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Aconselhamento Cristo

INTRODUO

Se existe um segredo para o sucesso, este a capacidade de entender o ponto de

vista do outro to bem quanto o seu prprio Henry Ford
Este o incio de todo aconselhamento, conseguir compreender o outro acima de
qualquer situao ou circunstncia, entender que o outro pode ter um ponto de vista
diferente do meu sem assim me afetar ou me ameaar com seus pensamentos, baseando-se
neste princpio vem os conselhos sbios cheios de graa e humildade direcionando uma
pessoa mais prxima possvel do fim de seu possvel dilema.
Podemos diante de tal descoberta do ser que se expe para ser beneficiado pelo
conselho receber uma recusa drstica: Se conselho fosse bom, seria vendido e no doado
Provrbio popular.
Pode parecer uma ideia um pouco ultrapassada comear um estudo menosprezando
o objeto de estudo, mas provavelmente muitos j tenham ouvido essa frase clebre, porm
no deixa de ter a sua verdade, mesmo que tenha sido dita por qualquer pessoa que
desejasse fingir no precisar de conselhos.
Receber conselhos sbios alimenta e fortalece a alma, como tirar um julgo de sua
alma de tal maneira que seus olhos so abertos e voc consegue entender coisas que antes
era to obscura e de difcil interpretao, mas infelizmente estes conselhos esto se
tornando cada vez mais raros, encontrar pessoas capacitadas para instruir e aconselhar
outros em amor e prudncia j no to simples assim, um misto de pensamentos tem
tomado conta da mente de muitos entre eles os pastores ou ministros dentro das igrejas,
esto mais na condio de receber conselhos do que oferecer. Os conselhos so
importantes para quem quiser fazer planos, e quem sai a guerra precisa de orientao
(Provrbios 20:1).
Neste estudo priorizamos o aconselhamento como necessrio para o ministrio
pastoral ou qualquer rea que um indivduo atue, mas o intento maior o preparo para ser
um conselheiro, e este estudo no tem como objetivo oferecer conhecimento

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epistemolgico1, mas abranger de maneira precisa a diferena entre um aconselhamento

pastoral e um acompanhamento psicolgico, que no a natureza deste estudo. O sbio
ouvir e crescer em conhecimento, e o entendido adquirir sbios conselhos (provrbios
1:5)
O aconselhamento um ministrio em que muitos so ajudados, histrias podem ser
totalmente mudadas atravs de conselhos sbios de homens ou mulheres que buscam
orientao de Deus para aconselhar aqueles que necessitam. Os conselhos so importantes
para quem quiser fazer planos, e quem sai guerra precisa de orientao. (Provrbios
20:1).
H em seu corao um desejo de auxiliar pessoas atravs do conselho, uma
orientao que abenoe e encaminhe, jovens adolescentes, adultos, velhos, homens ou
mulheres, ento h um desafio proposto para que busque ao Senhor em todo tempo, e
antes de ser um conselheiro necessrio se preparar.
Um conselho muito mais que uma opinio pautada em simples experincias
superficiais ou achismos, direcionar algum com conselhos pautados nas escrituras e
orientao de Deus requer uma busca pessoal da orientao e do conselhos do nosso maior
conselheiro. O desejo de ajudar outros importante, mas acima de tudo isto deve estar
muito certo em seu corao que honrar a Deus e a sua palavra em tudo o que voc faz.
Antes de entrarmos no assunto sobre aconselhamento faz-se muito importante
conhecer o objeto do aconselhamento, o homem, estaremos estudando um pouco sobre a
formao do homem, desde sua criao at a sua queda. Veremos que aps a queda vieram
as consequncias, e, por conseguinte todos os problemas emocionais e espirituais do
homem. Deus criou homem para viver em perfeita harmonia, mas o homem escolheu virar
as costas para Ele.

Epistemologia (do grego [episteme] - conhecimento, cincia; [logos] - estudo de),

tambm chamada de teoria do conhecimento, o ramo da filosofia que trata da natureza, das
origens e da validade do conhecimento.

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A Criao do homem
O Projeto de Deus
E disse Deus: Faamos o homem nossa imagem, conforme a nossa semelhana;
domine ele sobre os peixes do mar, sobre as aves do cu, sobre os animais domsticos, e
sobre toda a terra, e sobre todo rptil que se arrasta sobre a terra. Criou, pois, Deus o
homem sua imagem; imagem de Deus o criou; homem e mulher os criou (Gn. 1:26,27).
Deus criou o homem perfeito e harmonioso. No somos frutos do acaso ou de um
acidente gentico, mas de um projeto claro e especfico do Filho e do Esprito Santo.
Imagem vem do hebraico tselem , que quer dizer figura representativa, aparncia
externa. Semelhana vem da palavra hebraica demuwth , que significa padro, espcie,
conduta, modelo, aparncia interior.

A Ao de Deus

E formou o Senhor Deus o homem do p da terra, e soprou-lhe nas narinas o flego

da vida; e o homem tornou-se alma vivente. Formou o homem do p phr, que significa
terra, restolho (nada de especial), diz respeito ao corpo. Flego, neshmh - vento, rajada
de vento, esprito, diz respeito ao esprito. e o homem se tornou alma VIVENTE,
nephesh, criatura viva, que possui corpo, desejo, apetite, sentimento.
A alma resultado do sopro de Deus no corpo sem vidade Ado. A combinao de
esprito e corpo produziu a alma, aquilo que singular no homem.

Funes do esprito, da alma e do corpo

Vimos que o homem esprito, capaz de ter conscincia de Deus, de se comunicar

com Deus (J 32:8; Sl. 18:28; Pv. 20:27). O homem alma, tem conscincia de si mesmo (Sl.
13:3). E homem corpo mediante os seus sentidos; por isso tem conscincia do mundo.

Esprito: importante sabermos que possumos um esprito e que toda comunicao de

Deus com o homem ocorre atravs dele. A palavra do Senhor acerca de Israel: Fala o
Senhor, o que estendeu o cu, e que lanou os alicerces da terra e que formou o esprito do
homem dentro dele (Zc. 12:1). Mas, o que se une ao Senhor um s esprito com ele (I
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Co. 6:17). No sabeis vs que sois santurio de Deus, e que o Esprito de Deus habita em
vs? (I Co. 3:16). O nosso esprito ento, que mantm comunho com Deus. O prprio
Esprito testifica com o nosso esprito que somos filhos de Deus (Rm. 8:16).

Corpo: Atravs do corpo fsico, o homem entra em contato com o mundo material e fsico.
Ele nos d conscincia do mundo fsico, atravs dos sentidos que so: viso, audio, olfato,
tato e paladar.

Alma: Jesus veio para salvar a alma. A alma a pessoa, por isso tambm podemos cham-la
de personalidade. nela que ficam as marcas e feridas dos traumas e complexos. Salvar a
alma no somente livr-la do inferno e da condenao, mas tambm a restaurao da
imagem e semelhana de Deus em ns. Atravs da alma o homem tem conscincia de si
mesmo. A alma o ponto de intercesso (encontro) do esprito com o corpo, pois o esprito
humano no pode atuar diretamente sobre o corpo, por isso ela a mediadora. A funo da
alma manter a harmonia entre o esprito e o corpo. temos a seguir um diagrama da nossa
alma:

a) Emoo: o mundo emocional aquele por onde circulam o afeto, as sensaes de

alegria ou de tristeza, bem-estar, insatisfaes e a capacidade de se vincular ao mundo
exterior, de sentir o outro e o ambiente. As emoes tambm tm a ver com a intuio,
percepo e sensibilidade. Poderamos dizer que, usando a metfora do corpo, as emoes
estariam representadas pelo tronco e pelo peito. Por isso comum se ouvir a referncia a
uma angstia ou a uma grande tristeza como um aperto no peito. s vezes, a angstia to
profunda que provoca nuseas, o que significa que mexe com o ventre. Dentro da emoo
temos a afeio, a percepo e o desejo
- Afeio - ...a alma de Jnatas ligou-se com a alma de Davi; e Jnatas o amou como
sua prpria alma (I Sm. 18:1). Dize-me, tu, a quem ama a minha alma... (Ct. 1:7). ...de
modo que a sua vida abomi-na o po, e a sua alma a comida apetecvel (J 33:20).
- Desejo - ...Assim a minha alma anseia por ti, Deus! (Sl. 42:1). ...o meu amado
em quem a minha alma se compraz; ... (Mt. 12:18). Minha alma te deseja de noite... (Is.
26:9).

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- Percepo - ...e uma espada traspassar a tua prpria alma,... (Lc. 2:35). Deixa-a,
porque a sua alma est em amargura... (II Rs. 4:27). Por que ests abatida, minha alma,
... (Sl. 42:5).

b) Intelecto (mente): o mundo do pensamento, fica fcil associ-lo cabea, regio

do raciocnio, da lgica e da reflexo. atravs do pensamento que se pode abstrair,
fantasiar ou articular idias e conceitos. O intelecto est ligado ao pensamento, s idias,
teoria. ...Maravilhosas so as tuas obras, e a minha alma o sabe muito bem (Sl. 139:14).
...E o conhecimento ser aprazvel tua alma;... (Pv. 2:10). Filho meu, no se apartem
estas coisas dos teus olhos: guarda a verdadeira sabedoria e o bom siso; assim sero elas
vida para a tua alma, e adorno para o teu pescoo (Pv. 3:21,22). Sabe que assim a
sabedoria para a tua alma... (Pv. 24:14).

c) Vontade: o querer ou no alguma coisa, tem tambm a ver com a impulsividade,

a pertincia e a perseverana. A garra e a agressividade, tambm tm a ver com estes
aspectos da nossa alma. Associando esses conceitos ao, a parte do corpo mais
apropriada para representar a vontade seriam os membros, atravs dos quais pegamos,
conquistamos, pisamos, realizamos. ...Senhor no o entregars vontade (original alma)
dos seus inimigos (Sl. 41:2) . No me entregues vontade dos meus adversrios... (Sl.
27:12). E, se te enfadares dela, deix-la-s ir sua vontade... (Dt. 21:14). Nessas coisas a
minha alma recusa tocar,... (J 6:7).

d) Conscincia: mais para o interior da figura, encontramos o espao destinado

conscincia - aquela voz interior que soa com a nossa prpria voz, criticando nossos atos e os
atos alheios; aquela voz que acusa e denuncia, acionando um alarme dentro de ns
aquela voz que tambm aprova nossos atos corretos e agradveis a Deus. a conscincia
que desperta as culpas e dispara o alarme dos ricos e perigos. No entanto, ela no tem
poder de deciso.

e) Livre Arbtrio: Tal poder de deciso compete ao livre-arbtrio, que o cerne e o

eixo principal da alma. a instncia ltima do ser humano, que o diferencia - juntamente
com a conscincia - dos outros animais, assemelhando- o a Deus, seu Criador. Livre-arbtrio
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o poder maior da alma: a capacidade de escolher, de decidir e de optar. Usando-o,

caminhamos ou para o cu ou para o inferno; decidimos nossos rumos e destinos. porque
temos o livre-arbtrio que resistimos a Satans, tentao e ao pecado. Escolhemos fazer
uma ou outra coisa, e, por isso, somos responsabilizados perante Deus e os homens. Por
causa da importncia deste dom, o livre arbtrio est no ponto central da alma e
simbolizado no ncleo do desenho acima.
Chamamos a ateno, ainda dentro destes princpios, que podemos dividir a mente
em consciente e inconsciente. A mente aqui no se refere ao intelecto acima descrito, e sim,
mente como vida psquica. Observe tambm, que a diviso diz respeito consciente e
inconsciente, e no conscincia. O consciente a superfcie da vida psquica onde est a
conscincia.
Sabemos o que est se passando agora dentro de ns mesmos, conhecendo nossos
sentimentos, pensamentos e desejos, alm de termos conscincia deles. O consciente o
espao onde aparece a emoo, o intelecto e a vontade; e tambm o arquivo onde esto
todos os dados aos quais temos acesso constante. Mas, o consciente apenas a ponta de
um "iceberg".
J o inconsciente o resultado da soma dos traos que se recebe por herana mais as
snteses das experincias vividas. Tudo o que j vivemos at o presente est gravado no
inconsciente. A memria do inconsciente pantomnsia (panto = tudo). No s o que
vivemos, mas tambm as nossas concluses, fantasias e snteses de cada experincia
precipitam-se para o inconsciente, e l se depositam, passando a exercer influncia. nessa
qumica de vivncia mais herana que so gerados os cdigos, valores, conceitos,
pressupostos e programas que determinam nossas aes e reaes
O que sou de fato est muito mais no inconsciente do que no consciente.
A maioria das pessoas tem uma viso consciente de si que distancia do todo que ela
realmente . E quanto maior essa distncia, mais doente e desajustada est a pessoa. Por
outro lado, quanto mais madura e saudvel est uma pessoa, mais conhecimento ela tem de
si prpria. Por isso mesmo, podemos concluir que o processo de crescimento, seja
psicolgico, seja espiritual, se d por meio de um contnuo encontro da pessoa consigo
mesma at que chegue expresso plena de seu ser como imagem e semelhana de seu
Criador.

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A queda do homem

Porquanto a criao ficou sujeita vaidade, no por sua vontade, mas por causa
daquele que a sujeitou. E no s ela, mas at ns, que temos as primcias do Esprito,
tambm gememos em ns mesmos, aguardando a nossa adoo, a saber, a redeno do
nosso corpo. Porque na esperana fomos salvos. Ora, a esperana que se v no esperana;
pois o que algum v, como o espera? (Rm. 8:20,23,24).
Com a entrada do pecado, a criao foi atingida e sujeita corrupo.
Entrando o pecado, entrou a desarmonia. E o homem foi alvo central nesse processo.
O homem uma trindade e como vimos, foi criado esprito, alma e corpo, e como
conseqncia do pecado essas trs partes foram atingidas: o esprito ficou inativo, a alma
entrou em desarmonia, e o corpo conheceu a corrupo.
Nosso objetivo estudar sobre esse distrbio ou desarmonia da alma.
Inteirarmo-nos de como o homem foi e tem sido afetado, tornando-se cativo de si
mesmo e suscetvel ao mundo espiritual do mal, aos enganos e sugestes malignas.
Cremos que o esprito do homem a parte que nasce de novo. Tiago 1:21 diz:
acolhei com mansido a palavra em vs implantada a qual poderosa para salvar as vossas
almas. No a alma que nasce de novo.
A salvao e restaurao da alma um processo dinmico. Tiago falava, nos versos
18 a 21 do texto acima, para pessoas que nasceram de novo. Pois os chamava de meus
amados irmos.
Com isso, entendemos que o homem interior, o esprito, recebe a vida eterna e nasce
de novo. Mas seu intelecto, vontade e suas emoes ainda precisam ser tratadas. No
nasceram de novo, precisam ser renova dos (Rm. 12:2). O Salmista tambm falou da
restaurao da alma: Refrigera-me a alma... (Sl. 23:3). A palavra hebraica traduzida aqui
refrigerar no Antigo Testamento a palavra grega traduzida como renovar no Novo
Testamento e significam a mesma coisa. A alma e a mente devem ser renovadas ou
restauradas.
No den, iniciou-se todo o distrbio. A semente do mal foi lanada no homem, e com
isso ele s necessitou dos agentes catalisadores (pai, me, familiares, marido, esposa,
professores etc.), que seriam responsveis pelo desencadeamento dos problemas e
dificuldades interiores.
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Voc se lembra como Ado explicou sua desobedincia a Deus? Jogando toda a culpa
em Eva. E quando Deus falou com Eva, consequentemente ela jogou toda a culpa sobre a
serpente. Assim como Ado e Eva, todos ns preferimos ignorar nossa responsabilidade
pelos problemas que enfrentamos. Eles nos machucam demais, ento mais confortvel
responsabilizar os outros por aquilo que nos perturba. Culpamos o nosso prximo e, muitas
vezes, culpamos o diabo. importante lembrarmos que os problemas entre as pessoas
comeam dentro de ns.
O conceito que temos acumulado de ns mesmos d cor a tudo que vemos. Se
fssemos maduros e honestos para identificar os problemas e conflitos que h dentro de
ns, teramos menos problemas entre ns.
Portanto, a queda afetou a relao do homem com Deus, com o prximo e com ele
mesmo. Cremos que o Esprito Santo, nestes dias, deseja restaurar-nos por completo:
Esprito, alma e corpo guardados irrepreensveis... (I Ts. 5:23).

Consequncias da queda: barreiras, feridas e traumas

Como consequncia, surgiram s enfermidades interiores e as deformaes de

personalidade. Essas enfermidades aparecem como consequncia de sua separao de
Deus. O Homem foi entregue a si mesmo, saindo fora do controle do Esprito Santo, e
tambm como resultado das influncias demonacas.
Como uma das consequncias da queda temos as barreiras que se erguem em nosso
interior. Podemos localizar dois tipos de barreiras interiores: as verticais e as horizontais. As
verticais so formadas entre ns e Deus. Ela impede um relacionamento ntimo e satisfatrio
com Deus. O homem foi criado imagem de Deus e ele no pode viver em harmonia sem se
relacionar adequadamente com seu criador. E um fator que impede uma pessoa de
desenvolver um relacionamento profundo com Deus a imagem distorcida que tem a
respeito Dele. Muitos O consideram (mesmo que inconsciente) como um Deus severo,
punitivo, indiferente, que muitas vezes nos rejeita quando falhamos, alm de muitos outros
conceitos negativos.
As barreiras horizontais se interpem entre ns e os outros. Elas impedem que
estabeleamos relacionamentos significativos com o prximo.

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O fato de no nos conhecermos plenamente torna-nos ilhados em ns mesmos. O

medo da rejeio, da crtica, os complexos de inferioridade e at de superioridade formam
barreiras que impedem as pessoas de se aproximarem e se relacionarem conosco em nvel
mais profundo.
J com relao s feridas e traumas seria o que a Bblia chama de enfermidades.
So dificuldades, problemas em nossa personalidade que requerem um toque mais
profundo e especfico do Esprito Santo. H experincias passadas em nossa vida que
necessitam de uma desprogramao. So mensagens negativas que precisam ser
desgravadas.
So cenas do passado que nunca foram esquecidas e a dor da lembrana ainda nos
persegue como se tivesse acabado de acontecer.
As feridas so conseqncias de danos pessoais; pessoas e situaes que o feriram,
atravs de palavras e atitudes, ou ausncia de afeto e ateno dos pais, desiluses,
injustias, sofrimentos morais e tambm fsicos, etc. Os traumas so produzidos por
experincias fortes acima da capacidade emocional do indivduo. Muitas vezes duas pessoas
passam por uma mesma experincia traumtica e somente para uma delas se torna um
trauma. Deus criou o homem diferente uns dos outros exteriormente e interiormente.
Devido sensibilidade emocional de cada um, a situao traumtica ser de maior ou
menor dano.
Nossa histria de vida o somatrio de diversas experincias, desde a concepo at
a morte. Enquanto houver vida estamos expostos a situaes constrangedoras e
ameaadoras.

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CAPTULO 1
O ACONSELHAMENTO CRISTO

Aconselhar uma das atividades importante de um pastor, ou mesmo lder de

ministrios e departamentos. Podemos salientar que as necessidades do povo cristo no
so diferenciadas do homem comum, visto que somos todos seres humanos.
Esta prtica deve ser aprimorada dentro da igreja de Cristo, pois o mesmo era um
conselheiro de fato e de direito.
Essa disciplina tem o objetivo de apresentar alguns apontamentos no quesito
aconselhamento cristo, com nfase no trabalho pastoral desenvolvido frente s
comunidades que professam a f em Cristo e seus ensinamentos, uma vez que a igreja
reconhecida como uma comunidade teraputica sempre pronta a acolher, tratar e
acompanhar as pessoas em suas dificuldades.
A orientao pastoral tem um papel fundamental na busca por uma mudana do
comportamento humano cada vez mais nos dias atuais, onde o pastor exerce uma funo de
conselheiro, amigo e orientador de acordo com os princpios bblicos estabelecidos por Deus
na sua palavra, sem interferir nas decises do aconselhando, para isso, usa de diversas
ferramentas no desempenho desse trabalho, levando em conta que esse orientador dever
ter conhecimento em outras reas do saber.
O aconselhamento , entre outras coisas, uma relao em que uma pessoa, o
ajudador, busca assistir outro ser humano nos problemas da vida.
O aconselhamento, para ser chamado cristo, precisa possuir quatro caractersticas:
Ser realizado por um cristo;
Ser centrado em Cristo (Cristo no um adendo ao aconselhamento, mas a alma e
o corao do aconselhamento, a soluo para os problemas;
Ser alicerado na Igreja (a Igreja meio principal pelo qual Deus trs as pessoas ao
seu convvio e as conforma ao carter de Cristo);
Ser centrado na Escritura Sagrada (a Bblia ajuda a compreender os problemas das
pessoas e prover soluo para os mesmos);

1.1 Propsitos gerais

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Estimular o desenvolvimento da personalidade do sujeito;

Ajudar os indivduos a enfrentarem mais eficazmente os problemas da vida, os
conflitos ntimos e as emoes prejudiciais;
Prover encorajamento e orientao para aqueles que tenham perdido algum
querido ou estejam sofrendo uma decepo; o Assistir s pessoas cujo padro de
vida lhes cause frustrao e infelicidade;
Auxiliar na compreenso do assistido a obter um quadro real do que est passando
em seu ntimo e no mundo que o rodeia Ningum gosta de mim.
Auxiliar na comunicao do aconselhado. Expressar seus sentimentos, pensamentos
e atitudes.
Aprendizado e modificao do comportamento. Ajudar o aconselhado desaprenda
comportamentos negativos e aprenda meios mais eficientes de agir.
Conduzir o aconselhado a assumir responsabilidade por suas prprias escolhas.

1.2 Propsito cristo

Levar o indivduo a uma relao pessoal com Jesus Cristo, auxiliando-o a
se tornar discpulo de Cristo e depois discipular outros.

Tipos de aconselhamento
Diretivo-confrontacional Ouvir, encorajar e apoiar mas tambm confrontar,
desafiar e ensinar incisivamente.
No diretivo Ouvir, encorajar e apoiar sem dar porm muita orientao.
Ambos

Elementos imprescindveis a um aconselhamento eficaz

Ateno. O conselheiro deve tentar conceder ateno integral ao aconselhado. Isto

feito mediante contato visual; postura; gestos naturais; Deve estar atento a situaes

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pessoais que impeam a ateno tais como fadiga, impacincia, preocupao com outros
assuntos, devaneios e inquietao.
Escutar envolve entre outras coisas:
Evitar expresses verbais ou no-verbais dissimuladas de desprezo,
juzo com relao ao contedo da histria do aconselhado, mesmo
quando esse contedo ofenda a sensibilidade do conselheiro.
Aguardar pacientemente durante perodos de silncio ou lgrimas.
Ouvir no apenas o que o aconselhado diz, mas aquilo que ele ou ela
est tentando dizer ou deixou de dizer.
Estar atento as pistas no verbais tais como: postura, tom de voz,
olhar.
Evitar a falao excessiva, oferta deliberada de conselhos e
intromisso ansiosa na fala do aconselhado.

Responder. Provoque a reflexo do aconselhado. Pergunte-se antes:

Eu j tenho suficiente informao para responder?
Quais os resultados que minha resposta pode provocar?
Eu tenho condies de enfrentar os sentimentos reativos do aconselhado mediante
minha resposta?

Cuidado para no encorajar dependncia do aconselhado s suas respostas e se as

recomendaes no forem bem sucedidas o conselheiro ir mais tarde sentir-se responsvel
por sua orientao. Procure no emitir opinies pessoais. Balize-se na palavra. O
aconselhado deve ser levado a depender de Deus e interdepender das pessoas.
Perguntar. Para obter maiores esclarecimentos sobre o que o aconselhado est
tentando dizer. Evite fazer muitas perguntas de uma s vez o que se assemelha a um
interrogatrio.
Confrontar. Significa apresentar alguma idia ao aconselhado, a qual ele ou ela talvez
no esteja percebendo. Deve ser feito em amor e de maneira suave, sem atitude de
julgamento. Mesmo assim, pode provocar resistncia, culpa ou ira por parte do
aconselhado. importante dar tempo ao aconselhado para digerir.
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Pecado.
Inconsistncia.
Comportamento derrotista

Apoiar e encorajar. Especialmente no incio do aconselhamento.

O processo do aconselhamento

O aconselhamento no um processo tipo passo a passo como assar um bolo ou

trocar um pneu. Cada aconselhado nico, com problemas, atitudes, valores, expectativas e
experincias peculiares. O curso do aconselhamento pode variar de pessoa para pessoa.
Em toda relao de aconselhamento, porm, existem ao que parece, vrios estgios
que incluem: o estabelecimento e a manuteno de um relacionamento entre conselheiro e
aconselhado; o a explorao de problemas a fim de esclarecer certas questes e determinar
como os problemas podem ser tratados; o a deciso sobre um curso de ao;
Tarefa de casa no Aconselhamento (devocional, leituras, cds, dvds, dirios, testes,
estudos, servio cristo, etc.)
Ao final de cada sesso de aconselhamento: De que modo posso aplicar o que
conversamos em minha vida. o estmulo do aconselhado para que tome uma atitude;
1. Avaliao do progresso e deciso sobre aes subsequentes;
2. Avaliao dos fracassos e deciso sobre aes subseqentes;
3. Trmino da etapa com o conselheiro.
Encaminhamento. O encaminhamento no significa necessariamente que o conselheiro
seja incompetente ou que deseje livrar-se do aconselhado.
Os pacientes devem ser encaminhados quando no mostram sinais de melhora depois
de vrias sesses, tm necessidades financeiras graves, precisam de ateno mdica ou
assistncia jurdica, estejam severamente deprimidos ou com intenes suicidas, mostrem
um comportamento extremamente agressivo, despertem sentimentos fortes de antipatia ou
atrao sexual no conselheiro, ou tenham problemas que se achem fora da rea da
especializao do conselheiro.

Importante!
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Estabelecer a frequncia (semanal/quinzenal)

Local acolhedor, privado e seguro (evite aconselhar em casa e em horrios
inadequados)
Tempo das sesses
Horrio
Sigilo (para ambos)
Limites (disponibilidade do conselheiro)
Termo de consentimento
Organizao de um dirio de notas (no tomar notas na frente do aconselhado)
Faa o atendimento em orao.

Qualificaes dos conselheiros eficazes

Cordialidade. Implica cuidado, respeito ou preocupao sincera, sem excessos, pelo

aconselhado.
Sinceridade. Ser real aberto, franco, sem fingimento ou atitude de superioridade.
No implica em confrontao impiedosa, mas no conselheiro ser ele ou ela mesmo.
Empatia. Capacidade de sentir com o aconselhado. Cuida de si. As necessidades do
ajudador sero satisfeitas em outra situao no dependendo do aconselhado para receber
amor, afirmar-se ou ser ajudado.
Quase todos ns encontramos pessoas que gostariam de desempenhar o papel de
conselheiros, muitas vezes por se tratar de uma atividade considerada fascinante dar
conselhos e ajudar as pessoas a resolverem os seus problemas. O aconselhamento, como
natural, pode ser um trabalho muito gratificante, mas no leva tempo para descobrirmos
que se trata de uma tarefa rdua, emocionalmente exaustiva. Ele envolve concentrao
intensa e algumas vezes nos faz sofrer, ao vermos tantas pessoas infelizes. Quando esses
indivduos no conseguem melhoras, como acontece com freqncia, fcil culpar-nos,
tentar dar mais ainda de ns mesmos e ficar imaginando o que aconteceu de errado.
Enquanto mais e mais pessoas procuram aconselhamento, surge a tendncia de aumentar
nosso perodo de trabalho, esforando-nos at o limite mximo de nossas foras. Alguns dos
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problemas dos aconselhados nos fazem lembrar de nossas prprias inseguranas e conflitos
e isto pode ameaar nossa estabilidade ou sentimentos de auto-estima. No de admirar
que o aconselhamento tenha sido considerado uma ocupao tanto gratificante como
arriscada.

Importante!

No estar em pecado
Em comunho com Deus e com a igreja
Submisso a liderana
Dizimista
Se se trata de um curador ferido redobre os cuidados (aconselhe em dupla)

Riscos do aconselhamento

Confundir compaixo com dom.

Romanos 12.8
Paraklesis andar ao lado para ajudar
Todo pai tem a responsabilidade de ensinar seus filhos, mas apenas alguns so
professores especialmente dotados.

Sobrecarga.
Multiplicar a viso.
Trabalhar em equipe.
Estabelecer e cumprir limites na relao de aconselhamento

Permitir o trmino (necessidade de companhia ou de amizades)

Adoecimento. Ateno a fadiga, apatia, irritabilidade, frustrao e desgaste contnuos ou

defesas como frieza, distanciamento e indiferena.

Vulnerabilidade.
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Manipulao.

Sexualidade.
Proteo espiritual
Percepo dos sinais de perigo
Estabelecimento de limites
Anlise de atitudes
Grupo de apoio

O indivduo, no completamente condicionado e determinado; ele decide por si

mesmo se vai ceder ou opor-se s condies...Todo ser humano tem liberdade para
modificar-se a qualquer momento. Podemos alegar que que o diabo me obrigou a isso, mas
o diabo s tenta. Ele nunca nos obriga a fazer nada. Ns decidimos pecar, deliberando e
agindo contrariamente orientao do Esprito Santo, que reside no interior do crente e
maior que Satans...evite o flerte a todo custo e considere seriamente a transferncia para
outro conselheiro se observar indcios como ansiedade contnua durante as sesses de
aconselhamento, falta de concentrao interrompida por fantasias sexuais, medo de
desagradar o aconselhado; preocupao com pensamentos e fantasias sobre o aconselhado
no intervalo das sesses e expectativa bvia da prxima entrevista acompanhada de temor
da sesso ser cancelada ou terminado o aconselhamento.

Cuide de si

Perodos regulares de orao e reflexo sobre as escrituras

Tenha pelo menos uma pessoa que te ame e compreenda e com quem possa chorar
Lazer incluindo frias (perodos regulares, distante das pessoas exigentes e
necessitadas)
Multiplicao da viso
Aperfeioamento do dom (cursos, leituras, trocas, etc.)
Dois ou mais conselheiros podem no geral encontrar-se regularmente para apoio mtuo e
orao conjunta. Se lhe falta tal relao, ore, pedindo a Deus que o faa encontrar um
companheiro com quem possa se abrir.
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1.3 O aconselhamento e suas definies

Aconselhamento um relacionamento interpessoal em que o conselheiro assiste o

indivduo em sua totalidade no processo de ajustar consigo mesmo e com seu ambiente.
A utilizao de uma variedade de mtodos de cura (teraputicos) Para

ajudar

as

pessoas a lidar com seus problemas e crises de uma forma mais conducente ao crescimento
e, assim, a experimentar a cura de seu quebrantamento.
Aconselhamentos pastorais no psicoterapia, ou psicanlise nem tampouco a
resoluo de problemas; mas uma forma de ajuda pastoral ou ministerial de uma
determinada confisso religiosa que prega a palavra de Deus, levando o aconselhando a uma
profunda reflexo sobre seu comportamento em relao a essa mesma palavra.

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CAPTULO 2
ACONSELHAMENTO PASTORAL
Problemas que no nos faltam nos dias atuais. E de toda ordem. Financeiros,
polticos, emocionais, familiares, espirituais, de relacionamento, de sade, de segurana, de
moradia... Seu grau de agravamento decorre das influncias das circunstncias em que
vivem ou trabalham as pessoas. E sobre eles ainda incide a presso das mudanas ticas,
morais, de costumes, de hbitos, deixando as pessoas confusas, a tal ponto que, na hora da
angstia, no sabem qual o melhor caminho a seguir. Assim, todos precisam de ajuda para
sobreviver, de auxlio para conseguir enxergar seus problemas e de cuidado para melhor
solucion-los.
A est o campo para a atuao do conselheiro pastoral. Esse trabalho
normalmente desenvolvido pelos pastores, mas tambm pode ser feito pelos membros,
desde que a liderana invista em cursos de especializao na rea.
Dentro da igreja de Jesus o pastor sempre exerce muitas funes tais como: amigo,
evangelista pessoal, pregador, discipulador, conselheiro espiritual, entre tantas funes
naturais de um ministrio. Ser conselheiro pessoal e orientador uma das funes que ele
tambm pode exercer em seu ministrio, e uma rea muito necessria dentro da igreja. O
aconselhamento pastoral uma rea que tem como objetivo o auxilio a pessoas com
desajustes emocionais, psicolgicos; por isso torna-se necessrio a cada igreja um ministrio
especifico para essa tarefa, visando uma melhoria em nossos lares, nos auxilio aos pais para
formao de uma sociedade melhor.
O aconselhamento pastoral, qual sua finalidade, sua aplicao no contexto em que
vivemos, observando sempre princpios da palavra de Deus; sem desmerecer nenhuma
confisso religiosa, mas primando por aquilo que acreditamos como verdade absoluta e
incontestvel perante uma sociedade corrompida pelos usos e costumes nos dias atuais.
Hoje em dia mais e mais pastores esto recebendo treinamento especial para
aconselhar, isto se chama treinamento clinico pastoral. Nesta classe de treinamento os
pastores trabalham como conselheiros nos hospitais e outras instituies sob a superviso
de mentores que acreditam conseguir passar uma receita de aconselhamento, e assim
depois de vrios meses esses pastores esto prontos para exercer um aconselhamento
pastoral de uma maneira real e mais diretiva dentro de suas igrejas. Nem sempre o
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resultado desse curso alcana muito xito, pois o aconselhamento pastoral no algo com
receitas prontas ou tcnicas de ouvir e falar algumas palavras certas, todo aconselhamento
necessita de envolvimento continuo, entre o conselheiro e Deus, e o aconselhado e
disposio de ouvir os conselhos vindos de Deus e sua palavra.
Aconselhamento pastoral ou conselho pastoral como uma conversa espiritual.
Exatamente isso, o que um pastor frequentemente faz para ajudar uma pessoa pode ser
descrito como uma conversa espiritual. A maravilhosa experincia dos discpulos que
caminhavam at Emas pode ajudar-nos a entender o significado disto em Lucas 24:13-31.
Esta histria representa um excelente modelo de conversa espiritual entre o pastor e as
pessoas. Neste sentido, o conselho pastoral pode ser descrito como a conversa entre duas
pessoas at que cheguem a conhecer a presena do Cristo vivente.
Aconselhar necessita envolvimento com interesse na vida do aconselhado, pois a
conversa pastoral comea quando duas pessoas se juntam para falar de corao para
corao. A conversa pastoral no um processo onde uma pessoa diz outra o que deve
fazer, mas, este o processo por meio do qual as duas pessoas se juntam para tomar
conhecimento da situao e entende-la. (vs. 14,15)
Uma conversa que caminha para um aconselhamento comea com frequncia
compartilhando a tristeza e a perplexidade (vs. 17). O pastor permanece margem do
problema; ele entra no problema e caminha com a pessoa, quando uma soluo obtida
porque o Cristo vivente estava com eles (vs. 31), e quando isto acontece o pastor
simplesmente no entrega outra pessoa a resposta do seu problema. Sua parte na
conversa bem mais ajudar-lhe a descobrir novas realidades na presena de Cristo.
O objetivo do conselheiro levar o aconselhando a refletir sobre questes de cunho
pessoal, para que o mesmo se convena da verdade de Deus a ele exposta pelo conselheiro,
visando tomada de decises por parte do aconselhando; o objetivo de quem aconselha
sempre buscar um equilbrio psicolgico do paciente (cristo) em relao s sagradas
escrituras.
O evangelho de Jesus a proclamao das boas novas, aconselhamento poderia ser
definido como a proclamao do evangelho e proclamao do perdo para o pecador,
aconselhamento antes de tudo comunicar a palavra de Deus, o aconselhamento deve
prioritariamente tratar das tenses interiores e dos diversos complexos que interferem na
vida do ser humano, ele deve promover a libertao do medo, da culpa, iras inadequadas,
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essa tarefa devera ser efetuada com o auxilio dos recursos contidos na palavra de Deus, mais
os recursos obtidos na pedagogia, psicologia e filosofia.
A igreja primitiva tinha esse compromisso de cuidar integralmente dos cristos,
levando em conta suas necessidades como um todo, seja fsico, psquica ou espiritual.

2.1 A importncia do aconselhamento pastoral

impossvel ajudar outras pessoas Integralmente somente com pregaes,
mensagens e palavras por mais bem elaboradas que sejam, importante ter um encontro
reservado e a ss com o individuo que quer o conselho, como exemplos tm os diversos
encontros narrados na bblia de pessoas procuraram Jesus as ss, Nicodemos, Zaqueu, A
mulher samaritana, a mulher adultera, todos esses tiveram uma ateno especial do mestre,
ser que eles teriam o mesmo resultado se tivessem sido ministrados por Jesus junto com
outras pessoas, claro que no, pois temos que ter momentos a ss com algum que
confiamos, e o conselheiro um bom caminho para procurarmos ajuda.
2.2 Aconselhamentos uma via de Mo dupla
Na comunicao da palavra via plpito, no existe uma interao entre pregador e
ouvinte, a comunicao fica restrita, necessrio que haja uma interao entre as partes,
pois que recebe tambm precisa expressar seus sentimentos, precisa ser ouvido tambm,
pois quem s recebe morre.

Aspectos Centrais Do Aconselhamento

Dificuldades encontradas pelos conselheiros
Os problemas mais comuns encontrados pelos conselheiros so:
Falta de orao, falta de f no Deus que serve, questo doutrinaria sentimento de
culpas, pecados, mas a grande maioria dos problemas apresentados advinda de outras
fontes, sejam de ordens matrimoniais, depresso, conflitos interiores.
O objetivo primrio de um conselheiro cristo o de levar o aconselhando a
compreender aquilo que Jesus veio fazer sobre a face dessa terra.
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Eu vim para que tenham vida, e a tenham em abundancia, quando Jesus disse essa
frase ele estava dizendo eu vim trazer uma mensagem de f, cura, de libertao para vocs,
desde que vocs acreditem na minha palavra e coloquem em pratica, mas na pratica no
isso que vimos dentro das nossas igrejas na atualidade, o que vimos so cristo homens e
mulheres salvos, mas que vivem uma vida totalmente fora do que o cristianismo prega,
sofrendo consequncias daquilo que no deveria mais sofrer, a falta de perdo, falta de
amor ao prximo so algumas delas, mas o conselheiro dotado de tcnicas, conhecendo a
palavra de Deus a fundo e com ajuda do Esprito Santo pode ajudar o aconselhando nessa
tarefa.

Relacionamentos entre conselheiro e aconselhando

Existe uma dificuldade muito grande em relao a esse dialogo conselheiro e

aconselhando, pois o individuo quase nunca admite a necessidade de ser orientado por
algum, pois eles tm verdadeiro pavor em contar seus medos, fraquezas, duvidas para
outras pessoas, pois temem no ser compreendidos ou ate mesmo mal interpretados da o
fato de muitas vezes tentarem resolver sozinhos, quando na palavra de Deus fala que
devemos confessar nossas culpas uns aos outros e orar uns pelos outros, pois a orao de
um justo pode muito em sua eficcia.
Como se construir um relacionamento teraputico? Existem pontos que so
fundamentais no desenvolvimento do aconselhamento:
Calor humano: algo que implica ateno, respeito, carinho e preocupar-se tambm com o
problema do outro e tentar achar uma soluo.
Sinceridade: te que haver sinceridade em suas atitudes, ser honesto, franco, mas no
insensvel ao problema do aconselhando.
Empatia: O que o aconselhando realmente pensa? Como ele se sente? Quais so os valores
que ele acredita? Que tipo de crena ele tem, a empatia exatamente a capacidade de
sentir o mesmo que esta sentindo o aconselhando, trs coisas:
Calor humano sinceridade e empatia so armas fundamentais no exerccio do
aconselhamento.
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2.3 A finalidade do aconselhamento pastoral.

Ajustes do Comportamento
A finalidade do aconselhamento pastoral ajudar o ser humano no ajuste
comportamental em relao palavra de Deus. Respeitando sempre os limites da tica que
se requer de qualquer orientador, esse ajuste visa uma mudana em diversas reas da vida
da pessoa que procura por esse auxilio, o conselheiro tem um papel fundamental nesse
ajuste, pois ele tem o controle da situao afinal ele treinado para isso o seu papel
fundamental no exerccio de ajudar os outros nesse ajuste, portanto o que se espera de um
conselheiro integridade sinceridade, boa conduta, transparncia para que o aconselhando
encontre segurana e revele ao conselheiro aquilo que realmente precisa ser revelado.

A tica no aconselhamento
A tica dentro do aconselhamento cristo algo fundamental para que se possam
obter bons resultados, quando um aconselhando procura um conselheiro pedindo ajuda, ele
procura muito mais do que algum que possa ouvi-lo e aconselh-lo, ele procura um amigo
em quem ele possa confiar e revelar os seus mais ntimos segredos, seus medos, suas
dificuldades algo que ele tem dentro de si e que precisa ser lanado para fora, ele precisa de
algum em que ele possa confiar de verdade.
Essa palavra tica muitas vezes tem sido esquecida pelos conselheiros ou at
mesmo pelas pessoas leigas que tentam aconselhar os outros, no af de compartilhar com
outras pessoas aquilo que se ouve dentro de um dilogo ou nos gabinetes pastorais, um
desafio muito grande a ser vencido pelos conselheiros.
Confessai as vossas culpas uns aos outros, e orai uns pelos outros, para que sareis. A orao
feita por um justo pode muito em seus efeitos. (Tiago 5,16)

2.4 Aplicaes do aconselhamento

Todo aquele que recebe os conselhos
Segundo a psicologia, o comportamento do ser humano formado segundo o meio
em que ele vive suas crenas, seus valores, sua cultura, aquilo que vai sendo adquirido ao
longo de sua vida tudo isso vai formando a personalidade de um individuo, quando essa
pessoa procura por um conselheiro cristo, o papel dele ajudar no ajuste dessa pessoa, do
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seu comportamento em relao a palavra de Deus e seus ensinamento, isso implica em

mudanas profundas em relao as praticas aprendidas ao longo da vida so mudanas que
vo sendo auxiliadas pelo Esprito Santo no ajustamento com a palavra de Deus, uma tarefa
impossvel de ser realizada sem ajuda do prprio Deus.

Colocando Em Prtica
A partir do momento em que o aconselhando recebe essas orientaes, torna-se
necessrio o mesmo coloc-las em pratica para que se obtenham os resultados esperados,
pois no exerccio do aprendizado que ele ira colher os frutos, o conselheiro no pode servir
de bola de cristal ou cartas de tar para que toda ou qualquer deciso da parte do
aconselhado o conselheiro tenha que ser consultado, ele deve procurar caminhar dentro das
orientaes recebidas sempre respeitando princpios dos quais lhe foram ensinados
(Sagradas Escrituras).

Ajudando os Outros
Bendito seja o Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo, o Pai das misericrdias e o
Deus de toda a consolao; Que nos consola em toda a nossa tribulao, para que tambm
possamos consolar os que estiverem em alguma tribulao, com a consolao com que ns
mesmos somos consolados por Deus. (2 Corntios 1: 3,4)
A palavra de Deus nos contempla com essa graa de podermos ajudar a outros, pois
no exerccio desse ministrio, tambm seremos ajudados em nossas fraquezas, quantas
vezes deixamos de ajudar a outros, por pensar que no temos nada para oferecer, bem
verdade que no temos nada, mais o pouco que temos quando oferecido pode se tornar
algo muito grande para quem esta to carente de uma ajuda e no tem ningum por ela, por
isso torna-se necessrio que ajudemos uns aos outros no exerccio de aconselhar, estender
as mos ao nossos irmos ajudando nessa tarefa de vencer as dificuldades, pois de graa
recebemos e de graa damos.

2.5 Servio de capelania

A seara grande, mas pouco so os ceifeiros (...). (Mateus 9,37)

O Ministrio de Capelania Prisional, Hospitalar e Escolar.

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Nos presdios o trabalho executado junto aos detentos de forma a ajudar no ajuste
de seu comportamento, levando auxlio espiritual amigo e de f para aqueles que em
determinado momento de sua vida cometeu algum ato infracional junta sociedade em que
ele vive.
Nos hospitais o trabalho realizado com os pacientes internados (leito a leito), seus
familiares e tambm com os funcionrios ajudando-os a encontrar o caminho, Jesus; um
ministrio de evangelizao e consolo, trabalhando junto s pessoas que sofrem.
Segundo relatos da (Unio Mdica Hospitalar Evanglica) estudos mostram que
passam mais pessoas pelos hospitais do mundo, que pelas nossas Igrejas.
Relatos de pesquisas em todo o mundo tm mostrado o valor do cultivo da
espiritualidade principalmente em pessoas enfermas, ajudando-as a se engajarem ao
tratamento mdico, fazendo-as aceitar melhor o tempo de hospitalizao, ter melhor
qualidade de vida, maior tranqilidade, reduo do perodo de internao, e nos casos
terminais, melhor aceitao da morte e do processo de morrer. Relatos recentes de
profissionais da sade dizem que pacientes preparados espiritual e emocionalmente antes
de cirurgias tm menor probabilidade de enfartar.
Nas escolas o papel do capelo levar conselhos a alunos, professores, pais enfim
todas as pessoas que esto ligadas direta, ou indiretamente no processo de educao
escolar, desde a pr-escola atem ao ensino superior, visando um auxilio no desempenho de
suas funes.

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CAPTULO 3
OS MTODOS
3.1 Mtodo libertador: liberdade em tempo oportuno

Libertar uma sucesso de aes e reaes com o objetivo de trabalhar com as

pessoas para que sejam socorridas em tempo oportuno, tornem sabedoras das origens e
desenvolvimentos da opresso e da dominao na sociedade em que vivem . Isso contribui
para que entendam melhor sua vida profissional, financeira, social, psicolgica e religiosa.
Libertar no implica apenas em aes que tirem a pessoa da influncia negativa do reino das
trevas, mas tambm do reino dos seres humanos.
Todo processo de cuidado pastoral uma ao ou realizao continuada e
prolongada de alguma atividade que vise, ao final, o bem-estar daquele que necessita de
cuidados . Porm, trilhar esse caminho de auxlio ao outro exige uma anlise critica dos
fatores que envolvem a vida da pessoa em questo. Isso pode revelar as diversas origens do
problema e, tambm, direcionar para os melhores caminhos a fim de solucion-los.
Os problemas de origens pessoais podem ser identificados na histria de vida do
aconselhado e tm muito a revelar sobre quem a pessoa, como chegou ao ponto em que
est. Identificadas as razes das questes que a atormentam, ficar mais fcil desenvolver
um trabalho de acompanhamento, de cuidado pastoral, at que haja libertao dos
sentimentos negativos, dos pensamentos ruins e da forma de vida que prejudica a si mesmo
e aos outros.
Quando um indivduo nasce, j encontra uma estrutura pronta para receb-lo. No
decorrer de seu crescimento, ele no se adaptar a muitas questes que so consideradas
normais para outras pessoas. Isso lhe trar conflitos interiores entre aquilo que pensa ser o
correto e aquilo que todos dizem ser o certo. A estrutura poltica, social, financeira, familiar
e outras vigentes durante o tempo de existncia de uma pessoa podero trazer problemas
que exigiro maiores cuidados pastorais.
As relaes, os processos e as estruturas sociais, enquanto formas de dominao
poltica e apropriao econmica, produzem uma histria de vida de muitas pessoas plena
de diversidades, disparidades, desigualdades, antagonismos. As condies de sobrevivncia,
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o trabalho das diversas categorias profissionais e as classes sociais so de fundamentais

importncias para uma anlise e identificao dos problemas de origens sociais. A libertao
social precisa fazer parte da viso de quem faz um trabalho de orientao, pois a raiz dos
problemas poder estar l.
Identificada a origem das dificuldades da pessoa que busca ajuda pastoral,
necessrio avaliar as opes de solues existentes que favoream uma mudana de vida
por parte de quem precisa passar pelo processo de libertao. A militncia poltica pode
auxiliar na derrubada de sistemas que oprimem e destroem o ser humano. O cuidado
pastoral orientado por este modelo pensa em uma teologia da libertao que vise
melhoria de vida em todos os aspectos da populao. um grande caminho para cuidar
daqueles que almejam uma libertao.

3.2 Mtodo empoderador: poder para lutar e vencer

Empoderar significa admitir que cada cidado tem dentro de si foras necessrias
para encarar certos problemas. encoraj-lo a colocar seu potencial, sua inteligncia, sua
fora interior em prtica de forma justa e til para si mesmo e para os outros . Significa
promover a iniciativa e a participao das pessoas na sociedade e na igreja. Constitui em
tirar das mos de poucos e colocar nas mos de muitos o poder de decidir os rumos da
sociedade. O cuidado pastoral orientado por este modelo a base do processo de
reestruturao psicolgica, mobilizao social e participao religiosa.
No se podem atender pessoas eternamente, como se elas no tivessem as menores
condies de assumir suas responsabilidades da vida e superar suas dificuldades. As pessoas
precisam aprender que tm condies de resolver muitos problemas sozinhas, basta que
passem a acreditar no potencial que tm.
Vida composta de problemas que precisam de auxlios para serem resolvidos e de
situaes difceis que exigem uma ao particular por parte de quem est enfrentando a
fase negativa. O conselheiro cristo pode empoderar seus aconselhados para que eles
consigam caminhar sozinhos pelas estradas da vida.
Os problemas e as coisas boas que existem na sociedade no so obras dos deuses. A
vida em sociedade o resultado da ao do ser humano que compe essa sociedade. Isso
significa que toda ao ou omisso faz do ser humano o sujeito da histria e no um simples
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espectador. Por isso, o conselheiro no pode pensar apenas na fragilidade humana, mas em
dar mais ateno capacidade pr-existente nas pessoas. O conselheiro ter de promover a
iniciativa das pessoas, acreditando que elas so capazes de resolver os problemas que
afetam diretamente suas vidas.
Quando Deus criou o homem, concedeu-lhe a capacidade de dominar e administrar.
Isso implica em que a pessoa est dotada de meios para gerir sua vida e transformar o que
for necessrio para que tenha uma vida melhor. Essa capacidade administrativa como uma
chama que a pessoa carrega dentro de si. O cuidado pastoral orientado por esse modelo
implica em dar vigor a essa chama, a essa energia que a histria e as circunstncias, s vezes,
conseguem enfraquecer.
Os processos de marginalizao criam um forte sentimento de impotncia, de
franqueza, nas pessoas a tal ponto que elas se acomodam, no acreditam mais em si
mesmas, no conseguem mais visualizar mudanas no presente e nem no futuro, pensam
que a vida assim mesmo e desistem de tudo. Mas o cuidado pastoral orientado por este
modelo extrai e constri, a partir das foras e recursos amortecidos de indivduos e de
comunidades, estratgias e mtodos que minimizem ou eliminem o sentimento de
impotncia poltica e incapacidade pessoal (4). Assim, haver pessoas e igrejas que
construam a democracia e a participao; construam um pas em que seus cidados
promovam uma vida digna para todos.

3.3 Mtodo teraputico: a produo de cura interior

O curso da vida do ser humano o expe as diversas perdas, a variados problemas e a

muitas frustraes. O resultado que muitos sentimentos negativos, em maior ou menor
intensidade, ficam registrados no interior da pessoa. Esse arquivo mental contm registros
negativos de problemas no resolvidos e isso acaba por colocar dificuldades, barreira na
vivncia diria. Isso acompanha o indivduo e, com o tempo, produz uma desarmonia em
muitas questes e desabam sobre as pessoas que esto sua volta. Esse condicionamento
mental negativo no permite que prossiga sua jornada diria, pelo contrario, cria diversos
obstculos psicolgicos que acabam por refletir no comportamento.
O cuidado pastoral orientado por este modelo tem como objetivo a produo de cura
das doenas da alma a tal ponto que o indivduo passe por mudanas e sua vida venha ter
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estabilidade, equilbrio, alvio, descanso e paz em Deus. A psicoteologia, atravs de terapia,

ser utilizada com um meio de elaborao e mudana interna na vida daquele que foi criado
imagem e semelhana de Deus. Terapia toda interveno que visa tratar os problemas
somticos, psquicos ou psicossomticos, suas causas e seus sintomas, com o fim de obter
um restabelecimento da sade ou do bem-estar

3.4 Mtodo ministerial: a utilizao das atividades da igreja

O mtodo ministerial envolve o dia-a-dia da vida crist atravs das diversas

atividades da igreja. A metfora bblica que mostra essa questo a do pastor de ovelhas,
que uma pessoa que cuida do rebanho de Deus. Na prtica, ele lidera, alimenta, consola,
corrige e protege. Estas responsabilidades pertencem a todos os membros da igreja . Uma
escola de treinamento far com que as potencialidades das ovelhas sejam exercitadas para
auxiliar o lder a cuidar do rebanho nas programaes da igreja.
O culto o momento de adorao ao Senhor e pode ser aproveitado para cuidar das
pessoas. A orao pode ser ferramenta para Deus trabalhar no interior dos ouvintes, o
louvor pode entoar cnticos que tenham letras que falem do amor e da ao de Deus em
prol daqueles que o buscam, a pregao pode desenvolver temas na rea de psicoteologia.
O culto pode servir de porta de entrada para que as pessoas problemticas procurem ajuda
pastoral.
A pregao o momento do culto em que a Palavra de Deus explicada para os
ouvintes. Muitos possuem problemas e no sabem como resolver e, pior, tm vergonha de
procurar o gabinete pastoral para melhor ser atendido. A explanao de temas relevantes da
atualidade apontar propostas de solues de problemas. O sermo um eficiente recurso
eficaz de aconselhamento e de cuidado pastoral.
O servio cristo um meio de fazer com que a ovelha perceba sua importncia
dentro da comunidade crist, resgate sua auto-estima, desenvolva um sentimento de
utilidade, restabelea o prazer de viver e de se relacionar com outras pessoas e aprenda a
servir seu prximo. H muitas atividades na igreja que podem ser delegadas para os
membros executarem. O sentimento de utilidade fortalece a auto-estima, auto-aceitao e
auto-imagem.

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A comunho exige que um grupo de pessoas tenha sintonia de sentimentos, de modo

de pensar, agir ou sentir. Eles se identificam com alguma coisa e tm algo em comum. No
caso do Cristianismo, o ponto central de tudo Jesus Cristo. Muitas atividades podem ser
criadas para proporcionar momentos de confraternizao crist, principalmente, com
aqueles que esto chegando agora para o meio da comunidade crist . Muitas esto com
problemas de relacionamento e no sabem o que fazer. A aceitao pela igreja cria o
sentimento de acolhimento, a idia de que ela pertence a um grupo, de que est sendo
recebida da forma como .
A administrao local liderada pelo pastor, mas muitas funes de apoio podem ser
delegadas aos crentes que possuem formao naquela rea. Por conhecerem melhor certas
questes, traro melhores resultados. Administrar um conjunto de princpios, normas e
funes que tm por fim ordenar a estrutura eclesistica e o funcionamento da igreja. A
definio das atividades semanais, dos horrios em que elas acontecero e a pr-fixao de
todos os detalhes necessrios para o bom funcionamento evitaro muitos problemas e
muitas frustraes.

3.5 Mtodo de interao pessoal: a bno da comunho crist

A sociedade atual conseguiu desenvolver uma comunicao superficial em que se fala

muito e, s vezes, animadamente, mas sem interao pessoal, sem revelar quem realmente
o falante e quem o ouvinte. Os relacionamentos atuais so teis para a manuteno dos
vnculos de amizades dentro de um grupo ou comunidade, mas pouco revelam da
personalidade, do carter, do jeito de ser dos indivduos, porque eles se escondem nas mais
diversas formas, no querem se expor.
O cuidado pastoral orientado por este modelo desenvolve a interao pessoal, em
que as habilidades relacionais so utilizadas para facilitar o processo de explorao pessoal,
esclarecimento e mudana em relao a comportamentos, sentimentos ou pensamentos
indesejados. Aqui se focaliza mais o indivduo. Valoriza-se a autocompreenso em termos de
interpretao da causa das dificuldades, na perspectiva de escolas psicoterpicas especificas.
A pessoa no fica sozinha, isolada, mas descobre que seu envolvimento com a comunidade
crist pode lhe proporcionar momentos agradveis em que seus traumas interiores sejam
solucionados atravs do relacionamento, da comunho e confraternizao crist.
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O fundamento da interao pessoal a demonstrao positiva da percepo da

presena do outro. Para que exista interao pessoal efetiva necessrio que as pessoas se
reconheam enquanto sujeitos na relao comunicativa. Cada indivduo possui suas
caractersticas pessoais que devem ser respeitadas e aceitas pelo outro. As outras questes
devem ser adaptadas. Uma pessoa que deixa o estilo de vida no-cristo adotado pela
sociedade, inicialmente ter algumas dificuldades com o mundo evanglico e a igreja poder
ajud-la nessa fase inicial atravs dos eventos internos que exijam o envolvimento pessoal.
O conselheiro pode conscientizar as pessoas que um relacionamento s acontece e
se desenvolve quando duas ou mais pessoas, cada uma com sua existncia prpria e
necessidades pessoais, contatam uma a outra reconhecendo, respeitando e permitindo as
diferenas entre elas. Nas confraternizaes ou em qualquer outro momento de interao
pessoal, cada um responsvel por si, por sua parte do dilogo, por sua parte no
relacionamento. Isso significa que cada um responsvel por se permitir ser influenciado
pelo outro, ou se permitir influenciar. Se ambos permitem, o encontro pode ser como uma
dana, com um ritmo de contato e afastamento. Ento, possvel haver o conectar e o
separar, em vez de isolamento (perda de contato) ou confluncia (fuso ou perda da
distino).
Consideraes finais
A prtica do aconselhamento pastoral fundamental na sociedade em que vivemos.
As pessoas continuam com problemas, mas a igreja pode ajud-las a vencer a si mesmas, s
dificuldades interiores e aos obstculos que se formaram no decorrer de sua existncia. As
pessoas precisam ser cuidadas, necessitam de apoio para continuar sobrevivendo e h
mtodos que podem ser utilizados pelo conselheiro pastoral.
Esse conselheiro no precisa ser necessariamente o pastor da igreja. Membros da
igreja podem receber treinamento terico e prtico para auxiliar a liderana da igreja e
ajudar aqueles que necessitam ser cuidados. Aceita esse desafio?

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CAPTULO 4
O CONSELHEIRO
4.1 Caractersticas de um conselheiro cristo
Compreensvel
Sincero
Apto a confrontar de maneira construtiva
Altrusta
Estimular e encorajador a mudana de estilo de vida
Aberto e firme na cobrana das realizaes das tarefas de casa.
Aspecto do aconselhamento
Auto-compreenso a si mesmo e ao outro.
Comunicao clara e objetiva
Deixar claro os seus sentimentos para com o outro e seus pensamento a cerca de tudo
que os cerca, principalmente no casamento e parceria profissional e na igreja. Estar disposto
a aprender, ser uma pessoa acessvel com disposio para mudar o comportamento se
necessrio, sempre estar atento as mudanas, ser sensvel as dores dos outros.

comportamento aprendido, a instruo traz o caminho para a repetio ou imitao do

que apresentado com instruo, como tambm a cpia do modelo a ser experimentado,
surgindo vivncias de erros e acertos. Encorajar a praticar o que aprendeu assimilar sempre.
A auto-realizao o aprendizado proporciona ao indivduo a realizao de seus sonhos ou
alvos. A aprendizagem sugere confiana ou auto-confiana.
Apoio proporcionar ao indivduo a sensao de parceria. Vislumbra a sensao de diviso
de fardos, problemas. Reorganiza seus sentimentos emocionais, comportamentais e
espirituais.
Qualificaes eficazes
Cordialidade, respeito e sinceridade com o indivduo. Conselho sem excessos.
Sinceridade ser aberto, franco, honesto, sem confrontao impiedosa.

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Aconselhamento Cristo

Empatia Com o que o indivduo est sentindo e pensando, colocar-se no lugar dele.
Refletindo e considerando quais seus valores no memento, suas crenas, seus
conflitos ntimos, suas mgoas.

Deve-se ser sensvel a estas questes, entend-las e aconselhar com compreenso, ele
precisa confiar em voc, sentir-se seguro, apoiado. O amor o agente incomparvel e
psicoteraputico, eficaz para o tratamento de acompanhamento psicolgico. Ele sugere que
o conselheiro secular, isto psiclogos, psiquiatras, psicanalista, psicopedagogo, incapaz
de amar e receber o amor que o indivduo em acompanhamento espera receber e doar. O
mesmo fala que o cristianismo capaz de oferecer um tratamento baseado no amor, Amor
de Deus.

4.2 Tcnicas de aconselhamento

Ateno

Conceder ateno com o contato dos olhos, sem arregal-los.

Postura relaxada inclinada em direo do indivduo.
Gestos naturais, sem excessos.
No ser impaciente, no ter fadiga com as colocaes do indivduo.
Ser atencioso.
Ouvir

No interferir na linha de pensamento e explanao dos questionamentos.

Evitar expresso de reprovao e juzo.
Aguardar pacientemente os momentos de silncio e de lgrimas.
Ouvir no apenas o que ele diz, mas o que ele quer dizer, que ele est tentando falar.
Atentar para o que a postura, expresses e atitudes e o tom de voz est falando.
Avaliar suas reaes ao ouvir voc indagar ou aconselhar.
Evitar desviar seus olhos enquanto ele fala.
Controlar seus sentimentos aos questionamentos por ele colocados.
Compreender e aceitar o outro, e no seu problema, este deve ser tratado. No
julgar, orientar.
Responder
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Com cuidado e moderao para ter bons resultados.

Como responder ao indivduo, orientando e liderando
Um modo de permitir que ele saiba que estamos com ele, responda a pergunta aps
refletir sobre suas colocaes, fazendo um resumo do que foi falado para que ele
reflita no que falou e como ele agiu.
Perguntar
Pode extrair bastante informaes sobre os fatos.
Confrontar
Falar para que ele saiba que sua idia no nica, que existe outra forma de pensar
aquela mesma questo.
Estimul-lo e encoraj-lo a modificar seu comportamento e atitudes.
Informar
Apresentao dos fatos que devem ser apresentados. Voc precisa de dados para
poder meditar no caso e aconselhar apropriadamente.
Interpretar
Explicar o que seu comportamento significa, comece com no ser que... e o deixe
responder.
Apoiar e encorajar
So atitudes importantes principalmente no incio pois oferece a sensao de
confiana e segurana.
Ensinar
O conselheiro um educador, instru, orienta, ensina a interpretar os problemas e
buscar solues.
4.3 Processos do aconselhamento
Os mais comuns e mencionados so trs:
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Estabelecimento e manuteno do relacionamento conselheiro e aconselhado.
Explorao do problema para estabelecer questes que determinam
O tratamento adequado e seu progresso.
Decises sobre as aes subsequentes ao tratamento e as solues encontradas.
Tarefas de casa ou acordos-tarefas

As tarefas de casa a essncia do bom aconselhamento. Sendo ela positiva quando

bblica ou com a diagnose de um profissional secular da rea, desde que seja concreta e
fundamentada na pesquisa e anlises de outros casos idnticos. Os elementos a serem
utilizados devem se adaptar a realidade do tratamento e pessoas atualmente trabalhada,
com criatividade necessria a toda situao exigi tempo e esforo, mas produzem
dividendos.
Podemos tambm chamar de acordos-tarefas. Essas tarefas os deixam cnscios de
seus objetivos, seus alvos a serem alcanados durante e depois do tratamento, obter
informaes adicionais para serem seguidas, desenvolver a prtica de novas habilidades,
eliminar, contudo comportamentos prejudiciais a si mesmo e experimentar novas maneiras
de pensar e de agir.
Tarefas de casa sugeridas
Testes: Questionrios, formulrios, entrevistas padronizadas, trabalhos escritos. Estes
devem ser discutidos com o conselheiro. Exemplos: autobiografia, lista de alvos, lista do que
gosta e no gosta.
Discusso e guias de estudo: Apresentao de alguns materiais a serem trabalhados com o
indivduo ou lista de tarefas de casa, que devem ser analisados por ambos. Exemplos: Filmes,
teste, caminhadas...

Tarefas comportamentais: Estimular o indivduo a mudar seu comportamento e treinar em

casa e amigos, mencionar na bblia textos referentes a essas tarefas. Exemplos: Dizer
obrigado; desculpe-me, perdo, deixar de queixar-se, resmungar, ser negativo, ter medo,
sair de casa para um passeio, ler a bblia, orar pedindo orientao a Deus, meditar na
palavra...
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Leituras diversas: Ler livros e artigos relacionados com sua dificuldade comportamental,
emocional e espiritual, devendo ser discutido durante as sesses de aconselhamento.
Exemplos: textos bblicos relacionados s suas necessidades especficas, textos cientficos
sobre atualidades dos profissionais teraputicos, livros de mensagens altrustas, textos
produzidos em fases anteriores de seu tratamento para comparao ao estado atual e
anlise de como estava anteriormente as tarefas de casa.
Msica: A terapia musical de suma importncia para o bem estar emocional e espiritual.
Exemplos: msicas instrumental, melodias suaves, melodias frenticas para desabafo
momentneo, msicas de nostalgia que ativa a lembrana de fatos bons e importantes.
A motivao do conselheiro para aconselhar
A questo est disponvel para ajudar o outro, sabendo-se que este est em
dificuldades, existe uma necessidade de socorrer o outro, o semelhante.
Motivos que interferem na eficcia do aconselhamento
Curiosidade excessiva na vida particular do aconselhado
A necessidade de manter relaes aps o tratamento.
A necessidade de poder e dominar o aconselhado
A necessidade de socorrer, deixando o outro incapaz de melhorar
A eficcia do conselheiro
Alguns so escolhidos para aconselhar, educar, instruir, orientar, em Romanos 12;8
fala sobre o dom de exortao (paraklesis), que significa andar ao lado para ajudar,isso
quer dizer orientar, apoiar e encorajar.

4.4 Quem deve aconselhar?

Pastores
Lderes
Psiclogos
Psiquiatras
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Psicopedagogas
Orientadores
Como aconselhar

Com visitas peridicas e lugar apropriado. Individualmente ou em grupos

teraputicos de acordo com o problema especfico.
Como Jesus aconselhava

Cuidadoso ao orientar.
Incisivo e claro.
Encorajava e apoiava.
Confrontava e desafiava.
Aceitava o pecador e necessitados como estavam.
Ensinava para exigir arrependimento e obedincia.
Ensinava mudana de costumes, de estilo de vida.

Caractersticas de um conselheiro
Honesto, compassivo, sensvel, maduro, verdadeiro, irrepreensvel, corajoso,
altrusta, experiente, homem de orao. Profundo conhecedor das Escrituras, conhecedor de
outras experincias cientificas no campo do aconselhamento e trabalhos teraputicos.
Questionamentos abordados por Jesus como conselheiro
Ansiedade, casamento,
Relacionamento entre casais e pais e filhos,
Obedincia
Igualdade entre homem e mulher
Sexualidade
Ansiedade
Medo
Solido
Liberdade
Relao entre raas
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Dvidas
Orgulho
Pecado
Anjo
Demnio
Objetivos do aconselhamento
Orientar e estimular o aconselhado a refletir sobre sua vida e aes.
Estimular o indivduo a agir de forma acertada.

Encorajar o individuo resolver seus problemas de forma simples e com a direo

divina.
Ajuda teraputica
Na igreja as sesses de aconselhamento so ministradas individualmente.
Na comunidade em dupla. Grupos teraputicos por dificuldades.
CUIDADOS TOMADOS PELOS CONSELHEIROS
Manipulao
Conselheiros que gostam de manipular as pessoas so indesejados para exercer
conselhos, procura desacreditar outro conselheiro e chamar as atenes para si.
Resistncia
Algumas pessoas resistem a aconselhamento pois gostam da ateno dispensadas a
elas. Muitas vezes inconscientemente que isto acontece
Perguntas a serem feitas a si mesmo enquanto conselheiro:
Porque acho que a pessoa est melhor ou pior depois que aconselhei?
Existe uma razo para o meu constante atraso ou do meu aconselhado?
Existe uma razo para o indivduo querer mais tempo para o tratamento?
Minhas palavras so significativas a menos ou em excessos nos conselhos ao
aconselhado?
Sinto-me aborrecido quando estou com o indivduo? Ele o problema ou sou eu?
Porque eu sempre concordo ou discordo do aconselhado?
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Estou excessivamente impressionado com o aconselhado?est na hora de parar, ou

devo continuar?
Estabelecimento de limites
Se for o caso de paixo, atrao sexual, amizade ntima, desaprovao a pessoa,
intriga, cime, quando no h simpatia com a outra pessoa.
Anlise de atitudes:
Consequncias Sociais
Ceder tentao sexual pode arruinar sua vida ministerial e sua reputao
como conselheiro e cristo.

Imagem Profissional
Deve ser maduro espiritualmente, deve ser profissional.
Ter conhecimento das verdades teolgicas.
Envolvimento sexual fora do casamento pecado e escandaliza o evangelho e sua
moral. No use desculpas culpando o diabo.
Proteo do grupo de apoio
importante resistir atrao com o outro e procurar apoio de algum digno de sua
confiana. Discuta seus sentimentos com seu cnjuge e descubra o que est errado
em seu relacionamento que o direciona para outra pessoa.
Busque foras em Deus.
A TICA PARA O CONSELHEIRO
Devemos levar em conta ou considerao a Bblia como padro de conduta do
conselheiro, as Escrituras nos revela toda vontade de Deus a nosso respeito, isto com
relao a nossa vida e nosso comportamento cristo. Como servos de Deus devemos
aconselhar segundo os preceitos bblicos e lev-los a observar e viver com este mesmo
cdigo de conduta, mas devemos ser exemplos para suas vidas. Temos responsabilidades
com Deus, com a igreja de Cristo, com nossa profisso, com nossos amigos e com a
responsabilidade de sermos sal e luz do mundo. Lembre-se que muitos te esto observando
e acompanhando seu crescimento profissional e espiritual. Atitudes de fadiga para escutar,
inrcia, indiferena, apatia, descortesia, antipatia, cinismo, irritabilidade contribuem para
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seu fracasso como ministro e profissional nesta rea. Deve haver um equilbrio entre o
homem profissional, o homem espiritual e o homem comportamental.
O CONSELHO PARA OS CONSELHEIROS
Estude, pesquise, busque em Deus a sua fonte de inspirao e de sabedoria. Saiba
que nos livros e pesquisas cientficas voc encontrar material diversificado e capaz de te
auxiliar em seus estudos e diagnose de casos. Tenha determinao em estudar a todo
tempo, pois toda hora algo novo descoberto, comprovado e de grande valia para seu
trabalho de conselheiro. Seu principal material de trabalho se dvida nenhuma sua bblia,
aonde vir o exemplo de tudo o que est vindo a sua frente. Leia, medite e pratique seus
preciosos conselhos como tambm passe-os em suas tarefas de casa.
Divida com algum de compreenso a seu trabalho suas observaes e suas
consideraes finais, relaxe e receba do senhor ajuda para tudo o que for pesado a voc.
Seja ntegro no andar, falar e aconselhar, no procure tirar proveito de nada que no seja
seu ou de boa conduta. Antes de tudo e todos seja servo, cristo, lder, pastor e conselheiro
vindo da parte de Deus.

CRISES NO ACONSELHAMENTO
1. O perigo
Vem da perda de algum ou de algo.Vem de situaes inesperadas, reais ou imaginrias,
fatuais, ( a perda inesperada de algum) um fato, j aconteceu,ou potenciais (algum
poder vir a morrer, est muito doente) ainda no aconteceu, poder vir a acontecer.
2. A oportunidade
Nesta crise a pessoa tem a chance de mudar, crescer e desenvolver meios de superar as
dificuldades com a soluo do problema focado na realidade e aceitvel socialmente. As
crises so acontecimentos que fazem parte da vida real, devemos ensinar que devem ser
enfrentadas com coragem e determinao, pois tudo passa, as consequncias de como as
solucionamos que ficam.

3. Tipos de crise encontradas na bblia

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As crises acidentais e situacionais.

As crises de desenvolvimentos.
As crises existenciais: Sou um fracasso, velho demais pra conseguir algo, fui deixado para
traz, fui trado por ser feio, esta doena que tenho incurvel, sou vivo e estou solteiro,
no acredito em nada, perdi tudo no incndio, estou aposentado e agora, fui rejeitado por
ser negro ou pobre.

4. Interferncias nas crises

O aconselhamento vem exatamente para ajudar a pessoa a enfrentar estas dificuldades
e mudar de comportamento.
Para diminuir a ansiedade, tristeza, medo, pnico, apreenso at passar a crise.
Ensinar maneiras e solues para as tais crises.
Prevenir as crises discretas e futuras j identificadas.
Considerar os ensinos bblicos como fundamental para o tratamento e a cura.

COMO O CONSELHEIRO PODE AJUDAR DISCRETAMENTE

Fazer contato mesmo sem que seja abordado.
Reduzir a ansiedade tentando descontrair as sesses.
Focalizar os problemas e discutir com o indivduo.
Avaliar os recursos.
Planejar a interferncia no caso.
Encorajar a ao.
Instalar a esperana.
Interferir no ambiente.
Acompanhamento com uma rotina planejada.
ENCAMINHAMENTO PROFISSIONAL SE NECESSRIO
Algumas vezes o melhor encoraj-lo a procurar um profissional secular onde o
mesmo ter outro enfoque com relao a seguir os conselhos e determinao do mdico.
Onde a percia deste ter grande valia, sendo que o conhecimento com o indivduo quase
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sempre impedi um bom resultado no aconselhamento. At mesmo quando se faz necessrio

uma medicao controlada pelo fato de no haver sinais de melhora. Os conselheiros
cristos devem sempre est em contato com profissionais destas reas e participar sempre
de cursos, palestras, fruns, para que seja sempre reciclado no que h de mais atual sobre
os assuntos relacionados a aconselhamento.
DIVISO DO ACONSELHAMENTO
Aconselhamento teraputico
Aconselhamento preventivo
Aconselhamento educativo

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CONSIDERAES FINAIS

Mediante tudo que foi pesquisado ao longo desse trabalho notamos a necessidade
urgente de se investir na rea de aconselhamento capacitando homens e mulheres no
desempenho dessa funo, pois a grande maioria das igrejas no tem esse departamento e
acaba ficando tudo a cargo do pastor, quando na verdade esse ministrio pode ser
desenvolvido por qualquer pessoa dotada de capacitao para tal, pois Cristo nos deu uma
misso como igreja e nos no podemos deixar tudo a cargo somente de um lder, preciso
que toda a igreja se envolva nas tarefas de auxilio mutuo, para que haja um crescimento
satisfatrio em todas as reas ministeriais, inclusive na rea de aconselhamento.
Aconselhar no se prende apenas em teorias, necessria a direo do Esprito
Santo, direcionando com dons e talentos, partir da vem a dedicao e o compromisso em
se preparar para exercer o chamado que Deus tem colocado em suas mos.
A vida de cada pessoa est em pleno desenvolvimento, ser machucado
emocionalmente no percurso faz parte do viver, mas no quer dizer que precisamos viver na
infelicidade de uma vida amargurada e totalmente aniquilada pelas dores. Deus nos deixa
um escape muito til e abenoado que o aconselhamento, quando nos encontramos em
situaes sufocadoras em que somente o auxilio de outra pessoa pode nos ajudar enxergar
uma sada, uma grande bno poder contar com um irmo ou irm instrumentos na mo
de Deus para curar feridas da alma, trazendo um novo direcionamento e alento para
problemas que pareciam nunca mais ter soluo, e dores que pareciam jamais serem
curadas.
Neste conceito de aconselhamento vale sempre lembrar que o aconselhamento
cristo no substitui o trabalho exercido por profissionais como psiclogos ou psiquiatras,
mas vem a ser um instrumento de bnos dentro das igrejas, com problemas de menor
dano e que pode ser resolvido dentro do mbito do aconselhamento. Para tanto
necessrio deixar claro que as funes aqui representadas tragam semelhanas em seus
desenvolvimentos devem deixar claras a postura do conselheiro, para que o conselheiro
nunca assuma um papel que no seu, e faa com propriedade seu trabalho como um
ministrio dado por Deus e um canal de ajuda para vidas aflitas e necessitadas de curas
dentro das igrejas de Jesus. Assim agindo com toda sabedoria que vem do alto, podemos ter
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igrejas saudveis e o crescimento do corpo de Cristo alcana pessoas libertando-as de todo

mal.

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