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Universidade Estadual do Norte do Paran

Disciplina: Histria do Brasil


Docente: Alfredo Moreira
Discente: Gislaine dos Santos Figueiredo Cordeiro

Resenha
Formao das Almas O imaginrio da Repblica no Brasil - Jos Murilo de Carvalho

Jos Murilo de Carvalho, nascido em 1939 em Minas Gerais, formou-se


doutor em Cincias Sociais pela Universidade de Standford, eleito em 2004 para a
Academia Brasileira de Letras, atualmente professor titular de histria da Universidade
Federal do Rio de Janeiro (UFRJ).
Em sua obra intitulada A Formao das Almas: O Imaginrio da Repblica
no Brasil o autor retoma a afirmativa de que houve a falta de participao popular na
implantao da Repblica tratada no ttulo Os Bestializados, e ainda indaga sobre a
participao de setores politicamente mobilizados na consolidao do regime.
No incio da obra ele analisa trs correntes ideolgicas que se conflitam acerca da
definio ideolgica do movimento no novo regime, todas as trs exportam ideologias
consolidadas em outro momento histrico e o caso do liberalismo a americana, o
jacobinismo francesa, e o positivismo, todos os trs de carter utpico e tentavam se
afirmar dentro da recm-criada Repblica. Dessas correntes ideolgicas possveis para a
implementao de um governo republicano, o novo regime poderia aderir as qualquer das
trs diretrizes, que contavam com dois conceitos divergentes de liberdade. A liberdade
com a participao popular na poltica do Estado (conceito jacobino), e a liberdade
representativa com um lder eleito na qual o povo tem garantida sua liberdade religiosa,
liberdade de propriedade de opinio e liberdade individual (Positivistas e Liberalistas). O
Jos Murilo salienta que de grande importncia analisarmos de que forma esses
paradigmas utilizados pelas elites intelectuais, e tambm de que forma a populao em
geral comportam-se diante dos discursos polticos derivados desses paradigmas. O autor

deixa claro assim como em sua outra obra intitulada Os Bestializados que a sociedade
brasileira que naquele momento no constitui uma nao homognea, no tem
sentimento de unidade ou de sem identidade nacional e que tem que se adequar a uma
nova realidade e tambm aos novos modelos de polticos vindos de alm mar.
A ausncia de um povo, que o autor aborda no uma falta de populao no
sentimento matemtico, por assim dizer, mas falta povo do que concerne na falta de
unidade, de identidade nacional, na falta de coletividade e conscientizao da populao
sobre os acontecimentos, ou seja em sua maioria o que se configurava era inoperncia
poltica do povo. No momento posterior a 15 e novembro de 1889 a maioria da populao,
estava ainda muito mais ligada monarquia paternalista que havia sucumbido, do que
com os ideais democrticos e libertadores importados de terras alheias.
Nesse contexto o autor aponta a necessidade por parte das trs correntes
ideolgicas em tempos de implementao do novo regime, a criao de smbolos e
alegorias para a constituio de um coletivo social, uma identidade que pudesse englobar
a sociedade como um todo e criar um imaginrio social comum, de acordo com valores
republicanos recm-importados.

Para tanto se arquitetaram diferentes verses oficiais

devido necessidade que a nova repblica tinha de ter uma histria oficial, a fim de se
criar um elemento que se caracterizasse como unificador da sociedade, o mito de
origem, ao qual o autor apresenta trs vertentes a positivista a liberal e a militar, para
cada dessa apresenta-se um heri em contraposio aos outros heris apresentado que
teriam como intento atravs da figura de um mrtir criar uma identidade que englobasse
toda a sociedade. As trs verses apresentadas pelas correntes ideolgicas que
permeavam o cenrio no novo regime eram: a repblica militar de Deodoro, a repblica
sociocrtica de Benjamin Constant e a repblica liberal de Quinto Bocaiva. A linha
positivista apresentou como seus heris, salvadores do povo Benjamim Constant, Jos
Bonifcio e Tiradentes, enquanto que os militares apresentam como seu salvador da
ptria o Marechal Deodoro da Fonseca e por fim a elite civil que estava aqum dos
ltimos acontecimentos.
Embora tenham sido utilizadas vrias estratgias por parte de cada uma das
vertentes, nenhuma delas conseguiu subsistir nas veias da sociedade brasileira e nenhum
de seus heris galgaram-se como o mito fundador desta sociedade, pois nenhumas das
trs correntes conseguiram alcanar o elemento necessrio para tal consolidao, que
era o apelo popular, as massas no os afirmavam como mitos elas no viam neles os tais
propostos heris da unificao do povo. Este mrtir de surgir dentre o seio popular, e

representado por Tiradentes, ele foi o smbolo que se mostrou mais capaz de promover a
unificao social a tal falada universalidade. Ele era visto como o heri pelo povo, um
mrtir que perpassa desde o processo de abolio da escravatura, a Independncia e a
Proclamao da Repblica. Tambm possua com um forte apelo religioso, e cuja vida era
muitas vezes associada com a vida do prprio Cristo na terra, isso tudo em uma
sociedade de um predomnio do catolicismo inveterado.
Mas que depressa as correntes republicanas trataram de tentar utilizar a figura de
Tiradentes como curador de sua ideologia, havendo fervorosa disputa entre as trs
correntes pelo uso da alegoria do mrtir na consolidao de seu modelo de repblica e
unificao popular trazendo para a figura de Tiradentes um carter ambguo que se
consolidaria como heri da nao.
O autor tambm aborda a manipulao da figura feminina como personificao da
Repblica, como elemento simblico possibilitador da criao de uma aura favorvel na
constituio de uma representao de uma alegoria, mesmo no tendo a mulher sido
ativa na consolidao da Repblica, ela viria remontar alegorias utilizadas na Frana e
Roma e seria amplamente utilizada pelos artistas e at mesmo pela igreja afim de formar
smbolo no imaginrio popular que pudesse concretizar a Repblica na conformao
social.
Jos Murilo ainda destaca outros agentes que foram criados em consonncia com
a criao de uma unidade, a bandeira nacional e tambm o hino que tambm passaram
pelo processo de articulao dentre das correntes que disputavam a autoria de criao de
um elemento englobante que visava unificar o povo segundo referncias estrangeiras.
No ultimo captulo o autor d a nfase a forma que os positivistas atuaram em
todos os momentos da conformao do mito popular acerca do novo regime e de que
forma agiram para inculcar no imaginrio popular, preceitos positivistas para modelo de
uma Repblica.
O autor termina afirmando que: os ideais republicanos falharam por falta de
apelo popular de engajamentos das massas, que no participava do cenrio poltico e
tambm por no conseguirem se desvencilhar de dogmas imperiais e religiosos. E finaliza
apontando dois mitos que conseguiram de alguma forma subsistirem no imaginrio
popular seria justamente foi o multifacetado Tiradentes que embora tenha agradado
gregos e troianos no perdeu sua identidade e Aparecida que melhor conseguiu dar
sentido a comunho nacional e que despertou comoo em uma grande parte da
populao, e segundo Jos Murilo [...] na ausncia de um civismo republicano, s
poderia vir de fora do domnio da poltica. Tiradentes esquartejado nos braos de

Aparecida: eis o que seria a piet cvico religiosa brasileira [...](1990,p.142)


A obra de Jos Murilo nos deixa claro a intencionalidade por de trs da
"propaganda" de constituio da Repblica, atravs de seu livro refletir que por mais que
esses ideais utpicos no tenham conseguido penetrar nas "veias" da sociedade
brasileira no momento da consolidao da Repblica, ela ainda permeia o imaginrio
popular, com a alegoria de Aparecida, mesmo que j desvinculada do carter que
assumiu naquele periodo.
Tambm atravs dessa obra podemos

observar

que mesmo em pocas

posteriores e at mesmo em dias atuais essattica de criao de cones ainda existe e


ainda tem o intuto voltado para comoo popular.