INSTITUCION EDUCATIVA LA BUITRERA SEDE LAS LAJAS

VALORACION

2015
DOCENTE: FREDDY POSSU VASQUEZ
EVALUACION DE LENGUA CASTELLANA

PRIMER

PERIODO 01 GRADO: ___________

Responda las preguntas 01a 06 de acuerdo con la siguiente
informacin
EL SILENCIO DE LAS SIRENAS
Franz Kafka
Existen mtodos insuficientes, casi pueriles, que tambin pueden servir para la salvacin. He
aqua la prueba:
Para protegerse del canto de las sirenas, Ulises tap sus odos con cera y se hizo encadenar al
mstil de la nave. Aunque todo el mundo saba que este recurso era ineficaz, muchos
navegantes podan haber hecho lo mismo, excepto aquellos que eran atrados por las sirenas ya
desde lejos. El canto de las sirenas lo traspasaba todo, la pasin de los seducidos habra hecho
saltar prisiones ms fuertes que mstiles y cadenas. Ulises no pens en eso, si bien quiz
alguna vez, algo haba llegado a sus odos. Se confi por completo en aquel puado de cera y en
el manojo de cadenas. Contento con sus pequeas estratagemas, naveg en pos de las sirenas
con alegra inocente.
Sin embargo, las sirenas poseen un arma mucho ms terrible que el canto: su silencio. No
sucedi en realidad, pero es probable que alguien se hubiera salvado alguna vez de sus
cantos, aunque nunca de su silencio. Ningn sentimiento terreno puede equipararse a la
vanidad de haberlas vencido mediante las propias fuerzas.
En efecto, las terribles seductoras no cantaron cuando pas Ulises; tal vez porque creyeron que
a aquel enemigo slo poda herirlo el silencio, tal vez porque el espectculo de felicidad en el
rostro de Ulises, quien slo pensaba en ceras y cadenas, les hizo olvidar toda cancin.
Ulises (para expresarlo de alguna manera) no oy el silencio. Estaba convencido de que ellas
cantaban y que slo l estaba a salvo. Fugazmente, vio primero las curvas de sus cuellos, la
respiracin profunda, los ojos llenos de lgrimas, los labios entreabiertos. Crea que todo era
parte de la meloda que flua sorda en torno de l. El espectculo comenz a desvanecerse
pronto; las sirenas se esfumaron de su horizonte personal, y precisamente cuando se hallaba
ms prximo, ya no supo ms acerca de ellas.
Y ellas, ms hermosas que nunca, se estiraban, se contoneaban. Desplegaban sus hmedas
cabelleras al viento, abran sus garras acariciando la roca. Ya no pretendan seducir, tan slo
queran atrapar por un momento ms el fulgor de los grandes ojos de Ulises.
Si las sirenas hubieran tenido conciencia, habran desaparecido aquel da. Pero ellas
permanecieron y
Ulises escap.
La tradicin aade un comentario a la historia. Se dice que Ulises era tan astuto, tan ladino,
que incluso los dioses del destino eran incapaces de penetrar en su fuero interno. Por ms que
esto sea inconcebible para la mente humana, tal vez Ulises supo del silencio de las sirenas y
tan slo represent tamaa farsa para ellas y para los dioses, en cierta manera a modo de
escudo.
1.

Gracias a la creatividad del autor, el cuento anterior es una variante del universo ficcional de
A. LA Odisea.
B. El Ulises.
C. El legendario Odiseo y Poseidn.

D. La guerra de Troya.
2. En el cuento, Kafka propone que ante la actitud de Ulises
A.

las hermosas sirenas retozaban en el mar para darle la bienvenida al Rey de taca.

B.

las inteligentes sirenas se abstienen de cantar en correspondencia a la

indiferencia del astuto rey.

C.

las sirenas saben que ante su canto el truco de Ulises es una mala estrategia
y que pronto caer.

D.
las sirenas tienen el afn de realizar su Eros pero saben que el truco de Ulises es
poderoso.
3. Del texto de Kafka se puede afirmar que Ulises enga a los dioses porque
A. posiblemente no escuch el canto de las sirenas pero tena temor.
B. crey escuchar el canto de las sirenas y lucho hasta el final.
C. escuch el canto de las sirenas pero el truco funcion.
D. las sirenas nunca cantaron y l se hizo el que se protega
4.

En el texto original de La Odisea, las sirenas cantaron al paso de Ulises, tratando de seducir
a su tripulacin; en la versin de Kafka, el silencio de las sirenas es sinnimo de
A. Indiferencia.
B. Poder.
C. Agrado.
D. Inapetencia.
5. En el texto de Kafka compiten
A. la sabidura del guerrero y la inocencia de las sirenas.
B.

el orgullo del guerrero y el poder de los dioses.

C. el orgullo de las sirenas y la astucia de Ulises.

D. la sabidura de las sirenas y el orgullo del guerrero.
6. En el texto, la expresin para expresarlo de alguna manera
permite
A.

justificar una duda.

B.

explicar una palabra.

C.
D.

aclarar una situacin.

proponer un significado.

RESPONDA LAS PREGUNTAS 07 A 11 DE ACUERDO CON LA SIGUIENTE INFORMACIN

ARTE POTICA
Mirar el ro hecho de tiempo y agua
y recordar que el tiempo es otro ro,
saber que nos perdemos como el ro
y que los rostros pasan como el agua.
Sentir que la vigilia es otro sueo
que suea no soar y que la muerte
que teme nuestra carne es esa muerte
de cada noche, que se llama sueo.
Ver en el da o en el ao un smbolo
de los das del hombre y de sus aos,
convertir el ultraje de los aos
en una msica, un rumor y un smbolo,

ver en la muerte el sueo, en el ocaso

un triste oro, tal es la poesa
que es inmortal y pobre. La poesa
vuelve como la aurora y el ocaso.
A veces en las tardes una cara
nos mira desde el fondo de un espejo;
el arte debe ser como ese espejo
que nos revela nuestra propia cara.
Cuentan que Ulises, harto de prodigios,
llor de amor al divisar su taca
verde y humilde. El arte es esa taca
de verde eternidad, no de prodigios.
Tambin es como el ro interminable
que pasa y queda y es cristal de un mismo
Herclito inconstante, que es el mismo
y es otro, como el ro interminable.
Tomado de: Garca Maffla, Jaime. Antologa de poesa colombiana e hispanoamericana. Jorge Luis Borges.
Bogot, Colombia: Editorial Panamericana. pp. 240-241.

07. A partir de lo expresado en la segunda estrofa y en relacin con el sentido global del poema, s

e
puede inferir que, para el autor, el temor de la muerte es
A.

infundado, porque el ser humano permanentemente vive sumido en un sueo ilusorio.

B.

real, ya que la vida para el ser humano es tan corta como el recorrido de un ro.

C.

idealista, pues tanto el cuerpo como el alma se necesitan mutuamente.

D.

inevitable, ya que todos los seres humanos viven en un estado de vigilia permanente.

08. De los siguientes fragmentos, el que guarda mayor relacin con la concepcin del tie
mpo en
la vida, manifestada en la primera estrofa, es:
A.

Yo no s maana, yo no s maana / si estaremos juntos si se acaba el mundo / yo

no s
si soy para ti, si sers para m / si lleguemos amarnos o a odiarnos(Luis Enrique).
B.

Sueo contigo / no me conformo con seguir siendo tu amigo / andar a solas pregunt

ndole
a mi soledad (Alejandro Fernndez).
C.

Vida, devulveme mis fantasas / mis ganas de vivir la vida / devulveme el

aire
(Sin Bandera).
D.

Todo aquel que piense / que la vida es desigual / tiene que saber que no es as / q

ue la
vida es una hermosura / hay que vivirla(Celia Cruz).

09.
La definicin de poesa que mejor se relaciona con la concepcin potica que expresa Borges e
n su

Arte potica, es:

A.
es; la
ucha

La historia hace a los hombres sabios; la poesa, ingeniosos; las matemticas, sutil
filosofa natural, profundos; la moral, graves; la lgica y la retrica, hbiles para la l
(Francis Bacon).

B.

La pintura es poesa muda (Leonardo Da Vinci).

C.

Cada poema es nico, en cada obra late, con mayor o menor grado, toda la poesa.

Cada
dentro
D.

lector busca algo en el poema y no es inslito que lo encuentre: ya lo llevaba

(Octavio Paz).
La poesa, seor hidalgo, a mi parecer, es como una doncella tierna y de poca edad,

y en
todo extremo hermosa (Miguel de Cervantes Saavedra).
10.
De acuerdo con la forma como estn construidos los versos de las tres primeras estrofas, el po
eta
reafirma el sentido del arte potico usando
A.
B.
C.
arte.
D.
tiempo.

adverbios de tiempo, porque sealan la duracin de cada obra de arte.

sustantivos propios, porque definen claramente qu es el arte potico.
adjetivos calificativos, porque describen todas las caractersticas de la poesa y del
verbos en infinitivo, porque expresan acciones que pueden suceder en cualquier

11.
Dentro del texto, las palabras que se pueden asociar con la nocin de tiempo que se desarro
lla
en el poema, son
A.
B.
C.
D.

ro, sueo, eternidad.

aos, prodigios, cristal.
rostro, taca, rumor.
agua, msica, humildad.

12. En el poema, el autor aborda principalmente el tema de la

A.
B.
C.
D.

fugacidad del tiempo.

inmortalidad del sueo.
creacin artstica.
inmediatez de la muerte.