1

LEY DE EXPROPIACION DE INMUEBLE

SITO EN VILLA CRESPO
PEDIDO
Por la presente los abajo firmantes, habitantes de la vivienda colectiva
motivo de este pedido, vienen a solicitar, haciendo uso de los derechos otorgados
por el artculo 85 de la Constitucin de la Ciudad de Buenos Aires, sea sancionada
con fuerza de ley:
1) La declaracin de utilidad pblica y expropiacin del inmueble
denominado Casa Colectiva La Nacional, conocido como El Conventillo de La
Paloma,

con accesos por Thames 145/49 y Serrano 152/58, de la Ciudad

Autnoma de Buenos Aires.

2) La realizacin del Complejo Cultural y Turstico Conventillo de La
Paloma.
3) La solucin habitacional a las 16 familias que hoy habitan y preservan
El Conventillo, integrando

a sus moradores a las actividades del Complejo

Cultural y Turstico a crearse.

JUSTIFICACION
El complejo denominado Conventillo de la Paloma est siendo amenazado de
destruccin, y las familias que all residen- encargadas de la preservacin del lugardesalojadas, por carecer de una disposicin legal que reconozca:
A) El valor patrimonial del sitio, por hallarse conservadas las caractersticas
tipolgicas propias de los conjuntos habitacionales obreros de principio de siglo XX
para la ciudad de Buenos Aires, tanto por concepcin del proyecto, como as tambin
por las condiciones estructurales, materiales y decorativas del mismo. Es nico en su
tipo para la Ciudad de Buenos Aires.
B) El ser testimonio de una poca

en cuanto a costumbres cotidianas,

estilos de vida, tradiciones y el origen multicultural de sus habitantes, producto de las

inmigraciones que contribuyeron fuertemente a la construccin de la identidad
argentina.

2
C) La fuente de inspiracin de producciones artsticas populares tales
como el sainete, y el tango, entre otras. Es sabido que la obra escrita por Alberto
Vacarezza, es la de mayor representacin teatral, no solo en la ciudad, sino en todo el
pas, con rcords de representaciones a travs de sus distintas versiones.
La destruccin del Conventillo de la Paloma, a merced de intereses
inmobiliarios, quitara a la Ciudad de Buenos Aires la posibilidad de poseer:
1)

un

testimonio

histrico

arquitectnico

de

nicas: por concepcin de proyecto, identidad

caractersticas
urbana a escala

barrial y sus transformaciones, testimonio a su vez de costumbres de

poca y modos de habitar para un sector de la poblacin en el que
se integraban las distintas migraciones locales y forneas.
2)

La apropiacin cultural de un testimonio del teatro festivo

argentino (sainete) por parte de futuras generaciones, toda vez que
representa el escenario vivo de la obra a la que dio origen e
inspiracin. Las escuelas de la zona suelen visitarlo para dar
sustento material y simblico a la educacin en el conocimiento
de las tradiciones y modos de vida de generaciones anteriores,
agregndose as el valor educativo.

3)

La posibilidad de recrear un itinerario cultural patrimonial que

tenga como centro el tango y sus orgenes, no slo para la ciudad,
sino tambin con proyeccin mundial. Actualmente es visitado por
turistas extranjeros, siendo recibidos por los habitantes del lugar, sin
cuya activa participacin, este lugar no sera de mayor atractivo.

4)

Un espacio que an en la actualidad mantiene vivas las

tradiciones

barriales,

siendo

convocante

de

encuentros

reuniones de vecinos en ocasiones festivas, en las cuales participan

msicos, conjuntos de danzas nacionales, teatro, etc.

UBICACIN
Se encuentra ubicado en la Circunscripcin 15, Seccin 47, Manzana
118, Parcela 5, con entradas por Serrano 152/58 y Thames 145/49 de la
Ciudad Autnoma de Buenos Aires.

ANTECEDENTES HISTORICOS

La Gran Aldea: Buenos Aires en el cambio de siglo.

La Buenos Aires de las ltimas dcadas del siglo XIX es conocida como la
Gran Aldea, en alusin al proceso de transicin desde la ciudad original,
caracterizada por la cuadrcula colonial que se extenda hasta poco ms all de la
actual rea central, a la gran metrpolis en que se convertira en las primeras dcadas
del siglo XX.

4
Esta ciudad experiment una extensin vertiginosa, del centro a los barrios
como la definiera el historiador Scobie, al calor de la extensin de la red de tranvas y
los loteos, que transformaron antiguas quintas y chacras en nuevos barrios donde se
localizaron los sectores medios en ascenso.
El crecimiento y la consolidacin de la ciudad de Buenos Aires en esta poca
son inseparables del fenmeno de las migraciones masivas de ultramar, que
determinaron el crecimiento explosivo de la poblacin. Hacia principios del siglo XX,
ms del 50% de la poblacin de la ciudad era extranjera.
El puerto, los mataderos, los frigorficos, los saladeros, las curtiembres, entre
otras, fueron las principales actividades econmicas que absorbieron la fuerza de
trabajo que llegaba sin cesar desde el puerto. Algunos de estos trabajadores trajeron
consigo ideologas y experiencias organizativas que fueron el germen de la clase
trabajadora argentina y del movimiento obrero organizado, que mucho antes de
convertirse masivamente al peronismo estuvo dominado por el anarquismo y el
socialismo.
La trayectoria habitacional tpica de estos trabajadores comenzaba con el
alquiler de una pieza en las casas de inquilinatos, mejor conocidas como conventillos.
stos fueron la principal expresin del hbitat popular hasta que la poltica de
subsidios al transporte del primer peronismo posibilit la suburbanizacin de los
sectores populares, como la definiera Torres. Si bien la mayor concentracin de esta
tipologa habitacional estaba en la zona portuaria, especialmente en La Boca, se
extenda ms all hacia los barrios de Barracas, San Telmo y Nueva Pompeya.
Tambin se extendieron en otros barrios de la ciudad, especialmente Villa Crespo y La
Paternal, de la mano del desarrollo industrial de la zona.
Pese a su reflejo en la literatura de la poca, en gneros cmicos como el
sainete, y a la recuperacin pintoresca por parte del turismo en las ltimas dcadas,
las condiciones habitacionales del conventillo eran muy deficitarias. Familias enteras
se amontonaban en pequeas habitaciones y tenan que compartir los baos y la
cocina. Sin embargo, no haba otra alternativa para los sectores populares en esa
poca, dada la completa omisin en trminos de polticas habitacionales. Slo
aquellas familias que lograban una insercin ocupacional estable y cierta prosperidad
podan aspirar a comprar un lote en los incipientes barrios perifricos de la ciudad
Devoto, Mataderos, Villa Urquiza, etc.-, pasando a engrosar las filas de los sectores

5
medios en ascenso. Por su parte, las casas de inquilinato constituan negocios
altamente rentables para los propietarios, que extraan rentas muy altas a un costo de
inversin muy bajo. Muchas de los inquilinatos de la zona de San Telmo, por ejemplo,
haban sido originalmente residencias de la primera elite portea, de origen colonial y
comercial, que fue abandonando progresivamente la zona sur de la ciudad para
ubicarse en el barrio norte, al paso que se reconfiguraba por el advenimiento de los
hacendados.

El Conventillo de La Paloma
El barrio de Villa Crespo, reconoce su origen en la iniciativa del Intendente Don
Antonio Crespo, que propuso la radicacin de la industria del cuero al final del siglo
XIX y comienzos del XX, en la zona que actualmente ocupa el barrio. Este hecho
signific el rpido desarrollo econmico de la zona y la absorcin de un una importante
masa de mano de obra operaria disponible. En 1888 se radica la fbrica denominada
La Nacional de Calzados ubicada en la calle Padilla, donde hoy se observan placas
que recuerdan dicho momento.
Como la cantidad de operarios de la fbrica era muy grande y el transporte era
caro para esa clase trabajadora, los dueos de la empresa concibieron crear viviendas
cercanas a la misma. A tal efecto el gerente de La Nacional, Salvador Benedit,
encarg la construccin de una casa para vivienda de sus empleados y sus familias.
As nace el Conventillo de la Paloma, que entonces se llamaba El Nacional. Con
ingreso por la calle Serrano al 100 y tambin por Thames, a la misma altura, ya que la
construccin se extenda a los 100 metros de la manzana. Actualmente, el inmueble se
encuentra registrado catastralmente como Circunscripcin 15, Seccin 47, Manzana
118, Parcela 5. La construccin contaba con un patio lateral y ciento doce habitaciones
con una cocina agregada en su frente. Los cuartos estaban ubicados a lo largo de dos
pasillos angostos en la planta baja y una planta alta a la que se acceda por escaleras.
Tena tambin un patio lateral. Como en la mayora de los inquilinatos, las condiciones
sanitarias y de hacinamiento eran graves. Las familias ocupaban una sola habitacin,
e incluso podan compartir habitacin si su tamao era reducido.

6
La llegada al barrio de las colectividades rabe y juda, contribuyeron a su
engrandecimiento y prosperidad. Pero a la vez generaron un clima de convivencia
solidaria ejemplar. Como pocas veces se ha dado en otras partes del planeta.
Posteriormente, se cambia el nombre La Nacional por el de Conventillo de la
Paloma, porque segn se cuenta en anecdotario del barrio de Villa Crespo, una
inquilina muy bella y con un vestido blanco descenda por las escaleras, significando
para aquellos operarios cansados del trabajo diario el mejor espectculo para su
esparcimiento, llamndole la Paloma. Tal mujer y tal vestido hicieron que el lugar se
denominara El Conventillo de la Paloma para siempre. Este personaje es el que
rescata Don Alberto Vacarezza y recrea en su gran sainete (teatro popular) estrenado
en 1929. Esta obra es ampliamente reconocida por plasmar cabalmente la dureza,
pero tambin lo pintoresco de la vida en los conventillos (vivienda colectiva), donde
porteos, inmigrantes y provincianos se fusionaban, dando como resultante el carcter
porteo, con influencia directa sobre el idioma y nuestra msica popular, el tango.
Tal como reza el poema: Villa Crespo, tu cuna fue un conventillo, alumbrado a
kerosn, as es como surge a la vida social nuestro barrio. Pero el famoso conventillo
no solo tiene importancia para Villa Crespo sino que trasciende la ciudad porque es el
ms afamado de los de su tipo a nivel internacional.
No cabe duda que en este, como en otros tantos conventillos, se forj el crisol
de razas que determin nuestra identidad nacional, la que tanto nos diferencia y
hermana a la vez, con el resto del mundo.

ANTECEDENTES PATRIMONIALES

Buenos Aires, 14 de octubre de 2004.La Legislatura de la Ciudad Autnoma de Buenos Aires

Sanciona con fuerza de Ley
Artculo 1.- Catalguese con nivel de Proteccin Estructural en los
trminos del artculo 10.3.3, correspondiente al Captulo 10.3
"Catalogacin" del Cdigo de Planeamiento Urbano al edificio
denominado Casa Colectiva La Nacional y conocido como el "Conventillo
de la Paloma" con entradas por las calles Thames 145/49 y Serrano
152/58, asentado en la Circunscripcin 15, Seccin 47, Manzana 118,
Parcela 5.
Artculo 2.- El Poder Ejecutivo a travs de las dependencias competentes
deber producir el correspondiente informe tcnico.
Artculo 3.- Comunquese, etc.
SANTIAGO DE ESTRADA
JUAN MANUEL ALEMANY
LEY N 1.487
Sancin: 14/10/2004
Promulgacin: De Hecho del 09/11/2004
Publicacin: BOCBA N 2071 del 19/11/2004

ACCIONES PROPUESTAS

En la certeza de que nuestra solicitud

de ley ser aprobada, se

proponen las siguientes acciones, a tener en cuenta por el organismo

de aplicacin por la reglamentacin de la ley solicitada.
1)

la conservacin de estructuras originales, reas de trnsito

comn, fachadas, escaleras y decoraciones de poca.

2)

La

reparacin

de

techos

en

su

totalidad,

prticos,

cerramientos y marquesinas a su estado original.

3)

La puesta en valor de unidades de viviendas originales,

reparando lo necesario, manteniendo su concepcin original.
En el caso de las unidades al frente, posibilitar la concrecin
de un espacio cultural, que, integrado a alguna de las
unidades, servir para implantar un centro de interpretacin
de poca que forme parte de un itinerario cultural barrial.

4)

Se de respuesta institucional a los habitantes histricos del

complejo, posibilitando su acceso a la propiedad de las
viviendas por ellos habitadas, previo registro legal. Cabe
destacar que los habitantes, producto de otra inmigracin
interna a nivel pas, han mantenido de su peculio las
viviendas al presente. El desconocimiento de sta situacin y
todo el valioso aporte que significa su presencia en el lugar,
constituiran al menos una injusticia, a la par de la prdida del
testimonio oral que se preocupan por trasmitir.

PROYECTO DE LEY
Artculo 1.- Declarase de utilidad pblica y sujeto a expropiacin el
inmueble denominado Casa Colectiva La Nacional y conocido como
el "Conventillo de la Paloma", con entradas por las calles Thames
145/49 y Serrano 152/58, asentado en la Circunscripcin 15, Seccin
47, Manzana 118, Parcela 5.
Artculo 2.- La parcela expropiada ser destinada a la realizacin del
Complejo Cultural y Turstico Conventillo de la Paloma", segn se
detalla en el anteproyecto del anexo II y a la solucin habitacional de las
16 (diecisis) familias que actualmente habitan el inmueble, cuya
composicin est detallada en el anexo I. Ambos anexos son parte
integrante de esta ley.
Artculo 3.- La tenencia de las viviendas por parte de las familias ser a
ttulo precario y gratuito, por un convenio de comodato individual por
familia o a nombre de una persona jurdica conformada por las familias,
segn ellas decidan- por 30 aos y renovable, firmado con la Direccin
General de Administracin de Bienes o por el organismo que sea
designado como titular del inmueble por la Autoridad de Aplicacin de la
presente ley. El plazo para la firma de dichos comodatos es de 60
(sesenta) das desde que se efectivice la expropiacin establecida en el
artculo 1.
Artculo 4.- Las familias beneficiarias de los comodatos definidos en el
artculo 3, o desgloses parciales de las mismas, podrn optar, en un
plazo mximo de 60 (sesenta) das desde la publicacin de la presente
ley, por una solucin habitacional definitiva. Para ello, el Instituto de la
Vivienda de la Ciudad les otorgar un crdito hipotecario en el marco de
la operatoria de crditos individuales de la Ley N 341, o alguna
operatoria equivalente que en futuro la reemplace.

10
Artculo 5.- Las familias que opten por esta solucin habitacional
definitiva sern beneficiarias, de todas maneras, de un convenio de
comodato, de similares caractersticas al definido en el artculo 3, hasta
tanto se termine el proceso de escrituracin de las viviendas adquiridas
mediante la operatoria de crdito hipotecario, establecida en el artculo
4. Para ello, el convenio de comodato incluir una clusula de recesin
a partir del momento de escrituracin de la vivienda definitiva. Una vez
rescindido, la vivienda desocupada se destinar a algn uso vinculado
al funcionamiento del Complejo Cultural y Turstico El Conventillo De La
Paloma, quedando terminantemente prohibida la reutilizacin de las
viviendas desocupadas para alojar a nuevas familias que no estn
incorporadas en el anexo I de la presente ley.
Artculo 6.- La Autoridad de Aplicacin de la presente ley deber obrar
los medios para la refaccin y acondicionamiento del inmueble y sus
servicios, adaptando los espacios, incluyendo tanto el sector donde
funcionar el "Complejo Cultural y Turstico El Conventillo De La
Paloma" como las viviendas, que se refuncionalizarn adecundose a
las necesidades de las familias. Para ello se elaborar un proyecto
integral por concurso pblico que debe contemplar la participacin de la
comunidad y de los actuales habitantes en su diseo.
Artculo 7.- Los gastos que demanden el cumplimiento de la presente
ley sern imputados a la partida que corresponda del Presupuesto del
Ejercicio siguiente a la sancin de la misma. Se establece la ocupacin
temporaria del inmueble conforme el artculo 30 de la Ley N 238 de
Expropiaciones,

hasta

tanto

se

haga

efectiva

la

expropiacin

establecida en el artculo 1.
Artculo 8.- Publquese y cmplase con lo dispuesto en los Artculos 89
y 90 de la Constitucin de la Ciudad Autnoma de Buenos Aires.

11
FUNDAMENTOS

La Casa Colectiva La Nacional, mejor conocida como el

Conventillo de "La Paloma" es una edificacin que data del ao 1890.
Su origen est vinculado al funcionamiento de una fbrica de cuero en
la calle Padilla, "La Nacional", cuyos operarios, por iniciativa del
propietario Salvador Benedit, se alojaron en este inmueble de la calle
Serrano 156. Su denominacin ms famosa proviene del ttulo del
sainete que escribiera Alberto Vacarezza, estrenado en 1929,
inspirndose en una joven que viva en dicho conventillo. Originalmente,
el mismo contaba con un patio lateral que conectaba 112 (ciento doce)
habitaciones,
habitacionales,

distribuidas
como

es

en

dos

comn

en

plantas.
los

Las

condiciones

inquilinatos,

estaban

caracterizadas por el hacinamiento, ya que cada familia ocupaba una

habitacin o incluso podan compartirla si su nmero era reducido.
Con el correr del tiempo, el conventillo fue sufriendo algunas
modificaciones. Su ltimo dueo, Leonardo Roitman, desactiv toda una
tira de habitaciones y construy un galpn para alquilarlo para
emprendimientos productivos. En la actualidad todava viven 16
(diecisis) familias, algunas de las cules residen en el conventillo hace
ms de 20 aos, y tienen el ferviente deseo de seguir habitando el
mismo. A lo largo de estos aos, estas familias han mantenido en
excelentes condiciones las viviendas que habiten, resguardndolas del
deterioro que el slo paso del tiempo inflinge en las construcciones,
realizando para ello un gran esfuerzo tanto econmico como vital. El
galpn, por su parte, se encuentra desactivado. Es en este espacio
donde se propone la realizacin del Centro Cultural y Museo Interactivo
"Conventillo de la Paloma", que forma parte del Complejo Cultural y
Turstico El Conventillo de la Paloma segn se detalla en el
anteproyecto anexo.
Este anteproyecto garantiza la permanencia de las 16 (diecisis)
familias que habitan actualmente el conventillo, otorgndoles la tenencia
precaria y el uso de las viviendas pero, fundamentalmente, se propone

12
recuperar para el patrimonio del barrio, la ciudad y el pas, un inmueble
que es un emblema de nuestra cultura, ya que en su rica historia
condensa un sinfn de procesos sociales e histricos que hacen a
nuestra identidad como porteos y como argentinos: inmigracin masiva
de ultramar, de pases limtrofes y de las provincias del interior, herencia
multicultural, procesos de movilidad social, manifestaciones del hbitat
popular, etc. Es evidencia de esto que en la actualidad es frecuente que
vengan turistas, tanto del pas como del exterior, para visitar el
Conventillo y hablar con sus habitantes para conocer su historia y
recorrer el histrico inmueble. Adems, son numerosas las escuelas de
la zona que realizan visitas, entre las que cabe mencionar la Escuela
Tomasa la Quintana de Escalada, la Escuela Rmulo S. Nan, la
Escuela Francisco D. Herrera, la Escuela Delfn Jijena, y la Escuela
Francisco

de

Vitoria.

Asimismo,

como

antecedente

de

este

reconocimiento patrimonial, podemos citar la Ley N 1.487 de 2004 que

cataloga al inmueble con nivel de Proteccin Estructural en los trminos
del artculo 10.3.3, correspondiente al Captulo 10.3 Catalogacin del
Cdigo de Planeamiento Urbano.
Por su parte, el Complejo Cultural y Turstico Conventillo de La
Paloma

apunta

tambin

promover

un

polo

de

desarrollo

socioeconmico local en el barrio de Villa Crespo, con epicentro en el

mencionado conventillo, pero que se extienda tambin a sus zonas
aledaas, incluyendo el circuito comercial del cuero de la calle Murillo, la
Parroquia San Bernardo, etc., generando un verdadero sistema
productivo de escala barrial.
Por lo expresado en estas lneas, y atendiendo a la importancia social,
cultural y econmica del anteproyecto que figura en el anexo II,
solicitamos la pronta aprobacin de este proyecto de ley.

13
ANEXO I
Composicin de las familias beneficiarias de la presente ley:

N
1
2
3
4

Grupo
Familiar
1
2

Nombre
Acosta, Abel Csar
Franco, Hilda Eva
Acosta, Mariano Csar

DNI
4.750.888
11.144.197
30.078.567

Maidana, Diego Abel

34.017.788

Maidana, Bastin Abel

41.243.104

Montiel, Mariano
Montiel, Ranulfa

41.263.089
92.650.879

Torales, Mara Lujn

34.365.711

Corbaln, Cristina Josefina

5
6
7

10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35

10

11

1.891.286

Fecha
Nacimiento Depto.
07/05/1948
26/10/1954
11/02/1983
24/09/198
8
06/07/201
1
25/07/199
8
16/8/1967
24/01/198
9

11
9
1

27/08/1938

Roldn, Daniel Antonio

7.176.507
Daz, Mirian Luciana
29.788.816
Daz, Julieta Amanda Victoria 48.239.628

13/12/1935
13/11/1982 13 y 14
22/10/2007

Lasta, Berta Beatriz

Corbaln, Rosa Marina
Acosta, Maximiliano Abel
Lpez, Mara Estela
Lpez, Luca Delfina
Lpez, Franco Toms
Corimayo, Luis Leonardo
Lpez, Jos Ramn
Acosta, Andrea Fabiana
Lpez, Juan Pablo
Lpez, Lucas Ezequiel
Lpez, Gerardo Samuel
Gmez, Silvia Elizabet
Lpez, Tiana Geraldine
Maehokama, Patricia
Alejandra
Messina, Nahir
Messina, Roco
Cabezas, Norma
Olivera, Gastn Nahuel
Olivera, Karen Solange
Olivera, Gonzalo lvaro
Oliva, Jorge Luis
Rodrguez, Lenidas

3.674.159
13.478.948
36.360.161
24.651.853
25.494.546
47.569.223
13.054.870
24.651.852
23.553.988
43.012.800
45.481.308
93.967.155
29.453.209
48.258.766

03/05/1938
18/08/1957
19/08/1991
14/06/1975
28/04/1977
28/07/2006
10/04/1959
14/06/1975
26/08/1974
07/04/2001
23/01/2004
29/11/1973
12/03/1982
04/03/2009

17.351.471
44.107.842
44.107.843
16.350.589
34.691.700
35.376.755
92.794.476
33.603.568
13.550.365

22/02/1965
09/09/1997
12/11/1999
05/09/1963
27/09/1989
15/12/1990
29/08/1967
16/02/1988
21/09/1945

16

25

15

23

19

14
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62

12

13

15

16

Pelez C., Juana Haydee

Rodrguez, Sibylle Mercy
Rodrguez, Fiona Solange
Rodrguez, Ennikee Olivia
Rodrguez, Jefferson Leo
Rodrguez, Dmaris Ailen
Rodrguez, Flavio Ademir
Corimayo, Carlos Rodolfo
Corimayo, Eric Efrain
Pineda, Agustina
Villalba, Juan Estergidio
Rivero, Ariel
Rivero, Santiago
Bono, Ramn Bernardo
Jimnez, Isolina Beatriz
Bono, Mercedes Beatriz
Bono, Ramn Ariel
Bono, Mauro Daniel
Yguez, Edgardo
Gualdemar
Yguez, Lisandro Thomas
Corimayo, Jos Roberto
Casimiro, Mara Esther
Corimayo, Anala Soledad
Corimayo, Jos Ignacio
Corimayo, Priscila Ayln
Corimayo, Demin Ezequiel
Sarmiento, Noelia Andrea

18.879.465
94.010.738
42.143.051
93.907.374
41.354.384
40.829.658
94.010.910
12.661.056
34.386.563
17.491.005
25.780.133
29.103.406
39.911.174
21.752.419
24.419.810
34.693.505
38.050.307
43.322.303

21/08/1953
10/10/1971
26/06/1999
09/02/1973
28/11/1993
29/11/1997
17/06/1974
26/03/1957
13/09/1989
30/07/1965
18/12/1971
30/09/1981
03/09/1996
31/08/1970
28/12/1974
22/02/1989
16/12/1993
21/06/2001

30.317.175
46.989.833
14.065.745
17.986.825
37.990.957
33.031.044
49.194.566
51.068.569
35.093.090

03/11/1983
01/09/2006
21/11/1960
31/12/1966
13/12/1993
21/06/1987
06/03/2009
29/06/2011
03/02/1990

19b

17

27

21

15
ANEXO II
PROYECTO COMPLEJO CULTURAL Y TURISTICO EL
CONVENTILLO DE LA PALOMA
Villa Crespo, Buenos Aires, Argentina, Marzo de 2015.-

PRESENTACION
Este PROYECTO se propone crear el "Complejo Cultural y
Turstico El Conventillo de La Paloma", cuyo objeto es, por un lado, la
difusin y promocin de distintos aspectos de la vida cotidiana de la
Buenos Aires de la Gran Aldea -fines del siglo XIX y principios del siglo
XX- y por el otro, ofrecer una variada gama de servicios culturales,
combinados con promociones gastronmicas adecuadas a cada
ocasin. Esta iniciativa se enmarca en una propuesta ms general de
constituir un polo cultural y turstico anclado en el barrio de Villa Crespo.
El Complejo tendr sede en el edificio histrico donde
funcionaba la Casa Colectiva La Nacional, mejor conocida como el
Conventillo de la Paloma, sito en la calle Serrano 156, donde aun se
conserva la fachada original y algunas partes de la antigua edificacin, y
que cuenta con nivel de Proteccin Estructural, segn la Ley N
1.487 de 2004.
En su interior albergar:
- Multiespacio Cultural Gastronomico Bar El Conventillo
- Sala de Milonga Canyengue De las Orillas
- Casa Colectiva El conventillo de la Paloma
Propuesta:
La propuesta del Complejo Cultural y Turstico Conventillo
de La Paloma pretende fusionar lo cultural, lo turstico y lo social con
el objetivo de impulsar el desarrollo socioeconmico de esta zona del
barrio, sostenido y promovido por los vecinos y las fuerzas vivas del

16
barrio organizaciones sociales, asociaciones vecinales, sindicatos,
partidos polticos, etc.-. Para ello, se trata de recrear y rescatar
diferentes aspectos de la vida cotidiana de la Buenos Aires de la "Gran
Aldea", de fines del siglo XIX y principios del siglo XX, cuando la
inmigracin europea estaba en pleno auge y empezaba a constituirse y
organizarse la clase trabajadora, cuyas condiciones de vida estaban
marcadas de manera fundamental por los conventillos e inquilinatos
como expresiones del hbitat popular. Un gnero literario ya casi
perdido, el sainete porteo -elegido por Alberto Vacarezza para escribir
su famosa obra-, fue una de las expresiones ms paradigmticas de
esta poca, y tendr, a su vez, un lugar destacado en las propuestas
culturales del Complejo.
Para esto se propone:
En la entrada principal, desde Serrano, crear un Multiespacio
Cultural Gastronmico, haciendo uso del local a la calle en primera
instancia para un bar ambientado a la poca con servicio de comidas
tpicas. A continuacin, interconectado con lo anterior, desarrollar un
Centro de Interpretacin de poca, que comprenda 3 unidades
sucesivas, donde se implementarn: sala de exposiciones (fotografa,
grfica de poca, cartografa, medios audiovisuales), venta de
souvenirs, biblioteca popular de poca. Parte del galpn sito frente a las
unidades aludidas, se dedicar a Sala de Milonga Canyengue, en la
modalidad tango antiguo/ canyengue, ya que la Ciudad de Buenos Aires
no cuenta al presente con un sitio dedicado a dicha modalidad de
danza, propia de los orgenes del tango, precisamente en los
conventillos.
Posteriormente, y en una etapa siguiente no comprendida por el
presente proyecto, se podrn implementar: salas de teatro barrial, salas
de ensayo, salas de homenaje a los artistas, escritores y referentes
barriales: Osvaldo Pugliese, Leopoldo Marechal, Paquita Bernardo,
Osvaldo Fresedo, Antonio Soldi, Celedonio Esteban Flores, Alberto
Vacarezza, etc.
Resulta de fundamental importancia mantener y consolidar
la vivienda de las 16 familias que viven hace ms de veinte aos en
el Conventillo, asumiendo el compromiso de respetar, fomentar y

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mantener en ptimas condiciones las mismas. Ya que la entrada al
Complejo Cultural y Turstico se encuentra en el pasillo comn del
conventillo, es necesario convenir das y horarios de visitas a los
habitantes del mismo.
El Complejo Cultural y Turstico y su insercin en el sistema
productivo barrial de Villa Crespo

Como decamos en la presentacin, este proyecto

de Complejo se inserta en una iniciativa ms amplia, que busca

generar un verdadero sistema producido barrial en Villa Crespo.
Para ello, se buscar fomentar la vinculacin con otros atractivos
tursticos del barrio, como el Circuito del Cuero de la Calle
Murillo y la Parroquia San Bernardo.

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APENDICE

UN POCO DE HISTORIA
Histricamente la zona se caracteriz por la realizacin de
actividades textiles, la industrializacin del cuero, y las actividades
metalrgicas, principalmente el mantenimiento, la reparacin, y la venta
de repuestos y accesorios para vehculos (primero carretas, luego
automotores, incluyendo brevemente la produccin de insumos par el
ferrocarril). La presencia de estas actividades motiv la radicacin de
obreros en conventillos y en viviendas construidas con aportes de la
Fbrica Argentina de Calzados, la ms importante de la zona. Las
herreras se concentraban principalmente sobre el camino a Moreno
(actual Warnes), mientras que las industrias marroquineras se
localizaron por sobre la cota de inundacin del arroyo Maldonado, sobre
la actual calle Gurruchaga.
En 1887 la ciudad de Buenos Aires anexa los pueblos de Flores y
Belgrano, y el rea de anlisis queda estratgicamente ubicada entre
los tres centros urbanizados. Esta localizacin estratgica se vea
reforzada al estar atravesada por el Camino de los Muertos (actual Av.
Corrientes), que comunicaba la ciudad de Buenos Aires con el
cementerio de la Chacarita, y por el Ferrocarril Buenos Aires al Pacfico,
que comunicaba la zona portuaria de Buenos Aires con Santiago de
Chile; ese tren posea en la zona de anlisis las estaciones Paternal y
Chacarita.
Poco antes del tendido del tren, se instala en la zona un taller
metalrgico, Talleres Mspero, dedicado a la elaboracin de vas,
reforzando la presencia de actividades metalrgicas en la zona. A los
pocos aos se instalan en la zona la Fbrica Argentina de Calzados y la
Curtiembre la Federal, ambas de capitales belgas, y la Fbrica de
tejidos DellAcqua, de capitales italianos, que adems posea
sucursales en Montevideo y Sao Paulo. Estas fbricas aprovechaban el
bajo valor del suelo debido a las inundaciones provocadas por el Arroyo
Maldonado (que utilizaban para tirar desperdicios), y la buena
conectividad de la zona producto del ferrocarril, el Boulevard Corrientes

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y la calle del Ministro Ingles (actual Scalabrini Ortiz).
Las primeras viviendas fueron surgiendo a los lados del viejo Camino
de los Muertos y alrededor de la Fbrica Nacional de Calzado, luego del
loteo de terrenos en 1889, siendo la poblacin de 4132 personas para
todo el barrio, en 1890. En 1918 la fbrica Argentina de Calzados
construye el conventillo El Nacional, mas conocido por El Conventillo
de la Paloma, al 100 de las calles Thames y Serrano, con 112
habitaciones, para sus empleados y familias, inmigrantes en su mayora
espaoles, italianos y judos, mezclados con algunos rabes y criollos.
El perfil metalrgico se refuerza despus de la 2GM por el depsito de
chatarra trada de Europa en los terrenos del FFCC, dando inicio el
negocio de los repuestos del automotor.
Con el tiempo, el Arroyo Maldonado se convertira en un depsito de
basura, desperdicios y desage natural de terrenos cercanos. Para
paliar los efectos de sus frecuentes desbordes en 1929 comienza el
trabajo de excavacin, entubamiento y posterior construccin de la Av. J
B Justo en 1936.

Cronologa de Villa Crespo

1880: Zona de quintas atravesada por el Camino a Moreno (Av.
Warnes), donde haba herreras para arreglar carretas.
1886: Talleres Metalrgicos Mspero, Serrano 250. aprox. 200 obreros.
1887: Se inauguran las estaciones de tren Paternal y Chacarita. FFCC
Buenos Aires al Pacfico. Zona inundable con buena accesibilidad
1888: Fabrica Argentina de Calzados (FAC). Murillo y Padilla. (3000
obreros). Capitales Belgas
1889: Primeros loteos, dirigidos a los trabajadores. Principales
loteadores: Dufour, Lebrero, Comastri, Malcom.
1889: Fbrica de Tejidos DellAcqua. Av. Crdoba y Arroyo Maldonado
(1500 obreros). Capitales Italianos
1890: 4132 habitantes, 143 edificios (viviendas y otros) Principalmente a
los lados del viejo Camino de los Muertos.
1893: Registro Civil, Juzgado de Paz, Alcalda y la Seccional de Polica
1893: Curtiembre La Federal (Capitales Belgas).
1894: La FAC dona tierras para la construccin de la Iglesia de San
Bernardo, Gurruchaga 171
1918: La FAC construye el El Conventillo de la Paloma, al 100 de las
calles Thames y Serrano, con 112 habitaciones, para sus empleados y familias
1927: Barrio Los Andes - Primera casa colectiva municipal
1929: Comienza el entubamiento del Arroyo Maldonado
1930: Estaciones de Subte: Dorrego y Malabia
1936: Comienza la construccin de la Av. J B Justo
1981: Desalojo de la Curtiembre La Federal, ordenanza la N 36888
1984: Ley de Fraccionamiento en Origen

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PORQUE SE LLAMA CONVENTILLO DE LA PALOMA
En 1886 se radica la fbrica denominada La Nacional de Calzados ubicada en la calle
Murillo, que an hoy conserva su imponente fachada.
Como la cantidad de operarios de la fbrica era muy grande y el transporte era caro para esa
clase trabajadora, los dueos de la empresa concibieron crear viviendas cercanas a la misma.
A tal efecto el gerente de La Nacional, Salvador Benedit, encarg la construccin de una casa
para vivienda de sus empleados y sus familias. As nace el Conventillo de la Paloma, que
entonces se llamaba El Nacional. Con ingreso por la calle Serrano al100 y tambin por
Thames, a la misma altura, ya que la construccin se extenda a los 100 metros de la
manzana. La construccin contaba con un patio lateral y ciento doce habitaciones con una
cocina agregada en su frente. Los cuartos estaban ubicados a lo largo de dos pasillos angostos
en la planta baja y una planta alta a la que se acceda por escaleras. Tena tambin un patio
lateral, pero las condiciones sanitarias y de hacinamiento eran graves.
Se cambia el nombre del Nacional por el de Conventillo de la Paloma, porque segn se
cuenta en anecdotario del barrio de Villa Crespo, una inquilina muy bella y con un vestido
blanco descenda por las escaleras, significando para aquellos operarios cansados del trabajo
diario el mejor espectculo para su esparcimiento, llamndole la Paloma. Tal mujer y tal vestido
hizo que el lugar se denominara El Conventillo de la Paloma para siempre. Este personaje es
el que rescata Don Alberto Vacarezza y recrea en su gran sainete (teatro popular) estrenado en
1929. Vacarezza nace en Buenos Aires el 1 de abril de 1888 y muere en la misma el 6 de
agosto de 1959. Su obra es muy prolfica en el arte del teatro, obras casi todas signadas por el
xito. Entre otras, el grueso de su produccin est compuesto por ms de 120 sainetes, donde
se convierte en el ms exitoso de este estilo, por ser el que mejor plasma la vida en los
conventillos (vivienda colectiva), donde porteos, inmigrantes y provincianos se fusionaron y
dieron como resultante el carcter porteo, con influencia directa sobre el idioma y nuestra
msica popular, el tango.
Eduardo Donado

*TESTIMONIO DE LA EPOCA
...." El protagonista de esta historia es la gente comn, que trabaj para poder
vivir, tambin cada da, una historia sin demasiado dramatismo pero de una dimensin
social de tal magnitud que nuestro mundo cultural es como es gracias a esa gente, que
acumulando experiencias y sumando esfuerzos fue transformando da a da la realidad de
la circunstancia que les toc vivir. Cuando rescatamos solo lo singular, o lo
paradigmtico, que en lo inmenso de la cultura humana, es apenas una pequea parte que
deja una memoria plena de ausencias. "...
Arq., Carlos Moreno

cientos de obreros comenzaron a trabajar en la fbrica; los mismos se

movilizaban a trabajar en la fbrica desde sus hogares ubicados en Flores, Belgrano,
Chacarita o el Centro, con los inconvenientes del transporte. La industria pionera del
incipiente barrio estaba delimitada entre las calles Padilla, Murillo, Acevedo y
Gurruchaga. Esta ltima fue abierta y empedrada por la fbrica en un plan de
urbanizacin: el inters de los dueos era que los trabajadores se trasladaran a vivir en
la zona.
Muchos de ellos adquirieron los lotes que pagaban en mensualidades. Los
domingos se realizaban los trabajos de construccin con la colaboracin de los
vecinos.

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En invierno, cuando el arroyo Maldonado creca, la Fbrica Nacional del
Calzado cerraba sus puertas y los operarios no trabajaban. Los pioneros de la poca,
sin embargo, pensaban que a medida que se fueran construyendo las casas de los
obreros del Maldonado no tendra ms remedio que esconderse vencido.
De Cayetano Fran cavilla Villa Crespo.

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El habitat del inmigrante: hacinado, insalubre y costoso.
En cualquiera de sus versiones, el conventillo fue, mayoritariamente, la vivienda
de los inmigrantes. Algunas cifras nos pueden mostrar ms cabalmente el incremento
inmigratorio, sus ocupaciones y su relacin con este tipo habitacional.
En la dcada de 1880 ingresaron a Argentina 649.000 inmigrantes, que
prcticamente se duplicaron en la dcada posterior, cuando arribaron 1.142.000. Esa
masa fue absorbida en gran parte por las ciudades, llegando a tener Buenos Aires -segn
el censo de 1887- un 53% de extranjeros. En ese mismo ao el 27% de la poblacin
viva en conventillos (pico de la dcada), donde un 72% de sus moradores eran
europeos de origen rural, en condiciones de hacinamiento creciente.
Estos ocupantes, en una notoria mayora italianos, debieron incorporarse a tareas
urbanas. Si nos atenemos a los datos del Censo Nacional de 1869, en los conventillos
del casco cntrico (Distrito I), ms de la mitad de las mujeres trabajaban y lo hacan
como sirvientas, planchadoras, lavanderas o costureras; mientras la mayora de los
hombres eran peones y el resto se ocupaba de trabajos especializados (eran zapateros,
sastres, empleados y en gran nmero obreros de la construccin).
Una construccin cultural.
Como habamos comentado al comienzo, el conventillo era el espacio de la
miseria pero, a su vez, de la solidaridad y la integracin social, de una cultura de mezcla
en formacin. En ese mundo de anarquistas y poetas, gringos y compadritos, lavanderas
y prostitutas, obreros y rufianes, convivan lenguas como el lunfardo, el cocoliche y el
idish, msica criolla y del medioda europeo, pucheros y mazamorras, pan con tocino y
"pasta asciutta", borsch y fain, todo en un clima de trabajo y frecuente algaraba.
En una crnica de 1886, encontramos un significativo testimonio de ese mosaico
social de etnias y labores:
"En la primera pieza vive un matrimonio italiano, ni muy joven ni muy
viejo, zapatero el marido y cocinera de circunstancia la mujer; en la segunda una
viuda con cinco hijos, sustentndose, no sin apuros, con el trabajo de dos de
ellos; en la tercera ha instalado su laboratorio y su familia un qumico de
pacotilla, gran confeccionador de toda clase de aguas olorosas que colocadas en
dos cestas, vende despus adonde puede con peines, cajas de fsforos y otros
menesteres; sigue con su mujer y dos hijos un vigilante que no deja de
preguntarse con frecuencia qu porvenir le est reservado a quien se pasar los
das y las noches guardando lo que tienen los dems; en la otra celda, aunque se
ha dicho que slo viven tres vendedores ambulantes italianos, s positivamente
que por la noche vienen ocho por lo menos a tender sus huesos, sin desnudarse
siquiera, sobre esos dos miserables jergones que se ven all; en la sexta pieza han
instalado sus reales tres chinas, a las que no se les conoce oficio ni ocupacin
definida, porque pasan el da tomando mate y slo al caer la tarde se dan una
vueltita no se sabe por dnde..." (20).
Las historias de la vida de conventillo enriquecieron la cultura popular
tematizando letras de tango, novelas, ensayos, versos "atorrantes", sainetes y obras de
teatro. Las referencias al "convento" o "convoy", como se lo sola llamar entre los
lunfas ya bien entrado este siglo (21), son innumerables, con gran protagonismo de los
hijos de inmigrante.
Entre los tangos cabe mencionar "Oro muerto" (1926), con letra de Julio
Navarrine, que le canta a las "paicas" milongueras y a los pibes del patio; "Flor de
fango" (1914), de Pascual Contursi, que narra el pasaje de una mina desde su cuna - que
"fue un conventillo alumbrado a kerosn"- a las "farras de champn" del centro, para

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terminar, en su decadencia, alquilando una pieza en una "casa 'e pensin"; y del mismo
autor, "Ventanita de arrabal" (1927), que describe "en el barrio Cafferata, un viejo
conventillo con los pisos de ladrillo, minga de puerta cancel"; "El buln de la calle
Ayacucho" (1923), de Celedonio Flores, que evoca un "cotorrito mistongo, tirado en el
fondo de aquel conventillo, sin alfombras, sin lujo y sin brillo".
Muy tempranamente aparecen descripciones del habitar en el conventillo en la
novela argentina. Probablemente la primera haya sido una pintura descarnada y algo
siniestra, con el protagonismo de doa Catalina -una proxeneta trotaconventos-, relatada
por el Dr. Ceferino de la Calle (seudnimo de Silverio Domnguez) en Palomas y
gavilanes (1886). All nos dice:"La casa de inquilinato presentaba un cuadro animado,
lo mismo en los patios que Dentro del mismo gnero novelstico, cabe mencionar En la
sangre (1887), de Eugenio Cambaceres.
Casi incursionando en el ensayo, hubo excelentes descripciones de las casas de
inquilinato en Croquis bonaerenses (1896), de Marcos F. Arredondo, El conventillo
(1918), de Luis Pascarella, comentando las penurias del inmigrante, a los que habra que
agregar la amarga visin que aparece en La casa por dentro (1921), de Juan Palazzo.
Los que poetizaron la vida del conventillo son legin. Hasta Evaristo Carriego
pocos eran los poetas que se haban ocupado de interpretar el mundo popular. Carriego,
durante la primera dcada de este siglo que se va, abre el campo con la serie El alma del
suburbio, seguida por La cancin del barrio. A l le siguieron Fernndez Moreno, que le
cant a "esos solemnes caserones/que transform el azar en conventillo", y, con una
acentuada protesta social, Alvaro Yunque (Arstides Gandolfi Herrero), quien, en sus
Versos de la calle (1924) da gran protagonismo a los inquilinatos. Del mismo modo, ya
en el primer libro de Ral Gonzlez Tuon (El violn del diablo, 1926) encontramos los
hermosos "Poemas del conventillo".
Por su parte, el sainete (derivado del sainete criollo de la primera mitad del siglo
XIX) y el grotesco, se constituyeron en las principales dramatizaciones del habitar
popular urbano. Mientras el grotesco se presentaba como un drama intimista, el sainete
se desarrollaba como un gnero tragicmico de lenguaje coloquial en el escenario del
bablico patio del conventillo y la infaltable milonga. En este gnero cabe sealar a dos
autores: Carlos M. Pacheco y Alberto Vacarezza; el primero escribi Los disfrazados y
El diablo en el conventillo, mientras que el segundo se destac por Tu cuna fue un
conventillo, la comparsa se despide y una pieza paradigmtica: El Conventillo de la
Paloma (1929).
Del teatro citaremos un clsico de Florencio Snchez: El conventillo (1906).
SeleccinJorge Ramos, octubre 1999.
http://www.iaa.fadu.uba.ar/publicaciones/critica/0101.pdf
www.cinenacional.com/pelicula/el-conventillo-de-la-palomaonventillo de la paloma
(1936)

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Direccin: Leopoldo Torres Ros Guin: Leopoldo Torres Ros segn el sainete
de Alberto Vacarezza
72 min - Blanco y Negro Estreno: 24
de septiembre de 1936

ConventillodelaPaloma.(Foto,circa1910,tomadadelsitio:galeon.com)