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"Cohn,ClariceAntropologiadaCriana"naCadernosdeCampo(USP),no.1415,2006|EduardoDulloAcademia.edu
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"Cohn, Clarice - Antropologia da Criana" na Cadernos de


Campo (USP), no. 14-15, 2006


Rio de Janeiro: Jorge Zahar Ed.; 60 pp.
EDUARDODULLO

freqente lermos, na literatura antropolgica, textos que no informam a idade dos


nativos. As pesquisas (em geral) so feitas com
adultos, o que pode ser interpretado como
conseqncia da importncia que nossa sociedade confere a esta faixa etria, em detrimento de outros perodos a velhice e a infncia
como locus de produo de signicados e
reexes acerca da vida social. Tornado claro

lacuna. Levar a srio o discurso nativo e ao menos tentar no constituir uma relao de poder em relao de sentido signica, neste caso,
apreender o mundo social a partir da construo simblica das crianas, fazendo desta experincia peculiar uma diferena qualitativa ao
invs de quantitativa.
Seu texto preocupa-se, desde o incio (e retomando a discusso ao nal), em esclarecer a

desde o inciodapela
autora,
debate
Antropologia
criana
tratao de
umasobre
revisouma
de

particularidade
da Antropologia,
do-a dos mais antigos
estudantes dodiferenciantema: psiclogos, psicanalistas e pedagogos. Assim, alm
de uma antropologia da criana, a autora nos
expe sua viso do que caracteriza uma pesquisa da disciplina. No na metodologia de coleta de dados que reside a especicidade, mas
no cuidado com a contextualizao e com os
pressupostos analticos e no arcabouo conceitual (:48). Com isto em mente, ela lembra que
no podemos falar de crianas de um povo indgena sem entender como esse povo pensa o
que ser criana e sem entender o lugar que
elas ocupam naquela sociedade e o mesmo
vale para as crianas nas escolas de uma metrpole (:9).
Sua introduo , portanto, mais que um
prembulo para a discusso bibliogrca que
vem em seguida; a assuno de uma postura
terico-metodolgica com a qual ir debater
com autores e escolas. Nesse sentido, importase em realar a distino entre nature e nurture
realizada por Margareth Mead na tentativa de
entendimento da parcela cabvel natureza e
cultura no comportamento dos no-adultos

conceitos fundamentais que, originando-se na


dcada de 1960, estende-se s teorias contemporneas, articulando uma reviso da noo
de pessoa e da criao de uma antropologia da
cognio. frente a este complexo debate que
opto por situar a importante contribuio que
este pequeno livro (como de praxe da coleo,
60 pginas) apresenta.
O convite para escrever este nmero da coleo Passo a Passo, baseou-se em sua competente apesar de relativamente breve e recente
produo e na (no to breve assim, 12 anos)
pesquisa com crianas dentre os Kayap-Xikrin do Bacaj. Por tratar, em sua dissertao
de mestrado, sobre a concepo de infncia e
aprendizado nesse contexto, traz numerosas
contribuies sintetizadas (o que no quer
dizer, necessariamente, simplicadas) a partir
dessa experincia etnogrca.
Esse terreno da disciplina s recentemente
foi visto com a adequada sistematizao, ainda
em curso, que evita a denio pela negativa.
Uma das principais proposies que a exposi-

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o de Clarice Cohn visa a de suprimir essa

(tendo os norte-americanos como contraponto).

cadernos de campo, So Paulo, n. 14/15, p. 1-382, 2006

|E D

Apesar de reconhecer a importncia dos trabalhos, posiciona-se na armao: Esses estudos


esto marcados pela ciso entre vida adulta e a
da criana, e remetem a uma idia de imaturidade e desenvolvimento da personalidade madura
(:15). O que vai de encontro sua posio, por
prever um adulto ideal como m ltimo do
processo de desenvolvimento.
Direciona, seqencialmente, seu comentrio
para a tradio estrutural-funcionalista,
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Eduardo Dullo
com inspirao
Radclie-Brown,
para demonstrar tanto a oposio destes aos primeiros,
norte-americanos, pela excessiva relao com a
psicologia, quanto pela primordial relevncia
conferida ao processo de socializao dos indivduos e prticas sociais. No se satisfaz, apesar
disso, com a postura que prev uma certa gama
de papis e condutas s quais devem os sujei-

cultura), demonstra que a especicidade de um


sentimento de infncia caracterstico da modernidade ocidental, historicamente construda, conforme o estudo clssico de Aris. Faz,
sempre, um belo contraponto com seus dados
etnogrcos, para esclarecer como no devemos incorrer no erro de ter como pressuposto a existncia de momentos do curso da vida
em quaisquer contextos sociais. Aps discorrer
brevemente sobre a formao da pessoa Xikrin
PDF
(e de tornar claro a importncia disso paraDownload
se
compreender a criana) mostra que a delimitao do curso da vida e da durao do perodo
em que se criana algo especco.
Na inteno de ver a criana como atuante,
lana mo de exemplos retirados tanto de sua
pesquisa como do trabalho de Maria Filomena Gregori sobre crianas de rua, mostrando

tos
adequar. Essa forma
impedeque
a apropriao sequalitativamente
diferenciada
Clarice
Cohn prope: a criana dos estudos estrutural-funcionalistas se v relegada a protagonizar
um papel que no dene (:16).
Ao conceber o avano da teoria antropolgica a partir dos anos 1960, a autora coloca tanto
a importncia dos conceitos de agncia, quanto
o de sociedade e cultura. Rev como importante o sistema de simbolizao compartilhado,
porm, no mais como existente previamente
aos sujeitos, mas sendo por eles formado a par-

como
constroem
uma
identidade
para sidee
para oselas
outros.
Por m,
a criana
produtora
cultura uma interlocuo com a antropologia
da cognio, exemplicada com os trabalhos
da antroploga britnica Christina Toren. No
entender de Toren corroborada por Cohn o
estudo da criana torna-se importante por ela
expressar o que os adultos normalmente no
o fazem e por faz-lo de forma distinta. No
se trata de uma ciso absoluta entre o mundo
adulto e o da criana, mas de uma relativa autonomia, na qual as crianas no sabem menos,

tir
suas relaes
interaes.asEssa
capacidade
de de
agncia
permitee conceber
crianas
como
criadoras de seu prprio sistema simblico e viso de mundo, e no mais como um depositrio
de papis: Ao contrrio de seres incompletos,
treinando para a vida adulta, encenando papis
sociais enquanto so socializados ou adquirindo
competncias e formando sua personalidade social, passam a ter um papel ativo na denio de
sua prpria condio (:21).
Ao diferenciar trs aspectos dos estudos sobre a criana (a denio da condio social da
criana, como ator social e como produtora de

e sim
sabem
o mundo.
No
sendooutra
umacoisa
reasobre
j bem
desenvolvida e
esmiuada, convm lembrar que seu trabalho
remete-se bastante a um tema que associamos
de imediato com a criana: a educao. Sua
preocupao, nesse caso, o de romper com
o chamado Grande Divisor entre sociedades
ditas complexas e simples, primitivas ou tradicionais. Uma das formas de impor a diferena
entre as sociedades recai na educao formal e
escolarizada, em contraposio tradio oral
e/ou informal. Por isso, a autora relembra e
nunca demais que concepes do que ser

cadernos de campo, So Paulo, n. 14/15, p. 247-249, 2006

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A C |

criana, do desenvolvimento e da capacidade


de aprender, devem ser entendidas de maneira
interligada (:40).
Se h algo a ser criticado em Antropologia
da criana, o seu tamanho. O formato da
coleo no permite que a autora explore de
modo satisfatrio as demais articulaes do

de trabalhos realizados com as crianas de c,


como ela as chama. No creio, contudo, que
isso diminua o mrito do livro. Prero encarar
a questo como proveniente do estmulo que
o livro imprime no leitor, na sede de conhecer
outras pesquisas sobre o tema.
Como espero ter esclarecido, o formato

tema, que caram restritas a poucos pargrafos. notvel, por exemplo, como a temtica
da educao emerge do texto como algo mais
prximo ao cotidiano das crianas, enquanto as
relaes jurdicas (como no Estatuto da Criana e do Adolescente), ou ao trabalho infantil
so mencionados de forma rpida, se tivermos
em mente o cuidado com o procedimento de
transmisso e aquisio de conhecimentos.
Mais ainda: a nfase em seu trabalho de campo ocupa boa parte do livro, em detrimento

introdutrio que a coleo impe no causou uma simplicao dos argumentos. Sua
constante meno a trabalhos empricos e
utilizao de exemplos permite uma compreenso mais completa do tema. Seu louvvel
poder de sntese pode, em parte, ser atribudo sua experincia docente, permitindo-lhe
escrever um texto claro, com frases curtas e
sem redundncias: acessvel tanto aos leitores
iniciantes quanto imperioso aos mais experimentados.

autor Eduardo Dullo

Mestrando em Antropologia Social / MN-UFRJ

Recebido em 15/02/2006
Aceito para publicao em 19/05/2006

cadernos de campo, So Paulo, n. 14/15, p. 247-249, 2006

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