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Instituto de Tecnologia

Programa de Ps-graduao em Arquitetura e Urbanismo


Disciplina: Paradigmas do Pensamento Arquitetnico
Docente: Prof Dr Ana Kludia Perdigo
Aluno: Joo Bosco Silveira da Silva

Abril de 2015

Tema transversal: ORDEM


Textos escolhidos:

01. Princpios de ordem projetual na obra de Vitrvio - Leandro Manenti

02. Caos e ordem: origens, desenvolvimentos e sentidos do conceito de tipologia


arquitetnica - Milton Vitis Feferman

03. Sistemas arquitetnicos contemporneos Las formas del caos: fractales, pliegues y
rizomas - Josep Maria Montaner
Abordagem da ordem nos trs textos escolhidos.

01. Princpios de ordem projetual na obra de Vitrvio - Leandro Manenti


Com o objetivo de investigar os princpios da ordem projetual, o autor inicia com as
definies de dicionrios para encontrar em Aristteles a influncia em Vitrvio: a busca das
causas das coisas, seus princpios e relao entre as partes.
A ordem essncia, princpio de todas as coisas, e o artista (sbio) mais do que o
arteso (homem de experincia).
Eis a grande influncia na obra de Vitrvio: o arquiteto deve, antes de tudo, baser sua
formao na educao Greco-Helendtica para as artes liberais. Os princpios de Arquitetura
so uma reinterpretao ou adaptao dos conceitos clssicos (influncia de Aristteles).
Definiu seis princpios (causas da coisa arquitetnica): ordenamento (txis), disposio
(diathesis), simetria, decoro e economia.
Da operacionalidade desses princpios, chega-se ao PARTIDO ARQUITETNICO que tem
na ORDEM um sistema de relao entre as partes (seleo de mdulos para se construir o
todo).
Caos e ordem: origens, desenvolvimentos e sentidos do conceito de tipologia arquitetnica Milton Vitis Feferman
Num perodo de anlise posterior ao texto anterior, o autor reala a importncia da
semelhana na construo do saber: ele tornava inteligvel o conhecimento das coisas
invisveis e visveis. Era somente assim que, no Renascimento, havia apenas duas fontes de
sabedoria: as escrituras sagradas e o conhecimento acumulado e preservado nas obras
clssicas.
Chega-se ao perodo do iluminismo com um novo saber: a experincia substitui a
semelhana, onde o controle do fazer, do experimentar, conduz ao conhecimento. o
sensibilismo fazendo surgir o que se denominou de nomenclatura, criao de uma tipologia,
compreendendo o progresso das transformaes dinmicas de um determinado tipo funcional
(do mais simples ao mais complexo).
Assim, sequncias de desenhos de exemplos arquitetnicos levaram a concluir que os
escritos clssicos de Vitrvio no estavam corretos por no incorporarem ideais universais e
por seguirem aspectos prticos de acordo com os problemas enfrentados na hora da execuo.
Essas sequncias, gravadas pelos melhores artistas da poca, podem ser consideradas como
as primeiras construes definidoras de uma dinmica tipolgica arquitetnica moderna.
O uso da geometria analtica e descritiva, levando compreenso dos elementos no visveis
como constituidores das caractersticas fundamentais de uma tipologia.
A semelhana vitruviana dava lugar a uma inveno tipolgica.

Sistemas arquitetnicos contemporneos Las formas del caos: fractales, pliegues y rizomas
- Josep Maria Montaner
O imprevisvel abarcando nossa existncia o que define o cerne do pensamento do autor,
levando-o ao conceito de caos, onde tudo flutua e pe em crise o desejo racional e moderno e
em dvida todos os sistemas.
A tipologia catica das grandes cidades (arranhas cus isolados e autnomos de um lado e, de
outro, favelas sem infraestrutura) revela algo sempre inacabado. o caos contemporneo
onde desaparecem todos os sistemas estabelecidos.
Surge o conceito da antirrepresentao: a lgica da desordem, da impreviso, da
invidualidade, da transitoriedade, tudo indo de encontro vontade da perfeio, do legal, da
representao e controle da esfera pblica.
O pensamento geometrizante do passado d lugar ao orgnico, onde os fractais so uma das
referncias que servem de inspiraes para exprimir o caos e so adotados pelas disciplinas
artsticas.
Pontos que convergem e pontos que divergem entre os autores.

A convergir, uma implcita necessidade de identificar um ponto de referncia, uma base, para o
fazer arquitetnico (PARTIDO, TIPOLOGIA, HOMOTETIA).
A divergir, a concepo da ordem a partir da relao entre as partes classicamente definidas
em contraposio com a experincia que gera uma nova nomenclatura e as transformaes
geomtrica caticas dos fractais.

A sntese interpretada pelos autores.


Para Vitrvio, o conceito de PARTIDO toma junto os princpios ordinatio (ordem txis) e
dispositio (disposio diathesis) como os seus geradores e introduz o conceito de matrizes a
partir de um espectro de combinaes possveis que, apresentados graficamente, possibilita a
tomada de deciso do fazer projetual.
A tipologia arquitetnica, tema de Feferman, um sistema de apoio ao projeto e pode ser
trabalhado como um instrumento de composio livre de influncias e definies culturais (o
estilo um elemento externo e quase suprfluo). O binmio forma/funao consagra-se como
sendo a primeira derivada da segunda.
A repetio infinita de um mesmo processo, no texto de Montaner, homotetia interna na
denominao de Mandelbrot, so maneiras de geometrizar o caos como os fractais (em suas
razes cientficas, um novo paradigma cientfico) ou as dobraduras (razes estticas e
filosficas, sintonia entre a mquina e o organismo).
Concluso

Lembrei-me durante a redao da atividade de uma entrevista do poeta Ferreira Gullar em que
ele fala do fazer diferente quando feito depois, mesmo que seja a mesma coisa. Vale a pena
l-lo em sua singeleza de exemplo e na literalidade de suas palavras:
No, ele pode ser o mesmo caminho, mas s que a forma dele no tem que ser exatamente
igual por que aquilo ali um jogo de probabilidades. Eu costumo dizer, A Divina comdia
poderia no ter sido escrita, bastava o Dante ter morrido com quinze anos e no haveria
Divina Comdia. T certo? Segundo: podia ter sido escrita um pouco diferente do que est
ali, devido s circunstncias da vida porque assim que as coisas acontecem. No h um Deus
que determine o que tem que ser feito, que fatalno existe isso. Eu tenho uma experincia
de um poema que eu escrevi pouco antes de eu ir pro exlio, eu escrevi o poema e quando eu
cheguei em Moscou, terminada a viagem, onde eu ia ficar, eu procurei o poema na maleta e
tinha perdido. A eu falei: Bom, eu vou escrever de novo, que eu no vou perder esse poema.
A eu escrevi poema de novo. Quando eu voltei do exlio, anos depois, eu achei o poema, o
primeiro. Era diferente do segundo..