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Aula 06 e 07 Exerccios de Fixao

Questes relacionadas aos itens 1 a 4 do plano: Conceitos


introdutrios; Palavra direito, moral, religio; Conceito de direito
romano: utilidade, mtodos e fases; Perodo da realeza.

1. Qual a diferena entre o Civil Law e o Common Law?

A grande diferena entre o sistema romano-germnico e o


da Common Law a de que: o primeiro funciona "de cima
para baixo" (o legislador preceitua uma lei geral, cuja regra
abstrata aplicada pelo juiz a um caso concreto), enquanto
que o segundo opera "de baixo para cima" (as decises
judiciais em casos concretos - jurisprudncia - formam uma
espcie de regra geral que aplicvel no futuro a outros
casos concretos semelhantes).
2. Porque estudar direito romano?

Trs so as razes histricas trazidas pela doutrina do


porque estudarmos direito romano, so elas:
A primeira, de ordem histrica, pelo fato de que nenhum
povo da antiguidade construiu monumento to completo,
como o corpus juris civilis.
A segunda, de ordem prtica, o fato de que numerosos
institutos do direito romano no morreram, subsistem e so
imprescindveis ao direito comparado.
E, por fim, a razo de ordem tcnico-jurdica, ou seja, o
fato de que o estudo do direito romano essencial para
formao do verdadeiro jurista.
3. O que direito?

A palavra direito, como ns conhecemos atualmente, no


era utilizada pelos antigos romanos. Directus, para eles,

referia-se aquilo que conforme a linha reta, e no este


regramento jurdico que temos.
O vocbulo utilizado na poca que traduz o nosso atual
direito , em latim, o vocbulo jus. Este vocbulo pertence
a raiz do verbo jubere, que significa ordenar; e do verbo
jurare, jurar.
O Jus , portanto, este conjunto de normas escritas para
uma sociedade, um grupo de pessoas (Ubi societas, ibi
jus).

4. O que a Jurisprudentia?

Jurisprudentia a cincia do direito, o estudo deste


conjunto de normas que acaba mesclando elementos
humanos, religiosos, filosficos e morais, e no, como se
poderia imaginar, a nossa jurisprudncia de hoje, que so
decises reiteradas sobre determinado assunto.

5. Segundo Ulpiano, quais os trs preceitos do direito?

Ulpiano, importante jurista, escreveu que 3 so os preceitos


do direito: viver honestamente, no prejudicar a outrem e
dar a cada um o que seu.
6. Diferencie direito de moral e religio.

Muito embora tenhamos visto que a jurisprudentia, cincia


do direito, acaba mesclando em seu estudo elementos da
religio e da moral, o direito romano j deixava
transparente a existncia de uma distino entre eles. O
jus, direito, de domnio dos homens; enquanto que o fas,
domnio de Deus. Ento, nesta poca remota o Jus regula
a relao entre os homens sob a sano do estado; e o fas,
designa aquilo que direito conforme a vontade dos
deuses.

A distino realizada pelos romanos entre o Jus e a moral,


fica muito bem representada pelo pensamento do jurista
Paulo que escreve: nem tudo que permitido honesto.
Ou seja, apesar de o direito permitir no quer dizer que
esteja de acordo com a moral. Portanto, moral aquilo que
socialmente aceito, e Direito, o que permitido pela
legislao.

7. Qual a diferena entre direito pblico e privado?

Direito pblico, ou jus publicum, so as normas de


organizao da repblica romana; e direito privado, ou jus
privatum, as normas que dizem respeito ao interesse dos
particulares.
Portanto, se a norma visa o interesse geral pblico; se o
particular, privado.

8. Como se dividia o direito privado? Diferencie.

O direito privado era subdivido pelos romanos em jus civile,


jus gentium e jus naturale, diviso esta trazida por Gaio.
O jus civile, tambm chamado de jus quiritium, o direito
prprio e peculiar do cidado romano, mais antigo e mais
rgido, que predominou nos primeiros tempos.
O jus gentium, surge mais tarde, e tem um mbito mais
amplo, aparece quando Roma estende suas conquistas e
entra em contato com outros povos. o direito comum dos
povos, direito das gentes.
O jus naturale, direito natural, por sua vez, que contrape
os dois primeiros, uma lei verdadeira, segundo a
natureza, espalhada entre todos os homens, constante e
eterna. Uma providncia divina.

9. Qual o conceito de direito romano? Explique.

Trs so os conceitos trazidos pelos doutrinadores para o


Direito Romano:
Primeiramente, h quem o conceitue como o direito que
vigorou por 12 sculos. Ou seja, o conjunto de regras
jurdicas que vigoraram no imprio romano por 12 sculos,
desde a fundao da cidade (em 753 a.c), at a morte do
imperador Justiniano (em 565 d.C).
Num segundo sentido, h quem o conceitue como o direito
privado romano, excluindo, portanto, o ramo do direito
pblico, j que este no atingiu o mesmo grau de
desenvolvimento e perfeio daquele em Roma, como eles
mesmos diziam: gigantes no privado e pigmeus no pblico.
E, por fim, h uma terceira corrente que o conceitua como
o direito do Corpus Juris Civilis, ou seja, a expresso direito
romano designa as regras jurdicas deste cdigo, conjunto
ordenado de leis e princpios, reduzidos a um corpo nico.
10.

Como divido em perodos o direito romano?

Para facilitar o estudo do direito romano, uno e macio, os


romanistas costumam dividi-lo em perodos, preferindo
cada autor por critrio diferenciado.
Girardi, baseado na histria poltica de Roma divide em 4
perodos, e a doutrina mais moderna, entre elas a de Jos
Cretella Jnior, aderiu ainda um quinto perodo a esta
histria, so eles:
1. Realeza (753 a 510); 2. Repblica (510 a 27); 3. Alto
Imprio (27 a 284); 4. Baixo Imprio (284 a 565); e, 5.
Bizantino (565 a 1453).

11.
Quais os mtodos de estudo do direito romano?
Explique.

Quatro so os mtodos trazido pela doutrina para o estudo


do Direito Romano, so eles:
O exegtico, vem do grego exgesis que quer dizer
explicao (ex=para fora, egsis=orientao), foi seguido
pelos glosadores, que explicavam ou comentavam (glosae)
o Corpus Juris Civilis na famosa escola de Bolonha.
O mtodo dogmtico, tambm chamado escolstico, era
utilizado por Brtolo e seus seguidores (bartolistas) que
entendiam ser o Corpus Juris Civilis a verdadeira razo
escrita, utilizando-o como fonte nos tribunais e para
resolver casos.
O mtodo histrico, com rigor mais cientfico, os adeptos
deste em vez de interpretar de forma prtica o direito
romano, adaptando-o aos novos tempos, restituam aos
textos seu valor real, dentro da prpria vida romana.
E, por fim, o mtodo moderno, estuda o direito romano
como um sistema jurdico do passado, sem procurar apliclo.
12.
Quais as classes sociais existentes em Roma na
realeza? Explique.

Os habitantes de Roma estavam divididos em duas


categorias bem distintas e opostas: os patrcios e os
plebeus.
Os patrcios eram homens livres, filhos de homens livres,
que se agrupavam em cls familiares do tipo patriarcal, as
gentes. Eram a classe privilegiada, detentora do poder e de
todas as vantagens.

Os plebeus, de origem discutida, constituem a plebe,


separada e independente dos patrcios, mas em evidente
posio de inferioridade: no fazem parte das gentes.
Por fim, h ainda um terceiro grupo, dos clientes. So
grupos de pessoas agregadas aos patrcios, vivendo sob
proteo do paterfamilias. So estrangeiros refugiados em
Roma ou escravos manumitidos pelo pater.

13.

Qual a extenso do perodo da realeza?

Segundo os clculos de Varro, e embora contestados por


crticos, o mais aceito atualmente pela doutrina, Roma foi
fundada em 753 antes de Cristo, e foi governada neste
perodo, at 510 a.C., por 7 reis: Rmulo; Numa Pomplio;
Tulo Hostlio; Anco Mrcio; Tarqunio, o antigo; Srvio Tlio;
e, Tarqunio, o soberbo.

14.

Qual a organizao poltica de Roma na realeza?

A organizao poltica de Roma estava organizada em 3


elementos: o rei (rex), o senado (senatus) e o povo
(populus romanus).
O rei era o detentor do poder absoluto, imperium. O senado
(composto de 100 e depois 300), nomeado pelo rex, era
detentor da autoritas, ratificava a lei votada pelo povo.
O povo romano , no inicio, composto pelos patrcios.
15.

O que fonte de direito?

A expresso fonte do direito retrata o ponto originrio de


uma norma jurdica, ou seja, o lugar onde nasce uma regra
jurdica ainda no existente. estudar o modo como
nasceu o direito romano em cada um dos perodos.

16.
Quais as fontes de direito romano na realeza?
Explique.

As fontes de direito romano na realeza so duas: o costume


e a lei.
Costume o uso repetido de norma, jamais proclamada
pelo
poder
legislativo.
Ulpiano
conceitua
como:
consentimento tcito do povo, envelhecido por longo
hbito.
o chamado jus
consuetudinrio.

non

scriptum,

direito

costumeiro,

A lei, ao contrrio, resulta de declarao do poder


competente, com autoridade atribuda pelo acordo formal
dos cidados.