EL LIBRO DE LA VIRGEN

DEL CARMEN.

PREFACIO
Esta pequea obra fue escrita en el ao 1952; fue una de
las primeras incursiones para hacer llegar la Sabidura Gnstica
al pueblo, para contrarrestar la salida en astral que hacen los
brujos y brujas para causar daos a terceros, ellos utilizan el
poder de la fornicacin para sus hechiceras.
Para aquellos das esta pequea obra mortific en
extremo a muchos sacerdotes de distintas ramas del
Cristianismo y por orden del V.M. Samael se suspendieron
nuevas ediciones.
Con el transcurso del tiempo las cosas han cambiado en
el campo religioso y todos vemos el camino a seguir sin tanto
fanatismo.
Hoy sale la VIRGEN DEL CARMEN para consuelo del
pueblo sufrido.
Desearamos que los sabios y doctos tambin lean este
pequeo libro, lo practiquen y comprueben aseveraciones del
Maestro.
Para salir en astral debemos formar el cuerpo astral;
este cuerpo tiene color luminoso. El Alma va protegida con ese
cuerpo.
En la persona comn y corriente que no sigue la
castidad ese cuerpo es vaporoso, sin brillo y muy vago, el cual
cambia totalmente cuando transformamos nuestra simiente en

luz y fuego por medio de la magia amorosa o la transmutacin

de solteros.
El monte que habla la Biblia es el campo astral, una de
las tantas dimensiones de nuestro planeta tierra.
Hay citas bblicas tales como las relacionadas con el
sacerdocio para que sepan los gnsticos lo que se requiere con
ese fin. Tambin aparece un facsmil de la carta de un
arzobispo antioqueo, en que manifiesta que leer la Biblia,
traducida por Cipriano de Valera, no implica pecado.
Como decamos los tiempos han cambiado y seguirn
cambiando para bien de los humanos.
La televisin y la radio nos permiten hablar sobre
transmisin del pensamiento y el don de la ubicuidad, telepata
y proyeccin a distancia.
Por medio de la Qumica se ensea que la materia se
transforma en energa, esto nos permite ensear a los humanos
a transmutar la simiente en luz y fuego.
La corriente elctrica por medio de los alambres nos
permite hablar sobre las corrientes magnticas o prnicas para
curar enfermos y muchas cosas ms que nos facilitan dar
nuestro conocimiento al pueblo que tanto lo necesita.
Nosotros los gnsticos le damos el nombre de RAM-IO
a la Virgen Mara. Debemos amarla tal como lo hacemos con la
madre carnal. Por medio de ella podemos desintegrar nuestros
defectos que tanto dao le causan a nuestros informantes, los
sentidos.

Nosotros vemos la verdad desfigurada porque nuestros

sentidos son defectuosos y son defectuosos mientras
permanezcamos llenos de defectos.
M. GARGHA KUICHINES

EL PADRE NUESTRO
Padre nuestro que ests en los cielos (I.A.O.),
santificado sea tu nombre.
Venga a nos tu Reino. (los mundos internos)
Hgase, Seor, tu voluntad, as en la Tierra como en
el Cielo
El pan nuestro de cada da, ddnoslo hoy.
Perdona nuestras deudas, as como nosotros
perdonamos a nuestros deudores. No nos dejes caer
en la tentacin, mas lbranos de todo mal. Amn.
NOTA: Esta oracin fue legada por Nuestro Seor el
Cristo y contiene siete peticiones sagradas para que los devotos
del sendero pidan como gracia al Altsimo.
Los Gnsticos tenemos que hacer la voluntad del Padre,
as en la tierra como en el cielo, pero generalmente los hombres
llaman e invocan a Dios para que El haga la voluntad de ellos,
o sea al contrario.

LA SALVE
Dios te salve RAM-IO (Mara), llena eres de
gracia; el Seor es contigo. Bendita t eres entre las
mujeres, y bendito el fruto de tu vientre IHESUS.

Virgen RAM-IO, Madre de Dios, ruega por

nosotros los que tenemos el yo pecador; ahora y en
la hora de la muerte de nuestros defectos (yoes).
Amn.
NOTA: Esta oracin, y el Padre Nuestro las deben orar
todos los Gnsticos antes de acostarse o en momentos de
peligro.

CAPTULO 1
La Virgen del Carmen fue la Madre
Redentor del Mundo.

del Divino

Innumerables escritores han cantado loas a la madre

ms grandiosa de todos los tiempos. Cmo podramos
definirla? Ni la pluma de Miguel Angel, no la Madona de
Leonardo Da Vinci han logrado traducirnos en formal fiel la
imagen de la Virgen Mara.
Innumerables esculturas han tratado de personificar a la
Virgen del Carmen, pero ninguna de ellas puede traducir
exactamente la fisionoma de aquella gran hija de la Luz.
Al contemplar con los ojos del Alma la inefable figura
de aquella Divina Madre no vemos nada que nos sepa a
diamantes, rubes y esmeraldas. Ante los ojos del Alma
desaparecen por completo las prpuras y sedas con que se ha
querido envolver el recuerdo de Mara, la Divina Madre de
Jess de Nazaret.
No fue Mara aquella verdad mundanal pintada en todas
las acuarelas.
Con los ojos del Espritu slo contemplamos una virgen
morena quemada por el sol del desierto. Ante nuestras atnitas
miradas espirituales se desdibujan esbeltos cuerpos y rostros
provocativos de figuras femeninas, para aparecer en su lugar
una mujercita sencilla de pequea estatura, cuerpo delgado,
rostro pequeo y ovalado, nariz roma, labio superior algo
saliente, ojos gitanos y amplia frente.

Aquella humilde mujer vesta con tnica color carmelita

o marrn y sandalias de cuero.
Caminando a travs de los desiertos africanos rumbo a
la tierra de Egipto, pareca una prdiga con su tnica vieja y
rota, y su rostro moreno humedecido en copioso sudor.
No es Mara aquella estatua prpura y diamantes que
hoy adorna la catedral de Notre Dame de Pars.
No es Mara aquella estatua cuyos dedos de armio,
engarzados en puro oro, alegra las procesiones de la casa
parroquial.
No es Mara aquella verdad inolvidable que desde nios
contemplamos sobre los suntuosos altares de nuestras iglesias
pueblerinas, cuyas campanas metlicas alegran los mercados de
nuestras parroquias.
Ante nuestros sentidos espirituales slo vemos una
virgen morena quemada por el sol del desierto.
Ante la vista del espritu desaparecen por completo
todas las fantasas para aparecer en su lugar una prdiga
humilde, una humilde mujer de carne y hueso.
Desde muy nia, Mara hizo voto de castidad en el
templo de Jerusalem.
Mara era hija de Ana, su madre la llev al templo para
que hiciera sus votos. Y era Mara una de las Vestales del
Templo.

Naci entre una aristocrtica familia, y antes de ingresar

al templo como Vestal tuvo innumerables pretendientes y hasta
tuvo un rico y apuesto galn que quiso casarse con ella.
Empero Mara no lo acept, su corazn slo amaba a Dios.
Los primeros aos de su vida estuvieron rodeados de
toda clase de comodidades.
Cuenta la tradicin que Mara haca alfombras para el
templo de Jerusalem y que esas alfombras se convertan en
rosas.
Mara conoci la Doctrina secreta de la Tribu de Lev.
Mara se educ a la sombra augusta de los prticos de
Jerusalem, entre el follaje nbil de esas palmeras orientales, a
cuyas sombras descansan los viejos camelleros del desierto.
Mara fue iniciada en los Misterios de Egipto, conoci
la Sabidura de los Faraones, y bebi en el Cliz del antiguo
Cristianismo, calcinado por el fuego ardiente de las tierras
orientales.
La Religin Catlica tal como hoy la conocemos, ni
siquiera se vislumbra sobre los siete collados de la Roma
augusta de los Csares y los viejos Esenios slo conocan la
vieja Doctrina Cristiana, la doctrina de los mrtires, aquella
doctrina por la cual San Esteban muri mrtir.
Esa santa doctrina crstica se conservaba en secreto
dentro de los Misterios de Egipto, Troya, Roma, Cartago,
Eleusis, etc.
Lo grande que hubo en el Cristo, fue haber publicado la
vieja doctrina sobre las calzadas de Jerusalem.

Y fue Mara, la Virgen del Carmen, designada por la

Divinidad para ser la Madre del Divino Redentor del Mundo.

CAPTULO 2
LA ANUNCIACIN.
y al sexto mes, el Angel Gabriel fue enviado por Dios a una
ciudad de Galilea, llamada Nazaret.
A una virgen desposada con un varn que se llamaba Jos,
de la Casa de David; y el nombre de la virgen era Mara.
Y entrando el ngel a donde estaba, dijo:
- Salve, muy favorecida!, el Seor es contigo; bendita t
entre las mujeres.
Mas ella, cuando le vi, se turb de sus palabras, y pensaba
que salutacin fuese esta.
Entonces el ngel le dijo:
- Mara no temas, porque has hallado gracia cerca de Dios. Y
he aqu, concebirs en tu seno, y parirs un hijo, y llamars su
nombre Jess.
(Vers. 26, 27, 28, 29, 30, 31 cap. 1 San Lucas)
Empero Mara, protest en su corazn porque era casta, y
dijo al ngel:
- Cmo ser esto? Porque no conozco varn.
Y respondiendo el ngel, le dijo:

- El Espritu Santo vendr sobre ti y la virtud del Altsimo le

dar sombra, por lo cual tambin lo santo que nacer ser
llamado hijo de Dios.
(Vers. 34 y 35 cap. 1 San Lucas)
Entonces Mara dijo:
- He aqu la sierva del Seor. Hgase a mi conforme a tu
palabra.
Y el ngel parti de ella.
En aquellos das levantndose Mara, fue a la montaa con
prisa, a una ciudad de Jud. Y entr en casa de Zacarias y
salud a Elizabeth.
Y aconteci que como oy Elizabeth la situacin de Mara, la
criatura salt en su vientre y Elizabeth fue llena de Espritu
Santo.
Y exaclam a gran voz y dijo:
- Bendita t entre las mujeres y bendito el fruto de tu vientre. Y
de donde esto a mi, que la madre de mi Seor venga a mi.
Porque he aqu, como lleg la voz de situacin a mis oidos, la
criatura salt de alegra en mi vientre.
Porque he aqu, desde ahora me dirn bienaventurada todas
las generaciones.
Porque me ha hecho grandes cosas el Poderoso y Santo en su
nombre.
Y su misericordia de generacin a generacin a los que temen.
Hizo valenta con su brazo. Esparci los soberbios del
pensamiento de su corazn.
Quit a los poderosos de los tronos, y levant a los humildes.
A los hambrientos hinch de bienes, y a los ricos envi vacos.
Recubri a Israel su siervo, acordndose de la misericordia.
Como habl a nuestros padres, a Abraham y a su simiente
para siempre.

Y se qued Mara con ella como tres meses, despus se volvi

a su casa.
(Vers. Del 39 al 56 cap. 1 San Lucas).
En los tiempos antiguos toda la especie humana
conceba sus hijos por obra y gracia del Espritu Santo; y
entonces no exista el dolor en el parto.
El Espritu Santo enviaba a sus santos ngeles, para que
estos juntasen a hombres y mujeres dentro de los grandes
patios de los templos.
El acto sexual era dirigido por ngeles, y ste era un
Sacramento que slo se verificaba en los templos para
engendrar cuerpos para las almas que necesitaban venir al
mundo.
Entonces el dolor en el parto no exista, las mujeres
paran sus hijos sin dolor porque los conceban por obra y
gracia del Espritu Santo.
Pero cuando la humanidad desobedeci a los ngeles,
entonces pec contra el Espritu Santo y ste dijo a la mujer:
parirs tus hijos con dolor; y al varn: trabajars con el
sudor de tu frente para sostener a tu mujer y a tus hijos.
Adn eran todos los hombres de los antiguos tiempos y
Eva todas las mujeres de los antiguos tiempos.
Mara haba venido siguiendo el sendero de la castidad
y de la santidad, y por ello se sorprendi cuando el ngel le
anunci que concebira un hijo.

Ella nos ense con su ejemplo el sendero de la

castidad.
Hoy en da el matrimonio se ha convertido en una
licencia para fornicar. Los hombres y mujeres se multiplican
por puro placer animal, sin importarles un pice el Espritu
Santo.
Toda unin sexual que se verifica sin permiso del
Espritu Santo es fornicacin. Pero esto no lo quieren entender
los seres humanos de esta poca porque se alejaron de la vieja
doctrina que conoci la Virgen Mara, madre de Jess y que
predic el Cristo sobre los muros invictos de Sin.
Todos los sabios del pasado engendraron sus hijos por
obra y gracia del Espritu Santo. Zacaras se sorprendi cuando
el ngel le anunci el nacimiento de Juan el Bautista.
Juan tambin fue engendrado por obra y gracia del
Espritu Santo y fue un ngel quien anunci a Zacaras que su
mujer ya anciana concebira un hijo. Veamos los siguientes
versculos bblicos.
Y aconteci que ejerciendo Zacaras el sacerdocio delante de
Dios por el orden de su vez.
Conforme a la costumbre del sacerdocio, sali en suerte a
poner el incienso, entrando en el templo del Seor.
Y toda la multitud del pueblo estaba fuera orando a la hora del
incienso.
Y se turb Zacarias vindole, y cay temor sobre l. Mas el
ngel le dijo:

Zacarias, no temas, porque tu oracin ha sido oda, y tu mujer

Elizabeth te parir un hijo, y le llamars su nombre Juan. Y
tendrs gozo y alegra, y muchos se gozarn de su nacimiento.
Porque ser grande delante de Dios, y no beber vino ni sidra;
y ser lleno del Espritu Santo, an desde el seno de su
madre.
(Vers. Del 8 al 15 cap. 1 San Lucas)
Todos los grandes santos y sabios de los antiguos
tiempos nacieron por obra y gracia del Espritu Santo.
Todo matrimonio recto y justo debe concebir por obra
y gracia del Espritu Santo.
Aquellos esposos que quieran ser verdaderamente
cristianos, deben orar al Espritu Santo pidindole la
Anunciacin. Y el ngel de Dios aparecer en sueos a los
esposos y les anunciar el da y la hora que deben verificar la
conexin sexual.
Y as, todo hijo ser bello y puro desde su nacimiento,
porque es concebido por obra y gracia del Espritu Santo.
Hay que dominar las pasiones carnales y cultivar la
pureza y la santidad del matrimonio.
Honroso es a todos el matrimonio y el lecho sin mancilla,
pero a los fornicarios y adlteros juzgar Dios.
(Vers. 4, cap. 12 Hebreos)

Que ninguno sea fornicario, o profano, como Esa, que por

una vianda vendi su primogenitura.
(Vers. 16, cap. 12 Hebreos)

CAPTULO 3
LA CONCEPCIN.
Haban en el templo de Jerusaln 33 varones sacerdotes
de la Tribu de Lev.
Jos el padre de Jess de Nazaret, era uno de los 33
ancianos del templo de Salomn.
Despus de la Anunciacin, el Sumo Sacerdote orden
que todos los 33 sacerdotes del templo depositaran sus varas
detrs del altar. Y se dispuso que aquella vara que amaneciera
florida, sera la del esposo de Mara.
Cada uno de los sacerdotes, uno a uno en orden
sucesivo, fueron colocando sus varas detrs del altar.
El ltimo que deba colocar su vara fue el Sacerdote
Jos, pero ste se resista a la orden del Sumo Sacerdote,
alegando su avanzada edad.
Empero, tuvo que obedecer la orden, y deposit su vara
detrs del altar.

Al otro da, muy de maana, fueron los sacerdotes al

altar para recoger sus varas, y cunta no sera su sorpresa al
hallar la vara de Jos toda florecida.
As fue como se design a Jos por esposo a Mara.
Y fue la Virgen del Carmen sacada del templo y
depositada en la casa de un ciudadano honorable de Jerusaln,
para aguardar la hora de la concepcin.
Y el ngel Gabriel escogi da y hora en que los
esposos verificaron el acto sexual como un sacrificio en el altar
del matrimonio para brindarle el cuerpo al Divino Redentor del
mundo.
Y Mara fue virgen antes del parto, en el parto y
despus del parto, porque era Virgen del Alma, y porque la
concepcin se verific por obra, es decir, por orden y gracia del
Espritu Santo.
El acto sexual, cuando es ordenado por ngel, engendra
hijos por obra y gracia del Espritu Santo.
El acto sexual para los puros es puro, y para los
impuros, es impuro.
Cuando nosotros miramos el acto sexual con ojos de
ngel, es anglico, empero cuando lo miramos con ojos de
malicia, es demoniaco.
Cuando se verifica el acto sexual por orden de ngel es
santo.

Pero cuando se verifica el acto sexual por orden del

diablo, es satnico.
Mara no tuvo dolor en el parto, porque concibi su hijo
por obra y gracia del Espritu Santo, y todos los esposos y
esposas del mundo podran imitar a Mara y a Jos,
concibiendo sus hijos por obra y gracia del Espritu Santo, no
fornicando. Esta es la clave maravillosa que permitir que
nazcan nios inteligentes y llenos de belleza.
Lo importante es saber abstenerse y orar al Espritu
Santo diariamente, y a su santo ngel Gabriel, para que en
sueos nos haga partcipes de la anunciacin. Y entonces el
ngel del Seor, revelar en sueos el da y la hora en que los
esposos pueden verificar el acto sagrado de la fecundacin.
Esta concepcin del Espritu Santo, convertir cada
hogar en un paraso, y desaparecern los desencantos amorosos
y habr felicidad.
Toda oracin al ngel Gabriel, se har as.
Jehov de los ejrcitos, si te dignares mirar la afliccin de su
sierva, y te acordares de mi, y no te olvidaras de tu sierva, mas
dieres a tu sierva un hijo varn, yo lo dedicar a Jehov todos
los das de su vida, y no subir navaja sobre su cabeza.
(Vers. 11, cap. 1 Samuel)

CAPTULO 4
EL MONTE
Nosotros somos almas que tenemos cuerpo. Pero el
cuerpo no es sino el vestido del alma.
El cuerpo no piensa, la que piensa es el alma. El cuerpo
no ama, la que ama es el alma. El cuerpo no desea quien desea
es el alma. El cuerpo es nicamente un vestido del alma.
Durante las horas de sueo, el alma se sale del cuerpo y
visita todos aquellos lugares que le son familiares.
Durante las horas de sueo, el alma vaga por el sagrado
monto de que nos hablan los santos de los evangelios.
La Biblia nos habla sobre el monte en los siguientes
versculos.

Y aconteci como ocho das despus de estas palabras, que

tom a Pedro, a Juan y a Jacobo y subi al monte a orar.
Y entre tanto que oraba, la apariencia de su rostro se hizo
otra, y su vestido blanco y resplandeciente.
Y he aqu dos varones que hablaban con l, los cuales eran
Moiss y Elas.
Que aparecieron en majestad, y hablaban de su salida, la cual
haba de cumplir en Jerusaln.
Y Pedro y los que estaban con l estaban cargados de sueo; y
como despertaron, vieron su majestad, y aquellos dos varones
que estaban con l.

Y aconteci, que apartndose ellos de l, Pedro dice a Jess Maestro, bien es que nos quedemos aqu; y hagamos tres
pabellones, uno para ti y uno para Moiss, y uno para Elas
no sabiendo lo que deca.
Y estando l hablando de esto, vino una nube que los cubri; y
tuvieron temor, entrando ellos en la nube.
Y vino una voz de la nube, que deca: Este es mi hijo amado, a
l oid.
Y pasada aquella voz, Jess fue hallado solo y ellos callaron; y
por aquellos das no dijeron nada a nadie de lo que haban
visto.
Y aconteci al da siguiente, que apartndose ellos del monte,
gran compaa les sali al encuentro
(Vers. 28 al 37 cap. 9 San Lucas)
Ese monte que hablan los Evangelios, es el espacio.
Durante las horas del sueo, todas las almas vagan por
el monte y visitan diferentes lugares, van a donde su corazn
las lleve.
En sueos nuestras almas hablan con seres distantes,
hablan con otras almas y pueden conversar con los ngeles.
Cuando se dice que Cristo y Pedro, Juan y Jacobo
subieron al monte a orar; y que el Cristo se transfigur en
presencia de ellos, hemos de entender que los cuerpos de carne
y hueso de ellos dorman mientras sus almas oraban fuera del
cuerpo, en el monte.
Todo ser humano puede visitar el monte a voluntad. Lo
importante es comprender que nosotros somos almas que

tenemos cuerpos, y que podemos entrar y salir del cuerpo a

voluntad.
Todo cristiano puede aprender a salir del cuerpo a
voluntad.
LA CLAVE ES LA SIGUIENTE.
Acustese la persona en su lecho, adormzcase y
cuando ya se encuentre dormitando levntese de su lecho con
suavidad, cuidndose de no despertar de su sueo.
Luego salga de su cuarto, de un pequeo saltito con la
intencin de flotar, y as volando, cada cual puede ir a donde su
corazn le lleve.
La madre, podr visitar a su hijo distante, verlo y
conversar con l. Es esposo podr visitar a su lejana esposa,
verla y ella a su vez podr hacer lo mismo.
Esta no es una prctica mental, no se trata de un asunto
mental, cuando decimos que el cristiano debe levantarse de su
cama con suavidad, se debe hacer esto, as tal como se oye,
pero cuidando el sueo, porque el poder para entrar al monte,
est en el sueo.
Lo importante es dejar la pereza y levantarse de su
lecho en el momento de estar dormitando.
En el monte, todas las almas pueden conversar con la
Virgen del Carmen, y con el hijo querido de sus entraas.

La Virgen Santsima del Carmen llora por todas las

mujeres y vela por todos los humanos.
En el monte, la Virgen del Carmen aparece vestida con
su tnica carmelita. Lleva un manto carmelita y marrn sobre
su cabeza, lleva un escapulario en sus manos, y su cabeza va
ceida por una corona.
Esta es la Virgen Morena, la Virgen del Monte.

CAPTULO 5
EL DISCERNIMIENTO
En nuestro pasado captulo dijimos que cuando el
cuerpo duerme el alma vaga por el sagrado monte.
El alma se ocupa durante las horas del sueo en los
mismos oficios y ocupaciones del da.
Fuera del cuerpo los comerciantes compran y venden en
sus almacenes, sin darse cuenta de que estn fuera del cuerpo.
Durante las horas del sueo vemos a las almas de las
modistas, de los mecnicos, de los tenderos, de los vendedores
ambulantes, etc., dedicados a los mismos oficios y menesteres
del da.
Esas almas andan dormidas, convencidas, seguras de
que se encuentran en carne y hueso. Cuando alguien les dice
que estn fuera del cuerpo, entonces no creen y se burlan.

Si esas almas se dieran cuenta de que estn fuera del

cuerpo, entonces podran transportarse a cualquier rincn del
mundo en pocos instantes.
As la esposa que sufre por el hombre que ama y que
est ausente; la novia que est sufriendo por su novio amado,
puede visitarlo sin ser vista. La madre que tiene el hijo ausente
puede visitar a su hijo, y darse cuenta de su vida.
Lo importante es conocer la clave, el secreto para darse
cuenta de que est fuera del cuerpo fsico.
Esa clave es la del discernimiento. Durante el da
debemos hacernos esta pregunta: Estar en el cuerpo? Estar
fuera del cuerpo?. Brinque usted entonces, d un pequeo
saltito con la intencin de flotar en el espacio, y si flota es
porque usted est fuera del cuerpo. Entonces suspendido en los
espacios, dirjase a donde su corazn lo lleve.
Esta pregunta deber hacrsela usted en presencia de
cualquier cosa curiosa. Supongamos que va usted caminando
por la calle y se encuentra con un amigo que haca tiempo no
vea, entonces hgase la pregunta: Estar en el cuerpo o fuera
de l?. D un pequeo saltito con la intencin de flotar, y si
flota es porque su cuerpo est dormido en la cama y usted est
fuera de l. Dirjase entonces a donde su corazn lo lleve, a
donde el ser ausente, a donde el hijo lejano, a donde el ser
amado.
Esta pregunta deber usted hacrsela durante el da, en
presencia de cualquier cosa curiosa. Un tumulto, un objeto
raro, el encuentro con un fallecido, el encuentro con un amigo
lejano, en fin, en presencia de cualquier detallito insignificante.

Esta clave del discernimiento se debe practicar durante

el da, a cada paso, a cada instante, para que se grave bien en
nuestra alma, y acte durante el sueo.
Todo lo que uno hace durante el da lo hace tambin
durante el sueo, y si durante el da se acostumbra a esta
prctica, durante la noche resultar usted hacindola en horas
del sueo cuando su alma est fuera del cuerpo.
Y entonces, al hacerse la pregunta, dar el saltito tal
como lo ha hecho durante el da, y despertar su conciencia y
flotar en los espacios y podr visitar a los seres lejanos, al hijo
ausente, a la madre de la cual no ha tenido noticias, etc.
El alma durante las horas del sueo, est fuera del
cuerpo, lo importante es que el alma se de cuenta de que anda
fuera del cuerpo para poder visitar cualquier sitio lejano.
Esta es la clave del discernimiento.
Si estando fuera del cuerpo, invocamos con puro
corazn a la Virgen del Carmen, entonces la Divina Madre del
Nazareno concurrir a nuestro llamado y podremos conversar
con ella. Y si estando fuera del cuerpo invocamos al ngel
Gabriel, pidindole la anunciacin entonces l podr decir a la
esposa y al esposo, en que da y en que hora pueden juntar sus
cuerpos. Y as las mujeres podrn concebir sus hijos por obra y
gracia del Espritu Santo. Es decir, por orden del Espritu
Santo.
Los hombres pueden conversar con los ngeles durante
el sueo. Toda mujer, todo nio, todo anciano, puede conversar
con los ngeles durante el sueo.

Fuera del cuerpo podemos invocar a los ngeles y estos

concurren a nuestro llamado para ensearnos la palabra de
Dios.

CAPTULO 6
MILAGROS DE LA VIRGEN DEL CARMEN.
Todos los que conocemos el monte sabemos que la
Virgen del Carmen es una trabajadora incansable.
Muchas veces, un devoto se cura de alguna enfermedad
incurable, y entonces lleno de admiracin exclama: Por
milagro de la Virgen del Carmen!.
Pero el devoto ignora que la Virgen del Carmen ha
tenido que trabajar intensamente para poder curar el cuerpo
enfermo.
Otras veces un devoto se ha salvado de morir
trgicamente, lleno de admiracin exclam: Un milagro!.
Pero el devoto ignora el esfuerzo supremo, el enorme
sacrificio, la magnitud del trabajo que a la Virgen del Carmen
le ha tocado realizar.
Vamos a relatar algunos milagros de la Virgen del
Carmen:
1)
Alfredo Bello, se salv de morir ahogado en una
goleta, implorando a la Virgen del Carmen; navegaba Alfredo

Bello en la zona del Canal de Panam hacia la ciudad de

Barranquilla, cuando la goleta estall. Se hundi la nave entre
las olas embravecidas del mar. No se vea sino cielo y agua, ni
un rayo de esperanza y Alfredo Bello agarrado a un msero
tabln, imploraba a la Virgen del Carmen. As se salv el
hombre; recibi auxilio a tiempo y lleno de admiracin
exclam: Un milagro!.
Pero aquel hombre ignoraba el esfuerzo terrible que
tuvo que hacer la Virgen del Carmen para salvarlo.
2)
Jos Prudencio Aguilar, distinguido y selecto
personaje de Riohacha, navegaba en una goleta de su propiedad
a travs de las olas embravecidas del Atlntico, cuando fue
arrollado por un huracn aterrador que agitaba las
embravecidas olas del mar. Aquella goleta estuvo a punto de
hundirse entre las profundidades del Ocano.
El hombre clamaba a la Virgen del Carmen, y esta
trabajando as duramente logr salvarlo del desastre. Un
milagro!, exclam el hombre.
3)
La seora Esther Lozano dio a luz una bella nia
sin sentir ningn dolor, en el parto, invocando a la Virgen del
Carmen. Un milagro!, exclam, sin darse cuenta la dama del
enorme trabajo cientfico que tuvo que realizar la Virgen del
Carmen para salvarla.
La seora agradecida bautiz a su hija con el nombre de
la Virgen del Carmen.
4)
En el ao 1940, viajando en una lancha de
Tacamocho a Gamarra, una seorita de nombre Emilia
Hernndez, cay al agua en instantes en que iba por un balde

de agua. La dama estuvo cuatro horas entre las olas

embravecidas el ro Magdalena, agarrada a una insignificante
rama, y se salv de las garras de la muerte invocando a la
Virgen del Carmen. El nombre de la lancha era "Manzanares.
La Virgen del Carmen tuvo que luchar muchsimo para
salvar a la dama.
5)
Un marino, perteneciente a una distinguida
familia samaria, tuvo un accidente en el mar, y dur varias
horas en el agua. Al ser sacado volvi en s, y todos
exclamaron: Un milagro de la Virgen del Carmen!.
6)
En alguna ocasin un hombre que suba por un
collado del Tolima, fue atacado por un perro rabioso. El animal
aullaba entre tinieblas de la noche. El hombre temoroso, invoc
a la Virgen del Carmen, y la bestia huy despavorida.
No hay duda de que ese animal era un ser tenebroso del
abismo.
7)
Y qu diramos de aquella nia que se salv al
estrellarse el avin en que viajaba? La nave area transportaba
de Alemania a los Estados Unidos una gran cantidad de nios
refugiados, cuando se estrell en Estados Unidos. Perecieron
todos esos nios, pero no se explica como y de que manera se
encontr a cierta distancia del avin a una nia completamente
sana y sin el menor rasguo.
La Virgen del Carmen realiz ese maravilloso trabajo,
ese formidable milagro.

Aceptamos que por ley del destino la nia deba morir

todava, pero inevitablemente se necesitaba una intervencin, y
ella fue precisamente la de la Virgen del Carmen.

CAPTULO 7
LA NATURALEZA.
La Naturaleza es una Madre siempre Virgen. La
Naturaleza es siempre Virgen y siempre Madre. La Naturaleza
es una madre austera y bondadosa.
La conciencia de la Naturaleza, ensea al tmido
pajarillo a construir su nido. La conciencia de la Naturaleza
palpita en el corazn del rbol, en el corazn del tmido
gusanito que se arrastra por la tierra, en el corazn del guila
que altanera bate sus alas intrpidas sobre las moles
gigantescas de granito, que se enclavan con sus torres
almenadas entre el azul del cielo.
La conciencia de la Naturaleza ensea al nio a buscar
el pecho de su madre, y ensea a las aves a levantar el vuelo.
La conciencia de la Naturaleza da forma a todas las
cosas, organiza los ptalos de las flores que embalsama el aire
con sus perfumes, y ordena el movimiento de los astros entre la
magnfica orquestacin del Infinito.
La Naturaleza es una Madre austera y amorosa. Cuando
penetramos en el monte, la vemos dentro de su templo

magnfico, con su corona de oro, y su tnica blanca

resplandeciente, gobernando a los elementos en lucha.
Cuando la humanidad molesta demasiado, ella hace lo
que todas las madres con sus hijos. Les regala juguetes para
que se diviertan, deposita en la mente de los inventores, la
radio, el avin, el automvil, etc., para que sus hijos se
diviertan, mientras e hacen maduros para estudiar la sabidura
de Dios.
Todos los ngeles inocentes de la tierra, del agua, del
fuego y del aire, obedecen a la Bendita Diosa del Mundo.
Mara, Adonia, Insoberta, Isis, Astarte, han simbolizado
siempre a la Virgen Celestial de la Naturaleza.
La Naturaleza es un gran taller, donde Dios trabaja.
La Naturaleza es el templo de la Virgen Madre del
Mundo.

CAPTULO 8
LA IGLESIA GNSTICA.
Ahora vamos a ensearles a los devotos de la Virgen del
Carmen el sendero del verdadero Cristianismo.
Estudiemos el captulo tercero de la Primera Epstola
del Apstol San Pablo a Timoteo, veamos:

Palabra fiel: si alguno apetece obispado, buena obra desea.

Conviene, pues, que el obispado sea irreprensible marido de
una mujer, solcito, templado, compuesto, hospedador, apto
para ensear. No amador del vino, no heridor, no codicioso de
torpes ganancias, sino moderado, no litigioso, ajeno a la
avaricia. Que govierne bien su casa, que tenga sus hijos en
sujecin con toda henestidad.
(Porque el que no sabe gobernar su casa, como cuidar la de
la Iglesia de Dios).
No un nefito, porque inflndose no caiga en juicio del
diablo. Tambin conviene que tenga buen testimonio de los
extraos, porque no caiga en afrenta y en lazo del diablo.
Los diconos, deben ser honestos, no bilinges, no dados a
mucho vino, no amadores de torpes ganancias.
Que tenga el misterio de la fe con limpia conciencia.
Y stos tambin sean antes probados; y as ministren, si
fueren sin crmenes.
Las mujeres asimismo, honestas, no detractoras, templadas,
fieles en todo.
Los diconos sean marido de una mujer, que gobiernen bien
sus hijos y sus casas.
Porque los que bien ministraren ganan para s buen grado, y
mucha confianza en la fe que es en Cristo Jess.
Esto te escribo con esperanza que ir presto a ti.
Y si no fuere tan presto, para que sepas como te conviene
conversar en la casa de Dios, que es la Iglesia de Dios vivo,
columna y apoyo de la Verdad.
Y sin contradiccin, grande es el ministerio de la piedad:
Dios ha sido manifestado en carne; ha sido justificado con el
Espritu, ha sido visto de los ngeles; ha sido predicado a los
gentiles, ha sido creido en el mundo; ha sido recibido en
gloria.

Esta es la Epstola del Apstol San Pablo a San

Timoteo, varn po y temeroso de Dios.
Esta es la Santa Doctrina de San Agustn, Santo Toms,
Clemente de Alejandra, Hiplito, Epifanio, Carpcrates, que
fund varios conventos en Espaa, Tertuliano, San Ambrosio,
San Esteban que muri mrtir, San Justiciano, etc.
Esta es la vieja doctrina que Cristo ense en secreto a
sus 70 discpulos y por la cual fueron perseguidos los santos de
Jerusaln.
Esta es la doctrina de los grandes prncipes de la Iglesia,
esta es la doctrina de los Gnsticos, a la cual pertenecan los
altos dignatarios de la Iglesia Catlica Gnstica primitiva.
Este es el antiguo Cristianismo que Pablo predic en
Roma cuando lleg cargado de cadenas. Este es el Cristianismo
que estudi la Virgen del Carmen bajo la sombra augusta del
templo de Jerusaln.
Veamos algunas otras enseanzas del Apstol San
Pablo.
Seguid la caridad; y procurad los dones espirituales ms
sobre todo que lo profeticis.
Porque el que habla en lenguas, no habla a los hombres, sino
a Dios, porque nadie lo entiende, aunque en espritu hable
misterios.
Mas el que profetiza, habla a los hombres para edificacin, y
exhortacin y consolacin.
El que habla lengua extraa, a s mismo se edifica; mas el
que profetiza, edifica a la Iglesia.

As que quiera que todos vosotros hablis lenguas, empero

ms que profetizaseis; porque mayor es el que profetiza que el
que habla lenguas, si tambin lo interpretare, para que la
Iglesia tome edificacin.
Ahora pues, hermanos, si yo fuere a vosotros hablando
lenguas, qu os aprovechar, si no os hablare, o con
revelacin, o con ciencia, o con prefeca, o con doctrina?.
(Vers. 1 al 6, cap. 14 Corintios).
As pues, San Pablo de Tarso aconseja a todos los
buenos Cristianos que practiquen la caridad, que procuren los
dones espirituales, y sobre todo que profeticen.
Si hablare alguno en lengua extraa, sea esto por dos, o a lo
ms tres, y por turno; mas uno interprete.
Y si no hubiese intrprete, calle en la Iglesia y hable a s
mismo y a Dios.
As mismo los profetas hablen dos o tres, y los dems
juzguen.
Y si a otro que estuviere sentado, fuere revelado, calle el
primero.
Porque podis todos profetizar uno por uno, para que todos
aprendan, y todos sean exhortados.
Y los espritus de los que profetizaren, sujtense a los
profetas.
Porque Dios no es Dios de disensin sino de paz; como en
todas las Iglesias de los Santos.
Vuestras mujeres callen en las congregaciones; porque no les
es permitido hablar, sino que estn sujetas, como tambin la
ley dice.
Qu ha salido de nosotros la palabra de Dios? O a
vosotros solos ha llegado.

Si alguno a su parecer, es profeta, o espiritual, reconozca lo

que os escribo, porque son mandamientos del Seor.
Mas el que ignore, ignore.
As que hermanos, procurad profetizar; y no impidis el
hablar lenguas.
Empero hgase todo decentemente y con orden.
(Vers. 27 al 40, cap. 14, Corintios).
Todo buen Cristiano puede recibir al Espritu Santo y
profetizar. Pero el que quiera volverse profeta tiene que
volverse completamente casto y santo.
La Iglesia de nuestro Seor Jesucristo no es de este
mundo; l mismo lo dijo: Mi reino no es de este mundo. En
el monte del Dios Vivo, hay una Iglesia, invisible para los ojos
de la carne, pero visible para los ojos del alma y del Espritu.
Esa es la Iglesia Gnstica primitiva, a la cual pertenece el
Cristo y los profetas.
Esa Iglesia tiene sus obispos, arzobispos, diconos,
subdiconos y sacerdotes que ofician en el Altar del Dios Vivo.
El patriarca de esa Iglesia invisible es Jesucristo.
A esa Iglesia pueden ir todos los Cristianos en alma y
en Espritu.
En los captulos 4 y 5 de la presente obra enseamos el
secreto para salir del cuerpo conscientemente, y visitar
cualquier punto lejano de la Tierra.

Tambin podemos todos los seres humanos visitar la

Iglesia Gnstica durante el sueo. All en esa Santa Iglesia,
vemos a la Virgen del Carmen y a sus santos ngeles con ella.
Todos los grandes Santos de la Iglesia de Dios visitan la
Iglesia Gnstica. Los viernes y domingos en la aurora hay
misas y comuniones, y todos los Cristianos pueden asistir a
esas misas y recibir la comunin de pan y vino, siguiendo las
enseanzas dadas en el captulo 4 y 5 de este libro. En esa
Iglesia se le ensear a todos los devotos a profetizar.
En la Iglesia Gnstica vemos al Cristo sentado, en su
trono, y todos los Gnsticos podemos conversar con l
personalmente.
Todos los sufrimientos de Mara sucedieron cuando se
despos con Jos el Sacerdote.
Mara fue iniciada en los misterios de Egipto.
En la Iglesia Gnstica, los Cristianos aprenden a
profetizar.
Lo importante es seguir la senda de Santidad y Castidad
perfectas.
En nuestros libros titulados: El Matrimonio Perfecto
y La Revolucin de Bel estudiamos a fondo los grandes
misterios del sexo. En esas obras enseamos los secretos ms
grandiosos del Universo.
QUE LA PAZ SEA A TODOS LOS SERES
HUMANOS.

SAMAEL AUN WEOR.