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4 Trimestre de 2004

Quarta - 1 Tm 4.1
A apostasia marcar os ltimos tempos

Ttulo: Vem o fim, o fim vem A doutrina das


ltimas coisas
Comentarista: Claudionor Corra de Andrade
Quinta - Jd v.4
Lio 2: A apostasia dos ltimos tempos
Data: 10 de Outubro de 2004

A apostasia converte em dissoluo a graa de


Deus

TEXTO UREO

Tu, porm, fala o que convm s


doutrina (Tt 2.1).

Sexta - 2 Tm 4.3
A apostasia no suporta a s doutrina

VERDADE PRTICA

Somente uma igreja alicerada na Bblia


Sagrada poder opor-se apostasia que
ameaa o rebanho de Nosso Senhor Jesus
Cristo.

LEITURA DIRIA

Segunda - Jr 8.5

Sbado - 1 Tm 1.9.10
A apostasia condenvel

LEITURA BBLICA EM CLASSE

2 Timteo 3.1-9.

A apostasia desvia o povo de Deus


1 - Sabe, porm, isto: que nos ltimos dias
sobreviro tempos trabalhosos;

Tera - 2 Ts 2.3
A apostasia tem sua origem no Diabo

2 - porque haver homens amantes de si


mesmos, avarentos, presunosos, soberbos,
blasfemos, desobedientes a pais e mes,
ingratos, profanos,
3 - sem afeto natural, irreconciliveis,
caluniadores, incontinentes, cruis, sem amor
para com os bons,
4 - traidores, obstinados, orgulhosos, mais
amigos dos deleites do que amigos de Deus,

5 - tendo aparncia de piedade, mas negando a


eficcia dela. Destes afasta-te.
6 - Porque deste nmero so os que se
introduzem pelas casas e levam cativas
mulheres nscias carregadas de pecados,
levadas de vrias concupiscncias,
7 - que aprendem sempre e nunca podem
chegar ao conhecimento da verdade.
8 - E, como Janes e Jambres resistiram a Moiss,
assim tambm estes resistem verdade, sendo
homens corruptos de entendimento e rprobos
quanto f.
9 - No iro, porm, avante; porque a todos ser
manifesto o seu desvario, como tambm o foi o
daqueles.

PONTO DE CONTATO

Professor, o tema desta semana tem destacada


importncia na rea da Escatologia Bblica.
Segundo as Escrituras, a apostasia um pecado
contra a f crist e, ao contrrio do que alguns
pensam, est presente nos dias atuais no
apenas como um sinal da vinda de Cristo, mas
como uma atividade maligna contra a Igreja do
Senhor. Ore a Deus para que seus alunos no se
desviem, seguindo a doutrinas de demnios e
apartando-se da genuna f crist. Oriente-os
para que tenham cuidado com as antigas e
novas heresias que contrariam a Palavra de
Deus.

OBJETIVOS

As epstolas de Paulo a Timteo foram escritas


aproximadamente entre 61 a 65 d.C. Embora o
Doutor dos Gentios tenha escrito a primeira,
provavelmente na Macednia, e a segunda em
Roma, ambas tratam do mesmo tema: A
apostasia dos ltimos tempos (1 Tm 4.1-5; 2 Tm
3.1-9). Timteo era um jovem pastor que dirigia
a igreja de feso na provncia da sia. Naquela
poca, no somente feso, mas outras seis
cidades da mesma provncia, estavam sendo
assoladas por diversas heresias (Ap 2.6-20)
relacionadas principalmente idolatria, ao
materialismo, ao profetismo e imoralidade.
Da, a necessria e urgente admoestao dos
apstolos: Quem tem ouvidos oua o que o
Esprito diz s igrejas... que nos ltimos tempos,
apostataro alguns da f (Ap 2.7a; 1 Tm 4.1a).
Esta advertncia no apenas histrica, mas
proftica.

ORIENTAO DIDTICA

No texto da Leitura Bblica em Classe, temos


diversos adjetivos que descrevem o carter dos
apstatas dos ltimos dias. Pea a seus alunos
para classific-los conforme a sugesto abaixo.
Para a execuo desta tarefa, confeccione um
cartaz ou utilize um quadro-de-giz.

EGOSTA: Amante de si mesmo. Ingrato,


Irreconcilivel.
SACRLEGO: Blasfemo, profano, inimigo de
Deus, hipcrita religioso.

Aps esta aula, o aluno dever estar apto a:


Definir o termo apostasia.
Apontar as caractersticas dos apstatas.
Identificar os sintomas da apostasia.

SNTESE TEXTUAL

MATERIALISTA: Avarento.

HEDONISTA: Amigo dos deleites,


incontinente.

VAIDOSO: Presunoso, soberbo, orgulhoso.

DESAFEIOADO: Sem afeto natural,


desobediente a pais e mes, cruel, sem amor
para com os bons, caluniador.

COMENTRIO

Como a seguir veremos, um dos primeiros


sintomas da apostasia a perda do primeiro
amor.

introduo
II. O ESFRIAMENTO DO AMOR CRISTO
Inspirado pelo Esprito Santo, deixou-nos o
apstolo Paulo este gravssimo alerta: Mas o
Esprito expressamente diz que, nos ltimos
tempos, apostataro alguns da f, dando
ouvidos a espritos enganadores e a doutrinas
de demnios (1 Tm 4.1). Infelizmente, essa
profecia vem se cumprindo de forma alarmante.
Igrejas so corrompidas por falsos mestres;
congregaes inteiras so desviadas da
simplicidade evanglica por videntes e profetas
que se acham a servio de Satans; rebanhos
so apartados da verdade pelos que
mercadejam a Palavra de Deus. E os seminrios
que abandonaram a s doutrina? E os plpitos
que se acham comprometidos com o liberalismo
teolgico? Tendo como base as cartas que o
Senhor Jesus enviou, atravs de Joo, s igrejas
de feso, Prgamo e Laodicia, vejamos alguns
sintomas da apostasia destes ltimos dias.
Antes, porm, vejamos o que a apostasia.

I. O QUE A APOSTASIA

O termo apostasia vem da palavra


grega apostasia, e significa o abandono
consciente e pblico da f que, de uma vez por
todas, foi confiada aos santos (Jd v.3).
A apostasia destes ltimos dias visa atacar,
prioritariamente, os seguintes artigos de f:
1. A soberania de Deus (Jd v.4);
2. A divindade de Nosso Senhor Jesus Cristo
verdadeiro homem e verdadeiro Deus, e nico
salvador e redentor da humanidade (At 4.12); e:
3. A realidade de sua vinda (2 Pe 3.1-10).
Atravs da apostasia, objetiva o Diabo minar a
resistncia da Igreja, induzindo-a a deixar de ser
Reino de Deus para tornar-se uma simples
organizao religiosa.

Das igrejas da sia Menor, a de feso era a mais


conservadora e ortodoxa. Estava ela to bem
alicerada teologicamente, que era capaz,
inclusive, de diferenar entre um verdadeiro e
um falso apstolo. No obstante todo esse
preparo doutrinrio, a igreja de feso estava a
ponto de perder a sua primazia, por haver
perdido o seu primeiro amor. Ler Ap 2.1,2.
1. Cristo adverte a sua Igreja. Quo grave esta
advertncia de Nosso Senhor: Tenho, porm,
contra ti que deixaste a tua primeira caridade.
Lembra-te, pois, de onde caste, e arrepende-te,
e pratica as primeiras obras; quando no,
brevemente a ti virei e tirarei do seu lugar o teu
castial, se no te arrependeres (Ap 2.4,5).
Da reprimenda de Cristo, o que depreendemos?
Se a ortodoxia bblico-teolgica no for
acompanhada do primeiro amor, nenhuma
utilidade ter. Pois a ausncia do primeiro amor
acabara por lanar a Igreja nas garras do
formalismo e, finalmente, da apostasia.
No Sermo Proftico, Jesus faz-nos outra
advertncia: E, por se multiplicar a iniquidade,
o amor de muitos se esfriar (Mt 24.12).
2. Reavivando o primeiro amor. Que a Igreja
reavive, urgentemente, o primeiro amor,
observando, de forma integral, as exigncias da
Grande Comisso que nos confiou o Senhor
Jesus: evangelizar, fazer misses e discipular
(Mt 28.19; At 1.8); mantendo o amor fraternal e
devotando a Cristo a mais provada e ardente
adorao. Ler Hb 13.1. Menos do que isto
inaceitvel!
A apostasia desta ltima hora no haver de
resistir a uma igreja entranhavelmente
amorosa, santificada e fundamentada na
Palavra de Deus. Voc ama a Cristo? Ama as
almas perdidas? Ou o seu amor cristo j
esfriou?

III. A DOUTRINA DE BALAO

Prgamo. At o anjo da igreja achava-se em


suas mos.
O misticismo hertico tem como principais
caractersticas:

A doutrina de Balao um outro forte indcio da


apostasia destes ltimos dias. Atenhamo-nos
advertncia que o Senhor enderea ao anjo da
Igreja de Prgamo:
Mas umas poucas coisas tenho contra ti,
porque tens l os que seguem a doutrina de
Balao, o qual ensinava Balaque a lanar
tropeos diante dos filhos de Israel para que
comessem dos sacrifcios da idolatria e se
prostitussem (Ap 2.14).
No so poucos os mestres que, torcendo as
Escrituras e vendendo a alma ao Diabo, tentam
introduzir o mundo na Igreja, sob a alegao de
que esta no pode viver alheia modernidade.
Ora, ser contemporneo no significa
compactuar com este sculo; significa, antes de
tudo, falar de Cristo, com ousadia e poder, a
esta gerao.
Cuidado! A doutrina de Balao continua a fazer
estragos! Ela quer comprometer a Igreja,
impregnando-a com a cultura e com os
costumes do mundo (Rm 12.1).

IV. O MISTICISMO HERTICO

A apostasia dos ltimos tempos vem sendo


caracterizada, tambm, por um misticismo
hertico e extravagante. Embora parea
espiritual, extremamente nocivo Obra de
Deus. Assim o Senhor Jesus o desmascara:
Mas tenho contra ti o tolerares que Jezabel,
mulher que se diz profetisa, ensine e engane os
meus servos, para que se prostituam e comam
dos sacrifcios da idolatria (Ap 2.20).
Na essncia, esta profetisa em nada diferia de
Balao. Seu objetivo era, atravs de uma
postura falsamente piedosa, induzir os crentes a
um comportamento abominvel. Conclui-se, do
texto bblico, que ela j havia conseguido,
inclusive, as rdeas do governo eclesistico de

1. Culto aos anjos (Cl 2.18).


2. Falsas profecias (Mt 24.11).
3. Prodgios de origem demonaca (Mt 24.24).
4. Doutrinas de demnios (1 Tm 4.1; 1 Jo 4.1).
Estejamos precavidos! Nem sempre fervor
significa espiritualidade. Pode ser forjado,
fingido ou meramente emocional. Quando a
congregao de Israel apostatou da f, no
deserto, aquele ruidoso movimento at parecia
um culto avivado; no passava, todavia, de uma
rebelio desenfreada contra o Senhor (x
32.6,18).
Assim diz o Esprito Santo por intermdio do
salmista: Mui fiis so os teus testemunhos; a
santidade convm tua casa, Senhor, para
sempre (Sl 93.5).

V. A PROSPERIDADE FATAL

A apstata, rebelde e orgulhosa Laodicia um


tipo perfeito da Teologia da Prosperidade. No
auge de sua riqueza, afirmou o anjo dessa
igreja: Rico sou, e estou enriquecido, e de nada
tenho falta (Ap 3.17).
A Teologia da Prosperidade um arremedo
doutrinrio. Afronta a simplicidade da Igreja de
Cristo e torce, de forma escandalosa, a Bblia
Sagrada. Ensinando os santos a endeusar os
bens materiais em detrimento dos eternos, vo
os proponentes dessa teologia subsidiando
mentiras, enganos, heresias e rebelies contra o
Cordeiro de Deus. Consciente, ou
inconscientemente, vo dando sustento
estrutura sobre a qual o Anticristo acha-se a
construir o seu imprio.
Tal apostasia vem encontrando generosos
espaos em alguns plpitos, produzindo uma
gerao de crentes cegos, despidos da graa e
imperfeitos em suas convices. Eles supem,

semelhana dos amigos de J, serem os bens


materiais a evidncia maior da presena de
Deus na vida humana.
Os proponentes da Teologia da Prosperidade
amam a bno mais do que ao Abenoador;
no tm a f em Cristo, mas a f na f; a mente
de Cristo, trocaram-na por um pensamento
enganosamente positivo; determinando tudo,
acham-se indeterminados em sua esperana. E
esperando em Cristo apenas nesta vida,
tornam-se os mais desgraados dos homens (1
Co 15.19).

Teologia da Prosperidade: Movimento que


apregoa a riqueza e o sucesso como essncia
da vida crist.

BIBLIOGRAFIA SUGERIDA

ANDRADE, C. C. Dicionrio teolgico. CPAD,


2001.

EXERCCIOS
CONCLUSO
1. O que a apostasia?
Se no estivermos vigilantes, poderemos ser
enganados pelos que, insolentemente, vm
substituindo a Palavra de Deus por doutrinas de
demnios.
Voc est firme na f? E se Ele vier neste
instante, est preparado para recepcion-lo?
Esta a sua oportunidade! Renove, agora
mesmo, a sua aliana com o Cordeiro de Deus,
e no se deixe enganar pela apostasia dos
ltimos tempos.
Senhor Jesus, ajuda-nos a estar sempre
vigilantes, a fim de no sermos contaminados e
consumidos pelo engano. Oh! Senhor, que os
nossos vestidos sejam sempre brancos, e que
jamais nos falte o leo sobre a cabea. Amm!

VOCABULRIO

Arremedo: Cpia; imitao.


Conservador: Que conserva os ensinos
apostlicos.
Contemporneo: Ser atual ou da mesma poca.
Forjado: Trabalhado; fabricado; inventado.
Liberalismo Teolgico: Movimento que no cr
nos eventos sobrenaturais da Bblia. Nele no
h lugar para os milagres e a divindade de
Cristo Jesus.
Misticismo: Crena no sobrenatural e nas
comunicaes ocultas entre os homens e a
divindade.

R. O abandono consciente e pblico da f que


foi concedida aos santos (Jd v.3).

2. O que acontece com a Igreja, quando ela


perde o primeiro amor?
R. lanada nas garras do formalismo e da
apostasia.

3. O que a doutrina de Balao?


R. o ensino hertico que objetiva
comprometer a Igreja, impregnando-a da
cultura e dos costumes do mundo.

4. O que o misticismo espiritual?


R. caracterizado por uma postura falsamente
piedosa com o objetivo de induzir os crentes a
um comportamento abominvel.

5. Qual o grande problema da Teologia da


Prosperidade?
R. Afronta a simplicidade da Igreja de Cristo e
torce, de forma escandalosa, a Bblia Sagrada.

AUXLIOS SUPLEMENTARES

Subsdio Etimolgico

APOSTASIA - [Do gr. apostsis, afastamento].


Abandono premeditado e consciente da f
crist. No Antigo Testamento, no foram poucas
as apostasias cometidas por Israel. S em
Juzes, h sete desvios ou abjurao da
verdadeira f em Deus. Para os profetas, a
apostasia constitua-se num adultrio espiritual.
Se a congregao hebria era tida como a
esposa de Jeov, deveria guardar-lhe fielmente
os preceitos, e jamais curvar-se diante dos
dolos.
Jeremias e Ezequiel foram os profetas que mais
enfocaram a apostasia israelita sob o prisma
das relaes matrimoniais.

No Primitivo Cristianismo, as apostasias no


eram desconhecidas. Muitos crentes de origem
israelita, por exemplo, sentindo-se isolados da
comunidade judaica, deixavam a f crist, e
voltavam aos rudimentos da Lei de Moiss e ao
pomposo cerimonial levtico.
H que se estabelecer, aqui, a diferena entre
apostasia e heresia. A primeira o abandono
premeditado e completo da f; a segunda, a
abjurao parcial da mesma f. (ANDRADE, C.
C. Dicionrio teolgico. 9.ed., RJ: CPAD, 2001.
p.48).

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