O dzimo e as primcias

A Bblia fala muito a respeito de dinheiro. So mais de dois mil versculos tratando, de
forma direta ou indireta, sobre finanas.
Por que Deus fala tanto de dinheiro em Sua Palavra? Porque o dinheiro diz muito a
nosso respeito.
A maneira como lidamos com o dinheiro, revela muito as nossas prioridades, lealdades
e afeies.
De fato, a maneira como lidamos com ele, revela muito a respeito do nosso carter. Por
isso, o dinheiro to importante.
A forma como tratamos com a questo financeira, vai determinar, em grande medida, o
nvel das bnos que receberemos de Deus.
Por qu? Porque nada mostra mais o nosso corao do que o dinheiro e as palavras.
A Bblia diz: O homem bom do bom tesouro do corao tira o bem, e o mau do mau
tesouro tira o mal; porque a boca fala do que est cheio o corao. (Lc 6.45);
Porque, onde est o teu tesouro, a estar tambm o teu corao. (Mt 6.21).
Dinheiro e palavras delatam o nosso corao. Estas, porque a boca fala do que o corao
est cheio. Aquele, porm, mostra as nossas afeies.
A maneira como lidamos com o dinheiro, mostra qual o lugar de Deus em nossa vida.
Jesus disse que onde estiver o nosso tesouro, ali estar o nosso corao. O corao est
no centro dos interesses de Deus, por isso, a questo do dinheiro to importante, pois
ele o nico a, de fato, concorrer com Deus no controle de nosso corao.
Aquilo em que primeiro aplicamos o nosso dinheiro, demonstra onde est a nossa
prioridade e lealdade.
Precisamos colocar Deus em primeiro lugar em nossa vida, nossa famlia, profisso e,
acima de tudo, nas nossas finanas.
Um princpio importante na vida espiritual reconhecer que as coisas mais importantes
precisam vir primeiro.
Percebemos o que importante na nossa vida, simplesmente, observando o que
colocamos em primeiro lugar.
O dinheiro importante, porque ele sempre mostra quem vem em primeiro lugar.
Existe na Palavra de Deus, um princpio muito importante que o chamo de: princpio
do primeiro.

As Escrituras nos ensinam que o primeiro pertence Deus. Tudo, em ltima anlise,
pertence a Deus, mas Ele nos permite usufruir, graciosamente, de quase todas as coisas.
Existem, porm, algumas que so, exclusivamente, de Deus e ningum pode tocar.
Aquilo que vem primeiro uma dessas coisas que pertence, exclusivamente, Deus.
No Tabernculo de Moiss, por exemplo, existiam trs partes: o trio, o Lugar Santo e
o Santo dos Santos.
No trio, todos podiam entrar; no Lugar Santo, apenas os sacerdotes e levitas; mas no
Santo dos Santos, por ser, exclusivamente, para Deus, somente o sumo sacerdote, uma
vez por ano, levava o sangue da expiao e o aspergia sobre a tampa da Arca, chamada
de propiciatrio.
O Santo dos Santos era para Deus e qualquer um que entrasse ali, certamente morreria.

O exemplo de Ado e Eva

L no den, quando Deus criou o homem, Ele lhe disse: Ado, voc pode comer de
todas as rvores do jardim, inclusive da rvore da vida, mas h uma rvore que minha
e do fruto dessa rvore voc no pode comer.
Essa, voc sabe, era a rvore do conhecimento do bem e do mau.
Certas coisas so exclusivamente de Deus, a rvore do conhecimento do bem e do mal
era uma delas.
A tentao do diabo, todo o tempo, levar o homem a tocar naquilo que s de Deus.
O homem pode ter tudo, uma infinidade de rvores no jardim, uma variedade enorme de
frutos, todavia, o diabo quer lev-lo a tocar naquilo que de Deus.
Deus no criou o homem para ser Seu escravo e nem colocou a rvore do conhecimento
do bem e do mal para tentar o homem.
Alguns pensam que aquela rvore era tentadora, mas isso no verdade. Tiago diz:
Ningum, ao ser tentado, diga: sou tentado por Deus; porque Deus no pode ser
tentado pelo mal e ele mesmo a ningum tenta (Tg 1.13).
Quando Deus separou algo exclusivamente para Si, foi para mostrar ao homem que Ele
o Senhor.
Deus deu ao homem poder e autoridade para sujeitar, mas havia algo que estava acima
da autoridade de Ado e Eva.
Eles deveriam ser lembrados, pela proibio, que eram comandados por Deus.
Quando comeram do fruto, tomaram algo que era de Deus e o resultado foi a morte. Ao
tomarmos o que de Deus, nos fazemos iguais a Ele, e esta uma atitude luciferiana.

Somente Deus o Primeiro e quando ocupamos o primeiro lugar, estamos tentando

tomar o lugar de Deus.

Os primeiros frutos devem ser ofertados

Os primeiros frutos tambm deveriam ser ofertados, porque o primeiro fruto tambm
de Deus. As primcias dos primeiros frutos da tua terra trars Casa do Senhor, teu
Deus. (x 34.26).
O Senhor diz que as primcias dos primeiros frutos eram Dele. No eram apenas os
primeiros, mas os primeiros dentre os primeiros.
Deus jamais aceita ser o segundo. A primeira colheita de Deus, o primeiro fruto que
desse em uma rvore, era de Deus, o primeiro de qualquer coisa, deve ser ofertado a
Deus.
Essa a maneira de demonstrar a primazia de Deus na sua vida. Deus somente pode ser
honrado se Ele for o primeiro.
Honra ao SENHOR com os teus bens e com as primcias de toda a tua renda; e se
enchero fartamente os teus celeiros, e transbordaro de vinho os teus lagares. (Pv
3.9,10).

O exemplo de Abel e Caim (Gn 4.3-5)

Aconteceu que, no fim de uns tempos, trouxe Caim do fruto da terra uma oferta ao
SENHOR. Abel, por sua vez, trouxe das primcias do seu rebanho e da gordura deste.
Agradou-se o SENHOR de Abel e de sua oferta; ao passo que de Caim e de sua oferta
no se agradou. Irou-se, pois, sobremaneira, Caim, e descaiu-lhe o semblante. (Gn 4.35).
A oferta de Abel foi a primcia do rebanho, mas a oferta de Caim no foi a primcia da
sua colheita. Esse foi um dos motivos que a oferta de Abel foi aceita e a de Caim
rejeitada.
Deus aceita somente o primeiro, e somente quando Ele colocado em primeiro lugar.
A oferta de Caim no procedeu de f, pois ele trouxe ao Senhor algo depois de algum
tempo, ou seja, depois de ajuntar alguma colheita.
Na Bblia, o trabalho agrcola significa suor do rosto e aponta para a obra humana,
enquanto o trabalho do pastor significa f e confiana na graa.
Deus no aceita nada que no dependa de f.
Abel trouxe as primcias, ou seja, ele no esperou ter mais para ofertar ao Senhor, ele
deu o primeiro, antes do segundo vir.
A Bblia diz que Abel ofereceu um sacrifcio que envolveu sangue, por isso Deus
aceitou, enquanto Caim, no.

Todavia, no livro de Levtico, vemos que Deus aceitava oferta de cereais, tanto quanto
aceitava de animais. Por que ento a oferta de Caim no foi aceita?
Deus no faz acepo de pessoas. A chave est no verso 4: Abel trouxe para Deus o
primeiro.
Se Deus no o primeiro em nossa vida, ento no o nosso Deus. Ele s pode operar
em ns se estiver na posio de primeiro. Abel desfrutou da bno, porque colocou
Deus em primeiro lugar.

O exemplo de Abrao e Isaque

Houve um momento em que Deus precisou comprovar o lugar que possua na vida de
Abrao.
Era necessrio demonstrar, diante do mundo espiritual, que o Senhor era Deus na vida
de Abrao, e a nica maneira seria atravs de uma prova para ver se Deus ocupava o
primeiro lugar. Deus ento, requereu o primeiro filho de Abrao.
Podemos questionar dizendo que Isaque no era, de fato, o primeiro filho de Abrao.
Ele teve Ismael antes. Mas veja: Acrescentou Deus: Toma teu filho, teu nico filho,
Isaque, a quem amas, e vai-te terra de Mori; oferece-o ali em holocausto, sobre um
dos montes, que eu te mostrarei. (Gn 22.2).
O Senhor disse que Isaque era o nico filho de Abrao, significando que Ismael no foi
contado. Sendo o nico, ele era tambm o primeiro, e sabemos que todo primeiro
pertence a Deus.
Mas antes que Abrao concretizasse o sacrifcio, o Senhor ento, lhe disse: No
estendas a mo sobre o rapaz e nada lhe faas; pois agora sei que temes a Deus,
porquanto no me negaste o filho, o teu nico filho. (Gn 22.12).
Tanto a f, quanto o lugar de Deus na vida de Abrao ficaram evidentes: Deus era o
primeiro.
Dar o Isaque, no significa, necessariamente, dar o melhor ou o sacrificial, mas
significa antes de tudo, dar o primeiro.

O primognito do Senhor
O primeiro de Deus, por isso o primognito deveria ser sacrificado ou redimido.
A Palavra do Senhor diz: Consagra-me todo primognito; todo que abre a madre de
sua me entre os filhos de Israel, tanto de homens como de animais, meu. (Ex 13.2).
Certas coisas so exclusivamente de Deus. E aqui voc tem uma delas. Todo primeiro
de Deus. Todo primognito de Deus. Por dezesseis vezes no Velho Testamento o
Senhor diz isso.

Apartars para o SENHOR todo que abrir a madre e todo primognito dos animais que
tiveres; os machos sero do SENHOR. Porm todo primognito da jumenta resgatars
com cordeiro; se o no resgatares, ser desnucado; mas todo primognito do homem
entre teus filhos resgatars (Ex 13.12,13).
Todo primognito do Senhor, mas o primognito da jumenta deveria ser resgatado
com um cordeiro.
O jumento um animal impuro, por isso deveria ser trocado por um cordeiro ou, ento,
deveria ser morto.
Todo primognito do homem, deveria ser resgatado. A regra aqui a seguinte: o animal
puro deveria ser sacrificado, mas o animal impuro deveria ser redimido.
Aqui est uma grande revelao da Palavra de Deus: o homem impuro, porque todo
homem nasce no pecado, nasce com a natureza pecaminosa.
Sendo assim, ele deve ser redimido. O que significa ser redimido? Significa que outro
vai pagar o preo no lugar do culpado.
Jesus foi o primeiro, mas como Ele era puro, deveria ser sacrificado. E Ele foi
sacrificado para que pudssemos ser redimidos.
Nenhum de ns poderia ser sacrificado, porque somos impuros; algum deveria nos
redimir.
Jesus, sendo o primeiro e sendo puro, tomou nosso lugar e assim, fomos redimidos.
A Palavra do Senhor diz, que se as primcias forem santas, todo o resto ser santo
tambm.
E, se forem santas as primcias da massa, igualmente o ser a sua totalidade; se for
santa a raiz, tambm os ramos o sero. (Rm 11.16).
Jesus era o primeiro e o primeiro foi e santo, ns viemos depois e somos santificados
pelo primeiro.
O primeiro tem o poder de santificar. por isso, que o primeiro de Deus.
Quando Deus deu o Seu Filho, Ele era apenas o unignito. Deus entregou Seu Filho
unignito como oferta.
Ele no tinha garantia de que os homens creriam Nele, de que viriam; todavia, mesmo
sem ter ainda, nenhum outro, Ele entregou o nico que tinha.
Esse o princpio que Ele exige de ns hoje. Muitos de ns, s damos o dzimo depois
de pagar todos os outros compromissos, Deus no! Ele deu tudo, quando s tinha um.
Uma vez que Ele deu esse um, pode colher multides incontveis. Ele deu tudo, E
porque Ele deu tudo, Ele pode ter todos. O princpio do primeiro muito poderoso.

O exemplo de Paulo
No Novo Testamento, Paulo ensina aos corntios: Quanto coleta para os santos,
fazei vs tambm como ordenei s igrejas da Galcia. No primeiro dia da semana, cada
um de vs ponha de parte, em casa, conforme a sua prosperidade (...) (1Co 16.1,2).
No podia ser no segundo, tinha que ser no primeiro, porque Deus s aceita o primeiro.
Cada um de vs ponha de parte, em casa conforme a sua prosperidade. No original,
a palavra conforme, aqui : proporcional.
E ns sabemos que a proporcionalidade bblica o dzimo, que deve ser entregue no
primeiro dia da semana.
Se Deus o Senhor em nossas vidas, ento Ele deveria ter o primeiro dia consagrado a
Si. Vivemos num tempo em que j no se liga para isso.
As pessoas tratam o domingo como se fosse um dia qualquer. Quantos de ns
comeamos a semana diante de Deus? Ou quantos damos para Deus apenas quando
sobra?
Existem irmos que vo ao culto de vez em quando e se desculpam, dizendo que podem
adorar a Deus em qualquer lugar. verdade.
Mas qual o momento exclusivamente de Deus, que demonstra a posio Dele em
nossas vidas? Domingo o dia do Senhor, separe-o para Deus. No , portanto,
unicamente uma questo de dinheiro.
Tambm no uma questo de legalismo. Se algum impedimento, como: enfermidades,
problemas familiares, carro quebrado, greve de nibus, ou imprevisto do tipo ocorrer,
tudo bem.
Mas se tudo estiver normal, e ainda assim voc preferir investir seu tempo em outra
coisa, no espere o poder de Deus fluindo em voc.
Se Ele no o primeiro na sua vida, no espere que a glria Dele venha, nem que a
uno se manifeste atravs de voc. Deus tem que ser o primeiro.
Quando voc d o primeiro para Deus, Ele santifica o resto. Se voc separa o domingo
para vir buscar a Deus e ador-lo, Ele santifica os outros seis dias da semana por amor a
esse tempo que voc dedicou a Ele.