Você está na página 1de 6

TOT

Excelso ltus de nvoas diamantinas, irresistivelmente perfumado


pelo mais mstico delirar da poesia, que um sculo da Via Lctea,
lascivamente eivado de feitiaria pag, semeara nos lbios
constelados do Infinito, a Lua saciava a sede de Tot com o orvalho
de magia csmica que as ptalas de seu corpo astral rociava, docemente. Seu refulgente
olhar de feitios de prata, supremo vidente dos enigmticos orculos do Universo,
convidava-o a colher o fruto de imortalidade que abenoava o seu paraso de luz
imaculada, etereamente recamado de nascentes de sapincia ancestral, que se ofereciam,
na magnificncia de seu esplendor secular, a todos aqueles que se proponham a errar pela
noite da vida, guiados pela estrela peregrina do conhecimento, eterna pedra filosofal,
esculpida por Tot no apogeu da Criao, que convertia as trevas plmbeas da ignorncia,
qual abismo onde somente o caos se manifestava, na luz transcendental, inebriante brisa
de ouro, que acariciava o nascimento do jardim da humanidade, a fim de nele depositar a
semente da sabedoria divina. Com efeito, Tot era proclamado, pelos fervorosos telogos
de Hermoplis, eterno imo do seu culto, como o ldimo Ourives da Criao, que, qual
demiurgo universal encarnara uma bis, a fim de chocar o ovo do mundo, tingindo de
seguida na tela do universo vtreo, a excelso pintura da vida, numa obra de arte mpar
apenas concebida pela magnificncia do som de sua voz.
Esta cosmogonia esculpe no ouro da sua identidade a
personificao da inteligncia divina, imprescindvel naquele que
no era seno uma deidade criadora e auto-criada, indigitando-o
assim lder da Ogdade de Hermoplis, um grupo de oito deuses,
mais exactamente de quatro casais, sendo os homens facilmente
reconhecidos atravs das suas cabeas de r, em contraste com as
suas esposas que ostentavam cabeas de serpente. Este grupo
divino encarnava os pilares que haviam sustido a fundao do
Universo: o casal original, isto , aquele que Nun, personificao
do oceano primordial, e Nunet, espao celeste suspenso sob o abismo, constituam; o
casal Hehu e Hehet, ou seja, os espaos imensurveis e impossveis de destinguir
subjacentes ao caos; o casal Keku e Keket, fruto das trevas e obscuridade; e por fim
mon e Amaunet, smbolos do desconhecido, ou seja, dos enigmas que haviam nimbado
o caos. A cidade edificada em honra destes oito deuses, actualmente denominada de ElAchmunein, era conhecida primitivamente por Khemenu, ou, na realidade, A cidade dos
oito deuses. Todavia, a identificao vinculada entre Tot e Hermes, permitiu aos gregos
apelidarem-na de Hermoplis, epteto que se difundiu e estabeleceu atravs do tempo e
das civilizaes. No obstante a noite pejada de obscuridade que vela o seu nascimento
(determinadas fontes afirmam que Tot nasceu do crnio de Set, enquanto outras

proclamam que o deus- bis floresceu do corao do criador num momento de


melancolia), indubitvel a sublimidade da chama de sabedoria divina, ateada pela suas
invejveis sagacidade e percia, que dana na alma do arguto deus- bis. Como soberano
do fecundo reino do conhecimento, Tot sentiu ser vital a difuso dos insignes tesouros
que este em sua imensido guardava, pelo que abraou a resoluo de inventar um
instrumento apto a garantir a transmisso perptua das cincias por ele cultivadas: a
escrita. Qual primeiro raio de luz bailando nos jardins dos cus, a escrita fende o luto da
noite, a fim de passear pelas fragrantes rosas dos hierglifos, de brincar na rvore da
comunicao, que o Verbo e a Palavra, doce frutos dos deuses, coroavam num halo de
fastgio.
A poesia, primeira manh do mundo das almas, clice de Sol vertido pela taa de sua
sapincia. Os livros, alimento do intelecto, seu testemunho. Em harmonia com esta
ideologia, os Egpcios aludiam aos seus hierglifos como medu-netjer, ou seja, palavras
do deus, numa flagrante oblao ao deus- bis. Enquanto fautor da escrita, perptua
arauta do pensamento, Tot conquistou o epteto de neb medu-netjer, em portugus O
Soberano das Palavras Mgicas. Ao integrar a elite do panteo egpcio, Tot converte-se
em depositrio das confidncias do excelso soberano dos deuses, equivalente ao fara na
terra, garantindo assim a denominao de R disse; Tot escreveu. No constitui, deste
modo, qualquer surpresa constatar que, num pice, Tot alcanou a preeminente posio
de guardio dos arquivos divinos, emissrio e escriba dos deuses. No seio da comunidade
celestial, o deus- bis quem abraa a incumbncia de permitir que a praia de luz,
formada pelos cristais de luz das etreas almas dos deuses egpcios, seja docemente
banhada pelo mar da harmonia csmica. Por conseguinte, era ele que, atravs da anlise
das inmeras regras ditadas pelo criador na fundao do Universo, procura solucionar
todas as querelas e desaires semeados na sociedade dos cus. Desta forma, buscando a
aplicao das leis estabelecidas a quando da excelsa matriz da vida, os deuses reuniam-se
em assemblias, marcando o incio de morosos julgamentos que, com frequncia, se
prolongavam durante alguns anos. Escutadas e interpretadas todas as vozes envolvidas
nos debates e reencontros, Tot evoca a sua sapincia e sela o julgamento com uma
deciso apta a implantar a paz, onde outrora o caos reinara. Resoluo alguma dever
sem perpetrada sem o consentimento do escriba divino.

A polivalncia intelectual de Tot faculta-lhe a


prerrogativa de invadir e conquistar todo o reino das
cincias, pelo que ele igualmente o deus das
matemticas, o calculador primordial e imbatvel.
Dominando a criatividade e a razo, o deus-bis

ousou estipular sozinho os limites dos nomos e as fronteiras das terras, concebendo assim
o ordenamento do Pas Duplo (Egito) e a organizao das provncias; e no hesitou em
erguer todos os santurios dos deuses, dado possuir o monoplio do traado e das plantas.
Alm de oferecer-lhe o ttulo de Arquitecto Divino, esta liberdade tornou-o tambm
patrono dos escribas, dos mdicos, dos mgicos e dos arquitetos. Vestido pelo suntuoso
cetim de prata que o luar tece na magia do Infinito, Tot preside igualmente ao festim de
feitios e sonhos, oferecido pela noite no seu excelso palcio de abismos constelados.
Encarnao da Lua, eterna maga de fantasias pags, Tot fendia a mortalha de trevas e pez
que sufocava a essncia da noite com a luz imaculada de sua adaga de feitiaria divina.
No cosmos do tempo, a intemporal estrela de um mito imortaliza com seu fulgir
ofuscante o incidente que inspirou ao deus- bis a poesia da Lua. Segundo este, R, cujo
corao exnime, dilacerado pelos infindveis conflitos da humanidade, naufragava nos
mares da exausto do sentir e do querer, cede tentao de abdicar parcialmente da sua
existncia na terra, em prole de uma vida serena nas alturas celestes. O seu auto- exlio
lana o tempo no abismo do caos, visto que doravante o astro-rei somente abenoaria a os
seus sbditos terrenos durante o dia, abandonando-os, por conseguinte, s trevas e ao
caos, no decorrer da sua viagem pelo mundo subterrneo. Receando pela sorte da alma
humana, R evoca ento Tot, a fim de o indigitar seu substituto. O poderoso regente dos
cus proclamou ento: Farei com que rodeies os dois cus com tua beleza e claridade. E
assim nascer a Lua. O seu passeio compassado pelos vales dos cus privilegiou-o com
outro dos cus dspares eptetos: Touro entre as estrelas. Esta vertente de substituto do
Sol durante a noite justificou igualmente que, durante a poca Baixa, o apelidassem de
ton de prata.
Tornado Senhor do Tempo e das Estrelas, Tot ou Governante dos anos
sonhara igualmente o calendrio, permitindo uma distino entre os dias,
os meses, as estaes e os anos. De fato, o deus bis cometeu a audcia de
reinventar o conceito de tempo, a fim de prestar auxlio deusa Nut,
encarnao do cu, que, seu o consentimento de R se havia unido a Geb,
personificao da terra, em lustrais npcias divinas, fomentando assim a
ira do regente supremo dos deuses, que, irado, coagiu Chu a apartar os
dois amantes clandestinos, num mpio desaire: Nut, grvida de cinco
meses, jamais poderia dar luz no espao de tempo compreendido pelo
calendrio oficial. Por conseguinte, Tot, saboreando o nctar de
criatividade que resvalava do fruto de sua extasiante inteligncia, props-se a jogar aos
dados com a lua, na nsia de obter cinco dias suplementares, isto , a septuagsima
segunda parte da sua luz, que acolhessem o nascimento dos cinco filhos de Nut (Osris,
Set, sis, Nftis, e Hors, o Antigo). Outra flor de mticos encantamentos, vogando sem
rumo na corrente do translcido Nilo da mitologia egpcia, insinua-se em nossos sentidos,
atravs do seu perfume de quimeras ancestrais, convidando-nos a presenciar um dos mais

ferozes reencontros que ops Hrus a seu tio Set e que culminou com o dilacerar do olho
esquerdo do deus falco (personificao da Lua, em contraste com o olho direito que
simbolizava o Sol). Prontamente, Tot ofereceu-lhe os seus prstimos, restaurando a viso
a Hrus, ao substituir o olho dilacerado pelo amuleto uadjet, o que restituiu a harmonia
ao cosmos e a magia ao deus- falco.

Coroado pela sua beatfica sabedoria regente do generoso den do


conhecimento, Tot esculpira o seu trono na prata da Lua e o seu cetro na
jia rara da magia suprema. Efetivamente, encontramos em Hermoplis,
sua morada eterna, um tempo luxuriante, cujas criptas acolhiam papiros
msticos, redigidos por aquele que constitura o primeiro dos mgicos,
venerado e imitado por todos os seus devotos discpulos. Estes, na nsia
de desbravarem a floresta proibida do conhecimento, em cujo corao
pulsava a essncia da magia, elevavam preces a R, crentes de que este
conduziria Tot at eles: velho que rejuvenesceu no seu tempo, velho
que se tornou criana, possas tu fazer com que Tot venha at mim,
respondendo ao meu chamado. A mitologia egpcia atribui-lhe a autoria das dspares
frmulas mgicas e textos simblicos que o morto, ou melhor, o ma-kheru (justificado)
ou maet- kheru (justificada) pronunciavam ao franquear as portas do Alm e, mais
exactamente, no decorrer do julgamento celestial, presidido por Osris. Suspiros do
passado confiam-nos que Tot legou tambm eternidade um livro de magia e quarenta e
dois volumes, que testemunhavam, sustinham e renovavam toda a magia do cosmos. Por
conseguinte, prestar culto ao deus- bis revelava-se incontornvel e, na realidade, capital,
para qualquer sbio. De facto, todos os escribas que ornavam de sabedoria a alma do
Egito, desde os mais humildes aprendizes, ou em egpcio, sebati, ao mais proeminente
mestre (seb) ritualizavam a sua devoo, derramando algumas gotas de tinta numa
notria oblao a Tot.
Por ltimo, Tot tece, juntamente com inmeras outras deidades, o destino dos inumados
no Alm, exercendo a funo de escriba divino e arauto dos deuses fnebres. Desta
forma, ele quem introduz o defunto no recinto celestial onde ser julgado, para, aps a
pesagem do corao deste, registrar, nas tabuinhas sagradas, o veredicto proferido por
Maet. Os sonhos de amor que a existncia semeava no corao de Tot eram cultivados e
ditados pela noite da geografia e pelas veleidades e metamorfoses da alma humana, pois
em Hermoplis, o deus- bis era proclamado esposo da sagaz Sechat,

deusa dos anais e da histria, que lhe ofereceu um filho de nome


Hornub, enquanto que em Helipolis Nehemetauai, isto , aquela
que erradica o mal era tomada por sua mulher, concebendo com ele
Hornefer. Alguns devaneios da mitologia revelam que Tot desposou
igualmente Maet, a etrea filha de R, verso suplantada por aquela
que consignava a unio de Tot e Tefnut, resultante da fuga do Olho
de R para a Nbia, sob a forma da graciosa deusa. Incumbido de a
restituir ao seu legtimo proprietrio, o deus bis no ter resistido
aos seus encantos, desposando-a no seu retorno ao Egito. Porm, enquanto entidade
intelectualmente superior, abenoada pela conscincia da incomensurabilidade da sua
sagacidade, Tot bebe da fonte da pretenso, tornando-se terrivelmente enfadonho,
displicente e com uma hedionda propenso a exibir a sua inteligncia atravs de uma
retrica prolixa, escrava de uma abominvel e excessiva facndia, tal como sugere um
determinado episdio do mito osrico: Na nsia de escapar pravidade do deus Seth, sis,
sustendo nos braos seu filho Hrus, toma os pntanos de Chemnis, como seu refgio de
eleio. Coagida pela escassez de alimentos, a deusa abandona todas as manhs o seu
filho, a fim de assegurar a subsistncia de ambos. Contudo, uma noite, ao retornar de
mais uma extenuante peregrinao em busca de gneros alimentares, sis deparou-se com
Hrus inconsciente e, desesperada, evocou R, que, por seu turno, no hesitou em
solicitar a Tot que restitusse a sade criana. Aps examinar cuidadosamente o
enfermo, o eloquente deus- bis lanou-se em abstratas cogitaes, extravasadas sob a
forma de praguejos pontuais e monlogos facundos e muito pouco apropriados.
Exasperada com a sua inrcia, sis arrebata Tot aos seus devaneios, admoestando-o
severamente por sbio ser o seu corao, mas terrivelmente demoradas as suas
resolues.
Detalhes e vocabulrio egpcio:
Tot era designado, em egpcio, por Djehuti, numa hipottica aluso a Djehut, a dcima
quinta provncia do Baixo Egito, cuja denominao evocava o bis, um dos seus animais
sagrados.
Tal como j referido, o insigne mestre do Verbo era representado como um homem com
cabea de bis, ornada pelo disco da Lua ou por uma coroa atef com o disco, uraeus e
chifres. Em suas mos, Tot sustm um clamo e uma paleta de escriba. sob esta forma
que o deus- bis regista os nomes dos faras nas folhas da divina rvore persea, aquando

da sua ascenso ao imponente trono do Egipto. Todavia, Tot surge-nos igualmente


enquanto bis ou, eventualmente, sob a forma de um babuno.
Emissria das leis csmicas, a magia, cincia divina personificada por Tot, soberana
do universo egpcio, instituindo um reinado de coeso espiritual que encontra na mulher
sbia uma das suas maiores depositrias,. Tal como nos sugerem os arquivos de Set
Maet, Lugar de Verdade, povoao alguma, independentemente do seu tamanho, se
privava da proteo destas grandes magas. Habilitada a instaurar a harmonia onde o caos
reinava, a exonerar as foras malignas e a preconizar o futuro, esta vidente surge-nos com
frequncia ajoelhada defronte de Tot, que sem hesitar a convidava a franquear a sua
morada de sabedoria.
Sechat- Deusa da escrita e da medio, usualmente retractada como uma mulher
envergando um vestido de pele de pantera. Em sua cabea, insinuava-se um toucado com
uma estrela de sete pontas e um arco. Juntamente com Tot, a sua verso masculina,
inscrevia o nome dos faras indigitados na sagrada rvore persea. A II Dinastia concedeulhe o privilgio de assistir o regente terreno no ritual de fundao de esticar a corda. A
partir do Mdio Imprio, a sua efgie uma constante nos cenas dos templos dedicadas s
campanhas militares, sendo representada a registar o nmero de cativos e despojos de
guerra conquistados pelo Egito. O Imprio Novo associou-a tambm ao festival jubilar
Seb. A deusa Sechat consagrou-se igualmente regente da Casa da Vida, onde se
compunham os rituais vitais para a conservao da harmonia csmica e onde os faras
eram iniciados nos enigmas da sua funo. Patrona das bibliotecas e protetora dos textos
fundamentais, Sechat regista a oratria da vida com seu pincel divino, ditando nos
contornos de suas palavras o destino dos faras, tal como demonstrado no templo de
Sti I em Abidos: A minha mo escreve o seu longo tempo de vida, a saber: do que sai
da boca da Luz Divina (R), o meu pincel traa a eternidade; a minha tinta, o tempo; o
meu tinteiro, as inmeras festas de regenerao.