Dancing with the Millayah Laff

Farida Fahmy por, Maestro de Danza Etnologa UCLA

Desde hace algunos aos, he tenido la intencin de escribir
sobre el millayah laff, y cmo se introdujo en la danza en el
repertorio de la Compaa Reda. Yo siempre estaba
posponiendo, mientras esperaba a que mi frustracin y
decepcin a disminuir. Espero que sigo siendo lo ms
objetivo posible en este artculo, a pesar de mis opiniones
crticas.
Farida Fahmy, mayo 2014
DESCARGA GRATUITA DE RECURSOS Farida ha facilitado
una amplia 6 pgina de recursos de pdf descarga. Escrito
mayo de 2014, lleg a ms de 5.000 bailarines a travs de
Farida grupo en Facebook.

Cul es el Millayah laff?

El millayah laff es, muy probablemente, la descendencia de la "habarah" que fue usado en el siglo
19 el Imperio Otomano. El habarah fue el nombre dado a una gran longitud del piso de seda
encubrir que el bien hacer las mujeres llevaban sobre su equipo completo en salir de sus casas.
Edward Lane, describe la habarah en su libro "Los usos y costumbres de los egipcios modernos",
escrita a mediados del siglo 19, como ser, ".... compuesto de dos anchuras de brillante, negro de
seda, cada amplia cll-, y tres metros de largo: se cosan juntos, en o cerca de los orillos (de
acuerdo con la altura de la persona); la estafa corriendo horizontalmente, con respecto a la
manera en que se lleva puesto ...... .. "
l va a decir que las mujeres que no eran de las clases ms pobres usan una cubierta hasta que
fue similar en forma como el habarah pero hecha de algodn, ya sea en las damas azules y
blancas o rayas transversales y se llam "mileyah", de ah la nombrar millayah. No se sabe
cundo y por cunto tiempo tom para que la habarah para evolucionar y convertirse en el
millayah laff tal como la conocemos.
Bint al-Balad y El Millayah Laff
El millayah laff significa literalmente lmina de envoltura. Era una envoltura que fue llevada por
bint al-Balad, (que significa literalmente hija del pas). Es un trmino dado a las mujeres de los
grupos sociales que viven en las comunidades urbanas de los barrios interiores y mayores de las
ciudades y pueblos de la regin del delta y la Zona del Canal). En la dcada de 1930, aos 40,
aos 50 y los primeros aos de la dcada de 1960 del siglo 20 era muy comn ver a mujeres de
todas las edades que llevan el millayah Laff en las calles y aliados en el corazn de El Cairo y en
otras ciudades del interior.
El millayah laff o la millayah para abreviar, no slo fue usado por las mujeres de las clases o los
que vivan con ingresos menores a trabajar, pero era tambin parte de la tradicin del vestido, as
que hacer las mujeres, como esposas e hijas de los ricos comerciantes. El millayah estaba hecha
de crep negro y espeso que se usa sobre vestidos de estilo pseudo-occidental que siguieron las
tendencias de moda de la poca. Las mujeres tambin llevaban gallabiyahs que son similares a
gallabiyah urbana de los hombres, sino cortar para ajustarse a la figura femenina.
El tipo de material utilizado para la millayah vari de algodn puro a las mezclas de alta calidad de
seda y algodn o seda y lana tejidos. Con el tiempo se convirti en una versin ms corta y mide
aproximadamente 2,75 metros de largo y 1,50 de ancho. El millayah junto con el burqu '(un velo

en la cara hecha ya sea de luz o rizado encaje - material similar), fueron fabricados en las fbricas
textiles y readymade vendido. El burqu 'desaparecido gradualmente antes las mujeres renunci a
llevar el millayah. Fueron las generaciones ms jvenes que dejaron de llevarlo ante los ancianos
de sus familias, como los ancianos estaban menos dispuestos a renunciar a una tradicin de toda
la vida.
Bint al-Balad se caracteriza por ser, inteligente, alegre, sencilla, encantadora y lo ms importante
fiable. A da de hoy, una mujer que comparte esas caractersticas se conoce como una verdadera
balada bint. Sin embargo, como en todas las sociedades hay alguna excepcin a la regla, y
siempre hay aquellos que se desvan de la norma.
Bint El Balad en el repertorio de la Compaa Reda
Uno de los elementos importantes engaosas que conducen a
una idea falsa sobre la millayah y el papel que jug en la
danza, es el nombre de "la danza millayah". Esto lleva a todas
las bailarinas extranjeras para creer que este tipo de danza es
un baile tradicional o indgena que todava se lleva a cabo en
las calles o aliados de las ciudades del interior. De hecho, el
baile de Balad bint al-con el millayah fue introducido por
primera vez por The Reda Troupe de como una presentacin
de danza teatral.
En los bailes anteriores en el repertorio de la danza de la
Compaa Reda en el escenario, Mahmoud Reda volvi hacia
los personajes y el entorno que influyeron en l en su juventud.
Son sus propias impresiones de las costumbres y tradiciones
de una sociedad que creci, y una cultura en la que estaba
inmerso. Muchos de los personajes que representan en sus
bailes eran figuras urbanas tpicas que se encuentran en el
casco antiguo de El Cairo.
Los caracteres que eligi para representar a travs del baile,
posean cualidades de movimiento y gestos que puedan expresarse a travs del baile. Era la
primera vez que se hicieron estos personajes a bailar en el escenario. l cre los movimientos de
los movimientos y acciones de comportamiento familiares. Introdujo las posibles variaciones de la
danza y las desviaciones que se senta que podra ser el resultado natural de su cualidades de
movimiento, la postura y la postura. Al hacerlo, l fusion los rasgos de movimiento y los gestos
concretos de estos personajes con pasos de baile innovadoras. Por lo tanto la creacin de un
lenguaje de danza muy especfico para sus coreografas. De esta manera la danza surgi de los
movimientos no-baile.
Vestuario y parafernalia jugaron un papel importante para influir en el transporte y el movimiento
de sus portadores. Mahmoud Reda prestar atencin a cmo los diferentes tipos de ropa y
pertrechos determinan la forma en que los personajes se present bail en el escenario a travs
de enfatizar cmo manejaron sus objetos personales.
Balad Bint al-y la millayah ofrecieron Mahmoud Reda ms oportunidades para la manipulacin y la
incorporacin a los movimientos de baile. Sawsan al-Masiri, en su "Ibn El Balad:. Una concepcin
de la identidad egipcia" describe elocuentemente las mociones que bint al-Balad cuando pasa por
afuera de la casa de la siguiente manera:
Bint El Balad envolver la milaya laff de tal manera que su estmago y las caderas se perfilan
claramente para mostrar la esbeltez de su figura. La envoltura permite que parte del cuerpo para
mostrar, como un brazo desnudo, mientras que el otro est cubierto ... [el] la bufanda se supone
que cubre el pelo sin embargo, por lo general es lo suficientemente flojo a fin de deslizarse
continuamente a mitad de precio, lo que exige frecuentes paradas para ajustarlo y el milaya. As,
en el medio de la calle bint El Balad puede quitarse su pauelo, corbata de nuevo alrededor de su

cabello, y luego volver a envolver el milaya alrededor de su cuerpo, todo lo cual le permite realizar
una serie de gestos seductores con los que atraer la la atencin de los transentes ...
La influencia de la millayah en bint al-lenguaje corporal de Balad y la comunicacin no verbal fue
introducido y mezclado en movimiento y los pasos, y luego se fusion con la coreografa. El
millayah convirti en parte integral de, y una extensin del proceso de movimiento. Los
movimientos introducidos se convirti en un estilo nuevo y nico tanto.

Ms de cincuenta aos
despus, tanta desinformacin
se transmite de generacin en
generacin de bailarines de
ambos maestros egipcios y
extranjeros. Esto se debe a la
mala informacin que se dio a
los dos por los maestros
egipcios en los aos 1980 y
1990 del siglo pasado. Estos
maestros no les informaron
acerca de la diferencia entre lo
que era tradicional o indgena y
lo que fue el producto del
gnero de danza teatro que fue
muy especial para El Reda
Troupe de. Esta era ya sea
debido a su falta de
conocimiento o falta de cuidado,
adems de su falta de destreza
artstica.
Yo esperaba sinceramente que
estos maestros, que eran los estudiantes o de otras personas que conocieron el trabajo de una
compaa de mudanzas, tales como Mahmoud Reda prime, habra al menos intentado introducir
movimientos que eran a la vez homogneo y genrico a su proceso de movimiento original que
pertenece a Bint El Balad.

Por qu la frustracin?
Yo haba mantenido al margen de los viajes y la enseanza durante muchos aos. Fue una
decisin que tom despus de la muerte de mi marido. Yo tambin haba decidido permanecer a
mi anciana madre, para cuidar de ella y disfrutar de su compaa. Despus de su muerte, empec
a viajar y ensear en muchos pases de todo el mundo. Al asistir a los recitales y concursos
"obligatorias" que siempre tienen lugar en los festivales de danza del vientre, me encontr con
mujeres que bailan con lo que supuestamente era el millayah. Llevaban, vestidos horteras fuertes
colores, con volantes muy cortos. Tenan en sus manos o colgando de sus brazos, de gasa
brillante y reluciente como materiales, o de una versin ms pequea de millayah que era o en
seda de color negro o color, y siempre cubiertas con monedas de plstico brillante.
En estas actuaciones, los bailarines eran completamente ajenos (sin culpa de su parte) a la
dinmica, la energa, el temperamento, la esttica, el lenguaje corporal, las preferencias de
movimientos y gestos de los egipcios. Estos bailarines se pavoneaban, sus pasos eran alegre y
sus expresiones y gestos eran completamente ajenos a la norma egipcia. Los movimientos

estaban llenos de baches, rutinas, haciendo estallar de mama y bambolea, y muchos,

movimientos sugerentes seductoras que siguieron la tendencia de la danza del vientre de la
poca. Durante el baile, el supuestamente millayah fue goleado, hizo girar y se arrojaron alrededor
de una manera un tanto animadora. En algunas partes del mundo, algunos de los profesores
extranjeros, a espaldas de ellos, llegaron hasta retratar los usuarios del millayah descrito
anteriormente como prostitutas y vagabundos que bailan en las calles. Incluso tuvieron que
mascar chicle mientras se baila subrayar el punto.
Despus de ver este tipo de actuaciones, siempre me qued en un estado de desilusin y
frustracin. Me pregunt muchas veces por qu estaba tan decepcionado? Despus de pensarlo
mucho y tratar de entender por qu me senta como lo hice, me di cuenta de que haba dos
razones principales. La primera razn fue que durante 25 aos he trabajado codo con codo con
Mahmoud Reda y logr a travs de mi danza y el genio creativo de Mahmoud Reda para dar a luz
a la etapa de otro estilo de baile que enriquece nuestra tradicin teatral. Tena la esperanza de
que, al menos, algunos de los maestros habra sido capaz de seguir adelante y evolucionar este
estilo de baile y su vocabulario de movimientos. Lo que sucedi en cambio fue una distorsin que
ya estaba establecido y presentado por las bailarinas del vientre en muchas partes del mundo. La
segunda razn es que el millayah era parte del patrimonio cultural de mi pas. Amo y respeto a mi
pas, y yo sostengo su gente y sus tradiciones muy cerca de mi corazn. Cuando yo bailaba con la
millayah siempre sent un respeto interno y orgullo que era, por cierto, que siente mi pblico.

Al-Haggala
La Danza del Desierto Occidental, Egipto
Investigacin de campo en Egipto estilos de Danza Folklrica de Farida Fahmy,
Maestro de Danza Etnologa UCLA
Hoy en da, los bailarines de todo el mundo vienen a travs de la palabra "Haggala." Mientras que
algunos saben que es el nombre dado a un cierto movimiento de la pelvis, muy pocos saben cmo
se origin y se hizo popular. Este artculo no es un estudio etnolgico de una tradicin de la danza
indgena, sino una descripcin de mi experiencia de primera mano como testigo de un evento de
danza que se ha mantenido tan viva en mi memoria. Puedo recordar cmo salido yo era porque
saba que en el momento en que yo estaba experimentando un acontecimiento muy especial e
importante. No se sabe ahora si este evento de baile se sigue practicando.

A partir de los aos 1965 a 1967, tuve la suerte de acompaar a Mahmoud Reda en algunos de
sus numerosos viajes de investigacin de campo realizadas a las provincias de Egipto. En 1965,
lo acompa a la provincia de Matrouh, en la costa occidental de Egipto, cerca de la frontera con
Libia. Fui testigo de un evento de danza indgena que por lo general se llev a cabo en varias
ocasiones festivas.
En la noche del evento, al-Haggala (el nombre de la bailarina profesional local) fue
tradicionalmente convocado para participar en la danza con los habitantes masculinos de la
comunidad. Ella lleg en el tobillo-longitud, colorido vestido floral diseado beduinos, revelando
una bota de color tostado bordado en diseos multicolores. Ella estaba adornado con joyas de
plata tpica de la zona, y su cabello estaba trenzado y apilados en la corona de su cabeza. Tanto
su rostro y la cabeza estaban cubiertos por un velo tipo gasa muy fina.
A medida que el evento comenz, el hombre-folk de la comunidad comenz a organizar a s
mismos en grupos pequeos en formaciones semi-circulares. Estaban de pie hombro con hombro,
y comenz a cantar en su dialecto local y comenzaron a aplaudir ya que se inclin hacia adelante
y hacia atrs al unsono. Mientras tanto, el Haggala eludido sus caderas con una envoltura-toga
como - similares a los que llevaban los hombres - que son exclusivas de esta zona de Egipto. Ella
organiz de una manera que permiti a los pliegues y volantes para dar volumen extra a sus
caderas. Ella slo comenz a bailar cuando los aplausos y el canto cobraron impulso. Cada
formacin de los hombres compiti con los otros grupos.

El baile de los hombres se volvi ms animado. Cada grupo aument su competidora mediante la
adicin de la sncopa de los aplausos, flexiones profundas, inclinaciones hacia delante y
intercalando sus cantos con gritos de aliento. Al Haggala comenz a bailar, a la vez que conserva
una actitud distante y recatada y reservada. Ella altern su atencin de un grupo a otro, y avanz
hacia el grupo que mostr el ms celo. Esto cre un fervor competitivo entre los participantes
masculinos. Esta interaccin ofrece una dinmica que es nica para el baile.
Movimiento de la cadera de Al-Haggala era bsicamente una oscilacin continua plvica. Esta
oscilacin se ejecut simultneamente mientras entraba. Despus del baile haba terminado, yo
era capaz de conseguir una demostracin ms cerca del movimiento de la cadera de al-Haggala
en sus aposentos privados. La mayora de las danzas indgenas se aprenden por imitacin.

Despus de repetir el movimiento tantas veces tuve la oportunidad de aprenderlo. Ms tarde,

despus de romper el movimiento, este tipo de oscilacin esta en el vocabulario de la danza y se
introdujo en los ejercicios de clase de la Compaa Reda.
Este evento de danza inspirado Mahmoud Reda coreografiar su propia versin de teatro, "AlHaggala", que se present en el escenario en 1966 Esta oscilacin plvica ha demostrado
versatilidad. Se puede acelerar o retrasar. Puede ser, por ejemplo, seguido de ondulantes
movimientos de la pelvis, o puede seguir los pasos de trnsito, resulta etc Se anima a bailarines
de experimentar con esta oscilacin y descubrir maneras de mezclar en su danza.

Artculo Farida Fahmy 2011

Imgenes de Mahmoud Reda
Diseo pdf andf web Keti Sharif www.ketisharif.com
Por favor tenga en cuenta que deber
solicitarse autorizacin por escrito de la oficina de Farida para la reproduccin, la cita o el uso de
ninguno de los artculos de los profesores. Email office@faridafahmy.com
Ms recursos en lnea para Al-Haggala:
Traje de libros electrnicos
Estilos de vestuario Al Haggala disponibles en Farida de E-Libro. $ 10 por un libro de diseos
personales de Farida, algunos utilizados en la troupe Reda en el escenario. Haga clic aqu
Videoclip:
Este video le mostrar una danza llena y el estilo de vestuario al-Haggala utilizado por la
Compaa Reda. Ver www.youtube.com/haggala
Original Taller Al-Haggala de Mahmoud Reda @ Festival Esfinge:
Destacados en Festival Esfinge 2009 dvd, y Farida tambin habla de Haggala en su seminario de
Etnologa de la esfinge festival, con imgenes y diseos de vestuario en el Recurso Esfinge
Paquete 2010. pelculas disponibles para ordenar en lnea