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A EROTIZAO DOS CORPOS NO FORR ELETRNICO


Um estudo da recepo juvenil em Caxias-MA

RESUMO: Esta pesquisa lanou um olhar sobre a relao entre a oferta de sentidos
miditicos do forr eletrnico sobre o corpo feminino e o processo encoding/decoding
(HALL, 1997) a partir de narrativas juvenis de alunos de uma escola pblica estadual do
ensino mdio da cidade de Caxias-Ma. Metodologicamente foi utilizada a anlise de contedo
categorial (BARDIN, 2011), para analisar os contedos das letras do forr eletrnico das
bandas Limo com Mel, Furaco do Forr e Garota Safada, bem como identificar os
sentidos de construo do corpo feminino e suas negociaes presentes na recepo juvenil,
que apresentou decodificao negociadora, uma mulher plural e um corpo erotizado.
PALAVRAS-CHAVE: Corpo. Erotismo. Jovens. Mulher.

ABSTRACT: This research glanced about the relationship between the supply of the
electronic media senses forr on the female body and the process encoding/decoding
(HALL, 1997) from juvenile narratives of students in a public school high school in the city
of Caxias-Ma. Methodologically was used analysis content categorical (BARDIN, 2011), to
analyze the contents of the letters of the electronic forr bands Limo com Mel, Furaco
do Forr and Garota Safada, and to identify the construction of meaning of female body
and its negotiations present in juvenile reception, which had negotiated decoding, a plural
wife and an erotic body.
KEYWORDS: Body. Eroticism. Young. Woman.

1. Apresentao
No forr eletrnico, as letras das msicas falam sobre mulheres, relaes amorosas e
sexuais, descrevem corpos e condutas para a existncia feminina, constroem representaes
que so aceitas e utilizadas em suas prticas sociais. Essas msicas, consumidas por meio do
rdio, TV, internet e, principalmente nos shows, ofertam representaes do cotidiano
feminino gerando identificao com a cultura do forr eletrnico (TROTTA, 2009a). Assim,
acreditamos que essas msicas oferecem sentidos de identidades s mulheres que as ouvem,
que se adequam s representaes oferecidas por essas msicas, se autorepresentando. No
entanto, tais representaes so absorvidas subjetivamente por cada pessoa a quem se dirige
de maneira particular.
Teresa de Laurentis (1994, p. 212) aponta questes fundamentais para se entender
esses processos de significaes de gnero, que, segundo ela, uma representao: [...] o

sistema sexo-gnero tanto uma construo sociocultural quanto um aparato semitico, um


sistema de representao que atribui significado a indivduos dentro da sociedade.
Os sentidos produzidos pelos sujeitos receptores sofrem forte influncia dos meiosinstituies, que esto em contnuas negociaes a despeito dos deslocamentos culturais que
podem ser produzidos em cada contexto de usurio de mdia. O processo de construo de
sentidos algo que necessita de investigao exaustiva, e o interesse nesta pesquisa reside em
dois momentos especficos, interconectados pelas relaes culturais: (1) o momento de
produo miditica das bandas de forr eletrnico, interpelado a partir das estruturas de
sentido, repertrios culturais e estticos de estudiosos do tema. A ideia de estruturas de
significado recuperada a partir de Stuart Hall (2000; 2006; 2009) com a proposio de seu
modelo codificao/decodificao, no qual essas estruturas, de certa forma, simbolizam as
referncias identitrias e os repertrios culturais/estticos dos envolvidos; (2) o momento da
recepo dos deslocamentos culturais produzidos pelo forr eletrnico no concernente aos
sentidos de representaes simblicas femininas no contexto das relaes entre os
gneros/sexos, levando em conta tanto o panorama agonstico do ps-moderno quanto
perspectiva das interculturalidades na contemporaneidade.
Para Hall (2006), os deslocamentos culturais acontecem segundo alteraes espaotemporais, e, no Nordeste, as dinmicas de trabalho e lazer acontecem a partir de ritmos
frenticos e descentrados, representados no imaginrio social do forr, por exemplo. Essa
condio ocorre no apenas como a supresso do antigo pelo novo, mas a partir de profunda
problematizao do presente e da perspectiva pluralista que aceita a fragmentao e as
combinaes mltiplas entre tradies, modernidade, ps-modernidade, a qual indispensvel
para considerar a conjuntura latino-americana. (GARCA CANCLINI, 2006, p. 352).
Frente ao exposto, esta investigao problematiza as relaes de ancoragem,
imbricamento e complementaridade de um tringulo discursivo que envolve a cultura do forr
eletrnico, as representaes simblicas da mulher e do seu corpo e a audincia juvenil, assim
questionando:
Que sentidos so enunciados por meio das letras das msicas, dos vesturios usados
pelo(a)s vocalistas e danarino(a)s, pela movimentao e gestualidade realizadas pelos atores
das bandas investigadas que se relacionam ao corpo da mulher?
A partir deste questionamento que passamos a entender que a anlise do forr
eletrnico sob a tica dos estudos culturais e suas subjetividades implica reconhecer que, no
campo cultural, a mdia cada vez mais responsvel pela emergncia de formas de vida

muitas vezes incompreendidas por setores da sociedade mais conservadores, todavia, nos
ajudam a entender a proximidade entre o processo de criao de sentidos de gnero e
nordestinidade ligados cultura da mdia.
Neste contexto, o objetivo geral deste estudo investigar o processo de construo de
sentidos miditicos entre jovens estudantes do ensino mdio de uma escola pblica estadual
da cidade de Caxias-MA, consumidores de forr eletrnico, a partir das representaes
simblicas da mulher e do seu corpo, quando esses jovens interagem com as mensagens
sugeridas via bandas de forr eletrnico midiatizadas. Os objetivos especficos so os de
analisar os contedos apresentados nas letras do forr eletrnico midiatizado referente oferta
de sentidos constituidores sobre o ser feminino e o seu corpo, assim como identificar sentidos
de feminilidade relacionados ao corpo da mulher, figurino, dana, gestualidade e demais
narrativas textuais e imagticas presentes nos produtos miditicos (dvd) de bandas de forr
contemporneo, bem como seus reflexos na recepo
Esta pesquisa observou os olhares voltados s representaes simblicas da mulher, ou
seja, como a mulher e seu corpo so apresentados nesses dispositivos miditicos, e que
sentidos sobre o corpo feminino e da mulher so preponderantes nas enunciaes desses
produtos miditicos. E assim, numa perspectiva macro, conclusiva, mas aberta, porosa,
temporal e delimitada nesse tempo, a produo subjetiva dos jovens pesquisados apontou para
a construo de representaes das mulheres e dos seus corpos de um modo plural, mas,
sobretudo, erotizados e referenciais de beleza. Quanto s mulheres, estas foram apresentadas
como negociadoras de diversos sentidos apropriados da cultura do forr e das trocas
simblicas das comunidades de significao em que esto inseridas.

2. Procedimentos metodolgicos
A pesquisa de natureza qualitativa, pois o interesse nos processos suplanta o
interesse nos resultados ou produtos, onde o investigador assume papel primordial. A fonte de
dados o ambiente natural, e a anlise desses dados tem forte carga indutiva, conforme
Trivios (1987). uma pesquisa do tipo descritiva, pois Os dados recolhidos sempre sero
em forma de palavras e/ou imagens. Os resultados escritos contm unidades retiradas das
falas dos atores, dos dirios de observao, de documentos, etc. (TEIXEIRA, 2012, p. 123).
Empregamos o mtodo descritivo no tratamento dos resultados da pesquisa de campo
no referente anlise dos dvd, bem como das falas dos receptores acerca do tema da pesquisa,
coletadas durante a realizao de grupos focais (GF). Ainda, utilizamos a anlise de contedo

categorial (AC), preconizada por Laurence Bardin (2011), tanto na anlise dos produtos
miditicos quanto da recepo juvenil, pois consideramos que esta opo metodolgica
ancora-se no rigor tcnico, apresenta o mtodo de forma compreensvel e organizada,
apontando um caminho que potencializa a observao da produo da subjetividade humana,
ofertando-nos sentido, significncia e segurana para o alcance dos objetivos pretendidos pela
pesquisa.
Dessa forma, encontramos apoio e fundamento em Bardin (2011, p. 37, grifos da
autora) quando fala do campo de pesquisa que se relaciona a estes procedimentos
metodolgicos:
A anlise de contedo um conjunto de tcnicas de anlises das comunicaes. No
se trata de um instrumento, mas de um leque de apetrechos; ou, com maior rigor,
ser um instrumento, mas marcado por uma grande disparidade de formas e
adaptvel a um campo de aplicao muito vasto: as comunicaes.

A pesquisa pressupe a passagem por duas fases:


1) Anlise dos produtos midiatizados das bandas de forr eletrnico: dvd Limo com
Mel Turn Faz um corao, dvd Garota Safada Uma nova histria e dvd Furaco do
Forr Ao vivo em So Lus-Ma; e
2) Anlise dos grupos focais (GF) com estudantes do ensino mdio da rede pblica de
ensino da cidade Caxias-MA.
A seleo dos participantes foi intencional conforme tratam Kirsten e Rabahy (2006),
em que utilizamos o juzo particular de recrutamento de estudantes jovens que gostam de
danar, ouvir as msicas, ir aos shows e que adquirem produtos midiatizados das bandas
estudadas, ou seja, que possuam certo grau de representatividade subjetiva sobre o tema.
Como a pesquisa qualitativa, selecionamos como sujeitos do estudo 44 alunos do ensino
mdio da rede pblica estadual da cidade de Caxias, estado do Maranho. Os participantes so
de ambos os sexos, jovens com idade entre 18 e 25 anos, moradores de Caxias-MA e
estudantes do Centro de Ensino Incio Passarinho.
O entendimento etrio de jovem aqui apropriado das contribuies de Andrade e
Silva (2009) quando esclarecem que a Secretaria Nacional de Juventude (SNJ) em
coadunao com o Conselho Nacional de Juventude (Conjuve), criados no ano de 2005,
definiram como jovens aqueles com idade entre 15 e 29 anos. Tal faixa adotada na proposta
de Estatuto da Juventude, em discusso na Cmara dos Deputados, com os subgrupos de 15 a
17 (jovem-adolescente), de 18 a 24 anos (jovem jovem) e de 25 a 29 anos (jovem-adulto).

Os GF foram realizados nos dias 13, 16 e 17 de dezembro de 2014, com alunos do


primeiro, segundo e terceiro anos do ensino mdio do Centro de Ensino Incio Passarinho, na
cidade Caxias/MA. Sua realizao foi precedida por esclarecimentos, pela assinatura do
Termo de Consentimento Livre e Esclarecido TCLE e pelo preenchimento de um
questionrio com informaes que possibilitaram organizar um perfil dos receptores de cada
GF e de todo o grupo de alunos pesquisados.
O conjunto de alunos pesquisados, 44 possuem, em mdia, 19,4 anos, sendo 18 anos a
menor idade considerada e 25 a maior. Desses alunos, 25 so do sexo masculino e 19 do
feminino. A renda familiar mdia dos pesquisados de um salrio mnimo e meio. So
majoritariamente catlicos, 84%; e solteiros, 93%. 100% dos participantes gostam de forr e
de forr eletrnico.
Giroux (1995, p. 98) traz uma sntese das preocupaes dos estudos culturais: [...] o
estudo da produo, da recepo e do uso situado de variados textos, e da forma como eles
estruturam as relaes sociais, os valores e as noes de comunidade, o futuro e as diversas
definies do eu. Numa continuidade desse raciocnio, Giroux (1995) relaciona sons e
imagens (dispositivos miditicos) nesse processo, assim como ressalta que os textos culturais
extrapolam as fronteiras dos estados nacionais. Assim, hoje, nosso pblico-alvo da pesquisa
(alunos do ensino mdio) experienciam mais a convivncia com a TV e recursos eletrnicos
miditicos, inclusive na escola, do que com a prpria escola, o que nos impe considerar o
poder constituidor e subjetivador da mdia no mundo atual e no recorte por ns realizado para
o estudo.
Quanto a outras prticas sociais, identificamos que 55% dos alunos pesquisados
trabalham durante o dia, todavia apenas 27% consomem forr durante o trabalho ou nos
intervalos desse. Mas, como estudantes, 55% deles consomem forr nos intervalos das aulas,
sobretudo com o uso de celulares e smartphones.
Como estratgia de garantia do anonimato dos alunos pesquisados, os GF tiveram seus
integrantes identificados por pseudnimos constitudos por uma letra do alfabeto, precedida
pelo prenome ALUNO ou ALUNA, identificando os gneros masculino e feminino, e seguida
pelo nmero do GF a que ele pertence, por exemplos: ALUNO A GF 1; ALUNA E GF 4.

3. Os estudos culturais e o modelo encoding/decoding


Ao extrairmos do pensamento nossas inquietaes sobre o questionamento: o que
Comunicao?, passamos a refletir sobre abordagens comunicacionais que nos incumbem a

necessidade de percorrer um caminho histrico-conceitual, mesmo que superficial, sobre os


entendimentos a respeito do processo comunicacional, com defesa a partir dos estudos
culturais e desemboco nos estudos de recepo/consumo.
Filiamo-nos a Eagleton (2005) e Thompson (2002) na crena de que no existem seres
ou indivduos no culturais, pois estes so produtores de cultura. A identificao com um ser
cultural apenas admitir que a condio humana sempre encarnada em alguma modalidade
cultural especfica. Essa defesa alicerada no percurso histrico contemporneo e apresenta
uma coerncia factual, a exemplo, observamos que as situaes de misria e explorao em
diferentes partes do planeta apresentam distintas formas culturais.
A defesa por um enlace cultural com o aporte terico-metodolgico da pesquisa de
recepo notadamente por conta de que o engendramento cultural se relaciona com as
representaes de mundo, de sociedade, do eu, que a mdia e outras maquinarias produzem e
colocam em circulao. Dessa forma, as vises de sociedade e os valores adquiridos no ver e
no conhecer promovem evidncia da problematizao dos artefatos de comunicao e
informao na vida contempornea, com efeitos na poltica cultural que ultrapassam e/ou
produzem as barreiras de classe, gnero sexual, modo de vida, etnia e tantas outras.
Ao privilegiar esse entendimento de cultura, pensamos tambm perceber a
interdisciplinaridade existente entre essa e os estudos comunicacionais, pois o ser humano
produtor de cultura e a produz por processos comunicacionais, como apresentamos no escopo
de nossa investigao. Da, percebemos a transversalidade existente entre os aportes culturais
e os comunicacionais, que se integram constantemente, numa semiose produtora de sentidos.
Stuart Hall inaugurou, em 1973, o encoding/decoding model como ponto de partida
para a mudana do foco do texto para o leitor. Nesse modelo, a codificao d-se no processo
de produo e a decodificao no consumo/recepo, onde percebemos o uso de estratgias de
leitura/recepo por parte dos leitores, que podem ser: a) dominante: o sentido da mensagem
decodificado segundo os objetivos da produo; b) oposicional: o receptor entende a proposta
dominante, mas interpreta de maneira alternativa, com outra viso de mundo; e c) negociada:
o sentido da mensagem entra em negociao, sendo um misto de lgicas contraditrias, com
valores dominantes e de refutao (ESCOSTEGUY; JACKS, 2005; MAIGRET, 2010).
Hall (1997) trata a cultura de maneira centralizada, um componente de todos os
aspectos da vida social contempornea. Seu fundamento est nas prticas de significao que
passam por uma perspectiva interpretativa, organizacional e reguladora da conduta humana,
tendo alcances interdisciplinares na organizao social. A centralidade da cultura

desencadeada por Stuart Hall est na sua relao com as tendncias globalizantes e a vida
domstica, local, devendo ser esta tratada de forma protagonizada.
Esse entendimento consegue deslocar a relao direta de comunicao da produo de
cultura para a de mediaes culturais, que do conta de novas formas de vida social, consegue
ressignificar a figura do ser passivo frente aos meios massivos para a impassividade, para a
pluralidade das audincias, que sacramenta a recepo como o locus da produo de sentidos,
negociados a partir de um panorama cultural do emissor e do receptor.

4. O forr eletrnico e a mulher


O forr, antes conhecido apenas como baio, tocado por batuques e maracatus
africanos, somente na dcada de 40 do sculo XX, por iniciativa de Luiz Gonzaga, foi
inserido no mercado fonogrfico, alastrando-se por grandes centros como Rio de Janeiro e
So Paulo. Consagrou-se com a denominao de forr tradicional, desde ento, serve de
referncia para todos os outros estilos de forr contemporneos. msica urbana, mas de
origem rural, e funciona como ponte conectando culturas e gostos estticos distintos,
contribuindo sobremaneira na consolidao de uma viso de identidade nordestina, atravs
das expresses, gestos, dana, do sotaque regionalista e das roupas, introduzidas por Luiz
Gonzaga no contexto identitrio do nordestino (SILVA, 2003).
Contudo, passando pelo forr tradicional (p-de-serra) e forr universitrio, na dcada
de 90 do sculo XX iniciou-se a popularizao do forr eletrnico, que trouxe sentidos
identitrios diferentes dos demais estilos de forr. Segundo Cunha (2011), o forr, produto
cultural, emerge associado fortemente a uma ideia de nordestinidade, todavia, no forr
eletrnico possvel suspeitar que exista uma relao de distanciamento com esse sentido.
Enquanto o forr tradicional representou um elemento a ser somado a outras manifestaes
regionais do restante do pas, o forr eletrnico pautou-se na afirmao de uma nica
nordestinidade. Tampouco ele poderia deixar de articular elementos diversos que ajudariam a
forjar uma nao forrozeira como algo simultaneamente alm e aqum do Nordeste e de
modos de ser a ele correlatos. Dentro de um contexto de identidade cultural e de sentidos de
identidade, o forr eletrnico est inserido naquilo que Hall (2000) entende por novos tempos,
na contemporaneidade, onde as subjetividades tm se tornado importantes alvos de estudo e
preferncias.
Segundo Silva (2003), o forr eletrnico, tambm chamado de forr ps-moderno,
inseriu em seu corpus um elemento semitico importante: a exposio de mulheres atraentes,

de corpos esculturais, anatomicamente ressaltados e quase sempre mostra. Da, possamos


entender porque, para Trotta (2009), as caractersticas erticas observadas nas letras do forr
eletrnico reforam as caractersticas tradicionais de nossa sociedade, onde o poder do
homem sobre a mulher um fato social, real, atual e relativamente dominante, sobretudo nos
discursos masculinos.
Todavia, apesar de observarmos que, nessas letras, a sujeio exclusiva ao poder
patriarcal presente e se configura como a base para o comportamento submisso da mulher,
tambm observamos o reverso, o inverso, o controverso, que so as letras que trazem um
empoderamento feminino, de valorizao do seu corpo, sua moral, sua individualidade e
apego sua vida privada, que pode desenvolver-se com um outro parceiro, ou atm mesmo
sem eles homens. (msica um -Poderosa, linda e perigosa banda Furaco do Forr)
No contexto da mdia, a imagem do corpo feminino passa por um processo de
mercantilizao. Evidenciamos cada vez mais um corpo descoberto na busca do atingimento
de objetivos capitalistas. E essa evidncia d-se, sobretudo, por processos miditicos,
orientados por lgicas de mercado, onde empresas produzem mercadorias, informao,
entretenimento e publicidade, que, integrados, formam suas bases de interesses. E assim a
indstria cultural do forr eletrnico.
Observamos que o corpo feminino est mais desprovido de subjetividade, alvo apenas
da lgica capitalista, que o coloca na infeliz condio de bem de consumo. Paralelamente, a
apario crescente dessa problemtica de mercantilizao do corpo feminino atravs dos
apelos miditicos faz emergir a discusso sobre a necessidade de se reverter essa situao, que
reflete a ideia de que o corpo da mulher, ao mesmo tempo que seu, no lhe pertence
(GOELLNER, 2001).
Como nosso objeto de anlise a imagem feminina, trazemos algumas oportunas
contribuies de Judith Bluter (2000) sobre a diferena dos sexos, defendendo que a categoria
do sexo , desde o incio, normativa: ela aquilo que Michael Foucault chamou de ideal
regulatrio. Segundo a autora, nesse ponto que, ao perceber que o sexo materializado
como prtica regulatria que gerencia, produz e transforma os corpos, a autora tambm nota
que existem sinais de que a materializao no nunca totalmente completa, e que os corpos
no se conformam, nunca, completamente, s normas pelas quais sua materializao
imposta. Assim, essa instabilidade transforma-se em possibilidades de rematerializao,
abertas por esse processo, que marca um domnio no qual a fora da lei regulatria pode se

voltar contra ela mesma para gerar rearticulaes que colocam em questo a fora
hegemnica daquela mesma lei regulatria.

5. O corpo ertico como categoria de anlise


A anlise de contedo a partir das letras das msicas apresentadas nos dvd foi
realizada com 64 msicas, 22 da banda Garota Safada, 22 da banda Furaco do Forr e
20 da banda Limo com Mel, onde foram identificados 161 sentidos ofertados nessas letras.
Esses sentidos foram agrupados a partir de duas variveis: quantidade e similaridade, ou seja,
observamos os sentidos que mais so ofertados em cada dvd, bem como na unio de todos
eles. Tambm reunimos os sentidos por suas similaridades formando categorias de anlise, as
quais destacamos para nossa discusso a de corpo ertico.
Os sentidos de sexo, erotismo, sensualidade feminina, seduo, desejo, excitao
masculina e de mulher safada foram associados numa mesma categoria de anlise, pois esto
diretamente relacionados s representaes simblicas da mulher e do seu corpo. Essa
categoria a que mais se coaduna com a anlise realizada a partir da observao visual dos
shows, pois representa os sentidos de maior conexo simblica entre as letras das msicas e as
coreografias realizadas pelas danarinas em solo ou com seus pares. Apesar de a frequncia
desses sentidos ser menor do que a dos de romance e empoderamento masculino, quando
analisadas em conexo com essas, potencializam o seu poder simblico frente ao conjunto
discursivo dos produtos miditicos analisados. Esses sentidos aparecem em 23 das 64 msicas
analisadas, pertencendo, assim, a 15% de todos os sentidos ofertados nas msicas.
Sentidos como os de erotismo, sensualidade feminina, seduo, desejo, excitao
masculina e de mulher safada so todos percebidos na letra da msica No Pare da banda
Garota Safada.
Na semiose formada pelo conjunto de msicas que traduzem essa categoria de anlise,
perceptvel que a mulher ocupa um lugar secundrio, com explcitas evidncias de
subordinao, o que para ns o resultado da universalidade do gnero como estrutura de
dominao masculina. Essas msicas reforam desigualdades e o aparente empoderamento
sobre seu corpo, fazendo dele o que bem entende, no chega a ser suficientemente simblico
para desarticular a relao assimtrica entre homens e mulheres, para trazer-lhe a liberdade
devida, para ser insurgente ao homem, para tirar o acento da distino tradicional de papis
entre homem e mulher. Os novos comportamentos femininos, sua modernizao e
emancipao social perdem fora com a cultura do forr eletrnico, na medida em que a

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estigmatizao do papel da mulher como safada, mas aceitvel e reproduzida nas msicas.
Assim, Lima e Freire (2010, p. 10) esclarecem. O forr eletrnico:
Apropria-se de caractersticas e esteretipos femininos pertencentes cultura
nordestina e d a eles uma nova roupagem, com o aproveitamento de signos antigos
e criao de novos, que explicitam conduta e representao, no publicando a fala
feminina, ou seja, em como a mulher se v e se percebe nesse cenrio, cuja temtica
geralmente ela, com forte apelo ertico.

6. Percepes juvenis sobre um corpo ertico


Foi percebendo o protagonismo juvenil no campo cultural que nos filiamos
perspectiva de estudar o consumo cultural de jovens, explorando suas representaes de
gente, de gnero e de si em meio ao prprio consumo do forr eletrnico. Estudo esse que se
junta a tantas outras pesquisas de natureza social que acompanham o perfil demogrfico,
institucional, de mercado de trabalho, de sociabilizao e de consumo, com jovens, que vem
aumentando nas ltimas duas dcadas, conforme verificamos em relatrio publicado em 2009
que aponta a situao social brasileira at o ano de 2007. (CASTRO; RIBEIRO, 2009)
O estudo pensa em jovens no naturalizados, pensa em condies objetivas de
sociabilidade juvenil fragmentadas, em constante negociao com o mundo moderno, cheio
de novidades, obstculos, xtase, depresses e incertezas. do que trata Bauman (1999), a
glocalizao comunicativa, que hibridiza esse jovem que ouvimos e estudamos aqui, portanto,
seu endereo social transitrio, influenciado, claro, pelo meio social, por sua cultura de
origem, sua cor, raa, sexo/gnero, pelo que v e escuta.
O sentido de erotismo pode ser identificado entre os jovens nas falas de ALUNO A
GF 1, ALUNO A GF 2, ALUNO C GF 5 e ALUNO B GF 5, que apresentam valores de
erotismo e sensualidade relacionados ao seu consumo de forr e de como veem as danarinas
das bandas.
O vdeo da Garota Safada fala mais da forma como a mulher dana, da sensualidade
dela, ensinando as mulheres danar com sensualidade. [...] Ah! A eu dou valor,
rapaz! Quando comea a mexer a bunda, aquelas coisas ali linda demais. Oxe!
Uma bunda daquele tamanho ali, claro, professor, quem que no se anima? Qual
o homem que no vai gostar? Rapaz, eu sinto prazer e a pessoa fica alegre, isso.
(ALUNO A GF 1)
Eu concordo com o ALUNO AGF1, mas eu gosto de letras que fala de
imoralidade, porque eu acho mais espontneo, tem mais a ver com meu estilo.
(ALUNO AGF 2)
Eu no gosto quando a roupa das danarinas longa, porque num chama ateno.
Tem que chamar a ateno, tem que mostrar a barriga. (ALUNO C GF 5)
uma belezura. O formato das bichas oh! Das pernona, das bunda. O corpo dela
massa. Cheinhas [...] S de minissaia, calcinha fio dental (ALUNO B GF 5)

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Contudo, percebemos sentidos em circulao que se opem valorizao ertica e


sensual das narrativas acima. o exemplo das alunas ALUNA E GF 2 e ALUNA J GF 2.
Para as alunas,
A mulher desmoralizada. Em algumas letras, porque, professor (...), em muitas
msicas, assim que usam, assim, o nome da mulher, assim, de forma pejorativa [...]
muitas msicas que chamam a mulher de puta, de num sei o qu, a, tambm, t
desmoralizando a mulher, algumas. [...] Outras tratam a mulher normal. (ALUNA E
GF 2)
Na dana, eu no gosto das coisas de sacanagem. Tem uma msica do Washington
Brasileiro que eu fui aqui, que obrigado, a mulher subir em cima do homem e o
homem fica (a aluna faz gestos sexuais). Eu num acho isso bom, no. (ALUNA J
GF 2)

Assim como Hall (1997) apresenta, no modelo encoding/decoding, a mudana do foco


do texto/imagem para o leitor, percebendo nesse a possibilidade de leitura/recepo
oposicional, onde o receptor entende a proposta dominante, mas interpreta de maneira
alternativa, com outra viso de mundo, observamos tambm esse contexto nas narrativas
juvenis desta pesquisa. ALUNA I GF 4, que se ope a esse modelo industrial cultural de
corpo feminino quando diz:
J eu vou falar o contrrio. Pra mim, isso da num importa, esse negcio de malhar,
pra mim o corpo normal, pra mim, o que eu tenho mais assim os seios: pequenos,
cintura fina, num importa se a bunda grande ou no, pra mim tanto faz. As pernas
nem muito grossa, depende da cintura, normal, sem malhar, sem nada.

Tambm com este posicionamento, ALUNA E GF 1 contraria: Eu no gosto do


exagero. Em nem todas as danarinas tudo 100% natural. Sempre tem um exagero aqui e
acol. A questo do silicone (...) que elas vo alm do limite. ALUNA F GF 1 refora:
Elas se tornam mais feias quando exageram tanto em silicone, acho que ficam mais feias.
Porque muita coisa, seio muito grande, bumbum muito grande..... E ALUNA H GF 2
conclui: , o corpo de algumas so, mas de outras no, muito malhado. Tem umas que
exageram demais e a fica muito grande, sei l, diferente.
Assim, verificamos nesta recepo a valorizao de uma enunciao oposicional,
compreendendo que a heterogeneidade necessria para o entendimento da subjetividade
humana e, principalmente, para, sem reific-lo, amplificar o lugar do leitor ativo que recebe,
interpreta e pe em circulao mensagens nem sempre pretendidas pela mdia.
E, recuperando, mais uma vez, o encoding/decoding model, percebemos que as
estratgias de leitura/recepo por parte dos leitores podem ser negociadas. Nelas, o sentido
da mensagem entra em negociao, sendo um misto de lgicas contraditrias, com valores
dominantes e de refutao. (ESCOSTEGUY; JACKS, 2005; MAIGRET, 2010).

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7. Consideraes finais
O forr eletrnico, enquanto cultura regional, mostrou-se uma mediao simblica rica
e de contribuio decisiva para entendermos as subjetividades humanas, os processos de
globalizao e os seus efeitos em uma cidade do interior do Maranho, onde as juventudes
estudadas passam por um processo de intensa ressignificao, apesar de todas as foras
conservadoras, medievais e patriarcais que tentam mant-las como esto. Por isso, a escolha
dos estudos culturais para alicerar nossas pretenses. Pretenses essas de tensionar preceitos
da perspectiva elitista da cultura e incluir uma epistemologia que reconecta teoria e prtica
com caractersticas fundamentais dos estudos culturais, sem deixar de lado o pensamento
crtico. Trata-se do exerccio de realizar anlises culturais de uma outra maneira, com a
refutao de pressupostos tradicionais e a criao de categorias laxas.
E em se tratando de categorias, como estratgia de anlise dos dados, tanto da
produo, quanto da recepo, identificamos, nos dvd das bandas Limo com Mel, Furaco do
Forr e Garota Safada, a categoria de erotismo, que tambm foi localizada nas narrativas dos
jovens estudados
Diante desses resultados, da produo e da recepo, conclumos que a cultura do
forr eletrnico possui uma discursividade mltipla, onde sentidos oriundos da indstria
cultural do forr so tensionados com os sentidos da cultura popular, da tradio agropastoril
do baio de 1940, com a oferta tecnolgica para ouvir, ver e produzir o prprio forr, com
foras emergentes de emancipao feminina e com as ressignificaes identitirias que cada
jovem consumidor possui. Cada jovem aluno ouve, assiste e interpreta o forr de uma maneira
distinta. Alguma homogeneizao ainda percebida, sobretudo, no padro dicotmico de
comportamentos prprios do homem e os comportamentos prprios da mulher. Contudo, nada
que se compara s negociaes de sentidos observadas no estudo, que nos revelaram jovens
consumidores conscientes de seus interesses de audincia.
Definitivamente, pensamos que entender a relao entre as juventudes e o forr
eletrnico midiatizado, primeiramente, deve colocar em destaque a emergncia dos jovens
como atores sociais, tecnolgicos, sensveis e criadores de sentido. Notamos, nesse tempo de
pesquisa com os jovens caxienses, que esses assumem as relaes sociais como experincia
fortemente afetuosas, principalmente, pela valorizao esttica, e pela corporeidade
relacionada cultura do forr eletrnico, que funcionam, muitas vezes, como sua fala, a
maneira que tm de expressar suas preferncias.

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Escolhemos a anlise de dvd como elo entre nosso estudo e a proposta da linha de
pesquisa, mdia e produo de subjetividades, porque entendemos que existe um processo
hegemnico que envolve diversas tecnologias da informao que organizam um sistema
cultural dominante. Contudo, tambm, levamos em considerao que o leitor participativo
pode acatar, negar ou negociar esses sentidos dominantes, ora subordinando-se, ora
insurgindo-se contra esse regramento simblico naturalizado. Por isso, analisar produo e
recepo numa mesma pesquisa.
Este estudo no tem a pretenso de colocar-se como pesquisa finalizada. Dessa forma,
nossas concluses devem ser objeto de reflexo, complementaridade e maior explorao por
parte de mais pesquisadores da cultura e comunicao, pois so posicionamentos abertos a
discusso e relativizao espao-temporal.
Acerca da imagem da mulher e do seu corpo no forr eletrnico midiatizado,
conclumos que os jovens participantes do estudo veem essa mulher como um agente
simblico, constituinte de um complexo cultural que agencia uma multiplicidade de sentidos
que servem a diversos fins.
Primeiramente, sentidos aparentes nas narrativas apontam para a convergncia entre a
oferta dos dvd e a defesa dos jovens: a do binarismo sexual. Para os jovens, fica claro que a
mulher heterossexual, pois seu papel social, seja de mulher da casa, seja de danarina
promscua, somente abarca relacionamentos amorosos com sujeitos do sexo oposto. Essa
condio estruturante para uma outra concluso firmada, a de que existe uma dicotomia
feminina consolidada no imaginrio dos jovens pesquisados. A de que existe uma mulher
direita, para o casamento (vestida de roupas longas, compenetrada e domstica) e outra
safada, para o sexo (danarina, que rebola, desnuda e que gosta de se mostrar). Imaginrio
preponderantemente enunciado pelos alunos, que gerou pontos de discusso e oposio de
algumas alunas, que enunciaram t-la como uma profissional como outra qualquer. Todavia,
quando indagada sobre danarinos, apresentaram, em sua maioria, representaes patriarcais
semelhantes s dos alunos.
Tcita, tambm, a condio da mulher, danarina de forr eletrnico, como elemento
catalisador de audincia televisiva e dos shows de forr. A maioria dos jovens estudados,
tanto do sexo masculino como feminino, concordam que a mulher parte de uma estratgia
mercadolgica para vender cd, dvd e atrair pblico para os shows, majoritariamente ocorridos
no Nordeste do Brasil e fonte maior de renda das bandas de forr. Para essas juventudes, a
mulher no forr eletrnico linda. Seus atributos corporais de pernona, bundona e

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peito, mulher gostosa, que leva a um imaginrio ertico e de sensualidade para os


garotos e de um dia eu gostaria ser ela para as garotas fazem dessa mulher um cone
referencial de beleza feminina. Algumas poucas negociaes dessa representao simblica
sexual e de esttica a ser atingida pelas jovens surgiram, representando a oposio em relao
s estratgias de consumo da indstria cultural do forr eletrnico, todavia, em maioria, a
mulher no forr eletrnico um cone referencial de beleza, tanto para alunos, quanto para
alunas.
A imagem da mulher no forr eletrnico midiatizado plural, mas a dos seus corpos
erotizada. E os jovens tambm entendem isso, pois seus modos de ser e estar tambm so
plurais. Essa mulher, por vezes, violentada simbolicamente pela indstria cultural,
reconhecida como cone e beleza, estratgia de consumo mercadolgico, profissional, esposa
para uns e amante ertica para outros, apaixonante bailarina e independente financeiramente,
empoderada do seu corpo, que agora diverte-se igual aos homens e traidora conjugal,
sobretudo por vingana. uma mulher que j no perdoa tanto, mas ainda sonha com seu
prncipe. uma mulher negociadora, de sentidos e de posies sociais, de lugares de ser, estar
e de se ressignificar.

8. Referncias
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