La Batalla de la Cruz

(2 Cor. 1:17'18)

INTRODUCCIN
El odio de los religiosos del tiempo de Cristo, lo hiso llevar a Cristo a la cruz.
Siendo aquella ejecucin el crimen judicial ms infame que jams se haya cometido
en la historia de la humanidad.
Pero detrs de todo aquello, estaba la obra ms grande de Dios por amor al mundo.
ya que en la cruz se llev a cabo la redencin de nuestras almas.
La cruz es el hecho ms trascendental de la historia de la salvacin:
Se puede decir que la cruz es la victoria, mientras que la resurreccin es el triunfo.
En la resurreccin, pues, se manifest pblicamente la victoria del Crucificado, aunque
la victoria en s haba sido ganada cuando el vencedor exclam: Consumado es!
(Jn. 19:30).

La cruz es la evidencia suprema del amor de Dios.

* En la cruz el Seor de toda vida entreg a la muerte a su amado, a su unignito Hijo,
al Mediador y Heredero de la creacin (Col. 1:16; Heb. 1:2, 3).
* El Cristo que muere en la cruz es el Seor de todo.
En honor de quien los astros siguen su curso por el espacio, y al otro extremo de la
creacin, en cuya honra los insectos revolotean en un rayo de sol (Heb. 2:10).
"Porque convena a Dios--por causa de quin y por medio de quien todas las cosas
existen-- perfeccionar al Autor de la salvacin de ellos, por medio de los
padecimientos, para conducir a muchos hijos a la gloria".
* Verdaderamente, en este gran acontecimiento, Dios muestra su amor para con
nosotros, Ro 5:8.

La cruz es la mayor prueba de la justicia de Dios.

* En la cruz el juez de toda la tierra, como manifestacin de su justicia, no perdon
a su propio Hijo. La Biblia dice que: "Como demostracin de su justicia,(Ro. 3:25)
En la paciencia de Dios, su santidad aparentemente estaba en tela de juicio por haber
pasado por alto, en su paciencia, los pecados pasados. En vista de ello, solamente la
muerte expiatoria del Redentor, como acto justificativo de Dios frente a la pasada
historia de la humanidad, pudo mostrar la justicia irrefutable del Juez supremo de los
hombres.
* En el transcurso de los siglos, pese a muchos juicios individuales y parciales, Dios no
haba castigado jams el pecado del mundo con un juicio final.
pero en Cristo l lo va a hacer. (Hech. 17:30-31).

La cruz aumenta maravillosamente las riquezas de Dios.

* Los redimidos en el cielo cantan: T fuiste inmolado (Ap. 5:9, 10).

* El cntico expresa maravillosamente el hecho de que los salvos, en su conjunto, son
la posesin de Dios, un pueblo adquirido, que es de su propiedad exclusiva (1 Pe. 2:9)
* Claro est, que no queremos decir que esta riqueza adquirida por medio de la cruz
signifique un incremento de la gloria esencial de Dios, porque es infinito en todo. Sin
embargo, las Escrituras afirman que, al redimir a la Iglesia, Dios ha ganado un
instrumento eficaz para la revelacin de su gloria (Efesios 3:10, 11)
* Ante tal pensamiento, que se eleve nuestro espritu por encima del polvo de nuestra
jornada de hoy, hermanos! ....... Por medio nuestro los principados de los lugares
celestiales han aprendido hoy algo de la rica diversidad de la sabidura de nuestro Dios.
........Que nuestro corazn vuele, pues, por encima de las estrellas para morar al
abrigo del trono de Dios el Omnipotente, quien se digna ser nuestro Padre por medio
de su Hijo!

La cruz en grado supremo deleita el corazn de Dios.

* Debiramos pensar siempre en primer trmino en lo que es la cruz para Dios mismo,
teniendo en cuenta el simbolismo del holocausto del primer captulo de Levtico que era
ofrenda encendida, olor suave a Jehov.
* Fue preciso, ante todo, que Dios quedara satisfecho por medio del gran acto de
obediencia de su Hijo, y por eso Pablo, recogiendo el lenguaje del libro de Levtico, nos
declara que Cristo se entreg a s mismo por nosotros, ofrenda y sacrificio a Dios en
olor fragante (Ef. 5:2).

La cruz es la base de una manifestacin especial del amor de

Dios para con Su Hijo.
* El amor que une al Padre con el Hijo en el seno de la Deidad ha de ser
necesariamente perfecto en su eternidad. Por eso me ama el Padre, porque yo pongo
mi vida para volverla a tomar (Jn. 10:17).

Para Cristo personalmente la cruz es el camino a la diestra

del trono como El Dios-Hombre triunfador.
* Al iniciar su misin redentora en el mundo el Hijo exclam: Heme aqu para que
haga, oh Dios, tu voluntad!, y la entera sumisin a la voluntad divina le hizo ser
obediente hasta la muerte y muerte de cruz (Heb. 10:7, Filp. 2:8-11).
* En vista de que el Hijo, igual al Padre en esencia y gloria.
*La posicin esencial del Hijo es en el seno del Padre (Jn. 1:18)
* En la cruz gan la victoria, derrotando al enemigo por el hecho de anular el pecado y
derrotar a la muerte. (Col 2:14-15)
"El anul el acta que haba contra nosotros, que por sus decretos nos era contraria, y

la ha quitado de en medio al clavarla en su cruz.

Tambin despoj a los principados y autoridades, y los exhibi como espectculo
pblico, habiendo triunfado sobre ellos en la cruz.
* As pudo ascender a la diestra de la Majestad en las alturas (lugar de todo poder
ejecutivo) con un nombre y seoro que nadie ostenta. (Heb. 12:2) (1 Ped. 3:22)
"Ahora l, habiendo ascendido al cielo, est a la diestra de Dios; y los ngeles, las
autoridades y los poderes estn sujetos a l.
* Desde ah realiza una funcin gloriosa.
La de interceder por nosotros. (Rom. 8:34) Quin es el que condenar? (1 Juan 2:1)

Por la cruz Cristo se posesion de su iglesia redimida.

* Por haber pasado a travs de la muerte, no se halla ya slo como el grano de
trigo, sino acompaado de los suyos, gozndose en el fruto abundante de la cruz en
victoriosa glorificacin (Jn. 12:24)
* Slo as pudo alcanzar el gozo que le fue propuesto y ser hecho perfecto como el
autor y consumador de la fe.
Slo as pudo ser el primognito entre muchos hermanos
la Cabeza de los innumerables miembros del Cuerpo, adquiriendo aquella Iglesia que
es su cuerpo, la plenitud de Aquel que todo lo llena en todo (Heb. 2:10; 12:2; Ro.
8:29; Efe 1:22, 23).
* Ciertamente Cristo, como persona divina, no pudo ganar nada por medio de la cruz,
ya que su gloria eterna era infinita. (Jn 17: 5)
* El hombre glorificado a la diestra del Padre no posee ms divinidad ahora de la que
era suya en la eternidad, antes de encarnarse.
En cambio, como Redentor, Cristo ha ganado una nueva exaltacin, teniendo ya un
nombre que es sobre todo nombre (Flp. 2:9, 10).

La cruz para nosotros personalmente, es la expresin ms

sublime de amor de Dios.
* Pablo se deleita en contemplar este amor revelado en la Cruz: El escribe en sus
cartas Del Hijo de Dios, el cual me am, y se entreg a s mismo por m (Gl 2:20;
Ef. 5:25).
* Cristo ha hecho que su muerte en la cruz sea la bendita fuente de nuestra vida (Jn.
4:9-10) (Juan 6: 67-68).

El significado de la cruz para nosotros como individuos es

tambin la base de nuestra justificacin.
* Preciso era que nuestros pecados fueran cargados sobre el Fiador, que debi llevarlos
como sustituto en lugar de otros, a fin de que stos, habiendo muerto al pecado,
viviesen luego a la justicia. (Isa. 53:6) (1 Ped. 2:24)

* La naturaleza esencial del pecado es la rebelda, que conduce indefectiblemente a la

separacin de la criatura del Creador como fuente de vida y, por consiguiente, resulta
en la muerte del pecador.(Heb. 9:22).
*Por medio de su muerte. Nos quit el miedo a la muerte.
Solamente por medio de tal muerte pudo el Redentor anular el poder de quien tena el
imperio de la muerte (Heb. 2:14)
* Se desprende de todo ello que la muerte de Cristo es la muerte de la muerte,
ilustrndose el mismo hecho por la manera en que David mat a Goliat con la misma
espada del gigante
* Para muchos, el mensaje de la cruz ciertamente, es piedra de tropiezo, roca de
escndalo y seal que ser contradicha, pero para los redimidos es un mensaje de
salvacin.... el fundamento inamovible de nuestra fe. (2 Corintios 2:15, 16)

La cruz es la base de la santificacin de los salvos.

* Cristo muri en la cruz con el fin de que fusemos asociados con l all, lo que nos
incluye en el significado de su muerte a los efectos morales de una vida santa.
Nosotros somos plantados juntamente (Ro. 6:5). Segn otra figura, somos granos
de trigo a semejanza de Cristo mismo, sabiendo que no llegamos a vivir
espiritualmente sino a travs de la muerte (Mt. 10:38)
*Segn Glatas 2:20 hemos sido crucificados con Cristo (G. 6:14)
sabiendo esto, que nuestro viejo hombre fue juntamente crucificado con l, a fin de
que no sirvamos ms al pecado (Ro, 6:6, 11).

En la cruz Cristo alcanza un triunfo universal.

* La declaracin del Seor en Juan 12:31 es de gran importancia, Ahora hay un juicio
de este mundo; ahora ser echado fuera el prncipe de este mundo.
* Cristo profiri estas palabras en la sombra de la cruz, cuando pronto haba de
consumarse el triunfo de Aquel que muri: el triunfo que haba de despojar de sus
armas a los principados de las tinieblas y destruir por la muerte al que tena el imperio
de la muerte. Fue en vista del juicio de este mundo y la derrota del prncipe que
Cristo pudo dar su grito triunfal al expirar: Consumado es!
* La potencia brota de la obra de la cruz (Jn. 12:31).
Vemos tambin que su realizacin y manifestacin necesitarn un proceso gradual por
el que el hombre ms fuerte atar al final al fuerte (Mt. 12:29).
* Su consumacin ser absoluta y final (Ap. 20:10).
* El Crucificado es tambin el rey Coronado, y para que su reino sea total y completo
es necesario que sea echado fuera el prncipe usurpador de este mundo para que tome
posesin de sus dominios el nuevo monarca legtimo.

* No debe extraarnos, pues, que la tierra temblara cuando el Seor muri o que el sol
rehusara dar su luz (Mt. 27:52; Luc. 23:44-45), porque en la cruz de Cristo, Dios
manifest su juicio, sobre toda manifestacin del pecado y sobre todo principado y
seoro.....
* Decimos que la victoria del crucificado es universal... porque alcanzar a redimir
todas las cosas... La creacin... Las almas... Los cuerpos...
* La cruz es la gloria del cielo. El hecho de la cruz ser el tema de las alabanzas de los
redimidos, y en medio del trono se ver un Cordero como inmolado. Dice el
Apocalipsis.
Cun grande y sublime es entonces, lo que se libr y se alcanz en la batalla de la
cruz, ante todo esto, slo puedo reflexionar junto con Pablo: Oh profundidad de las
riquezas de la sabidura y de la ciencia de Dios! Cun insondables son sus juicios, e
inescrutables sus caminos! Porque quin entendi la mente del Seor? O quin fue
su consejero? O quin le dio a l primero, para que le fuese recompensado? Porque de
l, y por l, y para l, son todas las cosas. A l sea la gloria por los siglos. Amn.