LA ETICA DE LA AUTENTICIDAD

Charles Taylor
ALBERTO MARTNEZ GMEZ
Cdigo: 20135374
1. Explique cada uno de los (tres) malestares que la modernidad nos ha trado segn
Taylor

Charles Taylor hace un anlisis de la realidad actual del ser humano y

concluye que la modernidad ha trado consigo algunos avances que,
analizados desde un punto de vista moral, se perciben como cargas que
empobrecen el sentido de la vida y conllevan a la prdida de inters por
los dems y por la sociedad. Estos, a los que Taylor denomina
malestares de la modernidad son:
a) El individualismo
Muchos lo consideran como uno de los logros ms importantes de la
civilizacin moderna por cuanto permite que cada persona tenga el
completo control sobre sus propias reglas de vida y otorga el libre
albedro para configurar su propia existencia de acuerdo con sus propias
convicciones. Sin embargo, visto desde un punto de vista moral, esta
libertad del individuo se percibe como un achatamiento de su propia
vida. En primer lugar, porque limita su visin del mundo al logro de sus
propios intereses y el alcance de su bienestar particular. El hombre se
centra fundamentalmente en s mismo y distorsiona la escala de valores
de todo cuanto existe a su alrededor; muchas cosas del entorno son
visualizadas simplemente como materias primas para lograr sus
propsitos particulares. En segundo lugar, porque el hombre ha
reducido sustancialmente su horizonte de accin social. La permanente
preocupacin por su propio bienestar lo desconecta de su natural
compromiso como ser social; esto se manifiesta el poco inters que
siente por los dems o por la sociedad en general.
b) La primaca de la razn instrumental
La modernidad ha acuado algunos trminos y conceptos que
prcticamente han terminado por convertirse en normas de
comportamiento: relacin costo beneficio, La eficiencia y la eficacia,
El principio del rendimiento mximo, La ley del menor esfuerzo, etc.
Estos criterios modernos han distorsionado la capacidad para la toma de
decisiones y la libertad de actuar en un sentido moralmente correcto. La
razn de ello, en parte, son las fuerzas que han impuesto este modelo:

la modernidad ha trado consigo un gran desarrollo econmico,

tecnolgico y la imposicin de instituciones y patrones de
comportamiento cuyo propsito fundamental es maximizar beneficios,
minimizando sus costes y riesgos. En este escenario, el hombre,
individualista, motivado por el logro de su bienestar particular y
presionado constantemente con publicidad y tecnologas novedosas, es
condicionado a actuar cada vez ms irreflexivamente. Por ejemplo, una
persona decide comprar un vehculo porque ese tipo de adquisicin
supone bienestar y mejor calidad de vida, sin embargo, no le interesa el
hecho cierto de que su decisin va a afectar el medio ambiente por
cuanto su vehculo va a generar desechos contaminantes. O, en otro
escenario, a actuar bajo criterios que muchas veces no son los que
moralmente deseara aplicar. Por ejemplo, un juez de la repblica que se
ve obligado a ejecutar el desalojo de una familia humilde que ha perdido
un caso contra un poderoso banco.
c) El desinters poltico
Como corolario de los anteriores, a nadie le importa el compromiso
poltico el trabajo hacia el bien comn salvo, por supuesto, cuando
ese compromiso poltico genera dividendos hacia el individuo. Lo que
prima no es la poltica en su ms propio sentido sino el inters
personal. Pero el desinters poltico tiene sus consecuencias pesadas,
cuando nos damos cuenta que una ciudadana desinteresada, que no
fiscaliza, se hace vctima fcil de la corrupcin, del populismo, del
engao y del fraude. Taylor, pues, nos muestra cun dbil es nuestra
autenticidad que pretenda relacionarnos hacia un yo que es individual,
subjetivista, mercantil y desinteresado polticamente.

2. Siguiendo una historia del concepto de "autenticidad", de dnde proviene nuestro

concepto moderno? qu conceptos o ideas forjaron lo que nosotros entendemos
por "autenticidad"?

Taylor explica que nuestro concepto de autenticidad proviene del

concepto de autonoma que se forj en el siglo XVIII, y del aporte de
los romnticos del siglo XIX quienes ms bien desarrollaron el concepto
de autorrealizacin. La autonoma del siglo XVIII significaba una
identificacin sumisin de la voluntad a los mandatos de la razn.
La autorrealizacin de los romnticos fue ms bien una ilusin bastante
sentimental sobre las posibilidades del individuo. El concepto de
autenticidad es ms propio del siglo XX y puede quedar explicado muy
bien con esa famosa frase de Shakespeare: s fiel a ti mismo.

La crtica que Taylor formula es hacia el evidente vaco referencial de un

ideal que no tiene en qu sostenerse. Ser fiel a uno mismo es tan
carente como insensato y, por supuesto, pierde el carcter rector de
todo ideal moral. Es entonces que Taylor intentar mostrarnos una
posibilidad de recuperacin para este ideal inconsistente. La mirada de
Taylor no es hacia un deber ser normativo a priori que intentara explicar
cmo debe ser un ideal moral; sino que este autor se centra en la
facticidad de nuestra identidad. Somos siempre un reflejo de un
nosotros y por tanto si hemos de ser autnticos no lo somos hacia un
yo que en s mismo, independiente de sus relaciones, es un sin-sentido.

3. Qu son los "horizontes ineludibles" y los "otros significativos"? y cmo esos

dos conceptos encajan en la nueva comprensin de "autenticidad" que el autor
plantea?

La autenticidad es una relacin, pero esta no relaciona al yo con el yo

mismo, pues pierde todo carcter y consistencia moral. La autenticidad
es una relacin entre el yo y los orgenes mismos de la identidad, es
decir, el mundo inclusivo de relaciones y dependencias sociales.
Un ejemplo puede ayudarnos a ver mejor ambas posibilidades. Para
quienes defienden la autenticidad como una relacin entre el yo y el yo,
podran responder a la pregunta cmo sera yo si hubiese nacido en
Londres en el siglo XV?; para quienes entienden que la autenticidad y
la identidad nos liga al mundo de relaciones y dependencias sociales,
dicha pregunta resulta sin-sentido: simplemente no sera yo.