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Abstract
Alexander Csoma de Krs, the Hungarian Bodhisattva
The Hungarian traveller Alexander Csoma de Krs (1784-1842) is the founder of tibetology. He is the author of the first
dictionary and the first grammar of the classical Tibetan language, and of many other works on Tibetan culture. When he left his
homeland for the East, his intention was to trace the mysterious origin of this people in high Asia, but he could not reach his initial
aim, so that he remained in the Himalaya and became the first specialist of Tibetan buddhist civilisation. Man of high virtue and of
exceptional determination, he has been proclaimed a bodhisattva on the 22nd of February 1933 at the Japanese university of
Taish, Tokyo, in recognition for the fundamental part he played in the discovery of Tibetan buddhism. He is the only European
who may be regarded as a buddhist saint .
Rsum
Auteur du premier dictionnaire et de la premire grammaire de la langue tibtaine classique, ainsi que de nombreux autres
travaux sur le Tibet, le voyageur hongrois Alexandre Csoma de Krs (1784-1842) est le fondateur de la tibtologie. Parti en Asie
avec l'intention d'y rechercher le berceau suppos de son peuple, il fut dtourn par une srie d'vnements de son but initial et
amen s'intresser longuement au monde himalayen, dont il fut le seul spcialiste jusqu' sa mort. C'est en hommage au rle
pionnier qu'il joua dans la dcouverte de la civilisation bouddhique du Tibet, aux vertus dont il fit preuve toute sa vie, ainsi qu'
son indomptable courage, qu'il a t solennellement proclam bodhisattva le 22 fvrier 1933 l'Universit Taish de Tokyo.
Csoma de Krs se trouve ainsi le seul Blanc qui ait jamais t honor d'un titre aussi prestigieux, comparable ce que la
saintet est dans la tradition chrtienne.
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l'ceuvre tibtologique
d'alexandre csoma de krs
1) Notice gographique sur le Tibet d'aprs les sources indignes,
Journal de la Socit asiatique du Bengale (JASB), Calcutta,
1832, p. 121 127.
2) Traduction d'un fragment de texte tibtain, JASB, Calcutta,
1832, p. 269 276.
3) Note sur l'origine des systmes du Kala-chatra et de l'Adibouddha, JASB, Calcutta, 1833, p. 57 59.
4) Traduction d'un passeport tibtain, JASB, Calcutta, 1833, p. 201.
5) L'origine du nom du clan des Shakya, traduit du La ou 26e volume
de la classe Do du Kandjour, commenant la page 161, JASB,
Calcutta, 1833, p. 385 392.
6) Essai de dictionnaire tibtain-anglais, Imprimerie de la mission
baptist, Calcutta, 1834.
7) Grammaire de la langue tibtaine (en anglais), Imprimerie de la
mission baptist, Calcutta, 1834.
8) Noms symboliques tibtains utiliss comme numriques, JASB,
Calcutta, 1834, p. 5 8.
9) Extraits d'ouvrages tibtains traduits, JASB, Calcutta, 1834,
p. 57 61.
1U) Analyse d'un ouvrage mdical tibtain, JASB, Calcutta, 1835,
p. 1 20.
11) Interprtation d'une inscription tibtaine sur une bannire bhotya
prise en Assam et offerte la Socit asiatique par le capitaine
Bogie, JASB, Calcutta, 1836, p. 264.
12) Note sur l'charpe en satin blanc brod des prtres tibtains,
JASB, Calcutta, 1836, p. 383.
13) Analyse du Dulva, partie de l'ouvrage tibtain appel Kandjour,
Asiatic Researches, Calcutta, 1836, p. 41 93.
14) L'inscription tibtaine d'Iskardo, .JASB, Calcutta, 1838, p. 38
et 39.
15) Notices sur les diffrents systmes du bouddhisme au Tibet,
JASB, Calcutta, 1838, p. 142 147.
16) Enumeration des ouvrages historiques et grammaticaux dans la
littrature du Tibet, JASB, Calcutta, 1838, p. 147 152.
17) Notices sur la vie du bouddha Shakyamouni, Asiatic Researches,
Calcutta, 1839, p. 285 317.
18) Analyse du Sher-p'hyin (Cher Tchin), seconde division de l'o
uvrage
tibtain appel Kandjour, Asiatic Researches, Calcutta,
1839, p. 393 552.
19) Abrg du Bstan Hgyur (TandjoUr), Asiatic Researches, Calcutta,
1839, p. 553 585.
20) Remarques sur des amulettes bouddhiques transhimalayennes,
JASB, Calcutta, 1840, p. 905 907.
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