Você está na página 1de 2

Cultura Brasileira: da diversidade desigualdade

Paulo Silvino Ribeiro


Mesmo admitindo a existncia de diversos estudos e discusses antropolgicas sobre o
conceito de cultura, podemos consider-la, grosso modo, da seguinte forma: a cultura diz
respeito a um conjunto de hbitos, comportamentos, valores morais, crenas e smbolos,
dentre outros aspectos mais gerais, como forma de organizao social, poltica e econmica
que caracterizam uma sociedade. Alm disso, os processos histricos so em grande parte
responsveis pelas diferenas culturais, embora no sejam os nicos fatores a se considerar.
Isso nos permite afirmar que no existem culturas superiores ou inferiores, mas sim diferentes,
com processos histricos tambm diversos, os quais proporcionaram organizaes sociais com
determinadas peculiaridades. Dessa forma, podemos pensar na seguinte questo: o que
caracteriza a cultura brasileira? Certamente, ela possui suas particularidades quando
comparada ao restante do mundo, principalmente quando nos debruamos sobre um passado
marcado pela miscigenao racial entre ndios, europeus e africanos.
A cultura brasileira em sua essncia seria composta por uma diversidade cultural, fruto dessa
aproximao que se desenvolveu desde os tempos de colonizao, a qual como sabe, no foi,
necessariamente, um processo amistoso entre colonizadores e colonizados, entre brancos e
ndios, entre brancos e negros. Se for verdade que portugueses, indgenas e africanos
estiveram em permanente contato, tambm fato que essa aproximao foi marcada pela
explorao e pela violncia impostas a ndios e negros pelos europeus colonizadores, os quais
a seu modo tentavam impor seus valores, sua religio e seus interesses. Porm, ao
retomarmos a ideia de cultura, adotada no incio do texto, podemos afirmar que, apesar desse
contato hostil num primeiro momento entre as etnias, o processo de mestiagem contribuiu
para a diversidade da cultura brasileira no que diz respeito aos costumes, prticas, valores,
entre outros aspectos que poderiam compor o que alguns autores chamam de carter nacional.
A culinria africana misturou-se indgena e europeia; os valores do catolicismo europeu
fundiram-se s religies e aos smbolos africanos, configurando o chamado sincretismo
religioso; as linguagens e vocabulrios afros e indgenas somaram-se ao idioma oficial da
coroa portuguesa, ampliando as formas possveis para denominarmos as coisas do dia a dia; o
gosto pela dana, assim como um forte erotismo e apelo sexual juntaram-se ao pudor de um
conservadorismo europeu. Assim, do vatap ao chimarro, do frevo moda de viola caipira, da
forte religiosidade ao carnaval e ao samba, tudo isso, a seu modo, compe aquilo que
conhecemos como cultura brasileira. Ela seria resultado de um Brasil-cadinho (aqui se fazendo
referncia quele recipiente, geralmente de porcelana, utilizado em laboratrio para fundir
substncias) no qual as caractersticas das trs raas teriam se fundido e criado algo novo: o
brasileiro. Alm disso, do ponto de vista moral e comportamental, acredita-se que o brasileiro
consiga reunir, ao mesmo tempo, caractersticas contraditrias: se por um lado haveria um tipo
de homem simples acostumado a lutar por sua sobrevivncia contra as hostilidades da vida

(como a pobreza), valorizando o mrito das conquistas pessoais pelo trabalho duro, por outro
lado este mesmo homem seria conhecido pelo seu jeitinho brasileiro, o qual encurta
distncias, aproxima diferenas, rene o pblico e o privado.
Ainda hoje h quem possa acreditar que nossa mistura tnica tenha promovido uma
democracia racial ao longo dos sculos, com maior liberdade, respeito e harmonia entre as
pessoas de origens, etnias e cores diferentes. Contudo, essa viso pode esconder algumas
armadilhas. Nas cincias sociais brasileiras no so poucos os autores que j apontaram a
questo da falsidade dessa democracia racial, apontando para a existncia de um racismo
velado, implcito, muitas vezes, nas relaes sociais. Dessa forma, o discurso da diversidade
(em todos os seus aspectos, como em relao cultura), do convvio harmnico e da
tolerncia entre brancos e negros, pobres e ricos, acaba por encobrir ou sufocar a realidade da
desigualdade, tanto do ponto de vista racial como de classe social. Ainda hoje, mesmo com leis
claras contra atos racistas, possvel afirmarmos a existncia do preconceito de raa na
sociedade brasileira, no transporte coletivo, na escola, at no ambiente de trabalho. Isso no
significa que vivamos numa sociedade racista e preconceituosa em sua essncia, mas sim que
esta carrega ainda muito de um juzo de valor dos tempos do Brasil colonial, de forte
preconceito e discriminao. Alm disso, se a diversidade cultural no apagou os preconceitos
raciais, tambm no diminuiu outro ainda muito presente, dado pela situao econmico-social
do indivduo.
preciso considerar que a escravido trouxe consequncias gravssimas de ordem econmica
para a formao da sociedade brasileira, uma vez que os negros (pobres e marginalizados em
sua maioria) at hoje no possuem as mesmas oportunidades, criando-se uma enorme
distncia entre as estratificaes sociais. Como sugere o antroplogo Darcy Ribeiro, mais do
que preconceitos de raa ou de cor, tm os brasileiros um forte preconceito de classe social.
Dessa forma, o Brasil da diversidade , ao mesmo tempo, o pas da desigualdade. Por isso
tudo importante que, ao iniciarmos uma leitura sobre a cultura brasileira, possamos ter um
senso crtico mais aguado, tentando compreender o processo histrico da formao social do
Brasil e seus desdobramentos no presente para alm das verses oficiais da histria.