GUADALUPE SALCEDO Y LA INSURRECCIN LLANERA, 1949-1957

TESIS DOCTORAL
RESUMEN
Orlando Villanueva Martnez

Doctor en Historia
Pos Doctor en Educacin, Comunicacin y Cultura
Profesor Emrito Universidad Distrital
Profesor Honorario Universidad Nacional del Per
Profesor Titular Universidad Distrital

Quiero agradecer a todas las personas que hicieron posible que este trabajo fuera
presentado hoy ante ustedes. Al doctor Csar Augusto Ayala Diago director de esta tesis, a
la doctora Jane Rausch, Ricardo Snchez ngel y lvaro Oviedo Hernndez, por su
juiciosa lectura y comentarios al texto, a la doctora Gisela Cramer, a los doctores Heraclio
Bonilla, Max Herring, Medfilo Medina Pineda, Bernardo Tovar Zambrano, Mauricio
Archila Neira, por sus aportes en sus clases y apoyo en este trabajo de reconstruccin de
nuestra historia, y a mi familia la primera sacrificada en este trabajo. A todos los
mencionados y no mencionados aqu mi infinita gratitud y aprecio.
LA INVESTIGACIN
En este trabajo se estudi una insurreccin desarrollada por una coalicin interclasista con
predominio de una elite aristocrtica, gamonal y ex militar apoyada en sectores de la
pequea burguesa (ganaderos, profesionales, comerciantes, artesanos, albailes,
carpinteros, sastres, pequeos propietarios agrcolas), peones y campesinos llaneros,
manejada abiertamente desde afuera, (en su primera etapa), con el objetivo de explicar su
dinmica y contradicciones; por tal motivo, se hace necesario la adopcin de un modelo
explicativo que expondr ms adelante.
En el caso que nos ocupa se trata de campesinos raizales o colonos de actividad econmica
diversa, caracterizados por una adscripcin poltica mayoritaria al Partido Liberal
Colombiano oficialista, comprometidos ancestralmente en procesos como la Guerra de
Independencia y las guerras civiles del siglo XIX. El problema central a resolver no es por
qu un grupo de campesinos polticamente adormecidos y tradicionales se vuelven, de un
momento a otro, rebeldes; sino por qu y cmo, en un momento determinado, la
resistencia y autodefensa campesina toma la forma de violencia colectiva contra la
hegemona conservadora y la direccin de su propio partido poltico, que lo embarc en una
conspiracin armada contra el gobierno?
Creemos haber demostrado que la Insurreccin Llanera fue un movimiento de orientacin
pequeo-burguesa que, una vez que sus lderes se vieron envueltos en una confrontacin
con el Estado, a la que fueron llevados por la direccin del Partido Liberal y cuando se
fueron quedando solos, buscaron afanosamente el momento y las condiciones para
1

entregarse, mediante una negociacin que no pusiera en peligro sus vidas y su libertad, y
lograr, a travs de ella, algunas mejoras en sus condiciones de existencia. Esto lo
demuestran las conversaciones con Gnecco Mozo, con Lpez Pamarejo, las diferentes
demandas hechas al gobierno, lo planteado en las Leyes del Llano y las condiciones
presentadas al gobierno militar para la entrega de las armas.
Hemos realizado una genealoga de la Insurreccin para demostrar que existieron unas
condiciones econmicas, sociales y polticas previas; y que exista en la regin una
tradicin de lucha y bandolerismo que propiciaron el surgimiento de la insurgencia
guerrillera en los Llanos a mediados del siglo XX.
HIPTESIS HISTORIOGRFICA
La produccin historiogrfica sobre la Insurreccin Llanera entre 1950 y 2009 ha sido
considerable. En nuestra revisin bibliogrfica encontramos ochenta y dos publicaciones
que hacen referencia directa a nuestro tema de estudio. Para facilitar su comprensin se
establecieron tres variables: la caracterstica del autor, el tipo de documento y la poca en
que fue escrito o producido.
Dentro del anlisis segn la caracterstica del autor se eligieron siete categoras teniendo
como criterios de agrupacin la tendencia poltica e ideolgica de sus autores, su
protagonismo en los hechos y el tipo de produccin documental. Dichas categoras son:
liberal, conservadora, izquierda, acadmica, ex combatiente, militar y artstica-literaria.
Para el anlisis segn el tipo de documento, los textos se clasificaron de acuerdo con las
caractersticas de la produccin: libros, artculos, ensayos, trabajos de grado, ponencias,
reseas, entrevistas, novelas, producciones artsticas o cinematogrficas. El criterio de
incorporacin a esta clasificacin fue la de que dichos textos abordaran el tema de tal forma
que produjeran un anlisis histrico sobre el hecho estudiado.
La siguiente tabla y grfico muestran que el perodo de mayor produccin sobre el tema se
concentr en la dcada de 1980, con el 29.3% de la produccin historiogrfica, perodo
marcado por la represin oficial del gobierno de Julio Csar Turbay Ayala y el Estatuto de
Seguridad, la toma de la Embajada de Repblica Dominicana, la Revolucin nicaragense,
de finales de la dcada de 1970, los procesos de paz de Belisario Betancour y Virgilio
Barco y la creacin, auge y aniquilamiento de la Unin Patritica. Y el de menor
produccin corresponde a los aos de creacin y auge del Frente Nacional, la dcada de
1960, con el 6.1%. Lo anterior nos llev a plantear la siguiente hiptesis historiogrfica: en
los momentos de mayor agitacin poltica y de represin social, la actividad de los
acadmicos y de los artistas apareci con mayor frecuencia como mecanismo de
recuperacin de la memoria colectiva, y de resistencia de los sectores populares. Y por el
contrario, en los perodos de calma o de relativa estabilidad poltica, el inters por estos
temas disminuy.

TABLA 1
Produccin historiogrfica por dcadas, 1950-2009
PERODO DE PRODUCCIN

FRECUENCIA

PORCENTAJE

1960-1969

6.1

1970-1979

9.8

1950-1959

12

14.6

1990-1999

13

15.9

2000-2009

20

24.4

1980-1989

24

29.3

TOTAL

82

100.0

PORCENTAJE POR PERODOS DE PRODUCCIN , 1950-2009

1980-1989
2000-2009
1990-1999
1950-1959
1970-1979
1960-1969
,0

5,0

10,0

15,0

20,0

25,0

30,0

35,0

PORCENTAJE
Grfico 1

En esta historiografa y en la documentacin que la alimenta, encontramos una veta

inexplorada por los investigadores y que constituye lo que hemos llamado el discurso
insurgente, fuentes que han sido marginadas o vistas con cierto desprecio y que rescatamos
como una expresin de unos saberes ocultos, que permiten ver no slo cmo se manifestaba
la solidaridad popular al interior del movimiento, sino tambin su desintegracin, causada
fundamentalmente por las traiciones.
Hasta hoy podemos afirmar que la historiografa existente haba presentado la Insurreccin
Llanera como un movimiento reactivo, espontneo y de respuesta a la violencia generada
por el Partido Conservador con su poltica de sangre y fuego en su intencin de
mantenerse en el poder, cancelando las conquistas democrticas del pueblo colombiano.
Consideraron este hecho como una gesta pica y a Guadalupe Salcedo como su lder
principal.

Se han sealado como motivos del fracaso de la Insurreccin la traicin de la DNL, la

capacidad de los terratenientes para controlar y reprimir a los campesinos, la falta de armas,
de recursos logsticos, su aislamiento, la falta de un plan de accin y por otra parte, la falta
de capacitacin de las Fuerzas Armadas en la lucha antiguerrillera y el descuido
administrativo por parte del Estado sobre esas regiones.
Estamos de acuerdo en que la Insurreccin no fue tocada por una ideologa revolucionaria;
que fue un movimiento intransigente, con un ideario liberal vagamente captado por los
campesinos que empuaron las armas en su nombre. Que resista a la violencia
conservadora, liberal y a la delincuencia comn, agregamos nosotros, y que luchaba por
unos difusos ideales libertarios y democrticos, pero no vislumbraron una alternativa
acorde con sus intereses de clase.
Compartimos la afirmacin de que los lderes de los comandos guerrilleros no se
preocuparon por la transformacin de una guerrilla de autodefensa en una guerrilla
revolucionaria, y que la Direccin Nacional Liberal (DNL) tampoco estuvo interesada en
ello, y que por el contrario, su divorcio con los guerrilleros se acentuaba a medida que el
oficialismo liberal se reacomodaba en el gobierno conservador.
Pero vamos ms all de los que afirman que Guadalupe Salcedo simplemente traicion el
movimiento al facilitar la entrega al gobierno de Rojas Pinilla. Una revisin de la
documentacin sobre el tema nos muestra que dentro de los compaeros de Guadalupe
existe un imaginario negativo: lo ven como un traidor, un hombre toma trago, mujeriego y
parrandero, pero con unas cualidades excepcionales de lder y un verraco en el combate,
un hombre carismtico, casi suicida; caso contrario al imaginario que ha construido el resto
de los autores que se han dedicado al estudio de las guerrillas liberales llaneras que lo han
presentado como el gran conductor de la Insurreccin. En este sentido, otro de nuestros
objetivos en este trabajo fue demostrar cmo un hombre casi analfabeta y sin ninguna
formacin ideolgica y poltica, lleg a convertirse en el smbolo de la resistencia popular
de mediados del siglo XX en Colombia.
Compartimos la apreciacin de quienes afirman que, cuando los insurgentes intentaron
cambiar el rumbo ideolgico y poltico de su lucha a travs de su unificacin a nivel
nacional, fue demasiado tarde, porque la oligarqua liberal y conservadora le haba tendido
el seuelo de la amnista y la pacificacin a travs del gobierno militar.
Hasta aqu ha avanzado la historiografa sobre el tema. Las consideraciones anteriores son
nuestro punto de partida. Entre los objetivos de este trabajo estaban la resemantizacin y
organizacin de toda la informacin dispersa en una abundante documentacin, para
realizar una especie de reconstruccin genealgica de todo el proceso insurreccional
llanero.
En conclusin, los trabajos que han marcado el rumbo de las investigaciones sobre el tema
han sido los de los ex combatientes y militares; la historiografa acadmica, en su gran
mayora, se ha adherido a lo testimoniado por Franco, Fonseca Galn o lo propuesto por el
coronel Gustavo Sierra Ochoa y la informacin publicada en la prensa oficial liberal. Con

raras excepciones, se haba trabajado informacin diferente, contenida en archivos

nacionales, judiciales y personales; en peridicos y revistas conservadoras y liberales
extranjeras, nacionales y locales; lo mismo se puede decir de la historia oral, musical y las
producciones literarias. En esta investigacin se trabajaron este tipo de fuentes.
PERSPECTIVA TERICA
Los hombres pueden, mediante sus decisiones, introducir una fuerza nueva en la marcha de
los acontecimientos que sea capaz de transformarlos. Su influencia puede llegar a ser
importante pero est determinada por la organizacin de la sociedad y por la correlacin de
fuerzas que actan en ella. En este sentido, la accin de Guadalupe Salcedo y sus hombres
respondi a un proceso de persecucin y retaliacin poltica partidista y a la necesidad de
transformaciones en la sociedad llanera, vislumbradas y planteadas al final por un
intelectual creador y organizador,1 que introdujo una ideologa derivada al
movimiento: Jos Alviar Restrepo, vinculado tardamente a su dinmica.
Si bien es cierto que los campesinos necesitaban contrarrestar la hegemona de sus
opresores creando una ideologa propia, esta no logr desarrollarse; estuvieron todo el
tiempo plegados a la ideologa liberal. Sin embargo, dentro de los mecanismos de
resistencia desarrollados por la insurgencia estuvieron los cdigos guerrilleros que fueron
una mezcla de una ideologa tradicional o nativa (inherente, en trminos de Rud) con una
ideologa derivada, procedente de afuera. A estos dos elementos debemos sumar otro que
corresponde a las circunstancias y experiencias que determinan la naturaleza de la mezcla
final.2 Mezcla donde hay que tener en cuenta que no existe una tabula rasa que ocupe el
lugar de la mente en la cual se puedan depositar nuevas ideas all donde no haba ninguna, y
tampoco hay una progresin automtica de ideas sencillas a ms complejas. No existe un
muro entre los dos tipos de ideologas; tampoco podemos afirmar que lo derivado es
superior a lo inherente, ya que de hecho existen grandes coincidencias e interacciones
dispares entre las dos: entre las creencias inherentes de una generacin, y formando
parte de su cultura bsica, se encuentran numerosas creencias que originalmente fueron
sacadas de fuera por una generacin anterior. 3 Pero la pregunta es si una ideologa
inherente puede llevar a una revolucin. Segn George Rud, esto no es posible, aunque:
puede empujarlos a la huelga, a protagonizar disturbios pidiendo alimentos o rebeliones
campesinas (con o sin xito); e incluso tomar conciencia de la necesidad de un cambio
radical; pero es evidente que no puede llevarlos a la revolucin, ni siquiera en calidad de
satlites de la burguesa.4 Para que esto se d, es necesaria una teora revolucionaria. Este
es el caso de la Insurreccin Llanera.
1

Fuera de los agentes (subalternos que no tienen una funcin de direccin), aquellos que participan de la
hegemona se ubican segn el valor cualitativo de su funcin, desde el gran intelectual al intelectual
subalterno: en la cspide, los creadores de la nueva concepcin del mundo en sus diversas ramas: ciencia,
filosofa, arte, derecho, etc. En la escala inferior, los encargados de administrar o divulgar esa ideologa.
Aunque Gramsci distingue estas dos categoras de intelectuales, en el caso de Alviar Restrepo se conjugan
estos tipos: el creador y el organizador. GRAMSCI, Antonio. Antologa. Mxico: Siglo XXI, 1985, pp. 288389, y Los intelectuales. En: Cuadernos de la crcel. Mxico: Ediciones Era, 1981, pp.187-188, vol. 2.
2
RUD, George. Revuelta popular y conciencia de clase. Barcelona: Crtica, 1981, p. 46.
3
Ibd., pp. 34-35.
4
Ibd., p. 41.
5

Tenemos en cuenta algo fundamental que nos recuerda Rud, en el sentido de que la
ideologa derivada slo puede absorberse si el terreno se ha preparado con anterioridad, de
no ser as esta ser rechazada con mucha firmeza. Este parece ser el caso presentado con la
divisin en el Congreso guerrillero de 1953, donde muchas de las ideas planteadas en la
Ley que organiza la revolucin en los Llanos Orientales de Colombia, fueron rechazadas
por algunos de los comandantes guerrilleros porque eran ajenas a su ideologa.
La influencia que puede tener un actor social como Guadalupe Salcedo en un determinado
momento histrico tiene que ver, en parte, con su talento; pero ste slo se pone de
manifiesto cuando ocupa un sitio y una situacin en la sociedad para poder hacerlo. Sin
embargo, no hay que perder de vista que si bien las particularidades y el carcter de
personajes influyentes pueden hacer variar un acontecimiento y algunas de sus
consecuencias particulares, muchas veces los cambios en una sociedad tambin dependen
de otras fuerzas y condiciones sociales. 5
En cuanto a la definicin conceptual, para esta investigacin result pertinente hacer la
diferenciacin entre revolucin e insurreccin. Siguiendo a Theda Skocpol, podemos
definir revolucin social como las transformaciones rpidas y fundamentales de una
sociedad y de su estructura de clase, iniciadas desde abajo. Este proceso implica la
combinacin de dos coincidencias: la coincidencia del cambio estructural de la sociedad
con un levantamiento de clases, y la coincidencia de la transformacin poltica con la
social. En contraposicin, las insurrecciones, an cuando triunfen, pueden abarcar la
revuelta de clase subordinada, pero no termina en el cambio estructural. 6 Es importante
hacer esta diferenciacin pues estos trminos aparecen utilizados indiscriminadamente en
los textos sobre el tema. Se entienden como insurrecciones, segn William B. Taylor, a los
levantamientos armados que abarcan toda una regin, forman parte de una lucha poltica
ms generalizada entre los diversos sectores de la sociedad y se encaminan a reorganizar las
relaciones entre las comunidades y los poderosos ncleos forneos. 7
Por otra parte, de acuerdo con Ranajit Guha, es posible afirmar que la Insurreccin Llanera
tuvo muy poco de espontnea. La poblacin no se lanz a la lucha armada sin una reflexin
previa, ya que la relacin existente entre protector y protegido estaba mediada por el poder
de quienes se beneficiaban de ella y por los recursos que en un comienzo les brind la clase
dominante a travs de la Direccin Nacional Liberal.8
En el accionar de los insurgentes los asaltos estuvieron precedidos (la mayora de las veces)
por la aprobacin de los integrantes del comando. Nada haba de espontneo en ellos, en el
5

HOBSBAWM, Eric. Qu deben los historiadores a Karl Marx?. En: Sobre la historia. Barcelona: Crtica,
1998, p. 152.
6
SKOCPOL, Theda. Los estados y las revoluciones sociales. Mxico: Fondo de Cultura Econmica, 1984, p.
21.
7
TAYLOR, William B. William. Embriaguez, homicidio y rebelin en las poblaciones coloniales mexicanas.
Mxico: Fondo de Cultura Econmica, 1987, p. 173.
8
GUHA, Renajit. Elementary aspects of Peasant Insurgency in Colonial India. Oxford University Pres. Delhi,
1983, p. 9. Vase tambin: GILLY, Adolfo. Chiapas la razn ardiente. Ensayo sobre la rebelin del mundo
encantado. Mxico: Ediciones Era, 1997, pp. 25-26.
6

sentido de que no hubieran sido pensados y discutidos. Saban lo que hacan; y por qu lo
hacan, al fin y al cabo estaban en juego sus vidas. 9 Que la orientacin poltica e ideolgica
del movimiento representara o no sus intereses econmicos fue algo que no llegaron a
plantearse con claridad.
Un sustento terico de estos planteamientos lo podemos encontrar en otras experiencias
insurreccionales como las de la India. Ranahit Guha, por ejemplo, con relacin a las
insurrecciones campesinas en la poca de Raj, concluy que:
Sublevarse significa destruir muchos de los smbolos familiares que haban aprendido a leer y a
manipular, para poder extraer un significado del duro mundo que le rodeaba y vivir en l. El riesgo
de perturbar en estas condiciones era tan grande que no poda permitirse embarcarse
inconscientemente en un proceso semejante.
No hallamos en las fuentes primarias ninguna evidencia histrica que sugiera otra cosa. stas
desmienten el mito, repetido tantas veces por una literatura descuidada e impresionista, que las
insurrecciones campesinas son puramente espontneas e impremeditadas. La verdad es casi lo
contrario. Sera difcil citar un levantamiento de una escala significativa que no estuviese precedido
por formas de movilizacin menos militares, cuando haba sido imposible encontrar e intentar otros
medios, o por conversaciones entre sus dirigentes para valorar seriamente los pros y los contras de
cualquier recurso a las armas. 10

Guha nos advierte, adems, que no hay ningn caso en que los campesinos, (ya sean estos
los cautos y prcticos habitantes de los llanos o los supuestamente inconstantes de los de la
cordillera), se dejen arrastrar a una insurreccin. Tienen mucho que perder y no se lanzaran
a ella ms que como un deliberado (aunque desesperado) medio para escapar de una
condicin de existencia incontrolable, como parece ser el caso llanero. En conclusin, la
insurreccin es una accin motivada y consciente de las masas campesinas. En
consecuencia tenemos que:
Reconocer a los campesinos como autores de su propia rebelin representa atribuirles una
conciencia. Por lo tanto, la palabra insurgencia es utilizado en el ttulo y en el texto como el
nombre de esta conciencia que da forma sustancial a la actividad de las masas rurales, conocida
como insurreccin, revuelta, levantamiento, rebelin, etc. Esto equivale a rechazar la idea que
considera tal actividad como puramente espontnea, una idea que es a la vez elitista y errnea. Es
elitista porque convierte a la movilizacin del campesino en dependiente por completo de la
intervencin de los lderes carismticos, de organizaciones polticas avanzadas o de las clases altas. 11
9

GUHA, Renajit.La prosa de contra-insurgencia. En: RIVERA CUSICANQUI, Silvia. Debates post
coloniales. Una introduccin a los estudios de la subalternidad. Bolivia: Editorial Historias, 1997, p.34.
10
GUHA, Ranahit. Las voces de la historia y otros estudios subalternos. Barcelona: Editorial Crtica, 2002.
pp. 43-44.
11
Ibid., p. 98. Para el caso de Guadalupe Salcedo, entendemos el carisma en el sentido que le da James C.
Scott: El carisma no es una cualidad como, digamos, los ojos cafs- que alguien posee de forma natural; el
carisma es, como se sabe, una relacin en la cual unos observadores interesados reconocen (y pueden incluso
ayudar a producir) una cualidad que ellos admiran. Pueden existir personajes que no sean carismticos pero
que realizan actos de ste tipo. Propongo que la comprensin de ese acto carismtico, y de otros parecidos,
depende de que se reconozca cmo su gesto representaba un discurso oculto comn que hasta entonces nadie
haba tenido el valor de expresarle al poder en su cara. SCOTT, James C. Los dominados y el arte de la
resistencia: discursos ocultos. Mxico: Era, 2000, p. 45.Un ejemplo de esto es el momento cuando Guadalupe
7

En consecuencia, se hizo necesario indagar sobre esa conciencia, porque no es posible

entender la experiencia de esta insurreccin como una simple historia de acontecimientos
sin sujeto. Lo que se busca, entonces, es rehabilitar ese sujeto y para ello debemos acudir a
la concepcin de que el campesino insurrecto tena su propio mundo y una voluntad para
cambiarlo o adaptarse a las nuevas circunstancias; o lo fue encontrando a travs de la lucha.
En un comienzo sus acciones fueron defensivas y reactivas, pero stas se fueron haciendo
ms estructuradas, sistemticas y con objetivos concretos. En los comandos, que tuvieron
una composicin mixta ya que a ellos pertenecieron la gente en armas y la poblacin civil
(labriegos, ancianos, mujeres y nios), se fue poniendo en prctica una solidaridad popular
colectiva, familiar y comunitaria contra una agresin externa. Solidaridad entendida, no
como independencia o ausencia de conflictos, sino como la capacidad de sobrevivir a la
agresin, los conflictos y sobreponerse a ellos a travs de mecanismos de resistencia y el
recurso a la violencia colectiva y selectiva. La resistencia se organiz fundamentalmente
alrededor de clanes familiares. Al respecto resulta pertinente la siguiente observacin de
James Scott:
Es demasiado fcil y adems un grave error idealizar estos arreglos sociales tan caractersticos de la
sociedad campesina. Ellos no son radicalmente igualitarios; juzgan ms bien que todos tienen
derecho a una manera de vivir que depende de los recursos mismos del pueblo, y que esa manera de
vivir con frecuencia se alcanza a costa de la prdida de status y de autonoma. Actan, adems, en
gran medida, por medio de la fuerza abrasiva de las murmuraciones y la envidia y por el
conocimiento de que los pobres que se encuentran en el abandono probablemente se conviertan en un
peligro real y actual para los aldeanos mejor acomodados. 12

En el ejercicio de este tipo de solidaridad de los desvalidos radic la fortaleza de la

Insurreccin, pero tambin su debilidad, 13 ya que no se dio el paso a la conciencia de clase.
Fortaleza porque la mayora de la poblacin estaba, de una u otra, forma comprometida en
el conflicto; debilidad porque, como el mismo Guadalupe Salcedo lo expres, tenan que
proteger a una poblacin que limitaba su libertad de accin y los expona constantemente
ante el enemigo.

no quiso apearse de su caballo para saludar al presidente Rojas Pinilla, en la ciudad de Yopal (Casanare). La
poblacin vio este hecho como un acto de insumisin y rebelda.
12
SCOTT, James C. The Moral Economy of the Peasant: Rebellion and Subsistence in Southeast Asia.
Citado por: TAYLOR B. William, Op.cit., p. 226.
13
Hay que tener en cuenta la crtica de John Tutino a los economistas morales de adoptar una perspectiva
romntica de describir imgenes de comunidades igualitarias y dotadas de cohesin, desconociendo que los
campesinos son individualistas que buscan beneficios personales y familiares por encima del bienestar de la
comunidad. En este trabajo se ponen de manifiesto estas caractersticas y se entiende la presencia de la
solidaridad popular colectiva recproca como un mecanismo coyuntural de resistencia frente a la agresin
exterior a su comunidad. TUTINO, John. De la insurreccin a la revolucin en Mxico. Mxico: Ediciones
Era, 1990, p.30.
8

Pero la solidaridad colectiva no solamente operaba dentro de las filas insurgentes, tambin
estaba presente en la poblacin no combatiente o del partido opositor, como lo demuestra el
caso de la poblacin conservadora de San Pedro de la Jagua, quienes a comienzos de 1951
organizaron un sistema de alarma en las plantaciones y haciendas cercanas. Cualquier
campesino que identificara a los bandoleros que se acercaran, debera sonar la alarma
haciendo estallar un taco de dinamita 14 Y tambin operaba un tipo de solidaridad dentro de
algunas facciones de la clase dominante, pero estas no son objeto de este trabajo. Sin
embargo, cabe anotar como lo seala Daniel Pecaut:
La correlacin de fuerzas que se instaura entre la burguesa y las masas urbanas despus del 9 de
abril constituye el trasfondo sobre el cual se generaliza la Violencia a partir de 1949. [] Pero la
violencia desborda dicha correlacin de fuerzas y, sobre todo, se manifiesta de otra manera: logra
romper la solidaridad -al menos poltica- de las clases dominantes; acarrea el desplazamiento del
centro de gravedad poltica hacia las zonas rurales; afecta slo moderadamente a las grandes
ciudades que aparecen a menudo como zonas de refugio. 15

A la solidaridad popular colectiva organizada en comandos, inicialmente familiares, se

sum una agresin externa que pona en peligro sus vidas, el poder de las lites polticas y
econmicas dentro de la sociedad llanera y la debilidad, precariedad o falta de presencia del
Estado como componentes motivantes o desencadenantes de la Insurreccin. Sin embargo,
pese a que la Insurreccin gener una conciencia de solidaridad colectiva dentro del
campesinado llanero, al verse bruscamente movilizadas contra la agresin partidista y
gamonal (que reaccion contra esta parte del territorio que result implicada en una
conspiracin contra el gobierno) no gener una ideologa revolucionaria. En este hecho
radica el origen de que este movimiento no pudiera adquirir una conciencia revolucionaria
que pusiera en peligro a la clase dominante: la Insurreccin, lejos de debilitar la hegemona
bipartidista dominante, la reforz y la llev a su unificacin en un Frente Civil.
Siguiendo el planteamiento de William Taylor, los llaneros fueron buenos insurgentes pero
malos revolucionarios. Fueron fuertes militarmente, pero muy frgiles ideolgicamente y
cerrados a una ideologa alternativa a la de su partido poltico que les brindara una
posibilidad de xito revolucionario. Defendieron su comunidad con un resultado favorable,
pero perdieron el horizonte al no poder identificar a su verdadero enemigo. No buscaron
ejercer su influencia fuera del Llano. Cuando vislumbraron la posibilidad de tomarse el
poder, pensaron en un miembro de la clase dirigente para liderar ese proceso; este fue el
caso de Tulio Bautista, quien no dej de ser (junto con su familia) un gamonal del
piedemonte llanero y fiel al Partido Liberal oficialista.

14

PAYNE, Philip. Time, 6 de agosto de 1951, citado por: FLAUHARTY, Vernon Lee. La danza de los
millones. Rgimen militar y revolucin social en Colombia, 1930-1956. Bogot: El ncora Editores, 1981,
p.145. (3 Edicin).
15
PECAUT, Daniel. Orden y violencia. Evolucin sociopoltica de Colombia entre, 1930 y 1953. Bogot:
Grupo Editorial Norma, 2007, p. 562. (La cursiva es nuestra).
9

Los campesinos, los peones llaneros y su dirigencia no se enfrentaron al Estado para

cambiarlo; aceptaron la existencia de la hacienda, los hatos y sus formas de explotacin, el
pago de impuestos, prestacin de servicios, la administracin pblica, sistema judicial y la
legitimidad de la Iglesia. La insurgencia llanera no cuestion la autoridad local ni nacional.
Como parte de nuestro modelo explicativo de la Insurreccin Llanera recurrimos a los
planteamientos del filsofo Michel Foucault acerca del concepto de los saberes sujetos.
Es decir, los contenidos histricos que han sido sepultados o enmascarados en los trabajos
sobre el tema.
Estos contenidos histricos permiten conocer algunos de los motivos de la aparicin de la
Insurgencia. Unos de esos saberes sujetos o sepultados son los cdigos guerrilleros, los
corridos, joropos y la poesa de la insurgencia, o discurso insurgente, como preferimos
llamarlo. stos son, en trminos de Foucault, bloques de saber histrico, funcionales y
sistemticos, que permiten explicar un segmento de la realidad. Este discurso nos permite
documentar la ideologa y la cultura poltica que sustentaban las demandas de los
campesinos llaneros en la rbita de lo que hemos llamado liberalismo oficialista. El
objetivo es el rescate de saberes que van ms all de los saberes instituidos por la
historiografa sobre el tema, de tal forma que nos permitan comprender otra dinmica de la
Insurreccin, y demostrar la existencia de contra-saberes que se pusieron al servicio del
movimiento, saberes que nos permitan reconocer otros puntos de apoyo de la dirigencia
insurgente en su lucha contra un sector de la clase dominante. 16
Se entiende como saberes sujetos o sometidos el conjunto de saberes que han sido
descalificados por no ser competentes o suficientemente elaborados. Aquellos que han sido
calificados como ingenuos, inferiores y no cientficos. 17 En nuestro medio hay un desprecio
por este tipo de documentos, hasta el punto de descalificarlas como fuentes histricas. Sin
embargo, en nuestro caso lo que hemos llamado el discurso de la insurgencia constituye
un documento importante, que nos permiti abrir una ventana para ver una parte de la
insurgencia llanera por dentro.
El corrido, el joropo, el cdigo guerrillero y la poesa insurgente son expresiones del saber
de la gente, que no constituyen, segn Foucault, un saber comn, un buen sentido, sino
un saber particular, local, regional, un saber diferencial incapaz de unanimidad, y que slo
debe su fuerza a la dureza que lo opone a todo lo que lo circunda. 18 Estos saberes estn
incorporados al saber histrico de las luchas: En los sectores especializados de la
erudicin, as como en el saber descalificado de la gente, yaca la memoria de los
enfrentamientos que hasta ahora haba sido mantenida al margen. 19 Se trata entonces de
establecer, en trminos de Foucault, un acoplamiento de los saberes eruditos y de las
memorias locales. Un acoplamiento que permita la construccin de un saber histrico de las
16

FOUCAULT, Michel. Estrategias de poder. Barcelona: Editorial Paids, 1999, p. 15. (Obras esenciales,
volumen II).
17
FOUCAULT, Michel. Genealoga del racismo. Argentina: Editorial Altamira, 1996, p.18.
18
Ibd., pp. 17-18.
19
Ibd., p. 18.
10

luchas y la utilizacin de ese saber en las tcticas de las luchas actuales. 20 Se trata de hacer
entrar en juego estos saberes y expresiones locales de la insurgencia, expresados a travs de
la poesa, el corrido, el joropo y el cdigo guerrillero, en una especie de insurgencia de los
saberes populares como mecanismo de resistencia y estrategia de poder y de lucha.
PERSPECTIVA METODOLGICA
Metodolgicamente, en el caso de Guadalupe Salcedo y la Insurreccin Llanera, sta
investigacin recorre el siguiente camino: parte de una visin general del contexto poltico
y econmico que da origen a la conspiracin; luego profundiza en aspectos particulares
para descubrir las causas especficas que fueron impulsando a varios de los lderes
destacados a la organizacin y a la accin armada colectiva, y cmo sta se fue
operativizando y materializando en prcticas concretas de resistencia y cmo reaccion el
establecimiento ante estas prcticas. Una vez aprehendida esta realidad, se emprende un
proceso de reconstruccin global de las condiciones polticas, ideolgicas y sociales de
diverso orden que influyeron o fueron determinantes en la entrega de la Insurreccin y la
accin de personas como Guadalupe Salcedo, Eduardo Franco, Dumar Aljure, Eduardo
Fonseca Galn y Jos Alviar Restrepo.
El concepto articulador (y sobre el cual gira el trabajo) es el de solidaridad popular
colectiva, y su contrario: la desintegracin. El primero fue tomado de uno de los principales
lderes de la insurgencia llanera, Eduardo Franco Isaza; 21 y el segundo de Charles Tilly,22
pero se hace necesario complementarlo con un anlisis de los mecanismos de adaptacin
en resistencia; de la conciencia campesina como un elemento problemtico, no predecible y
reactivo como hasta el momento se ha presentado; de la experiencia poltica y cultural de lo
que significaba ser llanero como elementos determinantes de su fidelidad poltica a la
direccin del Partido Liberal. As mismo se requiere estudiar las formas de accin colectiva
y violenta desde el comienzo hasta el final del proceso e investigar los problemas surgidos
en la defensa de la sociedad llanera; ver la polarizacin regional de la insurgencia
expresada a travs de los comandantes guerrilleros, hecho que muestra la existencia de
matices y contradicciones dentro del movimiento insurgente, el cual no era homogneo. Si
tenemos en cuenta que casi toda revolucin tiene su contrarrevolucin, se tendr presente el
surgimiento de la contrainsurgencia expresada en las guerrillas de paz como elemento
desintegrador por parte del Estado, asociadas al fenmeno de las traiciones como un
mecanismo del poder para quebrar la moral y solidaridad de los insurgentes.

20

Ibd., p. 22.
[] la organizacin de la resistencia en los Llanos [] era una empresa popular con un denominador
comn, que consista en observar una conducta y una tica, utilizar lo que se conoca de poltica para bien del
partido. Gente que est acostumbrada a observar una regla de respeto, de colaboracin del ms fuerte con el
ms dbil y le da la mano al que esta cado. La solidaridad popular se da siempre. FRANCO ISAZA,
Eduardo. Orgenes de las guerrillas liberales en Colombia. En: Seales Abiertas. No 5, Bogot, marzo-mayo
de 1994, p. 72.
22
TILLY, Charles; TILLY, Louise y TILLY, Richard. El siglo rebelde, 1830-1930. Zaragoza (Espaa):
Prensas Universitarias de Zaragoza, 1997, p. 14.
21

11

El modelo desarrollado en este trabajo sobre la Insurreccin Llanera es el siguiente: Hacia

mediados del siglo XX existe en el pas una Crisis de hegemona poltica bipartidista.
Despus de ensayar varias formulas de solucin, la dirigencia liberal, secundada por el
Partido Comunista y un sector de la Fuerzas Armadas, opta por la Conspiracin o golpe de
Estado como salida (solucin de fuerza). Ante el fracaso, se agudiza la Represin y la
Retaliacin por parte del objeto de la conspiracin. Las vctimas de la retaliacin organizan
la Resistencia armada, creando una serie de mecanismos y estrategias organizativas,
militares, polticas, econmicas, ideolgicas, jurdicas y artsticas, con la que buscan la
Restauracin de los derechos civiles y polticos perdidos.
MODELO DE ANLISIS DE LA INSURRECCIN LLANERA
CRISIS
HEGEMNICA

CONSPIRACIN
GOLPE DE
ESTADO

REPRESIN
RETALIACIN

Hegemona
bipartidista
Partidos tradicionales
Liberal-Conservador

Elite poltica liberal

Partido Comunista
Fuerzas Armadas

Polica chulavita
Ejrcito
Guerrillas de paz
Desintegracin

RESISTENCIA
INSURGENCIA
Lucha armada
Comandos
Solidaridad
Legislacin
Msica

RESTAURACIN

Derechos civiles y
polticos
Orden constitucional

Esta propuesta incluye el mayor tipo de problemas y variables, de manera que nos permita
analizar y explicar, con base en la evidencia emprica, qu fue realmente lo que condujo a
que una parte de la sociedad llanera se levantara contra el rgimen conservador de Ospina,
Gmez y Urdaneta y cules fueron los elementos estructurales constitutivos de este
movimiento.
HIPTESIS
Con base en el modelo adoptado y expuesto anteriormente, proponemos las siguientes
hiptesis explicativas:
1) Las guerrillas liberales del Llano fueron un movimiento compuesto por una aristocracia
terrateniente, ganadera, de medianos propietarios y comerciantes que, en su mayora,
haban sido militares y que utilizaron a los campesinos, y peones de sabana para defender
sus intereses econmicos y polticos ancestrales frente a la irrupcin de una fuerza poltica
opositora agresiva y excluyente.
2) La Insurreccin Llanera no fue un movimiento espontneo y reactivo, sino que se ubica
en la dinmica de la lucha partidista por el poder a mediados del siglo XX en Colombia.
Estaba organizada y pensada desde antes, porque haca parte de una conspiracin armada
planeada por algunos dirigentes del Partido Liberal, algunos sectores de las Fuerzas
Armadas y del Partido Comunista, para derrocar el gobierno conservador de Ospina Prez y

12

no permitir que Laureano Gmez se posesionara como presidente de la Repblica. Al ser

abandonado por la dirigencia liberal el plan conspirativo en Bogot, y al no ser informados
los conspiradores en el Llano, estos ltimos llevaron a cabo las acciones convenidas,
quedando fuera de la ley y sometidos a acciones penales. Ante esta situacin, no tuvieron
otra salida que reorganizar, sobre la marcha, la defensiva-ofensiva y la resistencia frente al
gobierno que reaccion con mayor contundencia y violencia contra los que se haban
organizado para derrocarlo.
3) La lnea argumental de este trabajo sostiene que detrs de la Insurreccin Llanera no
haba una mentalidad revolucionaria, sino una reformista pequeo-burguesa. Los llaneros
muchas veces reaccionaron de forma violenta ante la represin y retaliacin partidista y
estatal, pero no llegaron a proponer una nueva estructura de organizacin y de poder
alternativo al establecido por las clases dominantes. Todo este movimiento insurreccional
en sus diferentes matices, estuvo influenciado e incluso provocado por el Partido Liberal
oficialista a travs de la DNL.
4) Los campesinos enfrentaron la represin bipartidista estatal en defensa de su
supervivencia mediante el recurso a la violencia colectiva armada y organizada a travs de
los comandos guerrilleros, que se convirtieron en una forma de organizar y administrar la
resistencia y el ejercicio del dominio autnomo por parte de los insurgentes. Los asaltos,
tomas de pueblos y puestos militares, y la quema de hatos representaron formas de accin
colectiva y expresin (en algunas formas de actuar) de la solidaridad popular. 23
5) Los discursos insurgentes se convirtieron en un mecanismo de cohesin, de estimulacin
de la solidaridad colectiva y en una estrategia de ideologizacin por parte de la dirigencia
del movimiento.
6) La presencia del liberalismo radical y su influencia sobre Guadalupe Salcedo y su
comando, y el liberalismo recalcitrante y anticomunista de otros como los hermanos
Fonseca, imposibilitaron la unidad y condujeron a la entrega del movimiento y el posterior
asesinato de sus lderes principales.
LAS FUENTES
Nuestras fuentes bibliogrficas son diversas y cada una de ellas tiene su importancia de
acuerdo con lo que se quiere demostrar. Dada la cantidad y variedad de fuentes, se
estableci una clasificacin, de acuerdo con su orientacin poltica e ideolgica, su relacin
con el tema y tipo de documentacin. Damos prioridad a la informacin de archivo, los
23

GUHA, Ranajit. Sobre algunos aspectos de la historiografa colonial de la India. En: RIVERA, Silvia y
BARRAGN, Rossana, Debates Post coloniales: una introduccin a los Estudios de la Subalternidad,
Editorial Historias, La Paz, Bolivia, 1997, p. 28. El ncleo de la Insurgencia fue la defensa de la sociedad
llanera, la cual se organiza a travs de los comandos que se convierten en el espacio de la defensa de su vida,
ncleo de la resistencia y defensa de su cultura e identidad frente a la agresin gamonal partidista. Es la lucha
por la sobrevivencia de la comunidad lo que permite explicar la resistencia de los campesinos llaneros al
rgimen conservador y la DNL.
13

procesos judiciales y los discursos insurgentes (corridos, joropos, poemas y cdigos

guerrilleros), porque consideramos que en ellas encontramos algo que no se haba dicho,
que estaba oculto. De igual forma la historia oral constituy una fuente importante en esta
tarea. No se trata de mostrar una erudicin intil, como seala Foucault, sino que son
productos humanos, contenidos histricos, que tienen una funcionalidad y operatividad que
nos permiti decir algo nuevo sobre el tema. En la utilizacin de este tipo de fuentes y lo
que ellas dicen, est parte de nuestra propuesta metodolgica. Igual importancia han tenido
en esta investigacin la prensa, libros sobre el tema (tericos y metodolgicos) los cuales
nos han permitido realizar la contrastacin de contenidos para ir develando lo que
realmente pudo ocurrir en un hecho tan complejo y proponer nuevas interpretaciones a
partir de nuestras hiptesis de trabajo.
Los archivos oficiales constituyeron una parte esencial en esta labor. Para ello se consult
el Archivo General de la Nacin, fundamentalmente el Fondo del Ministerio de Gobierno;
los Archivos de la Presidencia de la Repblica, la Cancillera, el Archivo Gaitn y el
Archivo del Teatro La Candelaria. Los archivos judiciales de Sogamoso, Villavicencio y
Santa Rosa de Viterbo constituyeron otra fuente de gran riqueza informativa. Vale la pena
sealar, como aporte sobresaliente, el rescate del Proceso de Monterrey que algunos
historiadores daban por perdido, y que es un documento fundamental para la reconstruccin
de la primera etapa del movimiento. La historia oral a la que se pudo tener acceso y los
testimonios de los pocos combatientes que todava viven fueron de gran ayuda; los archivos
personales de algunos insurgentes, acadmicos y amigos constituyeron importantes apoyos
en la construccin de esta historia. Los peridicos y revistas extranjeras, nacionales y
regionales aportaron una gran cantidad de informacin que nos permiti hilar la trama de
los acontecimientos. Los productos culturales como la msica y el teatro tambin brindaron
significativos y esenciales aportes, al igual que los libros, novelas y artculos.
Sin embargo, las fuentes que podramos llamar oficiales fueron utilizadas con reserva, o
ledas desde la otra orilla, ya que la mayora de la informacin contenida en los procesos
judiciales, por ejemplo, fueron elaboradas por representantes del poder judicial; igual
ocurre con la informacin del AGN, el Ministerio de Relaciones Exteriores, donde se
encuentra en su gran mayora las voces oficiales del sistema, y muy rara vez encontramos
en ellos la voz de los vencidos. Por eso fue importante en nuestro trabajo la recuperacin de
la prosa de la de insurgencia ya que esta nos presenta una visin ms cercana de los
insurgentes en guerra o vencidos. Otra problema radic en no saber con certeza en qu
condiciones se produjeron estos documentos.
CONCLUSIONES GENERALES
La Insurreccin Llanera no fue un movimiento espontneo o reactivo, por el contrario, se
ubica en la dinmica de la lucha poltica, producto de la crisis hegemnica bipartidista de
mediados del siglo XX en Colombia. Estaba organizada y pensada desde antes, pues haca
parte de una conspiracin armada planeada por dirigentes del Partido Liberal como Carlos
Lleras Restrepo, Plinio Mendoza Neira y Hernando Durn Dussn, algunos comandantes de
14

las Fuerzas Armadas como el mayor Carlos Arturo Jaramillo y el coronel del ejrcito
guatemalteco Flix Clementino Mencos, y del dirigente del Partido Comunista, Gilberto
Vieira, con el objetivo de derrocar el gobierno conservador de Mariano Ospina Prez y no
permitir que Laureano Gmez se posesionara como presidente de la Repblica en 1950. Al
ser abortado el plan conspirativo en Bogot por la dirigencia liberal, en una reunin
clandestina donde se encontraban Eduardo Santos y Daro Echanda, y al no haber
informado de ello a los conspiradores en el Llano, stos llevaron a cabo las acciones
convenidas, quedando fuera de la ley y sometidos a la retaliacin y las acciones judiciales
derivadas de ella. Ante esta situacin no tuvieron otra salida que reorganizar la resistencia
frente al gobierno que reaccion con ms contundencia y violencia, contra los que se
haban organizado para derrocarlo.
La Insurreccin Llanera, desde su origen y con todas sus limitaciones, expres los alcances
y caractersticas de una insurgencia campesina: la capacidad para establecer redes de
espionaje y contraespionaje; su articulacin con la poblacin civil, sectores militares,
polticos y religiosos como mecanismo para aprovisionarse de los insumos necesarios para
la resistencia, el establecimiento de la guerra de guerrillas como forma de lucha, el
conocimiento del terreno y su puesta al servicio para el triunfo de sus acciones armadas; la
bsqueda de la unificacin del mando y el establecimiento de un programa de
reivindicaciones democrticas pequeoburguesas y algunas con algn tinte comunal y
socialista. En cuanto a sus limitaciones, estas fueron fundamentalmente ideolgicas y
polticas, por ejemplo: no plantear una propuesta que condujera a la toma del poder. Esto se
debi a que, estando unidos poltica e ideolgicamente al liberalismo, se vieron obligados
seguir una poltica moderada y secundar al partido en la bsqueda de la paz y la
restauracin de los derechos democrticos.
Pese a que la Insurreccin gener unas formas de organizacin y ejercicio de poder
autnomo, una conciencia y solidaridad colectiva dentro del campesinado llanero, al verse
bruscamente movilizadas contra la represin y la retaliacin partidista y gamonal, que
reaccion contra esta parte del territorio que result implicada en una conspiracin contra el
gobierno, no gener una ideologa revolucionaria que pusiera en peligro a la clase
dominante local y nacional. La Insurreccin, lejos de debilitar la hegemona de las clases
dominantes, la reforz y la llev a la reunificacin en un frente civil bipartidista.
La Insurreccin Llanera fue un movimiento que careci de un programa poltico,
econmico y social revolucionario. Esto explica en parte por qu al final se conformaron
con un salvoconducto para poder transitar por su tierra, una caja de fsforos, una libra de
arroz y un conjunto de promesas que nunca fueron cumplidas ni hicieron cumplir. Al
movimiento no lo orient una ideologa revolucionaria, sino una ideologa reformista
pequeoburguesa. Estuvo compuesta por un sector de la poblacin donde haba grandes y
pequeos propietarios agrcolas y ganaderos, ex militares y campesinos, que reaccionaron
de forma violenta y organizada ante la represin y la retaliacin partidista y estatal, pero no
llegaron a proponer una nueva estructura de organizacin y de poder alternativo al
establecido por las clases dominantes. La Insurreccin, en sus diferentes matices, estuvo
influenciada e incluso provocada por el Partido Liberal oficialista a travs de la DNL.
15

La dirigencia de la Insurreccin y los campesinos enfrentaron la represin y la retaliacin

estatal en defensa de su supervivencia y de su lealtad al Partido Liberal mediante el recurso
a la violencia colectiva armada, organizada a travs de comandos guerrilleros. Estos se
convirtieron en la unidad poltica y en la forma de organizar y administrar la resistencia y
en un mecanismo de ejercicio del poder regional autnomo por parte de los insurgentes.
La solidaridad colectiva constituy un elemento de cohesin ideolgica que tuvo diferentes
formas de expresin y ejecucin a travs de asaltos a comisiones y puestos militares, tomas
de pueblos y dems prcticas de resistencia. Pero esta solidaridad tuvo su contraparte en los
mecanismos de desintegracin puestos en prctica por el gobierno y las Fuerzas Militares
para debilitar la moral y organizacin de las fuerzas insurgentes, tales como la infiltracin y
la creacin de la contraguerrilla.
Los discursos insurgentes o prosa de la insurgencia: corridos, joropos, poesas y cdigos
guerrilleros, se convirtieron en mecanismos de cohesin, de estimulacin de la solidaridad
colectiva y en una estrategia de ideologizacin y politizacin por parte de la dirigencia del
movimiento insurgente. Estos discursos se convirtieron en la voz de los insurgentes, a
travs de ellos podemos conocer parte del pensamiento del movimiento por dentro. Con
estos discursos ocultos, saberes de la gente o memorias locales, se pudo reconstruir una
forma de resistencia y de lucha, poco tenida en cuenta en los trabajos sobre la Insurreccin
Llanera, o despreciados por la historiografa tradicional, que ve en este tipo de fuentes tan
slo un adorno folclrico o un elemento extico.
La presencia del liberalismo gaitanista, a travs de personajes como Jos Alviar Restrepo y
su influencia sobre Guadalupe Salcedo y su comando; y del liberalismo oficialista y
anticomunista en otros comandos, como el de los hermanos Fonseca Galn, imposibilitaron
la unidad y condujeron a la entrega del movimiento y al posterior asesinato de sus lderes
principales.
En trminos histricos, la Insurreccin Llanera jug un papel importante en la historia de
los movimientos campesinos colombianos, en el desarrollo de estrategias de resistencia y
de una combinacin de ideologa inherente e ideologa derivada24, cuyo ncleo era la
restauracin de las conquistas democrticas liberales.

24

Para Rud, en la formacin de una ideologa popular se deben tener en cuenta tres factores: 1) el elemento
inherente o base comn; 2) el elemento derivado o externo que puede absorberse solamente si el terreno
est abonado de antemano, y 3) las circunstancias y experiencias que en ltimo trmino determinan la
naturaleza de la mezcla final. Slo de esta manera podemos entender por qu, en nuestro caso, un sector de
los campesinos continu siendo revolucionario. RUD, George. Revuelta popular y conciencia de clase.
Barcelona: Crtica, 1981, p. 46.

16

La clase dominante atrincherada en las ciudades result triunfadora, ya que logr

conformar un bloque slido de poder; los terratenientes y ganaderos llaneros lograron
recuperar gran parte de sus propiedades y poder regional. Los campesinos a pesar de su
lucha no logaron ninguna ganancia, ya que las concesiones ofrecidas no fueron cumplidas
en su totalidad por el gobierno. Una vez superada la crisis con la entrega del movimiento, el
campesinado se vio sumido de nuevo en el olvido y el abandono del que haban tratado de
escapar. La verdadera triunfadora en esta insurreccin fallida fueron la clase dominante
gamonal y terrateniente liberal-conservadora puesto que, con la ayuda de los militares,
logr ajustarle cuentas a los alzados en armas, y al comunismo.
CONCLUSIN HISTORIOGRFICA
Los que ms han abordado el estudio de la Insurreccin Llanera han sido los acadmicos.
La historiografa de izquierda tuvo mayor importancia en las dcadas de 1960 y 1970 pero
luego el tema no volvi a ser parte de sus preocupaciones temticas. La historiografa
liberal ha tenido cierta regularidad a lo largo del perodo 1950-2009, lo mismo que la
produccin artstica y literaria, mientras que la conservadora abandono el tema desde hace
muchos aos. Ex combatientes y militares han publicado algunos trabajos en las coyunturas
de las negociaciones y procesos de paz con el gobierno, pero su produccin ha sido muy
limitada y de carcter testimonial.
CONCLUSIN DE FUENTES
La prosa de la insurgencia, expresada en cdigos guerrilleros, poemas y corridos fue una
fuente importante de trabajo en la tarea de reconstruccin del movimiento de resistencia a
la hegemona conservadora y de restauracin de las libertades civiles y democrticas. Los
archivos judiciales constituyeron la base sobre la cual se construy la anatoma de la
Insurreccin Llanera. El rescate del Proceso de Monterrey, que se daba por perdido, el
Archivo de Eduardo Franco, junto con otros sumarios y expedientes judiciales, y la
recuperacin de la memoria oral de los combatientes, son otros aportes de este trabajo, (en
cuanto a fuentes documentales se refiere) y constituyen un insumo de gran valor para
futuras investigaciones relacionadas con el tema.
CONCLUSIN FINAL
Finalmente podemos afirmar que de principio a fin la direccin de la insurgencia nunca
plante modificaciones estructurales de la sociedad llanera que pusieran en peligro la
estructura poltica, propiedad de la tierra y que cuestionaran las relaciones de produccin
establecidas. Lo que se buscaba era lo establecido por la Direccin Nacional Liberal: cese
de la persecucin, represin poltica y violencia conservadora; la vigilancia para que la ley
se aplicara con justicia y sin interferencias polticas; el establecimiento de la paz y el
retorno a la normalidad democrtica. Fue un movimiento Restaurador, no un movimiento
revolucionario.

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