FUENTES DE LA DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA

Son aquellos documentos que sirven de base doctrinal y fundamento

racional al conjunto de enseanzas de la iglesia de hoy. La primera fuente es
la sagrada escrituran, sin embargo la biblia no da soluciones concretas a
problemas de nuestros tiempos
1- Biblia y Doctrina Social de la Iglesia
La biblia es un conjunto de libros que los Cristianos consideramos inspirados
por Dios. Este se ha valido de autores humanos para revelarnos lo necesario
para nuestra salvacin.
La biblia no puede ser tomada a la letra, sino que tiene que ser
interpretada. La iglesia catlica rechaza la lectura fundamentalista. La biblia
no es un libro de ciencia o de historia, es un libro que narra una experiencia
de fe y que quiere transmitir esa experiencia al lector para su salvacin.
No quiere darnos teoras cientficas o describir fechas histricas, sino
compartir una experiencia, con la esperanza de que haga eco en nosotros
para que podamos descubrir a Dios. La iglesia ensea que para poder
entender la biblia, primero es necesario entender lo que el autor de la poca
ha querido decir. La lectura del texto bblico siempre necesitara una
interpretacin.
2.- Fuentes Bblicas
La biblia consta de dos partes: el antiguo testamento que narra la historia
de la salvacin desde la creacin hasta los ltimos profetas, y luego el
nuevo testamento que narra desde el anuncio de Jess hasta el inicio de las
primeras comunidades cristianas.
El antiguo testamento presenta la promesa de salvacin a dios, y el nuevo
testamento narra el cumplimiento de esa promesa. Ambas partes no se
contradicen, sino que se complementan.
2.1.-Atiguo Testamento
En la poca antigua la practica social era expresin de fidelidad a dios.
Obedecer la ley es obedecer a dios, por ello siempre se presenta la
obligacin civil y moral como una obligacin religiosa. El rito no puede
existir en s, sino que siempre tiene que ser expresin de la actitud personal
y social de los creyentes participantes.
2.1.1 La dignidad de la persona
El ser humano es creado a imagen de dios y como tal mereceos respeto y
debemos respetar a los dems. Este principio de la dignidad intrnseca de
toda persona humana es la base de toda la doctrina social de la iglesia. No
hace ninguna diferencia entre hombre y mujer, el genero implica
jerarquizacin mas no jerarqua.
2.1.2 La relacin social y sus implicancias

Los humanos debemos comportarnos como hermanos construyendo una

sociedad justa. Es necesario que se protejan algunas instancias que
sostienen a la sociedad
-La vida
-La familia
-La palabra
-La sociedad
No son en estricto leyes, sino que son como principios inquebrantables. Los
dems textos explicaran la defensa de cada uno de esos aspectos.
2.1.3 La justicia
La convivencia social implica que impere la justicia y no la ley del ms
fuerte. Ello llevara a proteger presentados en el antiguo testamento como
el hurfano, la viuda y el extranjero. El respeto de la justicia se verificara
en los actos cotidianos.
2.1.4.- La solidaridad y el amor
En el fondo lo que quiere dios es que vivamos como seres humanos
responsables, justos y solidarios amndonos unos a otros. La solidaridad se
expresara como una relacin gratuita para con los que nunca van a poder
devolvernos los favores. La solidaridad es dar al que necesita, sin pensar si
nos va a poder devolver o no.
2.2.- Nuevo testamento
Es la culminacin y plenitud de la revelacin o del mensaje divino a los
hombres y a las mujeres. No contradice los textos anteriores, solo los
complementara. El objetivo no es describir con criterios historiogrficos la
realidad donde viva Jess
Nos narra una experiencia de fe que se
quiere transmitir para que
nosotros y otros podamos creer. Son pistas para reforzar los principios
encontrados en el antiguo testamento.
2.2.1 La ley
Jess reemplaza la lay por el amor. Este ya era una exigencia en el antiguo
testamento. Ahora se trata de la exigencia primordial, ante lo cual todo lo
dems, incluso la ley, tiene que inclinarse.
2.2.2 Algunos planteamientos sociales en los evangelios
A.- Fundamentos
a) El amor a dios pasa por el amor al hermano
La fe en dios se expresa necesariamente a travs de la relacin con
el hermano. Ello implica que hay que preferir al hermano sobre
cualquier cosa. La dignidad del hermano es absoluta

b) Dios prefiere a los pequeos por amor

El motivo de nuestro actuar debe ser el amor. Y el amor es
asimtrico. Puedo amar a otro incluso si l no me ama. La
profundidad que exige este principio es que debemos de amar
hasta nuestros enemigos. Ello tendr implicancias en cuanto al
perdn.

c) El perdn, seal y exigencia del amor

Nosotros tenemos que haber perdonado antes de poder pedir
perdn a Dios. El perdn es una caracterstica del actuar de Jess,
revelando la misericordia de dios padre.
B. Aplicaciones
a) La propiedad
No podemos preferir nuestra propiedad a la vida del hermano. La
propiedad est hecha para compartir. No se trata de despreciar los
bienes, sino de darles bue uso, un uso fraterno y solidario
b) La no-violencia
Habr que buscar una salida alternativa a la violencia para salir de
la espiral de violencia. Todos conocemos el famoso mostrar la otra
mejilla, se trata de mostrar otra cosa distinta de la mera
repeticin, salir del circulo de violencia.
c) La regla de oro
No hagas a otro lo que no quieras que te hagan. Sin embargo en
boca de Jess cambia: todo cuanto quieran que les hagan los
hombres, hganselo tambin ustedes a ellos, porque esta es la Ley
y los Profetas