http://www.thegoatblog.com.br/nupesma/archives/2008/06/entry_311.

html
Por el R.. H.. Eli Eitan Israel

El original de este Trabajo fue escrito utilizando un programa Hebreo-Ingls. Su

correccin demandara una ardua conversin. Hemos preferido enviar el rico
material tal como lo recibimos y rogar a los QQ..HH.. que nos excusen por el
pequeo esfuerzo que debern hacer para obviar las dificultades.

Anderson y Desaguliers no vivieron en su poca en un vaci social y cultural

Puede ser que en otro contexto histrico no hubieran sido los personajes que
fueron. No todos los dais se funda una institucin como la Masonera.
Ocasionalmente ellos estuvieron ah pero para que se conviertan en figuras
importantes y vitales tuvo que darse una conjuncin muy especial de
cualidades personales, un contexto histrico, social y cultural apropiado y el
juego sincronizado entre ambos. Por ello, para comprender la forma de pensar
y actuar de James Anderson y Jean Theophile Desaguliers es necesario
adentrarnos en el trasfondo poltico, religioso, social y cultural de los siglos XVI,
XVII y XVIII.

La intencin de esta resea histrica es describir sucintamente aquellos hitos

que fueron vitales en la formacin de la Gran Logia de Inglaterra por un lado y
la puesta en escena de estos dos personajes que aun influyen en nuestros das.

Los siglos XVI, XVII y XVIII se caracterizaron en el Occidente por un fuerte

proceso de cambio estructural profundo en la institucin poltica y en la
sociedad de Inglaterra. Adems, debemos mencionar el desarrollo y auge del
comercio que traspaso las fronteras del reino ingles apoyado por una fuerte
flota martima - comercial y militar. De esta manera la influencia inglesa se hizo
sentir en todo el mundo y este fue el comienzo del Imperio Britnico. Este
estado de cosas permiti a su vez el progreso cientfico de las ciencias
naturales, gracias al estudio de plantas y animales en los lugares conquistados.
Los cambios mencionados trajo a su vez el surgimiento de filsofos locales de
envergadura como Locke, Bacon, Hobbes entre otros.

1688. Hito importante que influyo en el cambio estructural poltico, religioso y

social ingleses. La Revolucin Gloriosa trajo al trono a William III y Mary II de la

dinasta de los Orange, protestantes. Quien los trajo y los corono? El

Parlamento. A partir de entonces el poder del Parlamento, en un proceso de
pocos aos, fue superior al del Rey.

Otro hito importante fue la ley llamada "Acta de Tolerancia" de 1689 por la cual
se permiti la libertad de culto y en 1695 se aprob la ley que fijo la libertad de
prensa. Un hecho de importancia religiosa fue que los monarcas ingleses de
ahora en adelante debieron adoptar la religin de los ciudadanos y no que
estos deban tomar la religin del monarca como era en Europa Continental.
Adems, el Rey se convirti en un sbdito del Parlamento.

Este cambio no fue el resultado de un pensamiento filosfico sino una

necesidad humana elemental del ciudadano de poder sentir seguridad y
estabilidad mnimas - a pesar de la tradicin!

Otro cambio bsico fue la separacin del poder ejecutivo del legislativo, ambos,
hasta entonces, en poder del Parlamento. Este creo la funcin de Primer
Ministro otorgndole muchas de las atribuciones del Rey y lo defini como su
representante ante el Parlamento. Este cambio fue durante el reinado de Jorge I
1714-1724. Durante su reinado se fundo la Gran Logia de Inglaterra.

ILUMINISMO E ILUSTRACIN

El periodo denominado Iluminismo/Ilustrac in es aquel en el cual se

produjeron cambios muy profundos y que llevaron al continente europeo a la
poca moderna. Los cambios fueron en todos los mbitos cientficos, sociales y
culturales con el trasfondo poltico y religioso que explicamos anteriormente.

En que sentido una persona era considerada iluminista? Por el hecho de no ir

ciegamente en pos de la Iglesia y no creer ni en Milagros ni en hechicera.
Tambin lo era quien lea libros en cafs, centros de lectura y en las logias
masnicas que fueron as tomando vuelo y fuerza. En su poca las logias
atraan a intelectuales por la expectativa de poder experimentar un
mejoramiento. [Siglo XVIII].

Que encontraron en la Masonera? Igualdad de obligaciones y derechos,

votacin democrtica, leyes y estatutos claros, posibilidad de cambiar
opiniones y tambin actuaron activamente en poltica interna y externa. La
prohibicin de hablar sobre poltica y religin fue posterior.

A continuacin resumir las ideas principales que preocuparon a los filsofos y

cientficos de la Iluminacin/Ilustrac in:

El Cosmos en su esencia es racional. Se puede comprender a este con la ayuda

nica del entendimiento. Se puede llegar a la verdad por medio de la
observacin, el uso del entendimiento y un escepticismo metdico.

La vida humana, social e individual puede comprenderse de la misma manera

como se entiende el mundo natural.

Los hombres pueden mejorarse con la ayuda de la educacin y enseanza y el

desarrollo de sus cualidades racionales. Las doctrinas religiosas no tienen
cabida en la comprensin del mundo fsico y humano.

La filosofa de Descartes, creador del racionalismo, permiti la orientacin

hacia el liberalismo, la innovacin y la revolucin y aquella penetro tambin en
el mundo de los cientficos que los llevo a formas nuevas y revolucionarias de
interpretar los fenmenos naturales. Adems, el desarrollo tecnolgico permiti
la invencin de herramientas y aparatos de mayor precisin que posibilitaron la
medicin exacta y la observacin.

Newton es considerado el padre del movimiento iluminista. La filosofa natural

esbozada por Newton era en su base mecanisista en lo referente a la
concepcin y el pensamiento humano. Una nueva corriente surgi en Francia
como reaccin al mecanicismo newtoniano y puso su acento en los valores de
la Ilustracin, enfatizando los valores del Arte y la Literatura.

Otro aspecto no menos importante y significativo es la filosofa misma

centrndose en tres temas principales:

Nuevas teoras polticas y econmicas

Tolerancia religiosa
el filosofo John Locke redacto un trabajo sobre la
tolerancia, en especial, la religiosa sealando las continuas persecuciones
religiosas en el reino. Presumo que este ensayo contribuyo a la legislacin del
Acta de Tolerancia por el Parlamento.

Desmo fue uno de los factores que permiti incorporar a las filas de la
Masonera a personas de diferentes creencias religiosas. En general, los
filsofos y cientficos de esa poca crean en la existencia de Dios, pero no
crean que El maneja el mundo sino que una vez que lo creo lo dejo bajo la
responsabilidad de los seres humanos.

James Anderson (1680-1739)

El Reverendo James Anderson de origen escocs, es quizs la figura mas

renombrada de la Masonera. A los 23 aos es consagrado pastor presbiteriano,
abandona Aberdeen, Escocia, donde naci y se traslada a Londres donde es
nombrado pastor de un nmero de iglesias presbiterianas no-conformistas.
Estas no gozaban de buena estima en Inglaterra, Hay quienes sostienen que
fue iniciado en la Masonera en Londres en 1721 y un ao mas tarde fue V:.M:.
pero sin datos precisos del nombre de la logia. Otros creen que se inicio en su
ciudad natal, Aberdeen en la logia de su to. En definitiva, poco se sabe de su
trayectoria masnica; inclusive no hay informacin alguna respecto al cargo
que desempeo en la Gran Logia porque en muchos casos los datos son
contradictorios.

Su notoriedad proviene de haber escrito su libro famoso "Constituciones" que

inclua los primeros reglamentos de la Masonera Charges of a Freemason". La
autorizacin para escribir el libro le fue otorgada por la primera Gran Logia de
Inglaterra en 1721 lo que lo obligo a compenetrarse en el estudio de las
Antiguas Constituciones Gticas [Old Gothic Constitutions] y que son conocidas
en nuestros das con el nombre de Old Charges. Adems, se le solicito que
escriba los estatutos " con un enfoque nuevo y un mejor mtodo.

Cabe sealar que Anderson se presento ante la Gran Logia por primera vez en
septiembre de 1721 y al poco tiempo recibi la orden de esta de escribir su
libro Constituciones.

Aunque no encontr testimonio alguno que existi una amistad entre el y

Desaguliers anterior a su iniciacin supongo que no se le hubiera otorgado tal
responsabilidad si no se supiera que posea las cualidades apropiadas para
comenzar un trabajo de tal envergadura y finalizarlo con xito. Se puede
deducir tambin que fue una labor de grupo y que Anderson por ser su lider
firmo solo con su nombre el producto final. De cualquier manera, detrs de
Anderson estaba Desaguliers quien un ao antes haba sido S:.G:.M:. y que
segn mi entender era el "idelogo" en el sentido de ideas y pensamiento de
los fundamentos filosficos y la estructura organizacional de la Gran Logia.

Segn el propio comentario de Anderson, el entonces S:.G:.M: , el duque de

Montagnu y sus colegas, entre ellos Desaguliers, le entregaron una coleccin
de constituciones antiguas, de mas de 500 aos, del oeste de Inglaterra. Estos
documentos eran los escritos a mano de Cooke [Cooke Manuscripts] .

En la reunin anual de fines de 1722 se informo que el manuscrito del libro de

Anderson fue aprobado para su impresin. En 1723 fue publicada su primera
edicin y la segunda, mucho ms amplia, en 1738.

Que paso entre ambas ediciones? Se echaron las bases de la Masonera que
en gran medida rigen hasta nuestros das. Ampliaremos esto mas adelante
cuando nos referiremos a Desaguliers. Anderson como participante activo (?)
poda relatarnos los hechos mas importantes acaecidos en los primeros 15
aos de la Gran Logia de Inglaterra y de la Masonera en general. Por ejemplo,
el testimonia acontecimientos masnicos, en particular las reuniones de la
Gran Logia , y entre otras detalla decisiones de esta como ser: En 1720 se
decidi que habr una bendicin por la salud del S:.G:.M:. y tambin que los
dos Grandes Vigilantes serian elegidos personalmente por el S:.G:.M:. mientras
que anteriormente fueron elegidos por votacin de la Cmara del Medio [1721].

Los libros de Anderson son la nica fuente de lo acontecido en los primeros

pasos del desarrollo de la Gran Logia pero por el otro lado son base de crticas
y discusiones muy serias. La mayora de los investigadores separan entre los

estatutos de Anderson y su descripcin histrica que se adjunta a aquellos. As

lo hicieron los escoceses y los irlandeses que aceptaron los estatutos pero
ignoraron por completo la descripcin histrica. En 1910 Anderson es descrito
como "un ser lleno de imaginacin, fantasa y no-histrico". Por otro parte se
dice de el que "era colega y asistente fijo de Desaguliers.

Solo a comienzos del siglo XX Anderson "salio a luz" despus de muchos aos
de mantenerlo en la penumbra y se convirti en una figura central en las
reuniones donde se trato de las bases de la Gran Logia y de la configuracin de
sus leyes y estatutos.

La primera edicin de su libro ocasiono serios y tumultuosos debates y criticas

contra Anderson hasta tal punto que dejo de asistir y participar en actividades
masnicas por 7 aos. Este hecho explica en cierta medida la gran distancia
entre las dos ediciones de Constituciones.

James Anderson falleci el 25 de mayo de 1739, un ao despus de haber

completado la segunda edicin de su libro. El diario Daily Post describe as su
entierro: " Anderson fue enterrado con todos los honores masnicos. A su
entierro asistieron muchos HH:. y entre ellos Desaguliers. Despus que la
sepultura fue cubierta se congregaron a su alrededor en una cadena fraternal.
No hubo discursos en honor del difunto. Los HH:. se despidieron del difunto
levantando la mano, dando un suspiro y tres palmadas sobre sus delantales"

Jean Theophile Desaguliers (1683-1744)

James Anderson se convirti en un francmasn famoso gracias a sus

Constituciones; en cambio Desaguliers, que tambin era pastor presbiteriano,
fue mucho ms importante en el proceso de desarrollo y progreso de la
Masonera en sus comienzos y tambin lo es en nuestros das.

Desaguliers fue el tercer S:.G:.M:. de la joven Gran Logia , en 1719 y es

considerado el padre del modelo organizacional de la Gran Logia [Grand Lodge
System]

Desaguliers naci en La Rochelle, Francia, en 1683, en el corazn de una zona

donde convivan hugonotes. Su padre era cura protestante. En 1685 Luis XIV
anulo el Edicto de Nantes que aseguraba cierta tolerancia hacia la minora
protestante en Francia, de mayora catlica. Los padres de Theophile fueron
expulsados a Inglaterra y debieron llevar con ellos a su hijo de contrabando ya
que la expulsin no inclua a nios. Por suerte todo transcurri bien y arribaron
a Inglaterra. Desaguliers estudio en Oxford donde recibi el primero y segundo
titulo en ciencias del espritu. Luego completo su doctorado en leyes. En 1710
fue consagrado cura y comenz a estudiar ciencias. En 1713 se traslado a
Londres donde fue nombrado asesor del Parlamento en lo relacionado con la
construccin del Puente de Westminster. Adems, diseo e instalo el sistema
de ventilacin del Parlamento y dedico mucho de su tiempo a la ingeniera de
sistemas de riego. En 1714 fue aceptado como miembro de la Royal Society la
Academia de Ciencias Naturales donde fue un miembro muy activo dando
conferencias y fue adems el curador de la misma. En 1739 recibi una
condecoracin especial por sus meritos cientficos.

Desaguliers fue cientfico, fsico, ingeniero, miembro de la Royal Society y

amigo cercano de Isaac Newton. Escribi trabajos y efectu experimentos en
una gama muy variada de temas cientficos y tambin de filosofa. Fue adems
un H;. muy activo en la Masonera y puso su sello personal en el desarrollo de
esta.

Parece ser que fue iniciado en Londres en una de las 4 logias que formaron la
Gran Logia , probablemente en la logia del " Pato y el Asador n*1" [Goose and
Gridirron] y luego se paso a la logia "Rummer and Grapes n*4" [ La Gran Copa
y las Uvas]. No hay datos que confirmen si fue V:.M:. antes de ser nombrado
S:.G:.M:. en 1719.

Existe una suposicin bien difundida segn la cual Disaguliers se intereso en la

Masonera porque tena la intencin de poder introducir la idea de tolerancia
religiosa a travs de la concepcin desta del mundo

Se puede entender porque fue elegido S:.G:.M:. sin haber ocupado

anteriormente cargos a nivel de logia. Tres de las 4 logias que se unieron para
formar la Gran Logia estaban compuestas en su mayora por masones 6
operativas y una minora de caballeros. Solo una logia estaba compuesta solo
por caballeros y eran la mayora. Pero en general carecan de lderes capaces

de dirigir una incipiente Gran Logia. Desaguliers llenaba los requisitos de ese
lider necesario para dar el empuje necesario para el desarrollo de la Gran Logia
y de la Masonera en general. Theophile era un lider prctico que se dedico por
un lado a estimular la redaccin de una constitucin y de un estatuto que
permita el normal desarrollo de la nueva institucin. Pero la redaccin de la
constitucin tendra que ser el resultado de las ideas dominantes de esa poca
en el campo de la religin y la filosofa.

Junto con el Segundo S:.G:.M:., George Paine, elaboraron la idea que en lo

sucesivo los dirigentes mximos de la Gran Logias sean miembros de nobleza o
de la casa real. Las relaciones de Desaguliers con altos personajes de la alta
clase social le permiti iniciar a una serie de personajes importantes como el
duque de Montagnu, que fue S:.G:.M:. en 1721 y as sucesivamente hasta
1999. El pensamiento de Paine y Desaguliers era a travs de ese acto dar a la
Masonera legitimidad frente a criticas antimasnicas que ya existan anteriores
a la formacin de la Gran Logia.

Desaguliers fue posteriormente en 1722, 1723 y 1725 el Vice-S:.G:.M: . . Se le

atribuye a el la introduccin de la Mesa Blanca en los banquetes despus de las
tenidas y La Bendicin del Masn. Adems, existe la posibilidad que escribi el
primer borrador del ritual de tercer grado entre 1725 y 1730 pero no hay
pruebas fehacientes de ello. Su posicin social y cultural contribuyo sin lugar a
dudas a atraer a las filas de la Masonera personajes no solo de la nobleza sino
tambin del campo de las ciencias.

No cabe duda de la influencia de Desaguliers en el contenido final del libro

Constituciones ya que el borrador de este trabajo fue revisado por una
comisin encabezada por Desaguliers siendo entonces el Vice- S:.G:.M:. , en
1722. falleci en 1744.