Clyde. Groups alive - Church Alive. New
York:Harper & Row, Publishers, 1969.
Richards, Lawrence O. Teologia da Educao
Crist. Traduo de Hans Udo Fuchs. So Paulo:
Sociedade Religiosa Edies Vida Nova, 1980.
Zuck, Roy B. e Gene A. Getz, editores. Adult
Education In the Church Chicago: Moody Press,
1972.

Alguns Problemas de Liderana


para Voc Discutir
1. O pastor da congregao era muito bem
dotado. Frequentemente era convidado para dar
palestras e para colaborar em algum trabalho
especial a nvel nacional. Isto interferia em seu
ministrio na congregao local e ainda causava
conflitos pessoais, pois suas atividades externas
desviavam sua ateno do que acontecia na congregao. Depois de analisar a questo e orar muito, a
Diretoria sentiu que no deveria limitar a atuao
do seu pastor na igreja em geral. Resolveu liber-lo
durante 3 meses do ano. Neste tempo, ele estaria
livre para trabalhar em outros setores e a congregao seria coordenada pelos lderes durante a ausncia do pastor. Os prprios membros dirigiriam os
cultos e as demais atividades da congregao.
No domingo seguinte, o presidente informou a
congregao sobre a deciso tomada e convocou
uma assemblia. Antes desta, um outro lder da
congregao falou sobre as razes que levaram
quela deciso, a necessidade de que cada membro
aceite responsabilidades no servio, e a expectativa
com que a diretoria olhava para o futuro. Os
membros da congregao foram divididos geograficamente e cada membro da diretoria discutiu com
os membros da sua regio sobre a deciso, para
ouvir idias e colher impresses, pedindo sugestes, conselhos ou advertncias em relao sada
do pastor.
a. Como estes lderes lideraram?
b. Como a tomada de deciso esteve em
harmonia com o conceito do servo que d o
exemplo em vez de exigir?

c. Que problemas em potencial voc v ameaaram este tipo de tomada de deciso ... especialmente quando se trata de um assunto crtico como
este?
d. Que valor tiveram as discusses em grupo?
e. O que voc acha que os lderes da igreja
deveriam fazer daquele momento em diante para
preparar a congregao para o perodo da sada do
pastor?
2. Voc acaba de ser eleito para integrar a
Comisso de Mordomia da sua congregao. Antes
mesmo da primeira reunio, o pastor d a voc uma
folha mimeografada que contm o programa de
mordomia para 87. Ele diz: "Espero que voc me
apie para fazer com que este programa funcione".
Existem coisas naquele programa com as quais
voc no concorda. Como voc deve agir?
3. Um membro deixou um legado de 20 mil
cruzados para a congregao. Na diretoria, ningum
sabe como aplicar aquele dinheiro. Querem fazer
com ele alguma coisa especial. Os leigos gostariam
de reformar o templo. As senhoras sugerem
comprar bancos novos para o templo. Um terceiro
grupo de membros acha que se deve comprar um
rgo e material didtico para a Escola Dominical.
Ningum se entende. O que voc sugere para
resolver este conflito?
Prof. Ari Gueths
Professor de Teologia Prtica da
E.S. de Teologia - ICSP

-20-

Problemas Enfrentados na
Liderana
palavra e os sacramentos. Infelizmente a IELB
calcula a mdia da contribuio anual por comungante, mas no nos fornece, a nvel nacional, dados
sobre a freqncia mdia em cultos e celebraes
da Santa Ceia. Por isto, preciso trabalhar com os
dados que conheo referentes ao distrito a que
perteno. O que vemos, so congregaes antigas
em que a mdia de freqncia nos cultos gira em
torno de 30% dos membros batizados e congregaes novas em que esta mdia est por volta de
50%. Na celebrao da Santa Ceia, os ndices caem
um pouco. Nas congregaes antigas uma mdia de
25% dos comungantes participa da Santa Ceia
quando ela oferecida e, nas novas, 45% dos
comungantes. Talvez na IELB, como um todo, os
nveis nem sejam to altos. Se analisarmos o nmero de participantes nos estudos bblicos, sejam eles
dados em pequenos grupos durante a semana ou em
departamentos, a situao continua difcil. Uma boa
parte dos nossos membros acha que o estudo da
Bblia suprfluo. J aprenderam o suficiente na
instruo de confirmandos!
Da constatao destes fatos surge a pergunta:
ser que estamos bem alimentados em nossa vida
espiritual? Creio que uma boa parte da nossa liderana est. Resta o desafio de envolvermos todos os
membros da congregao num processo de
fortalecimento da sua f. Tudo deve ser feito para
que possamos compreender mais e melhor a palavra de Deus. A partir da, muita coisa ir mudar em
nossas congregaes. Diz o apstolo: "Toda a
Escritura inspirada por Deus e til para o ensino,
para a repreenso, para a correo, para a educao
na justia, a fim de que o homem de Deus seja
perfeito e perfeitamente habilitado para toda boa
obra" (2 Tm 3.16).
Por falta de um maior desenvolvimento em
nossa vida espiritual, temos nossas prioridades
pessoais e congregacionais desordenadas. Acabamos gastando tempo e energias com aquilo que no
essencial para a nossa misso. E, por no
conhecermos melhor a graa de Deus, no nos
sentimos motivados para o trabalho do seu reino.

1. Introduo

Problemas que no faltam! Todos ns, lderes,


temos nossas dificuldades pessoais no desempenho
de nossas funes. Estamos aqui procurando resolver estas dificuldades e nos equipar para o servio
do reino de Deus. J aprendemos muito nesta 1a.
Semana do Leigo e, agora, parece que viro novas
respostas para as nossas questes. Afinal, queremos
falar a respeito de "diagnose e solues" de problemas.
Acontece que todos os problemas que envolvem
liderana so, por natureza, extremamente numerosos, complexos e tm muito a ver com a situao
individual de cada caso. difcil generalizar.
difcil encontrar bibliografia especfica para as
diversas dificuldades que enfrentamos em nossas
congregaes. Muita coisa do que diremos aqui
parte de minhas reflexes pessoais sobre o assunto.
Portanto, no so solues definitivas que iremos
encontrar. So apenas subsdios para que voc
reflita tambm sobre o assunto e d sua contribuio pessoal para a soluo dos problemas abordados. Por outro lado, pode ser que voc nem concorde que os problemas que iremos analisar sejam
prioritrios. As suas dificuldades podem ser outras.
Mas no deixe de levantar as questes com as quais
voc veio para este encontro. O grupo sempre pode
nos auxiliar a encontrar novos caminhos.

2. Problemas na rea de Nossa Compreenso


Teolgica
Uma das coisas das quais nos orgulhamos, como
luteranos que somos, da teologia que herdamos
da Reforma. H boas razes para nos orgulharmos.
Nossa teologia a correta interpretao da palavra
de Deus. Mas h dificuldades para levarmos nossa
compreenso teolgica s bases da igreja. Da
decorrem alguns de nossos problemas.

2.1 Pouca motivao para o trabalho do reino


de Deus

2.2 Conceito deficiente de "igreja" e "ministrio"

Analisando nossas estatsticas, vemos que existe


pouco envolvimento de nossos membros com a

Para designar a igreja, o Novo Testamento

-21-

emprega o termo ekklesia com o sentido literal de


"os que foram chamados" (Rm 9.24-26). O
chamado de Deus que rene as pessoas em igreja
onde quer que elas se encontrem. O que as caracteriza sua f comum em Cristo como o seu Salvador. A igreja a agncia atravs da qual o chamado
de Deus deve ser estendido a todos os povos (Mt
28.19-20). Os integrantes da igreja se edificam
mutualmente e se equipam para realizar a grande
obra de evangelizao.
Uma das figuras que o Novo Testamento usa
para descrever a igreja a do corpo de Cristo (Rm
12.5; 1 Co 12; Ef 1.22-23; Cl 1.18). O corpo de
Cristo composto por indivduos que, por causa da
ao do Esprito Santo, esto ligados a Cristo pela
f. Mas estes indivduos tambm esto ligados uns
aos outros como membros deste corpo. O objetivo
de cada um empregar os seus dons espirituais
para o seu prprio crescimento, para o crescimento
de seus irmos na f e para o conseqente
crescimento do corpo de Cristo.
Toda esta atividade do cristo em favor de seus
irmos pode ser resumida na palavra "edificao"
(Ef 4.12). Edificar implica em procurar o bem dos
irmos, cooperar com eles, apoi-los, fortalec-los,
servi-los (Rm 15.2; 1 Ts 5.11; 1 Co 12.25). E tudo
deve ser feito com amor (1 Co 13.1-3). A ferramenta que promove esta edificao a palavra de
Deus. Os cristos levam esta palavra uns aos outros
e assim se edificam (Hb 10.19-25; 2 Pe 1.12-15). O
Dr. Caemmerer, em seu livro The Edifyng Word,
afirma nas pginas 8 e 9: "A igreja de Deus no
s uma coleo de crentes, uma listagem de nomes
na sacristia do templo, uma estatstica. Mas um
corpo, um povo, um organismo no qual cada
membro reparte o dom de Deus com o irmo. Cada
um responsvel pela vida do seu irmo. Todos
juntos so uma comunidade onde Deus cultuado e
o Esprito de Deus realiza a sua obra."
Ora, o ato de edificao de que estamos falando
ministrio em sua essncia. E ministrio servio. De Ef 4.12, aprendemos que diakonia algo em
que todos esto envolvidos. Diakonia a ajuda que
o membro do corpo de Cristo oferece em virtude de
ser um cristo. Ele se preocupa com as
necessidades fsicas e com as necessidades espirituais do seu prximo. Cada cristo um ministro
do qual este servio esperado. Ele recebeu de
Deus os dons do Esprito Santo para realizar esta
obra de amor. Romanos 12 descreve com detalhes
o ministrio de cada cristo. 1 Corntios 12 deixa
bem claro que cada um precisa trabalhar para o
bem comum realizando a sua parte no servio do
corpo de Cristo. O cristo tem interesses comuns
com os seus irmos. Ele estende a sua mo ao outro
e assim o ministrio acontece.

Todos os membros do corpo de Cristo so


ministros. o que chamados de sacerdcio universal dos crentes. Deus espera que eles exeram o seu
ministrio. At o 3o. sculo depois de Cristo, no
se fazia a diviso que conhecemos entre clero e
leigos. Todos eram o povo (laos) de Deus. Todos
formavam um mesmo corpo, havia diviso de funes. Por causa de seus dons, alguns cristos foram
formalmente ordenados para exercerem o ministrio de tempo integral. No quero dar a impresso de
que o ofcio pastoral no tenha uma grande
importncia no corpo de Cristo, mas a ordenao
em si no dava aos pastores uma qualidade especial
que os distinguisse dos demais membros deste
corpo. Todos eram servos de Deus e ministros uns
dos outros. Todos se edificavam e se exortavam
mutuamente. A tarefa do ministro que havia sido
ordenado era estimular e equipar os demais ministros para que cada um deles exercesse o seu ministrio. Como diz Ef 4.12, a tarefa do pastor atuar
"com vistas ao aperfeioamento dos santos para o
desempenho do seu servio, para a edificao do
corpo de Cristo." Ele deve auxiliar os outros a
serem ministros A sua atuao no deveria ser
avaliada pelo nmero de pessoas que vem ouvi-lo
pregar a palavra de Deus, mas pela maneira como
os membros do corpo de Cristo que esto sob a sua
superviso ministram quando esto atuando em
suas diversas vocaes.
Creio que todos concordam com isto. Mas, na
prtica, esquecemos esta herana da Reforma e
operamos com outros princpios. Normalmente, os
leigos no vem a si mesmos como sendo ministros
de Cristo, mas auxiliares dos pastores. 0 inverso
que verdadeiro. Por causa disto, surgem algumas
dificuldades e frustraes entre os leigos. Eles
ficam satisfeitos, ou insatisfeitos, em exercer um
papel puramente secundrio na igreja. Pensam que
ministrio uma coisa que est nas mos dos
pastores e se contentam em ir pintar a igreja, cuidar
do jardim, e coisas semelhantes. Os leigos no
devem s trabalhar na igreja, mas devem fazer o
trabalho da igreja tendo os pastores como seus
orientadores. Em seu ministrio, eles podem e
devem atuar na rea da comunho, adorao, servio, educao e testemunho.
O que se observa que muitos leigos pensam
que o pastor est querendo fugir de suas responsabilidades quando ele orienta a sua congregao no
sentido de que os cristos comecem a agir de outra
maneira. Logo surge a pergunta: "Mas quem pago
para fazer isto?" E assim o pastor fica sobrecarregado de afazeres que o impedem de exercer a
sua funo propriamente dita, ou seja, aperfeioar
os cristos "para o desempenho do seu servio, para
a edificao do corpo de Cristo."

-22-

Isto gera inmeras dificuldades na vida de


nossas congregaes. Para comear, o pastor no
d conta do seu trabalho. No h ningum que
possa fazer tudo sozinho. O servio fica deficiente
e cria-se um crculo vicioso: no se alimenta o
cristo corretamente com os meios da graa, ele
no produz os frutos da f que se espera, e isto gera
mais problemas para o pastor que, por causa de
uma nova sobrecarga, no consegue fazer o seu
servio a contento.
Uma outra dificuldade que o leigo se acomoda.
Ele no se sente responsvel quando as coisas no
andam como deveriam andar na sua congregao.
Para eles, as solues devem ser encontradas pelo
pastor. Ele que cuide dos problemas!
Assim, o corpo de Cristo no pode funcionar.
preciso que revisemos a maneira como estamos
colocando em prtica os nossos pressupostos teolgicos. O sacerdcio universal dos crentes deve ser
mais do que uma simples doutrina professada pela
igreja. Ela precisa ser vivenciada por todos ns.
Para isto, torna-se urgente um maior dilogo entre
pastores e leigos a respeito das funes que ambos
exercem no reino de Deus. Aps uma reavaliao
profunda da nossa situao, devemos modificar o
nosso modo de agir visando uma participao
efetiva de todos os cristos no ministrio. Neste
sentido, h at os que afirmam que a soluo do
problema esteja em abandonarmos a tradio de
que o pastor trabalhe de tempo integral para a
congregao. Se, alm de ser pastor, ele exercesse
uma outra profisso com a qual garantisse o seu
sustento material, ele no teria condies de
assumir tantas responsabilidades e seria necessrio
fazer uma redistribuio de suas atribuies entre
os membros da congregao. Assim, todos os
membros precisariam dar a sua parcela de colaborao para que as atividades da congregao pudessem ser continuadas. Est a uma boa sugesto para
a sua reflexo.

2.3 O carter distintamente luterano de nossas


congregaes.
A nossa f sempre transparece em nosso modo
de agir. Na verdade, poucas coisas falam mais alto
do que as nossas aes. Por esta razo, precisamos
analisar com muito cuidado aquilo que estamos
fazendo em nossas congregaes. Nossas aes
demonstram realmente aquilo que cremos? Que
tipo de teologia pode ser observada em nosso modo
de agir? Sabemos perfeitamente o que os estatutos
das congregaes dizem a respeito da sua
fundamentao doutrinria, mas ela se revela na
prtica?

Tente completar, agora, as seguintes frases:


a. O programa de mordomia que desenvolve
mos luterano porque.............................................
....................................................................................
....................................................................................
b. A maneira como fazemos a manuteno da nossa
propriedade reflete a nossa teologia porque
...................................................................................
...................................................................................
c. Podemos reconhecer que o nosso programa de
evangelismo luterano porque .................................
...................................................................................
...................................................................................
O que fazemos sempre demonstra os nossos
pressupostos teolgicos. Isto verdade at nas
finanas da congregao. A nossa compreenso
teolgica se reflete na maneira como gastamos o
nosso dinheiro. S por curiosidade, que porcentagem do oramento da sua congregao destinada
educao crist? A maneira como agimos em
nossas campanhas de mordomia tentando aumentar
a consagrao dos nossos membros, em esforos de
evangelismo procurando levar o evangelho de
Cristo a todos, ou em nossos momentos de
confraternizao em que queremos aumentar a
comunho entre os irmos devem ter marcas distintamente luteranas.
Precisamos avaliar todos os setores da congregao. Receio que muitas vezes estejamos operando,
na prtica, com a teologia de outras denominaes
religiosas, ou at com a filosofia de trabalho de
organizaes seculares como a de clubes, por
exemplo. Estamos consumindo muita literatura de
outras igrejas. Em si, isto no est errado. Mas
precisamos analisar tudo com muito critrio para
que no assimilemos procedimentos que sejam
contrrios nossa f. Por esta razo preciso que se
continue o aprofundamento teolgico de nossos
membros. Nada melhor do que um slido programa
de educao crist em nossas congregaes.
Converse sobre isto com o seu pastor e no deixe de
participar de nenhum encontro em que os seus
conhecimentos da f crist possam ser aprofundados.
3. Problemas na rea de
Administrao Paroquial
Muitos dos problemas que enfrentamos na liderana das congregaes so causados pelo descaso
com que cuidamos da administrao paroquial. Um
pouco de organizao nunca fez mal a ningum.
Pelo contrrio, auxiliar muito a alcanarmos os
nossos objetivos. Quero abordar apenas os

-23-

problemas que me parecem mais urgentes.

3.1 Falta de capacidade para planejar


Este assunto j foi analisado em outra conferncia nesta 1 Semana do Leigo. Apenas o menciono
novamente por julgar que ele uma das nossas
principais dificuldades. Continue a se ocupar com o
assunto. Existe muita bibliografia no editada por
instituies religiosas que pode ser til nesta
questo. Muito do que voc pratica no dia-a-dia
fazendo planejamentos para a sua escola ou empresa
pode ser aplicado tambm na congregao.

3.2 Falta de dados exatos sobre a congregao


Para que os lderes possam atuar convenientemente, preciso que eles conheam muito bem a
sua congregao. A distncia entre a casa dos
membros e o templo, por exemplo, um fator
muito importante. Ele influencia diretamente a
freqncia com que as pessoas vm aos cultos,
determina o prprio horrio dos cultos e tambm
influencia grandemente a participao dos membros nas demais atividades programadas para a
semana. Um lder deve compreender porque um
membro que mora a 400 metros do templo participa
muito mais da vida da congregao do que outro
que mora a 20 km.
essencial conhecer muito bem a congregao.
Para isto, precisamos de bons fichrios. O que se
observa que grande parte deles est incompleta ou
desatualizada. As nossas diretorias precisam se
mobilizar para que os seus registros sejam os
melhores possveis. Talvez seja necessrio elaborarmos um novo modelo de fichas. Pessoalmente,
prefiro fichas individuais de membros batizados.
Com elas, mais fcil fazer uma tabulao de
dados. Por outro lado, nossos fichrios precisam de
dados adicionais tais como profisso, grau de instruo, data de batismo, nome do cnjuge etc.
Voc sabe qual o nmero de crianas, jovens,
senhoras, homens, vivos, ou aposentados que tem
a sua congregao? Voc sabe qual a idade mdia
dos membros, h quanto tempo eles fazem parte da
congregao, qual o seu grau de instruo e seu
potencial econmico? Tudo isto so dados importantes para um bom planejamento. Se voc, por
exemplo, descobrir que 15% dos membros tm
mais de 65 anos de idade, bom comear um
programa especfico para as suas necessidades.
Quanto mais voc conhecer a respeito das pessoas
da congregao, melhor voc as compreender e
mais eficaz ser o ministrio que voc ir desenvol-

ver com elas e para elas.


Para tabular os diversos dados que interessam ao
seu planejamento voc pode empregar modelos de
grficos que qualquer livro com elementos de
Estatstica lhe fornece. O mais importante, porm,
que nos conscientizemos da importncia de
mantermos os registros da congregao atualizados. Esta atualizao deve ficar a cargo de uma
pessoa s para no haver confuses. Mas esta
pessoa no precisa ser o pastor. Porm o levantamento dos dados e o seu uso devem ser uma preocupao constante de todos os que esto em cargos
de liderana. Se no conhecermos bem a nossa
situao, nosso trabalho ficar deficiente.
O que prejudica um pouco a obteno de dados
exatos o ato de que isto requer muito trabalho.
Gasta-se tempo! Com o uso de um computador,
esta dificuldade poder ser facilmente superada.
Mas como o custo deste tipo de equipamento ainda
muito elevado para as nossas congregaes, no
h outra soluo a no ser reservar mais algumas
horas de trabalho para manusear os registros e
levantar os dados de que se tem necessidade. Isto
no representa uma perda de tempo. Ganha-se
muito com a qualidade e a relevncia do servio
realizado.

3.3 Idias preconcebidas e generalizaes.


Voc j deve ter encontrado pessoas que se
expressam da seguinte maneira: "Isto no vai dar
certo!" "J fazem 15 anos que estou nesta comunidade e ns nunca..." "O pessoal aqui no gosta
de..." "A nossa igreja no tem problemas com ..."
Ser verdade? Uma das grandes dificuldades na
liderana que costumamos interpretar os fatos
nossa maneira e, baseados numa experincia pessoal muitas vezes at isolada, gostamos de fazer
generalizaes. Isto se observa facilmente em
reunies de diretoria. Algum pensa que sabe
exatamente o que a congregao quer, ou precisa, e
acaba forando uma situao em que se resolve
fazer a sua vontade e no a da congregao. Depois,
todos ficam admirados de que no existe apoio nas
bases para se implementar aquela resoluo!
Todos ns podemos estar errados em nossas
opinies. Nem sempre conhecemos to bem o
nosso pessoal quanto gostaramos de conhecer. Por
esta razo, preciso que desenvolvamos mtodos
prprios para pesquisar a opinio de nossos irmos.
Um simples questionrio mimeografado pode ser
extremamente til. Uma ficha de avaliao no final
do ano tambm ajuda. Ou podemos empregar o
dilogo informal com os membros aps o culto. O

-24-

certo que precisamos saber o que as pessoas


pensam para s ento planejar as nossas atividades
de acordo. Sem isto, corremos o risco de dar o
remdio errado para o doente. Um bom diagnstico
vital.
Para termos um bom programa na congregao,
precisamos conhecer as aspiraes e necessidades
de nossos membros para, a partir da, estabelecer
objetivos claros, programas adequados e mtodos
eficientes para nossa atuao.
aspiraes e
necessidades
necessidades
revisadas

objetivos

avaliao

programas
mtodos e
materiais

3.4 Condies fsicas inadequadas para reunies


Muitas vezes temos problemas porque nos
reunimos em um local inadequado. Isto influencia
grandemente o rendimento da reunio. Os lderes
devem prestar ateno a fatores como tamanho da
sala, luminosidade, ventilao, nvel de rudo,
conforto das cadeiras, etc. A prpria disposio na
qual as pessoas esto sentadas importante. Elas
devem encarar os demais participantes da reunio
de frente. Por isto um crculo informal sempre
mais produtivo. Quando possvel, evite fazer reunies no templo.
Sabemos que nossas dependncias nem sempre
foram planejadas para oferecerem um ambiente
ideal para reunies. Por vezes, no h como mudar
a situao, mas pode ser que uma simples alterao
no horrio da reunio melhore um pouco alguns
fatores adversos. O assunto, porm, precisa ser
lembrado para que faamos um melhor planejamento de nossas instalaes quando estivermos
construindo ou reformando as dependncias de que
dispomos.

4. Problemas na rea de Relacionamento


Pessoal
Talvez a esteja uma das nossas principais dificuldades. At certo ponto, fcil lidar com mquinas ou animais. Com pessoas, porm, tudo mais
complicado. Facilmente ficamos frustrados e

perdemos o estmulo to necessrio para termos


uma boa atuao. Vamos analisar algumas situaes. Se elas no corresponderem s suas necessidades, continue procurando solues, pois as dificuldades nesta rea facilmente podem levar voc a
desistir de trabalhar pelo reino de Deus.
4.1 Dificuldades para se conseguir a adeso de
voluntrios.
Voc no pode fazer tudo sozinho. Precisa de
colaborao. Mas esta nem sempre aparece espontaneamente. Quando falta colaborao.voc facilmente desenvolve uma viso pessimista da sua
congregao e passa a ver todas as coisas pelo lado
errado. Isto influencia a sua maneira de liderar e o
alistamento de voluntrios que estejam dispostos a
arregaar as mangas e trabalhar ao seu lado se torna
cada vez mais problemtico.
Para comear, preciso lembrar que o seu
mtodo de alistamento de voluntrios pode estar
errado. verdade que nem todo o mundo gosta de
ser um voluntrio, mas, definitivamente, preciso
parar de reclamar da falta de colaborao. As
pessoas precisam ser motivadas a servir. Suas reclamaes no motivam ningum! Por outro lado, as
pesquisas demonstram que 36% das pessoas esto
sempre dispostas a colaborar desde que sejam solicitadas a faz-lo. Quando voc vai solicitar a colaborao de algum, existe uma srie de coisas que
devem ser evitadas:
a. no dependa do seu conhecimento geral
sobre as pessoas da congregao;
b. nunca promova competio entre as pessoas;
c. no faa o seu pedido como se fosse um
favor pessoal que a pessoa solicitada prestar
para voc;
d. no pressuponha que as pessoas saibam o
que devem fazer;
e. no seja apressado solicitando a colaborao
da primeira pessoa que voc encontrar pela
frente;
f. no critique as pessoas que j colaboraram
com voc neste servio.
H tambm algumas coisas que voc deve observar:
a. use um questionrio para descobrir os diverso dons existentes em sua congregao (Ex.:
Somos Cooperadores de Deus);
b. organize uma comisso que procure pessoas
adequadas para servirem s necessidades
da congregao (a avaliao feita por mais
pessoas em geral mais acertada);
c. convide as pessoas pessoalmente, evitando
usar o telefone;
d. marque uma visita para falar especificamente

-25-

sobre o assunto, pois a conversa casual aps


o culto muito superficial;
e. providencie uma descrio detalhada
daquilo que voc quer que a pessoa faa,
mostrando o valor que a sua colaborao
ter para o servio do reino de Deus;
f. no se esquea de reconhecer os servios
prestados, pois o agradecimento motiva a
uma maior participao futura.
A sua maneira de ver as coisas tem grande influncia sobre como os outros reagem ao seu
convite para colaborar. Se voc marcar um mutiro
de limpeza na propriedade da igreja e poucos
membros aparecerem para ajudar, voc facilmente
ser tentado a criticar os que no vieram. Mas em
vez de reclamar que to poucos chegaram para
colaborar, muito mais produtivo agradecer a
colaborao daqueles que efetivamente apoiaram o
trabalho. Quando voc for tentado a criticar, tente
ao menos gastar o mesmo tempo vendo o lado
positivo das coisas. S para se exercitar, complete
as seguintes frases:
1. O que eu mais gosto na minha congregao
.................................................................................
...................................................................................
2. Posso me orgulhar dos membros da minha
igreja porque eles......................................................
...................................................................................
3. Gosto do meu pastor porque ele.......................
..............................................................................

4.2 A existncia de subgrupos na congregao


A congregao nunca uma estrutura monoltica
em que todos pensam da mesma maneira. Entre os
seus membros, h diferenas de valores e convices
pessoais, diferenas de faixas etrias, diferenas de
nvel de crescimento espiritual. Todas estas
diferenas regularmente provocam tenses. Ocasionalmente, h conflitos.
Apesar de podermos atribuir todos estes conflitos ao nosso velho homem, preciso identificar o
que os est causando. Para isto, so necessrias
avaliaes peridicas de como anda a vida da
congregao. Reserve tempo para elas em suas
reunies.Nestas avaliaes, deve predominar o dilogo sincero e honesto.
Depois de identificar o que causa o conflito,
preciso desenvolver um programa especial para
cuidar das necessidades especficas dos indivduos
ou grupos que esto gerando a tenso. Mesmo que
seja um grupo minoritrio na congregao, precisamos ministrar a eles para que possamos manter a

unidade do corpo de Cristo. Caso contrrio, haver


um fracionamento deste corpo.
Este problema muitas vezes surge quando um
departamento ou comisso perdeu completamente
os seus objetivos ou j os alcanou. o que se
verifica quando, por exemplo, um departamento
passa a pensar s em si mesmo ou uma comisso
que j executou a sua tarefa no se dissolve mas
quer continuar dominando sobre um determinado
setor de atividades da congregao. Nestas situaes, cada grupo quer ter a sua autonomia, o seu
prprio oramento, o seu prprio calendrio de
atividades, etc. Nestes casos, o melhor direcionar
os grupos em conflito para novos objetivos. Eles
precisam comear a trabalhar num projeto comum
que exija a participao de todos. Eles precisam
aprender novamente a somar em vez de dividir.
No queremos entrar aqui nos mritos de uma
outra questo: se conveniente eliminar a diviso
que normalmente fazemos em departamentos para
evitar atividades dispersivas, a formao de subgrupos, a rivalidade, e tantas coisas mais. Creio que
este enfoque deve ser substitudo por outro em que
o assunto analisado a partir das necessidades
especficas que os diversos grupos de pessoas apresentam.

4.3 A apatia
H oportunidades em que as coisas esfriam um
pouco na congregao. H pouco envolvimento dos
membros no trabalho da igreja. Nas reunies, as
discusses ficam num nvel superficial. No se
confia mais nos outros. No se consegue chegar a
nenhuma deciso
Entre as muitas coisas que podem estar causando
este tipo de comportamento, precisamos chamar a
ateno para dois aspectos. Quando surge a apatia,
ela pode ser causada por um lder que tenta dominar
o grupo impondo as suas idias. H indivduos que
tm necessidade de controlar todas as reunies em
que esto. Tm as respostas para tudo. Discutem
pelo tempo que for necessrio para que as suas
idias prevaleam. Por no trabalharem com o
consenso do grupo, estes lderes acabam
provocando a apatia dos demais. As pessoas ficam
com receio de enfrentar um lder dominador e, por
esta razo, deixam de se expressar nas reunies e
tendem a aprovar as sugestes por ele apresentadas.
Porm, na hora de implementar as decises
tomadas, no se sentem responsveis por elas e se
omitem totalmente.
Voc deve conhecer este tipo de situao. Parece-me que s h uma maneira de resolver este
problema: falar francamente com a pessoa que est

-26-

dominando a discusso e dizer-lhe o que se sente


com relao a este seu procedimento. O quanto
antes isto for feito, melhor. preciso tomar uma
atitude urgente antes que a apatia paralise todo o
trabalho do grupo. E, se voc for o objeto deste
tipo de avaliao da parte dos seus irmos, encare
tudo com humildade e lembre-se de que o importante no voc conseguir passar com a sua idia.
O importante o bom funcionamento da sua
congregao. difcil liderar quando voc for o
voto vencido numa questo, mas tudo ficar mais
fcil quando voc no tentar dominar os demais.
A apatia tambm pode surgir quando as pessoas
da congregao pensam que o assunto que est
sendo discutido numa reunio no importante,
quando a tarefa que lhes est sendo dada secundria, ou quando elas sentem que no tm as habilidades e os recursos necessrios para fazer o que se
espera delas. Por esta razo, preciso que haja
sempre um bom dilogo entre os lderes e os
demais membros da congregao. Quando as dificuldades forem detectadas, os lderes devem ter a
flexibilidade de fazer os ajustes necessrios na
programao para responder s necessidades
encontradas. Talvez a reunio no seja mesmo
importante, as tarefas no desafiem o uso dos dons
espirituais que os membros possuem, ou h a
necessidade de se procurar um treinamento especfico, com o auxlio do pastor, para executar o que
se est pedindo que os membros faam. Compete
ao lder identificar as dificuldades e tomar as providncias necessrias para que elas sejam superadas.
Para tanto, precisamos imitar o exemplo de Salomo suplicando a Deus que nos d sabedoria.

aspectos aqui abordados levem voc a refletir mais


sobre a sua atuao como lder e ministro do corpo
de Cristo.
Os problemas que existem precisam ser encarados com responsabilidade. Fazer de conta que eles
no existem s agrava a situao. Eles podem at
impedir que a sua congregao alcance os objetivos para os quais Deus a constituiu.
Os problemas e as dificuldades muitas vezes nos
desencorajam. Nestas horas devemos nos lembrar
de que Deus promete estar ao nosso lado e nos dar
as capacidades necessrias para enfrentar novos
desafios. preciso levar as nossas dificuldades a ele
em orao e ento trabalhar com ardor para resolvlas. O trabalho sempre ser duro e desgastante, mas
temos a certeza de que Deus no deixar de coroar
os nosso esforos com as suas bnos. o que ele
nos promete.
BILIOGRAFIA
Caemerer, Richar R. The Edifying Word: A Book
for Study in Christian Congregations. St. Louis:
Concrdia Publishing House, 1969.
Mueller, Charles S. What's This I Hear About Our
Church? Minneapolis: Augsburg Publishing House,
1974.
Reid, Clyde. Groups Alive - Church Alive.
New York: Harper & Row, Publishers, 1969.
Richards, Lawrence O. Teologia da Educao
Crist. So Paulo: Sociedade Religiosa Edies
Vida Nova, 1980.
Zuck, Roy B. e Gen A. Getz, editores. Adult
Education In the Church. Chicago: Moody Press,
1972.

5. Concluso

Prof. Ari Gueths


Professor da Teologia Prtica da
E.S. de Teologia - I

Muito mais poderia ser dito a respeito de problemas enfrentados na liderana. Espero que os

-27-