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El paradigma de la complejidad en la enseanza de la comunicacin

Mtro. Javier Casco Lpez1, C.D.Patricia del Carmen Aguirre Gamboa,2,Mtro. Sergio Vargas Matas3 y C.D.Armando
Zavariz Vidaa4
Resumen Abordar la Comunicacin y la Educacin desde la perspectiva del Pensamiento Complejo supone de entrada, un
tejido de fenmenos que van desde lo multidimensional hasta lo multirreferencial. De tal manera que al discurrir ests lneas se
tiene el propsito de analizar el entramado en el que convergen estas dos disciplinas.
Los fundamentos e implicaciones filosficas y cognitivas del paradigma de la complejidad, tienen un carcter transdisciplinar. Ya
que desde diversas teoras, ciencias, pensamiento cientfico, posiciones, conversaciones, disciplinas, aproximaciones, creaciones
artsticas, literarias o tecnolgicas, se ha contribuido y contina favoreciendo a la construccin de este paradigma emergente, en
la actualidad muy utilizado en las instituciones de Educacin Superior.

Palabras clavesEnseanza. Educacin, Comunicacin, Pensamiento Complejo, Complejidad.

Introduccin
"Tenemos que comprender que la revolucin se juega hoy no tanto en el
terreno de las ideas buenas o verdaderas, opuestas en una lucha a vida o
muerte a las ideas malas y falsas, sino en el terreno de la complejidad del
modo de organizacin de las ideas". Edgar Morin
Dentro de las nuevas formas de enseanza en las instituciones de educacin superior, las teoras de la complejidad han
venido a revolucionar el pensamiento de los intelectuales universitarios al incorporar a sus planes y programas de estudio,
los diversos saberes que hasta hace algunos aos parecan vagos y dispersos y que ahora pugnan por la bsqueda de
conocimientos que vayan orientados a la formacin integral de los estudiantes.
Desde el paradigma de la complejidad se pretende la bsqueda de un pensamiento que integre distintos contextos o
diversos saberes. Hoy las instituciones de educacin superior se han visto en la necesidad de transformar sus polticas
educativas y sus modelos de enseanza, hacia nuevas formas de pensamiento y actuacin, orientadas hacia el conocimiento
de la realidad y la adquisicin de nuevos valores.
La complejidad, descrita por Edgar Morin (2004) en su obra Introduccin al Pensamiento Complejo la describe como:
un tejido (complexus: lo que est tejido en conjunto) de constituyentes heterogneos inseparablemente asociados:
presenta la paradoja de lo uno y lo mltiple. Al mirar con ms atencin, la complejidad es, efectivamente, el tejido de
eventos, acciones, interacciones, retroacciones, determinaciones, azares, que constituyen nuestro mundo fenomnico. As
es que la complejidad se presenta con los rasgos inquietantes de lo enredado, de lo inextricable, del desorden, la
ambigedad, la incertidumbre... De all la necesidad, para el conocimiento, de poner orden en los fenmenos rechazando el
desorden, de descartar lo incierto, es decir, de seleccionar los elementos de orden y de certidumbre, de quitar ambigedad,
clarificar, distinguir, jerarquizar...

Javier Casco Lpez, es Maestro en Comunicacin por la Universidad Veracruzana. Campus Veracruz-Boca del Ro javiercasco67@yahoo.com.mx
(autor corresponsal)
2
Patricia del Carmen Aguirre Gamboa, es Maestra en Comunicacin de la Universidad Veracruzana. Campus Veracruz-Boca del Ro
patrice994@hotmail.com
3
El Maestro Sergio Vargas Matas, es docente de la Fac. de Comunicacin de la Universidad Veracruzana. sergiovargasm@yahoo.com
4
C.D.Armando Zavariz Vidaa, profesor de la Universidad Veracruzana en la Fac. de Ciencias de la Comunicacin zava10@hotmail.com

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Ante el panorama de la enseanza de la Comunicacin en las Universidades Pblicas, este continuum transdisciplinar de
la complejidad pone de manifiesto, diversos tratamientos tericos y tambin metodolgicos que han comenzado a
conferirle una importancia a los modelos educativos implementados durante la presente dcada.
Sin duda alguna, quin ms ha trabajado sobre el tema del pensamiento complejo, ha sido Edgar Morin, quin a partir
de las aportaciones de la ciberntica, la teora de los sistemas, la teora de la informacin, la autoorganizacin en biologa y
el orden a partir del ruido, construye un paradigma de la complejidad, un mtodo: el pensamiento complejo. Qu en
palabras de este autor define lo complejo como lo que est tejido en conjunto, lo inseparable de un todo. En consecuencia,
el conocimiento que l estima pertinente es, precisamente, el que asume y se propone evidenciar esa complejidad, la cual
tendra al menos tres caractersticas:
1) la ubicacin de las informaciones y los elementos en su contexto para que adquieran sentido.
2) La multidimesionalidad, esto es, el reconocimiento de que la realidad se compone de mltiples dimensiones y que
para comprenderla, se debera no solamente aislar la partes del todo, sino las partes de otras partes.
3) Lo global, es decir, el conjunto que contiene partes diversas relacionadas de manera inter-retro-activa u
organizacional. Un pensar complejo es, pues, aqul que permite aprehender en conjunto el texto y el contexto, el ser y su
entorno, lo local y lo global y lo multidimensional.
El pensamiento complejo como mtodo, sintetiza todos los nuevos desarrollos en teora de sistemas, teora de la
informacin, ciberntica, reformulando el mtodo de la complejidad donde se congregan los aportes de Prigogine (1997),
Von Foerster (1976), Henri Atlan (1979), Maturana (1990), y un extenso etctera. Esta obra posee una gran aportacin para
la Universidad: por su proyecto transdisciplinar, por su propuesta de la esencia de los aspectos fsicos/biolgicos/sociales de
los fenmenos.
1.1 Antecedentes del paradigma de la Complejidad
Dentro de los antecedentes de la teora de la complejidad se encuentran en la obra Manual de iniciacin pedaggica al
pensamiento complejo5, en dnde se hace referencia a los antecesores o precursores de este paradigma. Entre ellos:
Ludwig Von Bertalanffy: Plante La Teora General De Sistemas.
Norbert Wiener: Introdujo Al Lenguaje Cientfico El Concepto De Ciberntica.
Magoroh Maruyama: not que el concepto de ciberntica de Wiener permita a un sistema autodirigirse, autorregularse y
cambiar de estados, mientras mantena su forma original (la morfostasis). Es decir, un sistema poda autorregularse pero no
cambiar su organizacin. As se mantena en equilibrio a travs de un intercambio homeosttico con el entorno. Esto le
permita a la ciberntica explicar el comportamiento automtico de las mquinas, pero no el de los organismos vivos. La
razn de fondo era que la ciberntica de Wiener slo se haba concentrado en la retroalimentacin negativa, que era la que
conservaba la organizacin del sistema ante todo tipo de perturbacin. Maruyama dio un paso haca la denominada segunda
ciberntica al explicar la retroalimentacin positiva que le permite al sistema adoptar una nueva organizacin, transformarse
o cambiar (morfognesis).
Claude Shannon: en un trabajo conjunto con Warren Weaver desarroll la teora matemtica de la informacin.
Janos Von Neumann: es uno de los padres de la inteligencia artificial. Plante el problema de la diferencia entre las
mquinas artificiales y las mquinas vivas. Hizo importantes aportes a la ciberntica, para entender la idea de la
autoorganizacin.
Heinz Von Foerster: propuso el principio de orden por ruido, que ayuda a entender la creacin de un orden a partir del
desorden. Fue uno de los grandes idelogos de los sistemas organizadores y de la idea de autoorganizacin, conceptos
importantes para los desarrollos de la ciberntica de segundo orden.
5

Moreno, Juan Calos, en Velilla, Marco Antonio (compilador) Manual de iniciacin pedaggica al pensamiento
complejo Editado por el Instituto Colombiano de Fomento de la Educacin Superior UNESCO 2004 Pgs. 14-15
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Henri Atlan: concibi la teora del azar organizador. Propuso el nacimiento del universo y de la vida a partir de la
dialgica orden / desorden / organizacin.
Illya Prigogine y su escuela: introdujeron la idea de organizacin a partir del desorden desde la termodinmica, la
bioqumica y la microbiologa. Actualmente trabajan importantes conceptos como las estructuras disipativas, la flecha del
tiempo, etc.
Humberto Maturana Y Francisco Varela: propusieron desde la biologa conceptos como autopoiesis y acoplamiento
estructural, para explicar la idea de la autoorganizacin. Hicieron grandes aportes para la comprensin del problema
epistemolgico de la reflexividad y del conocimiento de segundo orden.
1.2 Complejidad y Educacin
En lo que se refiere al trmino de Educacin han existido muchas definiciones, algunas de ellas han hecho nfasis en
diferentes conceptos: la transmisin de valores culturales, el desarrollo del ser humano, el cultivo de todas las facultades, la
generacin de conocimientos, entre otras cosas. Es as, que en el devenir de las corrientes educativas se han adoptado
diversas prcticas, sin embargo aun no se sabe en que medida lo que se realiza con los alumnos tenga los resultados que se
deseen.
La educacin desde la perspectiva del pensamiento complejo implica una atencin inmediata de congruencia y eficacia
de los aprendizajes que van adquiriendo, as como de especificar si el sentido de las experiencias educativas forma a un
individuo, crtico, comprometido, consciente y reflexivo. A su vez es prioritario conocer su incorporacin de manera eficaz
y valiosa a la colectividad de que forma parte.
En (1999), Edgar Morin define siete saberes fundamentales que la educacin del futuro debera tratar en cualquier
sociedad y en cualquier cultura sin excepcin alguna de rechazo segn los usos y las reglas propias de cada sociedad y de
cada cultura; estos saberes son:
1.
El conocimiento del conocimiento, centrado en el estudio de las caractersticas cerebrales, mentales y culturales del
conocimiento humano, de sus procesos y modalidades, de las disposiciones tanto psquicas como culturales que permiten
arriesgar el error o la ilusin.
2.
Los principios de un conocimiento pertinente, centrados en el desarrollo de la aptitud natural de la inteligencia
humana para ubicar sus informaciones en un contexto y en un conjunto, por lo que es imprescindible la enseanza de los
mtodos que permitan aprehender las relaciones mutuas y las influencias recprocas entre las partes y el todo en un mundo
complejo.
3.
Ensear la condicin humana, en tanto que es compleja, pues el ser humano es a su vez fsico, biolgico, psquico,
cultural, social e histrico, por lo que debe promoverse su conocimiento y la conciencia de su identidad compleja y de su
identidad comn a todos los dems humanos.
4.
Ensear la identidad terrenal que, frente al conocimiento que se desarrollar en la era planetaria, deber convertirse
en los mayores objetos de la educacin.
5.

Enfrentar las incertidumbres.

6.

Ensear la comprensin, en tanto medio y fin de la comunicacin humana.

7.

La tica del gnero humano.

1.3 Comunicacin y Educacin en la Universidad Veracruzana.

Con el fin de realizar una discusin en torno a los ejes que hoy son objeto de una profunda reflexin, hay que reconocer
en primera instancia que el binomio Comunicacin y Educacin desde el pensamiento complejo se manifiesta en nuestros
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das con profundos cambios, a diferencia de lo que se haca en los primeros cincuenta o sesenta aos del siglo XX. Hemos
pasado del paradigma de la simplicidad, al paradigma de lo complejo. Entendiendo por paradigma la aceptacin social de
los conceptos del mundo y de las conocimientos y prcticas sociales.
Si bien, desde lo simple se comienza a trabajar sobre la ciencia positiva experimental. Las ideas claras y dismiles, son
los objetos a alcanzar en la construccin de la nueva ciencia.
Morin en su obra Introduccin al pensamiento complejo, pone de manifiesto que el paradigma de la simplicidad se erigi
sobre la idea de un individuo capaz de procesar a travs de la capacidad que le proporciona su razonamiento. Y es a partir de
principios del siglo XX, cuando se origina un rompimiento en el pensamiento del paradigma positivista. Entran en crisis los
sustentos que dieron pie a la ciencia positiva, y a su concepcin de la realidad mecanicista.
Para entender concretamente el paradigma de la complejidad Edgar Morin seala que existen 3 principios:
1 El principio dialgico. Este principio asocia dos trminos a la vez complementarios y antagonistas. Nos permite
mantener la dualidad en el seno de la unidad. Ejemplos: orden y desorden, que son enemigos; uno suprime al otro pero, en
ciertos casos, colaboran y producen organizacin y la complejidad. Otro: el proceso sexual produce individuos, los cuales
producen el proceso sexual. Los dos principios, el de reproduccin transindividual y el de la existencia individual, son
complementarios pero tambin antagonistas. Esto se revela cuando algunos mamferos comen a sus cras para sobrevivir, o
cuando nosotros mismos nos oponemos violentamente a nuestra familia y preferimos nuestro inters al de nuestros hijos o
nuestros padres.
2 El principio de recursividad organizacional. Un proceso recursivo es aquel en el cual los productos y los efectos son,
al mismo tiempo, causas y productores de aquello que los produce. La idea recursiva rompe con la idea lineal de
causa/efecto, de producto/productor, de estructura/superestructura. Ejemplos: el remolino que es producido y, al mismo
tiempo, productor de turbulencia. Como individuos somos productos de un proceso de reproduccin pero, una vez que
somos producidos, nos convertimos en productores de un proceso que va a continuar. La sociedad es producida por las
interacciones de los individuos, pero la sociedad, una vez producida, retroacta sobre los individuos y los produce.
3 El principio hologramtico. En un holograma fsico, el menor punto de la imagen del holograma contiene la casi
totalidad de la informacin del objeto representado. No solamente la parte est en el todo, sino que el todo est en la parte.
La idea del holograma trasciende el reduccionismo que no ve ms que las partes, y al holismo que no va ms que el todo. El
principio hologramtico opera en el mundo biolgico y en el sociolgico. Ejemplo: cada clula de nuestro organismo tiene
la totalidad de la informacin gentica de ese organismo. Este principio es la idea formulada por Pascal: No puedo
concebir al todo sin concebir las partes y no puedo concebir las partes sin concebir al todo. En la lgica recursiva sabemos
que, aquello que adquirimos como conocimiento de las partes reentra en el todo; aquello que aprehendemos sobre las
cualidades emergentes del todo, todo que no existe sin organizacin, reentra en las partes. Podemos enriquecer el
conocimiento de las partes por el todo, y del todo por las partes, en un mismo movimiento productor de conocimientos.
Es as como se llega a las aportaciones del pensamiento complejo en el campo de las Ciencias Comunicacin. La
comunicacin como ciencias se presenta cambiante, polismica, multvoca y de grandes matices interdinmicos; en otras
palabras, es un complejo que se le puede llamar en este caso, un proceso de interaccin comunicativa.
Por ello, la comunicacin, facilita la aparicin de un sujeto social, en tanto cultural, pues ste es efecto de ella y est
sujeto a las dinmicas de un registro simblico que le posibilita relacionarse a ella misma discursivamente, pensarla,
sentirla, darle sentido y donde ste, a su vez, conforma los espacios sociales desde los cuales interacta. Integrar las
mltiples variantes de una dinmica comunicativa es hablar de la sociedad y de su cultura; del sujeto y su lenguaje; de los
sistemas autopoiticos y de su complejidad; de las redes y las tramas que configuran; de grupos; en suma, del proceso
comunicativo.
Con el propsito de dar una aportacin a la disciplina, y por ser miembros de diversas academias dentro de la
institucin, de haber compartido varias experiencias educativas y de observar a lo largo de estos aos la falta de programas
que coadyuven al mejor desempeo de los profesionales de la comunicacin se presenta la siguiente propuesta con el
planteamiento de objetivos y una serie de puntos significativos, que podran enriquecer el trabajo y el desempeo docente,
en aras de llevar por buen camino a los comunicadores que se forman con la implementacin del proyecto Aula.
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Descripcin del Mtodo

Para abordar esta temtica fue necesario aplicar una metodologa de corte cualitativo, los sujetos entrevistados fueron los
docentes que imparten en esta licenciatura.
Para tal fin, fue necesario establecer los siguientes objetivos:
Objetivo General:

Incorporar el pensamiento complejo en la prctica educativa al formar comunicadores con una visin ms amplia
de su aprendizaje, as como de sus experiencias en la generacin de conocimiento, con la firme intencin de
favorecer la aprehensin de la multidimensionalidad y las intersolidaridades que caracterizan los fenmenos, en
particular aquellos que se tejen en la vida social.

Objetivos Especficos:

Proporcionar dentro del Modelo Educativo de la Institucin elementos del pensamiento complejo para mantener
un criterio flexible y abierto al de la realidad. Esto con la finalidad de alcanzar la asimilacin de conocimientos y
habilidades, durante todo el proceso educativo.

Aportar mecanismos que expliquen que la complejidad dentro del proceso educativo es efectivamente el tejido de
acontecimientos, acciones, interacciones, retroacciones, determinaciones y contingencias, que constituyen nuestro
mundo fenomnico y que su formacin dentro de la Universidad depender del grado de compromiso que se
adquiera.

De igual manera se hizo relevante formular las siguientes preguntas, en aras de entrelazar el pensamiento complejo, la
educacin, la enseanza en comunicacin desde el paradigma de la complejidad.

Qu ha hecho la Universidad por desafiar los cambios que se dan en el contexto social?
Qu hacemos los docentes universitarios por afrontar estos cambios?
Qu contenidos debemos proporcionar a los estudiantes en especfico a los de Ciencias de la Comunicacin y
prepararlos para su vida futura?
Cmo formar a los estudiantes para que generen y apliquen conocimientos y que estos repercutan en la dinmica
de la totalidad social?
Cmo educar a los estudiantes de comunicacin desde la perspectiva del pensamiento complejo?

De lo investigado fue necesario subrayar los siguientes hallazgos:

La enseanza de la Comunicacin debe estar no solo ligada a las antiguas tradiciones educativas, que se hallan an
ligadas al paradigma de la simplicidad, si no que ahora con el Modelo Educativo Integral y Flexible deben
incorporarse aquellas que se miran desde el paradigma de lo complejo.
Los cambios en los campos de la Comunicacin y la Educacin segn la teora de la complejidad deben comenzar
por los profesores, para que adopten y apliquen algunas teoras distintas a las que ya tienen, por supuesto, sin
desechar o descartar del todo las ya existentes.
Disminuir el impacto con la realidad que ocurre muchas veces entre estudiantes, profesores, profesionales de la
comunicacin y el contexto donde se desarrollan las prcticas.
Adoptar una postura reflexiva y crtica que aminore la inestabilidad, y busque la reflexin e interpretacin del
quehacer educativo donde se produce el saber individualizado.
Integrar de manera congruente los niveles de formacin acadmica que se otorgan en la Facultad, como son la
licenciatura, la maestra y el doctorado, con la finalidad de acercarse de manera integral al anlisis de la ciencia, a
la construccin del conocimiento.
Generar redes de interconexin comunicativa, que permitan la emergencia de un discurso grupal. En esta relacin,
el discurso grupal es la posibilidad de la interaccin que cada sujeto construye, manteniendo su capacidad crtica y
responsabilidad frente al semejante y su entorno.
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Incorporar ambientes de aprendizaje significativo a travs de la incorporacin de tecnologas de comunicacin e

informacin, que faciliten el proceso constructivo del conocimiento.
Conclusiones
En Conclusin lo que se pretende con esta propuesta es formar un individuo con prcticas educativas novedosas, con las
que pueda establecer la relacin entre su entorno y los sistemas de informacin, sistemas de comunicacin y sistemas de
conocimiento, tanto en el estudio como en la accin.

Con ello se pretende que:

Dentro de la enseanza de la comunicacin, es necesario realizar un cambio en los roles desempeados por todos
aquellos que intervienen en el proceso de enseanza-aprendizaje.
Es necesario que los docentes alcancen dimensiones importantes, como la del diseo de situaciones instruccionales
para los estudiantes, haciendo que estos se conviertan en en agentes tutorizadores del proceso didctico.
El alumnado podr interaccionar con otros docentes y estudiantes, lo que nos lleva a replantear, en cierta medida,
la manera en cmo se ha venido enseando y cmo se pretende que ahora sea la enseanza, pasar de una cultura
estable y esttica a una ms dinmica y activa.
Referencias

Atlan, H. "Entre el cristal y el humo", Ed. Debate, Madrid, 1990.

Balandier, George. El desorden. La teora del caos y las ciencias sociales. Barcelona: Gedisa Espaa 1990
Ibez, Jess Las dimensiones de un pensamiento complejo: Investigacin social y proyecto utpico". Anthropos, Barcelona, Espaa 1990
Foerster, H. Von Las Semillas de la Ciberntica, Editorial Gedisa 1976
Luhman, Niklas. Organizacin y decisin. Autopoiess, accin y entendimiento comunicativo. Barcelona: Anthropos-Universidad Iberoamericana. 1995
Le Moigne, Jean-Louis Complejidad y sistema, en El desafo del Siglo XXI. Unir los conocimientos. (Jornadas temticas concebidas y animadas por Edgar
Morin. Varios autores). Plural, La Paz. 2000
Maturana, La ciencia y la vida cotidiana: la ontologa de las explicaciones cientficas. En El ojo del observador. Contribuciones al constructivismo. P.
Watzlawick y P. Krieg (comps.). Trad. Cristbal Piechocki. Barcelona: Gedisa, 1990
-----------

Humberto La realidad: objetiva o construida?, Editorial Anthropos-UIA-ITESO, Mxico 1995

Morin, Edgar
"En el pensamiento complejo contra el pensamiento nico", entrevista realizada por Nelson Vallejo Gmez, en Sociologa y Poltica,
Nueva poca, ao IV, nm. 8, Mxico, 1996.
-----------

Los siete saberes para la educacin del futuro. UNESCO 1997

--------- Introduccin al pensamiento complejo, Gedisa, Mxico, D.F. 2004

Watzlawick, Paul y Krieg, Peter El ojo del observador. Contribuciones al Constructivismo, Gedisa, Barcelona, Espaa 1995

Notas Biogrficas
El maestro Casco es egresado de la Facultad de Ciencias de la Comunicacin de la Universidad Veracruzana, posee la Maestra en Comunicacin. Se ha
desempeado profesionalmente en el mbito del Periodismo, la Comunicacin y la Cultura, como fotgrafo Profesional destacan sus diversas exposiciones
individuales y colectivas. Tiene variadas publicaciones en el mbito de la Comunicacin y la Cultura Popular, ha participado en foros y seminarios.
Actualmente colabora en la coordinacin de vinculacin de la Fac. de Ciencias de la Comunicacin.
La maestra Aguirre es Doctorante en Comunicacin por la Universidad Veracruzana, ha llevado a cabo investigaciones en el mbito de la Difusin de la
Cultura y las Tecnologas de Informacin y Comunicacin. Es Coordinadora del Departamento de Educacin Continua a partir del 2006 y Coordinadora de
la Maestra en Periodismo de la Universidad Veracruzana desde Septiembre del 2007. Tiene diversas publicaciones sobre todo en el campo de las Nuevas
Tecnologas.
El maestro Sergio Arturo Vargas Matas. Nace en Veracruz, Mxico, en el ao de 1971. Tiene los estudios de licenciatura en Ciencias de la Comunicacin
por la Universidad Veracruzana y de maestra en Comunicacin Corporativa y Mercadotecnia por la Universidad Anhuac. Ha sido coordinador de
imagen, periodista y promotor cultural. Actualmente se desempea como docente en la Facultad de Ciencias de la Comunicacin de la Universidad
Veracruzana, y colabora para distintos medios de comunicacin grfica.
El maestro Armando Zavariz Vidaa es Doctorante en Administracin Pblica. Actualmente es profesor de la licenciatura en Ciencias de la Comunicacin
de la Universidad Veracruzana, impartiendo diversas experiencias educativas. Tambin es coordinador de la licenciatura en Administracin Municipal en
el Instituto Veracruzano de Educacin para Adultos (IVEA)