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Logo na entrada do distrito, uma imagem de Zumbi dos Palmares em azulejos

recepciona quem chega. E, de certo modo, anuncia que ali se passaram episdios
emblemticos da nossa Histria. No Quilombo Trigueiros, em Vicncia, na Mata Norte
de Pernambuco, os resqucios do tempo de escravido esto impressos em cada ruela da
comunidade, onde moram 367 famlias. No Brasil, a Fundao Palmares, ligada ao
Ministrio da Cultura, o rgo responsvel por formalizar a existncia de quilombos e
assessor-los no acesso a polticas pblicas de ingresso cidadania.
Na definio da Fundao, quilombolas so descendentes de africanos escravizados
que mantm tradies culturais, de subsistncia e religiosas ao longo dos sculos. O
povoado de Trigueiros foi assim reconhecido em 2008. No Brasil, so 2.431
comunidades quilombolas. Em Pernambuco, h 130 atualmente. Outras dez esto em
processo de reconhecimento no estado.
Quando aboliram a escravido, ficamos escravos do dinheiro. Meu pai queria que eu
estudasse e, ainda novinho, lembro o patro falando: Pra qu estudar? Pra cortar cana?
Eu sentia cheiro de escravido
Jos Severino da Silva, 67 anos,
neto de escravos
Muitas das mudanas realizadas ou em curso no Quilombo Trigueiros se devem a esse
reconhecimento formal da Fundao Palmares. A gente se achava diferente, mas no
tinha essa ideia de quilombola. Toda comunidade tem seus costumes. Aqui, por
exemplo, pode trazer a banda mais cara para tocar no So Joo, mas se no tiver uma
palhoa e um sanfoneiro, nem adianta. No outro dia, o pessoal no estaria satisfeito,
explica a presidente da Associao Quilombola de Trigueiros, Edriane Barbosa.
Curiosamente, a sede da instituio funciona na antiga casa-grande do povoado. As
iniciais do antigo senhor de engenho ainda cravadas no imvel JGCP, Jos Gomes da
Cunha Pedrosa mostram que a comunidade no nega suas memrias, mas deseja
reescrever essa parte da histria. Quando aboliram a escravido, ficamos escravos do
dinheiro. Meu pai queria que eu estudasse e, ainda novinho, lembro o patro falando:
Pra qu estudar? Pra cortar cana? Eu sentia cheiro de escravido, lembra o
aposentado Jos Severino da Silva, 67. Seu av era jaguno de senhor de engenho; o pai
fazia trabalhos braais.
Com o gradual desenvolvimento de Trigueiros, as heranas do perodo escravocrata vo
desaparecendo. Seu Severino, por exemplo, que mais conhecido por Goi, conta que a
comunidade cresceu tanto que os cachorros precisam tomar cuidado ao dormir nas ruas,
devido quantidade de carros. Os trs que ele tinha Chaves, Chapolin e Chiquinha
morreram atropelados. O aposentado guarda quase nenhum ressentimento dos tempos
de explorao: Hoje, sou rico. A casa onde vive com a mulher tem sala com televiso
e cadeira de balano, alm de um quintal onde criam algumas galinhas.

Seu Dito largou o trabalho nos


engenhos de acar
para vender os balaios que ele mesmo produzia
(Foto: Renan Holanda/ G1)
Relato parecido tem Benedito Jos da Silva, 72, ou simplesmente Seu Dito. Trabalhou
em engenhos de cana-de-acar por anos at resolver despender esforo em causa
prpria. Era final dos anos 1960. Tive f em Deus que nunca mais ia cavar sulco para
ningum, lembra. Aprendeu a fazer balaios e ia ao Recife pelo menos uma vez na
semana para tentar vend-los a comerciantes do Centro de Abastecimento e Logstica de
Pernambuco (Ceasa). Os primeiros que eu fiz eram meio ruins. Um cara l pegou,
olhou e disse que era uma bomba, conta, bem humorado. Depois se aperfeioou na
prtica e ganhou a vida vendendo balaios at ano passado.

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