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Acorda hip-hop!
Despertando um movimento
em tranformao
DJ TR
Patrocnio
Apoio
opyright 2007 DJ TR
COLEO TRAMAS URBANAS
curadoria
HELOISA BUARQUE DE HOLLANDA
consultoria
ECIO SALLES
projeto grfico
CUBCULO
ACORDA HIP HOP: DESPERTANDO UM MOVIMENTO EM TRANSFORMAO
produo editorial
ROBSON CMARA
copidesque
CECLIA GIANETTI
reviso
TET OLIVEIRA e ROBSON CMARA
reviso tipogrfica
ROBSON CMARA
L478a
Leal, Srgio Jos de Machado
Acorda hip-hop! : despertando um movimento em transformao / Srgio
Jos de Machado Leal. - Rio de Janeiro : Aeroplano, 2007.
il. ;
ISBN 978-851. Hip-hop (Cultura popular). 2. Rap (Msica). I. Ttulo.
07-4020.
CDD: 784.5
CDU: 78.067.26
22.10.07
23.10.07
004025
Nas tantas periferias brasileiras periferia urbana, periferia social se reforam cada vez mais movimentos
culturais de todos os tipos. Os mais visveis talvez sejam
os de alguns segmentos especficos: grupos musicais,
grupos cnicos, grupos dedicados s artes visuais. Mas
de idntica importncia, embora com menos visibilidade,
a produo intelectual que cuida, alm de questes
artsticas, de temas histricos, sociais ou polticos.
A coleo Tramas Urbanas faz, em seus dez volumes,
um consistente e instigante apanhado dessa produo
amplificada. E, ao mesmo tempo, abre janelas, estende
pontes, para um dilogo com artistas e intelectuais que
no so originrios de favelas ou regies perifricas dos
grandes centros urbanos. Seus organizadores se propem
a divulgar o trabalho de intelectuais dessas comunidades
e que pela primeira vez na nossa histria, interpelam, a
partir de um ponto de vista local, alguns consensos questionveis das elites intelectuais.
A Petrobras, maior empresa brasileira e maior patrocinadora das artes e da cultura em nosso pas, apia essa
coleo de livros. Entendemos que de nossa responsabilidade social contribuir para a incluso cultural e o fortalecimento da cidadania que esse debate pode propiciar.
Desde a nossa criao, h pouco mais de meio sculo,
cumprimos rigorosamente nossa misso primordial, que
a de contribuir para o desenvolvimento do Brasil. E lutar
para diminuir as distncias sociais um esforo imprescindvel a qualquer pas que se pretenda desenvolvido.
AGRADECIMENTOS
Ao Senhor meu Deus, o autor de todas as coisas e a nica razo de
no sermos consumidos. A Ele toda honra e glria seja dada! Obrigado Pai, por ter concedido a mim a sabedoria necessria para a
feitura deste livro. Tambm ao meu Senhor e Salvador Jesus Cristo,
nosso elo com o Pai que est nos cus.
s mulheres importantes da minha vida: minha me Dona Josefa,
minha sogra Dona Erotildes e minha mulher Andra Vitrio, pois
sem elas seria impossvel ter o incentivo e a compreenso, fundamentais ao vencimento dos obstculos dessa dura jornada.
Aos meus filhos Rebecca Abayomi, Felipe, Gabi e Mariane. Que
os ensinamentos de Deus se tornem essenciais para as suas
vidas e que o hip-hop possa ser um complemento positivo nessa
educao.
s minhas irms e cunhados Ktia e Luiz, Mary e Romero. Que o
Senhor Jeov seja luz em suas vidas.
trindade divina da cultura hip-hop: Afrika Bambaataa, Kool
Herc e Grandmaster Flash por terem trazido ao mundo algo to
importante para a vida de muitos jovens sem perspectivas. Que o
Senhor Deus os cubra com Seu manto!
Aos irmos Nelson Triunfo, Nino Brown (Zulu Nation Brasil), Thade e DJ Hum por terem brigado ao lado de outros tantos irmos
para manter o nome da cultura hip-hop nacional sempre elevado.
Que a Paz do Senhor esteja com vocs!
Sumrio
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211
223
235
238
252
266
276
286
296
305
315
322
334
343
355
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Prefcio
Muito falam, pouco conhecem. E o que fazem?
Apresentao ACORDA HIP-HOP! Despertando um movimento
em transformao
Cap. 01
A histria do Hip-Hop
Cap. 02
Conservadores vs. Comerciais
Cap. 03
Rap brasileira
Cap. 04
Rap vs. Funk carioca
Cap. 05
Graffiti e Breaking vs. Rap
Cap. 06
Grupos vs. Bandas
Cap. 07
Identidade do Hip-Hop carioca
Cap. 08
O Hip-Hop ganha liberdade nos crceres
Cap. 10
Hip-Hop vs. Rap na mdia
Cap. 11
O Hip-Hop e a Poltica
Cap. 12
O Hip-Hop e sua ao social
Cap. 13
O Hip-Hop nacional no mercado aberto
Cap. 14
Rappers Pretos vs. Rappers Brancos
Cap. 15
Rap poltico vs. Rap marginal
Cap. 16
Ativismo pesado ou excesso de realismo?
Cap. 17
Hip-Hop contra as drogas
Cap. 18
Estamos confrontando o sistema ou a ns
mesmos?
Cap. 19
Unio, ser que entendemos o verdadeiro sentido
dessa palavra?
Cap. 20
Unificao do Hip-Hop. E a profecia se fez como
previsto...
Sobre o autor
Prefcio
MUITO FALAM, POUCO CONHECEM. E O QUE FAZEM?
O hip-hop como manifestao de cultura de rua saiu, nos primrdios dos anos 70, dos guetos nova-iorquinos para o mundo.
Seus quatro elementos (grafite, break, MC), tinham como proposta renovadora unir entretenimento a uma fora de expresso tipicamente urbana e margem das expresses artsticas
convencionais poca.
Era a subverso do objeto, seja ele o corpo, a parede, a voz ou
o toca-discos, em favor da diverso e do reconhecimento da
necessidade de incluso de minorias, principalmente a de imigrantes negros e latinos. A diversidade tnica foi usada por seus
mentores para educar e apresentar uma nova ordem: a ordem
do pensamento perifrico, que ajudou a diminuir a violncia
entre as gangues da maior cidade do EUA, Nova York. Esse foi o
primeiro grande feito do hip-hop e, por isso, ele se estabeleceu
antes mesmo de ser inserido na indstria cultural.
O hip-hop tinha, claramente, propostas de incluso social jovens
e revitalizadoras, porque estavam baseadas em novas linguagens e objetos de expresso no mbito da arte. O movimento
estava desprovido das barreiras que, hoje em dia, o enquadram
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Acorda hip-hop!
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em um esteretipo cada vez mais aceitvel para a cultura consumista branca americana.
Quando nasceu, as rimas no chamavam as mulheres de putas,
o seu poder pretendido no se resumia a cordes de ouro, roupas de marca ou carros sofisticados. Mas embora hoje em dia
o que se mostra nos videoclipes da maioria dos artistas internacionais do gnero possa parecer politicamente vencido, seus
ideais se estabeleceram mais fortemente nos lugares mais
distante de seus beros, onde se deixou levar, construindo afinidades com as culturas de diversas regies do mundo.
A verdade essa: seu romantismo ideolgico hoje sobrevive
a duras penas num plano perifrico muito maior, nas favelas
de todo o Terceiro Mundo. a partir da periferia dos pases
pobres que ele se projeta no futuro, anunciando seu mais novo
elemento: a informao. Da a importncia de se entender sua
identidade e seu crescimento em suas diversas reas de ao.
No Brasil, essa histria comea a ser contada de maneira prpria, em sua organizao, divulgao e manifesto, mesmo que
politicamente muitas vezes explorada, e comercialmente ainda
sem a contundncia que merecia ter para as massas.
DJ TR, a quem eu conheci h muitos anos nas trincheiras da luta
social urbana, foi um dos primeiros a entender a informao como
fora para o crescimento e a preservao da identidade cultural
do hip-hop. Portanto, no apenas prazeroso mas urgente, seguir
as linhas desse livro que nos convida a entender melhor as nuances do tema, fugindo das possveis prises do universo acadmico tradicional. em sua essncia o hip-hop se explicando e se
ampliando sem ingenuidade e com poder crtico e auto-crtico.
o quinto elemento exercido no s por quem quer, mas por quem
h muito entendeu que o conhecimento e que os livros devem
estar juntos e misturados a qualquer manifestao popular.
Marcelo Yuka
Apresentao
ACORDA HIP-HOP!
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Apresentao
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Lamentavelmente, mesmo no incio de um novo milnio, continuamos a ver desentendimentos que colocam em xeque nossa
condio de porta-vozes da conscincia da juventude desassistida. O mais curioso perceber que esse conflito de opinies
existe onde quer que se tenha conhecimento do movimento
hip-hop.
Visando reflexo sobre o nosso movimento, levantaremos aqui
alguns fatos histricos que possibilitem o debate sobre nossos
problemas, a fim de que os mesmos possam ser solucionados
para o bem de futuras geraes.
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CAP.01
PARTE INTERNACIONAL
EUA, dcada de 70: em busca da perfeio musical
Os punks procuram livrar o rock do que enxergam como indiferena. No comeo dos anos 80, a fora punk diminuiria; no entanto,
a indstria da msica mantm um padro baseado no som da guitarra tocada principalmente por brancos em grandes estdios.
Muitos artistas de msica negra suavizam seu ritmo para serem
aceitos no mercado musical.
Quando o rock parece estagnado, uma inovao surge para
levar a msica de volta s ruas. Vinda do Bronx, em Nova York,
essa transformao radical provoca tanto medo e desconfiana
quanto o rock quando surgiu. Longe da elegante Manhattan, a
juventude negra, atravs de novos estilos de dana (break) e artes
plsticas (grafite), d vida ao hip-hop, movimento embalado pela
trilha sonora de DJs locais como Afrika Bambaataa.
Bambaataa, ex-lder de uma gangue conhecida como Black
Spades, crescera no lado sul do Bronx uma das regies mais
violentas e deterioradas de Nova York entre as dcadas de 60 e
70 e, baseado na memria da luta poltica de grandes lderes
afro-americanos dos anos 60 como Louis Farrakhan, Malcolm X,
Panteras Negras e Martin Luther King, busca criar um novo estilo
de vida para os jovens de sua comunidade.
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A histria do hip-hop
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1971
Nova York: ainda movidas pelo Movimento Black Power dos anos
60, as casas noturnas dos guetos utilizam o soul e o funk como
as principais trilhas sonoras das pistas de dana.
Admite-se que a popularizao do termo hip-hop ainda sem
a referncia de movimento cultural d-se nesta poca com
Anthony Holloway, o DJ Hollywood, residente do Club Charles Gallery, no Harlem (NY), e considerado o primeiro rapper do estilo. Na
empreitada de espalhar essa expresso, contou com MC Lovebug
Starski, um dos favoritos de Afrika Bambaata.
Hollywood tem como fonte inspiradora os brados de James
Brown, que levantava o pblico com improvisaes durante
os solos instrumentais de sua banda JBs. Do mesmo modo,
Hollywood agita a pista em meio s suas discotecagens com a
seguinte frase: Hip-hop-Duh-Hip-hop-Duh-Hop
Vale lembrar!
A figura do DJ vai de encontro ao surgimento do rdio (1921-22) nos
EUA. Locutores da poca, que podem ser considerados os primeiros DJs,
entretinham o ouvinte intercalando conversas com selees musicais nos
toca-discos isso quase meio sculo antes de terem surgido os aparatos
tecnolgicos que impulsionariam o movimento nos anos 70. Na Era do
Rdio, os DJs, ainda desprovidos de equipamento adeqado, animavam
festinhas caseiras e bailes de formatura selecionando os hits da estao.
1973
Nascido em Kingston, Jamaica, West Indies, Clive Campbel
o DJ Kool Herc vai para Nova York em 1967, fugindo da forte
crise econmica em seu pas. Considerado o primeiro DJ a
misturar o reggae e o rap, Herc levara seu equipamento de som
para as ruas do Bronx em 1969, tornando-se responsvel pelo
surgimento das festas ao ar livre as block parties , velho cos-
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No dia 12 de novembro, preocupado com os conflitos crescentes entre os jovens do seu bairro, Afrika Bambaataa funda a
Universal Zulu Nation, uma Organizao No-Governamental
que reuniria DJs, danarinos, MCs e grafiteiros, com sede na
Escola Secundria Adlai Stevenson, na Avenida Sedgwick, 1520,
no Bronx. Com o lema Paz, Amor, Unio e Diverso, a entidade
oferece atividades envolvendo dana, msica e artes plsticas, e tambm promove palestras, as Infinity Lessons (Lies
Infinitas), sobre temas como matemtica, cincias, economia
e preveno de doenas, entre outros. A idia transformar
positivamente o comportamento dos integrantes de gangues
de rua. importante salientar, nesse campo, a influncia de
trabalhos comunitrios desenvolvidos anteriormente por grupos libertrios como os Panteras Negras junto aos guetos afroamericanos.
Em entrevista ao documentrio Scratch,1 Bambaataa declara:
Este o conjunto Bronx River Houses, o bero do hip-hop e o
lar de Deus. Uma pequena Vietn, to perigosa que nem a polcia
entrava. Havia muita violncia entre gangues, o que gerou uma
conscientizao social. Foi por isso que fundamos a Zulu Nation.
Tentamos transformar a afiliao s gangues em algo positivo.
Comeamos a organizar as pessoas na rua, os grupos de dana,
os b-boys e as b-girls, os rappers e os grafiteiros para criar esta
cultura.
1974
Quando percebem o trabalho que d discotecar e animar o
povo ao mesmo tempo, os DJs tm a idia de contratar MCs
(Mestres-de-Cerimnia ou Controladores de Microfone) garo-
Documentrio de 2001 dirigido por Doug Pray e exibido pelo canal a cabo GNT.
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Em entrevista ao (extinto) programa Yo! MTV Raps, da MTV Brasil, Afrika Bambaataa fala sobre a organizao territorial estabelecida pelos DJs para os eventos:
Todo mundo tinha o seu territrio. Kool Herc tocou no lado oeste do
Bronx, onde o hip-hop comeou, e depois foi pro sul do Bronx, e a
Zulu Nation [que tambm funcionava como Equipe de Som] para o
sudeste do Bronx. Depois, passou pra zona norte do Bronx e chegou
ao Harlem, Brooklyn, Queens, Connecticut, Nova Jersey e todos os
EUA. E agora o hip-hop uma comunidade mundial. Temos hip-hop
brasileiro, francs, ingls, antilhano, africano e japons.
1975
Kool Herc passa a divulgar seus breakbeats em locais populares como o Hevalo, no Bronx. Sua influncia crescera atravs de
DJs como Grandmaster Flash, que mais tarde se tornaria tambm uma fonte inspiradora para outros colegas. Afrika Bambaata segue seu exemplo, promovendo festas por todo o bairro.
Alm das festas conhecidas pelos nomes Party e Flava Jam
2002, que acontecem no nmero 123 da 4th Street, no Bronx,
Bambaataa tem a idia de realizar algo no-convencional. Com
a inteno de adotar um novo conceito de festa, ele cria a Hip2
O documentrio foi episdio da srie Impacto no canal GNT em setembro de
2006.
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Starski, Busy Bee, Melle Mel, Sequence, Grandmaster Flash & The
Furious Five, Fearless 4, Funk 4 Plus 1, Sugar Hill Gang, Kurtis Blow,
Whodini, Run DMC, Kool Moe Dee, The Tracherous 3, Sweet G, Fat
Boys, LL Cool J, T La Rock, Spoonie Gee, Doug E Fresh, Cold Crush
Brothers e Fantastic Freaks, entre outros artistas lanados l.
Theodore Livingston, um adolescente de 13 anos, mais conhecido como DJ Grand Wizard Theodore, ao mexer no aparelho de
som que o DJ Grandmaster Flash emprestara a seu irmo mais
velho, acaba girando o disco ao contrrio e extrai uma sonoridade diferente do toca-discos. Surge ento o scratch (arranhar
os vinis em ritmos alternados sobre a agulha do aparelho). Theodore aperfeioou o scratch e somente se apresentou em pblico
dois anos mais tarde, no Ballroom, na 3rd Avenue, utilizando
duas cpias de Sex Machine de James Brown. Em entrevista ao
documentrio Scratch, Theodore contou:
Um dia, depois da escola, eu estava ensaiando. A msica estava
um pouco alta, e minha me bateu na porta: se no baixar o
volume, vou desligar. Ento, enquanto ela estava na porta gritando comigo, eu continuei girando o disco para frente e para
trs. Quando ela saiu, eu pensei: que grande idia! Ento, passei a
fazer experincias por um tempo. Com discos diferentes. Quando
fiquei feliz com o resultado, dei uma festa e apresentei pela primeira vez o scratch.
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1976
At aqui os MCs tinham o costume de bradar palavras de ordem
que eram reproduzidas pelo pblico. Em um ato de criatividade
ousada, o quinteto The Furious Five, produzido por Grandmaster Flash, implanta uma linha de versos completos e rimados.
Surge a primeira letra de rap.
1977
O DJ Grandmaster Flash organiza oficialmente o Furious Five
como um grupo de rap. O grupo composto por Melle Mell, Kid
Criolo, Raheim e Escopio. A respeito do rap, Bambaataa, ainda
na entrevista ao Yo! MTV, menciona:
Os MCs existem h anos, antes mesmo do hip-hop. Antes havia
os disc-jqueis ou os DJs das rdios falando: voc est ouvindo
tal som. A sua fala parecia um rap. O rap veio mesmo com Melle
Mell e Furious Five. DJ Kool Herc e o Soul Sonic Force faziam um
rap com participao do pblico. Mas as rimas comearam com
Melle Mell e o Furious Five. As rimas vieram de histrias infantis
ou de Cab Calloway e outros cantores dos anos 50. Depois, veio o
rap potico do Last Poets ou dos Watts Poets e o rap poltico de
Malcolm X ou do Ministro Louis Farakhan da Nao Islmica, e de
Mohammed Ali no boxe. Tudo isso era rap, mas quando Kool Herc,
eu e Flash nos unimos, o som hip-hop nasceu. Ele sempre esteve
presente; neste instante estamos fazendo um rap. Quando Deus
falou com Moiss e os profetas ele estava fazendo um rap com
eles. Todo mundo faz rap, isso hip-hop.
Grandmaster Flash creditado tambm como o criador das performances batizadas de back to back, doubleback ou back door
(alternar nos toca-discos dois vinis iguais ou diferentes em
tempo muito menor do que o breakbeat, extraindo efeitos surpreendentes); phasing (dois exemplares do mesmo disco sendo
expostos com os dois canais do mixer em aberto, tendo as rota-
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1978
Influenciado pelo canto falado do toast, pela linguagem prpria dos guetos nova-iorquinos e pelas crticas politizadas de
personalidades como o jazzista Gil Scott-Heron, o rap ritmo
e poesia (rhythm and poetry) nasce. Contudo, sua oficializao
viria somente mais tarde, com a popularizao do projeto de
Grandmaster Flash, The Furious Five.
Sobre o nascimento oficial do rap, o DJ, produtor e amigo de
Afrika Bambaataa, Arthur Baker, declarou em entrevista ao Jornal da MTV, da emissora brasileira:
Eu diria que o rap comeou em 1978. Era muito legal, porque se
voc fosse ao parque, escutaria as pessoas fazendo rap, rimando
em cima dos discos, com alto falantes. Foi uma poca legal porque era novidade.
Vale lembrar!
Arthur Baker era proprietrio de um estdio e da bateria eletrnica TR-808,
responsvel por reproduzir a timbragem pesada que, em 1982, levaria o
hip-hop a ultrapassar fronteiras com as descobertas sonoras de Afrika
Bambaataa.
Reforando as palavras de Baker, o ator, apresentador e grafiteiro Fab 5 Freddy, em depoimento ao filme Alm do Bronx, vai
fundo em sua verso para o nascimento do rap:
O rap comeou nos anos 70. As gangues de rua do Bronx cansaram-se de se arrebentar em brigas e decidiram canalizar a energia para algo mais criativo: a luta pela supremacia musical.
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Assim como ocorria entre os toasters jamaicanos que entoavam sua rimas sob as verses dub de reggae , no rap, os artistas passam a cantar (inicialmente) sobre instrumentais de vinis
de funk.
1979
A era da disco music, ou discoteca, surge para atender aos interesses dos grandes empresrios da msica, inibindo a ao do
hip-hop. Considerado O Suserano do funk, Afrika Bambaataa
inicia uma campanha para manter a autenticidade do funk, que
ascendia com o auxlio do hip-hop.
Em outubro o grupo The Sugarhill Gang, lana Rappers delight,
considerado o primeiro single na histria do rap. Fato controverso, j que grupo FatBack Band lanara uma semana antes
o single de King Tim III Personality, que pode ser considerado a
primeira produo de rima completa de rap.
O pioneirismo s atribudo ao Sugarhill devido a uma intensa
promoo organizada por Sylvia Robson, empresria do grupo e
do selo Sugarhill Records. Sylvia tambm considerada a primeira mulher a empresariar um grupo de rap e um selo musical.
Rappers delight se tornaria um recorde de vendas no fim da
dcada, levando o Sugarhill Gang a um sucesso at ento no
alcanado por outro grupo no pouco tempo de vida do rap. Ainda
sobre o Sugarhill Gang, o rapper Kool Moe Dee, em declarao a
Alm do Bronx, relembra:
Quando o Sugar Hill Gang surgiu, estranhamos. Quem so? De onde
vieram? Soubemos que eram de Nova Jersey. Mas Nova Jersey no
nem na rea. Nem Manhattan ou Bronx. Que negcio esse?
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Espcie de gangue de rua de descendncia latina cujo nome refere-se aos
imigrantes pobres do Peru.
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Andarilhos que percorriam os Estados Unidos, pulando de uma cidade para
outra clandestinamente, nos vages de trem durante a Grande Depresso.
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nomes como Julio 204, Frank 207 e Joe 136, considerados tambm precursores dos bombardeios em Nova York. Mesmo com
o surgimento de outros nomes, Taki 183 tido como o rei dos
bombardeios, pela grande quantidade de nomes assinados nos
vages de metr. Essa forma de expresso identificada como
subway art (arte do metr).
O grafite se expande e chega ao Brooklyn. O primeiro nome a se
destacar por l o de Friendly Freddie.
Todo o sistema de metr se torna um poderoso divulgador da nova
arte de rua. atravs dele que os grafiteiros dos cinco municpios
nova-iorquinos tomam conhecimento uns dos outros, passando
a gerar uma concorrncia acirrada, das ruas ao metr.
A pichao (tag) torna-se o primeiro trao do grafite. O bombing
ainda no era interpretado como uma modalidade da cultura
grafiteira.
A tag se populariza a ponto de se tornar previsvel. Nasce assim
a necessidade de diferenciar as formas de expresso do grafite.
Estrelas e outros desenhos passam a fazer parte da ornamentao do grafite. Formas complexas do vida s letras, quase
sempre ilegveis. Os que se consideram reis no estilo adicionam
o desenho de coroas em seus bombardeios.
Stay High 149 creditada como a tag mais original da poca,
por acrescentar na barra do H de seu nome um anel de fumaa,
referindo-se ao seriado de TV The Saint.
Do Primitivo ao Moderno
Os grafiteiros comeam a fazer tags numa proporo maior,
mas a largura da abertura da vlvula (caps) das latas de spray
estreita e o efeito visual inicialmente desejado no obtido.
A partir de ento, passam a usar vlvulas de outros produtos
aerosol com aberturas mais largas para obter o sucesso espe-
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rado. Este novo estilo de trao motivou os escritores a adicionarem mais de uma cor aos trabalhos, antes monocromticos.
Quanto aos traos mais modernos de tag, Super Kool 223, do
bairro do Bronx, e Wap, do Brooklyn, so vistos como os autnticos popularizadores do estilo.
A possibilidade de um trao mais grosso no s permitiu uma
exposio mais visvel dos nomes, que chegavam a ocupar at
um vago inteiro, como tambm incentivou a explorao do preenchimento decorativo dos interiores das letras com estrelas,
tabuleiros de dama etc.
Super Kool 223 considerado o primeiro artista a grafitar sua
tag em toda a extenso do lado externo do vago do metr.
Apesar das muitas evolues apresentadas, a forma primitiva do tag no fica ultrapassada, pelo contrrio, ela continua
fazendo parte do painel elaborado dos grafiteiros como um
detalhe fundamental.
No perodo, Hondo 1, Japan 1, Moses 147, Snake 131, Lee 163d,
Phase 2, Pro-Soul, Tracy 168, Lil Hawk, Barbara 62, Eva 62, Cay
161, Junior 161 e Stay High 149 so os writers de maior popularidade do meio.
O piece se torna a mais recente novidade aps o tag. Na Filadlfia, o escritor Topcat 126 cria o broadway style. As competies
continuam e originalidade torna-se o termo mais badalado
entre os grafiteiros, que passam a brincar cada vez mais com o
formato de suas letras, inclinando-as.
Muitas vezes no fugindo do conceito inicial, o blockbuster, caracterizado por letras do piece com sombreado em preto e preenchimento das letras em branco, transforma-se numa das intervenes de bombardeio mais requisitadas entre os escritores.
O grafiteiro Phase 2 avana em suas experimentaes criando o
soft, conhecido originalmente como bubble letter, identificado
ao lado do brodway style, como uma das primeiras modifica-
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A MTA torna-se ainda mais potente em sua batalha contra o grafite, em meados de 1986. Percebendo seu real inimigo, muitos
grafiteiros cessam seus conflitos. As linhas D, B, L, J e M so as
ltimas com obras em piece, enquanto as demais permanecem
limpas e fora do alcance dos escritores. Magoo, Doc, TC5, Dondi,
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Vocabulrio
3D um dos mais sofisticados estilos de grafite. Desenvolvido
j no fim dos anos 80, o Salvador Dali do grafite, com suas
letras e desenhos tridimensionais, compreensvel, muitas vezes,
apenas para quem do meio;
All City grafiteiro que escreve por toda a cidade.
Bite grafiteiro que no autntico, copiador de idias de outros
writers;
Blockbuster grafite composto por letras grandes e quadradas, ligeiramente inclinadas, normalmente produzido em duas
cores;
Bomb toda e qualquer ao rpida de grafite produzida na
parede. Devido ao risco iminente, bombardeios assim so geralmente retratados nos estilos tag e throw-up. O bomb uma
ao muito comum entre os pichadores e uma parcela diminuta
de grafiteiros que gostam de desafiar o perigo;
Burner um piece em destaque;
Cap vlvulas do spray, responsveis por gerar as propores
de traos;
Crew gangue ou turma de grafiteiros, mas tambm de b-boys,
MCs, DJs e rappers;
Kill o ousado dos bombardeios, constantemente em atividade
por toda a cidade;
King o melhor grafiteiro, inspirao de todos;
New School os pertencentes Nova Escola da cultura hip-hop
e do grafite;
Old School os pertencentes Velha Escola da cultura hip-hop
e do grafite;
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Acorda hip-hop!
Piece baseado na esttica hippie, este estilo pode ser considerado um dos primeiros na escala evolutiva do grafite em
Nova York. Ao contrrio do throw-up, suas letras e desenhos so
elaborados e h liberdade quanto ao nmero de cores usadas.
Bastante apreciado pela facilidade de interpretao;
Piece Book material para desenho como cadernos e agendas,
utilizados pelos writers em esboos e/ou assinaturas destes e
de amigos;
Silver Piece similar ao piece, porm elaborado base de tinta
cromada;
Tag assinatura feita base de spray ou caneto (caneta
hidrocor de ponta grossa, especfica para o manuseio dos grafiteiros). Considerada a assinatura do writer. tambm vista no
formato de frases que complementam um desenho ou um outro
estilo de letra. Quando utilizada negativamente, ela pode ser
interpretada como o que conhecemos por pichao;
Throw-up estilo de pintura elaborada de forma rpida, sem
muitos detalhes que simula algo proibido como a pichao ,
base de duas ou trs cores, reproduzida por rolos para encher
as letras e desenhos e sprays para contornos;
Top to Bottom quando um vago de trem ou metr pintado
de cima a baixo;
Toy o aproveitador de situao. Aquele que no respeita os
fundamentos da histria do grafite, tampouco do hip-hop, alm
de ser um pssimo artista;
Whole Car quando um lado inteiro do vago pintado;
Wild Style letras complicadas, entrelaadas, coloridas, elaboradas em formas mais agressivas;
Writer o escritor das paredes, o grafiteiro;
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Vale lembrar!
Nessa poca, o Brooklyn era marcado pela presena das gangues que,
em sua maioria, se organizavam em grupos de motos. Elas influenciaram
intensamente a indumentria e o comportamento dos danarinos de up
rocking.
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Movimentos do Breaking
1990 os b-boys iniciam os movimentos do handstand (o
apoio de mo) e do spin (expresso que descreve a rotao),
sustentando-se sobre um brao s. H duas formas diferentes
de pratic-lo: a primeira conhecida pelo termo drilled 1990,
que consiste num spin mais longo, permitindo a simulao de
um parafuso equilibrado com os braos. O segundo o 1990
with tabbing, composto por spin-handstand-spin tudo no
compasso da msica;
2000 pratica-se como o 1990, mas usam-se as duas mos
para suporte do spin.
Backspin movimento giratrio do spin praticado com as costas no cho e os ps no ar, reproduzindo uma espcie de ondulao contnua;
Footwork considerado o movimento de iniciao da coreografia antes de o danarino exercer os movimentos de solo.
A histria do hip-hop
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Neste caso, o footwork realizado em etapas, como por exemplo o six steps e o helicopter;
Freeze consiste na finalizao em forma de congelamento
por alguns segundos do movimento que o danarino tenha
desenvolvido;
Halo similar ao windmill mas mais curto , consiste no
ajuste do spin com a cabea;
Hand Glide consiste no movimento similar ao turtle, mas
realizado com apenas um brao afastado do estmago, a mo
controlando a velocidade do spin;
Head Spin na posio de headstand, o danarino realiza o spin
com a cabea. Consiste basicamente no uso dos braos para
suporte e equilbrio do movimento e dos ps para o controle da
velocidade. O mais desgastante neste movimento manter o
contrapeso do corpo;
Knee Spin consiste no spin ajustvel com os joelhos. Considerado um dos movimentos mais simples. Aconselha-se o uso de
joelheiras para evitar o atrito dos joelhos no solo;
Suicide movimento doloroso e perigoso, consiste em lanar-se
para trs intencionalmente, com o apoio dos braos flexionados
sobre os ombros para amortecer a queda.
Turtle consiste em movimentar os cotovelos de encontro
ao estmago, girando ou passando o peso de um brao para o
outro. Os braos giram sem peso algum do corpo sobre eles, na
tentativa de um spin;
Windmill rolamento dos ombros fixados em linha reta;
*****
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1980
Afrika Bambaataa, ao lado do grupo The Cosmic Force, estria
em vinil com a msica Zulu Nation throwndown (part 1), pelo
pequeno selo Paul Winley Records.
No dia 16 de setembro, o rapper Kurtis Blow lana The breakers
(part I), que mais tarde se tornaria o primeiro LP de hip-hop a ser
premiado com o disco de ouro. Blow tambm o primeiro rapper
a apresentar-se no renomado programa de TV Soul Train, em
transmisso nacional. Ainda neste perodo, Bambaataa inicia
uma turn por toda a Europa, comeando pela Frana.
1981
A expanso do hip-hop continua, e Afrika Bambaataa faz shows
pela cidade de Nova York com a Zulu Nation, promovendo o rap, o
grafite e a dana. Aps o lanamento de Zulu Nation throwndown
(part 1), ele assina um contrato com a gravadora Tommy Boy.
Surge neste perodo o primeiro sintetizador para samplear sons,
equipamento que se torna indispensvel nas produes de rap
dos anos seguintes.
A msica Rapture, da banda Blondie, considerada o primeiro
rap a alcanar o topo das paradas. O sucesso homenageia Grand
master Flash e o grafiteiro Fab Five Freddy (que mais tarde seria
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1982
Surge a bateria eletrnica Rolland TR-808, que seria responsvel por produzir a nova linha de batidas do rap.
Prova disso a experimentao de Kevin Donovan, nome verdadeiro de Afrika Bambaataa, que, com seu grupo The Soul Sonic
Force, em 17 de julho lana Planet rock em compacto, pelo selo
Tommy Boy Records. Bambaataa conta com o auxlio dos amigos e produtores John Robie e Arthur Backer (produtor tambm
de New Order e Donna Summer). A seleo do seu repertrio
musical inusitada. O grupo alemo Kraftwerk desenvolve um
novo estilo de som atravs de computadores e, embora tivessem feito sucesso com a msica Autobahn, so tratados como
uma moda passageira. Mas seu estilo encontra uma oportunidade nas boates negras de Nova York. Bambaataa remixa a
msica do Kraftwerk, Trans-Europe Express, para criar Planet rock, um funk eletrnico com vocais de rap que se tornaria
um marco musical da cultura hip-hop. Atingindo a marca de 600
mil cpias vendidas s nos EUA, antes mesmo de se tornar um
enorme sucesso internacional, o estilo criado por Bambaataa
fica conhecido como electro funk. Esse estilo de rap mais tarde
influenciaria ritmos como o techno de Detroit, o miami bass de
Miami, o jazz mais moderno e o dancehall da Jamaica. Pode-se
afirmar tambm que o chamado funk carioca filho bastardo
inicialmente do electro e, depois, do miami bass.
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Vale lembrar!
O electro funk foi o responsvel por revelar uma srie de nomes importantes
como Newcleus, Egyptian Lover, Twilight 22 e Pretty Tiny, entre outros.
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1983
A popularidade do rap passa a atrair tambm msicos brancos,
como os trs jovens que fundam a banda Beastie Boys.
Tendo comeado como uma banda hardcore, quando ainda cursam o segundo grau em 1979, inicialmente os Beastie Boys so
considerados amadores no rap por serem brancos.
Em abril, Run DMC, grupo do Queens, lana seu primeiro single,
Sucker MCs.
Vale lembrar!
Os membros do Run DMC foram os primeiros a afirmar que o DJ podia ser
uma banda. O trio formado pelos rappers Run, DMC e DJ Jam Master Jay
aderiu a um estilo mais minimalista, utilizando somente bateria eletrnica,
toca-discos e microfones.
A tecnologia desenvolve-se a favor do hip-hop. A Technics, sensvel s necessidades dos DJs, apresenta ao mercado o tocadiscos profissional SL-1200 MK2, modelo considerado insubstituvel por DJs at hoje. Dando seqncia s inovaes, os
samplers, alm de se tornarem um recurso indispensvel, tambm passam a ser identificados como marca registrada do rap.
Kurtis Blow, em carter de experimento, utilizou a mquina de
sampler Free Lite, para a sua ode ao DJ, a msica AJ Scratch.
Em agosto os Beastie Boys gravam sua primeira experincia em
rap pela Rat Cage Records. Cookie Puss, um doze polegadas,
narra de maneira bem-humorada a histria de um jovem b-boy
que passa trotes por telefone. A experincia permite que o grupo
conquistasse espao em Nova York e passe a empregar um conceito no-convencional de hip-hop em casas como a Danceteria.
O empresrio Greg Mack funda a KDAY, primeira rdio AM exclusivamente de rap. Pegando carona no crescimento eminente do
rap, Malcom Mclaren, produtor de bandas como o Sex Pistols,
investe em discos do gnero. Seu primeiro lanamento, Buffalo
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1984
Buffalo gals e Double Dutch, do lbum Duck Rock fazem os
EUA danar por todo o ano de 1983. Em fevereiro deste ano,
a vez do mini-LP (remix) Dya like scratchin tornar-se outro hit
das pistas.
Em 23 de Abril, o Run DMC lana Rock box (do lbum Run DMC,
que venderia mais de um milho de cpias), o primeiro clipe de
rap a ser exibido pela MTV.
O hip-hop passa a ter destaque tambm no cinema, e prova
disso o lanamento, em maio, de Breakin (Break Dance). Ice-T,
ainda conhecido como Tracy Marrou, estria nesse filme. Em
junho, Beat Street (Na onda do Break) uma verso hollywoodiana do Wild style co-produzido por Harry Belafonte faz
imenso sucesso.
Patrocinado pela empresa de relgios Swatch e promovido em
dezembro pelo Run DMC, o Fresh Festival d origem a uma
turn nacional nos EUA. Nomes como LL Cool J, Grandmaster
Flash, Kurtis Blow, Fat Boys e a gangue de breakin The Dynamic
Rockers, responsvel por abrir o evento, viajam divulgando a
cultura hip-hop. Na poca, Jermaine Dupri (hoje produtor de rap)
era b-boy do grupo Whodini.
Considerado um dos mais inovadores grupos do hip-hop nos
anos 80, o Mantronix, composto pela dupla DJ Mantronik (nas-
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Vale lembrar!
Roxanne, Roxanne contribuiu muito para o aumento da cena feminina no
ambiente do rap por ter provocado o que ficou conhecido como as Roxanne
Wars (Guerras de Roxanne): srie de canes criadas em resposta ao
sucesso do U.T.F.O.
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Eu no ganhei dinheiro com o disco do T. La Rock, e Russ me contou muitas histrias sobre discos pelos quais ele nunca foi pago.
Ento eu sabia que, se ns dois continussemos a fazer discos,
teramos de faz-lo por ns mesmos. A forma como promovemos
nossos grupos foi a que quisemos e usamos o dinheiro para fazlos maiores. Os selos s esto interessados em dinheiro rpido.
Cada um investe ento quatro mil dlares na fabricao e distribuio de discos de rap. Em novembro do mesmo ano, eles
se tornam a principal referncia no gnero, e Russell declara
Billboard, a mais respeitada revista de msica da poca:
A proposta dessa empresa educar as pessoas com o valor da
verdadeira msica de rua, lanando discos que ningum no mercado distribuiria a no ser ns.
Durante todo o vero, o grupo Beastie Boys mostra em apresentaes seu estilo autntico de rap, arrebatando uma parcela considervel do pblico branco para seus shows. Cientes
de que precisariam de uma estrutura adequada na execuo
de um show, os Beastie Boys convidam Rick Rubin, tambm
conhecido como DJ Double R, para operar os toca-discos no
palco e uma mquina de bolhas de sabo uma novidade
entre os jovens que freqentavam os shows e festas da poca.
Eles lanam ento o segundo trabalho da lista da Def Jam: o
12 polegadas Rock Hard/Beastie Groove. Com esse disco, o trio
abre shows memorveis, como os de Kurtis Blow e Disco Three
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1985
Nasce a marca Tommy Hilfiger, lanada pelo empresrio homnimo, cuja linha de roupas se tornaria smbolo de status entre
os hip-hoppers.
O Run DMC lana o lbum King of rock, emplacando mais de um
milho de cpias vendidas. A msica Roots, rap, reggae, em
parceria com cantor de reggae Yellowman, considerada a primeira fuso entre os ritmos rap e reggae.
O rapper Too Short, natural da Costa Oeste americana, lana o
lbum Player, pela sua gravadora, a 75 Girls, abrindo caminho
para a cena independente local. Too Short tambm consi-
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que no sabia que eu era negro. Disse que naquela poca a MTV
se dirigia a um pblico branco do interior. E, assim, no exibiam
vdeos de negros. At deu um exemplo de como eram rigorosos.
Citou Rappinghood, que era um desenho animado... Disse que
soava muito negro, e por isso no exibiam.
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KRS-One
Run DMC mostrou que o rap chegou para ficar.
Ice-T
Walk This Way fez muito pelo rap. Foi um salto frente.
Salt N Pepa
Walk This Way era o meu ideal. No havia nada igual. cool.
Gostaria de ter feito.
Rick Rubin
Joe Perry
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1986
Afrika Bambaataa assina um contrato com a gravadora EMI.
Seu LP de estria chama-se The light, a luz, fora que une
msica e revoluo. Este disco a declarao da crena de
Bambaataa em uma seita baseada em temas csmicos, ligados
ufologia.
No incio do ano, a concorrncia entre o sul da Flrida e a Costa
Oeste torna-se acirrada. Mas no so apenas os rappers que
brigam pela aceitao popular: a Pac Jam, de Luke Skyywalker,
trava uma batalha com a Bass Station de Noberto Morales,
mais conhecido como Candyman. Enquanto Luke produz o 2
Live Crew (com Brother Marquis como mais novo membro),
Candyman lana Eric Griffin. Aps uma srie de lanamentos
de discos por ambas as casas, Candyman encontrado morto,
vtima de assassinato.
Luke rene seu grupo de artistas e concentra-se na construo de uma identidade baseada em samples de trilhas da
X-Rated,11 de Rudy Ray Moore12 e Lawanda Page,13 assumindo
uma postura sexista. Mesmo com as melodias de cartoon funcionando sobre as bases instrumentais secas do bass, o som
de Miami estagnaria no fossem as inovaes das mquinas de
samples E-mu SP-1200, operadas pelo DJ Magic Mike, responsvel pela produo do clssico Lets get this party started,
10 Advertncia aos pais: letras explcitas.
11 Produtora de filmes porns das dcadas de 60 e 70.
12 Comediante afro-americano que durante a dcada de 70 tornara-se popular
por interpretar o papel de cafeto em seus filmes.
13 Atriz americana famosa nos anos 70 pelo papel de Tia Esther, no seriado Sanford and Son.
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Vale lembrar!
Bassline considerada uma das produes mais pesadas de rap at ento
e faz sucesso em todo o pas.
1987
Os Beastie Boys limpam a sua imagem durante a turn mundial
Licensed to ill, recebendo inclusive a chave de Kansas City pelas
doaes s pesquisas de erradicao da anemia falciforme.
O rap assume uma postura previsvel, com um visual de correntes de ouro no pescoo e um jeito duro estampado no rosto.
Pode-se mesmo afirmar que o Run DMC a principal influncia
dessa onda. Em meio mesmice que dominava o rap, surge em
Nova York, em socorro no apenas ao hip-hop, mas a toda Amrica negra, o Public Enemy. Inspirado na luta dos lderes Martin
Luther King, Malcolm X e de grupos ativistas como os Panteras
Negras, o Public Enemy traz uma mensagem politizada ao povo
afro-americano em seu primeiro lbum Yo! Bum rush the show.
Vestimentas africanas se misturam ao visual pesado do gueto e
medalhes artesanais com os desenhos do continente africano
gravado (conhecidos como zulu) assumem o lugar das pesadas
correntes de ouro. Pode-se dizer que, neste momento, o rap
torna-se de fato a trilha sonora da resistncia negra nos EUA.
Vale lembrar!
Tal postura, politizada e de resistncia, levou ao jovem daquela gerao, no
gueto, a conscincia das suas razes africanas.
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Mesmo soando pedante, KRS-One creditado como pesquisador da cultura hip-hop americana, e passa a ser conhecido
como The Professor.
Seguindo a linha humorstica no rap, embora totalmente diferentes dos desavergonhados Beastie Boys, o grupo Fat Boys
lana o lbum Crushin, faturando o disco de platina pelo
sucesso da msica The twist (remake do velho hit rock de
Chubby Checker, contando inclusive com a participao especial de Checker). Wipeout, sucesso com a participao da banda
de surf music Beach Boys, contribui ainda mais para que os
rappers sejam detectados pela mdia. Em evidncia novamente
(aps participarem em 1985 do filme Krush Groove, de Michael
Schultz e do comercial para a marca de relgios Swatch e, em
1986, para srie de TV Miami Vice), o trio aceita um convite para
estrelar nos cinemas a comdia Disorderlies.
Para o rap no cair na mesmice, muitos rappers adotam a tradio das batalhas em seus discos e apresentaes, como
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1988
O questionamento torna-se a arma principal da msica rap, que
vista como uma espcie de trilha sonora de conscientizao
afro-americana.
Em 5 de fevereiro, Fab Five Freddy dirige o vdeo para a msica
My philosophy, do compacto simples By all means necessary
do grupo Boogie Down Productions.
Mantronix lana In full effect, que representa tambm sua
assinatura de contrato com a gravadora Capitol Records. Infelizmente, o lbum mal recebido: o pblico o interpreta como
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16 Efeitos eletrnicos de voz muito usados no electro funk e no funk dos anos 70.
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1989
Filho de Amityville, em Long Island, o grupo De La Soul lana no
dia 3 de junho Me, myself and I, um compacto simples do lbum
3 feet high and rising.
A Costa Leste reage e retorna cena com propostas inovadoras,
trazendo na bagagem estilos diferentes com base no humor e
na melodia. 3 feet high and rising influencia tantos artistas que
apelidado de Sergeant Peppers17 do rap. Por no viverem no
ambiente pesado do gueto, apesar de seus integrantes serem
negros, o De La Soul acaba adotando um visual diferente, mais
de acordo com o seu estilo de vida. Suas roupas simples remetem ao visual hippie, com algo de africano, e seus samples
17 Sergeant Peppers Lonely Hearts Club Band, o revolucionrio oitavo lbum dos
Beatles, lanado em 1967.
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Muitos movimentos ativistas, inclusive a Igreja Negra, se voltaram contra o estilo. Com um jeito particular de narrar os fatos
da rua, muitas vezes assumindo a identidade do personagem
principal das letras, a atitude gangsta torna-se, facilmente, alvo
para os mais conservadores, que resolvem travar uma guerra
contra os rappers.
No entanto, conforme aumenta a presso da sociedade contra o
gangsta, cresce a adeso dos jovens tambm, chegando a preocupar o Estado americano, especialmente porque a juventude
branca tambm se torna ento uma consumidora do produto
proibido. A presena da juventude consumista maior que a
oposio gerada, a ponto de permitir o surgimento de novos
selos no mercado, novos artistas e a exportao inevitvel deste
trabalho para o resto do mundo.
Em meio a esse boom do gangsta, o rapper Ice-T reivindica seu
pioneirismo no estilo, alegando t-lo criado muito antes de
o NWA surgir. Segundo ele, o ttulo deve ser atribudo ao seu
bairro, South Central.
O rapper Ice Cube, acaba deixando o NWA para seguir carreira solo.
Aps a absurda morte de seu DJ, Scott La Rock que tentara
apaziguar um grande mal-entendido envolvendo um amigo
DJ que se relacionara com a ex-namorada de um traficante
ciumento do Bronx , em 1987, e o aumento da violncia entre
os jovens dos guetos, o grupo Boogie Down Productions, com
o apoio da equipe Bomb Squad (produtores do Public Enemy),
lana o single Self destruction, trilha sonora da campanha
Stop The Violence. Participam tanto no single como no videoclipe, alm do BDP, Public Enemy, Stetsasonic, Kool Moe Dee,
MC Lyte, Doug E. Fresh, Just-Ice e Heavy D. Desde ento, todos
os lbuns de rap dos artistas da regio da Costa Leste passam
a aderir ao movimento imprimindo em seus lbuns o selo da
campanha. Mesmo com toda avalanche de sucesso e polmicas
gerados pelo NWA, o grupo Public Enemy, retorna s paradas
com o hit Fight the power, presente na trilha do clssico Faa
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1990
Preocupados com os constantes conflitos entre gangues, os
rappers da Costa Oeste renem-se e lanam o hit Were all in
the same gang.
O rapper gospel MC Hammer lana You cant touch this, do
lbum Please Hammer dont hurtem, que emplaca 10 milhes
de cpias vendidas.
Ice Cube, em carreira solo, junta-se aos produtores do Public
Enemy, ento conhecidos como Bomb Squad, para lanar, em
junho, o polmico lbum Amerikkkas Most Wanted.
O rapper Slick Rick preso e acusado de assassinato.
Seguindo a linha humorstica dos Fat Boys, a dupla KidN Play,
alcana sua popularidade estrelando no filme House party. Com
o sucesso comprovado do longa, KidN Play inspira o primeiro
desenho animado contendo personagens rappers.
A Costa Oeste volta a ser palco de acontecimentos polmicos:
surge em Miami mais um rapper branco no cenrio rap: Vanilla
Ice lana o single Ice ice baby, seguido de seu lbum To the
Extreme. Piada na comunidade do rap no por ser branco,
mas por se fazer passar por espcie de gangsta branco , Ice
consegue atingir um pblico leigo ao hip-hop, que aceita de
pronto a danante Ice ice baby,18 destinada ao primeiro lugar
nas paradas americanas. Alm da grande aceitao do single,
To the extreme rende, em apenas 16 semanas, o marco de sete
milhes de cpias vendidas, somente nos EUA. A popularidade
de Vanilla Ice leva sua participao no longa Cool as ice. Mas
a demora na finalizao das filmagens leva a carreira do rapper
ao ostracismo; enquanto espera que o filme fique pronto, seus
fs se esquecem de Ice ice baby e do rapper. Sua situao
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1991
A indstria cinematogrfica volta a apostar no hip-hop, e lana
em maro, o filme New Jack City (A gangue brutal), que fatura
sete milhes dlares somente na primeira semana.
Em julho ocorre a pr-estria do filme Boys in the hood (Os
donos da rua). No dia 7 de setembro, o grupo Naughty By Nature
lana OPP, que mais tarde chega ao sexto lugar da parada de
sucesso da msica pop americana, enquanto sua madrinha,
Queen Latifah lana o lbum Nature of a sista, mal divulgado
pela gravadora Tommy Boy. Latifah permanece na geladeira,
sem poder reincidir seu contrato junto gravadora. Em meio
ao ponto baixo que enfrenta em sua carreira, seu irmo morre,
vtima de um acidente de motocicleta.
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de Columbia. Surge tambm no miami bass uma nova sonoridade: o latin bass, que combina samples de salsa base instrumental pesada de Miami. Fascinado pela nova mistura, o DJ Laz,
da Rdio Power 96, de Miami, inicia divulgao acirrada em sua
programao. Mas enquanto o bass de Miami evolua por conta
prpria, tomando destaque por todos os EUA e em outras partes
do mundo, os produtores de Nova York (que se baseavam at
ento em raps caracterizados nas batidas da bateria eletrnica
TR 808) abandonam essa linha, causando assim uma espcie
de conflito territorial. Isto leva o miami bass a ser visto como
um estilo inferior dentro do rap, repudiado tanto por artistas
quanto por seus fs.
O Cypress Hill o primeiro grupo latino a ganhar o disco de platina por alcanar a marca 1,7 milhes de cpias vendidas de seu
primeiro lbum, Cypress Hill, sem sequer ter tocado nas rdios.
Neste perodo, o Cypress Hill aproveita o sucesso e fortalece
suas bases formando uma posse junto aos grupos House Of
Pain, Funkdoobiest e The Hooligans, quase todos brancos e/ou
imigrantes nos EUA.
Vale lembrar!
O sucesso do Cypress Hill foi todo construdo sobre um tema um tanto
polmico e completamente fora dos padres ideolgicos do hip-hop: a
maconha! Em entrevista revista DJ sound, B-Real, lder do grupo declara o
seguinte a respeito:
Muitos vo dizer que isso ruim, mas preferimos falar a respeito
de algo que existe do que ficarmos inventando histrias fantsticas
sobre violncia, mulheres vulgares e sobre o quanto somos bem
dotados sexualmente. Fazemos parte de um movimento para a
legalizao do uso de marijuana por termos estudado a respeito,
termos concludo que ela tem uma srie de usos teraputicos e que
um produto inteiramente natural e menos ofensivo que o cigarro, por
exemplo. Falar sobre o uso positivo de uma planta no pode ser ruim.
O que ruim glorificar a prtica de assassinatos e a promiscuidade,
como muitos fazem.
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1992
O msico e produtor Quince Jones e a gravadora Time Warner
tentam, em vo, comprar a revista The source. Como no conseguem, fundam a revista Vibe.
Estria em janeiro nas telas de cinema mais um clssico do hiphop. O filme, intitulado Juice estrelado pelos rappers 2 Pac e
Queen Latifah, alm do ator novato Omar Epps.
O rapper Grand Puba encontra o empresrio Tommy Hilfiger,
casualmente, no aeroporto JFK, em Nova York. O encontro rende
um contrato: durante os anos seguintes, Puba promoveria a linha
de roupas Tommy Hilfiger. Mas nem tudo sairia to bem para a
Tommy junto a seus consumidores do hip-hop: aps uma declarao infeliz dada imprensa em que afirma que sua marca
no fora criada para atender ao consumidor afro-americano, em
especial, ao pblico do hip-hop , o empresrio Tommy Hilfiger
acaba por desencadear uma resposta fashion no gueto. Quatro amigos do bairro de Hollis, indignados com o comentrio,
renem-se e lanam a grife FUBU (For Us, By Us),19 que seria
comercializada com qualidade similar Tommy, mas com preo
muito mais acessvel. Nos anos seguintes, a FUBU prospera no
setor de moda, mantendo o preo de suas roupas de acordo com
as condies da populao do gueto.
Os produtores musicais Anthony Marshall e Danny Castro inauguram em Nova York o evento The Lyricist Lounge Open Mic
Night, com a inteno de dar visibilidade aos novos talentos
do rap.
19 Para ns, por ns.
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Vale lembrar!
O Open Mic revelou artistas como Foxy Brown, Notorious BIG e Eminem.
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enfrentadas pela cena bass inclusive o boicote dos produtores de Nova York , Mr. Mixx e Magic Mike so apontados como
os responsveis principais pela resistncia do rap de Miami.
Uma prova dessa iniciativa so as milhares de cpias de lbuns
distribudas por todo o pas e pelo resto mundo.
O miami bass s comea a se deteriorar por conta da grande
quantidade de grupos nada autnticos, que se aproveitam da
situao e confundem o pblico com fotos sensuais de mulheres de mini-saias na estampa de seus lbuns. Artistas como
Lon Alonzo, Jock D, Jealous J, MC Zeus, Luis Diaz, e Danny D,
que num passado no muito remoto eram considerados no meio
pelos rappings precisos e por autnticos scratchings em suas
produes, agora vendem bem menos que os lbuns de car
audio bass, que se tornam um de seus principais concorrentes.
Mas essa no era a nica barreira enfrentada pelos rappers de
bass: a booty music torna-se outro estilo em ascenso.
Em meados de 1992, no entanto, os clssicos Woomp/Whoot
there it is e Dazzie duks dominam as ondas das FMs trazendo
de volta o autntico miami bass, e mudam a opinio do pblico que
antes o negligenciara. Agora, o bass reconhecido como seguimento oriundo do electro funk.
O rap mais politizado ainda sofre algumas represlias por parte
do mercado: a gravadora Tommy Boy Records, juntamente com
a Time Warner, recusa-se a distribuir o segundo lbum de Paris,
Sleeping with the enemy (Dormindo com o inimigo), quando descobrem seu contedo incendirio. O rapper fantasia em suas
letras uma srie de tentativas de assassinato ao ento presidente George Bush23 e atentados contra policiais racistas. Aps
travar uma luta feroz para a liberao de sua obra, ele fecha
contrato com a recm-inaugurada Scarface Records, que possibilita sua distribuio inicial e aclamao em mbito nacional.
Uma corte de apelaes presidida pelo juiz Jos Gonzales decide,
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1993
Enquanto contratos milionrios so fechados, estimulando o
crescimento e a comercializao do gangsta, gente como o Reverendo Calvin Butts, em ato de protesto, quebra em pblico pilhas
de CDs com msicas que fazem apologia violncia.
O rapper Snoop Dogg capa da revista Newsweek, como personagem do artigo Quando o rap violento. E por falar em
estilo autenticamente violento e inteligente, Paris assina como
artista principal numa transao de distribuio junto Priority
Records, que, em parceria com a Scarface Records, lana seu
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terceiro LP, Guerrilla funk. O lbum traz uma participao notvel da dupla feminina Conscious Daughters.
Andr Harrell, o principal homem da gravadora Uptown, demite o
produtor Puffy Combs em julho. Em 13 de agosto, surge a Bad Boy,
novo negcio de entretenimento de Combs, que assina um contrato de produo com Clive Davis, da gravadora Arista Records.
No dia 9 de novembro, Flavor Flav, rapper do Public Enemy,
acusado de tentativa de assassinato a um vizinho. Flav, usurio
de crack, afastado temporariamente do grupo por Chuck D para
um tratamento intensivo. Totalmente recuperado, anos depois
Flavor Flav declararia em entrevista ao New Music:24
Cometi muitos erros e aprendi com eles. Assim, posso compartilh-los com meus filhos. Falo de experincias verdadeiras e no
de algo que algum me contou. Quando passar isso pra eles, no
direi: No faam porque algum me contou que isso pode acontecer. No! Sinto orgulho de poder dizer: No faam isso, pois
acontecer isso e aquilo. Estou feliz por ter passado por essas
experincias e significa muito para mim. Deus bom.
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Vale lembrar!
Todos os integrantes do Disco 3 pertenciam ao Fat Boys.
1994
Natural de Los Angeles, o rapper Warren G lana, em abril,
Regulate...G funk era, que se torna o single pop nmero um da
gravadora Def Jam.
O lbum traz ao gangsta rap o estilo g funk.25 O g funk meldico, com linhas de baixo e baterias envolventes similares ao
estilo p funk dos anos 70 , e peridicos vocais de r&b. Bem
prximo da viso harmnica de Warren G, o grupo Bone ThugsN-Harmony, natural de Cleveland, lana, com o apoio de Eazy-E,
25 Uma aluso ao estilo p funk, de George Clinton.
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1995
Ms de fevereiro. Enquanto paga sua pena por abuso sexual,
com sentena de quatro anos, Tupac ganha os primeiros lugares
da parada Billboard, com seu lbum Thug Life: Vol 1, atraindo a
ateno do empresrio e dono da gravadora Death Row, Mario
Suge Knight. Mario paga a fiana de um e meio milho de dlares para livrar o rapper da priso. Em troca, Tupac, assina um
contrato com a gravadora ainda preso na Penitenciaria de Clinton, em Columbia. Liberado no final de fevereiro, segue para o
estdio para iniciar a gravao do lbum Me Against the World,
lanado em 14 de maro.
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1996
Em 13 de fevereiro Tupac Shakur lana All eyes on me, ttulo e rap
do seu primeiro lbum duplo, considerado o mais vendido de toda
sua carreira, rendendo-lhe um disco multi-platina.
Neste mesmo ms, a marca Tommy Hilfiger chega ao topo, passando a investir na bolsa de valores de Nova York.
Os Beastie Boys intensificam sua militncia em prol dos tibetanos e realizam o primeiro show pela libertao do Tibet, nos dias
15 e 16 de junho, no Polo Fields do Golden Gate, em So Francisco. Com cerca de cem mil pessoas lotando o espao, o evento
ento considerado o maior show beneficente dos EUA desde o
Live Aid (1985). Em solidariedade iniciativa dos Beastie Boys,
rene-se um elenco de gneros diversificados da msica: A Tribe
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1997
Mesmo com a fama de encrenqueiro do rapper, as letras de Tupac,
so consideradas poesia inspirada nos guetos, e se tornam fontes de pesquisa na Universidade de Berkeley, na Califrnia.
Notorious BIG assassinado em Los Angeles em 9 de maro.
A imprensa tenta associar o crime a um revide de amigos de
Tupac, devido s conhecidas desavenas entre ambos. Em 25 de
maro, a Bad Boy lana em homenagem a Big, o lbum Biggies
last album, life after death.
realizada a segunda edio do show pela libertao do Tibet,
nos dias 7 e 8 de junho, no Randalls Island, em Nova York, contando com as presenas de Beastie Boys, U2, Radiohead, Foo
Fighters, Rancid, KRS-One, Patti Smith e Alanis Morissette, entre
outros. O show transforma-se numa coleo de trs CDs, sob o
ttulo Tibetan freedom concert, com lanamento no outono.
Em 27 de julho, o rapper Puffy Daddy lana No way out, que
vende quatro milhes de cpias.
Paris retorna cena underground assinando uma transao com
a Whirling Records, para o lanamento do seu quarto lbum,
Unleashed. Distribudo em nmeros limitados, o disco apresenta
desmedidamente a linguagem revolucionria, tpica do rapper,
contrariando mais uma vez tudo aquilo que se poderia esperar
de um protesto nos moldes do rap politizado. O ineditismo talvez se deva religio de Paris, praticante da seita islmica Black
Muslims (Islamismo Negro), fundamentada nos padres ideolgicos defendidos pelo lder afro-americano Malcolm X.
Aps o fim da srie de TV Living single, Queen Latifah retoma
suas atividades como rapper e entra em estdio para a elaborao de um novo lbum.
Com a popularizao da Internet, os DJs Maj e All Star produzem mixtapes que se propagam pela rede, criando uma linha
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1998
O rapper Big Pun lana em 28 de abril o lbum Capital punishment, e torna-se o primeiro artista solo de rap latino a ganhar
disco de platina.
O rapper DMX o primeiro a lanar dois lbuns no mesmo ano e
conquistar o primeiro lugar em vendagem. O primeiro Its Dark
and Hell Is Hot, lanado em 19 de maio e o segundo Flesh of My
Flesh, Blood of My Blood, lanado em 22 de dezembro.
Os dias 13 e 14 de junho marcam a terceira edio do show pela
libertao do Tibet, com ingressos esgotados em apenas uma
tarde. Um nmero superior a 130 mil pessoas lotou o evento no
RFK Stadium, em Washington DC. Desta vez, alm dos Beastie
Boys, o festival contou com shows de Radiohead, Dave Matthews
Band, Pearl Jam, REM, Headhunters (de Herbie Hancock), Sonic
Youth, Luscious Jackson e Red Hot Chili Peppers, entre outros.
Em 14 de julho, os Beastie Boys lanam o lbum Hello Nasty,
atingindo nas primeiras semanas a marca aproximada de 700 mil
cpias vendidas s nos EUA, com forte repercusso na Alemanha, Austrlia, Canad, Holanda, Inglaterra, Japo, Nova Zelndia
e Sucia. Emplacam tambm nas paradas top 10 da ustria, Blgica, Finlndia, Frana, Irlanda, Israel e Sua. No dia 31 de julho,
o grupo inicia a turn In the round, no Arena Key, em Seattle, com
um palco giratrio montado no centro da arena chamado Beastie
Boys winners circle, que oferecia uma viso panormica de todo
o show, enquanto um moderno sistema de som Sound surround
atende o pblico com a melhor qualidade possvel. Ainda no
incio da turn, os Beastie Boys disponibilizam as faixas gravadas
em show para download gratuito na internet. A gravadora imediatamente probe a banda de distribuir gratuitamente as msicas.
No mesmo ano, os rappers recebem o prmio Videoclipe de van-
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1999
Os Beastie Boys iniciam o ano colecionando prmios de artista,
banda e/ou lbum do ano, concedidos pelas revistas Rolling
Stone, Spin, The New Yorker e Playboy, entre outras.
Um ms depois, a 41a edio do Grammy d a Hello Nasty que
j era qudruplo de platina o prmio de Melhor performance
de msica alternativa, enquanto a faixa Intergalactic premiada na categoria de Melhor performance de rap por uma
dupla ou grupo.
Vale lembrar!
Os Beastie Boys so os primeiros a acumular tantos prmios nas categorias
rap e alternativa, em toda a histria do hip-hop at ento.
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A histria do hip-hop
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PARTE NACIONAL
Advertncia
Voc pode estar sentindo a ausncia de alguns fatos importantes ocorridos com algum nome do hip-hop no mencionado,
mas isto apenas o resumo da histria de um movimento que
se originou em meio ao conturbado ambiente das ruas do Bronx,
e, com a colaborao ativa de homens como Kool Herc, Afrika
Bambaataa e Grandmaster Flash, cresceu, fortaleceu-se, amadureceu, venceu obstculos e conquistou o mundo.
Em cada pas ele adquiriu uma linguagem prpria, de acordo com
a realidade ali existente, respeitando todos os grupos tnicos e
todas as raas. Um movimento que engloba cultura, arte, lazer,
informao e poltica, hoje est diretamente envolvido nas indstrias da moda, msica e cinema como um gerador de empregos
em potencial. Introduzir o assunto j no Brasil, seria negar a nossa
relao de aprendizado com os primrdios dessa cultura.
Dos anos 80 at hoje, o rap vem se tornando uma indstria
parte dos outros elementos do hip-hop, com o auxlio da mdia,
que por sua vez, transforma os termos hip-hop e rap em sinnimos. Devido a esse lamentvel erro, a Universal Zulu Nation
resolveu adicionar aos quatro elementos do hip-hop, um quinto:
o Conhecimento. A ausncia deste elemento junto cultura hip-hop faz com que muitos de nossos jovens, no mundo
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*****
1976
Nelson Triunfo viaja a So Paulo, para a casa de seu irmo, na
inteno de manter um intercmbio direto com adeptos do soul.
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1977
Triunfo muda-se definitivamente para So Paulo, e se envolve
com as equipes de som que promovem o ritmo soul, participando das rodas de dana nos bailes. Ele cria neste perodo o
grupo Black Soul Brothers.
1979
Com idias amadurecidas a respeito do soul Nelson Triunfo
forma o grupo de dana Funk & Cia., composto por danarinos
selecionados das rodas de soul, e comea a percorrer o pas
colaborando com divulgao do movimento.
1982
A rdio Bandeirantes FM (SP), hoje Band FM, torna-se a primeira
emissora a transmitir um repertrio extenso e variado de black
music, o que viria a ser, mais tarde, a trilha sonora para os
b-boys. A rdio tambm considerada a pioneira na transmisso de um programa de rap.
1983
Com o esfriamento do soul devido exploso da discoteca ou
disco music, um novo estilo de dana chega s ruas de So
Paulo, vindo diretamente do Bronx, para dar continuidade a uma
histria interrompida, e, ao mesmo tempo, uma alternativa para
a nova gerao das periferias.
A nova onda batizada pela mdia de break dance. O programa
de auditrio do apresentador Silvio Santos, exibido na extinta
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A histria do hip-hop
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Comea tambm a excurso do Funk & Cia. por todo o pas para
divulgar a nova dana. Alm de Triunfo, outros nomes se destacam, colaborando para o registro da histria do hip-hop no
Brasil: Billy, Star, Lil, Def Paul, Raul, Maguila, Moacir, Charlie,
Nayce, Tatu, Everaldo, Andr, Funo, Maleiro, Silvio, Jack, Vado,
ET e Pulguinha, so algumas das personalidades que levantam,
ento, a bandeira da cultura hip-hop em So Paulo. Nesta mesma
poca, a equipe de som Chic Show lana o primeiro programa de
rap do Brasil, o Estdio 33, tambm na rdio Band FM (SP).
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1984
Chega s telas de cinema do Brasil, o filme Na Onda do Break,26
responsvel pela converso de muitos jovens das periferias do
pas em b-boys.
Ainda neste ano um danarino chamado Ricardo, calando tnis
All Star de trs cores, chega ao ponto de encontro dos b-boys na
Rua 24 de Maio e apresenta os passos do back slide, causando
surpresa. Ricardo tinha morado em Nova York, onde se envolvera com os b-boys do bairro do Bronx; assim, domina as tcnicas do top rock e do footwork, novidade para os danarinos de
So Paulo. Mais tarde, Ricardo criaria o grupo Eletric Boogies,
chegando a gravar um disco e apresentando-se em vrios programas de TV. Segundo o b-boy Raul, embora Ricardo no mantivesse a sua freqncia nas ruas junto aos outros danarinos,
tem seu nome relacionado na lista dos pioneiros do hip-hop
do Brasil. No mesmo perodo, Rob considerado o primeiro
grafiteiro de So Paulo, tornando-se a referncia principal para
outros futuros artistas da pintura urbana.
26 O filme, de 1984 (no original Beat Street), foi dirigido por Stan Lathan.
A histria do hip-hop
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O Funk & Cia. recebe um convite para danar na vinheta de abertura de uma novela da Rede Globo. Ainda em entrevista revista
Sportswear, Nelson Triunfo fala do resultado da experincia:
Em 84, a Globo fez a novela Partido Alto. Eu e o meu grupo conseguimos participar da abertura e de mais trs captulos. O break
virou uma febre...!
1985
Por causa de problemas de sade, Nelson Triunfo se afasta das
ruas durante algum tempo, deixando a cargo de Luizinho e seu
irmo, Joo do Break, as reunies dos danarinos.
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1986
A gravadora Kaskatas Records lana a primeira coletnea de
rap nacional do pas, em vinil, resultado de um concurso para
selecionar os melhores grupos, intitulada A ousadia do rap.
1987
Thade & DJ Hum iniciam sua carreira como dupla de rap.
Sobre este episdio, entrevistado pela revista Sportswear, DJ
Hum conta sobre a formao da parceria:
Eu vi um cara mexendo com os discos (tic, tic, tic...), um tipo de
percusso. Depois de um tempo fui tocar num show no Ibirapuera
e l encontrei o Marcelinho e o Fernando, do Back Spin. Me falaram de um cara que cantava com eles... No outro final de semana,
me apresentaram o Thade. Me envolvi mais com o hip-hop e o
grafite, DJ e MC. Em 86, os caras me convidaram para entrar no
Back Spin, eu e o Thade montamos uma dupla. Fazamos som na
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28 Confuso.
29 Bairro de origem.
30 Um grande acontecimento.
31 Transeunte, passante.
32 Recortes em couro costurados na cala jeans, muito utilizados por aqueles
que curtiam o black power.
A histria do hip-hop
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1988
A gravadora Eldorado lana a coletnea Hip-hop cultura de rua,
revelando grandes nomes do rap nacional, como Thade & DJ
Hum, O Credo, MC Jack e Cdigo 13.
Nesta poca o Partido dos Trabalhadores (PT) assume a Prefeitura de So Paulo, que passa a auxiliar de maneira consistente
o movimento, em crescimento na capital. Ainda neste momento,
vrios jovens aderem ao hip-hop em todo o pas: a Chic Show
lana a coletnea Som das ruas, revelando personalidades
como Sampa Crew,33 Ndee Naldinho e Lino Criss. A So Bento,
alm de reunir a safra de b-boys e grafiteiros, passa a abrigar
alguns rappers.
Mano Brown me conta como foi a sua experincia junto aos
seus antecessores:
A minha raiz mesmo foi nos bailes da Chic Show, no Asa Branca
de Pinheiros, Clube da Cidade, e outros bailes que eu freqentava
antes, na Zona Sul. Onde tocava msica negra, eu tava! O movimento dos caras da minha poca era curtir os bailes! Quando eu
conheci a So Bento, eu ainda ia nos bailes. A primeira msica
que eu fiz foi pra entrar num concurso da Chic Show, no Clube
da Cidade. Desse concurso eu no participei, porque eu no tinha
33 Grupo de rap paulistano, no to bem visto por outros rappers, devido ao seu
estilo romntico.
A histria do hip-hop
155
As reunies da So Bento sofrem uma racha em 1988, resultando no desligamento dos rappers, que migram para a Praa
Roosevelt (Centro). Surge ento a gerao Malcolm X, com seu
jeito diferente de se vestir, se comparado ao dos b-boys, e uma
retrica poltica voltada para os afrodescendentes.
Johnny, ex-DJ do rapper MT Bronx, me explica em detalhes como
foi essa mudana:
A So Bento era conhecida como lugar de b-boy. E o cara chamado
JR Blow tinha na mente ter um lugar s para rappers. O Blow era
integrante do grupo Estilo Selvagem [que existe, at hoje, com
outra formao]. Ele morreu atropelado, vtima de um taxista
embriagado, quando voltava de uma casa noturna. A idia era a
gente ter o nosso espao, como os b-boys tinham o deles. A Roosevelt comeou com poucos grupos como o Extinto Selvagem, Artigo
B, Balano Negro e o Bad. Mas quem era o Bad? Era um grafiteiro
folgado, que tirava uma com todo mundo e que comeou a cantar
rap, desabafa. Ento, ele cantava: Eu sou mau! Eu sou mau! E
de mau ele no tinha nada, s a vontade...! Era branco de cabelo
liso e queria fazer uma imagem meio de L.L. Cool J,34 conta. Na
Roosevelt no tinha essa de branco, ou preto, ou amarelo. E a foi
crescendo. Outros foram chegando, os grupos j passavam de 10, e
muitos conheciam o Milton Salles, ex-empresrio dos Racionais e
responsvel tambm pela revelao de grupos da poca como Os
Gmeos e B.B. Boys, e ele tinha uma idia de cooperativa.
34 Rapper nova-iorquino, considerado uma espcie de sex symbol do hip-hop dos
anos 80. Cool J emplacou com o sucesso Im bad, uma resposta a outro sucesso
da poca, a msica Bad de Michael Jackson.
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1989
A Praa Roosevelt se tornara, ento, o espao alternativo para
abrigar os adeptos da nova ordem, que se opunham aos padres
estabelecidos pelos b-boys da So Bento: os rappers. Mano
Brown, em entrevista concedida a mim, d sua viso de como
tudo aconteceu:
Quem fundou a Roosevelt fomos eu, Blue e um cara que hoje no
t mais entre ns, que no t mais participando diretamente do
rap, chamado MC Who. Na segunda vez que ns fomos de vez, era
eu, o Blue e um cara que j finado chamado JR Blow... Ns tnhamos divergncias com ele, porque, ele era contra os bailes black
e eu e o Blue ramos de baile black. Ento, ele comeava a tirar
uma letrinha,35 fazia refrozinho de Chic Show36 pra ns, mas,
como era tudo preto, ns tirvamos mais sarro dele do que ele
de ns, conta. A, ns fundamos a Roosevelt num dia de sbado.
Ns samos da So Bento, porque tava colando muito boy37, e todo
mundo que colava l era bem aceito e eu no aceitava isso. Eu era
muito mais preconceituoso antes do que eu sou hoje, admite. Eu
comecei a achar que tinha que ter mais preto no movimento; se
o movimento era de preto, ento, tinha que ter preto, e no havia
muitos. Eu e o Blue, a gente sempre teve essa viso: ns temos
que ter um lugar que s vai colar quem mesmo, e a na Roosevelt
comeou a favela em peso a colar, porque a j no era tanto o
hip-hop, mas o rap! Tinha o break, mas ali j era a poca do rap
mesmo. O rap passou a ter mais destaque, eu acho, pela prpria
forma de se expressar. O rap, ele tem a voz! Ele tem a msica a
servio dele! Ele entra na sua casa sem pedir licena, coisa que as
outras prticas do hip-hop no tm. So artes caladas! A dana,
o muro pintado, so de igual valor, mas no tem como voc negar
que o rap msica, e a msica f...! Ento, na poca, o pessoal do
hip-hop j no entendia e criou at uma rivalidade.
35 Caoar, zombar.
36 Equipe de som que costumava interagir com o pblico do baile com msicas
prprias.
37 Playboy, garoto de classe mdia ou classe mdia alta.
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1990
A gravadora Zimbabwe lana a coletnea Conscincia black, revelando grupos como Racionais MCs, com o sucesso Pnico na Zona
Sul e o solo de Tempos difceis, na voz do rapper Edi Rock.
Ainda neste ano, a Zimbabwe abre mais o caminho para os Racionais, lanando seu primeiro lbum, Holocausto urbano, com destaque para as faixas Pnico na Zona Sul, Racistas otrios,
Hey boy e Beco sem sada.
As reunies da Praa Roosevelt chegam definitivamente ao fim,
dando lugar ao Sindicato Negro. Para Bad, tudo no passou de
puro interesse financeiro:
A coisa aconteceu muito rpido: eu avisei que no poderia ir
durante mais ou menos um ms. Ento, pedi pro pessoal do
Balano Negro manter a linha e exigir de todo mundo ali a postura
de respeito. S que eles no tavam preparados pra isso, e nesse
meio tempo em que eu no apareci, veio o Rooney com um projeto
de Sindicato Negro. Ele vestido dos ps cabea de Ice-T, que o
fundador do Rhyme Syndicate [selo musical], e inventou o Sindicato Negro, sendo ele um branco, ironiza. Ento, o nico branco
que era bem-vindo ali era o Rooney. Da, comearam a vir caras
sem noo nenhuma de cultura hip-hop, e tomaram conta dali.
Quando eu apareci de novo, tinha cara que falava: quem esse
cara que t falando?! Sendo que eu fui um dos primeiros a ocupar
a Roosevelt. E novamente eu pensei: Deixa quieto! Deixa eles se
matarem! Nesse dia da entrevista com a Manchete, a mentalidade era racismo e violncia, lamenta. O Sindicato Negro, ele
tava sendo preparado fora da Praa Roosevelt. Ele foi preparado
dentro dos bailes do Clube do Rap. Ento, at ali, a gente ainda
chamava de rap o que participava da cultura hip-hop, explica. O
Sindicato Negro no preparou nada, ele simplesmente pegou as
mesmas pessoas que tinham a mesma mentalidade do rap, e da
s rotulou de Sindicato Negro. No sei com quantos caras comeou, s sei que nessas reunies, e eu tinha um cara infiltrado l
no meio deles, ele DJ e trabalha na galeria at hoje, ele ouvia
as conversas, e depois trazia tudo pra gente. Ele falava que os
caras paravam at uma hora, pra discutir um jeito de calar a boca
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1991
O Sindicato Negro sofre seus primeiros problemas internos.
Segundo Johnny, o motivo principal foi a vaidade movida pela
indstria do rap:
A fogueira da vaidade comeou a aparecer. O Bronx e eu fazamos
muitos shows. Na verdade, teve uma poca em que, dos grupos
da Roosevelt, o MT Bronx era o que mais fazia shows. Antes disso,
a Roosevelt era um exemplo de organizao e unio. At alguns
b-boys da So Bento nos visitavam por isso. Ento, se voc
mexesse com um, mexeria com todo mundo. A idia no era bater
em ningum, mas manter a unidade. A idia do Milton Salles, de
manter uma cooperativa, deixou claro que todo mundo era igual
e no tinha ningum melhor do que ningum. O que aconteceu,
na verdade, que comeou a ter muito show de um grupo s, e a
industrializao do rap levou s diferenas. A nsia de voc querer se destacar mais do que os outros. Antes dos discos de gravadora, todo mundo subia no palco para prestigiar o outro grupo.
Com a coletnea Conscincia black, o que aconteceu? Eu no vou
subir no palco porque o show de fulano... Eu no vou porque
vou t pagando madeira47 pra ele, exemplifica. Ento, o William
Santiago, dono da gravadora Zimbabwe, era um cara que tinha
uma viso de comrcio muito grande e sabia da fora que a gente
46 Trecho do sucesso Viajando na balada, do grupo paulistano SNJ.
47 Puxando o saco, bajulando.
A histria do hip-hop
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Para Bad, o problema no foi a indstria do disco, mas a ganncia, motivo que aponta para a criao do Sindicato Negro:
Eles se uniram pra poder gravar os discos da Zimba.48 A separao
foi por outro motivo: no caso, o escolhido das coletneas era os
Racionais, e todo mundo sabia. Ento, todo mundo serviu de pano
de fundo pros Racionais. Quem no tinha essa viso, entrava no
esquema. Agora, quem sabia que os Racionais eram os queridinhos da Zimbabwe, no entrava. Depois que eles tiveram a decepo de ver que foram enrolados, da comearam a se tocar.
Mesmo sem saber das crticas de Bad ao Sindicato Negro, Rooney bate, em parte, na mesma tecla:
O que aconteceu foi que, como sempre, o ego das pessoas acabou atrapalhando a verdadeira finalizao do objetivo, ento, eu
desanimei e sa fora, conta. Quando eu sa fora, ningum deu
continuidade. H rumores de que outras pessoas atrapalharam,
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Apelido da Zimbabwe.
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1992
O Sindicato Negro acaba oficialmente.
Rooney apresenta sua verso para o trmino do Sindicato Negro:
Eu criei o Sindicato! Ns convidamos algumas pessoas pra participar, foi feita uma ata pra fundao, a gente pediu apoio de algumas empresas do setor na poca e fez uma festa de inaugurao
na Aclimao; s que, pra variar, na hora das responsabilidades
as pessoas correm, lamenta. Ento, sobrou tudo pra mim, at
tentei sair fora e eles: vamos continuar! Vamos continuar! A idia
era muito legal! Nesse mesmo ano, a gente ganhou um prmio do
finado Natanael Valncio, do SP DJs, como Melhor turma de rap
do ano e s fomos eu e o Johnny pra buscar, e as outras pessoas,
elas no queriam muito trabalhar. Ento, tudo era eu, eu, eu...
Fizemos a camiseta, o logo, a estampa, na hora de pagar as camisetas, ningum queria contribuir, ento, eu tava sentindo que tava
fazendo tudo por todos, critica. A, tava faltando a idia principal:
todo mundo se ajudar! Eu, como sou muito fantico, gosto muito
de hip-hop, achei que tinha que fazer hip-hop da minha maneira.
Ento, tudo que eu t fazendo hoje t aparecendo por a, de uma
maneira ou de outra, t na ativa ainda.
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Do ponto de vista de Bad, o Sindicato Negro chegou ao fim porque j alcanara seu objetivo:
O Sindicato acabou por acabar mesmo. A nica coisa que o Sindicato Negro fez foi acabar com um lugar legal que era a Praa
Roosevelt, lamenta. Mas ele no fez nada adiante, porque a realizao do Sindicato Negro era simplesmente a vontade de gravar
um disco.
Surge em So Paulo, com o apoio da organizao no-governamental Mulheres Negras Geleds, a primeira revista de hip-hop
nacional, a Pode cr!. A revista serve como um referencial importante para unir as representaes do hip-hop por todo o Brasil. O
rapper Clodoaldo Arruda, militante da entidade e um dos idealizadores do projeto da Pode cr!, conta como foi a experincia:
A Pode cr! nasceu poucos meses depois da criao do prprio
Projeto Rappers, que nasceu da primeira parceria entre a Geleds e vrios rappers que se conheciam, que andavam juntos e
cantavam. No vou conseguir lembrar de todos os membros: a
rapper Sharyline, DMN, FNR, Lady Rap, Fator tico, MC Regina,
entre outros, faziam parte de uma organizao importante ao lado
da Geleds, numa via de dois lados. Por um lado, havia um crescimento em particular do rap, que tinha todo um compromisso
poltico de protesto, de contestao, de resistncia, de conscientizao negra, que tava comeando a ter problemas nos shows.
Tinha msicas sendo censuradas em certos shows. Grupos sendo
presos, e por outro lado tinha uma dificuldade da Geleds, como
tinham todas as entidades do movimento negro daquela poca, de
aproximao com a juventude da periferia. Ento, essa associao,
essa troca de idias, de informaes, de influncias, foi absolutamente importante pro hip-hop, considera. Foi um marco pro hiphop porque foi o que comeou a articular o hip-hop politicamente.
No foi o que politizou o rap, mas foi o que articulou politicamente
o hip-hop em So Paulo, e que deu exemplo pro Brasil inteiro
fazer depois. Logo depois da formao do projeto, a gente sentiu
a necessidade de um vnculo de comunicao: no havia nenhum
tipo de publicao do gnero, at ento, no Brasil. Tinham as revistas musicais como a Bizz, que fazia esporadicamente algumas
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A ATCON recebe a oportunidade de lanar atravs do CEAP a primeira coletnea de hip-hop carioca, o Tiro inicial. Para Richard,
no foi to fcil quanto ele previra organizar os grupos para o
primeiro passo do profissionalismo:
Antes de falar para aquele bando de revoltados que tava aprovado, o pessoal do CEAP tava tentando se organizar pra saber
como que iam fazer a produo desse disco. E teve uma passagem engraada: nesse meio tempo eu j namorava a Andra,
minha atual esposa, e ela fazia parte da coordenao de um projeto aqui em So Paulo chamado Rapensinando Educao, junto
com a Suely Chan. A tava eu, o Edu, do Filhos do Gueto, o Gaspar,
tambm do grupo, e o Paulinho. Lembra do Paulinho grafiteiro,
o nico grafiteiro que a gente tinha no Rio de Janeiro inteiro?,
pergunta, rindo. Ento, a gente tava indo pro primeiro show dos
Racionais aqui em So Paulo e os caras no Rio de Janeiro eram
aquela coisa: eles tinham acabado de lanar o lbum Escolha
o seu caminho... E a, a gente dentro do metr, e eu com aquela
coisa dentro de mim, porque sabia que o disco da gente tinha sido
aprovado, virei e falei pros caras: p, a gente t indo l assistir o
show de lanamento dos Racionais, mas em breve a gente vai ter
um disco l no Rio tambm. A gente tava na estao S do metr,
indo pra estao Carro, porque o show ia ser no Carro. A os
caras comearam a rir e falaram: p, o Big... esse cara mentiroso
A histria do hip-hop
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pra c...! Ainda falaram pra minha namorada: Andra, voc t com
esse cara? Esse cara viaja na maionese... E esse cara que tava
duvidando era o Edu. A gente superamigo hoje, e sempre que a
gente se encontra, eu falo pra ele: voc lembra...?, risos. Eles na
poca no acreditaram, ento, eu disse que eles iam se enganar.
Eles pensavam assim: imagina que o CEAP vai ajudar, eu no vou
me vender!. Porque era assim: tinha a histria que o CEAP conseguiu o apoio do Mairton Bahia,53 que na poca era dono do selo
Radical Records, distribudo pela Virgin-EMI. Quando comeou a
reunio, ns abrimos a pauta falando sobre o disco que ia sair e
neguinho s faltou se matar ali, lamenta. E por que neguinho s
faltou se matar? Porque viu que o negcio era real, e a deixou
crescer aquela coisa do ego, a vaidade comeou a falar mais alto.
A eu comecei a enxergar que aquela estrutura, aquela ao poltica que a gente tinha forte, aquele radicalismo, era tudo areia, e
com um vento mais a favor de um e menos a favor de outro, aquilo
ali comearia a se desmanchar, conta. Exatamente naquele
momento que a gente tava produzindo o Tiro inicial, eu comecei a
me desassociar da ATCON, porque, como prova o meu trabalho at
hoje, eu sempre acreditei na coisa, eu sempre... podem me chamar de sonhador, de idealista, eu sempre carreguei isso comigo, e
isso era verdadeiro dentro de mim, declara. Quando eu comecei
a ver que na associao tinha esse inflar de egos e vaidades, eu
me afastei, mas terminei de produzir o disco. Nesse tempo foi
quando eu comecei a me afastar tambm do Gabriel, e tambm
at dos meus prprios primos. Por qu? Porque eu observei que
o Gabriel assinou o contrato com a Sony, e ele tambm comeou
a se achar, se sentir importante. Era o contrrio de tudo aquilo
que a gente pregava at ento. Antes de ter a possibilidade de
ganhar dinheiro e assinar contrato, a gente falava que tinha que
ter unio, ressalta.
Richard completa:
Voc lembra que onde um ia fazer show, chamava todos os outros,
no existia aquela coisa que eu chamo de papagaio de pirata?54
Com o contrato do Gabriel na Sony, o que aconteceu com a pos53 Ex-produtor do grupo de rock Legio Urbana.
54 Puxa-saco, aproveitador de situaes.
174
Acorda hip-hop!
sibilidade de sair o Tiro inicial? Eu no sei dizer se ele foi orientado pelo marketing da Sony, ou o que foi. Eu sei que eu fiquei
fodido no dia, eu tava assistindo o RJ TV 1 edio, a apareceu
a divulgao do clipe Retrato de um playboy, e o jornalista vira e
fala: voc vai ver agora a gravao do primeiro clipe de hip-hop
carioca que o Gabriel O Pensador, um dos mais famosos rappers
brasileiros, lder do hip-hop carioca, junto com sua turma... E
a o Gabriel d a entrevista. Ele aparece no primeiro plano e a
negrada toda atrs dele, lamenta. Ali era um exemplo claro do
que os escravocratas preparavam pra gente. Sempre que tem a
possibilidade de ascenso de um grupo negro, eles escolhem um
representante com a pele mais clara, no caso branco, pra colocar
frente. Assim, se voc pegar a histria da msica mundial, como
foi o caso do Elvis Presley, foi a histria do Vanilla Ice no hip-hop,
foi a do Gabriel O Pensador. Aquilo ali comeou a me desmoronar.
A eu escrevi o seguinte no jornal AfroReggae Notcias, em que
eu era colunista: se vocs esto cansados dessa encheo de
Lra burra e Retrato de um playboy, ouam Racionais. Porque
os Racionais no eram to conhecidos no Rio de Janeiro. Dava
inclusive o endereo de como conseguir o vinil deles. Ali no Largo
da Carioca tinha uma lojinha, que ficava at prxima de onde o
Marcelo D2 tinha a banquinha dele de camel, ele e um outro
parceiro vinham pra So Paulo, pegavam umas coisas e vendiam
l... Nessa poca o D2 no cantava rap e nem rock, ele visitava os
nossos shows de rap.
A histria do hip-hop
175
1993
Os b-boys da estao So Bento conseguem a liberao do
Governo do Estado e realizam a I Mostra de Hip-hop Nacional.
Praticamente no fim do ano, a So Bento deixa de ser ponto
de encontro para o movimento hip-hop em So Paulo. Magno
C-4, rapper atuante que na poca freqentava a So Bento
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Acorda hip-hop!
A histria do hip-hop
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A histria do hip-hop
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A histria do hip-hop
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Acorda hip-hop!
Surge em So Paulo o programa Rap Brasil, na Rdio Metropolitana FM, responsvel pela descoberta e divulgao de muitos
artistas importantes para o hip-hop nacional nos anos 90.
No dia 20 de junho, o CIEP Luiz Carlos Prestes, na Cidade de
Deus, torna-se palco do primeiro grande evento de hip-hop no
Rio de Janeiro: o I CDD SOS Conscincia, organizado pelo rapper
MV Bill e seus amigos. Sem o apoio de grandes empresas, o
evento fora projetado no interior da quadra polivalente daquela
escola pblica. O palco improvisado sobre uma armao precria de andaime e folhas de compensado, a energia extrada do
poste da rua e os equipamentos somados dos amigos do rapper
j que a diretora da escola ausentou-se no dia da abertura do
espao, evitando dar o apoio prometido , fizeram desta iniciativa o espelho para muitas outras que viriam depois, consolidando assim o movimento no estado. Misturando-se ao pblico
da comunidade, pessoas de fora se aventuraram na favela em
A histria do hip-hop
183
1994
A revista Pode cr! fica estagnada, vtima da crise econmica e
poltica que abate o pas. O rapper Clodoaldo conta mais sobre
essa queda:
As pessoas elegeram um cidado, socilogo, que todos ns
conhecemos pela sigla FHC,64 e o Plano Real, a pseudo-estabilidade. E os discursos do nosso ex-presidente mundo afora
convenceram o mundo de que o Brasil no tinha problemas, de
que ns ramos uma economia em pleno desenvolvimento, e
que amos a pleno vapor rumo ao total progresso. Prximo a isso
tudo, ocorreu a guerra na Bsnia; a queda do muro de Berlim; as
repblicas socialistas do Leste Europeu tornaram-se independentes, e todas pauprrimas, porque a me Rssia no cuidava
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Acorda hip-hop!
65 Centro de So Paulo.
A histria do hip-hop
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A histria do hip-hop
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a acontecer na So Bento. Assim, a cada sbado, a Street Warriors, a Back Spin e a Jabaquara Breakers deviam escolher entre
seus integrantes um ou dois representantes, que se apresentavam direo do metr, deixavam o RG e eram os responsveis
pelas reunies durante o funcionamento do espao. Eu cansei de
deixar o meu RG l. Voc tinha que chegar s 13h30min e sair s
18h. Tinha que ser bab de marmanjo. Mesmo assim, o pessoal
no respeitava, lamenta. A direo do metr j queria um motivo
para tirar a gente dali, porque era uma rea de lojas e muitas no
estavam alugadas. Na cabea da direo, ningum iria alugar as
outras lojas com a gente por ali. Antes eles achavam interessante
a gente ali, porque a Mostra de Hip-hop tinha sido um sucesso,
chegando a reunir mais de trs mil pessoas; o metr tinha os seus
prprios eventos e no ia ningum. A mostra no teve show de rap,
foram s os b-boys. Ento, eles viram que tinha pblico, mas essa
gerao que chegou depois no quis respeitar a gente. No podia
danar perto das vidraas, o palco de concreto era o nico local
permitido pra danar; existiam regras. Quase todos os sbados a
gente se reunia pra conversar com os mais novos sobre o comportamento deles, mas eles no davam ateno.
188
Acorda hip-hop!
1995
DJ Jamaika inicia sua carreira solo, ao lado de seu irmo Rivas, e
forma o grupo libi, lanando em seguida o seu primeiro lbum,
Abutre pela Discovery. Numa das faixas do lbum, Jamaika deixa
evidente o seu desafeto por X (lder do extinto Cmbio Negro).
A entrada do rapper B. Nego revitaliza o Planet Hemp, fora de
cena havia um ano, desde o falecimento de Skunk. Logo os componentes retomam suas funes e assinam contrato com a Sony
Music, lanando seu primeiro lbum, Usurio. O disco d ao Planet visibilidade nacional atravs de sucessos como Mantenha
o respeito, Legalize j e Fazendo a cabea, alm da polmica
Porcos fardados, endereada ao sistema policial.
Em So Paulo, determinado a gravar seu prprio trabalho,
Luciano junta suas economias e recruta dois amigos para
formar o grupo Apocalipse XVI, tornando-se lder e passando
a atender pelo codinome Pregador Luo. Em entrevista ao site
69 Extinto grupo de rap carioca; o primeiro a lanar um lbum de rap no Rio de
Janeiro.
A histria do hip-hop
189
Ainda em Sampa, a direo do metr probe novamente as reunies na So Bento pelos mesmos motivos de antes. Os b-boys,
no entanto, a reativam na surdina, agora sem tanta fora, como
explica Magno C-4:
Ns voltamos, desta vez na clandestinidade, como foi no incio
de tudo em 85. J no ia tanta gente, porque achavam que a
So Bento tinha acabado. A So Bento no era mais o point pra
danar, a gente s se reunia pra atualizar nossas idias sobre o
que estava acontecendo no hip-hop. A a gente foi para o Vale
do Anhangaba, mas no deu certo porque os mendigos atrapalhavam. Depois a prefeitura cercou a rea. Pra danar, a nossa
alternativa era se reunir no boulevard da Avenida So Joo, no
Centro. Tinha uma loja de discos em frente ao local onde a gente
danava em que o dono ligava o som, porque ele gostava de ver a
gente danando. Ajudava a chamar a clientela tambm. A gente
ficava no boulevard das 13h s 17h, e depois subia pra So Bento.
Chegava l, a gente no danava, s se reunia, e quando no tinha
guarda por perto, a gente danava.
Enquanto isso, o movimento carioca reage contra as dificuldades e realiza, com o apoio da ATCON o Mar Voz Ativa, no Complexo da Mar,70 reunindo 25 grupos, b-boys do GBCR (Gangue de
Break Consciente da Rocinha) e a arte do grafiteiro mineiro, radicado no estado, Padro. Neste mesmo perodo, a ATCON sofre a
maior de suas dissidncias. Uma ala opositora se levanta contra
a administrao de seu coordenador Frio Bira (ex-Conscincia
Urbana) e decide formar uma nova frente: a Voz Ativa. Reunindo
os artistas e grupos Disciplina Urbana, Eva Samaja, Damas do
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Acorda hip-hop!
1996
fundada a Posse Negroatividades, com os mesmos propsitos das demais posses, dando a sua contribuio exclusiva aos
jovens pobres de Santo Andr (SP).
No fim do ano, o Planet Hemp entra em estdio para gravar o
seu segundo lbum, Os ces ladram mas a caravana no pra.
Apostando na qualidade, a banda mixa todo o repertrio nos
Estados Unidos.
1997
Os b-boys desistem de ocupar sua estao de metr preferida
e, fugindo da postura dos ps-de-barro, abandonam definitivamente a So Bento. Magno C-4 conta que a situao acabou se
tornando uma guerra entre b-boys e ps-de-barro segundo
ele, os principais causadores da perda do espao:
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Acorda hip-hop!
a tez mais clara, Bill acreditava que a minha conversa convenceria o diretor do espao a negociar o local, com uma condio
mais aceitvel. Mesmo assim, no estava convencido de conseguir dobr-lo, pois se tratava de um show de rap. Ento tive uma
idia e a coloquei em prtica: disse ao diretor do Bandeirantes
que se tratava de uma festa de bandinhas de colgio que iria
receber amigos e familiares. Ele tentou me convencer de fazer
num salo anexo de tamanho inferior, mas consegui convenc-lo, que, por se tratar de uma data vaga 21 de abril e cair
numa segunda-feira, todos estariam retornando de viagem,
seria um dia intil e que no haveria problema se usssemos
um espao maior, ele concordou e disse que podamos acertar
tudo aps o trmino da festa, j que cobraramos cinco reais de
bilheteria, com uma estimativa de 500 pessoas. Procuramos o
vereador Edson Santos, do PT, para um possvel apoio. Ele nos
cedeu parte da sua equipe, os telefones do gabinete e negociou
500 cartazes no formato A3 em preto e branco para divulgao
do evento. Tanto os cartazes, quanto os panfletos, todos foram
recortados e colados mo, e conseguimos xerocar algumas
folhas, que, recortadas em quatro partes, deram um total de mil
e quinhentos panfletos, que eram divulgados nas festas e bailes
de vrias localidades de forma controlada: um panfleto para
cada cinco pessoas. O que na verdade nos valia era a fora da
palavra aps a entrega deste nico papel. As pessoas no acreditavam no incio que os Racionais viriam cantar prximo a CDD.
Muitas vibraram por ser no Bandeirantes, j que os conflitos
entre lado A e B (divises criadas entre as faces funkeiras)
eram visveis naquele perodo. Montamos uma equipe e cada
amigo se encarregou de uma funo: o DJ Poindexter (do grupo
Negros por Excelncia) cuidou do aluguel do som e da iluminao, enquanto Bill e eu ficvamos com a superviso de tudo e a
divulgao do show. Rdios comunitrias e grupos que faziam
parte do show de abertura tambm ajudaram na divulgao em
suas respectivas comunidades. Nossos preparativos duraram
pouco mais que 15 dias. Estvamos nervosos devido a falta de
A histria do hip-hop
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Acorda hip-hop!
Fato curioso: Thogun havia feito uma espcie de pesquisa informal para saber quais comunidades estavam ali representadas.
Pessoas vindas da Rocinha, Rio das Pedras, Morro do Fub,
Macaco, Dend, Jorge Turco, Chacrinha, So Jos, Nova Braslia,
Mangueira, Mineira, Borel, Formiga, alm de grande parte da
Cidade de Deus, esqueceram suas diferenas para reverenciar
A histria do hip-hop
197
o hip-hop nacional. Reprteres e fotgrafos aguardavam impacientes o parecer do grupo para entrevist-los. Quatro empresrios tambm aguardavam a presena de Edson de Deus para
um possvel fechamento de contrato para seus eventos.
Vale lembrar!
Os Racionais foram, direta ou indiretamente, os maiores incentivadores da
ecloso das crews de break e grafite, dos novos grupos de rap e dos MCs
da cena carioca. At ento, o que se via no Rio era unicamente os grupos de
rap, quase todos oriundos da ATCON.
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Acorda hip-hop!
civil de seu pas, que encontrara no hip-hop uma forma de conscientizar sua gerao, tornando-se o pioneiro dessa arte em sua
terra e mostrando servio tambm no Brasil. O guerreiro forjado
ao calor do deserto da Namibe desfere contra os adversrios
versos poliglotas, que variam entre o ingls, o portugus e o dialeto jamaicano patois, deixando em transe a platia. Aclamado
tambm pela crtica especializada presente, representada pelo
DJ Nado Leal (da extinta RPC FM), Jornal do Brasil e revista DJ
sound, Nelboy consolida sua posio no cenrio carioca como
um autntico MC, um dos incentivadores do crescimento de cultura hip-hop no estado. Perplexo com a performance de Nelboy,
Coolio ergue seu punho direito e o declara campeo do combate
versal naquela noite.
Vale lembrar!
Na poca, a arte da rima improvisada era dominada por pouqussimas
pessoas, e sendo assim, o episdio ocorrido naquela noite pode ser
considerado um marco na histria dos autnticos MCs, j que a grande
maioria ali presente apenas recitou trechos de suas msicas previamente
compostas, enquanto Nelboy representou autenticamente o freestyle,
envolvendo em suas rimas o que rolava naquela noite em trs idiomas
diferentes.
Nelboy tambm pode ser identificado como um grande colaborador na formao da nova escola de MCs e rappers cariocas,
revelando nomes como De Leve e Marechal, cones da gerao
atual do Rio de Janeiro.
Vale lembrar!
Nomes como Black Alien, Gabriel, O Pensador e MV Bill eram um dos poucos
que, verdadeiramente, podiam ser considerados autnticos freestylers
cariocas, numa poca em que na cidade no se ouvia sequer rumores sobre
as famosas batalhas de rima.
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1998
Surge nos limites dos altos muros da Casa de Deteno do
Carandiru o grupo Detentos do Rap, representando a populao
carcerria com Apologia ao crime (Fieldz). O lbum origina um
clipe, Casa cheia, que ganha destaque no programa Fantstico, da Rede Globo.
Os Racionais MCs conquistam pelo MTV Video Music Brasil
1998 os prmios nas categorias de Melhor Videoclipe de Rap
e Videoclipe de Maior Audincia, com o polmico sucesso
Dirio de um detento do lbum Sobrevivendo no inferno (Zmbia). Contando com interpretao de Mano Brown, Dirio de
um detento uma parceria de Brown com Josenir, detento do
Carandiru indicado pelos prprios internos ao rapper por ter o
dom para escrever. Brown simplesmente formatou os versos de
Josenir em rap e deu a ele todos os direitos reservados em lei
pela obra.
A posse Hausa se desfaz. Nino Brown culpa a incompatibilidade
entre seus integrantes:
Um no concordava mais com o outro, porque alguns trabalhavam
mais que outros e isso tava sobrecarregando. Em 2003, a Hausa
retornaria como pessoa jurdica.
Pregador Luo lana o primeiro CD do Apocalipse XVI, Arrependa-se, com msicas prprias e apoio dos Racionais MCs. Agora
afirmando suas razes africanas, Luo, em entrevista ao site
Apocaloucos, explica a mudana:
Queria algo que me religasse com a frica. Luo o nome da
segunda maior tribo do Qunia. Tambm coloquei esse nome
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Acorda hip-hop!
A histria do hip-hop
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lugar muito sofisticado. E ali na Lapa era tipo street pra caramba,
a galera se sentia super bem por isso, admite. Ento foi uma
coisa bem informal, porque eu no fiz com grandes pretenses,
foi mais pelo prazer mesmo de escutar o hip-hop, de mostrar a
cultura mesmo. E eu queria ser um instrumento tambm nunca
tive uma pretenso de ser do hip-hop pra ajudar a galera
divulgar, comprar, trocar idias e se desenvolver. O Zoeira serviu
bastante pra isso, tanto que a gente recebia todo mundo que
vinha de outro pas, e como era num ponto central, tinha acabado
de fechar o Circo Voador,72 a galera migrou pro Zoeira, explica.
O interessante, que s vezes, voc encontrava no Zoeira, punk,
clubber, muita gente que antes tinha preconceito com o hip-hop,
e que mudaram completamente: ento, isso que hip-hop? Isso
muito legal! Ento, muita gente inconscientemente passou a
ter interesse pelo hip-hop indo no Zoeira.
72 Espao cultural, situado frente dos Arcos da Lapa, considerado o celeiro das
gerao dos anos 80 da msica brasileira.
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Acorda hip-hop!
balho de D2 no compreendido logo de incio. Isso s se alteraria anos mais tarde, com o lanamento do lbum procura da
batida perfeita, em 2003.
No final do ano lanado pela Cosa Nostra (selo independente
dos Racionais) o lbum Sobrevivendo no inferno, considerado o
mais polmico, at ento, j produzido pelos Racionais. No se
sabe ao certo, ento, se o grupo havia trocado definitivamente a
sua postura poltica pela revolta das ruas muito similar ao gangsta
rap. Porm, pode-se afirmar que este o lbum que conquista a
admirao plena da crtica e do pblico, chamando inclusive a
ateno daqueles que os rappers mais evitavam: os playboys. O
sucesso de Sobrevivendo no inferno, renderia aos Racionais no
ano seguinte a marca de um milho de cpias vendidas, ainda
no atingida por nenhum artista de rap nacional at hoje.
1999
O rapper MV Bill assina, contrato com o selo Natasha Records e
relana a sua obra alterando o nome do lbum CDD Mandando
fechado para Traficando informao, incluindo tambm mais
quatro faixas inditas, destacando o polmico sucesso Soldado
do morro.
Soldado do Morro se torna a trilha sonora da consagrao do
rapper no palco do Free Jazz Festival, na mesma noite em que
o grupo de rap americano The Roots se apresenta. Bill revela
em um discurso contundente a realidade das favelas cariocas,
seguido de uma encenao teatral durante a execuo da faixa,
onde ele retirou sua camisa, acompanhado por um gesto de
toda a banda, e apresentou em sua cintura uma pistola 9mm
caracterizando a figura do traficante, finalizando a apresentao com a entrega de sua arma em troca do microfone, tendo
como desfecho o gesto que simboliza a pomba da paz (mos
intercaladas ao alto do peito) interpretada por ele e todos os
msicos. Tal encenao provocou o delrio do pblico presente
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CAP.02
210
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Para Gabriel O Pensador, tudo no passa de uma forma de chamar ateno, salvo algumas excees:
Hoje em dia o que existe realmente de underground mais o
pessoal do freestyle, que gosta de fazer rima, gosta de batalha,
mas no gosta de gravar um disco e no se preocupa em divulgar
muito as suas letras ou seu nome com o propsito de vender o
produto. Mas eu acho que quem quer gravar e vender discos normalmente gostaria de ter uma estrutura de uma gravadora grande
ou de uma pequena que consiga colocar o cara na rdio, na TV
etc... Eu acho que muitos gostariam de ter isso e s vezes falam
da boca pra fora que no querem, porque uma forma de tirar
uma onda. E falar mal de um trabalho que t fazendo sucesso s
vezes chama a ateno pra quem falou mal. Isso j aconteceu,
mas acho que os poucos que tentaram esse caminho viram que
isso no d uma moral verdadeira pra quem fala mal de algum,
1
Imitam.
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Embaraoso.
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Big tambm aproveita para advertir queles que desejam comercializar seus trabalhos, chamando a ateno para sua conduta
pessoal e sua viso poltico-social:
De repente como que se consegue esse equilbrio? O que ser
comercial? voc fazer um trabalho bem feito, um trabalho com
o corao, e no com o bolso, declara. O que eu vejo hoje em So
Paulo e no Brasil que o pessoal t caminhando pra um lado em
que eles esto fazendo um trabalho com o bolso, pensando no
bolso, o quanto pode ganhar, ou o quanto se deixa de ganhar. Ele
t perdendo! Porque na nsia, na ganncia de ganhar dinheiro
fazendo rap, at mesmo pra se auto-sustentar, at mesmo porque
de repente eles no tiveram essa oportunidade que ns temos de
t estudando, analisando, criando uma conscincia crtica e analtica da situao a gente privilegiado por isso eles acabam
perdendo. Por qu? Na ganncia de assinar um contrato com uma
gravadora, eles assinam um contrato furado, que a eles at, de
repente, conseguem fazer uma msica comercial meio pobre, mas
que vende, e a os donos das maiorias das gravadoras ganham em
cima dele, e por sua vez esse artista no recebe o seu dinheiro, a
ele acaba se contentando e fazendo show por 150, 200 reais no
fim de semana quando ganha , o nome aparecendo na mdia,
comendo uma p de menina na periferia, engravidando 10, vai
preso, porque no tem condies de pagar a penso, e se f... e aca-
216
Acorda hip-hop!
bou a carreira dele, critica. Ento, eu acho que voc pode fazer
um rap comercial, mas faa algo de qualidade, alguma coisa duradoura. O que uma coisa duradoura? Vamos falar, por exemplo,
nos caras que so os papas do comercial: DMX, Jay-Z, Master P,
Puff Daddy. Esses caras so comerciais pra c... S que eles conseguem alcanar um nvel de equilbrio em que eles so comerciais, eles retornam pra sua comunidade, eles revertem, ganham
dinheiro porque no capitalismo voc pode ser o que for, mas se
voc no tiver uma boa casa, um bom carro, se voc no tiver bens
materiais, voc no respeitado e iluso a gente achar que o
mundo o contrrio disso, e que isso no verdade.
217
Johnny acredita que o rap mais radical venha a ter uma penetrao to positiva na mdia enquanto estilo comercial, mas abre
uma crtica quanto ao trabalho em conjunto entre underground
e comercial, sem qualquer rivalidade, pois a existncia de um
depende da vaidade do outro:
A industrializao traz poder. O poder traz instabilidade. Sem
poder e dinheiro, voc no pode ajudar ningum. Eu posso cantar batatinha quando nasce esparrama pelo cho (...) e ganhar
milhes com isso. E com esses milhes eu posso ajudar aqueles
que vo ser pretos at morrerem, exemplifica. Ento eu acho
que os fins no justificam os meios. Do mesmo modo que a gente
aprende a roubar porque ningum nasce pra ser ladro e o pobre
no vai ao clube de tiro pra aprender a atirar , voc tem que
aprender a ser um homem de negcios. Voc s vai aprender a ser
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Acorda hip-hop!
O produtor Marcelinho (ex-DJ do extinto grupo brasiliense Cmbio Negro) v o prprio conservadorismo no rap gradativamente
se submetendo ao meio comercial, a partir do momento em que
a indstria musical, com inteno de inovar e colocar algo de
diferente no mercado, encontra no rap o que precisa:
Acho que o hip-hop comercial uma coisa inevitvel, a partir
do momento em que se descobre que a gente mora num pas em
que a gente tem que fazer uma msica de apelo fcil, de refro
fcil, se voc quiser viver de hip-hop principalmente, considera.
complicado de responder sobre isso, porque a gente no
tem sucessos de rap, ento a gente ainda no sabe o poder de
ser comercial, explica. s vezes estoura uma Fogo na bomba
[msica do grupo paulistano De Menos Crime], que o cara no
tem a inteno de ser comercial, mas acaba virando uma msica
que toca em qualquer lugar. Isso j o comercial pra mim. Se
tivessem muito mais raps estourados que a gente dissesse essa
aqui vendeu cem mil cpias, essa 200, essa 300, acho que at era
uma discusso que daria pra ser levada mais a srio, acredita.
Acho que agora no tem o que se discutir. Cada um faz o som que
quer, o que precisa. O cara percebe: tem que ter um fcil pegar
a letra, no necessariamente consciente, e se for, melhor se
estourar, vira comercial de qualquer jeito. Se vender bastante
um sucesso comercial, explica. Eu acho que pra mim no tem
nada a ver treta um falar contra o comercial, o outro se achar
underground. Isso eu no entendi muito bem ainda, o cara que
quer fazer underground, e ao mesmo tempo faz uma msica que
um pouco comercial, porque t padronizado o esquema da
msica refro, letra, refro, letra e final e todo mundo padronizou, no tem jeito. A msica comercial e o underground, se voc
ouvir, elas so iguais, a estrutura dela igual. S que o cara que
219
4 Trabalho.
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7 Base instrumental de miami bass muito utilizada pelos MCs e DJs de bailes
funk cariocas.
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Brown se coloca contra aqueles que se consideram mais conscientes que outros e cometem o erro de julgar o trabalho do
irmo devido ao estilo diferenciado. Ele tambm questiona se
realmente existe o verdadeiro compromisso nesses crticos do
rap alheio:
Eu admiro todo o sentimento puro! Se o cara que tiver criticando, e ele t com o sentimento puro mesmo, ele t pensando
na melhora pro rap e pro povo negro eu no gosto da crtica, pra
falar a verdade, mas entendo que as pessoas, algumas vezes, por
amor, erram! Erram e julgam! No gosto de juiz tambm! Todos
somos sofredores, de origem pobre, humilde, de antepassados
que sofreram at muito mais que ns. A gente no pode colocar
o dedo na cara do outro e julgar, adverte. Quem tem fora pra
segurar o fardo pesado, segura! Quem no tem, foge! Tem gente
que no pra carregar o fardo mesmo e nem bom segurar, seno
vai deixar a gente falando. Pior so os caras que batem no peito
que so de segurar mesmo a responsabilidade e no seguram!
Outros caras, a gente sabe que no vo segurar mesmo, e a a
gente nem cobra dos caras. Eu tenho o meu estilo, e tambm
no so todos que me agradam. Na minha opinio, eu no acho
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CAP.03
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Rap brasileira
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Forma de cantar.
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comeou: bebendo da verdadeira fonte, que so os samples gringos, e no adianta mudar isso agora, afirma.
Rap brasileira
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Rap brasileira
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por um outro lado, a gente sofre com essa coisa de americanizao, dessa cultura enlatada, mas isso no quer dizer que l tambm no existam coisas boas. Alm disso, preciso entender que
essa produo cultural no mundo, ela traz muitos elementos que
podem nos ajudar em muita coisa, tanto artisticamente quanto
que politicamente.
Rap brasileira
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A gente ouve muito rap gringo, parou o sample l, aqui automaticamente comea a mudar tambm. A voltou o sample l, a aqui
volta tambm. E essa histria de deixar o rap brasileiro samplear
as msicas daqui, uma conseqncia natural, eu acho que tem
que acontecer e se der pra samplear, vamos samplear. Isso ajuda
at criar uma identidade no rap brasileiro, porque se o rap cubano
mistura msica de Cuba, e o da Frana, a msica francesa, naturalmente o Brasil vai misturar a msica brasileira que aqui ele
tem milhes de ritmos, no existe s o samba tambm.
Gabriel O Pensador deixa evidente o seu apoio aos samples nacionais, apostando na criatividade do rapper que assim o fizer:
Desde o meu primeiro disco, eu fiz samples de bandas brasileiras
e hoje em dia outros rappers tambm fazem. O Rappin Hood por
exemplo, t com trabalhos muito bons a em cima disso. Eu agora
voltei ao sample depois de um disco ao vivo e um outro, anterior,
praticamente sem sample, alm desse ltimo CD, em que usei
Garota de Ipanema, Que beleza do Tim Maia e Pais e Filhos do
Legio Urbana. Acho que uma forma de mostrar minhas outras
influncias, porque elas no vm s do rap e de vez em quando
eu sampleio coisas que fazem parte desse universo de quando
eu era adolescente. Ento tem a Legio, tem Bob Marley, e muita
coisa que eu admirava e admiro at hoje... Particularmente, eu
fujo s vezes do funk dos anos 70 e do sample mais tpico que a
gente no rap t acostumado a fazer at bom, porque se torna
tambm um desafio utilizar outros ritmos pra fazer um rap, e eu
gosto dessas experincias.
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Acorda hip-hop!
dizer, tambm dividido, porque tem uma porcentagem que vai pro
dono da msica sampleada.
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de ouvir essa msica. Ento, ns temos que pagar aquilo que usamos e temos que ser responsveis por isso.
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Rap brasileira
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Mano Brown acredita em uma qualidade especificamente brasileira da nossa msica acima de quaisquer circunstncias. O que
ele realmente no aceita a apropriao indevida, por parte de
alguns de ns, dos samples de msicas nacionais:
O rap brasileiro aquele que fala da realidade brasileira, cantado em portugus, pros brasileiros verdadeiros, que somos ns,
moradores dos morros, favelas! Somos brasileiros, respiramos o
Brasil, bebemos da gua do Brasil, nascemos aqui e eu acho que
a gente pode usar a msica do mundo inteiro e ainda continuaremos fazendo rap brasileiro! Quanto questo do sample, algumas
msicas so usadas de forma errada e desrespeitosa. No vou
generalizar dizendo que assim sempre, mas acredito que pode
ter esse perigo de o rapper usar o sample da msica de algum de
forma desrespeitosa, esse risco existe. Ento algumas pessoas j
se previnem antes, explica. V o nosso caso: a gente nunca pediu
pro Tim Maia a autorizao da msica Homem na estrada [sample de Ela partiu]. Antes de ele morrer, ele j conhecia a msica.
Nem ele e ningum dele e da produo dele reclamou o direito da
msica! Ele era um cara que sempre brigou pelos direitos dele,
mas nesse caso, ele nunca falou nada! Eu acredito no momento
certo, da forma certa e no respeito, acima de tudo!
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Rap brasileira
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Toda e qualquer inovao atrai muitas vezes resultados indesejados e nem sempre previstos, como o caso da utilizao de
samples sem a autorizao do autor da obra extrada. DJ Juan
no acredita num problema eminente para o nosso rap, mas no
descarta a hiptese futura para tais fatos:
Todo mundo no Brasil sampleia e at o momento no se deu mal
porque talvez seus CDs ainda no tenham vendido um milho de
cpias da noite para o dia. Porque no dia que isso acontecer...
pode ter certeza que todo mundo da MPB e de outros gneros
nacionais vai saber que o rap existe. E gostando ou no vo procurar o rapper responsvel pela proeza meu irmo, tu pegou a minha
msica! Mas por enquanto isso inofensivo, acredita. A partir
do momento em que comearmos a ganhar discos de platina, o
dono da msica sampleada vai querer uma fatia do bolo, e no
pense que o cara vai ter conscincia negra porque, de repente,
ele igual a voc. A nica conscincia que ele vai ter financeira,
ou seja, voc t ganhando dinheiro s minhas custas, ironiza.
Para finalizar, o uso do sample eu acho inteligente, sim, porque
pegar uma msica que j foi sucesso e cantar sobre a sua base
instrumental j tradicional no hip-hop e todos sabem que isso
comeou devido a uma deficincia financeira [o rapper no tinha
dinheiro para pagar uma banda para produzir seu instrumental, e
por isso cantava sobre o instrumental em vinil de outro artista],
e no foi diferente com o sucesso de Good Times, do Chic.7 Mas
cuidado e lembre-se: respeitem o artista que vocs esto sampleando, porque amanh podem ser vocs os sampleados!
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Rap brasileira
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piores do que muitas das letras do rap gringo que a gente gosta
de ouvir, afirma. E, em contrapartida, eu acho que ao invs de
discriminar o gnero e quem faz, deveriam criar mais debates e
discutir sobre o assunto pra poder aproximar os gneros, porque
o rap discrimina muito, critica. O rap um gnero musical que
fez muitas pessoas se tornarem preconceituosas com relao a
tudo: em relao cor, msica, BPM, lamenta. Quer dizer que
se o cara fizer uma letra consciente, mas acima de 127 BPMs, t
errado? Ele tem que fazer em cima de 85/86, que t certo!, questiona. Isso a uma coisa que eu no consigo entender do jeito
que se fala aqui [em So Paulo]! Ento eu acho que deveria haver
uma aproximao, e ver, sim, o que t certo e o que t errado,
questiona. Porque muito fcil voc bater no peito e falar: eu
t certo e voc t errado! Eu gostaria muito de ver em qu um t
certo e o outro t errado, ironiza.
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Acorda hip-hop!
que gosta disso, que vive disso, que faz funk carioca. E se eles
conseguiram se estabelecer at melhor do que o pessoal do
rap, do chamado hip-hop consciente, algum valor deve ter. Eu,
particularmente, ainda no descobri qual esse valor. Mas eu
tenho a humildade de falar que eu reconheo que algum valor
eles devem ter, e to na caminhada deles por a. Acho que pra
mim no vale essa coisa de briga, essa rixa que tem, e diga-se
de passagem, quando eu t com os meus filhos, eu adoro ouvir
tambm aquelas msicas de funk que bom pra danar com
aquelas caixas, aqueles bumbos pesados, s que falar que aquilo
uma coisa que voc vai encontrar no case1 do meu carro, no .
Mas eu respeito.
1 Porta-CDs.
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Atentando para o fato de que devemos nos resguardar de nossas opinies e objees precipitadas, Mara acredita que o funk
um elemento utilizado para satisfazer o interesse da indstria
cultural:
Apesar de estar em So Paulo, a minha viso talvez no seja to
abrangente assim, mas acho que eu posso falar a partir do que
eu vejo aqui, inclusive, como o rap paulista v o funk carioca, e
quando eu comeo a pensar nisso, fao um paralelo com outras
relaes, como algumas falas sobre o pagode de So Paulo, e
outros estilos que tm elementos de cultura negra, mas que apresentam diferenas. E uma coisa que eu vejo tanto no funk carioca
como nesse pagode de So Paulo e noutros estilos da msica
negra que eles so muito utilizados pela indstria cultural, no
sentido de esvaziamento de contedo e de explorar um esteretipo do que o preto, o favelado, e se apoderar disso pra vender,
ressalta. A gente sabe muito bem que quem t lucrando com isso
no so aqueles pretos que to l na favela: so empresrios que
vm de fora, se apropriam disso, e a muito interessante que a
gente perceba o que esto fazendo, porque muitas vezes, quando
se fala do funk carioca, se fala como se fosse um inimigo ou como
algo que tem que ser jogado no lixo porque no traz o protesto
que o rap traz, a contestao que o rap traz, mas fruto, feito,
praticado por pessoas que vivem uma realidade muito parecida,
uma realidade muito semelhante a de pessoas que fazem o rap,
justifica. Acho que a gente precisa muito disso, porque a gente
corre o risco de cair no intelectualismo, de dizer que a gente faz
uma msica com contedo poltico, e tudo que no for aquilo que
a gente espera que seja, a gente tem que jogar no lixo. A a gente
acaba muitas vezes deixando de considerar a importncia do que
a cultura feita pelos pretos nesse pas, ressalta. Vrias vezes
eu ouo comentrios, muita coisa na internet, principalmente,
brigando com o samba de hoje, aquela coisa de dizer que no tem
contedo, que no fala nada. Mas por que no fala nada? Quem
fez isso com o samba? E alm disso, o que o samba e o funk representam para aquelas comunidades que no tm trampo, que no
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Como em todo adolescente, existe no funkeiro uma necessidade de afirmao, e quando a informao se torna ausente,
ela acaba se transformando num instrumento de manobra
em favor daqueles que comandam a cultura e o lazer nas
comunidades, como os empresrios.
A guerra do hip-hop nacional no deve ser contra o manipulado e sim contra o manipulador. O funk o nico divertimento
do jovem favelado carioca. Cabe a ns caminharmos junto a
esses irmos no sentido de aprendermos mutuamente a lidar
com nossas diferenas em prol de uma sociedade mais justa
para todos.
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Bad no esconde seu desafeto em relao ao rap, considerando-o o nico elemento causador da desunio e alheio cultura
hip-hop:
Apesar de acreditar que muitos grafiteiros no pertenam
cultura hip-hop, por exemplo, tenho alunos que so roqueiros e
fazem grafite, como tambm nem todo breaker faa parte, mas
a palavra rap eu j associo a muita violncia. mais fcil abrir
o campo pros grafiteiros. Os grafiteiros, querendo ou no, esto
buscando a arte. Tirando o throw-up e a pichao, de resto eles
fazem arte, alega. Os b-boys so os pais da cultura hip-hop. So
os nicos que seguram mesmo. J o rap, no. Ele simplesmente
um mercado, e o interesse dele s o mercado fonogrfico, que
d dinheiro. No existe mercado pra b-boy e nem pro grafite no
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Para Brown, o break e o grafite foram os principais fomentadores do conflito. Segundo ele, a causa foi a projeo conquistada
pelo rap:
Eu acho que mais da parte do break e do grafite para com o rap,
porque o rap, ele tem mais espao. Eu acho que tem que existir
consenso, um tem que parar pra ouvir o outro. O pessoal do break
tem a ideologia formada do jeito deles, eles tambm no querem
dobrar, e do lado de c tambm no dobra, e, se ningum dobrar,
1 Caso.
2 Nunca ostentaram.
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no tem como se aproximar! Ningum t errado na fita, eles querem os direitos deles, admite. Agora tambm muitas pessoas
que to pelo rap, nunca danaram break na vida, ressalta. Se
tivesse que passar por um estgio pra danar break e depois ir pro
rap, eu talvez no tivesse cantando. O rap muito mais popular,
mais acessvel. O hip-hop do povo! Tem gente que no considera
hip-hop uma dana de baile, e ! msica de preto, dana de
preto, povo, passa o suor, vira festa, gente, multido... hiphop! Por que tem que ser o break o representante do hip-hop?
Quem inventou isso? Eu no sei! A realidade dos Estados Unidos
uma, aqui outra! Hip-hop na Jamaica outro! No adianta voc
querer que o hip-hop na Jamaica seja igual ao do Bronx! Querer
que no Capo Redondo seja igual ao do Bronx! outro estilo, outras
roupas, outras grias, outro comportamento.
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mente depender do outro. A idia de se instituir a cultura hiphop foi justamente para que essas artes criadas pelos jovens
dos guetos no se perdessem com o tempo, mantendo-as vivas
e fortalecidas atravs de uma unidade cultural.
Magno C-4 refora esta viso:
O grafite a parte da cultura mais elitizada que tem. O grafiteiro,
em sua maioria, de classe mdia. ex-pichador e comeou a
grafitar no por identificao com a cultura hip-hop. Era mais uma
forma de evoluo do vndalo pro artista, explica. J o rapper e o
b-boy, principalmente o b-boy, faziam aquilo porque gostavam; o
rapper, com a popularizao do rap queria ser tambm reconhecido como artista, define.
Magno acredita que o rap teve a sua parcela de culpa neste conflito, j que a sua projeo junto ao mercado, tambm foi mais
forte que a dos demais elementos do hip-hop. Magno se mostra
decepcionado com a postura dos rappers, mas consegue ver uma
luz no fim do tnel atravs da nova gerao que surge no hip-hop:
Alguns diziam: eu fao parte do movimento rap! Nunca houve
o movimento rap, contesta. um bando de ignorantes, que
pegaram o bonde andando e no sabiam o que estavam fazendo
e falando, critica. Devido a esse bando de bobagens desses grupos que estavam em ascenso, isso acabou ofendendo os b-boys,
que passaram a no considerar o rap nacional como msica
apropriada para eles, justifica. S que, graas a Deus, isso t
mudando, considera. T vindo uma nova gerao de MCs que
esto comeando a cantar, e procurando se informar pra saber o
que o hip-hop. T comeando a ter uma gerao de b-boys que
to percebendo que a msica do b-boy no s o breakbeat, o
electro, o funk e o soul dos anos 70. Como houve a evoluo do
rap, tem que haver a evoluo da dana. E a dana est integrada
com a msica. Esse novo rap est conseguindo unir de novo os
outros elementos, garante.
A grafiteira que assina com o pseudnimo S Calcinha, residente em Santo Andr (interior de So Paulo), embora seja bem
nova no hip-hop em comparao aos demais, tem uma opinio
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uma experincia com um grupo que vai nesse sentido. Nos anos
anteriores, eu sempre toquei no estilo convencional, com MC e
DJ, com o grupo CulturalMentes. Agora com o Amandula temos o
desafio de conhecer a msica como um todo. A gente vem fazendo
um som que rap com influncias de ritmos afro, percusses,
berimbau... Tem sido muito bom pra ampliar esse leque musical,
no sentido de conhecer melhor a msica negra.
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que banda no hip-hop. E tambm no d pra falar que inovao. Banda a coisa mais velha do mundo, formar uma banda a
coisa mais antiga que existe, diz. A inovao mesmo t na idia,
na letra, no tipo de som. E, assim, o formato da banda uma coisa
que o pblico j conhece, j aceita melhor, j assimila melhor. No
caso do Cmbio Negro, ele tocava em lugares que nunca nenhum
outro grupo de rap vai tocar, e isso sempre divulgado como uma
banda de rap, e no como banda de rock, ressalta. Ento, eu acho
que a banda abre mais espao pra voc mostrar o som pra mais
gente. Se muda o som que o grupo quer fazer ou no, a ele que
decide. No porque eu t sem toca-discos que o som vai ficar
diferente, afirma. A banda pode reproduzir muito bem a batida
do disco, tem bateria eletrnica tambm, tem bateria acstica, e
eu acho que um caminho a seguir. No sei se o melhor ou o pior,
mas uma tendncia. Tem um monte de grupo de rock fazendo
rap, e caras que montaram uma banda de rock e comearam a
fazer rap. Por que o rap no pode formar uma banda e fazer rock
tambm misturado com rap? A depende mesmo de quem t querendo formar, abrir a cabea e no se limitar na histria.
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Rooney aproveita para explicar que o rap no surgiu com tocadiscos porque quis, mas por causa das condies da poca:
O hip-hop j surgiu com o toca-discos por causa do custo. No
muito diferente na favela! Na favela, no h condies de colocar
uma banda, que nem feito no samba. O samba uma coisa que
tem mais de cem anos, e todo mundo conhece, desde a minha av
at o meu filho. O rap uma coisa que no tem 20 anos no Brasil.
O toca-discos j caro, imagine, ento, banda, toca-discos e toda
uma infra-estrutura? Mas eu sou a favor de os MCs fazerem uma
fusion.
2 Grupo de rap afro-americano j citado, que se tornou conhecido pela formao
de banda sem DJ, sem perder a essncia do som original de rap.
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3 Esse fato ocorreu quando Suave pertencia ao grupo Jigaboo, extinto grupo de
rap que tinha em sua formao alm de Suave, o DJ Deco e o P.MC.
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Para o DJ Deco, trocar os toca-discos por instrumentos e msicos significaria mais do que uma inovao. Significaria a perda
da identidade do rap:
Eu acho que alguns DJs fazem parte de algumas bandas. Falo
isso at porque j toquei bastante com o Charlie Brown Jr.,4 gravei
dois discos, fiz turn com eles. Acho legal t junto, mas rap no
pode perder a caracterstica principal dele, que a p
rogramao
das batidas, justifica. Por mais que uma banda tire o som de um
rap, nunca vai ter a essncia de como tudo comeou no passado.
difcil voc mudar a caracterstica de uma coisa. a mesma
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coisa que voc comear, daqui pra frente, a querer fazer samba
numa bateria programada, exemplifica. Trocar 280 pessoas
tocando por uma programao de bateria. A mesma coisa o rap.
legal fazer outros gneros, eu j gravei um monte de outras coisas assim, tipo Rita Lee, Joo Jr., o prprio Charlie Brown e outros
por a, declara. Eu acho legal pelo fato de estar se fazendo um
intercmbio, que a gente no pode ser uma coisa fechada no meio
da msica reconhece. No pode querer fazer disso uma tendncia, porque eu j vi vrios msicos falando que uma msica programada no tem alma, e eu acho que no bem por a, contesta.
Na minha gerao, muitos so testemunhas de que, quando
comeou a surgir o rap, as msicas gringas comearam a chegar
e a gente s queria saber daquilo. Esquecemos que existia qualquer outro tipo de msica, relembra. Eu acho que mais do que
alma, o rap tem essncia e ele tem a nossa linguagem, justifica.
Algumas bandas que compem o cenrio do rap nacional justificam a sua formao como uma inovao, afirmando que
jamais perderam a sua essncia hip-hop. Deco discorda, alegando que esse discurso uma forma de ser aceito pelos meios
de comunicao:
uma tendncia daqui, do Brasil. Uma forma de buscar um refgio
no mercado musical. Voc no v nenhum rap tocar nas grandes
emissoras de rdio ou TV. Por mais que os caras critiquem, eles
tambm gostam de estar nas emissoras, e de ouvir as msicas
tocadas naquelas emissoras, e ganhar dinheiro como as bandas
de rock, afirma. Eu sei de vrios a que esto ganhando dinheiro
como as bandas de rock, afirma. Eu sei de vrios a que reclamam: a gente faz, faz, faz e no reconhecido como artista! As
bandas vo e tocam, tm os seus shows, os seus cachs, e o rap
no tem, justifica. Ento, mais como buscar uma sada do que
como uma coisa que vem do corao mesmo, considera. Eu j
trabalhei com banda, tenho msica com banda no CD do Jigaboo,
mas no a nossa cara. A nossa cara o rap como ele , afirma.
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pblico de origem. Ele tambm considera uma descaracterizao do rap com essas inovaes:
Podem dar certo, mas vo ser caracterizados como rap s pro
pblico que no do rap, considera. Por exemplo, eu gosto
de uma p de coisas feitas com banda, mas eu consigo separar
aquilo do rap. Por mais que o vocal seja rap, a base no sendo eu
no considero rap, afirma.
Deco tambm alega que o custo gerado com uma banda ainda
no condiz com a realidade do rap:
Quem j tocou com uma banda sabe disso. A estrutura de que
voc precisa pra colocar uma banda no palco t muito longe
daquilo que se oferece pro rap, que so alguns microfones e dois
canais pro mixer, explica. Quer dizer, se comear a enfiar isso
onde feito o rap, j vai ter que mudar tudo, considera. Porque
com o cach que se paga pra um grupo de rap no paga os msicos da banda.
Percebe-se, portanto, que a idia de banda no algo descartvel. A principal preocupao dos formadores de opinio do
hip-hop a preservao da imagem do DJ como elemento identificador da nossa cultura junto nossa msica.
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Por outro lado, o Rio uma grande metrpole e, por isso, sua
realidade diante da violncia e da misria no to diferente
ou mais amena em relao a outras cidades. Porm, no mbito
musical, a situao bem diferente. So Paulo, por exemplo,
possui um estilo de rap mais comprometido com as causas
sociais. Big Richard explica que essa diferenciao do rap no
Rio se deve a uma gerao que, ao contrrio dos outros estados,
teve seu primeiro contato com o movimento atravs da tecnologia. Algo que est muito longe das condies de uma comunidade carente carioca:
Se voc for ver hoje o lado mais forte do rap carioca, voc vai
ver o rap feito pela classe mdia, ri. Ento, a classe mdia, ela
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Em 1998, o rap nacional ganha voz nas celas cariocas, transformando vidas consideradas irrecuperveis pela sociedade.
Nesse mesmo ano, a Casa de Deteno do Carandiru se torna
plataforma de lanamento para talentos at ento desconhecidos e inesperados pela sociedade. Entre os times organizados
de futebol, grupos de pagode e evanglicos, o rap passa a ser
mais uma alternativa positiva de reao dura realidade de
quem vive sem esperana.
CDs e clipes gravados no Carandiru conseguem atrair uma gama
considervel de pblico do outro lado dos muros altos, apagando um pouco o estigma negativo da populao carcerria.
A maior prova desse progresso se faz presente no presdio de
segurana mxima Bangu I, no Rio de Janeiro, de onde surgem
mentes convertidas pelas pregaes do rap, resultando numa
compilao musical com o apoio de alguns artistas importantes
para o movimento.
Talvez a adeso carcerria ao rap em alguns presdios possa
representar mais uma forma eficaz de recuperao para detentos, dando a eles uma nova oportunidade atravs da msica e
influenciando a juventude da comunidade de cada preso que
adere ao movimento.
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quer. O porqu de tanta coisa, sabe? O grafite, ele me propicia tentar, no meu meio, no meio do hip-hop, retratar isso, explica. No
meu grafite eu retrato sempre a mulher. Quando eu comecei a pintar, eu sempre desenhava mulheres. Comecei a me perguntar: por
que eu fao isso? Eu no consigo sair disso! Mas a eu fui ver que
a prpria histria do grafite, o que eu conheo dela, no tem nome
de mulheres grafiteiras. Na prpria histria dos Estados Unidos
tem s a Lady Pink. Pode ter at mais, mas foi a nica informao
que eu recebi. Foi uma gama de homens que fizeram a histria do
grafite, e eu s recebi o nome de uma mulher. Isso pra mim ficou
muito vazio e a veio esse desejo de sempre desenhar mulheres.
Em toda a histria a mulher apagada, lamenta.
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CAP.10
10. Hip-h
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Na opinio de Big Richard, o integrante do hip-hop que no aparece na mdia perde uma grande chance no s de se divulgar
como tambm de promover todo o movimento. Para ele, muitos
de ns no tm um discurso forte o suficiente para defender em
pblico aquilo em que acreditamos. Dessa forma, preferimos
fazer do discurso daqueles que no precisam aparecer para
fazer sucesso, o nosso prprio discurso. Big aproveita tambm
para exemplificar oportunidades que muitas vezes surgem
nossa frente e perdemos pelo simples fato no sabermos lidar
com elas:
A gente at tenta, acredita na esquerda, tem aquela coisa de
vamos construir um mundo melhor... Como que a gente pode
dispensar um veculo de comunicao que quer abrir as portas
pra gente, e que tambm quer ganhar em cima da gente? Se fechar,
no dar entrevista a maior bobagem que eu j vi. Voc sabe
muito bem que desde o incio eu nunca tive problema quanto a
isso. Sempre dei entrevistas, acho que voc acaba se fortalecendo quando tem alguma coisa pra passar, quando tem consistncia do que t fazendo, explica. Mas se o cara quiser aparecer
por aparecer, eu digo a ele pra no ir, porque a ele se queima. A
gente tem vrios exemplos a de neguinho que se achava o tal,
quis aproveitar o espao, no mostrou consistncia e tomou no
c..., ressalta.
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Falsidade.
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e tem uma chacina, voc acha que t tudo errado, ressalta. Que
diferena tem entre um filme e um rap falando de violncia, que
o que acontece no dia-a-dia? Existe essa situao e o rap t
s contando essa histria. Muitas dessas histrias so verdicas,
aconteceram com a prpria famlia do cara que t cantando. A
a mdia fala que o cara marginal, bandido etc. O cara pode at
ser, mas nem todos so. Conheo muitos que no so! Nem todo
mundo to perigoso como se diz nas letras. Nas letras, uma
fantasia, uma histria. como ler um livro, assistir a um filme,
uma pea de teatro.
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olhar e falar assim: um bando de maloqueiros5 do c... que estragam a msica dos outros. E no isso, a gente estuda msica!,
defende. Tem cara hoje que formado em msica e toca at
instrumento, trabalha em estdio! Ento, a mdia necessria. O
hip-hop tem as pessoas que tm poder, mas se voc no jogar
esse poder pra beneficio prprio, no adianta nada. Voc no vai
poder ir Banheira do Gugu6 pra agarrar os outros e os outros te
agarrarem, mas voc pode ir ao Raul Gil7, exemplifica. Independente de onde voc aparecer, se voc tiver uma posio firme e
idia pra trocar, voc nunca vai ser vendido. O Public Enemy foi
pro mundo nas TVs do mundo e nem por isso se vendeu!
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presta no ser humano. Justamente tudo que vai contra a ideologia do hip-hop. No caso de t na mdia, a divulgao de uma
apologia negativa, alega. Ento, estar na mdia ou no, pra mim
vai causar o mesmo efeito. Sempre vo existir aqueles apelando
pra t na mdia. E, pra mim, se original ou no, no vai afetar.
Sinceramente, at agora j ouvi e j ajudei muitos rappers, mas
vou falar: uma coisa perdida. Se continuar desse jeito, vai se
desligar do hip-hop. Vai chegar um dia em que ningum mais vai
considerar o rap um elemento da cultura hip-hop, avalia. E, pra
mim, pode continuar desse jeito.
Mano Brown acredita na auto-suficincia da divulgao do movimento, e apresenta o caro e solitrio preo de dizer no:
O hip-hop em que acredito aquele que me leva a Pernambuco
e ao Maranho pessoalmente, que me faz dar um rol nas favelas
a p! Isso, pra mim, revoluo! E outra coisa: dizer no uma
revoluo tambm, s que custa caro! Eu admito que a ideologia
que eu prego uma ideologia cara! preciso vender uns 500 mil
[aluso venda de um milho de cpias do CD Sobrevivendo no
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O hip-hop e a Poltica
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1
Embarao, vergonha.
2 Celso Pitta, o primeiro prefeito afro-brasileiro e nico, at ento, de So Paulo.
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Ex-prefeita de So Paulo.
O hip-hop e a Poltica
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cito que vem da periferia, pra voc poder induzir o teu vizinho a
votar no cara. S que a gente tambm tem que ir atrs, lutar por
aquilo que a gente t precisando. No s o dinheiro, porque na
poca de eleio, todo mundo quer uma graninha, e a esquece de
cobrar aquilo que voc lutou, e tem um monte de gente que acaba
fazendo s por grana. A gente tem que entender que o hip-hop
muito srio, a poltica do hip-hop uma questo mais sria ainda,
e o militante o cara mais importante dessa histria, porque ele
faz, s que depois ele tem que dar continuidade. No adianta
voc eleger o poltico e fazer o cara t l dentro. Hoje a gente tem
que saber cobrar e, pra isso, a gente tem que estudar um pouco.
Vamos tomar cuidado pra no misturar as coisas, porque hip-hop
no poltica! A gente pode usar o hip-hop dentro da poltica, da
filosofia etc. Mas uma coisa no tem nada a ver com outra.
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Mano Brown explica a lgica de o hip-hop estar associado, muitas vezes, poltica partidria:
Em determinados momentos alguns partidos procuram o hiphop em troca de apoio, porque eles sabem da fora que temos.
E nem sempre d pra voc ser neutro, porque voc tem que dar o
seu voto e mostrar de que lado voc t! De que lado voc gostaria
que o seu povo estivesse, ou o lado que voc acha que vai defender o seu povo melhor que o outro, ressalta. Neste momento, o
hip-hop se aliou ao PT, ao PC do B, mas no o movimento do PT,
ligado ao PT. o movimento que apia o PT, quando o PT precisa.
Talvez um dia, quando lderes de verdade aparecerem, negros que,
daqui a 20 anos com seus 45, 50 anos, assumirem a sua postura
com leis que protejam o nosso povo, leis de interesse dos negros,
e eles estiverem lutando por um cargo poltico, vai ter que existir
um partido que defenda esses interesses nossos, que no seja
s o PT.
O hip-hop e a Poltica
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Acorda hip-hop!
O hip-hop e a Poltica
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Embora seu discurso seja de teor crtico e contestador s atitudes negligentes do nosso movimento cultural, Mara consegue observar situaes positivas geradas por uma safra mais
moderna, em busca de um engajamento mais srio:
Eu vejo uma parcela do hip-hop avanando nesse sentido. A juventude, no geral, hoje, eu ainda vejo como a parcela do hip-hop que
t mais avanada no sentido de engajamento. A gente passa por
um perodo em que a juventude fica muito acomodada, se entendendo com um mero espectador, que s assiste ao que decidido,
mas no hip-hop no! At por trazer esse questionamento, o jovem
vai atiar, ele vai cutucar essa coisa do: e a, vamos tentar entender isso? Mas por que isso acontece? Se h represso na periferia, por que isso acontece? No simplesmente porque o gamb5
um filho da p..., porque o Estado capitalista vai precisar da
polcia te reprimindo, justifica. Ento, fazer voc entender de
onde vem tudo isso. perder o medo de fazer a discusso e de
se enxergar como ser social. O hip-hop nasceu feito por pessoas
excludas, e continua sendo feito por essas pessoas. No simplesmente uma arte pela arte.
5 Policial.
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Coincidentemente, as opinies acima tm a ver com as do captulo V (Graffiti e breakin vs. Rap), no que diz respeito busca
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ocia
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CAP.12
12. O Hip-ho
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Nino acredita que um dos fatores que mais implicam para a precria ao social do hip-hop a falta de conhecimento:
O fato que no se fala no quinto elemento [o conhecimento, de
acordo com a Zulu Nation]. Esse elemento surgiu pra pregar pras
pessoas que tm essa conscincia tica e cidad. O hip-hop no
vai formar nenhum artista, pelo contrrio, todos j somos artistas.
A minha funo no formar um artista, mas sim um ativista! A
gente fala muito de conscincia, mas que conscincia essa?
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Acorda hip-hop!
Voc vai num show, a no final a galera sai do baile e faz arrasto
na rua? No d! Fao uma bela letra, canto a favor do meu povo,
ganho um dinheiro, depois vou morar num condomnio fechado?
Ento, existem poucas resistncias visveis, critica. A Casa do
Hip-hop a nica casa da Amrica Latina que trabalha o ano
inteiro a cultura hip-hop. E a Casa do Hip-hop tipo um espelho:
o que der errado l, todo mundo vai ficar sabendo! O que se trabalha l so puramente aqueles elementos de que muitos esto
fugindo e que so os ensinamentos da Zulu: paz, amor, respeito,
unio e diverso!
DJ Deco tambm observa que ns no dispomos ainda de condies plenas para assumirmos financeiramente um projeto
social, tendo de ir ao encontro de algumas parcerias:
Em relao aos projetos, eu acho que j t gerando problema.
Quando a prefeitura, por exemplo, reserva uma verba pra um projeto, ela vai procurar algum que seja engajado no meio pra poder
fazer essa distribuio de onde vai trabalhar e quem vai colocar,
comenta. Muitas vezes, quem chega na frente, acaba fazendo
uma seleo poltica, e, s vezes, no coloca quem capacitado
pra trabalhar, e sim o amigo do amigo dele, critica. Ento, a gente
tem que aproveitar sempre que tiver uma oportunidade, sem que a
1
Antiga Fundao Estadual do Bem-estar do Menor, atual Fundao CASA
Fundao Centro de Atendimento Socioeducativo ao Adolescente, em So Paulo.
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que voc sabe, e que isso vai se expandir e mostrar o que o hiphop pode conseguir atravs disso, eu acho que vivel.
Bad acredita que o hip-hop j nasceu com esse papel social. Ele
s no concorda com a obrigatoriedade imposta para os seus
membros:
O hip-hop, em si, ele j foi criado como uma ao social. Ele j
foi criado naquela direo de ocupar a juventude da poca l em
Nova York. E quando veio pro Brasil, em 84, foi direcionando o pes-
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Acorda hip-hop!
Para a grafiteira S Calcinha, o hip-hop j carrega em sua natureza a vocao social, sem que haja uma necessidade de levantar uma bandeira para isso:
T havendo uma maior discusso no grafite assim: ser que o
grafite tem sempre que t ligado ao social? Ser que o grafite,
sempre que ele fizer o social, preciso estar ligado a ONGs? Tem
que captar recursos, e pedir dinheiro pra no sei quem pra acontecer? No pode ser simplesmente a arte pela arte? O grafite em
si, o rap e o break, independente de voc t fazendo a arte pela
arte, voc vai t interferindo de alguma forma, afirma. O pivete
que te v pintando vai olhar e vai falar: putz! Vou l conversar
com ela, porque eu quero saber o que ela t fazendo, e eu quero
saber como que sai a tinta do spray e tudo mais! Mas eu acho
que assim como eu no tenho que estar ligada ao social, tambm
acho que tenho que estar ligada ao social, ri. Todos ns vivemos
num pas onde a gente necessita de tanta coisa, como de um
posto de sade legal, uma escola decente, e como que a gente
2
3
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Mesmo defendida por muitos como uma prtica no-obrigatria em nosso meio, vale citar alguns trabalhos realizados por
rappers nos EUA:
Common Group Organization, do rapper Common: Dedica-se
a levantar fundos para presos polticos e inmeros projetos
comunitrios. Temos conscincia, mas no desfrutamos
daquilo que sabemos, dos revolucionrios e dos defensores da liberdade. E acho que nosso dever tornar os jovens
conscientes e tentar viver essa coisa. Eu sei que grande
parte da luta foi esquecida e muitos movimentos, impedidos.
Hoje ns temos o hip-hop, que um movimento forte, mas
que no diz tudo o que precisa ser dito, afirma Common em
entrevista ao programa New Music, exibido pelo canal Multishow no Brasil;
Hip-hop Respect: Entidade fundada pelos rappers Mos Def e
Talib Kwell, entre outros, para captar fundos para trabalhos
como o da Amadou Diallo Foundation ONG criada aps a
morte do africano Amadou Diallo, em 4 de fevereiro de 1999,
numa ao premeditada da polcia de Nova York , que milita
na causa dos Direitos Humanos. O hip-hop nosso msculo,
e eu gostaria de ver o hip-hop ser usado para mudar coisas
que nos afetam, declara Mos Def ao New Music;
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Wyclef Jean Foundation: Oferece terapia musical para crianas pobres em vrias partes do mundo. Tambm promove
projetos no Haiti, terra natal de seu fundador, o rapper Wyclef
Jean. Quando vejo a situao precria do Haiti, preciso falar
disso, pois mais ningum o far. Milhes de pessoas podem
ou no me dar ateno, por isso eu lhes dirijo a palavra. Eu
me sinto meio que um porta-voz, sacou?, explica Wyclef no
mesmo programa de TV.
Realizar palestras nas escolas das comunidades pode ser uma
experincia muito interessante para quem deseja construir
uma casa comeando pelo alicerce, pois a juventude se identifica com a nossa proposta, graas proximidade de faixas
etrias, realidade e linguagem. A relao positiva tanto para
o jovem interlocutor quanto para o palestrante, que amadurece
sua capacidade de discurso e discusso na prtica.
Estar ao lado do nosso povo, mostrando-nos teis a ele, t-lo
como um apoio potencial para nossa vida profissional dentro do
hip-hop, caso estejamos lutando por isso tambm.
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podem se tornar produtores de eventos, tcnicos de som, produtores musicais, e isso s vai crescer quando o hip-hop deixar de
ser amador aqui no Brasil, afirma.
Bonga acredita ser ainda prematuro acreditar que o nosso hiphop possa despontar no mercado aberto:
Ns vivemos num pas que s em So Paulo j tem pelo menos
dois milhes de desempregados, e o hip-hop dentro disso produz
CDs e vende, monta a sua prpria grife, colabora para suprir a
necessidade desse mercado de trabalho que t to enfraquecido
hoje, justifica. Mas o que eu quero dizer com isso? Eu acredito
no sistema de autogesto, ou seja, a gente pela gente. Os grafiteiros podem confeccionar as camisetas e vender dentro da cultura
hip-hop, confeccionar revistas, e at quem sabe, futuramente, as
suas prprias tintas? As bandas de rap, e isso j acontece, con-
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Acorda hip-hop!
Mano Brown acredita que o rap pode crescer e ser comercializado no mercado aberto, mas que, ao contrrio do que parece, o
estilo nunca ser manipulado:
A msica, o vento no me probe de carregar ela pra outros cantos! Outras pessoas, de vrios lugares do Brasil e do mundo, vo
querer ouvir o que voc t falando se a natureza conspirar a favor.
Contra a verdade no tem arma, no tem barreiras! O que acontece que voc pode ir pra qualquer lugar do mundo, mas quando
voc voltar, volta pro lugar de onde voc veio, acredita. meio
frustrante pro mercado, porque tudo indica que o rap vai vender
muitos discos pra engordar as contas bancrias dos bacanas Mas
a, de uma hora pra outra, acontece alguma coisa e o rap volta pra
sua origem e comea a vender de novo no mercado do submundo,
nos becos, nas pequenas lojas. Eles no tm controle sobre ns, e
ns ainda no somos nmeros pra eles.
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Acorda hip-hop!
A abertura tem que ter! Sem expanso no tem jeito! Mas todo
mundo que foi, se machucou. Isso comeou com o DJ Raffa e os
Magrellos.2 O Xis tambm foi e se arrebentou. Quem foi pra gravadora Trama, que tinha um dinheiro para investir, se arrebentou.
Porque o mercado fonogrfico muito perigoso, adverte. Se
ele for agora, ele tem que ter conscincia. Ele tem que continuar
fazendo shows baratos na periferia, por exemplo. No adianta ele
fazer show s em lugar bacana, que ele vai se afundar. O boy3
consumista e s! E, seis meses depois, ele no vai mais lembrar
de voc, alerta.
Grupo de rap nacional de estilo comercial que emplacou nos anos 80.
Playboy.
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dos, procuremos os projetos de ajuda comunitria como o PrVestibular para Negros e Carentes, promovido pela ONG Educafro (www.educafro.org.br), presente em muitas cidades do pas.
O que no podemos nos entregar s armadilhas do sistema e
permanecer desqualificados pelo resto da vida, colocando em
risco o nosso crescimento e o do movimento que fazemos parte.
A exemplo do que acontece nos Estados Unidos, a Dra. Irma
McClaurin, pesquisadora de cultura hip-hop, antroploga, professora da Universidade da Flrida e membro da Ford Foundation, declara o seguinte:
O rap e o hip-hop foram apropriados pela cultura mainstream.
Esto em trilhas sonoras e em comerciais, jingles do McDonalds
so tirados do hip-hop e do rap, astros do rap vendem produtos.
Ningum acha ruim quando uma grande celebridade vende um
carro, tipo Celine Dion.4 Ningum fala dos milhes de dlares. Mas
quando a juventude negra, que as pessoas acham que est fora
do lugar, que no tem o direito de estar l, surge a pergunta. Acho
que eles esto fazendo exatamente o que a cultura mainstream
pede. Esto sendo empreendedores, aproveitando o seu apelo, e
capitalizando em cima dele, portanto, esto realizando o sonho
americano, quer ns gostemos disso ou no.
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CAP.14
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falar: isso aqui meu! Isso aqui sou eu que fao! Qualquer branquinho que vier, vai ser tirado, porque a quebrada nossa, e no
tem pra ningum! S que isso no tira o direito de alguns brancos,
que se identificam com a cultura, de ficarem impedidos de fazer,
justifica. A gente fala mal dos MCs branquinhos s quando eles
incomodam. Muita gente fala mal do Eminem,1 porque o cara
branco! O cara branco, mas o cara bom!, afirma. Ningum
fala, por exemplo, do MC Surk, lembra dele? Do grupo 3rd Bass...?!
O cara branquinho, mas ningum fala mal dele porque o cara
bate no Vanilla Ice no clipe de Pop goes the weasel. Ningum fala
mal dos Beastie Boys, por qu? Eram os Beastie Boys e o Run DMC
os f... (bons)?!, exemplifica. Aqui no Brasil tem o Paulo Napoli, o
De Leve, o Suave [rappers brancos]. Mas o pessoal fala mais mal
do Suave, porque no meio dos branquinhos todos um dos poucos
bons ele, considera. O Gabriel tambm bom! Falam mal dele,
entendeu? Todo mundo fala mal de quem bom, no de quem
ruim. O ruim no faz sucesso, ironiza. Vai falar mal de quem j t
mal falado? Todos somos msicos, e o rap s vai crescer a partir
do momento em que ele respeitar a si mesmo, e os outros estilos
musicais.
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Suave admite que o rap sempre ser a msica dos pretos. Ele
tambm ressalta que o rap tem sido um veculo importante no
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Quando instituiu o hip-hop, Afrika Bambaataa o fez para usufruto de todas as raas. Mano Brown discorda dessa atitude,
defendendo o elemento do qual faz parte, o rap:
No dia em que o japons dividir o dinheiro dele com ns, no dia
em que os brancos da Europa dividirem com ns o que eles tm,
espalharem pela frica, pelo Nordeste do Brasil, a gente divide
o rap, e tudo mais, ressalta. Por enquanto no! O rap nosso,
di, tem certas realidades que doem! S que pra quem negro,
sabe que ouvir no j normal a vida toda! A gente cresce ouvindo
no, vendo as portas fechadas. Ento, no um nozinho que vai
deixar as pessoas que se intitulam branca infelizes. Eles tm que
entender que o negro um povo muito sofrido, que teve poucas
oportunidades no Brasil, no mundo e que o rap, ele a emancipao do negro no mundo. uma porta que abriu, e foi Deus que
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Vale ressaltar que faixas como o remix de Walk this way serviram para unir dois pblicos que no se ouviam os pretos
e os brancos pelo simples fato de a msica ser metade rap,
metade rock. Em cima dessa questo, Erik Parker, colunista da
revista Vibe, explica:
Walk this way abriu as portas do mainstream e foi uma enxurrada. Outros discos surgiram logo depois. Fight for your right to
party, dos Beastie Boys, fez muito sucesso. um disco de rock
pesado, mas no de hip-hop. Mesmo assim, eles faziam rap.
Ento, abriu as portas para uma colaborao entre o rap e o rock,
e tambm fez com que a juventude branca comeasse a entender
o rap e a aceit-lo. Antes havia a diviso racial. Agora, o rap transcende a diviso racial. Passamos a ver qualquer raa fazendo rap.
H rappers de todas as cores e em todos os continentes...
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meu mano Sabotage, que era um cara nota 10, merece ser considerado e era um cara simplesmente verdadeiro. Mas 99,9% so
uma p de comdia querendo ganhar um qualquer dizendo que
bandido, e no p... nenhuma.
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Para Rooney, h o perigo de o pblico interpretar mal as identidades projetadas por alguns rappers:
Bem-vindo realidade virtual! Hoje em dia a gente precisa tomar
muito cuidado com o que to vendendo pra gente. Muitas vezes a
gente compra um CD, e a postura de alguns artistas acaba dando a
entender que no Brasil existe o gangsta rap. Agora eu vou lembrar
de uma histria. Eu tava sentado na So Bento, a um tal de MV Bill
chegou e falou assim pra mim: tu gangsta mesmo? Porque gangsta pra mim tem aquelas manses, aqueles carros, aqueles seguranas armados! S que a minha idia na poca, eu nem gravei
disco, com tanta bandidagem que existe hoje, e rappers falando
da bandidagem, era bem mais leve, conta. Mas eu quis interpretar que a informao no Brasil era proibida. Ento, qual era a do
Gangsta Rooney2 em 89, 90 e 91? Mostrar pras pessoas que passar
informao era uma coisa proibida, como vender droga. A informao proibida, o colgio fraco at hoje, ento, a gente no tem
uma escola padro, com um modelo educacional bom, ressalta.
Com o passar dos anos as pessoas acabaram interpretando
errado, e eu resolvi trocar o meu nome pra uma coisa mais suave
e faz-las entenderem que eu sou uma pessoa de entretenimento
e que transmite muita informao. O que acabou dando certo, at
mais que ser indireto como antes! As pessoas compram aquilo que
elas to vendo e no querem saber da histria, no querem ter trabalho de estudar aquilo que adquirido, lamenta. Acredito que
a gente tem que tomar cuidado na hora de rotular o artista. Tem
muito artista a fazendo rap poltico, que o rap falando a verdade,
as coisas que acontecem, falando de autovalorizao. Eu nem digo
rap poltico: rap verdadeiro! O rap marginal seria o gangsta rap.
Eu acredito que muita gente acaba vendendo uma imagem do que
realmente no . Eu acredito que o rap poltico aquele que t
no caminho mais certo. o mais doloroso porque o que vende
menos, mas o caminho certo. Nem sempre o caminho mais fcil
o caminho mais correto ou o mais gostoso de trilhar, adverte.
As pessoas interpretam o rap de uma p de maneiras. Tudo rap,
s que voc rotular exatamente o gangsta rap afirmando que o
cara bandido, saiu da cadeia e comea a cantar errado, nem
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todo mundo bandido! Nem todo mundo que canta o gangsta rap,
se que eu posso dizer assim, o ladro, o bandido, o traficante.
Eu conheo muitos grupos de rap que nunca cometeram nenhum
delito. A gente tem que prestar ateno nessa idia tambm, porque o rap muito cineasta: faz o filme, mas nem sempre voc tem
que interpret-lo. Ento, vamos prestar ateno ao contedo de
cada letra, e histria de cada artista, porque nem todo artista o
personagem real da sua letra.
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Caixo funerrio.
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da realidade que vivem. muito mais fcil a populao assimilar um pouco de poltica e a proposta de conscientizao do
rap entendendo a realidade de suas prprias vidas retratadas
nas rimas. Podemos at afirmar que criamos um estilo prprio,
baseado na nossa realidade e com letras mais fortes e mais
contundentes do que o gangsta rap original.
claro que existem grupos que tentam confundir a imagem
ativista do rap com o carter homofbico, machista e sexista do
gangsta: ser por autopromoo baseada na influncia pesada
do gangsta americano ou por que eles tm uma realidade cultural semelhante aos jovens afro-americanos?
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voc ser conhecido, e dali voc seguir essa linha. Isso no bom,
porque fica rotulado logo da primeira vez que te ouvem, adverte.
Ento, voc vai ter que ser pesado pelo resto da vida. Se amanh
voc mudar, voc no ningum, um mentiroso. Com certeza,
excesso de realismo. A a gente cai naquilo: essa a realidade
que eu vivo! Essa a realidade da periferia! No d pra gente
falar que todo mundo que mora na periferia v um presunto por
dia. A periferia muito grande. H os focos de violncia que todo
mundo sabe onde so, mas tambm no assim como contam
nas letras. Tem gente de bem que morou na periferia a vida inteira,
e nunca foi assaltada, exemplifica. Ento, no podemos generalizar e dizer que isso e acabou.
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Rooney aproveita para discutir a questo do rap e toda a cultura; segundo ele, o ativismo pesado e o excesso de realismo
tm a mesma proporo de culpa:
1 Excelente.
2 Filme de fico cientfica lanado em 1999, dirigido por Andy e Larry Wachowski.
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Bad diz que o rap tem levantado uma violncia fictcia que s se
encontra no imaginrio de quem o faz:
Na minha opinio, os dois, o ativismo pesado e o excesso de realismo, tm o mesmo peso nesta questo. Tm povos que sofrem
muito mais que o povo negro, e no choram tanto. Por exemplo,
os judeus sofrem at hoje. S que, em 50 anos, eles criaram uma
nao superpoderosa. J os negros no criaram. No tiveram
oportunidade? Tudo bem, foram escravizados h pouco tempo
pra que pudessem reagir, admite. Eu nasci num bairro perigoso como a maioria das pessoas. Se fosse o tanto de tiro que
o pessoal canta nas msicas, o chumbo no valeria nada. Os
caras falam que acordam de manh, e tiro que mata o outro. S
tem morte ou eles resolveram fazer igual a um jornal policial? S
contar desgraa? Quem que vai ficar escutando s desgraa?
Tudo bem, tem quem goste! Ento, continua cantando, continua
ouvindo. Mas que realmente pra mim um exagero, um exagero.
Ouvir tiros, todo mundo ouve, mas do jeito que esto cantando
apologia mesmo, acredita. Eles falam do crime, do trfico,
mas eu ainda no vi ningum ter a moral de falar o que bom
ou ruim. Ficar falando, falando, falando, s divulgar desgraa
mas ningum t dando opinio em cima, declara. Todo mundo
fala que d tiro, que o bambamb, mas no vi ningum cantar
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numa msica que tiro di! Que tiro aleija! Que tiro mutila! Por
qu? T com medo de algum mutilado chegar e cobrar a bronca?4
Esto poetizando muito a marginalidade, critica. To pintando o
quadro da violncia, mas pra deixar bonito e no pra deixar real
mesmo do jeito que .
Tirar satisfaes.
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CAP.17
ra as drogas
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Eu acho que a gente tem que ter uma certa postura tambm, se
a gente referncia para a maioria dos adolescentes que esto
formando a sua identidade. No entanto, sou contra chegar e falar:
drogas, blah! Esse chavo a coisa de burgus, e eu acho que
no tem nada a ver com a nossa realidade. A droga t na nossa
cara, na nossa porta. Como passar essa histria sem parecer certinho demais? Tendo a postura mesmo de referncia e mostrando
pra molecada que a gente contra, mas porque prejudica mesmo!
Isso a foi colocado pra gente se f... e ficar f...no mundo mesmo!
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Magno tambm questiona o conceito de liberdade de expresso que sustenta a apologia maconha:
As pessoas confundem liberdade de expresso com libertinagem. A liberdade de voc se expressar na msica, pra mim, voc
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Cheirar cocana.
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Mas eu acho que o rap deve alertar quelas pessoas que se excedem, e isso vale pra qualquer coisa. Eu tomo a minha cerveja no
final de semana, mas no sou viciado em lcool. At mesmo o
rap: se voc ouvir muito ele, pode ser prejudicial sade, ironiza.
Ento, cuidado, vocs que ficam as 24 horas do dia ouvindo raps
de m qualidade!
para introduzir drogas e armas nos guetos na inteno de desmantel-los, e acaba conseguindo.
A histria dos Panteras Negras no to diferente da nossa:
como podemos ser os responsveis pela chegada das drogas e
das armas em nossas favelas, se no trabalhamos em aeroportos, no controlamos fronteiras e nem temos navios?
Quando um usurio de drogas da favela detido pela polcia,
no recebe um tratamento diferenciado ao de um traficante.
Um viciado em drogas, por mais que queira se libertar, no dispe de recursos financeiros para cobrir os custos de sua reabilitao numa clnica especializada. Muitas vezes acaba optando
pela vida do crime para manter o seu vcio, destruindo mais
rpido a sua vida.
Portanto, no usemos o nosso rap simplesmente como veculo
para nossos interesses pessoais. Mas, se assim o fizermos,
desvinculemos as nossas atitudes da nossa ideologia. O hiphop agradece!
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CAP.18
ns
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Mano Brown deixa transparecer com nitidez a situao de estarmos unicamente agredindo a ns mesmos, na maioria das vezes:
uma guerra geral! A guerra do bem contra o mal! O bem t em
todo lugar e o mal tambm! A gente no pode fazer vista grossa
aos nossos defeitos! Fingir que t tudo certo dentro da nossa
casa tambm no o caminho. Se tiver errado, tem que resolver.
lgico que a gente perde tempo, quando a gente se apega a coisas
pequenas e leva at s ltimas conseqncias, por vaidade, por
rivalidade barata, por ambio, por inveja, sentimentos baixos.
Existem sentimentos nobres e sentimentos baixos. Os nobres te
elevam! Os baixos te derrubam! O hip-hop no pode ser refm dos
sentimentos baixos, da inveja, adverte. Eu costumo falar nos
shows: no corao que tem inveja no pode brotar sentimento!
Ele um corao deserto! No deserto ainda nascem cactos,
mas no corao que tem inveja no nasce liberdade, no nasce
vitria, no nasce revoluo, no nasce nada! Ento, a gente tem
que saber que a nossa maior guerra no contra ns, contra o
sistema! Agora, que existem problemas que tm de ser resolvidos
entre ns, existem! Mas de preferncia com tica, com hombridade, com lealdade, com respeito, com carter, e no de forma
leviana, baixa, invejosa, suja, mesquinha, covarde, como feito s
vezes! Isso nos coloca na verdade, no lugar que ns somos: seres
humanos! Quando acontecem essas coisas, bom que a gente
lembre de onde ns samos, ressalta. Seres humanos tm esses
sentimentos baixos tambm! Quando a gente t agindo dessa
forma, a gente no pode querer ser mais que o Z Povinho da rua.
Se somos iguais, ento, vamos baixar a bolinha, parar de querer
dar muito conselho, porque estamos agindo igual. Tamos errando
igual, com as mesmas falhas. Se t essa m... do jeito que t,
porque ns temos os sentimentos iguais. Ento, a gente no tem
moral. Essa moral pra falar e dar conselho pros outros, admite.
Vamos nos colocar no lugar de humanos errados.
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Acorda hip-hop!
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si mesma e critica os outros estilos musicais. A o rap critica tambm o break; o break critica o grafite. Eu acho que o confronto t
entre ns. A gente, em vez de trazer coisas boas pra ns, fica criticando um ao outro. A inveja e a vaidade que fazem o movimento
no crescer, justifica. A cultura hip-hop tem tudo para crescer
no mercado e se tornar uma veia comercial e poltica muito forte,
se deixar suas diferenas de lado, acredita.
Para Mara, enquanto estivermos utilizando o hip-hop unicamente para o nosso bem individual, e no em carter coletivo,
estaremos lutando somente contra ns mesmos:
Infelizmente, muitas vezes, continuamos nos confrontando com
ns mesmos num jogo de ego, pelo fato de enxergarmos o hip-hop
apenas como uma sada individual, e no coletiva. A partir da, a
gente passa a reproduzir a idia de que o hip-hop vai transformar
a minha vida, mas dane-se o que t ao meu redor e se o sistema
vai continuar o mesmo, se a sociedade vai continuar racista, se a
burguesia vai continuar lucrando em cima da misria de um monte
de pessoas, se milhes de pessoas vo continuar passando fome.
O que a gente vai ver, ento, muita gente lucrando com discurso
da misria e nenhuma preocupao de como transformar isso!
Mesmo entendendo que essa transformao vai ser um trabalho
de formiguinha, que no de hoje pra manh que a gente transforma, e que no d pra ter um pensamento mecnico e dizer que
amanh a gente j vai ter mudado tudo e feito a revoluo sem
condies objetivas pra isso, ressalta.
Mas a perspectiva que a gente pode enxergar, pra que a gente
passe a confrontar o sistema e no a ns mesmos, exatamente
essa: perceber que o hip-hop no vai ser uma sada individual. Ele
pode, sim, mudar a vida de muita gente e muda, porque, a partir
dos questionamentos que traz e das contestaes, de fato, pode
mudar a vida de muitos, mas, em primeiro lugar, o hip-hop no
o salvador da ptria, afirma Mara. Mais uma vez, a gente t
andando em crculos, em cima de coisas muito pequenas. E aqueles milhes de pessoas passando fome de que voc fala naquela
msica? Como voc muda essa situao? Pra mim, essa sociedade baseada no lucro de poucos sobre a desgraa de milhes,
a gente no muda! Mas se a gente tambm simplesmente achar
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Acorda hip-hop!
que pelo hip-hop a gente vai garantir emprego pra todo mundo,
e no vai, a gente tambm no muda nada, a gente vai continuar
confrontando a ns mesmos, admite. A partir do momento que
eu achar que o hip-hop que vai trazer emprego pra todo mundo,
por exemplo, eu vou comear a tretar com voc, porque voc conseguiu um trampo ali e eu no!
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Rooney lembra a importncia do respeito mtuo para que confontos internos e externos funcionem em benefcio do hip-hop:
No caso de nos confrontarmos a ns mesmos, a gente tem que
fazer com respeito, conscincia e com objetivo, considera. Se
a gente t confrontando o sistema, direta, indireta e objetivamente? Sim, com certeza, a gente t confrontando o sistema. Mas
que sistema? isso que as pessoas precisam realmente analisar!
Quando voc quer combater o sistema, voc tem que ser objetivo: eu no quero que a polcia me pare na rua sem eu ter feito
nada, porque eu no sou marginal, eu sou trabalhador. De uma
certa maneira, assim voc t combatendo um brao do sistema,
afirma. Mas existem milhares de pessoas que andam na rua de
maneira suspeita. Eu mesmo j participei de situaes em que
eu gostaria de incitar a polcia e andar de uma maneira suspeita,
428
Acorda hip-hop!
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fui parado e eu quis jogar na cara do policial que eu era trabalhador, mas isso era uma poca onde voc t em meio a uma busca
de afirmao, explica. Hoje eu t muito ciente daquilo que eu
quero, ento, eu no preciso provocar ningum pra pessoa chegar
em mim, pra eu poder falar a verdade pra ela. Hoje eu sou muito
mais objetivo. O hip-hop, no geral, existe de duas maneiras: confrontos internos, sim, porque existe muita gente que quer mostrar
um monto2 daquilo que no sabe; e existe nos confrontos com o
sistema tambm, de uma maneira positiva, de direito.
S Calcinha acredita que est havendo um conflito geral, decorrente da falta de afirmao de muitos de ns no hip-hop:
No hip-hop j rola essa parada de t confrontando a ns mesmos e confrontando o sistema tambm. Mas, no caso do grafite,
rola muito essa coisa: eu sou contra o sistema e isso a e pronto!
T, voc contra o sistema por qu? Ele te prejudica? O que o sistema faz que voc contra? Por que a gente contra o sistema?
Ento, a gente t defendendo tanto essa idia a ponto de excluir o
outro, a ponto de: eu t confrontando o sistema e a voc tambm,
porque voc folgado, ou ento, porque voc uma mina cheia de
querer ser.3 At que ponto a gente t se digladiando? O objetivo
da gente o mesmo, s que os passos so diferentes. Cada um vai
buscando os seus objetivos de vrias formas, acredita. Uns pela
discusso de raa, gnero e etnia; outros atravs do grafite ou do
break, e a que eu acho que nasce um pouco desse conflito! No
grafite, eles tm aquela idia de, por exemplo, ser socialista ou
de esquerda, ou de no ser nada e ser underground, mas esse
underground nem sabe o que ser underground. Um morador de
rua no underground, ento, o que ser underground?
2
3
Donos da razo.
Convencida, soberba.
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Acorda hip-hop!
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CAP.19
Unio
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Unio
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Acorda hip-hop!
DJ Deco
Acho que a gente acredita que entende. Mas se de fato entendemos como gostaramos que fosse, isso outra coisa. o livrearbtrio, cada um entende o sentido das coisas do modo que lhe
convm, refletido o meio em que vive, enfim, as sries de coisas
faz com que voc raciocine de forma determinada, muitas vezes
diferente de mim, explica Big Richard. muito polmica essa
sua pergunta, justamente por isso, porque se tem uma coisa de
que todo mundo dentro do movimento reclama de falta de unio.
No existe um que no reclame que falta unio. S que a quando
voc vai desmembrar o que essa falta de unio de que falam,
uma srie de coisas: unio pra ganhar dinheiro, unio pra
dar o golpe no prximo, unio pra chegar a determinado lugar,
unio pra formar a sua panela e lutar contra a panela do outro,
enfim, muito ampla essa coisa, considera. como eu disse:
cada um formula o sentido de unio de acordo com a sua prpria
histria. Porm, se voc quiser falar de unio, a gente quando v
o rico, o capitalista, a histria deles todos, esses quatrocentes
que h anos exploram o Brasil, a histria deles igual. histria
de ter unio, primeiro pra colonizar e dominar o Brasil, e agora
pra explorar o Brasil, explica. Ento, so diferentes conceitos
de unio, entendimentos do que unio. fcil, por exemplo, o
burgus estar unido com outro igual a ele. Agora, muito ruim
quando um preto, quando algum que sai do nosso meio ganha
dinheiro e acaba a unio justamente quando aquele que foi explorado agora quer virar o explorador, lamenta. Isso muito ruim e
acontece dentro do hip-hop: o cara melhora um pouquinho e vira
o explorador.
Big Richard
Unio
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Magno C-4.
Falar de unio voltar pra aquela idia de que a gente no s
indivduo. Porque a gente sempre vai ser condicionado a se enxergar s como indivduo e que precisa garantir as prprias necessidades. Quando os problemas se intensificam, o seu ego vai l
pro alto e voc vai dizer: no! Sinto muito, mas eu vou garantir
primeiro o meu e depois eu penso no resto! a partir da que a
gente passa tambm a no ter unio. Unio pra mim de quem
t ligado misria, de quem sofre, ou seja, a unio de quem
explorado e quem oprimido, e logicamente, de quem t no hiphop, afirma Mara.
A novamente temos que perceber onde est de fato o inimigo,
e enxergar que a gente s destri isso, que a gente s consegue
transformar essa sociedade se a gente se enxergar como um
todo. Mas, por outro lado, se enxergar como um todo tambm no
abrir mo das nossas posies. Porque eu j ouvi, inclusive, as
pessoas falarem: com essa posio que voc tem, j que voc
t divergindo de tal grupo, voc diverge de uma parcela do hiphop, ento, voc no t fazendo pelo hip-hop! Pera, fazer pela
unio no abrir mo das nossas posies! E no abrir mo das
nossas iniciativas, dos nossos projetos, seno a gente vai acabar
enfraquecendo, ressalta Mara. Se, de repente, o que prevalecer,
por exemplo, for o pensamento de que a gente no deve se engajar,
e que a gente deve simplesmente fazer msica, ou danar, ou grafitar, pra mim essa unio no fortalece nada. Que a gente se una,
de fato, por um engajamento na perspectiva de transformao
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Acorda hip-hop!
Mara
Unio respeito. Primeiro: respeito prprio. Se voc no tiver
respeito prprio, voc no vai conseguir respeitar outra pessoa.
Ento, essa pessoa nunca vai te respeitar. Tem que ser positivo,
no importa a sua etnia, se voc africano, europeu, asitico ou
nativo. S assim a gente vai chegar ao equilbrio, mano. E chegando
ao equilbrio, sim, a gente vai ter a unio, acredita RDO. Porque
a gente vai conduzir a questo poltica e social, e vai chegar ao
ponto crucial que a igualdade. Vou te respeitar enquanto preto,
e voc vai me respeitar enquanto branco, ns vamos respeitar
nossas mulheres, e os pretos vo respeitar as mulheres pretas,
e os brancos as mulheres brancas. Respeito tnico, a gente tem
que ter isso! A gente s tem vibraes ruins como drogas, bebidas
alcolicas e pessoas com mentes conservadoras; o movimento
hip-hop, principalmente, um criticando o outro; o cara que
fuma maconha... Se ele fuma maconha, que guarde isso pra ele,
isso o pessoal dele, no precisa ficar colocando na msica. Mas
t certo? A ele vai dizer: eu tenho que fazer apologia ao que eu
acredito, ao que eu fao... Se voc faz coisas boas, ento, faa
apologia das coisas boas, e das ruins no fale disso. Porque, de
repente, pode ser bom pra voc, mas no bom pra outra pessoa,
adverte RDO. Mano, o livro... A gente tem que falar de livro, falar
de escola, unir as pessoas num local e discutir idias polticas,
tnicas, ter respeito um pelo outro. Isso pra mim unio! Somos
seres humanos, mas no somos iguais. Temos diferenas de pensamentos e a gente precisa respeitar os pensamentos diversos. E
Unio
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RDO
A palavra unio tem que vir sozinha pra que todos entendam o
sentido dela. Se vier com ganncia, dinheiro, vaidade e outras coisas negativas, porque hoje normal falar vaidade, que virou uma
expresso bonita, no unio. A inveja mata!, afirma DJ Johnny.
Se um cara se destaca, ele j no faz mais parte da banca.1 A
gente t em sete aqui,2 se um chegar a ganhar dinheiro, ele vai
ter compromisso. Por ele passar menos tempo com a gente, ns
vamos falar que ele debandou. Ento, a unio a maior mentira
do rap!, desabafa. Ningum unido! Todo mundo quer para si!
O egosmo impera! Aquela histria: eu tenho, eu ajudo. Ajuda
por obrigao, pra no ficar mal. Isso quando ajuda, quando no
mente tambm, critica. Ento, um bando de safados e mentirosos. Os caras que ajudam, d pra contar nos dedos, e os que
contam nos dedos, ajudam porque outros do dinheiro (...). So
poucos que ajudam de corao. A unio no existe, inveja, desabafa. Se voc t fazendo seu CD no estdio tal: t virando boy!
ou t com dinheiro e no anda mais com a gente! Voc tem que
ser um eterno viciado, pobre, zoado, morando mal e longe, sem
carro, sem emprego, sem dinheiro, sem p... nenhuma, pra ter respeito no hip-hop. A voc aliado, mano, voc o cara, ironiza DJ
Johnny. A unio, pelo menos por aqui, evita o crescimento.
DJ Johnny
1
Expresso usada pelos rappers para designar um grupo de amigos que agem e
pensam do mesmo jeito.
2
Havia sete pessoas no momento da entrevista.
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Acorda hip-hop!
DJ Marcelinho
Tem gente que ainda t achando que o hip-hop dele. O hip-hop
tem dono, tem pai, tem padrinho, tem tio, tem sobrinho. Tem gente
que acha que o cabea do hip-hop. Respeito a velha escola sempre. Se no fossem os caras, no teriam essas portas abertas at
hoje pra cultura hip-hop, ressalta Bonga. Mas tem gente achando
que dono do hip-hop, e ele no meu, no seu e no de ningum. O hip-hop rua, ele nasceu pra rua, ele criado na rua. Ento,
ele pra ser danado na rua, pra ser cantado na rua, ele pra ser
tocado na rua. A essncia do hip-hop essa! O hip-hop rua!
Bonga
Todo mundo tem ego, todo mundo quer fazer do seu jeito. Por
exemplo, o meu parceiro de 20 anos de hip-hop, DJ Ninja, a gente
no se entende mas a gente t unido! Ele quer fazer do jeito dele,
eu quero fazer do meu, a gente briga, a gente faz! Cada um faz
do seu jeito! A gente se respeita. Quer dizer, ns nascemos diferentes, todo mundo diferente, afirma Rooney Yo Yo. Se existe
unio? Acredito que no! A idia de ter unio nica, mas pra
poder fazer isso valer, primeiro, tem que respeitar os limites de
onde o seu direito comea e o do outro termina, e assim vai. A
gente tem que ter respeito pelo prximo! J um bom passo! Pra
ter unio vai demorar muito, porque todo mundo tem que pensar
igual, todo mundo tem que fazer as mesmas coisas e cada um
faz o que quer, como quer, explica. As pessoas precisam fazer
aquilo que elas tm vontade. Entre dez, um s fazer uma coisa;
agora, voc, os seus DJs, danarinos, grafiteiros, todo mundo
pensar igual, e cada um dominar o mesmo setor de uma maneira
Unio
441
nica, fica difcil. No acredito que tenha unio! Mas todo mundo
t caminhando por coisas parecidas, e isso acaba tendo um sentido positivo em algum ponto.
Rooney Yo Yo
Eu consigo conviver com vocs aqui numa boa, mas h pessoas
que no sabem viver em unio! Porque as pessoas esto estrelas demais. No pegam nem na tua mo. Esse negcio de ir pra
show e falar que tem que sair fora porque tem grupo famoso, pra
mim isso no unio! O James Brown, quando ele fazia o show
dele, ele queria que as pessoas sassem do show com energia
positiva, com garra, e no com a sua auto-estima baixa. No tem
unio, mas tm aqueles poucos que lutam por ela. Ento, vamos
nos juntar queles que querem o mesmo que a gente! O hip-hop
tem o sentido de famlia. So 20 anos de hip-hop no Brasil. Ele
t engatinhando ainda. Ns ainda no temos uma data definitiva
pra comemorar e nem local. Mas eu acho que precisamos ter ao
menos maturidade, humildade para conhec-lo, porque at eu
mesmo no o conhecia como movimento, confessa. Eu quero ser
verdadeiro! O hip-hop no pode morrer por erro de muitos!
Nino Brown
estranho falar de unio, porque desde que entrei na cultura
hip-hop, uma coisa que sempre ficou de fora foi a unio. Por exemplo, entre os b-boys isso no vai adiantar, eles vo rachar mesmo.
J entre os grafiteiros muito mais fcil se ter unio, e voc v
isso nos painis de pintura, onde muitas vezes so vrios artistas
contribuindo pra fazer um nico trabalho. Mas ainda assim vai ter
diferena entre eles, devido s suas regies ou at mesmo entre
os mais prximos, de quem se esperava alguma afinidade. No
caso da msica, completamente desunido mesmo, o rap uma
msica que no pra danarino da cultura hip-hop danar numa
performance, afirma Bad. Ento, a questo de ter unio ou no
o respeito. Porque cada um no faz o seu trabalho, no luta pelo
seu trabalho, no procura saber o que melhor e mais importante
pra ele? Porque pra ele, o negcio ter um resultado imediato.
Eu j vi muitos grupos que tinham como chegar longe, despontar
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Acorda hip-hop!
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Acorda hip-hop!
Bad
A palavra unio, a palavra movimento, eu acho que um grupo de
pessoas lutando pelo mesmo ideal. Hoje voc tem o movimento
negro, o movimento gay e vrios outros. Eu s no vejo movimento
mesmo no rap, lamenta Suave. Eu acho que o rap t longe de
ser um movimento, uma unio. Muita gente tenta fazer isso, mas
sempre impedida, e sempre v dificuldades. Acho que voc, TR,
atravs desse livro, t lutando pra que isso acontea, pra que
exista essa unio. E voc tambm uma pessoa que j visitou
vrias cidades, e voc sabe que em cada estado acabam falando
a mesma coisa. Acabam tendo os mesmos problemas, e cada um
faz e fica ali, naquele cantinho dele. S So Paulo consegue, s
vezes, se sobressair, mas os outros estados no entram aqui,
afirma Suave. Tem aquela velha rixa de Rio-So Paulo. Quantas
pessoas eu conheo daqui de So Paulo que no conhecem o Rio
e vice-versa. Ento, eu acho que a gente no entende esse significado de unio, e isso no s no rap, eu t falando de tudo:
nas questes de cor e raa, da mulher. Quantas mulheres sofrem
preconceito pra entrar nesse movimento? Quanta mulher talentosa voc tem a, que pode passar algo de positivo pras pessoas e
Unio
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Suave
Unio unio de vrias coisas, n? Mas e na prtica? na prtica que comeam a surgir as intrigas. At que ponto a gente se
une? At que ponto a unio significa pra cada um? uma unio a
formao de uma crew? No deixa de ser, mas essa unio pela
massa, por algum objetivo? Eu me pergunto sempre: o que se
entende por unio? O que a gente busca com a unio? At por ter
essa diversidade muito grande da arte, a dana, a poesia, o ritmo
e serem coisas to diferentes e estarem todas juntas! Eu acho
incrvel essa parada! No tem como no ter atrito, no grafite tem,
no rap tem e no break tambm. Ento, a gente entende o que
unio, e ao mesmo tempo, no, explica S Calcinha. Quando eu
lembro de unio, eu lembro de pessoas construindo coisas juntas,
446
Acorda hip-hop!
S Calcinha
Unio, em todo o tipo de trabalho, uma coisa que tem que ser
conquistada aos poucos. Depende s da vontade do grupo. A gente
t falando de um movimento que envolve muita gente. No fcil
transformar isso numa coisa que tenha realmente uma unio
slida. Indiretamente, t todo mundo junto, um contribui com o
outro. Normalmente eu vejo pequenas aes isoladas de cada
um, o sucesso isolado de cada um tambm, como uma coisa que,
mesmo que indiretamente, fortalece a todos. claro que quanto
Unio
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Gabriel O Pensador
A unio um sonho! uma palavra bonita na boca! Eu no tenho
uma viso negativista, nem pessimista disso. Pelo grau de desunio que t o mundo, geral, at que o rap, ele unido. Apesar dos
pesares, unido! Se voc for pelo tanto de gente que unido, pelo
tanto de gente que ouve, pelo tanto de vaidade que mexido, pelo
tanto de dinheiro que envolvido, ainda existe uma unio, considera Mano Brown. Porque o mundo externo, ele muito mais
desunido que o rap, se voc for olhar. Ainda tem muitas coisas
que nos une: a periferia, a nossa raa, o rap, que foi a primeira
coisa que nos prendeu,; se voc pegar as pessoas da rua, dificilmente voc encontra trs andando com os mesmos ideais como
o rap. O orgulho da raa, a melhoria de vida pra periferia, e o amor
pela msica rap, esses trs ideais unem a gente. Dava pra ser
mais unido? Dava! Mas o ser humano quando nasce a clula j
vira duas, j separa, e ao mesmo tempo multiplica! O rap assim
tambm! uma extenso do mundo, mas a gente ainda conseguiu
conservar um pouco da essncia. Alguma coisa naturalmente vai
perder mesmo: perde aquela ingenuidade da criana! Mas o rap
no Brasil ainda uma criana.
Mano Brown
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CAP.20
E este Rei far conforme a sua vontade, e levantar-se-, e engrandecer-se- sobre todo deus; e contra o Deus dos deuses falar coisas espantosas, e ser prspero, at que a ira se complete; porque
aquilo que est determinado ser feito.
(Daniel 11:36)
E se fortalecer o seu poder, mas no pela sua prpria fora; e destruir maravilhosamente, e prosperar, e far o que lhe aprouver; e
destruir os poderosos e o povo santo.
(Daniel 8:24)
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Unificao do hip-hop
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Acorda hip-hop!
Unificao do hip-hop
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Sobre o autor
TR membro do movimento hip-hop h 15 anos. Nascido na
Cidade de Deus, iniciou sua carreira como DJ, acompanhando
o rapper MV Bill por quase 10 anos. Paralelamente, dedicou-se
a pesquisas sobre o hip-hop, palestrando em escolas dentro de
favelas, centros culturais, universidades, fruns, simpsios etc.
Ingressou na carreira de escritor no extinto jornal Afroreggae
Notcias, do grupo Afroreggae. Escreveu por dois anos para o
jornal Estao Hip-hop (SP). Foi coordenador da extinta ATCON
(Associao Atitude Consciente). membro da organizao
Zulu Nation Brasil. Colaborou na pesquisa das obras Abalando
os anos 90 e Funk e hip-hop invadem a cena, do professor da
UFRJ Micael Herschmann. tambm membro fundador do
COMDEDINE (Conselho Municipal de Defesa dos Direitos do
Negro). Atualmente colunista dos sites Rap Nacional (rapnacional.com.br), Enraizados (enraizados.com.br), LUB (lub.
org.br), Zulu Nation Brasil (zulunationbrasil.com.br) e Rio
Festa (riofesta.com.br). Por ltimo, pesquisador do Projeto
Gerao Hip-hop (SESC-RJ/ FINEP), e Educador Social da Prefeitura do Rio, onde atende moradores de rua.
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