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A Pedagogia Freudiana?

Sergio Sklar*

Resumo: Reavendo o instigante encontro que se estabeleceu entre Freud e o


telogo-pedagogo Oskar Pfister, percorremos, neste texto, como a educao se
tornou um tema privilegiado na reflexo de Freud. Estabelecemos as bases
pelas quais a psicanlise se aproxima da pedagogia, delimitando trs etapas no
discurso freudiano: inicialmente, de 1909 a 1913, em seguida, de 1914 a 1925
e, finalmente, de 1925 a 1933.
Palavras-chave: Psicanlise; Pedagogia; Pfister; Freud.

por Freud, em 1913, a um livro em que


o pedagogo-telogo suo manifesta seu
encanto
com
o
direcionamento
psicanaltico
para
a
educao,
intitulado, O Mtodo Psicanaltico:
Uma Exposio Emprico-sistemtica
(FREUD, 1991a, p.448-450) e uma
longa correspondncia entre os dois, de
1909 a 1938 (FREUD, 1980), Pfister
assim lembrado:
Oskar Pfister (1873-1856)

1. A educao em questo para Freud


Psicanlise e pedagogia juntas?
Se considerarmos a ateno dispensada
por Freud educao e o modo
entusistico com que o pastor e
educador Oskar Pfister (1873-1856,
Zurique), doutor em filosofia e doutor
honoris causa em teologia, aproxima a
investigao psicanaltica dos processos
educacionais, sem dvida. O encontro
mesmo dos dois investigadores, suas
trocas e controvrsias, acendem a
chama da erudio que acompanha a
colocao da obra freudiana no cenrio
das cincias. Alm do prefcio escrito

(a) no texto freudiano O


Interesse
Cientfico
da
Psicanlise, de 1913, pela
articulao
entre
a
ao
pedaggica e as concepes
psicanalticas,
em
que
a
educao se reconcilia com fases
do desenvolvimento infantil e
assimila
a
contribuio
significativa
de
impulsos
perversos e associais para a
formao do carter, servindo,
ainda, de profilaxia individual s
neuroses
(FREUD,
1996b,
p.419-420);
(b) na Histria do Movimento
Psicanaltico, publicado em
1914, por Pfister ter se esforado

99

em
aproximar
as
idias
freudianas do trabalho de
educadores
e
procos,
assinalando seu papel frente aos
psicanalistas vienenses, os quais,
influenciados
pelo
novo
referencial terico, se voltam, j
em 1914, para o alto valor que se
deve atribuir a uma espcie de
pedagogia mdica (FREUD,
1991b, p.78-79);
(c) em Psicanlise e Teoria da
Libido, de 1923, pela ateno
despertada de pastores e
pedagogos para as investigaes
psicanalticas (FREUD, 1987,
p.228-229);
(d) na Autobiografia (1925), por
Pfister ter aberto o caminho pelo
qual a sexualidade e o
desenvolvimento psquico das
crianas se encontram com a
atividade educacional (FREUD,
1991d, p.95-96).
Duas idias percorrem centralmente
estas menes. De um lado, a
intolerncia dispensada por Freud sobre
as presses colocadas pela civilizao,
produzindo conflitos comportamentais
que impedem o controle e filtragem,
pela instncia do ego, de processos
psquicos dimensionados entre as
necessidades biolgicas (exigncias de
impulsos ou pulses) e a adaptao
vida prtica (imposies sociais)
neuroses culturais. Conforme assinala,
pedagogos analistas retificariam uma
lacuna deste porte. De outro lado,
quando verifica que a supresso na
infncia de transtornos nervosos e
modificaes no carter envolve
psicanalistas e pedagogos, ao afirmar
em A Questo da Anlise Leiga, de
1926 (FREUD, 1991f, p.284-285):
Por meio de um tratamento que
misture a influncia analtica com
medidas pedaggicas, desenvolvido

por pessoas que no desprezam


ocupar-se de circunstncias do
ambiente infantil, e compreendem o
caminho para entrar na vida
anmica da criana, consegue-se
prontamente tanto suprimir os
transtornos
nervosos,
quanto
desfazer a nascente modificao de
carter. Nosso conhecimento sobre
o significado das neuroses infantis
discretas, com freqncia ,
como disposio para graves
enfermidades ulteriores, nos mostra
que estas anlises de crianas
servem como excelente meio
profiltico. inegvel que a
psicanlise ainda tenha muitos
inimigos. No sei de que meio
podero dispor para tambm evitar
a
atividade
de
analistas
pedaggicos,
ou
pedagogos
analistas, e no creio possvel que
consigam isto totalmente. Mas,
nunca se pode estar totalmente to
seguro.

A ao dos supostos inimigos no


conseguiu deter, de fato, a unio das
duas reas. Esta devidamente
enfatizada em seu texto autobiogrfico
de 1925, mesmo sendo colocada ao lado
de uma iseno pessoal para impor um
rumo pedaggico s suas ponderaes:
Pessoalmente, nada contribu para
a aplicao da psicanlise
pedagogia; mas era natural que os
descobrimentos
analticos
referentes vida sexual e
desenvolvimento
anmico
das
crianas atrassem a ateno dos
pedagogos, deixando ver uma nova
luz sobre seu trabalho educador.
Neste sentido, foi um infatigvel
precursor o pastor protestante Oskar
Pfister, de Zurique (...) (FREUD:
1991d, 95-96).

Os termos so bem claros no que diz


respeito ao acesso natural de educadores
sobre
pontos
privilegiados
pela
psicanlise. Por ele, redirecionamos
nosso confronto terico com a

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sexualidade e a infncia, ampliando o


enfoque
psicanaltico
do
desenvolvimento infantil a outros
domnios que se voltam para a
subjetividade humana, entre os quais, a
educao. Breve, ele define um dos
muitos interesses cientficos, dentro de
uma grande teoria: e sua projeo na
obra freudiana que nos dirigimos neste
momento.
2. A Correspondncia com Pfister
(1909-1937) e a formulao de um
referencial pedaggico-psicanaltico
entre 1909 e 1913
Como afirma Ernst Freud, as cartas
trocadas entre seu pai e Pfister
acompanham
a
fundao
e
estabelecimento
das
bases
da
psicanlise (1909-1938), sendo a ltima
datada do dia 18 de maro de 1938.
Conjuga 134 manuscritos cartas,
postais e telegramas , 100 editados
sem cortes, no contendo, no entanto,
uma boa parte dos originais de Pfister,
os quais, por desejo prprio, foram
destrudos por seu interlocutor.
Carinhosamente lembrado pela filha de
Freud, Anna, o pedagogo-telogo era
recebido com ntido entusiasmo pela
famlia. Ela recorda que seu pai o
considerava no um santo homem, mas
certo flautista de Hamelin, que s
precisava tocar seu instrumento para ter
uma multido de partidrios atrs de si
(FREUD, PFISTER, 1980, p.10). Alto
apreo manifestado logo na primeira
carta de Freud ao amigo em 18 de
janeiro de 1909, salientando como suas
investigaes, ao delinearem um tronco
comum, (...) foram absorvidas pelos
pastores, que tm livre acesso s almas
de tantos indivduos jovens e valorosos
(FREUD, PFISTER, 1980, p.11). Ele
sugere, assim, no que diz respeito
psicanlise, de que modo ela encontraria
as mais adequadas circunstncias para
ser usada, se fosse confrontada com

uma situao normal: o mundo psquico


dos sos. E era por este confronto que
Pfister marcava sua atuao teolgicopedaggica.
Mas como educador que sua
importncia cresce consideravelmente
para a teoria freudiana. Encantado com
a psicanlise em 1908, comea a
formular uma pedagogia sob um olhar
psicolgico,
influenciando
decisivamente
o
emprego
das
concepes psicanalticas ao domnio
educacional. Rende um nome prprio a
este
enlaamento
conceitual:
psicanlise pedaggica (Pdanalyse)
(FREUD, PFISTER, 1980, p.80).
Pfister crtico quando se debrua sobre
a teologia; conforme ressalta na carta do
dia 10/09/1926, ela se perde numa v
disputa por princpios (FREUD,
PFISTER, 1980, p.110), ao invs de se
preocupar com o bem-estar psquico e
humano. Para sanar esta lacuna,
esforou-se para estabelecer uma ponte
entre o discurso freudiano e as reflexes
teolgicas e pedaggicas. O passo,
entretanto,
no
diminuiu
suas
discordncias com as idias levantadas
por Freud no texto Futuro de uma
Iluso publicado em 1927 (FREUD,
1991h) sobre as imposies e
renncias psicolgicas da civilizao, as
representaes religiosas, suas origens,
iluses, as relaes civilizao-religio,
religio-cincia , aprofundando-as
num manuscrito-resposta, Iluso de
um Futuro (PFISTER, 1993, p.557,
579). Um resumo das diferentes
posies mantidas nos dois textos
aparece na carta de 20/02/1928, quando
Pfister, defendendo um evangelismo
livre, afirma ao amigo:
A
diferena
baseia-se
principalmente no fato de que o
senhor cresceu prximo das formas
religiosas patolgicas, sendo estas
vistas como a religio; eu tenho a

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sorte de me permitir voltar para


uma forma religiosa livre, a qual
parece para o senhor um
esvaziamento do Cristianismo,
enquanto eu a vejo como o central e
substancial
do
evangelismo
(FREUD, PFISTER, 1980, p.131).

Porm, as divergncias no impediram


uma incitante reflexo voltada para o
homem ao longo da correspondncia
entre os dois, motivando o dilogo
contnuo da psicanlise com a atividade
pedaggica do educador. A infncia,
nesta correspondncia entre as reas,
mesmo lembrada nas cartas, s merece
maiores consideraes a partir da
anlise e cura do pequeno Hans
(Outubro/1907 a Outubro/1908), no
momento em que Freud manifesta-se
claramente a favor da educao infantil,
considerando-a decisiva para deter ou
desencadear neuroses:
muito plausvel o fato de que a
educao da criana possa exercer
uma poderosa influncia a favor ou
contra o que resulta numa
disposio neurose, mas aquilo
para o que a educao deve aspirar
e no que intervm, permanecem
pontos absolutamente discutveis
(FREUD, 1993, p.377).

A influncia aqui mencionada est


atrelada a uma mudana de perspectiva
com relao aos meios educacionais.
Em poucas palavras: minimizar a
dominao ou represso das pulses que
esto na base do comportamento
infantil, como instrumento prioritrio
para a atuao do educador. Usual na
poca, este meio, conforme afirma
Freud,
no
rendeu
resultados
satisfatrios. Ele convida a caminhar
numa direo diferente, assinalando que
a socializao do indivduo deveria
ocorrer segundo perdas mnimas da
capacidade de agir ou se comportar.
Observando o cumprimento desta regra
e
acrescentando
os
devidos

esclarecimentos psicanalticos sobre a


provenincia das patologias psquicas e
as estruturas das diversas neuroses, o
pedagogo teria em mos as mais
valiosas bases para regular os
procedimentos que adota com relao s
crianas.
Esta regulao incluiria o cuidado em
no impor fins pessoais s tendncias
liberadas do comportamento infantil,
como consta em Recomendaes aos
Mdicos que Exercem a Psicanlise, de
1912. Freud (1996a, p.385) defende a
idia de que o educador, prximo do
analista, deva restringir suas diligncias
s capacidades prprias do ser com
quem atua. Desaprova plasmar-se a vida
do educando com fins que o mesmo no
possa comportar. Pois o educador
psicanaltico, segundo indica um ano
depois
no
prefcio
a
Pfister,
aproximando-se necessariamente da
infncia e juventude, seria obrigado a
identificar-se com as circunstncias
psquicas infantis e juvenis; sua
responsabilidade chega mesmo a se
sobrepor do analista:
Em um nico e determinado
ponto, a responsabilidade do
educador talvez seja maior do que a
do mdico. O mdico deve agir
regularmente sobre formaes
psquicas j estabelecidas, rgidas,
encontrando, na individualidade
acabada do doente, um limite sua
prpria atividade, mas, tambm,
uma garantia para a independncia
do paciente. J o educador trabalha
com um material plstico, acessvel
a qualquer impresso, e deve se
impor o compromisso de no
plasmar a jovem vida psquica de
acordo com seus prprios ideais
pessoais, mas deve antes mold-la
s disposies e possibilidades
particulares do objeto (FREUD,
1991a, p.450).

E a nfase ao acesso do educador no


universo psquico das crianas que vai

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marcar o ano de 1913. Reconsiderando


anlises e evidncias clnicas, a este
respeito, Freud retoma a incompreenso
dos adultos para o bom entendimento do
desenvolvimento psicolgico infantil,
indicando a sua retificao pela
psicanlise, caso os educadores se
reconciliassem com determinadas fases
do
desenvolvimento
anmico,
assimilando a importncia na infncia
dos impulsos perversos e associais. Para
alcanar este fim, no entanto, um novo
olhar
sobre
a
normalidade
comportamental tornava-se necessrio.
Com a ajuda do trabalho clnico, este
passo se concretizou. Por ele
demonstrava-se que o adoecimento
psicolgico ligava-se ao mau uso dos
meios educacionais, resultando em
perdas do rendimento e gozo psquicos.
Esta m utilizao poderia ser corrigida,
se fosse precisada a contribuio dada
pelas facetas perversas e associais na
formao do carter infantil atravs da
sublimao desvio dos fins originrios
das pulses para propsitos diferentes e
valiosos. Idia bsica: impor ao
educador a idia de que nossas
melhores virtudes cresceram, sob a
forma de reaes e sublimaes, sobre o
terreno
das
piores
disposies
(FREUD, 1996b, p.420).
Os alvos educacionais, voltados para a
incorporao
de
formas
no
comportamento do educando, estavam
em jogo. Em ltima instncia, segundo
conclua clinicamente Freud, a fixao
psquica destas formas condicionava-se
ao de impulsos, energias, que
constituem
as
disposies
comportamentais. De sua precedncia,
a educao deveria evitar, por
precauo, soterrar as preciosas fontes
de energia [das disposies] e limitar-se
a impulsionar os processos por meio dos
quais so dirigidas tais energias por
bons caminhos (FREUD, 1996b,

p.420). Apenas cumprindo tal tarefa


meno importante , ela passaria a ser
um poderoso meio profiltico contra o
desenvolvimento
individual
das
neuroses. E sob a inspirao a pensar
como se concretiza este fim, que o
discurso freudiano torna-se promissor
entre 1909-1913 para articular ainda
mais a colocao lado a lado das
pretenses pedaggicas com os
princpios psicanalticos. Se esta
articulao vai se consolidar, o que
nossos prximos passos devem precisar.

3. A educao para Freud: 1914-1925


Conforme vimos anteriormente, o nome
de Pfister lembrado na Histria do
Movimento Psicanaltico, de 1914
(FREUD, 1991b, p.78-79). Freud
reconhece ali que suas investigaes
sobre os impulsos sexuais e destinos da
sexualidade foram decisivas no seu
acesso pedagogia. Em seguida,
relevando os esforos dispensados pelo
pedagogo-telogo suo em aplicar
noes psicanalticas
ao campo
educacional, rev seu papel diante dos
psicanalistas vienenses, os quais passam
a vislumbrar, j em 1914, o alto
significado terico atribudo a certa
pedagogia mdica.

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Como caracteriz-la?
A resposta nos leva a avanar no tempo,
com o texto Tipos caractersticos do
trabalho psicanaltico, de 1916, sob o
entendimento
do
que
mobiliza
centralmente a atividade analtica:
distanciar o analisando dos prazeres
fugazes e imediatos. Quem se sujeita
anlise, aprende a trocar satisfaes,
que conduzem a danos psquicos por se
concentrarem na busca do prazer, por
outras mais seguras, no obstante
adiadas integrando a realidade. Em
outras palavras, se educa por meio da
influncia que um homem exerce sobre
outro ser humano (FREUD, 1991c,
p.366). E esta capacidade de influenciar
estaria condicionada ao bom uso da
fora do amor. Ele tanto a pea-chave
para a consolidao dos primeiros elos
humanos educacionais quando os
homens aprendem a respeitar os
mandamentos da necessidade e evitar os
castigos das transgresses dos mesmos
(FREUD, 1991c, p.366) , quanto o
alicerce pelo qual se cumpre a misso
preventivo-pedaggica
contra
as
neuroses fim da pedagogia, alis, que
se reala uma vez mais, depois de 1913,
nas Lies Introdutrias Psicanlise,
de 1916 (FREUD, 1986, p. 379).
Devemos assinalar que entre 1914 e
1925 o discurso freudiano se gradua
universalmente,
se
considerarmos
tambm o esforo em dialogar com o
domnio pedaggico. Freud percorre
seus prprios passos em Psicanlise e
Teoria da Libido de 1923 (FREUD,
1987, p.228 - 229), destacando que a
psicanlise bem cedo ultrapassou a
compreenso e influncia dos sintomas
neurticos, ampliando elos possveis
dos processos anmicos inconscientes
com outras reas do conhecimento.
Converteu-se
numa
psicologia
profunda, universalizando-se s cincias
do esprito; entre as mesmas, Pfister

uma vez mais lembrado, pelo xito em


transpor o umbral que separa a
psicanlise da teologia e pedagogia,
atraindo pastores e pedagogos para a
aplicao j bem desenvolvida dos
conceitos psicanalticos educao.
Seus esforos acabaram por influenciar
uma viso seletiva do exerccio da
psicanlise, restrita apenas aos mdicos:
seu uso pelos leigos tornava-se
doravante uma extenso das suas
aplicaes (FREUD, 1991d, p.96). Esta
abertura, sinalizando novos ares,
deslocava o foco analtico para os noneurticos; e em torno deste novo lan
conceitual que entendemos a terceira e
ltima etapa da alta estima freudiana
pela pedagogia.
4. A educao para Freud: 1925-1933
Lembrando que o tema da infncia
tornou-se em 1925 o principal objeto da
investigao psicanaltica, deslocando a
primazia ao estudo apenas das neuroses,
Freud (1991e, p.565-567) prefacia um
livro de August Aichorn, presidente
nesta poca do Instituto Psicanaltico de
Viena, concernente influncia
educadora em menores desamparados.
O incio do texto nos chama a ateno,
ao selar a importncia da atividade
pedaggica para o desenvolvimento
infantil:
De todas as aplicaes que a
psicanlise
teve,
nenhuma
despertou tanto interesse, nem
inspirou tantas esperanas e atraiu
conseqentemente
tantos
colaboradores capazes, como a
teoria e a prtica da educao
infantil. fcil compreender isto,
pois a criana converteu-se no
principal objeto de investigao
psicanaltica e substituiu em tal
sentido ao neurtico, com o qual
aquela iniciou seu trabalho. A
anlise demonstrou que no doente,
como no sonhante e no artista, a
criana pouco se modifica, na

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medida em que continua viva;


elucidou suas energias pulsionais e
as tendncias que estampam no
pequeno ser seu selo caracterstico.
Perseguiu a via de desenvolvimento
que, da criana, leva maturidade
do adulto. No causava surpresa o
aparecimento da esperana de que o
empenho da psicanlise sobre a
criana beneficiasse a atividade
pedaggica, a qual guia, apia e
protege a criana dos seus erros, em
seu caminho para a maturidade
(FREUD, 1991e, p.565).

Dentre os empregos mencionados, a


nfase recai sobre o trabalho de
Aichorn, diretor, muitos anos, em
Institutos Municipais de Assistncia
Social. Seu comprometimento com as
necessidades psquicas das crianas
desamparadas enleva o mestre vienense.
Se a psicanlise pouco podia ensinarlhe, a este respeito, oferecia ntidas
justificativas tericas para sua ao
educacional. De sua atividade, dois
pontos so considerados. O primeiro
concerne relevncia concedida
formao psicanaltica e a sujeio
anlise pelos educadores, pois o acesso
ao enigmtico mundo infantil estaria
condicionado a vivncias internas por
parte de quem educa. J o segundo
ponto diz respeito a uma separao
entre a ao pedaggica em crianas e o
recurso auxiliar oferecido educao
por uma psicanlise infantil; conforme
menciona
Freud,
um
menor
desamparado que deve ser educado no
um neurtico, diferentemente do
adulto que precisaria reelaborar falhas e
lacunas em seu desenvolvimento
psicolgico atravs da anlise.
Ainda sobre a situao analtica, um ano
depois, ele vai descobrir duas
contribuies da anlise para o mundo
educacional. Uma delas com o texto
Psico-Anlise, de 1926 (FREUD,
1991g, p.305), ao indicar de que modo

os adultos transferem para o analista


vnculos emocionais carinhosos e
hostis, suscitados na infncia em torno
dos pais, reeducando, pela transferncia,
resistncias e recalques do passado
individual.
Outra
contribuio,
mencionada em A Questo da Anlise
Leiga, de 1925 (FREUD, 1991d),
quando esclarece como pode ser
retificado o difcil caminho que vai das
primeiras disposies civilizao,
produzindo neuroses sob a presso
quase insuportvel do mundo civilizado,
se pedagogos e psicanalistas atuassem
profilaticamente contra o adoecimento
psquico nas crianas.
E a infncia que traz, em 1933, a
mais
importante
das
atividades
concernentes psicanlise: [...] a
educao de geraes vindouras
(FREUD, 1991i, p.157). Reconhecendo
os mritos do trabalho de sua filha
Anna, a este respeito, Freud relembra
que seu rumar para a pedagogia foi
decidido
justamente
pelo
aprofundamento das caractersticas
psquicas infantis. A anlise dos adultos
revelava a importncia dos primeiros
anos de vida (at os cinco anos,
aproximadamente); neste perodo, no
s se destacava o irromper da
sexualidade, legando para a maturidade
uma herana psicolgica decisiva, mas,
tambm, a incidncia de impresses
sobre um ego imaturo e dbil, gerando,
com freqncia, traumas. Possveis
transtornos psicolgicos podiam se
consolidar ao longo do desenvolvimento
humano, problematizando a ao
educacional na idade pueril:
Compreendemos que a dificuldade
da infncia reside em que o menino
deva assimilar, em um breve
perodo de tempo, os resultados de
um desenvolvimento cultural que se
estende atravs de milnios inteiros,
o controle das pulses, a adaptao
social [...]. S uma parte desta

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transformao o menino pode


alcanar por meio de seu prprio
desenvolvimento; o resto deve ser
imposto a ele pela educao
(FREUD, 1991i, p.158).

Ele relembra, na seqncia do texto, que


no vacilou em aplicar a anlise em
crianas propensas a adquirir sintomas
neurticos. Os ganhos com este passo
valeram os riscos da tentativa. Em
acrscimo, reforou a concluso de que
a educao cumpria imperfeitamente
sua misso, por causar, com freqncia,
graves danos psicolgicos. Freud
mostra-se convicto de que ela s seria
promissora
se
aceitasse
uma
proximidade incondicional com a
psicanlise, levando-a a impedir um dos
principais fatores que desencadeiam
enfermidades neurticas: os traumas
infantis acidentais. Reconhece, no
entanto, impossibilidades para uma
pedagogia psicanaltica suprimir a
intensidade das pulses. A fora
pulsional, a este respeito, deve ser antes
devidamente considerada, para um bom
entendimento
do
que
atua
psiquicamente na criana. E no
caminho desta considerao que so
revistas necessariamente as exigncias
sociais dominantes. Pois, sob o olhar
psicanaltico, qualquer ponderao
sobre a ao educacional deve ser
rigorosa nas conjecturas sobre a
civilizao, para descobrir de que modo
as instituies civilizadas transformamse em focos do adoecimento neurtico.
Concluso
Ao se encontrar com Pfister, Freud
indica, com a clareza que lhe peculiar,
como a educao roubou parte das suas
maiores preocupaes. Atravs dela, ele
ampliou o que havia descoberto sobre
pormenores
do
mundo
infantil,
acessando o caminho pelo qual
processos pedaggicos, amparados por

parmetros psicanalticos, asseguravam


a profilaxia das neuroses.
O encontro, em questo, tornou-se uma
das facetas da psicanlise, assinalando
um de seus interesses cientficos. Para
examin-lo na grande obra, admitimos
trs etapas. Num primeiro momento,
entre 1909-1913, verificamos que a
educao deve priorizar a condio
humana em torno da socializao da
criana e do adulto, sem levar a perdas
na capacidade de agir ou se comportar.
Para isto, o pedagogo-psicanaltico,
educando sem a interferncia de seus
ideais pessoais, viabilizaria uma
reconciliao com impulsos associais e
perversos presentes na infncia. As
energias psquicas, embasando, ento, o
comportamento humano, aliceravam as
bases para uma aproximao definitiva
da psicanlise com a pedagogia. Num
segundo momento, entre 1914-1925,
elas no so esquecidas. Freud acentua
o papel notvel desempenhado pelos
impulsos sexuais e destinos da
sexualidade para seu rumar pedaggico.
Encontra um obrar educativo no centro
do tratamento psicanaltico, na medida
em que os analisandos aprendem a
trocar o prazer imediato, psiquicamente
danoso, por outras satisfaes mais
seguras e adequadas realidade, no
obstante, adiadas. A proximidade com a
pedagogia refora, nesse perodo, a
universalizao da psicanlise s
cincias do esprito. Num terceiro
momento, finalmente, entre 1925-1933,
o trabalho de Aichorn sobre menores
desamparados cristaliza a infncia como
tema privilegiado de uma pedagogiapsicanaltica. Para o encontro destas
reas, segundo conclui Freud em 1933,
a anlise clnica infantil podia alicerar
o que a educao no conseguia com as
crianas, recolocando para o mundo
psquico o teor humano das exigncias
civilizadas e sociais, sob a assimilao
necessria da fora pulsional.

106

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______________. Das Interesse an der
Psychoanalyse (1913). In: ---. Gesammelte
Werke. Frankfurt am Main: S.Fischer Verlag,
1996. Neunte Auflage. Band VIII. Seiten 389420.
______________.
Die
psychanalytische
Methode, eine Erfahrungswissenschaftlichsystematische Darstellung von Dr. OSKAR
PFISTER, Pfarrer und Seminarlehrer in Zrich
(Pdagogium, herausgegeben von Prof. Dr.
Oskar Messmer, Band I). Julius Klinkhardt
Verlag, Leipzig (1913). Unverndeter Neudruck
1921, dritte, umgearbeitete Auflage 1942. In: --. Gesammelte Werke. Frankfurt am Main:
S.Fischer Verlag, 1991. Achte Auflage. Band X.
Seiten: 448-450.
______________.
Zur
Geschichte
der
psychoanalytischen Bewegung (1914). In: ---.
Gesammelte Werke. Frankfurt am Main: S.
Fischer Verlag, 1991. Achte Auflage. Band X.
Seiten 43-114.
______________. Einige Charaktertypen aus
der psychoanalytischen Arbeit (1916). In: ---.
Gesammelte Werke. Frankfurt am Main:
S.Fischer Verlag, 1991. Achte Auflage. Band X.
Seiten 363-392.
______________. Vorlesungen zur Einfhrung
in die Psychoanalyse (1916). In: ---.

Gesammelte Werke. Frankfurt am Main:


S.Fischer Verlag, 1986. Achte Auflage. Band
XI. Seite 5-497
______________.
Psychoanalyse
und
Libidotheorie (1923). In: ---. Gesammelte
Werke. Frankfurt am Main: S.Fischer Verlag,
1987. Neunte Auflage. Band XIII. Seiten 209234.
_____________. Selbsdarstellung (1925). In: --. Gesammelte Werke. Frankfurt am Main:
S.Fischer Verlag, 1991. Siebente Auflage. Band
XIV. Seiten 31-96.
_____________. Geleitwort zu Verwahrloste
Jugend,
Die
Psychoanalyse
in
der
Frsorgeerziehung, Zehn Vortrge zur ersten
Einfhrung von August Aichorn (Internationale
Psychoanalytische Bibliothek, Nr. XIX) (1925).
Internationaler Psychoanalytischer Verlag,
Leipzig-Wien-Zrich
(1925).
In:
---.
Gesammelte Werke. Frankfurt am Main:
S.Fischer Verlag, 1991. Band XIV. Siebente
Auflage. Seiten 565-567.
_____________. Die Frage der Laienanalyse
(1926). In: ---. Gesammelte Werke. Frankfurt
am Main: S.Fischer Verlag, 1991. Siebente
Auflage. Band XIV. Seiten 207-298.
_____________. Psycho-Analysis (1926). In: --. Gesammelte Werke. Frankfurt am Main:
S.Fischer Verlag, 1991. Siebente Auflage. Band
XIV. Seite 305.
PFISTER, Oskar. The illusion of a future
(1928). In: International Journal of PsychoAnalysis, 74. 1993, p. 557-579.
FREUD, Sigmund. Die Zukunft einer Illusion
(1927). In: ---. Gesammelte Werke. Frankfurt
am Main: S.Fischer Verlag, 1991. Siebente
Auflage. Band XIV. Seiten 323-380.
_____________. Neue Folge der Vorlesungen
zur Einfhrung in die Psychoanalyse (1933). In:
---. Gesammelte Werke. Frankfurt am Main:
S.Fischer Verlag, 1991. Siebente Auflage. Band
XV. Seiten 5-208.

SERGIO SKLAR Professor-Adjunto do Departamento de estudos da subjetividade humana


da Universidade do Estado do Rio de Janeiro (Faculdade de Educao-DESF-UERJ).

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